اه اهلا وسهلا بحضراتكم. اه في اه لقاء اه سباق المحبين سباق المحبين ده كتاب اصلا آآ من تأليف آآ دكتور شريف طه يونس بيكلمنا عن الخطة العملية لكمال الانتفاع
وتمام الاستمتاع بعشر الاضحى تاني كده ليه لكمال الانتفاع وتمام الاستمتاع. لان اه اه ساعات كتير قوي الحاجات اللي احنا بنعملها يبقى ممكن تبقى نافعة بس مش ممتعة. صح؟ يعني مسلا
آآ الدواء مسلا لو هتشرب دواء ده ايه نافع ولا مش نافع؟ انت مريض؟ نافع. بس ما له؟ مش ممتع صح وساعات الحاجات الممتعة تبقى مش نافعة. مسلا واحد بقى يشرب آآ مياه غازية مسلا
ممكن تبقى بتضر بس فيها ايه هي المتعة. احنا بقى عايزين نحقق ايه جمال الاتنين الانتفاع وتمام الايه؟ الاستمتاع بعشر الاضحى اه يعني يسعدني ان اه يشاركني النهاردة اه دكتوراه مصطفى الشيمي في هذا اللقاء. وخلينا نبدأ على بركة الله كده
آآ السؤال الاول هل يحتاج الحب لبرهان يعني آآ احنا محتاجين نبرهن على حبنا لبعض حتى الناس يعني انا مسلا اه بحب ابني. بحب زوجتي هل انا لازم ابرهن على كده؟ ولا عادي ممكن اعمل حاجات تبقى عكس كده بس اه المهم ان انا تبقى عارفة ان انا بحبها
هل الحب يحتاج لبرهان ايوة الحب بيحتاج ايه؟ لبرهان. ليه بقى؟ لان انا ممكن اكون مع عمر ممكن ايه آآ اقول لك انا بحبك. بس بعمل الحاجات اللي بتضايقك مش
آآ اقفلوا الصوت ده اه فالحب يحتاج لبرهان. ايوة الحب يحتاج لبرهان. طيب زي ايه مسلا؟ زي ما قلنا دلوقتي انت مسلا لو ان اه اه زوجتك قالت لك انها بتحبك
بس بنسبة آآ تلاتين في المية انت مبسوط حضرتك لو ان زوجك قال لك انا بحبك بنسبة خمسين في المية تبقي مبسوطة؟ مش مبسوطة طيب اصلا اصلا ربنا سبحانه وتعالى بيقول لنا قل ان كنتم تحبون الله
فاتبعوني يحببكم الله اذا الاية دي ربنا سبحانه وتعالى بيربط ما بين حاجتين ما بين حب ربنا سبحانه وتعالى ومين قلت بقى مين النبي صلى الله عليه وسلم كأن آآ بقى ده اختبار لاي حد
بيدعي المحبة. انت بتدعي انك بتحب ربنا؟ طيب مقدار اتباعك للنبي صلى الله عليه وسلم يساوي ايه؟ مقدار محبتك. دي بيسموها اية الابتلاء. يعني سيدنا الحسن ان قوما آآ ادعوا انهم يحبون الله فابتلاهم الله بهذه الايه؟ الاية. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله
فهل ان هل انت بقى آآ تحب ربنا؟ ايوة طبعا باحب ربنا. طيب احنا محتاجين نبرهن على حبنا ده. ايوة محتاجين نبرهن على حبنا. طب وازاي اتباع النبي صلى الله عليه وسلم. اقول لك على حاجة بسيطة جدا. آآ هناخد النهاردة حديث. حديس النبي صلى الله عليه وسلم بيقول فيه
ما من اه ما من ايام العمل الصالح فيها احب الى الله. فانت لما تسمع كلمة ايه؟ احب دي معناها ايه ؟ ان اكتر حاجة ربنا ايه بيحبها. طب انت لما تعرف ان دي اكتر حاجة ان ربنا بيحبها. وبعدين انت تطنشها
وبعد كده لما تيجي في الاخر تدعي انك تقول لي انك انت ايه بتحب ربنا؟ لأ. طيب احكي لنا ازاي بنار الاضحى؟ احنا العشر تيام دول شايفينهم ايه كتير مننا اللي بيشوف عشر الاضحى دول موسم من مواسم الخيرات
صح موسم زي آآ آآ رمضان زي العيد آآ زي ليلة القدر صح كده؟ زي آآ مسلا يوم عاشوراء ليلة السنة رأس السنة الهجرية زي صاحبي تشوفها ايه ؟ مم. موسم من مواسم الخيرات. فيه ناس بتبص لها كده. وفيه ناس بتشوفها فرصة للتدليل على
لله ليه بتقول كده ؟ ليه بتقول فرصة للتدل على محبتنا لله؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الايام دي ما لها؟ الاعمال العمل الصالح فيها ما له
احب الى الله. تخيل انت بقى لو عرفت ان مسلا والدك بيحب مساء آآ يشرب كزا او بيحب آآ يشوفك مسلا شاطر. او يحب ان انت تجيب فول مارك. او يحب ان انت آآ
مسلا آآ بيحب الاضاءة الهادية. ايا كان فانت لا عملت عكس كده وانت عارف انه بيحب كده؟ تبقى انت مش دليل على حبك. ولو انت فعلا بتحبه بجد هتعمل ايه
هتعمل اللي هو ايه اللي بيحبه. فهي فرصة للتدليل على محبتنا لله طيب اللي بيحبه ربنا كتير ولا قليلين كتير طبعا كتير جدا. طيب هم كل الناس بتحبه بنفس الدرجة؟
لا مش كله بيحب نفس الدرجة. طيب حتى اللي بيدعي محبة ربنا هل كلهم صادقين فيها ازا اختبار المحبة هيبان ازاي بقى؟ هنا. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا ايه
تعرضوا لنفحات رحمة الله قال صلى الله عليه وسلم تعرضوا لنفحات رحمة الله فان لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده غير النفحات نفحة من رحمات الله سبحانه وتعالى يعني كأنها كده ايه حاجة هتصيبك. كويس؟ هزه الاصابة اصابة مفيدة ولا اصابة ضارة
طبعا اسبابها مفيدة. تعرضوا لنفحات رحمة الله فان لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده. فلعل احدكم اصيبوا نفحة من نفحات الله لا يشقى بعدها ابدا. بس المهم الواحد ايه؟ يتعرض لها. لحزة. تعرضوا كنا قلنا الحكاية دي قبل كده في رمضان لو تفتكروا. انه
لما يعني ايه واحد تعرض لك وانت راجع في الشارع ايوة يعني سد عليك الطريق يعني كأنه واقف لك بعرض الطريق وقال لك ايه؟ والله ما انت معدي يا تميم غير لما اخد منك كل اللي انا عايزه. هيقلبك اهو. احنا بقى عايزين
لنفحات ربنا بعرض الطريق ونقول لها والله ما انت معدية غير لما ناخد منك ايه كل اللي احنا عايزينه. هذه بقى نفحة من نفحات الله. اللي هم مين؟ العشر تيام دول. المفروض احنا نعمل ايه؟ مش بقى ايه؟ اه ده انا صليت ركعتين في يوم منهم
ده انا صمت يوم ده انا عملت كزا. انت كده ما خدتش كل البركات ده احنا عايزين نقف لها ايه العرض طيب قال صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح احب الى الله من هذه الايام يقصد اي ايام يا عمر؟ اه يعني ايام
العشرة. ازا احنا كيف نرى اه عرش الاضحى؟ قلنا هي موسم من مواسم الخيرات. ايوة. اللي فيها نفحات. بس احنا عايزين نشوفها حاجة اكبر من كده. مش مجرد ماما عايزين نشوفها ايه؟ فرصة للتدليل على محبتنا لله. ومش كده وبس. ده احنا عايزين نشوفها سباق
عايزين نشوفها مسابقة بين مين مين وبيننا وبين كفرة بينا وبين بعض الكفرة كده كده مش معترفين اصلا ان ايه ان ربنا موجود عشر الاضحى عايزين نشوفها كطوق نجاة. شايفين الرسمة؟ انه كما لو كان واحد بيغرق ودي ايه
طوق النجاة. تقول لي طب هو احنا بنغرق في ايه؟ لا انت بتغرق. انت بتغرق في ذنوبك. انت بتغرق آآ لو ما غرقتش في الحرام فانت بتغرق حتى في المباح. لان
مباح كثرة المباح خلفك ايه؟ خلاص هيحصل لك انصراف عن الطاعات. وساعتها هيبقى كثر اصراف هيؤدي الى الانصراف. ده في الايه؟ في المباح. فانت ممكن تبقى مسلا بتتفرج على ماتش كورة. قاعد بتتفرج بتتفرج وبتلعب وكل حاجة ده مباح ولا حرام
ولكن هيضيع عليك ايه؟ يضيع عليك صلاة. يضيع عليك فرصة للتسبيح. فرصة لكذا. تقول يعني الواحد بقى ما يعملش حاجة. لا ما قلناش كده بس انت بقى انصرافك اسرافك في المباح وانصرافك للاسف ساعات للحرام
احنا يا جماعة عندنا ذنوب كثيرة جدا. هذه الذنوب احنا عندنا فرصة عظيمة. تعرفوا مسلا ان اه اه يوم عرفة ربنا بيعتق اكتر يوم ربنا بيعتق فيه الناس من النار. يعني ايه يعتق من النار؟ يعني يديك صك
كانه ختم كده. انت مش هتشوفه بس تخيل لو ان انت واحد من اللي ربنا عتقهم من النار يعني خلاص حكم الا يدخلوا النار ابدا المشكلة انت تبقى الكسبان طيب دي هتاخدها ازاي
وانت لازم تبقى بتستعد لها مع كثرة ذنوبنا دي اللي احنا ابتدينا كاننا بنغرق فيها من كتر اللي حوالينا احنا على فكرة مقصرين جدا في حق ربنا. مقصرين جدا في الطاعات. مقصرين جدا في الفرائض. وفي النوافل
فعشر الاضحى بتعتبر بالنسبة لنا ايه؟ طوق ايه ربنا سبحانه وتعالى يقول قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور
الرحيم. سبحان الله. قل يا حبيبتي شف ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه؟ بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم قل قل لهم يا عبادي شف النداء كان ممكن يا عباد بس. او يا ايها العباد صح؟ انما بينسبنا لمين؟ لنفسه سبحانه وتعالى. بيقول لنا قل يا عبادي
مين فينا ما اسرفش على نفسه في المعاصي؟ مين فينا ما عملش معاصي كتير وخايف لاحسن يكون ربنا ما تابش آآ عليه منها مين فينا مقصر في حق ربنا؟ وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم. كلنا عندنا التقصير ده
هل انا ممكن ابقى من المقربين بعد كده؟ ممكن ابقى من السابقين؟ ايوا. ربنا بيقول لك اوعى تقنط. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا يعني ايه لا تقنطوا
لا تيأسوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب ايه؟ جميعا ايه ده! الذنوب جميعا ايوة يعني ممكن يغفر القتل؟ ايوة يغفر الزنا؟ ايوة يغفر آآ الشرك ايوة لو لحقت تبت قبل ما تايه قبل ما تموت
ما هو واحد مشرك عادي يتوب ويدخل الاسلام مرة تانية خلاص تبقى خلصت. فربنا بيغفر الذنوب جميعا انه هو الايه الغفور الرحيم طيب في فرصة للمغفرة بزيادة بقى كأنه عرض مغفرة اكبر من بقية الدنيا. بقية ايام الدنيا لان الايام دي احب الى الله من ايه؟ من سائر ايام
وبالتالي بقى دي فرصة عشان كده بقول لكم احنا لازم نشوفها كطوق ايه كطوق نجاة يبقى احنا قلنا كيف نرى اه عصر الاضحى؟ واحد موسم من مواسم الخيرات. اه بس ده احنا عايزين اعمق من كده. فرصة للتدليل على ايه؟ على
محبتنا لربنا. تلاتة طوق نجاة من الاسرة احنا بنغرق في الذنوب. اربعة بقى نسبق للمحبين اصل واحد ممكن يقول ايه على فكرة ما بعملش زنوب كتير ولا حاجة قليلة جدا وانا بحافز على الصلاة وانا بعمل كزا ممكن واحدة تقول ايه ده انا بحضر في دبلومة العلم والعمل وبصلي كل النوافل وبعمل كزا فهي شايفة نفسها ايه؟ ان هي لا
واحدة يعني انا مش بغلق في الزنوب عشان دي بالنسبة لي تبقى طوق نجاة. ايوة بس دي اعتبريها سباق للايه؟ للمحبين. لان الحقيقة المحب الصادق هو اللي هيسبق بقى. طب ليه بتقول لنا سباق؟ لان ربنا اصلا امرنا بالسباق بالمسابقة. حد يعرف اية فيها فيها كلام عن السباق
ربنا سبحانه وتعالى هيقول لنا ايه؟ اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون يبقى ربنا سبحانه وتعالى هنا بيقول على على المدح ولا على الذنب لست سارع في الخيرات وهم لا سابقون. يبقى احمد
يا جماعة اسمع ان ربنا بيثني على ناس يسارعون في الخيرات وهم لا سابقون. المفروض انا اعمل ايه وسارع في الخيرات واكون ايه سابق بالخير. طيب ربنا سبحانه وتعالى بيقول لنا في سورة الواقعة
والسابقون السابقون اولئك المقربون في جنات النعيم يعني ايها السابقون السابقون ده تكرار للكلمة كده وخلاص لا بالنسبة للزمالك. مش الفكرة كده. يعني لو قلنا السابقون خلاص هيبقوا هم السابقين
يعني ايه الكلام ده ؟ يعني اللي هيزلقه في اعمال الخير في الدنيا هم اللي هيسبقوا لنيل الفوز فين في الاخرة اللي هيسبق هنا هيسبق فين اسبق هناك انتم فاهمين دي
انما معلش البروطة اللي هنا اللي قاعد وراء هنا اللي ماشي ببطء هنا اللي ماشي عكس الاتجاه هنا مش هيسبق هناك. فربنا بيكلمنا عن فئة مش فئة عادية والسابقون السابقون
هو ربنا في سورة الوقائع قسمهم لتلاتة اصحاب اليمين واصحابي الشمال صح كده وقال بقى السابقون احنا عندنا مجموعة اسمهم اصحاب اليمين. دي حلوين بس احسن منهم بقى اللي سبقوا اصحاب اليمين
يبقى والسابقون السابقون ايه بقى هياخدوا ايه اولئك الايه؟ المقربون في جنات النعيم. يقول ربنا عز وجل وسابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم. يبقى وسابقه دي مش امر
نعم سابق يبقى مش مجرد كان ممكن يقول استغفروا ربكم صح؟ انما هنا الموضوع مش مجرد الايه؟ الاستغفار انت مطلوب منك ايه يا احمد تسابق في الاستغفار. يعني ما حدش يسبقك لربنا في المغفرة
