1
00:00:00.950 --> 00:00:50.950
حديث النور والصدق والداعي الى الحق يجمعه البخاري تجمعنا لخير كلام سمائك للبخاري مخلدة على الايام. حديث جوامع الكلم الشهد عند فمي سنفهمها ونحفظها وننقلها الى الامم هذه الدنيا الى اخلاقنا العليا الى الاسلام منصفة وتصفو عندها

2
00:00:50.950 --> 00:01:40.950
الرؤيا الى اخلاقنا العليا. الى الاسلام منصفا اتاني وتصفو عندها الرؤيا سبائك للبخاري نتقدم خطوة خطوة تارة ونحلق اخرى لكي نفتح ابواب الخير ونجمع السبائك واحدة واحدة. ولنا اليوم تسع عشرة سبيكة موزعة على بابين. الاول باب الزكاة والصدقة. وهي ما يحقق الا

3
00:01:40.950 --> 00:02:10.950
ما نام فقير جائعا في بلاد المسلمين. والباب الثاني باب الصيام. نعرف من خلاله اجر الصوم واحكامه وادابه باب الزكاة والصدقة. عن جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه قال

4
00:02:10.950 --> 00:02:40.950
بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم. رواه البخاري. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد الصحابي الجليل بن عبدالله البجلي رضي الله عنه. كان سيدا في قومه قدم على النبي عليه الصلاة والسلام

5
00:02:40.950 --> 00:02:58.150
في السنة العاشرة من الهجرة وبايعه على الاسلام. يقول بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة بمعنى عاهدته عليه الصلاة والسلام على اداء اركان الاسلام

6
00:02:58.200 --> 00:03:29.000
والتي من بينها اقامة الصلاة وايتاء الزكاة واقتصر على ذكري الصلاة والزكاة لكونهما من اعظم اركان الاسلام وكذلك عاهده جليل رضي الله عنه على النصح لكل مسلم وذلك بالحرص على منفعة المسلمين. وايصال الخير اليهم ودفع الشر عنهم بالقول والفعل

7
00:03:29.200 --> 00:03:59.200
وبهذا يحقق المسلم تكاملا باداء الحقوق اتجاه ربه واتجاه اخوانه. عن حكيم ابن حزام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليد العليا يا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول. رواه البخاري

8
00:03:59.200 --> 00:04:19.100
الناس مع الصدقة ما بين منفق واخذ. فاليد المنفقة التي تعطي خير من اليد الاخرة ايه ده التي تسأل النفقة لان اليد العليا قد سمت بنفسها وترفعت عن ذل السؤال

9
00:04:19.600 --> 00:04:44.600
على عكس اليد السفلى التي حطت من قدر نفسها وعرضت كرامتها لمذلة السؤال وقال عليه الصلاة والسلام وابدأ بمن تعول ايوة ابدأ بالنفقة على من يجب عليك الانفاق عليهم كالزوجة والاولاد بما يحتاجون اليه من قوت ومسكن

10
00:04:44.600 --> 00:05:16.200
وملبس فالانفاق على الاقربين اولى من الانفاق على غيرهم. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله انفق يا ابن ادم انفق عليك. رواه البخاري. هذا الحديث يسمى بالحديث القدسي

11
00:05:16.200 --> 00:05:38.200
يدعو الله تعالى فيه العباد الى الصدقة والبذل والانفاق حيث قال الله انفق يا ابن ادم انفق عليك فيا ابن ادم انفق على الاهل والارحام والمعارف والاصحاب وعلى الفقير والمحتاج بمختلف انواع

12
00:05:38.200 --> 00:06:02.000
النفقة ولا تخشى الفقر فانك انفقت على غيرك سوف ينفق الله تعالى عليك. ويخلف عليك في الدنيا بالبدل. وفي الاخرة الجزاء والاجر عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله

13
00:06:02.000 --> 00:06:25.400
صلى الله عليه وسلم على كل مسلم صدقة. رواه البخاري عند اطلاق مصطلح الصدقة. يغلب على ظن كثير من الناس ان الصدقة يطالب بها الاغنياء فقط فجاء تصحيح هذا المفهوم في هذا الحديث

14
00:06:25.700 --> 00:06:51.650
قال النبي عليه الصلاة والسلام على كل مسلم صدقة اي كل مسلم مطالب بصدقة ندبا واستحبابا مهما كانت ظروفه واحواله. الصدقة ليست محصورة في العطاء المالي الصدقة اعم واشمل هي صنع المعروف. اي ان الصدقة تشمل القيام باي عمل ينفع الناس. ويعود عليه

15
00:06:51.650 --> 00:07:20.750
بالخير سواء كان بالمال او بالبدن او باللسان. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل معروف صدقة رواه البخاري. كل ما يفعله الانسان من اعمال البر والخير. فهو صدقة يثاب عليها

