شكى اهل الكوفة سعد بن ابي وقاص الى عمر بن الخطاب رضي الله عنهما وقالوا حتى قالوا ما يحسن يصلي. اي انهم ان انتزع فضائله كلها. حتى وصل بهم الامر الى الطعن في صلاته
وطبعا ما يحسن يصلي دي مصيبة. لان المسلمين انذاك الصلاة دي اعظم اركان العملي بعد الشهادة اعظم الاركان العملية الصلاة. اللي وقع اهل العلم في كفر تاركه. فمسوا هذا الجانب حتى يبينوا انه لا خير فيه
بين عمر بن الخطاب وبين سعد ابن ابي وقاص اصرة قوية. كلاهما من مهاجرين الاوائل وكان سعد قريبا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبه ويدنيه كما قالت عائشة كما في الصحيحين ارق رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة عايز ينام مش عارف ينام
قال ليت ان رجلا صالحا يحرسني الليلة. قالت عائشة فسمعنا خشخشة السلاح. فقال من؟ قال انا سعد. يا رسول الله جئت احرصك قالت عائشة فنام حتى سمعنا غطيطة. من عمق نومه
وسعد رجل من اثنين دون المسلمين جمع النبي صلى الله عليه وسلم له ابويه يوم احد قال لا ارم سعد فداك ابي وامي. ما قالها الا لسعد والزبير ولكن هي لسعد الاشهر حتى قال علي ابن ابي طالب ما جمع النبي صلى الله عليه
عليه وسلم ابويه لاحد الا لسعد. فسعد له سابقة في الاسلام واول من رمى بسهم في سبيل الله جنة. لا تخفى على مثل عمر. لما تصل الى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عن مثل هذا الرجل الذي يعرفه حق المعرفة
كان ممكن يقول دول كدابين. مفترون سعد انا عارف سعد. لا يحسن يصلي ويأتي بهذا المفتري ويجلده حد المفتري ولو فعل عمر ذلك لكان محقا. انما عمر رجل سياسة الذي يفهم ما معنى الحكم ارسل فوجا من
المخابرات اذهبوا الى الكوفة اسألوا كل اهل الكوفة ان استطعتم عن سعد طب واحنا نلم اهل الكوفة ازاي ؟ قال لك في المساجد. زمان المساجد كانت ضخمة جدا اول ما تقول الصلاة جامعة الدنيا بتاع البلد كلها تتلم في المسجد. كل بلد تدخلوه الصلاة جماعة. لمهم في الجوامع واسألوا عن سبب
هذا واجب الحاكم. لانه سيقف بين يدي الله يسأل عن كل فرد فيضيع نفسه ليه؟ عشان مين؟ فعمر لانه مستشعر ابتسامة المسئولية باعت المخابرات بتاعته كل بلد تدخلها الصلاة جامعة يلم الناس. ما تقولون في سعد
هتتكلم وموافقون ولا لا؟ فيثنوا خيرا. اطلعوا من مسجد ادخلوا في مسجد. اسنوا خيرا لحد ما خلصوا الكوفة. فاضل مسجد واحد في بلد. دخل المسجد. كل اهل البلد اثنوا خيرا ما عدا واحد فقط. الكوفة دي كانت بالالوف المؤلفة. الوف مؤلفة
يثنون خيرا الا واحدة. الرجل ده في مسجد في بني سعدة اذ انبعث اشقاها قال اما اذ نشدتنا فان سعدا لا يسير بالسرية ولا يعدل في القضية ولا يقسم بالسوي
سعد ابن ابي وقاص لما سمع الكلام ده طبعا لم ينطلي على الجماعة اللي هم بيتحسسوا اخبار سعد ان بعد ما احل اجماع. سعد محل اجماع. الثناء العاطر عليه. طبعا لا يخفى على المتأمل ان ده
افتري. او عنده احن في قلبه. قال سعد اما اني سادعو بدعوات اهو مزلوم. ووقف. قال اللهم ان كان عبدك هذا قام رياعا وسمعة ليس نصيحة لله. انما رياء وسمعة. فاطل عمره
واطل فقره وعرضه للفتن. امك الداعية عليه. لان سعد مستجاب الدعوة اطل عمره. اطل فقره عرضه للفتنة. يعني عش عمر طويل طول عمره مزنوق. تعبان. ويستلم. ذليل. يا ذليل للي بياخد منه. يا ذليل
اللي خد منه مش عارف يسد. باين هم بالليل ومذلة بالنهار. الدين يحمل المرء على معدة فيخلف وان يحدث في كذب تقول له فين الفلوس ولا اصل انا داخل مشروع وعامل حكاية ورواية ولسه بعمل واخلي وما عندوش اي حاجة ولا كلمة
والذي قال هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث ابي اليسر وجابر صحيح مسلم عمره يطول ده لو لم يكن في طول قوموا من مشكلة الا انك تفجع بالاحبة لكان كافيا. هو معنى
طويل العمر يعني ايه؟ يعني حبايبه هيموتوا في حياته. يعيط على كل واحد. ويقذف الدمع السخين ويود قطع قطعة من قلبك. ادفنه ويرجع حزين عليه. ويدفن التاني ويرجع حزين عليه. كما قال
رحمه الله لما بلغه موت شيخه الدارمي. عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي رحمة الله على الجميع. بلغ وفاة الدارمي فبكى البخاري. وقال ان عشت تفجع بالاحبة كلهم. وفناء نفسك لا ابا
الك افجع خلاص التقرير اترفع لعمر. الخطاب رضي الله عنه تسعة وتسعين وتسعمية تسعة وتسعين من الف لصالح سعد ده يعزل مع الكفاءة بتاعته سابقته ومضمه لأ ما يعزلش. عزله عمر
ليه؟ لانه كان رجلا يفهم معنى الحكم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الامير او ان حاكم اذا التمس الريبة في رعيته افسدهم. ما هي الفائدة؟ ان رجلا متكلما فيه والشرفاء كثيرون. عزل سعد ابن ابي وقاص
برغم الاجماع عليه. علشان ما يجيش واحد ضعيف النفس. توسوس قسوا له نفسه انه يفسد اسوة بفلان