طب مين بقى اللي اللي هياخد دي الناس اللي هترى عصر الاضحى ايه سباق للمحبين فهمتم ليه قلنا المحبين انا اصلا ربنا سبحانه وتعالى اكتر ايام بيحبها ايه؟ هي دي
ربنا سبحانه وتعالى يقول ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات هو امر اهو تاني بايه؟ بان احنا نستبق الخيرات. للاسف بقى احنا بنعمل ايه؟ لما تيجي تبص لحالك كده احنا بنتسابق. بس ممكن نتسابق في ماتش كورة
بنتسابق في ان مين اللي ياخد اه فلوس اكتر في الدنيا؟ بنتسابق مين اللي ياخد منصب احسن او جاه وسلطان اكتر مسابقتنا. مين اللي البوست بتاعه هيجيب لايك اكتر مين اللي القناة بتاعته عليها آآ سبسكرايبورز اكتر؟ مين اللي اللي مسلا هيجيب سكور اعلى في البلاي ستيشن؟ مين اللي اللي
اللي هيحصل آآ وهيحوش فلوس اكتر مين هيبقى عنده عزوة وعيال اكتر ربنا سبحانه وتعالى وجهنا ان السباق المفروض يبقى فين الايه؟ الخيرات هي الاعمال الصالحة يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم تعالوا بقى نشوف نص الحديث ده نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغها
لحظة بقى كده النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا منهجية التعامل مع النص بتاعه مع الحديث بتاعه الحديث ده بيعلمنا ازاي نتعامل مع اي حديث للنبي صليتوا على النبي
طيب نضر الله امرأ تحب نواجهك يبقى نضر يعني يعني ايه نضر ايوة منور نضارة من الايه؟ من الجمال والبهاء والنور تحب ربنا ينضر وجهك؟ ايوة. لو تفتكروا في سورة القيامة ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه؟ وجوه يومئذ ناضرة
الى ربها ناظرة. ناظرة طيب في المقابل بقى ووجوه يومئذ باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة يعني في يوم القيامة نوعين من الوجوه وجوه ناضرة هتبقى ايه ناظرة يعني منورة مبتهجة وفرحانة
ومبيضة خلاص الى ربها ناظرة تتمتع بالنظر ايه الى وجه الله سبحانه وتعالى هذا النعيم اللي هو اكبر نعيم في الجنة لدرجة ان اهل الجنة بيحصلوا على هذا النعيم فلا يوجد نعيم قد يضاهيه
يعني اكتر نعيم في الجنة هو ان هم يروا ايه لوجه الله سبحانه وتعالى. طيب دليله الوجوه دي. طيب في مقابل بقى وجوه يومئذ باسرة. كده وايه ومكشرة ومسودة. يوم القيامة
ظنوا ان يفعل لها فقيرة. يعني متأكدة ان هيحصل فيها ايه بقى؟ حاجة تكسر فقرات ضهرها متخيل بقى المجموعة دي انت تحب تبقى مين فيهم احب طبعا ابقى ايه؟ من الناضلة. طيب اهو الحديث ده بيقول لك ازاي تبقى وجهك نظر يوم القيامة؟ نضر الله مقالته فوعاها وحفظها وبلغها. اذا احنا مطالبين بايه؟ باربع حاجات
تجاه كل ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم. الصلاة على النبي. عليه الصلاة والسلام ايه الاربع حاجات دول؟ ايه يا تميم ايوا سمع مقالتي فوعاها يبقى ليه؟ الوعي وبعدين
وحفظها والتبليغ. طيب احنا معلش انا ممكن مش احنا ممكن ابقى ماشي في الشارع واحد يقول حديس فيبقى سمعته هو ده اللي احنا مطالبين به. ان انا طب ما اصلا معلش يعني ما اي واحد حتى مش مسلم هيبقى سمعه برضو
ايه ايه الجديد يعني في ان انا سمعت الحديس يعني ما انا ممكن ابقى ايه واحد واحد كافر وبيعدي كده على التليفزيون فراح جاي على القناة لحد قال فيها حديس. هو كده بقى خلاص ربنا نضر وجهه لانه سمع
ازا الفكرة مش في ايه؟ مش في مجرد السماع. امال ايه بقى في الاستماع يعني ايه يعني انا ركز. ايوة ركز انصت انا مركز عايز اسمع اصلا ايه كلام النبي صلى الله عليه وسلم
المشكلة وبس بسمعه بايه زي ما كريم بيقول بقلبي. يعني انا اسمعه اه بودنيه بس لأ عايزه عايزه يلمس قلبي ربنا سبحانه وتعالى بيثني على الذين يستمعون القول فيتبعون ايه؟ احسنه
يبقى مش فاولئك الذين هدى الله واولئك هم اولوا الالباب وبشر عباد الذين ايه؟ يستمعون لقول مش هيسمعون بقى لا يستمعون يعني فيها آآ فيها افتعال يعني فيها انصات يعني انا ممكن يبقى هو بيتكلم وسط دوشة كتير بس انا ايه
ده كلام النبي موجود دلوقتي صلى الله عليه وسلم هو مش موجود بس بس في واحد بيقول كلامه فساعتها يبقى انا مطالب بايه يا عمر؟ اه بيبقى الاستماع. خلاص؟ ده اول حاجة
يعني ايه وعاها بقى طيب يبقى دي واحدة. الوعي مش مجرد الفهم بس يعني ايه لما انا اقول مسلا جبت حاجة وقعتها يعني حطيتها في ايه؟ في وعاء. وبالتالي انا حفزتها. خليتها فضلت معي
وبالتالي انا بقول بقى وعيت الامر يعني وفي نفس الوقت ايه حفزته فكأن الوعي بيحط بيبقى فيه الوعي فهما والوعي للرواية كمان ايه؟ انك انت تحفزها عندك حفظك خلاص طيب يبقى نفهمها. طب يا ترى انا افهم كلام النبي ازاي
عادي يعني النبي بيتكلم هندي ما هو بيتكلم ايه ؟ عربي. ايوة بس ممكن بعض الكلمات ما نبقاش فاهمها. او ما ابقاش فاهم المغزى من وراها. عشان كده لازم نطالع مين
تروح ليه العلماء يعني الموضوع ما يجيش كده. طيب. يبقى نضر الله امران سمع مقالاته سمعت. فوعاها يعني اعمل ايه يا علي وحفظها. يعني ما حفظها يبقى احفزها بقى حفز الرواية بتاعتها
عشان نعرف ايه يقولها بعد كده طيب اذا حفظ الرواية وفي حفظ الدراية. يعني حفز الدراية يعني افهمها. وفي حفظ الرعاية. حد يعرف بقى ايه هو حفز الرعاية ايوة طبقها احسنت اعمل بها. يبقى كده قلنا كم نوع من الحفظ
تلاتة حفز الدراية يعني يفهم حفز الرواية يعني حافز الالفاز بتاعة الحديس حفظ الرعاية مين اهم واحد الرعاية بس مش هتيجي غير بناء على اول واحدة اللي هي حفظ الايه؟ الدراية. ان هو يبقى ايه؟ فاهم
انما كله يحفز بقى. ده دي حاجة زيادة. ليه؟ علشان ياخد الجايزة بتاعة الحديس اللي هو لا قدر الله ايه؟ امرأ طيب بعد الحفز بقى وبلغها. في رواية وكما سمعها
ان انا دلوقتي عايز احصل على كده على اعلى درجات الجوائز او الفوز الكبير بكلام النبي صلى الله عليه وسلم. اعمل الاربع حاجات دول. السماع حقوق بقى احاديس النبي صلى الله عليه والسماع. فالوعي
في الحفظ التبليغ. فين الاتباع هنا هو حفزه ليه الرعاية واحنا بنسمع كلام النبي عشان نبلغه بس ولا عشان نعمل به اصلا الاول؟ انا بقى جاي لكم في ايه؟ في الحديس بقى. ادي رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا
ركزوا بقى في الحديس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه الايام العشر
فقالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله. الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك يبقى النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ قاعد مع اصحابه فبيقول لهم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه الايه؟ العشر. اول حاجة هي دي الرواية الاولانية
الصحابة لما سمعوا كده كلمة العمل الصالح طيب ايه رأيكم مش كلمة سبحان الله دي عمل صالح ها طيب وغض البصر ان انا ما ابصش لواحدة مسلا اجنبية كده مش عمل صالح
طيب ومسلا انك انت تمسح على رأس اليتيم دي مش عمل صالح تحس انها صغيرة. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ما فيش بقى ايام العمل الصالح فيها احب الى الله من تلك العشر. فالصحابة راحوا قايلوا ايه؟ هم عارفين
شغل اذكياء ازاي؟ عارفين ان فيه عمل وذروة سناب الاسلام. اعلى حاجة ربنا بيحبها في الاسلام اللي هي ايه الجهاد في سبيل الله دي من اعلى الحاجات راحوا قالوا له ايه؟ طب ولا الجهاد في سبيل الله
يعني من الاخر كده كده يا رسول الله اعمل لنا المقارنة دي ها يا احمد ايه المقارنة؟ هنجاهد في سبيل الله في غير ايام العشر او هنعمل عمل صالح اي عمل صالح تاني هو اكيد اقل من الايه
الجهاد بس هنعمله في العشرة. مين هيبقى اقوى احب عند ربنا؟ تخيلوا مين اي عمل صالح في العشر اكتر من الجهاد في سبيل الله في غير العشر ولا الجهاد في سبيل الله. مفاجأة. الا
واحد بس اللي ممكن يبقى العمل بتاعه في غير العشر مساوي للاعمال فين العصر او اكتر منها الا رجل خرج بنفسه وماله صرف كل فلوسه على الجهاد وخارج هو نفسه بيقاتل اهو. بيجاهد. فلم يرجع من ذلك بايه؟ بشيء. فقط كل دول. فلوسه كلها راحت وهو نفسه مات
ما له ده بقى ده عمله ده احب عند ربنا او يساوي في المحبة اي عمل يتعمل تاني فين انتم متخيلين متخيلين ان انت لو قلت سبحان الله في العشر
دي حاجة كبيرة جدا عند ربنا ويحبها. اكتر ما يحب الجهاد في سبيل الله في غير العشر كنت في الاخر انت ايه انت مقضي العشرة دول نايم او بتتفرج آآ على التليفزيون او في فيلم او في حفلة او في رحلة او في كزا وانت آآ في البلاطة
طيب في روايات تانية قوي وفي روايات تانية وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال دي رواية تانية لنفس الحديس. نركز بقى كده. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان افضل ايام الدنيا ايام العشر
المرة دي ما قالش احب قال ايه ؟ افضل قيل قالوا له بقى ولا مثلهن في سبيل الله الصحابة بيسألوا بطريقة تانية. ولا مثلهن في سبيل الله يعني ولا مسل الايام العشر دول. بس ايام تانية
ونبقى احنا في سبيل الله. قال ولمثلهن في سبيل الله الا رجل عفر وجهه بالتراب. يعني بقى ايه عمل ما يعني طلع يجاهد في سبيل الله بس اجتهد جدا وضحى جدا لدرجة وشه ايه؟ متعفر كله بالتراب
طيب او انه يكون مات ووجهه فلما مات ووقع على وشه في سبيل الله يعني ده قتل شهيد اهو كمان بقى في سبيل الله ووشه بقى فين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي تقول له ايه؟ صلى الله عليه وسلم ما من ايام اعظم عند الله. ولا احب اليه العمل فيهن من هذه الايام العشر
ايه الزيادة هنا بقى؟ المرة دي ما قالش احب ولا افضل. قال ايه الاعظم لغاية دلوقتي احنا عندنا رواية فيها احب كورونا تاني فيها ايه افضل ورواية تالتة فيها. اه. اعظم عند الله ولا احب اليه العمل فيهن من هذه الايام العشر
بس في هنا بقى ايه الزيادة؟ شايفين الحديث فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد. يعني ايه التهليل اه لا اله الا الله وما يشبهها. والتكبير الله اكبر. الله اكبر. وما يشبهها. والتحميد
الحمد لله ايه الزيادة اللي هنا؟ ان النبي صلى الله عليه وسلم ارشدهم يعملوا ايه ثم قالوا ولا الجهاد في سبيل الله ولا الجهاد. طب احنا نعمل ايه في العشرة دول
قال له فاكثروا هم حدد لهم كده. معي يا تميم؟ اكثروا فيهن من ايه من التهليلة والتقليلة طيب. جماعة اللي حاضرين اونلاين وفي كل حتة دلوقتي هو التهليل ده صعب
يعني محتاج مجهود قد ايه يعني؟ يعني لقيت قد ايه ايه تي في هتحرقه او كمية طاقة هتحرقها علشان خاطر تقول كلمة لا اله الا الله ايه المجهود يعني بس بتقولها من قلبك. تخيلوا دي بقى دي وصية النبي صلى الله عليه وسلم. والناس للاسف دي عمل كبير جدا عند ربنا
والناس اللي ايه ولا فارق معها. تغفل عنها طيب عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ما من عمل ازكى عند الله ولا اعظم اجرا من خير يعمله في عشر الاضحى
ايه الجديد كلمة ايه؟ ازكى ازا احنا بقى عندنا دلوقتي اعمال اربع حاجات ربنا النبي صلى الله عليه وسلم وصاكم باربع حاجات الاحب الافضل الاعظم والازكى بصورة الازهر فعل التفضيل وساعتها انت برضو تبقى ايه؟ مطرنش
يلا. تعالوا نركز بقى اول واجب مش ده حديس سمعناه ولا سمعناهوش مقالتي شقي عايزين دلوقتي بقى ايه نفهمها بالزبط كده. طيب دوائر الفهم بقى بتبقى دوائر فيه دائرة اجمالية اللي انا قلته من شوية دلوقتي. سهم اجمالي فهمنا الحديث ايه على بعضه. بعد كده نبتدي نفهم بقى دايرة اعمق
اهو كل ما فهمت اكتر كل ما عملك هيبقى ايه لا انا مش انا عايز الناس مركزة كل ما نفهم اكتر طيب ابو دارم دوار الفهم للفهم الاجمالي. بعد كده نفهم بقى المفردات. يعني كل كلمة بقى يقصد بها ايه بالظبط. وبعد كده نتعمق اكتر يا احمد الادوات
