1
00:00:01.150 --> 00:00:44.850
اليك سبائك كالعيد زهتك جواهر الغيدي بها سنن معظمة تجلى بالاسانيد تهنت باواصر الرحمن وطيف العفو والجود ان في عيدي هويتنا وفيه صفاء توحيدي. اليك سبائك الحمد لله رب العالمين

2
00:00:45.050 --> 00:01:03.050
والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد ايها الاحبة ان يوم العيد هو يوم الجائزة هو يوم البراءة من الذنوب والطهارة من العيوب

3
00:01:03.550 --> 00:01:24.600
يحق للمسلمين ان يفرحوا بيوم العيد فقد شرع الله تعالى لهذه الامة الفرح والسرور بتمام نعمته وكمال رحمته فكان عيد الفطر بعد اكمال صيامهم وكان عيد الاضحى عند تمام حجهم

4
00:01:24.900 --> 00:01:49.400
فللمسلمين عيدان عيد الفطر وهو اول يوم من شهر شوال وعيد الاضحى وهو اليوم العاشر من شهر ذي الحجة وليس للمسلمين عيد غيرهما الا يوم الجمعة وفي هذه الحلقات الخفيفة جمعنا اربعين حديثا صحيحا عن العيد

5
00:01:49.750 --> 00:02:19.750
لندرك عظمة هذا اليوم واهميته ونعرف بعض احكامه وسننه وادابه سنسرد الاحاديث ثم نشرحها شرحا ميسرا باذن الله تعالى والان نبدأ على بركة الله عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما

6
00:02:20.500 --> 00:02:43.950
فقال ما هذان اليومان؟ قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم اضحى ويوم الفطر حديث صحيح رواه ابو داود واحمد

7
00:02:44.650 --> 00:03:08.300
كان المشركون يتخذون اعيادا زمانية ومكانية فابطلها الاسلام واليومان اللذان كان اهل المدينة يلعبون فيهما في الجاهلية هما يوم النيروز ويوم المهرجان وتحديد هذين اليومين كان باختيار حكماء ذاك الزمان

8
00:03:08.600 --> 00:03:36.650
لما فيهما من اعتدال الزمني والجو والهواء ونحو ذلك من المزايا الزائلة اما عيد المسلمين فيومي الفطر والاضحى وتحديد هذين اليومين انما باختيار الله تعالى لانهما يعقبان اداء ركنين عظيمين شكرا لله تعالى على ادائهما

9
00:03:36.750 --> 00:04:11.350
وهما الصيام والحج وفيهما يغفر الله تعالى للصائمين والحجيج. وينشر رحمته على جميع خلقه الطائعين فالفرق بين المزيتين ظاهر والبون بين العيدين واضح لمن تأمل عن نافع ان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما كان يغتسل يوم الفطر قبل ان يغدو الى المصلى. رواه

10
00:04:11.350 --> 00:04:35.400
مالك والشافعي وعبد الرزاق باسناد صحيح يوم العيد ايها الاحبة يوم زينة واجتماع بالناس كيوم الجمعة لذا يستحب الغسل لمن اراد ان يحضر الصلاة ولمن لم يحضر والمعتمد فيه اثر عبدالله بن عمر رضي الله عنهما السابق

11
00:04:35.650 --> 00:04:54.450
والقياس على يوم الجمعة والافضل ان يكون الغسل بعد صلاة الصبح عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال اخذ عمر جبة من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتى بها

12
00:04:54.450 --> 00:05:14.950
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه تجمل بها للعيد والوفود فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له. رواه البخاري

13
00:05:14.950 --> 00:05:38.150
وبوب عليه بقوله باب في العيدين والتجمل فيهما عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يلبس في العيدين احسن ثيابه. رواه البيهقي باسناد صحيح من سنن يوم العيد التجمل على احسن هيئة

14
00:05:38.350 --> 00:06:00.050
وذلك بلبس الثياب الجميلة الحسنة اضافة الى التنظف والتطيب مما يدل على الحفاوة بهذا العيد والفرح به وبخصوص الحديث الاول قال اهل العلم علم من الحديث ان التجمل يوم العيد كان عادة بينهم

15
00:06:00.400 --> 00:06:20.900
وانما انكر النبي عليه الصلاة والسلام لبس مثل تلك الحلة لكونها كانت حريرا عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث

16
00:06:21.200 --> 00:06:42.650
فاضطجع على الفراش وحول وجهه. فدخل ابو بكر رضي الله عنه فانتهرني وقال مزمار الشيطان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعهما

17
00:06:42.950 --> 00:07:10.150
فلما غفل وغمزتهما فخرجتا وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم واما قال تشتهين تنظرين. فقلت نعم فاقامني خدي على خده وهو يقول دونكم يا بني ارفده

18
00:07:10.300 --> 00:07:30.350
حتى اذا مللت قال حسبك؟ قلت نعم. قال فاذهبي. رواه البخاري ومسلم واللفظ له وفي رواية اخرى للبخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ابا بكر ان لكل قوم

19
00:07:30.350 --> 00:07:56.850
وهذا عيدنا يشرع في يوم العيد التبسط في المباحات كغناء البنات الصغار ولعب الغلمان ونحو ذلك ويشرع اظهار السرور والتوسعة على الاهل والعيال بما يحصل به الترويح عن النفس وهذا باتفاق المذاهب الفقهية

