اليك سبائك كالعيد زهتك جواهر الغيدي بها سنن معظمة تجلى بالاسانيد تهنت باواصر الرحمن وطيف العفو والجود ان في عيدي هويتنا وفيه صفاء توحيدي. اليك سبائك الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد شرع التكبير في العيد تعظيما لله تعالى وشكرا له ان هدانا للدين القويم وفي هذه الحلقة سنواصل ايراد الاحاديث الواردة عن التكبير في العيد
ثم نورد بعض اداب وسنن العيد عن شريك قال قلت لابي اسحاق كيف كان يكبر علي وعبد الله ابن مسعود رضي الله عنهما؟ قال كان يقولان الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
اه والله اكبر الله اكبر ولله الحمد رواه ابن ابي شيبة بسند جيد عن ابي الاحوص عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه انه كان يكبر ايام التشريق الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. والله اكبر
الله اكبر ولله الحمد. رواه ابن ابي شيبة بسند صحيح عن عكرمة عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما انه كان يكبر من غداة عرفة الى اخر ايام النفر لا يكبر في المغرب
الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر واجل. الله اكبر على ما هدانا. رواه البيهقي في السنن الكبرى وسنده صحيح ايها الاحبة هذه بعض صيغ التكبير التي وردت عن بعض الصحابة رضوان الله عليهم
فقد ورد تثنية صيغة التكبير الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد قال اهل العلم ولو كبر المسلم ثلاثا فلا بأس فكل ذلك حسن وجائز
وقال بعض اهل العلم لا توجد صيغة معينة للتكبير في العيد وانما يؤتى بمطلق التكبير كما هو ظاهر قوله تعالى ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون وهو قول الامام مالك واحمد
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يومين يوم الاضحى ويوم الفطر. رواه مسلم ورد النهي عن صوم يوم العيد عيد الفطر وعيد الاضحى
والنهي للتحريم فلا يجوز الصيام فيهما مطلقا لا صيام التطوع ولا صيام نذر ولا صيام قضاء ولا صيام كفارة وهذا مما اجمع عليه العلماء فاما عيد الفطر فهو يوم الفطر
من صيام شهر رمضان واما يوم عيد الاضحى فهو يوم الاكل من لحوم الاضاحي عن بريدة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم. ولا
اطعم يوم الاضحى حتى يصلي. حديث صحيح رواه الترمذي وابن ماجة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل
تمرات رواه البخاري ايها الاحبة في عيد الفطر يستحب ان يأكل المسلم قبل صلاة العيد وان يكون فطره على تمرات يأكلهن وترا ثلاث تمرات خمس تمرات سبع تمرات وهكذا والحكمة في ذلك اظهار شعار هذا اليوم وهو الفطر
والمبادرة الى امتثال امر الله تعالى بوجوب الفطر في هذا اليوم عقب وجوب الصوم في شهر رمضان واما في عيد الاضحى فيستحب ان يأكل بعد صلاة العيد لانه يوم تشرع فيه الاضحية
وشرع له ان يكون فطره على شيء من لحم الاضحية عن البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال ان اول ما نبدأ من يومنا هذا ان نصلي. رواه البخاري
صلاة العيد من اعظم شعائر يوم العيد فينبغي الاشتغال في يوم العيد بالتأهب للصلاة والخروج اليها مبكرا فالصلاة هي الامر المهم يوم العيد وما سواها من اعمال البر فبطريق التبع. فعلى المسلم الذهاب الى صلاة العيد مبكرا. والاشتغال بالتكبير في ذهاب
وحال انتظاره للصلاة عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوم الفطر ركعتين لم يصل لقبلها ولا بعدها رواه البخاري الحاصل ان صلاة العيد لا تصلى قبلها سنة ولا بعدها سنة
هذا ان اقيمت صلاة العيد في المصلى اما ان اقيمت صلاة العيد في المساجد فان تحية المسجد تصلى حينئذ عن ام عطية رضي الله عنها قالت امرنا تعني النبي صلى الله عليه وسلم ان نخرج في العيدين
العواتق وذوات الخدور وامر الحيض ان يعتزلن مصلى المسلمين رواه مسلم ايها الاحبة صلاة العيد فضلها عظيم ويتبين ذلك من خلال تتابع فعل النبي عليه الصلاة والسلام وامره بشهود صلاة العيد حتى انه امر بها