نفهم بقى ليه قال كده ما قالش كده. واشمعنى الكلمة دي بالزات خلاص دوائر فهم الاربعة. اول دائرة احنا خلصناها تاني دائرة بقى لما النبي صلى الله عليه وسلم بيقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح. ايه العمل الصالح ده بقى
العمل الصالح هو العمل على المقبول عند ربنا سبحانه وتعالى ما احنا عارفين اي عمل صاحي بيبقى مقبول. ايوة ايه بقى الشروط انه يبقى مقبول؟ حد فاكر دي شرطين عشان اي عمل ربنا يقبله ما فيش اي حاجة يعملها
ما فيش اي حاجة اعملها ربنا يقبلها. الاخلاص النية والمتابعة يعني ايه متابعة؟ تعملها زي مين؟ زي زي النبي عملها يبقى فيه شرطين علشان اقول العمل الصالح هو ممكن واحد يقول لي ايه؟ على فكرة انا قعدت اقول الله الله الله الله كده
عمل صالح اهو. لا يا حبيبي والله انا باعملها لله. ما حدش كان شايفني. يبقى مخلص ولا مش مخلص؟ مخلص. بس هل النبي عمل كده ازا مش مقبولة ده مش عمل صالح
يبقى شرطين عشان يقبل العمل الصالح عشان يبقى عمل صالح فعلا لازم شرطين الشرطين الاخلاص انه يبقى معمول لمين الا ربنا انت مش بتعمله عشان الناس يقولوا انك بتعمله خلاص
والشرط التاني المتابعة. يعني متابعة النبي صلى الله عليه وسلم. يكون النبي عمل انت ما بتألفش انت وبتخترع ايه ؟ حاجة انا هاصلي بقى صلاة خمس ركعات مش النبي كان بيصلي ركعتين هصلي خمسة في
اصلي صلاة اه تبقى واحد وتلاتين ركعة بنزود هو من عنده لأ ما دام النبي ما عملهاش انت ما تعملهاش عشان يبقى مقبول. طيب كويس. يبقى ده اول حاجة العمل الصالح. تاني حاجة بقى
من هذه الايام العشر هل الايام يعني دون الليالي يعني نشتغل بالنهار وبالليل نقضيها بلاي ستيشن العشرة دول هنقضيها تاب كورة نقضيها فرجة على الافلام ما هو قال من الايام واحنا فاهمين اليوم غير الليلة اليوم ده بتاع النهار والليلة اللي هي ايه؟ بتاع بالليل كان ممكن يقول
زي مسلا يعني ربنا لما كلمنا آآ قال انا انزلناه وقال في يوم القدر في ليلة القدر ازا اختص ايه نيلة خلاص؟ وربنا في سور السنة لما قال لهم سيروا فيها ليالي واياما امنين. يبقى في فرق ما بين الليالي وما بين الايه؟ الايام. اهو النبي هنا بيقول
ايه بقى ما من ايام العمل الصالح فيها احب الى الله من هذه الايام العشر. يعني رسول الله تقصد الايام يعني الليلة لأ نضيع الليالي؟ لأ ليه بقى ؟ لان
ربنا اصلا اتكلم عن الليالي بتاعة العشرة دي برضو. والفجر وليال عشر والشفع والوتر. قالوا ان الليالي العشر دي هي ليالي عشر الاضحى يبقى قالوا في ايه يا احمد ازا ليالي العشر دي اللي هي مين؟ عشر اضحى. ازا خلاص يبقى دي يبقى احنا نضيع الليالي؟ لا ما نضيعش الليالي. يبقى الايام نفهمها احنا من من خلال السياق بقى ان ده
ايامه ليه؟ والليالي. طيب احب بقى. يعني ايه احب احب ده مش افعل تفضيل يعني من الاخر احب من حاجة فلان اطول من فلان فلان اقصر من فلان فاحب هنا الناس تبقى احب من ايه
الحاجة التانية احب من ايه الباقي ايام السنة يبقى الايام دي احب من باقي ايام السنة يعني يا دكتور احب من ايام الجمعة عارفين يوم الجمعة ده من اكتر ايام اللي ربنا بيحبها. ايوة احب من يوم الجمعة. يعني يوم السبت اللي في العشر احسن من اي يوم جمعة تاني
طب يوم الجمعة اللي في العشر افضل من اي يوم تاني على الاطلاق الا يوم عرفة بقى لان يوم عرفة افضل الايام على الاطلاق ولما يوم عرفة ييجي يوم جمعة
بافضل حاجة. احنا عارفين ان ربنا يحب يوم الجمعة في الاسبوع بس الايام العشر دول يوم الخميس اللي في العشر احسن من اي يوم جمعة تاني وجمعة العصر افضل من ايه؟ من اي جمعة برة
ويوم عرفة افضل الايام على الاطلاق وافضل يوم عرفة هو يوم عرفة اللي ييجي يوم جمعة كويس فاذا من باقي ايام السنة طيب ركز بقى في الحتة دي. لما النبي صلى الله عليه وسلم بصوا يا جماعة في في الاسكرين
قال ولا ولا الجهاد في سبيل الله لاحزوا بقى فهمنا منها معنى مهم جدا ان تفاضل الاعمال يعني عمل احسن من عمل على حسب ايه على حسب الزمن اللي اتعمل فيه
يعني ايه تفاضل الاعمال مين اللي عمل الاحسن من العمل؟ يعني عادي واحد مسلا ايه اه ادى فقير عشرة جنيه. والتاني قال سبحان الله ميت مرة. يا ترى مين احنا مش عارفين الاعمال
مين افضل من مين فواحدة من الحاجات اللي بيتفاضل بها الاعمال هو ايه؟ هو الزمان اللي اتعملت فيه وان كان فيها هي بتتقال بالليل فيعني لها وقت معين. يبقى انا دلوقتي
الجهاد في سبيل الله. في اي يوم غير ايام العشر الاوائل من ذي الحجة ما يساويش الايه؟ اي عمل صالح تاني وبالتالي الاعمال الصالحة دي خدت قوتها منين؟ وفضلها منين
من الزمن اللي هي فيه ازا فهمنا معلومة مهمة جدا تفاضل الاعمال بيكون بالايه؟ بتفاضل الزمان. بس مش ده بس. ليه بقى لانه قال كلمة مهمة جدا في اخر الحديث ركزوا كده
فلم يرجع ها من ذلك بشيء يبقى تفاضل الاعمال بحجم التضحية برضو هو مين صاحب العمل اللي عمله هيبقى احسن من اي عمل في حتى في العشر هو اللي راح آآ
ايوة ده ده ضحى بماله وبنفسه فعشان كده ربنا حب ده اكتر وخلى عمل ده اكتر. ازا الراجل ده مع انه ما عملش في عصر الاضحى بس عملوا بقى احسن
ليه ؟ عشان حجمي ليه التضحية يبقى انا دلوقتي كده خدنا حاجتين بيخلوا الاعمال تتفاوض. الاولانية الزمن اللي هيتعمل فيه العمل. والتانية حجم التضحية. طب وايه علاقة التضحية بالعشرة دول؟ حد يجيب الكلمة نفسها
هي فيها تضحية؟ بنضحي. احنا بنضحي. مم بنضحي بايه؟ بنضحي مش بندبح فاحنا مش دفعنا فلوس احنا في الخروف ده بندبح ايه؟ ما هو العشرة دول منهم اخر يوم في العشرة
اول يوم العيد هذه اضحية. والحاجة التانية معلش انتم كان ممكن تبقوا دلوقتي موجودين في النادي وغيركم كان ممكن يبقى بيتفرج على فيلم ولا مسلسل ولا مقطع يوتيوب ولا كزا. صح
انتم ممكن تلعبوا كورة فانتم دلوقتي عاملين ايه؟ انتم مضحيين بحاجة من لما لفيت الدنيا للاخرة هو ده بقى المطلوب ان انت تضحي بالحاجات اللي بتحبها عادي وكل ما ضحيت اكتر
الراجل ضحى بماله وايه ونفسه. فكل ما هتضحي اكتر كل ما درجة الاعمال عندك ايه؟ خد بالك انت بقى. ده انت هتضحي في العشرة الراجل ده خد الميزة بتاعته والفضل بتاعه بسبب ايه يا احمد يا هشام
التضحية الكبيرة بس كانت برة العشاء. ايوة. احنا بقى هنعمل تضحية بس جوة البيت. جوة العشاء. تمام؟ طيب فقال رجل خرج بنفسه وماله ايوة هنا بقى افهم الحتة دي هو كده الدنيا
والاخرة ماشيين عكس بعض زي ما انتم شايفين قدامكم كده الدنيا والاخرة ما لهم؟ يعني انا لو لو اللي ضحى بماله ده خسر ايه؟ خسر حاجة الفلوس دي بتاعة الدنيا بس كسب ايه
كسب الاخة بتاعته وبالتالي معلش يا جماعة العشر تيام اللي جايين دول لما انت هتضحي هتخسر حاجات من امور الدنيا بتخسر حد زكورة كنت حادس. هتخسر ممكن آآ نباطشية كنت هتاخد عليها فلوس. او آآ مشوار كنت هتكسب من وراه فلوس. او آآ هتخسر آآ
مسلا راحتك مش هتنام يا دنياك بيحصل لها ايه افتكروا ان الدنيا والاخرة درتان اذا ذهبت ترضي احداهما اغضبت الاخرى زي الاتنين اللي متجوزين واحد لو رضيت دي وبسطتها التانية اهي. تزعل. فهم ماشيين كده. فكل ما انت بتفرط في دنياك
من اجل الاخرة كل ما الاخيرة عندك ايه؟ بتعلى. طيب كل بقى ما زودت في الدنيا وقعدت تعبي منها طب ما انا عشان اجيب فلوس اكتر اشتغل اكتر واروح اكتر فتلاقي ايه
وقتك بيروح في حاجات ممكن تبقى مباحة بس ده هيأسر ازاي على اخرتك؟ ما عندكش وقت بقى تقول تعمل الاعمال الصالحة فتكون النتيجة يا عمر ايه الدنيا بتعلى واخرتك بتايه؟ بتقل. بتقل
فلما يقول لنا رجل خرج بنفسه ادي رمى نفسه. وماله ده ده باع الدنيا ده. فايه اللي حصل في اخرته عشان كده بقى لما نقول فلم يرجع من ذلك بشيء
في ميزان الدنيا ده كسبان ولا خسران خسران خسر كل حاجة خسر فلوسه كلها وخسر نفسه كمان بس هم بقى قد يراك الناس خسرت ولكن في قاموس الاخرة انت روحت كل شيء
هو لم يرجع من ذلك بايه ما رجعش في حاجة بس عند ربنا رجع بكل حاجة ليه؟ لان عمل الاعمال مش الحلوة. مش الاعمال اللي ربنا بيحبها. الاعمال الاحب الى الله
في الوقت ده اللي الطلبة خدوا فيه اجازة واللي الناس بتروح تصيف وتلعب وتنبسط في ناس مركزين ان العشرة دول ممكن يموتوا في نصهم ممكن يموت في اخرهم ممكن يموت بعد اول يوم منهم
فبيتمنى انه يوصل لهم ومركز وحاطط خطة علشان خاطر يغتنموا احسن اختناق تأمل هذه الكلمات بقى. احب شايفين عندكم في السلايس احب افضل ازكى اعظم يبقى هي الاحب الله مش بيحبها لأ دي الاحب. اتنين
افضل تلاتة ازكى عارفين يعني ايه ازكى ازكى يعني تعمل لك ايه يعني؟ يعني انتم زكيك ؟ تنضفك. ايوة تطهرك. اه وتطورك لان التزكية فيها البعدين. التطهير من الافات خلاص والتطوير
فانت كأن الحاجات الوحشة اللي عندك هتتطهر منها. يعني مسلا واحد واحد قاعد على ذنب طول الوقت غصبن عنه ربنا يعافينا يعني بيتفرج على مقاطع مسلا فيها مشاهد اباحية او كزا
هو الضعيف قدام الحاجات دي العشرة دول ربنا قال عنهم ان الاعمال فيها ازكى. ازكى يعني هتعمل لك ايه؟ يعني تزكيك. يعني لو انت عندك معصية مداوم عليها ومش عارف تتخلص منها
اي آآ اعمال صالحة يعني ربنا ايه هيخليها تزكيك يعني تطهرك من ايه؟ من هذه الاعمال الغير صالحة او سيئة ومش كده وبس وهتتطور يا عمر كان يتطهر بالمنكرات والتطهر في الطاعات. فهي الازكى ففرصة كويسة جدا للتزكية. التزكية اللي هي اصلا تعتبر
مطلب كبير جدا في الدين وهي الاعظم عند الله معنا ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ايام اعظم عند الله ولا احب اليه العمل فيهن من هذه الايام العشر. الاضافة بقى فاكثروا ايه؟ فيهن من من
التهليل والتكبير والتحميد انصح التعبير نسميه ايه؟ قدامكم المهرجان السانوي للذكر ليه اصلا النبي صلى الله عليه وسلم قال عن ايام العيد بتاعة الاضحى ايام اكل وذكر حتى احنا ما ينفعش نصوم فيها
وايام ايه ذكر وهو نفسه النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد يعني من الاخر مش اذكره كان ممكن يقول اذكره. صح؟ لا. هلله احمده. انما قال ايه؟ اكثروا
يعني لازم تبقى انت من الذاكرين الله كثيرا ولا ايه؟ والذاكرات. وزي ما قلت لكم من شوية هو ده محتاج مجهود طب هو فهل متخيل ان المطلوب اننا نذكر ربنا باللسان بس
سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اللسان صح مطلوب بس مش اللسان بس. احسن حاجة مواطئة اللسان مع القلب
انه قلبك يكون بيذكر مع مع ايه؟ مع لسانك طيب ازا اقول لكم بقى على فضل الايام العشر. مفاجأة انتم كنتم ممكن ما تعرفوهاش خالص ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه؟ ووعدنا موسى ثلاثين ليلة
واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة عارفين لما سيدنا موسى لما ربنا دعاه توعدوا بكام يوم قال له هتيجي تلاتين يوم دي اللي هي التلاتين يوم اللي ادى له فيها التوراة
اللي نزل معه الالواح وبعد كده رجع لقى بني اسرائيل بيعبدوا الايه العجل هو ربنا سبحانه وتعالى وعده ثلاثين ليلة. واتممها بايه؟ بعشر. عارفين العشرة دي يعني كأن ربنا كان قايلها هيكلمه كم ليلة
تلاتين نيلة وربنا من كرمه راح مزود له تمم التلاتين دول زود له كمان عشرة فباقهم كم عارفين بقى التلاتين دول كانوا ايه؟ كانوا تلاتين زي القعدة. وقصر عشر ذي الحجة
شايفين فضل العشرة دول اللي عند ربنا لدرجة ان هو خلاها من تمام المنة على سيدنا موسى انه يكمل له التوراة فين يبقى يبقى الموضوع مش العشر دي بتاعة المسلمين او العشر دي مرة كده ربنا آآ بيقولها للمسلمين العشر دي عند ربنا من زمان ما لها
