1
00:00:00.150 --> 00:00:21.550
اذا حصل هنالك اقتتال. ما الحل الشرعي الواجب على المسلم؟ ما هو الحل؟ الاصلاح وقبل ذلك. كان لهذه الاية سبب ونزول وسبب نزولها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له انس بن ما لك يا رسول الله تعال بنا لكي نزور عبدالله بن ابي بن سلول

2
00:00:21.550 --> 00:00:41.550
حتى نسمعه القرآن. طبعا كانوا يعرفون ان هذا الرجل رأس النفاق. وانه رأس من يظهر الاسلام ويقتل الكفر. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هينا هيا بنا نذهب فذهب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الطائفة من الصحابة الكرام رضي الله تعالى عنهم وارضاهم وكانوا

3
00:00:41.550 --> 00:01:06.950
من المهاجرين ثم ذهب معه عدد من الصحابة الذين كانوا من الانصار الاوس والخزرج فكانت الارض سبخة وفيها نوع من يعني الدناسة وآآ ثم بعد ذلك بال الذي يرتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام. فعبدالله بن ابي بن سلول

4
00:01:07.150 --> 00:01:30.850
يعني وضع يده على انفه وقال اف اف اذانا نتن حمارك. اذانا يا رسول الله نتن حمارك. لحمارك نتن واذى فعبدالله بن رواحة رضي الله عنه وارضاه قال مجيبا لعبدالله ابن ابي بن سلول قال بل اف لك يا رأس النفاق. والله ان لرائحة هذا

5
00:01:30.850 --> 00:01:50.500
ما خرج منه اطيب عندي من رائحتك وانك ما اغردت بذلك الا القصد في التنفيذ من رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. ثار قوم مع عبد الله بن ابي بن سلول. عبدالله بن ابي بن سلول

6
00:01:50.900 --> 00:02:13.050
وهذه يا اخواني علينا ان نعرف اه احيانا كيف تحصل هنالك الكفر والصد عن الدين بدوافع نفسية قبل ما يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدينة كان الانصار يريدون الاقصد الاوسط والخزرج يريدون ان يتوجوا عبدالله بن ابي بن سلول التاج ويضعون له

7
00:02:13.050 --> 00:02:37.550
على التاج الخرز المرصع ويكون هو المستحوذ وهو المهيمن الملك عليهم فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلك الحقبة الزمنية وكانوا يريدون ان يفعلوا هذا طبعا قبل ان اتى رسول الله سبقه مصعب بن عمير ليعلم اولئك الصحابة شيئا من القرآن الكريم. فامن القوم من

8
00:02:37.550 --> 00:02:51.200
اوس والخزرج برسول الله ثم اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم حصلت هنا حكاكة حزازة في صدر عبد الله بن ابي بن سلول كيف هذا الرجل الذي اتى خارجا من داره

9
00:02:51.250 --> 00:03:09.250
طرده قومه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم واتى الى دار اخرى اول ما اتى الى هذه الدار ولم تطأ قدمه الا لمرة اولى اصبح هو الحاكم المسيطر المهيمن

10
00:03:09.450 --> 00:03:23.100
وكيف يمكن ان يكون ذلك؟ فاصبح في ذلك حزازة. من هنا نشأ النفاق من هنا نشأ النفاق لذلك قد يحصل النفاق في قلوب الناس او في قلوب بعض الناس بسبب فوات شيء من غرض الدنيا

11
00:03:23.550 --> 00:03:35.650
فوات شيء من غرض الدنيا هو يريد شيئا للدنيا لكن ايش؟ هو في حقيقة حاله يريد ان يناقش رسول الله بانك اتيت بدين غير الدين وهكذا وهكذا لكن ما استطاع ان يفعل ذلك

12
00:03:35.800 --> 00:03:50.150
فلذلك اقر بالاسلام واظهر الاسلام وقال انا على دين الاسلام وانا على دينك. وكان على فكرة عليم اللسان وهذا هو الذي خشيه رسول الله صلى الله عليه وسلم على امتي قال انني اخشى على امتي منافق عليم اللسان

