للوط. كثرة قوم لوط المرسلين. اذ قال ما قوم لوط الا تتقون. اني لكم رسول امين. فاتقوا الله وما اسألكم عليهم كلهم وما اسألكم عليه من اجر. من اجل الا على رب العالمين اتأتون الذكران من العالمين
ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون. قالوا لئن لم تنتهي يا لوط لا تكونن من المخرجين. طب هذه عنصرية ليش ما قالوا لنوح نخرجك؟ هو صحيح قالوا قال اللي راح له النبي
ذكرت من شوي لما قال له ولئن يخرجك قومك ان اخرجك قومك يعني يا ليتنا اذ يخرجك قومك قال مخرجهم هم كل لما تيجي رقاصة الانبياء ما فيها واحد ما فيها قالوا اخرج من عندنا. انما آآ
قاعد قريش لما ضاقوا ضاقوا ضيقة ما بعدها ضيقة بالنبي محمد من النبي محمد في ثلاث امور يثبتوك يعني يحبسوك. او يقتلوك ادي تانية او يخرجوك. وليه قدموا الحبس؟ على القاتل على
بالنسبة للنبي محمد قدموا الاثبات عن الحبس نسجنك او نقتلك او نخرجك. لانهم هل ملاعين كان عندهم معرفة دقيقة بالنبي محمد وان العلاج عندهم الاجدى ان يحبس. لانه لو طلع من بلد
وراح لبلد اخرى سينتشر الاسلام بسرعة سريعة. وسيتابعه كل من يعلم بحاله خارج مكة. فيخشون من ذلك. خلوا الخروج هو الاخر. الاخر الاخر الاخر الاخر الاخراج هو الاخر. والقاتل ايضا
من بني عبد المطلب عبد المطلب اذا قتلوا محمدا ما هم مخليينه. وضرب وحرب في مكة. ففكروا في اول تفكيرها سجنه لكن جماعة لوط لان لوط ما هو من قريتهم في الاصل. لوط جاي هو مع ابراهيم من من باب من الارض بابل. من
البابل من عند من عبروا عبروا من العبرانيين. ابراهيم لما هاجر هاجر امن له لوط يعني وقال اني مهاجر انه العزيز الحكيم. ومشوا من بابل من بابل حتى وصلوا الى فلسطين. واقام ابراهيم فيما يسمى
اما الان الخليل وقعد مدة ثم ذهب الى مصر اللي هو ابراهيم ولما رأى ملك مصر سار ورأى جمالها افتتن بها ولكن الله حماها منه فاهداها هاجر فجاء فلما ولدت هاجر اسماعيل صار على سر بعض الغيظ والحنق
على على على هاجر وقالت لا تسكني هذه الجارية. لا تسكني هي ولا تبي تطلعهم عني. فخرج ركبها على بعير هي وولدها صافي كما جاء في التوراة اللي بايدي الملاعين اليهود الان وذهب بها الى برية فاران. وجهل هؤلاء
ان برية فران هي مكة. لجاء طلع الرب من في التوراة اللي بايديهم. طلع الرب من سينا. يعني ظهر نور موسى من سيناء. واشرق من سعير يعني بلد عيسى عليه السلام. واستعلى او استعلن من بلاد فارعا
يعني محمد عليه الصلاة والسلام. كما قال عز وجل والتين والزيتون هما جبلان في القدس لعيسى عليه السلام. وطور سنين البلد اللي اوحي الى موسى عنده. وهذا البلد الامين اللي النبي محمد بعث فيه. يعني التين والزيتون جبلان بمكة
اه جبلان ببيت المقدس. عندهما عيسى عليه السلام. مبعوث عيسى عليه السلام عندهما. وطول السنين بعث موسى عنده. وهذا البلد امين مكة بعث محمد عنده. هنا يقول خرج الرب من سيناء واسس رقم سعير واستعلن او استعلى من بني
وكل علماء الجغرافيا القديمين والمحدثين على ان بلاد فاران هي جبال مكة ووجهاتها هي بلاد مكة هي بلاد فرعن. اللي كان سمى في القديم عند كل الامم بلاد فاران. بلاد فاران. هم يقولوا
وان خرج به وذهب به الى حال نفسه حملها الى بلاد حملها وولدها الى بلاد فاران او الى برية فاران. الى برية فاران لوط لوط عليه السلام. جاي مع عمه من بابل. ما هو من ابناء البلد. ما هو من اهل
عمورة في الاردن ولكن لما كانت عندهم هذه القبيحة التي قال عبدالملك بن مروان او احد ابنائه لولا ان الله ذكر قصة قوم لوط ما خطر على بالي ان ينزو ذكر على ذكر. يقول لولا ان الله ذكرها في القرآن ما صدق
لو ذكرها ما صدقت ان الرجل يعلو رجلا. لولا ان ذكرها في القرآن. فهو جاي لما درس بهالحال وعلمه الله بهذا الحال. ارسله الله الى اهل سدوم وعامورا من دائرة الاردن. فاستمر ابراهيم في ارض فلسطين
لمحل الخليلي الان وجاء وجاء لوط اليه. فيقولوا لان لم تنتهي لطلة تكونن من المخرجين. يعني انت ما انت نايم يطردك نبي نتركك انت اصلك ما انت من البلاد