20
00:07:57.400 --> 00:08:22.800
وفي هذا الحديث تروي امنا عائشة رضي الله عنها ان النبي عليه الصلاة والسلام دخل عليها حجرتها يوم العيد وعندها بنتان صغيرتان تنشدان الاشعار الحماسية التي قيلت يوم بعاث وهو يوم وقعت فيه حرب مشهورة بين الاوس والخزرج

21
00:08:23.650 --> 00:08:42.050
وحينما دخل ابو بكر الصديق رضي الله عنه ورأى ذلك انكر عليهن بشدة. وقال مزمار الشيطان عند رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقصد الضرب على الدفء مع غناء

22
00:08:42.100 --> 00:09:05.000
الجاريتين فامره النبي عليه الصلاة والسلام بتركهما معللا ذلك بان لكل قوم عيدا وهذا عيد اهل الاسلام وليس هو كسائر الايام في شرع لهم الانبساط فيه باللهو المباح الذي لا معصية فيه

23
00:09:05.400 --> 00:09:27.250
كالغناء بالات الطرب والمعازف وبذكر الفواحش والمجاهرة بالمنكر من القول فهو محظور قطعا واخبرت عائشة رضي الله عنها انه في يوم العيد ذلك لعب بعض الحبشة بالدرق والحراب وهي من ادوات الحرب

24
00:09:27.800 --> 00:09:46.700
فاحبت عائشة رضي الله عنها ان تنظر اليهم وهم يلعبون فاوقفها النبي عليه الصلاة والسلام وراءه ليسترها بجسده وهي تضع خدها على خده الشريف صلى الله عليه واله وسلم. تلطفا

25
00:09:46.750 --> 00:10:16.750
وانسا به وكان عليه الصلاة والسلام يقول دونكم يا بني ارفده دونكم يا بني ارفده وهو لقب للحبشة. والمعنى تابعوا اللعب وهي عبارة فيها تنشيط لهم عن نبيشة الهزلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب

26
00:10:16.750 --> 00:10:44.100
رواه مسلم واحمد. عن الزهري ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج يوم الفطر فيكبر حتى يأتي المصلى وحتى يقضي الصلاة فاذا قضى الصلاة قطع التكبير. رواه ابن ابي شيبة باسناد صحيح لكنه مرسل له شواهد

27
00:10:44.100 --> 00:11:06.600
بوابها عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا غدا يوم الاضحى ويوم الفطر يجهر بالتكبير حتى فيأتي المصلى ثم يكبر حتى يأتي الامام. رواه الدارقطني وابن ابي شيبة باسناد

28
00:11:06.600 --> 00:11:33.350
صحيح كان عمر رضي الله عنه يكبر في قبته بمنى فيسمعه اهل المسجد فيكبرون. ويكبر اهل الاسواق حتى ترتج من التكبيرا وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يكبر بمنى تلك الايام وخلف الصلوات وعلى فراشه

29
00:11:33.350 --> 00:11:56.100
وفي فسطاطه ومجلسه ومن شاه تلك الايام جميعا وكانت ميمونة رضي الله عنها تكبر يوم النحر. وكن النساء يكبرن خلف ابانا ابن عثمان وعمر ابن عبدالعزيز ليالي التشريق مع الرجال في المسجد

30
00:11:56.150 --> 00:12:20.750
رواه البخاري معلقا بصيغة الجزم التكبير في العيد مستحب تعظيما لله تعالى وشكرا له ان هدانا للدين القويم ويسن الجهر الجهر بالتكبير للرجال ووقت التكبير في عيد الفطر يختلف عن عيد الاضحى

31
00:12:21.050 --> 00:12:42.100
التكبير في عيد الفطر يبدأ برؤية هلال شوال او عند غروب شمس اليوم الثلاثين من رمضان وينتهي بحضور الامام لصلاة العيد اما التكبير في عيد الاضحى فهو على قسمين التكبير المطلق والتكبير المقيد

32
00:12:43.100 --> 00:13:07.450
التكبير المطلق هو الذي لا يتقيد بشيء. فيسن التكبير دائما في الصباح والمساء قبل الصلاة وبعد الصلاة وفي كل وقت كيسن التكبير المطلق من دخول شهر ذي الحجة الى اخر يوم من ايام التشريق. وذلك بغروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة

33
00:13:08.100 --> 00:13:28.200
اما التكبير المقيد هو الذي يتقيد بادبار الصلوات فانه يبدأ من فجر يوم عرفة الى غروب شمس اخر ايام التشريق هذا لغير الحاج. اما الحاج فيبدأ التكبير المقيد في حقه من ظهر يوم النحر

34
00:13:29.200 --> 00:13:59.200
نكتفي بهذا القدر ونكمل الحديث بالحلقة القادمة باذن الله. واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين سبائك العيد زهنتك جواهر الغيدي بها سنن معظمة تجلت بالاسانيد تهنت باواصر الرحمن وطيف العفو

35
00:13:59.200 --> 00:14:13.700
والجود ففي ايدي هويتنا وفيه صفاء توحيد اليك كسبائك العيد