عظيمة لدرجة انه لما اختار ايام يتم بها نعمة الدين على سيدنا موسى وبني اسرائيل اختار اي ايام العشرة دول في عشر ذي الحجة هي الايام العشر التي اتمها الله تعالى لموسى. عليه الصلاة والسلام والتي كلم الله تعالى موسى في تمامها
والتي كانت مرحلة اعداد وتهيئة لمرحلة جديدة في تبليغ رسالة الله ودعوته زي ما قلنا في سورة الاعراف. من فضل العشر برضه ان هي الايام اللي ربنا كمل لنا فيها الدين برضه. شوفوا المفارقة دي. ربنا بيقول لنا ايه؟ اليوم اكملت لكم
واتممت عليكم نعمتي. ورضيت لكم الاسلام دينا. العلماء بيقولوا في تفسير ايه؟ ان هذا اليوم هي نهاية العصر ليه عشر ذي الحجة زي ما ربنا تم الدين والتوراة لمين سيدنا موسى في العشرة دول
برضو المسلمين ربنا اتم لهم يعني كانت اخر ايات القرآن نزلت وخلاص والدين استتب وتم بكل بقى شرائعه وبالاحكام بتاعته امتى العشرة دول برضه هو انا ليه بقول لكم الكلام ده؟ عشان تستشعروا ايه
عزمة العشرة دي وتعرفوا قد ايه هي عظيمة عند ربنا. لان انت ممكن بزمتكم امتحان قبل ما نقعد هنا اصلا كنتم فاكرين ان العشرة دي يعني مهمة قوي كده يعني كانت عندكم في نفس درجة الاهمية فدي مهمة جدا ان انت اصلا ايه اه يعني تقدر هذه العشر
يا ترى بقى بعد ما فهمنا ايه الوصية العملية الرئيسية اللي نطلع بها من هذه من هذا الحديس؟ مش احنا قلنا عايزين نعمل بالحديس ايوة انا اغتنم العشر. ماشي حد تاني يقول حاجة
اه المسابقة في الخيرات. هم بس عامة ولا في العشرة دول ؟ لا في العشرة. في العشرة دول برضه في الوصية الرئيسية نتفق ان احسن التعرض لنفحات الله في عشر الاضحى
ليه؟ لاغتنم كل بركاتها اصل ممكن واحد يقول لي ايه يا عمو عمو انا طلعت ميت جنيه في العشرة في يوم آآ في يوم منهم ماشي بس انت كده خدت كل البركات بتاعتها طب ليه وبقية الايام ما عملتش ليه
طلع اتنين جنيه طلع عشرة جنيه طلع اي حاجة بص دي بس لازم كل يوم يبقى لك حاجة. لان انت كده ايه ما خدتش ايه ما خدتش كل البركات انا مش عايز همتك تبقى ايه
تبقى اه ضعيفة كده. يعني مسلا معلش تخيل ان انت راجل اه انت مسلا موبايلك اتكسر او ضاع فبقيت محتاج ايه موبايل وجزمتك اتقطعت او اتسرقت ما عندكش ما حللتكش غيرها في المسجد ولا على باب المسجد ولا حاجة
وآآ مسلا جعان ومش لاقي ازاكر وفي نفس الوقت عندك مغص جامد جدا ونفسك آآ المغص ده يروح. حلو ما دفعتش مصاريف المدرسة فحاجبين النتيجة بتاعتك وعايز فلوس عشان تدفع مصاريف المدرسة
متخيلين السيناريو ده وبعدين جالك واحد هو دكتور في التخصص اللي انت تعبان فيه وفي نفس الوقت معاه فلوس كتير كويس وفي نفس الوقت اه جاي بيقول لك اه تحب اعمل لك ايه
تخيلوا قال له ايه آآ اديني عشرة جنيه هو محتاج منه كل حاجة عبيط فلما احنا محتاجين ولا مش محتاجين اصلا محتاجين عشرة دول ولا عادي احنا حسناتنا كتير واحنا جاهزين خاصة داخلين كده كده. وبالتالي ما ينفعش تعدي من غير ما تاخد منها كل اللي انت ايه؟ كل اللي انت محتاجه. عشان كده
نحسن التعرض لنفحات الله في عشر الاضحى ليغتنم كل بركاتها زي بقى ايه بركاتها محبة الله عرفنا منين ان ربنا يحبني قال احب الى الله هي اكتر اعمال ممكن افوز بما ايه؟ بمحبة الله
طيب كمان اكمال عبادة الذكر انا هكمل بقى بها ايه؟ عبادة الذكر فاكون من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات طيب العتق من النيران لسة قايلينها فين بالزات؟ في اي يوم وفيهم
يوم عرفة. يوم عرفة اكتر قلنا يوم ايه؟ ربنا بيعتق فيه ناس من النار. اكتر يوم على الاطلاق يعني اللي هيفوز اصلا ربنا سبحانه وتعالى بيقول لنا ايه؟ فمن زحزح عن النار. عارفين زحزح؟ وادخل الجنة فقد فاز
بركة من بركات اجابة الدعاء. لان ربنا سبحانه وتعالى بيمتن على عباده بان هو ايه؟ يجيب دعاءهم في هذه الايام ازا احسن التعرق. طيب حلو اوي ايوة زي اللي انتم قلتوها بقى من شوية. زي مسلا شف كده قدامكم. انا ابحث عن احب الاعمال الى الله وافضلها عنده والتزمها
يعني مسلا النبي صلى الله عليه وسلم سئل مرة اي الاعمال افضل سؤال سرور تدخله على قلب ايه؟ مسلم. مسلم خلاص يبقى انا بقى ممكن ما دام مرة اهلاوية قال كده فانا اعمل ايه بقى ؟ اشوف واحد مسلا متضايق وافرحه
آآ مش لاقي ياكل فادي له حاجة ياكلها فينبسط آآ الاقي امي متضايقة من حاجة فعامل لها اللي بيبسطها طيب انا عملت ايه؟ سرور ها؟ ادخلته على بالنية دي. وبالتالي يبقى انا اه يبقى انا اقعد ادور على الاعمال الايه؟ الاحب. في مرة تانية النبي صلى الله عليه وسلم لما سأل عن احب
الاعمال الى الله وافضلها قال ايمان لا شك فيه هنعمل ايه؟ احاول اشتغل على ايماني وازود ايماني بقى اقرأ مسلا اليوم الاخر واقرأ على النبي صلى الله عليه وسلم عشان ايماني واقرأ تفسير القرآن عشان ايماني ايه
زيد وهكذا. طيب فانا ادور على الاعمال اللي اللي ربنا بيحبها. ان اضحي بوقتي ومالي وجهدي ونفسي ابتغاء مرضاة الله ان اخلص في اعمالي واحرص على موافقتها لايه؟ للسنة. اشمعنى ايه الحاجتين دول
عشان حاجتين يا عمر عشان العمل اصلا يقبل محتاج حاجتين. اخلاص. الاخلاص وانها تبقى موافقة لسنة النبي صلى الله عليه وسلم وان اسارع في الخيرات اللي قالها تمرين بقى من شوية. هنسارع في الخيرات واسابق نحو المكرمات
طيب عرفنا الوصية انا اعمل ايه محسن التعرض. التعرض للنفحات. النفحات. عصر الاضحى واغتنم جزء من البركاتة كم في المية يعني؟ مية مية. مية في المية من برضك اقصى حاجة اقدر اعملها
ان شاء الله اقلل وقت نومي بس اي عمل صالح ينفع يتعمل اعمله واسهل حاجة ايه واسرى حول النبي وصى بها التهليل التكبير والتحليل طيب تعالوا بقى نتدبر النص. قلت نتدبر هو ده قرآن يا عم
التدبر اصلا بيبقى القرآن ربنا قال افلا يتدبرون القرآن صح؟ ايوة بس مش قال افلم يتدبروا القول والقول ده ممكن يبقى قول للقرآن او قول مين النبي صلى الله عليه وسلم. ازا ربنا امرنا بايه يا عمر
ايه بس؟ حبيبي. اه والحديث برضو يدخل فيه. خلاص؟ طب يعني كلنا احنا خدناه مع بعض قبل كده. نتفكر في ايه في الحال ونتفكر في العواقب في المقالي. طيب تتفكر في الحال
يعني لا تفكر في حاجة. اسأل نفسي سؤال هل انا بعمل الوصية دي ولا لا؟ هي ايه الوصية؟ هل احنا فعلا كل سنة كنا بنحسن التعرض للعشر دي؟ لا. لا
طيب هل احنا اتعرضنا ليه قبل كده اصلا؟ ايوة في اللي اتعرضنا ممكن عملت خير كده بس بقى باستثناء اقف لها بالعرض كده وما تعديش؟ لا ما حصلش. طيب يا ترى هل انا محتاج
لو انا محتاج اكتر ولا النبي صلى الله عليه وسلم؟ يعني مين فينا محتاج اكتر البركات بتاعة العشر ليه بقى ليه مش النبي يبقى محتاج اكتر؟ اصلا النبي بتقول معصوم من الغلط. صح كده؟ من المعاصي. طيب. ومش كده وبس. النبي صلى الله عليه وسلم
مغفور له. ربنا قال له غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر يعني اصلا لو هيعمل حتى ذنب ما له مغفور له اصلا يبقى مين اللي محتاج اكتر احنا طيب
تعالى نقارن اغتنامنا للعشر باغتنام النبي صلى الله عليه وسلم العشر تلاقي مين اكتر؟ اكتر واحد كان بيغتنم العشر دول كان مين؟ النبي صلى الله عليه وسلم استغرب هو يا رسول الله
مش ربنا غفر لك كل حاجة؟ طب انت محتاج برضو ايه ومحتاج. طب ده لو هو محتاج قراءة طب انا محتاج ايه بقى اربعة وعشرين ولا مية وخمسين ولا مية مليون قيراط اصلا قدام هو انت زي النبي
وبالتالي لما تقيس الحاجة بتاعتك جنب حاجة النبي تكتشف ان انت اكتر حاجة. ومع زلك الغريب ان انت عبيط انا اسف في الفيلم. انت محتاج اكتر ومالك وسيبها. طيب ما يمكن مشغول صح؟ تعالوا نشوف الحواجز بقى. يبقى احنا بنشوف الحاجة والحاجز
ممكن انا مشغول برضه وانا عندي شغل وبتاع كده ايه اللي بيحول دونك ودون انك انت تعمل الاعمال وراك ايه يعني؟ معلش ولا مزاكرة ابويا بقى بيقعد يبعتني ولا امي بتبعتني اجيب مش عارف ايه واعمل كزا. ورايا الطبيخ وباغسل وبكوي وباعمل مش عارف ايه. حضرتك ايا كان اللي وراك
يبقى زي اللي كان وراء النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم ركزوا بقى كان يعتبر ملك يا احمد انت عندك معاد شكلك كده. اه. كلكم شكلكم اه عندكم معرفة
النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتبر مالك. صح؟ فهو بيحكم فين في الامة الاسلامية دي كلها. طيب كان يعتبر قاضي. لان في الاخر هو اللي معه الاحكام كلها. فلما كان الاتنين يتخاصموا. كانوا بيروحوا لحد غير النبي
تخيل بقى اي اتنين عندهم مشكلة بيروحوا لمين؟ عمر صالح ايه؟ كل ده يا عم صلاح ايوة كل ده عمل صالح؟ بالاحتساب. بالاحتساب انما امور الدنيا حتى نعم صاحب النية برضو بس هل انت بقى مشغول اكتر من النبي وما كان مشغول
انت عندك وقت كتير. ففكرة ان انا عندي حواجز لا يا حبيبي. يبقى انت لا انت انت اكتر حاجة ولا اقل حاجة من النبي اكثر حاجة يعني اكثر احتياجا. طب عندك حواجز اكتر
يعني وقتك مشغول ومش فاضي تعمل مش عارف ايه مش فاضي تصلي مش انت اصلا بالعكس عندك آآ ما عندكش مشاكل زي اللي كانت عنده. طيب ازاي انت بقى بتقصر اكتر منه
في اغتنام العشر لا احنا كده ايه فعلا مقصرين. يبقى احنا بنفكر في الحل ليه؟ عشان نعرف قد ايه احنا بعاد جدا عن اللي المفروض يتعمل خلاص كم مرة عدت هذه الايام علينا؟ وما اغتنمناها؟ كتير. على حسب بقى هو كل واحد على حسب عمره
طيب التفكر في المآل المقال ده بيتقسم اه حاجتين ايه وايه العواقب على حسب نوعها. عاقب حسنة؟ عواقب زيادة على حسب ايوة يعني لو انا عملت بالوصية احصل عواقب حصل ايه مسميها الثمرات شايفين
ولو عملت اه اه لو انا ما اتبعتش بالوصية اخسر حاجة؟ مستنية المغبات يا ترى بقى ايه الثمرات اللي ايه اللي احنا ممكن ناخدها لو عملت بالوصية اول حاجة محبة ربنا مش لسه قايلنها؟ اه. محبة الله هو رضوانه. طيب معلش يعني احنا مش عايزين نفكر في في نقول كده مش يلا اكتب ورقة وقلم يلا
هكسب محبة ربنا. وبعدين يعني لما اكسب محبة ربنا. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا ايه وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. يعني اكتر حاجة ربنا بيحبها الفرائض ولا النوافل؟ الفرائض. فرائض. يبقى اول حاجة انا المفروض اعملها ايه في في العشرة دول
اصلح مين؟ الفرائض. اصلح الصلاة وبعد كده هنحتفل بالنوافل طيب فاذا وما زال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببته تعالوا بقى نقول لو ربنا حبني كنت سمعه الذي يسمع به
يعني ايه سمع الزي يسمع به اه خلي يسمع كويس وما يسمعش غير اللي يرضيه. يبقى اه اسدد له سمعه. واحفظ له سمعه ولا عايز آآ تصاب بالصنم طيب سمع والذي يسمع به وبصره الذي يبصر به. ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. ولئن سألني
لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه. يبقى الموضوع مش مجرد ايه؟ ربنا يحبني. طب وبعد ما يحبني؟ شف بقى اللي هيترتب على المحبة. يبقى احنا مش بنفكر في بس احنا بنفكر في المآل في العاقبة وعاقبة العاقبة. عشان خاطر نستفيد فعلا
لازم نشهد العاقبة. يعني انت تقعد كده وتقول ياه! لو انا دلوقتي بقيت حبيب ربنا. اعمل لي ايه خلاص فدي اول حاجة. طيب. تاني حاجة من الحاجات اللي ممكن نغتنمها او ممكن نكسبها كثمرات. الفلاح
ازاي؟ هتنجح ايوة النجاح الشامل. الشامل. ربنا سبحانه وتعالى يقول ايه؟ يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفزعون. تفلحون طب مش انت مش ده موسم خيرات
احنا هنعمل ايه؟ الخيرات عشان ايه؟ نفلح ونفلح يعني ايه؟ يعني تكسب في الدنيا وفي الاخرة. الفلاح غير النجاح الفلاح نجاح بس في الدنيا والاخرة. نجاحك في الدنيا بس. الفلاح بيبقى اعمق في كل الميادين. انما النجاح بيبقى ادم
