هل المهدي المنتظر حقيقة او خيال؟ وان كان حقيقة فلماذا تتجاهل هذه البلاد الكلام عنه البلاد هذا كلام الواقع يعني ما هو سؤال علمي بالحيل لان موضوع البلاد تتجاهل هذي ما هو ما هو ما هو موضوع علمي ده
الكلام هذا جميع ائمة الدعوة تقريبا من عهد الشيخ محمد بن رحمه الله الى الان ما يتكلمون عنه يعني اندر من النادر ان تجد في كتاب واحد منه ذكر الله
هو في عالم من علماء البلاد هنا كان عالم فاضل من اجل العلماء الشيخ محمد ابن مانع رحمه الله وهو اول مدير للمعارف وزير المعارف الملك عبد العزيز رحمه الله عينه مدير للمعارف
يعني كوزير للمعارف ما كانت فيه الوزارة ما كانت وزارة المعارف. انما كانت ادارة المعارف. اول وزير المعارف الملك فهد الله يمتعه بالصحة والعافية الشيخ ابن مالح صار مدير للمعاش
وكم من اعلم اهل يعني من يعتبر والله حسيبه من اعلم الناس بعلم الكتاب والسنة وشرح اه قصيدة السفاريني في العقيدة مستفدين له قصيدة في العقيدة لما شرحها الشيخ ابن مانع
عند كلام السفريني قال كذا والمهدي كذا وكذا الفصيح ومحمد الفصيح اللي كذا لابيها سنة محفظة لكن المهم جا لي الشيخ ابن مانع كل ما ورد في المهد اما حديث غير صحيح
او صحيح غير صريح هذه الجملة يقول كل ما ورد في المهد هذا في شرح السفرين الدرة المضيئة وكذا نسيها ناسي اسمها انا. انما يقول كل ما ورد في المهد اما حديث غير صحيح
او صحيح غير صريح. ما يذكر نهد ولا شي اللي يقول مهدي سنده فيه كلام لكن وراء البخاري طبعا ما تعرض لاي شيء انما ذكر عليكم الائمة المهديين ابو بكر وعمر وعثمان واصحاب محمد اين
ولا يزول في صحيح البخاري لا يزال الدين عزيزا الى اثني عشر خليفة لا يزال الدين عزيزا الى اثني عشر خليفة. ثم تكلم بكلفة خفي بكلمة خفية قال هم من قريش
وعلماء اهل السنة والجماعة قالوا ابو بكر وعمر وا عثمان وعلي والحسن بن علي ومعاوية ابن ابي سفيان وفلان وفلان وذكرهم كمان هم اتناشر طبعا عمر ابن عبد العزيز لا شك عند الناس
انه يشبه خفاء الراشدين. فالمهدي المنتظر وقبل المانع جاب لي ابن مانع هو جه حديث وطبعا ما ينطبق عليه في صحيح مسلم حديث ان آآ اظن يمكن في البخاري ايضا الناس وفي اخر رياض الصالحين. الحديث
الصالحين. حنقصد اه عن قصة يأجوج ومأجوج في اخر الزمان ونزول المسيح ابن مريم. ونزول المسيح ابن مريم. فيقول ينزل المسيح على المنارة في جبال ثم يأتي بين ملكين حتى يأتي المسجد الاقصى والناس والامام يصف الصلاة
الامام عندما يدخل ويكون الدجال يحاصر المسلمين اللي في المسجد الاقصى هم يقولون المهدي يأتي فيملأ والدنيا عدلة كلام الايجار هو ذاك محصور ما هو طالع ولا داخل. محصور وحصر الدجال ما عنده روحه ولا الخروج من المسجد محصور. فكيف يصير يملأ الدنيا عدل
ويجيب الجواز عنها. فيقول فيدخل عيسى عليه. وبعد ما يدخل عيسى عليه انه حديث صحيح انما انا مطمئن يعني انما السند صحيح بس كونه في البخاري ومسلم انا ناسي الان. لكن المهم انه انه يقول فيأتي الرجل الامام
يقول النبي عليه الصلاة والسلام كيف انتم وامامكم منكم؟ هذا في اللفظ الصحيح. كيف انتم وامامكم منكم؟ او وامكم منكم في بعض الالفاظ الفاظ امكم منكم هي معنى امامكم منكم. فالامام هذا بيصلي في المسجد الاقصى. هو لما اجيمت الصلاة على عادة المسلمين التفت الى الخلف. عشان يقول
ان تسووا صفوفكم تقاربوا. وهو بيسوي الصفوف واذا عيسى داخل من باب المسجد الشمالي. فيرجع القهقرة كما قال النبي عليه الصلاة والسلام سيتقدم عيسى يقول صلي تقدم فان الصلاة لك اقيمت. فيقول له تقدم يا روح الله. تقدم صل بالمسلمين. نبي رسول من اولي العزم
فيقولو الصلاة اقيمت انت الامام. فيصلي عيسى ابن مريم خلف رجل من امة محمد هذا في صحيح مسلم. فهل هذا دليل على ان هذا هو المنزل؟ بتقول يملأ الارض عدن ويملأ دورا. هذا ما هما لعرض ولا جور. هذا محصور. عيسى اللي عليه السلام يروح
الدجال عند باب الليد وبعد ما يقتله يرجع ثم يجلس معهم في المسجد لسه ما طلعوا من المسجد. ويبدأ يحدثهم بمنازلهم في الجنة. انت منزلتك عند الله