16
00:07:21.250 --> 00:07:48.100
فاغاثة الملهوف في الصدقة والكلمة الطيبة صدقة واطعام الطعام صدقة. وذكر الله صدقة. ونوافل العبادات البدنية كلها صدقة في كل عمل فيه خير وفيه نفع للناس فهو صدقة فان كسل احدكم عن هذه الاعمال فليمسك جوارحه عن فعل الشر فانها صدقة منك على نفسك

17
00:07:48.100 --> 00:08:18.100
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل سلامى من الناس عليه صدقة. كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل على دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة

18
00:08:18.100 --> 00:08:46.800
والكلمة الطيبة صدقة. وكل خطوة يخطوها الى الصلاة صدقة. ويميط ذا عن الطريق صدقة. رواه البخاري. السلامة هي المفاصل فكل مفصل من مفاصل الانسان على المسلم ان يؤدي صدقة عنه لله تعالى

19
00:08:47.050 --> 00:09:11.850
وذلك عن طريق فعل الخير كل يوم فتحريك تلك المفاصل في الطاعة تؤدي بذلك الصدقة المطلوبة عنها ليكون ذلك شكرا لله تعالى على هذه النعمة ثم ارشد النبي عليه الصلاة والسلام امته الى بعض وجوه الطاعات والصدقات. فذكر منها

20
00:09:11.900 --> 00:09:29.600
ان العدل بين اثنين صلحا او حكما يكون صدقة ومنها ان يعين المرء اخاه في ركوب دابته يكون صدقة. او يعينه بوظع متاعه عليها فتلك صدقة ومن الصدقات ايضا الكلمة الطيبة

21
00:09:29.800 --> 00:09:52.000
سواء كانت كلمة طيبة في حق الله تعالى كالتسبيح والتكبير والتهليل او في حق الناس كحسن الاخلاق وطيب الكلام ومنها ايضا كل خطوة يمشيها المسلم الى الصلاة ومن الصدقات اماطة الاذى عن الطريق

22
00:09:52.150 --> 00:10:22.150
فكل هذا من الصدقات. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى والله عليه وسلم خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى. رواه البخاري قارين خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى. اي افضل الصدقة ما اخرجه الانسان من ما له فوق حاجته

23
00:10:22.150 --> 00:10:46.250
وفوق حاجة من يعولهم. بحيث المتصدق لا يكون محتاجا الى ما يتصدق به ولا يفتقر بعد صدقته. فهذا من افضل الصدقة علما بان الفضيلة تتفاوت بحسب الاشخاص وقوة التوكل وضعف اليقين. عن عبدالله بن عمر

24
00:10:46.250 --> 00:11:16.250
رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم رواه البخاري. في هذا الحديث ذم لمن يسأل الناس اموالهم. فالمتسول الذي يكتب

25
00:11:16.250 --> 00:11:43.900
كثر طلب المال من الناس ويلح في سؤالهم عن غير فقر ولا فاقة وانما يسأل ويطلب المال تكثرا ويذل نفسه فيكون جزاؤه من جنس عمله في الاخرة حيث يذله الله تعالى ويهينه يوم القيامة كما اذل نفسه في الدنيا. فيسلخ وجهه كله حتى يأتي امام

26
00:11:43.900 --> 00:12:18.900
وليس في وجهه قطعة لحم نسأل الله تعالى السلامة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق رواه البخاري. من وقع في معصية كأن قال لصاحبه تعال العب معك لعبة القمار

27
00:12:19.100 --> 00:12:43.700
فعليه ان يتصدق بماله تكفيرا عما فعله وهذا من دواعي الشيء بضده. فبدل ان يضع ما له في معصية فليضعها في طاعة وهذا الامر محمول عند الفقهاء على الاستحباب. وليس على الوجوب. لانه ليس من شروط التوبة الصدقة بعدها

28
00:12:44.250 --> 00:13:02.150
سم ان العلماء اختلفوا في مقدار هذه الصدقة. فمنهم من قال يتصدق بالمال الذي كان عازما على المقامرة به ومنهم من قال يتصدق باي شيء من غير تحديد مبلغ معين

29
00:13:02.200 --> 00:13:32.200
ولعله الاقرب والله اعلم. باب الصيام. عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة ثمانية ابواب فيها باب يسمى الريان. لا يدخله الا الصائمون

30
00:13:32.200 --> 00:14:03.600
رواه البخاري. عدد ابواب الجنة ثمانية. واحد تلك الابواب يسمى الريان وهو ضد العطشان وقد سمي بذلك لان الداخلين من هذا الباب لا يظمأون بعد دخولهم من ذلك الباب لانهم ظمئوا في الدنيا فادخلهم الله منه تبشيرا لهم بانقطاع ظمأهم نهائيا