في ميدان دون ميدان كنا خدناها قبل كده طيب كويس. كمان رحمة الله في الدنيا والاخرة هل احنا هنحصل على الرحمة بس اكيد اكيد ازاي بقى هو الاول هل فايدة يعني احنا محتاجين الرحمة دي
طب ما ما لو قلت لك فرصة نحصل الرحمة او نحصل آآ خمسين الف جنيه هي كده هي كده. يعني في واحد هينشغل بان هو يجيب خمسين الف جنيه. وواحد هينشغل بانه يحصل الرحمة. مين الكسبان؟ الرحمة
عارفين ليه؟ ربنا قال كده ورحمة ربك خير مما يجمعون ورحمة صح كده؟ يلا مغفرة من الله ورحمة خير مما ايه يجمعون. يبقى الناس تجمع زي ما هي عايزة. بس احنا نجمع الرحمة. طب انت جبت منين الرحمة دي؟ ما احنا لسه قايلين يا جماعة
النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه وتعرضوا لنفحات رحمة الله عز وجل فان لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء ايه؟ من عباده. فدي فرصة عظيمة جدا ان احنا ناخد الايه
الرحمة. الرحمة اللي هي سبب في دخولنا الجنة النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل كما قال ايه؟ لا يدخل الجنة احد بعمله قالوا له ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله بايه
يعني النبي مش هيعرف صلى الله عليه وسلم مش هيعرف يدخل الجنة غير لو ربنا ايه رحمه. فلما اقول لك انت دي نفحة من نفحات ربنا يبقى انا كده لما اتعرض لها وافلها بالعرض اغتصبني كلي
ساعتها احصل على الرحمة تقول لي وبعدين؟ رحمة عن الجنة. الرحمة خير مما ايه؟ مما يجمعون. فدي نقطة غاية في الاهمية. طيب من الحاجات كمان بقى اللي احنا ممكن نكسبها
تزكية النفس جبتها منين دي ايوة مش ازكى الناس والله. ايوة ازكى. الاعمال دي النبي صلى الله عليه وسلم قال الايام دي هي ايه؟ هي ازكى. يبقى هكسب تزكية النفس. يعني ايه؟ قلنا
الايه؟ والتطوير في حديس جميل جدا بقى. النبي صلى الله عليه وسلم يعني مفاجأة والله. ركزوا كده بيقول لهم ايه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا انبئكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم شباه. هيقول لهم على اعمال افضل من ايه؟ من انفاق الذهب
والورق ايه الورق ده الفضة لا مش الورق الوارق بكسر الرائد الفضة ها يبقى بيقول له ايه بقى؟ بيقول لهم تحبوا اقول لكم على اكتر اعمال خير اعمالكم. يبقى هي ايه؟ الافضال يعني
وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق ليه الذهب والورق يعني الواحد بيدي دهب لوجه الله وفضة. وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم
هيقول لهم على اعمال احسن من دي كلها عارفين ايه قالوا بلى قال ذكر الله ما كناش حاطين الذكر في المرتبة دي خالص ما كناش فاكرين ان الذكر عند ربنا كده
بقى الذكر احسن من انفاق الذهب والورق الذكر احسن من ان انا القى عدو الله نضرب اعناقهم ويضربوا اعناقنا ان نستشهد في سبيل الله ايوة هو قال كده. المشكلة مش مش افضل مش خير بس خير
وازكاها عشان احصل التزكية وارفعها في الدرجات وخير من انفاق الذهب والورق عشان كده هنكسب ايه لما اقول لكم الثمرات الاجر والثواب التعظيم اكبر اجر لان ما فيش عبادة عندها اجر كبير لان ربنا قال الاعظم اجرا
من العبادات فين العشرة دي والله خاب وخسر خاب وخسر خاب وخسر من ادرك هذا هذه العشر ولم يحصل الرحمة. ولم يأخذ اجره ثواب كبير عند ربنا. ولم يغفر له ولم يعتق من النار
تبقى عبيط واهبل طيب آآ كمان هنكسب ايه؟ هنكسب منزلة الهجرة عند ربنا سبحانه وتعالى. منزلة الهجرة هي مش الهجرة خلصت خلاص؟ مش النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة هاجروا وخلاص وما فيش
ما فيش هجرة بعد الفتح ازاي احنا نكسب منزلة الهجرة؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه بقى؟ ركز. دي حاجة يا عمر بتنسوها دايما قال عبادة في الهرج كهجرة الي. يعني لما الناس تبقى ايه؟ مشغولة بالايه
الهرج والمرج واللعب والفسح والمش عارف ايه او بالقتل حتى مشغولين بهرج. اي تهريج وانا انشغلت بالعبادة كاني هاجرت مع النبي. لان احنا احنا دلوقتي مش معي هناجر ازاي؟ ما عندناش الهجرة زي ما الصحابة هاجروا من مين؟ منين لفين
من مكة للمدينة يعني سابوا بيوتهم وسابوا آآ آآ شغلهم وبساتينهم وهاجروا وسابوا كل الحاجات دي. طب احنا نقدر عندنا التضحية دي؟ ايوة. ان هسيب كل الملزات في الفترة دي ومركز انا على اللي بيرضي ربنا وبعمله
هيبقى بقيت كاني بقيت خدت منزلة ايه يا عمر كده المهاجرين منزلة الهجرة. خلاص في حاجة بقى لسة قلناها في يوم عرفة تحديدا العتق من النيران وقلنا دي اصلا يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة
ما فيش يوم ايه؟ اكثر من كده. طيب يعني في الكتاب فيه آآ حاجات كثير آآ تعتبر هي فوائد يعني. زي استجابة الدعاء مثلا وخصوصا في يوم عرفة وتكفير السيئات وهكذا والبركات آآ واجر الحج
يعني دول ممكن طالعها في الكتاب ان شاء الله. انما انا هكتفي انا بهذا القدر. علشان خاطر دكتور مصطفى هيكلمنا عن الخطة العملية يعني نعمل ايه بالزبط علشان خاطر نكسب العشر. عايزين خطوات. احنا كده حبينا. ايوة احنا اتحمسنا قوي. اه لازم اه نعمل حاجة عشان ناخد العصر. نعمل ايه؟ يعني عايزين واحد اتنين
تلاتة ده هيقولوا لنا دكتور مصطفى آآ اتفضل يا دكتور مصطفى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. آآ يعني ان شاء الله نكمل آآ
مع كتاب صداق المحبين. آآ احنا وصلنا مع دكتور محمد يعني آآ كنا بنتدارس حديس آآ آآ النبي صلى الله عليه وسلم عن آآ ايام العشر آآ ما من ايام آآ العمل الصالح فيها احب الى الله
من هذه الايام العشر آآ يعني طلعنا بوصية كات ايه الوصية يا جماعة اه ممكن يعني حد يفكرنا بالوصية دكتور محمد قالها لنا كده ان احسن ان احسن التعرض لهذه الايام العشر. نقصد التعرف في هزه الايام العشر آآ يعني دي كانت مؤسسات رئيسية. آآ آآ ويعني آآ يعني تدبرنا الوصية مع الدكتور محمد ويعني
اه طول ما احنا تحركنا يعني اه وقدرنا يعني تحرك اه اه تجاه ان احنا يعني نحسن التعرض لهزه الايام العشر آآ الحقيقة ان الواحد آآ يعني آآ آآ يعني فعلا كان الواحد غافل عنها يعني قبل ما يحضر
آآ يعني الجزء آآ اللي علي من من المحاضرة النهارده اه فيعني اتمنى ان يعني يكون هزه المبادرة يعني اه فعلا طريق لاحسن انتفاع اه بالعشر زي الحجة آآ يعني احنا بعد ما تحركنا ميدانيا آآ وآآ وبقى عندنا ده ينزل الدافعية بان احنا عرفنا سمارات
آآ ان احنا ننتفع بهذه العشر. ومغبات التفريط فيها آآ عايزين بقى ناخد خطوات عملية ناخد خطوات عملية آآ بان احنا نحط خطة تشغيلية آآ لتنفيز الايه؟ اللي احنا اتعلمناه مع الدكتور محمد
فاحنا عندنا مراحل للخطة التشغيلية. مرحلة التهيئة والتجهيز اه مرحلة التنفيز. مرحلة اه التعاهد اه في مرحلة التجهيز اللي احنا هنستعد قبل قبل ما نبدأ التنفيز هنبدأ بالاستعداد آآ اول شيء هنستعد به
آآ هو ان احنا يعني آآ آآ هنطلب من ربنا عز وجل آآ انه يعينا على ان احنا نحسن التعرض لتلك الايام بالدعاء وآآ الفرق بين يعني التضرع آآ مش دعاء عادي. التضرع ده آآ هو دعاء بتذلل ومسكنة
آآ فعلا يعني محتاجين فعلا بقى نجتهد في يعني احنا خلاص يعني تقريبا آآ يعني الجمعة آآ يعني واحد زي الحجة يعني خلاص ما تطلبش غير الاربع والخميس آآ يعني الوقت آآ خلاص يعني قرب جدا
احنا محتاجين بقى يعني ايه خلال الايام دي نبدأ آآ يعني آآ نتضرع الى الله عز وجل. وانا هختار يعني آآ اتنين ميلادية الدكتور زاكرهم في الكتاب اه الدعاء الاول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اه والدعاء ده مناسب جدا يعني للوصية بتاعتنا النهاردة
والحديس بتاعنا لان آآ هزه الايام هي ايام الزكر. يعني ايام افضل العبودية فيها هي زكر الله عز وجل. فاحنا بنستعين الله عز وجل على زكره وعلى شكري وعلى حسن عبادتي وهي احسن
احسن ايام الدنيا وآآ يعني العبادة فيها احسن آآ من من يعني من النزول والسناب الاسلام آآ وهو الجهاد آآ في سبيل الله نكسر بقى من اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. آآ الدعاء التاني آآ يعني آآ هو يعني افضل
يعني كنت نازل الزهب والفضة آآ زي ما ورد في حديس آآ سيدنا آآ آآ يعني ازا اغتنم الناس الزبل والفضة فاغتنم احدى هؤلاء الدعاء بقى اللي احنا عايزين نكسر منه اللهم اني اسألك الثبات في الامر
يعني آآ الامر اللي انا آآ فيه من طاعة آآ انا عايز اسبت عليه والعزيمة على الرشد. والامر اللي انا لسة ما دخلتش فيه من الطاعات آآ هيبقى عندي العزم ان انا ايه ادخل فيه والعزيمة على واسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك واسألك
نعمتك وحسن عبادتك. آآ برضو احنا في هزه الايام بنجتهد في آآ في شكر نعمة الله عز وجل وحسن عبادته. آآ ويعني من تدبير شروط الحج آآ بنجد ان من مقاصد الحج اصلا شكر
اه بهيمة الانعام شكري وشكر نعم الله عز وجل احنا يعني من مقاصد الحج كده اصلا ان احنا نشكر نعم الله عز وجل على الكل واسألك قلبا سليما ولسانا صادقا
واسألك خير من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم لما تعلم انك انت علام الغيوب يعني آآ الادعية دي عايزين يعني نكسر منها نكسر منها بقى جدا في في الايام القادمة مش دعاء عادي لا دعاء التضرع آآ بتذلل
آآ مسكنه آآ طيب الامر التاني آآ احنا انت عارف زي ما الدكتور محمد قال ان ده طوق نجاة اه اه يعني ايه طوق نجاة؟ يعني انا مش محتاجه وانا موجود على الشط. يعني لو انا آآ لو انا على الارض وقدامي طبعا نجاة بالنسبة لي مش هابقى
آآ مش هيبقى حاجة مهمة انما طوق نجادة يعني واحد بيغرق وعرض له هزا الطوق وما قداموش غيره لو انا اتعاملت مع الايام دي ان هي آآ يعني ايام عادية وآآ ولو عدت هييجي غيرها غير لو انا اتعاملت معها انها طوق نجاة انا اغرق في بحار الشهوات وبحار الشبهات
آآ ويعني آآ آآ في هزه الزروف العسرة والصعبة آآ آآ انا ده الايام العشر دي جت لي طوق نجاة عايز استشعر هزا الايه؟ هزا الطوق آآ علشان ما يضيعوش لانه لو ضيعه ممكن يندم عليه. طيب خلاص انا هضيع ضغط النجادة وهيجي لي طوق غيره بعد كده
اه عايزين بقى ايه اه نستحضر ان في اخر ايام عمرنا يعني تتخيل بعد الايه بعد بعد يوم العيد كده آآ يعني انت آآ يعني آآ عرفت ان اجلك هينتهي بعد العيد
العشران دول هيبقوا عاملين ازاي؟ هم اخر طوق نجاح هعدي عليه آآ مش هيجي بعده ممكن ما تعديش عليك عشر ذي الحجة تاني. ممكن ما يعديش عليك رمضان تاني اه فدي ممكن تبقى اخر نفحة تتعرض لها
فايه فالانسان ايه بيستشعر ان هزه العشر هي عشر اا عشر المودع آآ طيب آآ عشان نبدأ بقى ناخد خطوات عملية. ونبقى آآ صادقين آآ في اختنام هزه الايام لابد ان نضع خطبة. لان آآ ربنا عز وجل آآ يعني تكلم عن المنافقين
ان هم لو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لما الانسان بيحط خطة آآ هو ده دليل صدق اصلا. دليل ان هو آآ آآ يعني عنده ايه ؟ عنده ارادة للفقير. آآ فانا من النهاردة
فاهمة النهاردة يعني التلاتة اهوت يعني قرب يعني بينتهي آآ انا عايز اضع خطة والخطة مش هتبدأ من يوم الجمعة. عايز الخطة تبدأ من بكرة علشان انا لسة يعني احنا بعدنا اوي عن عن الطاعات بعد آآ بعد آآ آآ رمضان
آآ فعايزين نرجع يعني آآ آآ يعني مسلا ممكن يبقى كتير مننا آآ له فترة ما صامش. آآ له يبقى يوم الخميس الجاي ده صيام. آآ مجالس الزكر آآ يعني التدارس في القرآن تدارس القرآن آآ قيام الليل آآ عايزين بقى نضع خطة كده
اه خطة تبقى اه اه انا حاطط فيها ان انا الايام دي انا بشتغل من الساعة كزا للساعة كزا. الايام دي انا خدت اجازة وخلاص الحمد لله من الدراسة. اه