من ليس من شأنه الخروج كالعواتق وذوات الخدور وهن الفتيات في اول سن البلوغ وكذلك الحيض ولسنا من اهل الصلاة وكل ذلك لعظم شأن صلاة العيد وقد اختلف العلماء في حكم صلاة العيد فذهب عامة اهل العلم الى انها سنة مؤكدة
وقال بعضهم انها فرض كفاية وذهب اخرون الى انها واجبة على الاعيان كصلاة الجمعة عن ام عطية رضي الله عنها قالت كنا نؤمر ان نخرج يوم العيد حتى نخرج البكر من خدرها
حتى نخرج الحيض فيكن خلف الناس فيكبرن بتكبيرهم ويدعون بدعائهم يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته. رواه البخاري كان النبي عليه الصلاة والسلام يأمر النساء جميعا بالخروج الى مصلى العيد. حتى الشابة البكر تخرج من
دارها وخدرها التي تكون فيه ليسترها عن الاعين وكذلك الحائض اثناء عذرها غير ان الحيض كن يجلسن خلف الناس غير مكان الصلاة ويكبرن بتكبير الناس ويدعون بدعاء المسلمين رجاء حصولهن على البركة والاجر والتكفير من الذنوب
في هذا اليوم العظيم وهذا يبين فضل يوم العيد وما يفيض فيه الله سبحانه وتعالى على عباده في هذا اليوم من الرحمة والمغفرة عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم فطر او اضحى فصل
لا ثم خطب ثم اتى النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة متفق عليه وبوب عليه البخاري فقال باب خروج الصبيان الى المصلى لكون ابن عباس رضي الله عنهما يومها صغيرا في يوم العيد يستحب اخراج الصبيان الى صلاة العيد
ففي اخراج الصبيان والاطفال اظهار لشعائر الاسلام وفي حشد المسلمين رجالا ونساء وصبيانا في المصليات تعظيم لشعيرة صلاة العيد. وابراز لهذه المناسبة واحتفال شرعي عظيم بها قبل اليوم المبارك عن يزيد ابن خمير الرحبي قال خرج عبدالله بن بسر رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه
عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر او اضحى فانكر ابطاء الامام وقال انا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح. علقه البخاري في صحيحه ووصله ابو داوود وابن ماجة
صحيح قوله وذلك حين التسبيح اي وقت صلاة العيد هو وقت صلاة الضحى ووقت صلاة الضحى هو من ارتفاع الشمس قيد رمح الى الزوال اي بعد طلوع الشمس بنحو ربع ساعة تقريبا الى قبيل وقت صلاة الضهر
والافضل ان تصلى صلاة عيد الاضحى في اول الوقت. ليتمكن الناس من ذبح الاضاحي والافضل ان تؤخر صلاة الفطر ليتمكن الناس من اخراج زكاة الفطر عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحى
الى المصلى فاول شيء يبدأ به الصلاة. رواه البخاري ومسلم ايها الاحبة السنة اقامة صلاة العيد في المصلى اي في الصحراء خارج البلد وهذا اوقع لهيبة الاسلام واهله واظهر لشعائر الدين
فان تعذر ذلك فلا بأس من اقامتها في المساجد عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد من خالف الطريق رواه البخاري. عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال من السنة ان
الى العيد ماشيا. رواه الترمذي وحسنه ايها الاحبة في العيد يستحب الذهاب لصلاة العيد من طريق والرجوع من طريق اخر والحكمة في ذلك قيل لاسلم على اهل الطريقين وقيل ليقضي حاجة من له حاجة فيهما
وقيل ليطلع اهل كلا الطريقين على شوكة المسلمين وقيل ليظهر شعائر الاسلام ولا يمنع انه لذلك كله. ولغيره من الحكم كما يستحب ان يخرج المسلم الى العيد ماشيا والا يركب الا من عذر
عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيدين غير ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة رواه مسلم من السنة ان الامام اذا انتهى ووصل الى مصلى العيد بدأ واخذ في الصلاة من غير اذان ولا اقامة ولا
قول الصلاة جامعة لا تقال اي عبارة نكتفي بهذا القدر ونكمل الحديث بالحلقة القادمة باذن الله. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين سبائك العيد. زهتك جواهر الغيدي بها سنن معظمة
تجلت بالاسانيد تهنت باواصر الرحمن وطيف العفو والجود في ايدي هويتنا وفيه صفاء توحيد اليك كسبائك العيد