31
00:14:03.700 --> 00:14:30.850
وهذا الباب خاص بالصائمين لا يدخله غير الصائمين نسأل الله تعالى ان نكون منهم. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه

32
00:14:30.850 --> 00:14:58.100
عن النار سبعين خريفا. رواه البخاري. الصيام من العبادات البدنية الشاقة ولذلك كان جزاء الصائم عظيما فمن صام يوما واحدا ابتغاء وجه الله يوم واحد فان الله يباعد بينه وبين نار جهنم مدة سبعين عاما

33
00:14:59.250 --> 00:15:27.200
يا الله واذا باعد الله بينه وبين النار كل هذه المسافة معنى ذلك ان الله قد حرم جسده على النار وادخله الجنة مع السابقين الابرار وذلك فضل كبير فلا تفوت على نفسك فضل الصيام. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول

34
00:15:27.200 --> 00:15:57.200
الله صلى الله عليه وسلم الصيام جنة. واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب. فان سابه احد او قاتله تقل اني امرؤ صائم. رواه البخاري. وصف النبي عليه الصلاة والسلام

35
00:15:57.200 --> 00:16:23.400
صوم وصفا بليغا تتجلى فيه فائدة هذه العبادة وقال الصوم جنة اي وقاية للانسان الدنيا والاخرة اما في الدنيا فالصيام وقاية من الوقوع في المعاصي لان الصوم يكسر الشهوة والصيام وقاية للانسان في الاخرة. يصونه من دخول النار

36
00:16:24.200 --> 00:16:44.700
وقد دل الحديث على ان الصيام الكامل هو الذي يترك فيه العبد نوعين من المفطرات المفضلات الحسية من طعام وشراب ونكاح وتوابعها ويترك المخالفات العملية مثل الذنوب والمعاصي والرفث والصخب

37
00:16:45.000 --> 00:17:09.950
والمخاصمات والمنازعات ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام فلا يرفث ولا يصخب. الرفث هو الكلام الفاحش القبيح والصخب هو الخصام والصياع فان تعرض له احد بالاذى والاساءة اللفظية او الجسدية فليكف عن مجاراته. لا يجاريه

38
00:17:10.000 --> 00:17:35.800
ولا يرد عليه وليقل له بلسانه او بقلبه اني صائم والرسالة كأنه يقول انا لست عاجزا عن وجاراتك. ولكني صائم احترم عبادتي واراعي كمال صيامي ومن حقق الامرين ترك المفطرات وترك المخالفات

39
00:17:36.000 --> 00:17:58.900
تم له اجر الصائمين ومن لم يفعل ذلك نقص اجر صيامه بحسب كثرة هذه المخالفات. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده

40
00:17:58.900 --> 00:18:28.900
صفوف الصائم اطيب عند الله تعالى من ريح المسك. يترك طعامه وشرابه وشهوته من اجلي. الصيام لي وانا اجزي به رواه البخاري. اقسم النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث بربه الذي روحه بيده. على ان

41
00:18:28.900 --> 00:18:58.050
رائحة فم الصائم التي تتغير بسبب خلو معدته من الطعام هذي الرائحة اطيب وازكى عند الله من رائحة المسك الزكية يقول يترك طعامه وشرابه وشهوته من اجلي يعني يقول الله تعالى ان هذا الصان ترك شهوة بطنه وفرجه طاعة لي وامتثالا لامري

42
00:18:58.200 --> 00:19:19.200
ثم يقول الصيام لي اي الصيام اخلص العبادات لي وابعدها عن الرياء والسمعة وانا اجزي به اي ولذلك فانا اجزي على الصيام من المثوبة ما لا اجزي على غيره. وانا ساتولى المثوبة عليه

43
00:19:19.200 --> 00:19:39.150
يا الله يا الله والكريم اذا تولى الاعطاء بنفسه كان ذلك اشارة الى عظم العطاء نسأل الله تعالى من كرمه وفضله وجوده وبره واحسانه. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال

44
00:19:39.150 --> 00:20:06.900
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور برد رواه البخاري. امر النبي عليه الصلاة والسلام امته بالتسحر. والسحور هو الاكل والشرب اخر الليل وقت السحر قبيل الفجر استعدادا للصيام

45
00:20:07.400 --> 00:20:33.850
فان في السحور بركة والبركة هي ثبوت الخير الالهي. ودوامه وزيادته والبركة تشمل منافع الدنيا والاخرة فمن بركة السحور ان فيه اجر اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام ومن بركة السحور انه ينشط البدن ويقوي الجسم. ويعينه على الصيام