آآ هنام الساعة كزا وهصحى الفجر وهقعد جلسة الشروق. عايز بقى احط خطة الاربعة وعشرين ساعة آآ بعد الفجر هعمل ايه؟ آآ هنام من الساعة كم للساعة كم؟ هصحى الضهر. هكزا بقى. كل واحد يضع خطة ولو حد وضع خطة كده آآ ورفعها لنا يبقى جزاه الله خيرا يعني
فلازم نحط ايه خطة آآ ايه اللي انا هعمله في العشر تيام دول؟ آآ ايه الايام اللي انا منشغل فيها؟ فهحاول ايه احط ايه آآ يعني آآ بعض الاعمال آآ يوم ما في الشغل او في الدراسة
آآ الايام اللي انا متفرغ فيها بقى دي بقى ايه الواحد يجيب اخره فيها ويجتهد فيها اشد الاجتهاد. آآ آآ خامس حاجة آآ من من ضمن الخطة ان الواحد يعمل جدول محاسبة. يعني الخطة دي بنضعها قبل ايه ؟ قبل البدء. جدول المحاسبة ده انا هابدأ انا هاشتغل عليه
وانا ماشي على الجدول على وضعها انا بحاسب نفسي. انا كنت حاطط لنفسي خطة اليوم ده ان انا اعمل عشر حاجات. انا عملت كم سبعة بس لأ يبقى انا ايه عايز اجتهد لبكرة ان انا ايه ابقى احسن من كده
ايه اللي انا وقعته؟ ابدأ ايه اعوضه؟ والمحاسبة دي بقى ايه تبقى يومي؟ لان ايه؟ لان اللحظات آآ بتمنها في الايام دي. آآ سادس حاجة آآ ان احنا بقى عايزين نتزكر آآ آآ يعني ونتخيل النبي صلى الله عليه وسلم كان بيبقى حاله عامل ازاي الايام دي؟ اللي هو اصلا امرنا
وهو اول من يمتسل آآ هزه الاوامر في حال النبي صلى الله عليه وسلم والصالحين في هزه الايام عاملة ازاي؟ انا عايز يبقى حالي زي زي حالهم. طيب آآ عايزين نفكر في حاجتين
في تعاملنا مع الكلام ده. آآ انا ممكن يبقى عندي آآ حواجز آآ تمنعني ان انا استفيد استغل الايام دي. طب هل الحواجز تعدي ليه النبي ما كانش عنده قدها واكتر منها ميت مرة كان عنده حواجز اكتر منها ميت مرة
ومنشغل بايه يعني؟ النبي كان منشغل بالامة كلها انا منشغل بايه عشان الايام دي ما اعرفش استغلها زي ما النبي استغلها آآ طب الحاجة التانية نفكر في ايه؟ آآ في حاجتنا للعشرة دول. هل انا محتاج
العشرة دي عشان آآ آآ يعني اقترب من الله آآ واكتر ولا النبي كان محتاج الكلام ده اكتر؟ اكيد انا محتاجه اكتر. النبي صلى الله عليه وسلم هو اصلا يعني اقرب الناس الى الله واحب الناس الى الله وحبيب الله عز وجل
محتاجها اكتر والحواجز اللي كانت على النبي اكتر من حواجزي. ومع زلك هو استغلها افضل مني. فيبقى انا عايز ايه؟ عايز يبقى آآ النبي صلى الله عليه وسلم في هزه الايام آآ بان احنا نكون اكثر الناس ايه انتفاعا بها
اه اه آآ عايزين بقى ايه آآ يعني ده زي ما الدكتور محمد قال كده آآ ان ربنا عز وجل دايما لما بيكلمنا عن عن الاخرة آآ بيأمرنا بالتسابق فيها
اه سابقوا استبقوا اه سارعوا الى جنة عرضها عرضها السماوات والارض. اه اه دايما السباق في ايه؟ في اما في الدنيا بالراحة ايه آآ وامشوا في مناكبه يعني آآ احنا بنعمل العكس احنا بنتسابق في الدنيا وفي الاخرة يا عم انا آآ انا كويس انا احسن من غيري. لأ احنا عايزين بقى ايه احنا بنتسابق
نشوف مين اللي هيطلع الاول زي ما بنتسابق اه لا اكتر ما بنتسوق كمان في الدنيا. اكتر ما بنتسوق في الدنيا مين اللي هيبلغنا؟ مين اللي هيطلع الاول في المدرسة؟ مين اللي هيطلع الاول في الكلية؟ اه مين اللي هيترقى الاول
آآ عايزين نتسابق في هزه العشر آآ من زي ما مين هيكون فينا الايه؟ الاسبق الى الله عز وجل. آآ سامنا اه الصدق واه اه والصدق معناه آآ ان الواحد يستافر المصحف انه ياخد بالاسباب. يعني ايه آآ لو انا لو انا ممكن يبقى انا ناوي ان انا انتفع بالايام دي
ما رتبتش حالي يبقى انا مش صادق يبقى دي مش نية دي امنية لو انا بقى جيت آآ والله آآ انا عندي العشر تيام دول آآ ممكن ارتب ان انا آآ انزل الشغل مسلا تلات تيام بس
اه طب انا شغلي بدل ما بنزل مسلا اشتغل اتناشر ساعة في اليوم انا هنزل اشتغل ست ساعات بس. بدل ما اشتغل ست ساعات اشتغل تلات ساعات. فانا اه انا بدأت افرغ ايه وقت. وفي نفس
الوقت ايه بدأت اجيب معاينات بقى ايه آآ علشان ايه آآ يعني نعمل مسلا آآ نبتدي مسلا كمجلس تدارس قرآني يومي نتفق مسلا على آآ ان احنا آآ مجلس علمي كل يوم بعد العصر. آآ نتفق مسلا على ان احنا آآ نرتب الواحد يعني ياخد بالاسباب ان هو
هو آآ يعني يعمل جدول مسلا زي ما قلنا من شوية من ضمن احزاب الاسباب ان انا اعمل جدول وخطة جدول ان انا آآ آآ عندي يعني ورد يوم القرآن مش هتنازل عنه. عندي ورد من الزكر مش هتنازل عنه
اه فده ايه؟ ده هيبقى دليل صوتي طيب الاخلاص هو فيه فرق بين الاخلاص والصدق ايوة طبعا الاخلاص انا ممكن آآ آآ يعني ابقى صادق في طلب الحاجة دية بس مش مخلص. وممكن ابقى مخلص ومش صادق
آآ انا انا بكتير في الايام دي ليه انا بجتهد علشان آآ آآ عشان الناس تشوفني مجتهد عشان انا آآ يعني آآ آآ ابتغي وجه الله واريد وجه الله. فبرده الانسان ايه؟ يراجع سته ويراجع اخلاصه
آآ في هزه آآ في الاعداد والتجهيز لهزه الخطة آآ رقم عشرة الصبر طيب انا انا صدقت وحطيت آآ خطة وفرغت وقت بس جيت بقى التنفيز آآ الجو حر قوي اليومين دول مش هقدر اصوم
طيب معلش انا انا مش عارف اصحى بدري لصلاة الفجر ومش قادر الشروق اه اللي عمرو بقى محتاج ايه؟ صبر ومجاهدة. محتاج ان الانسان يعني ايه اه يسابر ويجاهد ويصابر
علشان ايه؟ انه يعني يصل الى مبتغاه. لانه الامر ايه آآ واللذين والذين جاهدوا فينا ايه؟ آآ اه احنا مأمورين بالايه؟ بان احنا نجاهد انفسنا اه الذين جاهدوا فينا لنهدينهم اه سبلنا. اه فمحتاجين ايه ان احنا نجاهد انفسنا
آآ رقم حداشر آآ ان انا بقى آآ استحضر آآ آآ بنيتي اعمال كتيرة جدا صالحة. يعني ايه؟ انا عايز املك الولي آآ انا ناوي ان انا آآ آآ يبقى عندي آآ زكر الله كثير. وعندي آآ آآ
تلاوة القرآن وعندي آآ مجلس علمي هتعلم فيه وعندي آآ مجلس تعليم انا هعلم حد آآ وعندي آآ املى بقى وقتي. املى املى يومي. طيب انا مش هقدر اعمل كل ده
آآ الانسان ممكن بنيته آآ يعني ياخد اجر وان قصر عليه ان قصر في العمل آآ بس يكون ايه يكون برضو الانسان ايه عنده صدق هو صادق وناوي فعلا يعمل الكلام ده ساعتها لو ايه لو الانسان ما قدرش يعمل كده
آآ ربنا يدي له اجر ايه؟ اللي هو كان ناويه ده آآ الدليل انه ايه آآ ازا مرض العبد او سافر كتب له من الاجر ما كان يفعله ايه؟ مقيما صحيحا
ان آآ ان لو الانسان آآ يعني آآ ما قدرش يعمل الكلام ده وهو معزور في ان هو ما عملوش آآ رغم ان هو كان صادق في النية فان شاء الله ياخد اجر هزه الايه؟ آآ هزه آآ النية. فالواحد يكتر من الاعمال اللي هو ناوي يعملها. طيب آآ كمان حاجة بقى نعملها مهمة البخل. ايه ده
هنبقى بخلا يعني ما نتصدقش لأ نبقى بخلا بوقتنا اه وقتك بقى وسعاتك ودقايقك في في العشرة دول اغلى من الدهب والفضة ما تخليش حد ياخد منك دقيقة واحدة. يضيعها منك
آآ الاوقات اغلب الجنيهات في هزه الايه؟ في هزه الايام وفي كل ايام. لانه آآ نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ ودي ودي ازمة عند عند كتير من شبابنا وابنائنا وبناتنا. آآ ان هم عايزين يقتلوا الوقت عندهم وقت فراغ لأ
انا في العشرة دول ما عنديش وقت فراغ. انا بالعكس ما عنديش وقت اضيعهم على التليفزيون. ما عنديش وقت طويل. ضيعه مع الموبايل. ما عنديش وقت اضيعه مع اصحابي على القهوة ولا في الشارع ولا ولا هنا
ولا هنا انا عايز الايام دية ابقى بخيل بوقتي اه اه رغم اه تلتاشر آآ ان الانسان يبقى آآ عنده مفهوم آآ العبودية الشامل. يعني ايه؟ يعني انا مش لازم عشان ابقى آآ اتعبد الله في هزه الايام
اضيع آآ اضيع مسلا دراستي او اضيع آآ شغلي. آآ يعني انا مسئول في مسلا في مؤسسة او مسؤول في آآ في مكان آآ وعندي شغل مش مش هيستقيم ان انا اغيب. لأ اروح شغلي
اه اروح دراستي اجتهاد في دراستي بس ما تبقاش هي كل يوم اه هادي لها القمر اللي هي ايه قدر الحاجة اه واه بقيت الجوم هيبقى عندي اعمال اه اه وعبادات اه يتقرب بها الله عز وجل. وفي هزه الحالة يبقى العمل والدراسة هيبقى
هيبقى عبادة اصلا يبقى ايه داخل في مفهوم العبادة آآ الشامل آآ محتاجين آآ توبة محتاجين نتوب من زنوبنا آآ لان الانسان بتكبله بالزنوب. آآ ابن رجب يقول احزروا المعاصي فانها تحرم المغفرة في مواسم الرحمة
آآ لان الانسان لو دافئ آآ يعني مكبل بالزنوب ممكن آآ ده يقعده عنه ايه ؟ ان يجتهد في هذه الايام وتضيع عليه الايام ديت. آآ اخر حاجة بقى محتاجينها في التجهيز ان احنا نتوب الى الله عز وجل ونتوب من زنوب
اللي احنا يعني مقيمين عليها. كل واحد كده يستحضر زنوبه. آآ وآآ يعني يكسر من الاستغفار في هزه الايام. آآ يعني خلاص احنا باقي يعني يعني ما يقرب من تمانية واربعين ساعة على على هزه العشر فنكسر فيها من الاستغفار اه حتى ايه اه
آآ ننطلق من ايه؟ آآ من هذه القيود والسلاسل التي تقيدنا اه طيب احنا كده ايه اه اه يعني انتهينا من مرحلة التهيئة والتجهيز هندخل على المرحلة التانية وهي التطبيق والتنفيز
آآ انا ايه بقى اللي انا محتاج انفزه محتاجش ايه اللي انا محتاج آآ يعني في مرحلة التنفيز آآ انا خلاص بقى ايه آآ هحط الخطة هنا هحط بتاعتي ايه اللي هيبقى في الخطة
آآ اول حاجة الاكسار من الزكر. لان اصلا الايام دي يعني هي مخصوصة آآ للذكر. هي آآ اخص عبادة في هذه الايام هي ايه ؟ ذكر الله عز وجل اه اه ربنا عز وجل يقول
آآ ويزكر اسم الله في ايام معلومات آآ الايام المعلومات دي آآ يعني آآ العلماء يقولوا آآ هزه الايام هي ايه ايام عشر ذي الحجة اه فربنا عز وجل بيقول لنا ان الايام دي هي ايام زكر الله عز وجل
آآ والنبي صلى الله عليه وسلم في الحديس قال لنا ايه؟ فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد يبقى انا ايه الزكر اللي انا هاكتر منه في الايام ديه ؟ اول زكر التكبير
آآ وربنا عز وجل اصلا برضه يعني الايام دي اه مخصوص فيها ايه ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون التجميل في هزه الايام اه مهم جدا واه والسنة اه يعني اه نستنى ايه
آآ يصدح بالتكبير آآ كان ابن عمر وابو هريرة يخرجان الى السوق في ايام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما آآ ويعني ده كان ايه؟ كان كتير عند الصحابة وعند التابعين ان هم ايه آآ يعلوا صوتهم بالتكبير في هزه الايام العشر في الاسواق وفي الايه
وفي البيوت وفي المساجد وفي الشوارع اه تاني ذكر مهم هو ايه يعني هو النبي صلى الله عليه وسلم زكر لنا تلات اه ازكار مهمة جدا التكبير اللي هو قول لا اله الا الله وخصوصا يوم عرفة. اللي هو خير ايه؟ خير ما قلت انا والنبيين
في يوم عرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. آآ فايه؟ الاكثار من ايه من لا اله الا الله. آآ آآ تالت حاجة التحميد
حمد الله عز وجل وده من واجبات اصلا ايه آآ آآ هزه هزه الايام آآ فدول التلاتة اللي النبي صلى الله عليه وسلم نبه عليهم نصا في الحديس. فاكثروا فيهن من التكبير والتهليل والتحميد
آآ ايضا افضل كلام من الله عز وجل وافضل الازكار تسبيح الله عز وجل سبحان الله سبحان الله وبحمده. لا حول ولا قوة الا بالله. آآ ودي كلها يعني ايه لازم يبقى لها عورات. يعني الازكار دي كلها
الذي وليه اوراد انا الف مرة في اليوم. الله اكبر. الف مرة في اليوم. لا اله الا الله. الف مرة في اليوم. هكذا اه ونبدأ ايه؟ نزود. نبدأ نزود في ايه
هزا الورد طبعا ايه آآ بحضور قلب وطمأنينة وبترسل آآ يعني ايه آآ اتباعا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم في في الزكر آآ طيب آآ تاني عمل مهم آآ نعمل
آآ هو الصيام وآآ آآ انا يعني انا قبل ما قبل وانا بحضر كده يعني قرأت حديس اول مرة اقرأه آآ ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم زي الحجة
الحديس ده صححه الالباني. عن ايه؟ عن ازواج النبي صلى الله عليه وسلم زوج نبي آآ انا اول مرة اعرف ان النبي صلى الله عليه وسلم ايه كان بيصوم التسعة ويعني ايه؟ انا دايما بنصوم التسعة دول آآ مأمورين فيها بالايه؟ بالاكثار من العمل الصغار
ولكن يعني آآ قرأت للحديس دوة النهاردة آآ انه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم آآ تسع آآ زي الحجة وهذا الحديس صححه ايه؟ آآ الالباني آآ تالت حاجة بقى
الاضحية آآ احنا الاسعار غالية السنة دي ومش عارف الاضحية بكام وانا بقدر اضحي السادات. لا الانسان يجتهد انه ايه؟ انه انه يشارك في الاضحية. يعني مسلا لو لو لم يستطع ان يشارك مثلا حد بيزبح مسلا آآ آآ بقرة مسلا
آآ يشارك بالربع يشارك بالصبع بس لا يحرم نفسه منين من من اجل الايه؟ الاضحية آآ آآ النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كان له سعة ولم ولم يضح فلا يقربن مصلانا. يعني شف زجر له ان اللي عنده القدرة انه يضحي
ودخل على الله عز وجل وعلى نفسه انه يضحي في هزه الايام النبي صلى الله عليه وسلم بينهاه انه ايه؟ لا يقربن مصلانا. يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيقاطعه
اه فزجر كبير جدا آآ رابع حاجة نعملها آآ ان احنا بقى نفرغ يوم عرفة للطاعة ولان اليوم ده آآ آآ ربنا اقسم به مرتين آآ في آآ والشفع والوتر
آآ والوتر آآ آآ يعني في التفسير الشفع هو يوم الاضحى والوتر هو يوم الايه؟ عرفة اقسم به ايضا في اشاهد ومشهود والمشهود آآ قال صلى الله عليه وسلم اليوم المشهود هو يوم عرفة
في هزا اليوم آآ يباهي الله عز وجل به ملائكته يباقي يباهي باهل الارض اهل السماء آآ يعني وهزا اليوم ايضا آآ النبي صلى الله عليه وسلم سماه عيد يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام. فيوم عرفة هو يوم عيد
آآ آآ كمان ده اليوم اللي ربنا اخز فيه الميساق على بني ادم آآ آآ لما ربنا اخرج من ايه؟ من آآ آآ من بني ادم ايه آآ آآ من ظهورهم ذريتهم
واشهدهم على انفسهم بربكم؟ قالوا بلى. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله اخز الميثاق من زهر ادم بنعمان يوم يوم عرفة واخرج من صلبه كل ذرية برأها فنصرهم بين يديه كالذر
ثم كلمهم آآ يوم عرفة آآ عايزين نتفارق في العبادة. وآآ واهم العبادات آآ ان احنا نصومه. آآ ان احنا نكسر فيه من الزكر خصوصا التهليل آآ خير آآ خير ما قلت انا والنبيين آآ اشهد ان الله وحده لا شريك له
آآ نمرة واحدة ولا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير آآ هنخسر فيه من الدعاء وخصوصا بالعتق من النيران آآ لو استطعنا ان احنا نعتكف بس بشرط ان احنا آآ يعني ايه لا نعتقد ان بسنية الاعتكاف في هزا اليوم لان هو ايه ليس له ايه ليس له اعتكاف
مخصوص ولكن ايه يعني آآ الاعتكاف يعني انه الانسان يجتهد في العبادة. وما يبقى بعيد عن الصوارف والشواغل. آآ فده يكون آآ يعني يكون شيء آآ يعني آآ خامس حاجة بقى نعملها
اه نحن نجتهد في التشبه بالحجيج آآ آآ وده يعني هنجيله في الايه آآ في مرحلة الايه المرحلة التالية اللي هي آآ التعاهد والتعزيز آآ والتعزيز. المرحلة التالتة احنا كده خدنا آآ مرحلة التجهيز مرحلة التنفيز سم مرحلة الايه؟ التعاهد
طيب آآ انا آآ انا داخل العشر تيام دول هدفي ان انا اه اتقرب الى الله عز وجل في يوم وبعد العشرة دول انا خلاص اوقف كل حاجة وهنقطع عن كل اللي بعمله وهرجع وترجع ريمة لعادتها القديمة زي ما بيقولوا. اه مم لأه طبعا
اه الهدف اه ان احنا بنحيي هزه العبوديات في حياتنا تاني بعد ما بعد ما كادت انها تندرس وتموت. كاد ان الانسان يعدي عليه يوم آآ ما يزكرش الله عز وجل. يعدي على اليوم كامل آآ يعدي عليه شهر وشهرين ما يصومش
آآ تعدي عليه ايام ممكن ما ما يبقاش له آآ حزه ونصيب من القرآن. فايه؟ فاحنا عايزين نحيي هزه العبوديات في حياتنا عشان نداوم عليها بعد كده. فاول حاجة في التعزيز والتعهد ان احنا هنداوم على الاكثار من الزكر
اللي انا وصلت له في العشر من ذي الحجة عايز اكمل عليه بعد كده آآ عايز احرص على الاعمال التي تقوم مقام الحج والعمرة آآ آآ لانه ايه آآ احنا الحقيقة ان احنا آآ ما روحناش السنة دي
كتير منا انه يروح الحج آآ سواء بقى ان هو يعني آآ ما كانش معه فلوس انه يروح آآ كان مريض آآ من شغل مش قادر يروح فعايزين بقى ان احنا ايه نعمل اعمال
آآ تخلينا آآ في مقام من حج او اعتمر آآ والحافز ابن رجب بيقول اخواني ان حبستم العام عن الحج فارجعوا الى جهاد النفوس لو احصرتم عن اداء النسك فاروقوا على تخلفكم تخلفكم مع الدموع ما تيسر
ولا تحلقوا رؤوس اديانكم بالزنوب فان الزنوب حالقة للدين وليست حالقة للشعر ومن كان قد بعد عن حرم الله فلا يبعد نفسه بالذنوب عن رحمة الله ومن عجز عن حج البيت
والبيت منه بعيد فليقصد رب البيت. فان فانه ممن دعاه رجاه اقرب من حبل الوريد من فاته هزا العام القيام بعرفة فليقم لله بحقه الذي عرفه ومن عجز عن المبيت بمزدلفة فليبارت عزمه على طاعة الله وقد قربه وازلفه
ومن لم يقدر على نحر هديه بملء منى فليزبح هواه هنا وقد بلغ المنى ان لم نصل الى ديارهم ان نصل انكسارنا بانكسارهم ان لم نقدر على عرفات فلنستدرك ما قد فاه ان لم نصل الى الحجر
فلننين كل قلب الحجر آآ احنا يعني ما تيسرش لنا ان احنا او كتير مننا ما تيسرش انه يطلع الحج السنة دي اه محتاجين ان احنا آآ يعني آآ يكون آآ عندنا نية صادقة ان احنا كنا ناويين نحج
آآ النية الصادقة ديا آآ عايزين نبقى زي الصادقين الصحابة الصحابة لما اه اه ما كانش اه ما تيسرش لهم ان هم يخرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك
آآ جم للنبي صلى الله عليه وسلم آآ عشان يعينهم بايه بالدواب والعتاد اللي يخرجوا به للايه؟ للجهاد. فالنبي صلى الله عليه وسلم رد عليهم قال لهم ايه لا اجد ما احملكم عليه
ربنا عز وجل اثنى عليهم بقى ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الزين لا يجدون ما ينفقون حرجا ازا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم
ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعين تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون آآ يعني آآ كان عندهم صدق لدرجة ان هم لما النبي صلى الله عليه وسلم آآ قال لهم ان ده يجد ما يحملهم عليه
ما تفتحوش بقى وقالوا ايه الحمد لله بركة يا جامع آآ احنا كده ما عندناش احنا معزورين. ومش هنخرج للجهات آآ وفرحانين لأ الانسان يبقى حزين وتفيض عينه من الدمع
وما قدرش يرحم الحجاج. انه ما قدرش ايه آآ يعني يخرن حج هزا العام. ما يبقاش فرحان ان هو قعد وغيره خرج في الحرب وغيره خرج في الايه وهيصرف فلوس وهيتعب. لا الانسان يبقى ايه؟ يبقى آآ لو لو آآ لو صدق الله عز وجل في هزه النية
ممكن ينال زي ما الصحابة نالوا لما النبي صلى الله عليه وسلم كان كان راجع بقى من غزوة تبوك اه قال لهم ان بالمدينة اقواما ما سرت مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم. شاركوكم الاجر
ليه ؟ حبسهم العسر اللي هم ايه؟ كانوا كانوا اصلا صادقين في طلب ايه؟ الخروج للجهاد آآ فاحنا لو احنا صادقين في طلب آآ الحج والعمرة آآ ممكن ربنا عز وجل يعطينا اجر الحج والعمرة. آآ حتى وان لم ايه؟ لم نقل
طيب في بقى اعمال ممكن تقوم مقام الحج والعمرة عايزين نجتهد فيها آآ اول هزه الاعمال آآ ذكر الله تعالى في دبر الصلوات المكتوبات آآ تاني حاجة مجالس العلم مجالس العلم النبي صلى الله عليه وسلم يقول من غدا الى المسجد لا يريد الا ان يتعلم خيرا او يعلمه كان له كاجر حاج تاما
ايه ؟ تالت حاجة يعني تقوم مقام الحج والعمرة اه صلاة الفجر في جماعة والمكوس حتى تطأ الشمس. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى الفجر في جماعة سم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس سم صلى ركعتين كان له كاجر حجة وعمرة تامة تامة
آآ يا جماعة انا عايز آآ انا عايز يا ريت لو نمسك ورقة وقلم ونكتب الحاجات دي يعني اه نكتب الاعمال اللي هتقوم مقام الحج والعمرة. اول حاجة رقم واحد زكر الله تعالى في دبر الصلوات المكتوبة
رقم اتنين مجالس العلم رقم تلاتة اه صلاة الفجر والمكوس اه اه في المسجد حتى تطلع الشمس للرجال وطبعا للنساء لو لو جلست في مصلاها ان شاء الله ايه تأخز
هزا الاجر طيب رقم اربعة حضور الجماعات والمشي الى صلاة التطوع آآ قال صلى الله عليه وسلم من مشى الى صلاة مكتوبة في الجماعة فهي كحجة. ومن مشى الى صلاة التطوع فهي كعمرة نافلة
يبقى آآ رايح المسجد اصلي جماعة اكني رايح اكني اكني حاجيت. رايح المسجد اصلي تطوع اكني ايه عملت عمرة آآ رقم خمسة اه الصلاة في الصلاة في مسجد قباء ودي هيبقى متيسر لايه؟ للناس اللي ايه
في المدينة آآ رقم ستة شهود صلاة العيدين اه مساء اه يعني يعني ورد عن الصحابة ان الخروج يوم الفطر يعد العمرة الخروج يوم الاضحى يعدل آآ آآ حجة آآ
دي بكده ممكن لو عملناها واجتهدنا فيها مع صدق يعني النية ربنا ايه يعني يعطينا اجر الحجاج والعمار وان كنا لما ايه؟ لم نخرج آآ معهم آآ طيب. آآ احنا كده قلنا في تعرض التعزيز. آآ المداومة على الاكسار من الزكر
اه في حالة الاعمال التي تقوم مقام الحج والعمرة نكثر منها آآ تالت حاجة بقى اه نحرص الاسباب الجانبية بين الغفران والعتق من النيران آآ آآ في اعمال آآ اللي اصلا هو اليوم يوم عرفة
هو يوم العتق من النيران آآ واحنا ايه عايزين آآ يعني نقسم الاسباب الجالبة للعتق ومن النيران اه علشان نفوز بهزا العتق في هزه الايام العزيمة آآ اول حاجة يعني ايه آآ سبب معين على اسفل النيران هو توحيد الله عز وجل
آآ عن النبي صلى الله عليه وسلم آآ انا اقال انه من قال لا اله الا الله اوجب الله عز وجل له بها الجنة. واعتقه بها من النار يبقى آآ قول لا اله الا الله الانسان موقنا بها عاملا بها عاملا بمقتضاها
آآ ربنا عز وجل يدخله بها الجنة يوجب له بها الجنة ويعتقه من النار تاني حاجة آآ آآ الشهادة بالتوحيد في الصباح في ازكار الصباح والمساء آآ النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال
اللهم اني اشهدك واشهد ملائكتك وحملة عرشك واشهد من في السماوات ومن في الارض انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك واشهد ان محمد عبدك ورسولك من قالها مرة اعتق الله ثلثه من النار
ومن قال عمارتين اعتق الله ثلثيه من النار ومن قالها ثلاثا اعتق الله كله من النار. دي تلات مرات في الصباح والمساء العتق آآ من النار كامل آآ تالت حاجة كسرة السجود
آآ في الحديس المشهور بتاع سيدنا ربيعة لما النبي صلى الله عليه وسلم سأله آآ سلني يا ربيعة آآ احنا الرواية المشهورة عندنا قال ايه اسألك مرافقتك في الجنة اه احنا عندنا بقى رواية النهاردة
آآ ان سيدنا آآ ربيعة قال للنبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه انزرني انظر في امري النبي بيقول له ايه؟ سلني واعتق. يعني هو اه اه يعني زي ما بنقول كده ايه؟ طلباتك اوامر. اللي انت هتطلبه مني دلوقتي هنفزه لك. يعني فرصة عظيمة جدا. فسيدنا
ربيع قال له ايه انزرني انظر كامري قال فانزر في امرك فنظرت فقلت ان امر الدنيا ينقطع فلا ارى شيئا خيرا من شيء اخذه لنفسي الى اخرتي. فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما حاجتك
فقلت يا رسول الله اشفع لي الى ربك عز وجل فليعتقني من النار وقال من امرك بهذا؟ فقلت لا والله يا رسول الله ما امرني به احد ولكني نزرت في امري فرأيت ان الدنيا زائلة من اهلها فاحببت ان اخذ لاخرتي