46
00:20:34.300 --> 00:20:55.300
ومن بركة السحور التقوي على العبادة في النهار ومن بركة السحور الثواب الحاصل على اداء هذه العبادة فاحرص اخي الصائم على وجبة السحور. عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال

47
00:20:55.300 --> 00:21:18.750
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر رواه البخاري. لا يزال المسلمون على خير وهدى ما داموا مستمسكين سنة نبيهم عليه الصلاة والسلام

48
00:21:18.800 --> 00:21:44.350
وقافين عند هديه وشرعته غير مبدلين ولا مغيرين ومن سنته عليه الصلاة والسلام تعجيل وجبة الافطار حال الصيام بعد غروب الشمس مباشرة لانه ارفق بالصائم واقوى في قبول الرخصة وفيه شكر النعمة لله سبحانه وتعالى

49
00:21:44.600 --> 00:22:11.650
فاذا خالف المسلمون هذا الامر واخروا الفتور فهو دليل على زوال الخير عنهم. لانهم تركوا تمسكهم بالسنة السنة التي تعود عليهم بالنفع الديني وهو المتابعة والنفع الدنيوي وهو حفظ اجسامهم وتقويتها بالطعام والشراب. عن ابي هريرة رضي الله

50
00:22:11.650 --> 00:22:39.450
عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للصائم فرحتان فرحة حين يفطر. وفرحة حين يلقى ربه. رواه البخاري بخاري اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان للصائم الذي قام بحقوق الصوم

51
00:22:39.650 --> 00:23:01.950
فرحتين عظيمتين فرحة عاجلة وفرحة عاجلة الفرحة العاجلة هي التي في الدنيا. فانه اذا افطر فرح بفطره لزوال جوعه وعطشه حيث ابيح له الفطر. اما الفرحة العاجلة فهي يوم القيامة

52
00:23:02.200 --> 00:23:27.500
يفرح الصائم بلقاء ربه الذي صام لاجله ولما سيرى من الجزاء الوافر الذي اعده الله للصائم. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكل ناسيا وهو

53
00:23:27.500 --> 00:23:52.200
وصائم فليتم صومه. فانما اطعمه الله وسقاه. رواه اه البخاري. يخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان من اكل او شرب ناسيا وهو صائم فان صومه صحيح. وعليه ان يتم صومه ولا يلزمه القضاء

54
00:23:52.600 --> 00:24:21.250
لانه لم يفعل ذلك باختياره وانما هو من الله الذي اطعمه وسقاه وفي الحديث لطف الله تعالى بعباده والتيسير عليهم ورفع المشقة والحرج عنهم. عن عبدالله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم

55
00:24:21.250 --> 00:24:48.550
صم من كل شهر ثلاثة ايام. فذلك صوم الدهر. رواه البخاري الصحابي عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما. كان من اهل العبادة ويكثر الصيام فاوصاه النبي عليه الصلاة والسلام بالاعتدال في عبادته. قائلا صم من كل شهر ثلاثة ايام

56
00:24:49.300 --> 00:25:11.600
اي واظب على صيام ثلاثة ايام من كل شهر تطوعا فان ذلك يساوم في الثواب كمن صام السنة كلها اي نعم لان الحسنة بعشر امثالها فمن حافظ على صيام ثلاثة ايام من كل شهر فكأنه خلال العام صام العام كله

57
00:25:11.700 --> 00:25:41.700
والحمدلله على كرم الله تعالى وفضله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم لا صوم في يومين. الفطر والاضحى رواه البخاري. نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن صيام يومين وهما يوم عيد الفطر

58
00:25:41.700 --> 00:26:02.600
ويوم عيد الاضحى فلا يجوز صيامهما. اضافة الى ايام التشريق ومن صام يأثم بفعله ان كان متعمدا فايام العيد ايها الاحبة هي ايام اكل وشرب وذكر لله تعالى قال اهل العلم

59
00:26:02.650 --> 00:26:22.650
الحكمة من تحريم صوم العيدين وايام التشريق لما فيه من الاعراض عن ضيافة الله تعالى لعباده والله اعلم. نكتفي اليوم بهذه الدرر والسبائك. وفي الحلقة القادمة نلتقي باذن الله مع كنوز ثمينة وعلوم

60
00:26:22.650 --> 00:26:52.650
مفيدة واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم كان مكتملا لكل الدين مشتملا احاط العلم اجمعه وضم القول والعمل اليك سبائك الذهب حديثا ليس بالكذب كلام نبينا

61
00:26:52.650 --> 00:27:17.550
شفيع الخلق خير نبي اليك سمائك النهبي حديدا ليس بالكذب كلام نبينا الغالي شفيع الخلق خير نبي اولئك للبخاري