قال فاعني على نفسك بكثرة السجود. يبقى احنا يعني محتاجين آآ آآ نكسب السجود. نكسر من الصلاة عموما ونطول بقى السجود في الصلوات وخصوصا بقى في صلاة الليل يبقى آآ الانسان بقى ايه يعني نحاول بقى نطول صدورنا شوية كده نبطل ان احنا الاستعجال اللي احنا بنستعجله دوت يعني يعني ربنا يعفو عنا بننقر
السجود والركوع اه عايزين نطول شوية في السجود ونكسر بقى في السجود ده من الدعاء والتضرع اللي انا ايه اللي احنا قلناه من شوية آآ ربي اعني على زكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اني اسألك آآ الثبات في الامر والعزيمة على الرشد
هكزا آآ رابع حاجة من الاسباب المعينة على العتق من النيران آآ الذب عن ارض المسلم قال صلى الله عليه وسلم من ذب عن اخيه بالغيبة كان حقا على الله ان يعتقه من النار. وده من الافات اللي موجودة في مجتمعنا دلوقتي
ان اه دايما الناس بتعيب في بعض وتنتقص من بعض انا حد انتقص من اخويا قدامي كون ان انا ادافع عنه ده ده اكنه اعتقد بقى ايه اعتقد ايه آآ ان ربنا اعتقني من النار بهزا الايه؟ بهزا الزب عن ارض ايه
آآ وده مش هنعدينه في هزه الايام مجالس الغيبة والنميمة ما سرى في هزا الايه آآ خامس حاجة وخصوصا بقى يعني ايه يعني آآ في مجتمعات النساء يعني ايه آآ وان كان هو يعني برضو موجود عند رجال كتير يعني
آآ خامس حاجة آآ الصدق القاطع آآ رحمة بالمحتاجين والاولاد آآ آآ في حديس آآ انه ايه الموقف آآ انا عائشة انها قالت جاءتني مسكينة آآ تحمل ابنتين لها فاطعمتهما ثلاث تمرات واعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت الى فيها تمرة
يأكلها فاستطعمتها ابنتها فقالت آآ فاستطاعواتها بنتاهة فشقت التمرة التي كانت تريد ان تأكلها بينهما. آآ فقالت آآ قالت فاعجبني شأنها فزكرت الزي صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال ان
الله عز وجل اوجب لها بها الجنة واعتقها من النار. يعني سبحان الله عمل بسيط جدا. يعني المرأة خدت تلات تمرات ادت تمرتين لبناتها والتمرة راحت اسماءها بينهم لما ايه لقيتهم ايه متطلعين لها
آآ كتير من من امهاتنا ونسائنا بيعملوا كده مع عيالهم يعني ايه آآ تنوي بقى بكده انها ايه بتطلب العتق من النار. وبتطلب الجنة بهزا الامر. يعني شافت ابنها الصغير بنتها الصغير آآ
يعني ايه متجوفة الى حاجة واديتها لها آآ تمرة آآ تفاحة آآ اي حاجة آآ ممكن ربنا عز وجل يوجب لها بها الجنة ويعتقها من النار اه سادس حاجة الصيام
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعتق من من بيعتق من النار ان لله عند كل فطر عتقاء وزلك في كل ليلة ازدحام في الصيام مش في رمضان فقط يعني. والله اعلم
اه اه سابعا الاجتهاد في رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله عتقاء في كل يوم وليلة لكل عبد منهم دعوة مستجابة. اه ده في ايه في رمضان؟ اه
آآ ثامنا بقى الاجتهاد يوم عرفة آآ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة. يعني اكبر فرصة
لك انك تعتق من النار في يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ما اراد هؤلاء آآ اشهدوا ملائكتي اني قد غفرت لهم آآ يعني انتهت في يوم عرفة. آآ يقرب الانسان انه يأخز آآ صدق العاق من النار
آآ رقم تسعة آآ محبة ابي بكر والتأسي به لان النبي صلى الله عليه وسلم آآ دخل عليه ابو بكر مرة فقال انت عتيق الله من النار فسمي عتيقا في هزا اليوم آآ لو تأسينا باسيه ابو بكر وآآ حبناه ممكن آآ ننال هزه المنزلة
آآ حاجة بقى تعتقنا من النار ان نعتق رقبة آآ بان احنا ايه آآ حد آآ عبد او رقيق عن حد واحنا ايه اه نعتقه اه وده مش متاح عندنا دلوقتي
ان احنا نعتق رقاب من النار ولكن الدكتور في الكتاب زكر لنا اعمال تعادل عتق رقبة زي مجالس الذكرى بعد الفجر والعصر اه لان في الحديس قال النبي صلى الله عليه وسلم لن اقعد مع قبر يذكرون الله تعالى من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس
احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولنأخذ مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الى ان تغرب الشمس احب اليه من ان اعتق اربع وده من ايه
اه من فضائل مجالس الزكر ان الانسان يجتمع مع قوم يزكرون الله اه تاني تاني عمل اه اه يعني يقوم مقام عتق الرقبة ازكار الصباح والمساء قال صلى الله عليه وسلم لان ازكر الله تعالى من طلوع الشمس اكبر واهلل واسارح
احب الي من ان اعتق اربعا من ولد اسماعيل. دا اربع رقاب ولئن اذكر الله من صلاة العصر الى ان تغيب الشمس احب الي من ان اعتق كذا وكذا من ولد اسماعيل
يبقى ايه؟ يبقى يبقى جلسة الشروق ازكار الصباح جلسة ازكار المساء ما بين العصر والمغرب دي مهمة جدا آآ رقم تلاتة التسبيح آآ قال صلى الله عليه وسلم لام هانئ سبحي الله مائة تسبيحة فانها تعدل لك مائة رقبة تعاتقيها من ولد اسماعيل. يبقى آآ ميت تسبيحة بميت
ما اكرم الله آآ رابع حاجة التكبير آآ عن عمرو بن شعيب رضي الله عنه عن ابيه عن جده من قال سبحان الله مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها كان افضل من مائة بدنة
آآ ومن قال الحمد لله مائة مرة قبل طلوع الشمس وقناة غروبية كان افضل من مئة فرس يحمل عليها في سبيل الله وقال ما الله اكبر مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها كان افضل من العتق
مائة رقبة يبقى ايه؟ يبقى احنا كده خدنا ايه مجالس الزكر بعد الفجر والعصر ازكار الصباح والمساء التسبيح تكبير ايه التقليل؟ قال صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان له كعدل عتق عتق عشر رقاب آآ سادسا الاجتهاد في طاعة الله والجهاد في سبيل الله آآ سابعا الطواف بالبيت. وده متيسر للناس اللي ايه؟ اللي في مكة
آآ ثامنا الهدية الصدقة آآ في الحديث اه من منح منيحة لبن او ورق وهذا زقاقا كان له مسل عتق رقبة يعني يعني واحد اهدى واحد آآ ناقة او شاة تدير او اهدى له لبن
او ورق يعني قرض اقرضه قرض فضة او من المال آآ او هذا زقاقا يعني ارشد ضالا او اعمى الى طريق يعني واحد تايه او اعمى مش عارف يعدي الطريق وهو ايه
وهو ايه خده من ايده كده ووصله للمكان اللي هو عايزه لكنه اعتقد رقبة في سبيل الله اه تاسعا وعاشرا اعانة الناس وكف الازى. دول الاتنين دول موجودين في حديس
ابي ذر رضي الله عنه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم اي العمل افضل؟ قال ايمان بالله وجهاد في سبيله باي الرقاب افضل؟ قال اغلاها سمنا وانفست عند اهلها
قلت فان لم افعل قال تعين صلاة او تصنع لاخرق آآ تعين صانعا يعني ايه يعني آآ يعني تساعد صانع بالمال وفي شرح الحديس الايه؟ العلماء بيقولوا ايه اه انه اعانة الصانع افضل
لان غير الصانع آآ الحد اللي ما عندوش شغلانة احرى ان الناس غالبا هتدي له اه ده انا مش لاقي شغل اما الصنع الصنع ده اللي عنده صنعة وهو متعسر ومش مكفي نفسه. ده غالبا الناس ايه
آآ هتغفل عنه لشهرته بصلعته. لا يا عم ده ايه؟ ده شغال آآ مش عارف بيعمل كزا. ده عنده كشك. ده مش عارف ايه؟ فالناس ما تديلوش. فده ايه ده احرم ان احنا ايه ندي له
آآ او تصنع لاخرا يعني ايه؟ يعني واحد آآ ما عندوش ايه حسن تدبير وانت بتساعده على حاجة هو مش عارف يعملها آآ يعني ايه واحد مسيء للتدبير اه وانت ايه هتساعده على ايه؟ ان يحسن ما يريد
اه ما يسيء في ده يعمل حاجة اللي هو مش عارف يعملها دي آآ قال فان لم افعل قال تدع الناس من الشرب. فانها صدقة تصدق بها على نفسك الانسان حتى بقى لو مش قادر يعمل خير خالص يكف ازاه عن الناس
آآ يبطل بقى ايه يعني يؤزي فلان. يبطل نبطل نأزي بقى الناس بالكلام. نأزي الناس بالافعال. آآ نأزي نأزي الناس آآ الجيران نبطل ايزياء جيرانا نشوف لو احنا بنأزي جيرانا دي من من الامور الصعبة لو بنأزي اخواتنا لو بنأزي زملائنا في الشغل لو بنأزي اصحابنا
اه اه تدع الناس من الشرب آآ رقم حداشر رقم آآ آآ اتناشر بقى آآ ان احنا نحاول ودي اخر حاجة بقى ان احنا نحاول آآ ان احنا يعني آآ نحرص على الاسباب
اللي بتعين عموما على الفوز بالجنة وتحريم الجسد على النار زي مسلا الصبر عند موت آآ الابناء آآ زي اعالة البنات آآ زي البكاء من خشية الله زي آآ آآ صلاة آآ اربعين يوما في يدرك التكبيرة الاولى
يا جماعة اه زي اه صلاة اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها. كل دي اسباب ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا بتدخل الجنة وبتحرض على النار آآ دي حاجات اللي احنا ايه عايزين نحطها في الخطة بتاعتنا
اه الخطة الخطة اللي احنا هنضعها لهزه الاحكام. كل هزه الاعمال هي طبعا موجودة في الكتاب آآ يبقى بقى اخيرا آآ بعد احنا ما حطينا خطة لنفسنا آآ نبلغ الكلام ده لغيرنا
آآ نبلغ الكلام من غيرنا ليه آآ لانه آآ زي ما يعني اللي احنا اتعلمناه النهاردة دوت اه والكتاب برضو متاح معنا ومتاح اونلاين. اه ممكن ان احنا نعمل الكلام ده مع قرايبنا مع اخواتنا مع اه ابنائنا. اه لانه انا
رصيدي مئات والالاف من القصيدة الاخرى. يعني آآ يعني لو حضرتك مسلا شرحت الكتاب ده مسلا لعشرة. والعشرة دول اجتهدوا في العشر تيام دول كل يعني الاجور هؤلاء العشر ان شاء الله ايه؟ يضاف الى ايه؟ الى اجرك
آآ تاني حاجة ليه نبلغ الكلام ده آآ غلطة لله عز وجل اه لما نشوف اللي الناس مقيمة على معاصي الله عز وجل ولناس بعيدة عن طاعة ربنا. آآ المساجد فاضية والقهاوي مليانة
يعني دروس العلم فاضية الشواطئ مليانة الانسان يغار لله عز وجل آآ ويدعو الناس الى العودة الى الله عز وجل آآ حتى يرفع عنا الغمة آآ ويكشف آآ اه يعني اه عن هزه الامة اه ما الم بها. اه بسبب الزنوب بسبب اقامة الناس على المعاصي. فالانسان يغار الله عز وجل لله عز وجل
آآ في هزه الايام ان الناس تبقى مقيمة على ما يغضب الله في الايام اللي المفروض ان احنا نحرص على ايه؟ على ما يرضي الله وعلى آآ آآ نستجلب محبة الله في هزه الايام
آآ تالت حاجة آآ تخليني ابلغ الكلام ده لغيري ان الدعوة الى الله عز وجل هي احب الاعمال الى الله احنا بنعمل احب الاعمال الى الله في احب الايام الى الله عز وجل
وهي الدعوة الى الله. آآ لانه يعني بالدعوة آآ يعني يقوى الدين وينتشر. وبترك الدعوة يضعف الدين وايه فيعني آآ آآ انا هكتفي بهذا القدر. آآ يعني آآ يعني اعتزر ان على الاطالة وعلى يعني اسقلت عليه
آآ يعني نختم بالدعاء آآ يا ربي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك. يا ربي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن
عبادتك. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم انا نسألك موجبات رحمتك وعدائم مغفرتك اللهم انا نسألك الثبات بالعم والعزيمة على الرشد
اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم كن لاخواننا في غزة اللهم كن لاخواننا في فلسطين. اللهم المستضعفين في فلسطين. اللهم يا رب انهم حفاة فاحملهم عراة فاكسهم. جوعى فاطعمهم. عطشى فاسقهم
اللهم تقبل شهدائنا. اللهم سدد ربيعهم. ربنا افرغ عليهم صبرا وثبت اقدامهم وانصرهم على القوم الكافرين. اللهم منزل الكتاب مجري السحاب هازم الاحزاب. سريع الحساب. اهزم الاحزاب وزلزلهم. اهزم اليهود ومن عاونهم. اهزم اليهود ومن مالأهم. الله
اجعل كيدهم في نفوسهم واجعل تدبيرهم في تدميرهم اللهم يا رب اجعلها عليهم سنينك سنين يوسف. اللهم اجعلها عليهم سنينك سنين يوسف. اللهم اجعلها عليهم سنينك سنين يوسف ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. واخر دعوانا الحمد لله رب العالمين. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الحمد لله رب العالمين جزاكم الله خيرا. آآ دكتور محمد. جزاك الله خيرا ربنا يكرمك وينفع بك