13
00:03:50.400 --> 00:04:08.950
وقال عليه الصلاة والسلام وقد يقول المنافق كلمة الحق كما عند الترمذي. وكان عبدالله ابي بن سلول كان له مجلس كما ذكر ابن هشام في السيرة يذكر الناس بطاعة رسول الله وبطاعة الله. ويقف امام الناس قبل درس

14
00:04:08.950 --> 00:04:31.000
قبل خطبة الجمعة ويقول يا ايها الناس اطيعوا الله واطيعوا رسول الله فان طاعة الرسول منجاة ومعصية الرسول مغواة واني انهاكم عن ذلك وهو كان منافقا يعني كان يظهر شيئا لكن في السر وفي الخفاء شيء اخر. واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزئون. الله يستهزأ بهم

15
00:04:31.000 --> 00:04:53.550
فهذا كله جعل عبد الله ابن يعادي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسر. فلذلك كيف كان يفعل؟ يلمز به من اسفل. اتى الحمار كذا قال اذان نتن حمارك خرجوا يريدون القتال في سبيل الله قال ما رأينا اكثر من قرائنا هؤلاء آآ يعني آآ اكذب السنة ولا اكبر بطونا ولا اجمل عند اللقاء

16
00:04:53.550 --> 00:05:13.550
وهمز كل حياته كانت همز برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالصحابة الكرام. لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا. وغير ذلك من ايات. فالصحابة طبعا اه عبدالله بن رواحة قال له هذه الكلمة. فقال له احد الصحابة هنا انظروا كذلك. قد يكون المنافق بسبب اظهار

17
00:05:13.550 --> 00:05:30.050
قارئه للاسلام يظن من معه بانه على دين الاسلام. فينتصر له عبدالله بن ابي بن سلول كان من الخزرج فانتصر له اناس من الخزرج والذين انتصروا له هم في حقيقة احوالهم كانوا ايش؟ من الصحابة

18
00:05:30.050 --> 00:05:40.050
من الصحابة الاجلاء ممن امنوا برسول الله صلى الله عليه وسلم حقا حقا ممن لم ينافقوا. لكن ظنوا ان عبد الله بن رواحة اراد ان يرد على عبد الله بن ابي بن

19
00:05:40.050 --> 00:06:00.950
سلول فقالوا نريد ان نرد الصاع للصاع. فلذلك حصل ذلك الامر وحصل الاختلاف والاقتتال. فقام اناس من الاوس ورد على اناس من الخزرج. فقام الخزرج فاصبح كل واحد منهم قد امسك بالجريد وبالنعال وما شاكل ذلك. حتى حصلت بينهم مقتلة

20
00:06:00.950 --> 00:06:20.350
والمقتلة ليس في ذلك اقتتلوا ليس معنى ذلك قتلوا اقتتلوا حصلت بينهم اقتتال اشتجار اي نعم لكن لم يحصل لم لم يذكر تذكير روايات كاملة لا في كتب السنة ولا في كتب السيرة ان هنالك اناس قد ماتوا

21
00:06:20.500 --> 00:06:34.300
وانما حصل هنالك اقتتال. لما حصل هذا الاقتتال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان يحب ذلك. عليه الصلاة والسلام. ولذلك اوقف مثل هذا الامر طب هذا الاقتتال حصل بين من؟ بين الصحابة

22
00:06:34.450 --> 00:06:52.700
في عهد من؟ في عهد رسول الله. بسبب اغراء من؟ رأس النفاق عبدالله بن سلول. وبسبب تصديق من؟ بعض الصحابة الكرام الاجلاء الذين ظنوا بكلامة عبد الله ابن ابي بن سلول انه وان اساء لكن لماذا تقول له هذا الكلام؟ لانتهنوا حمار رسول الله اطيب من رائحتك

23
00:06:52.900 --> 00:07:15.450
فجرى ذلك الاقتتال. والفتنة يا اخواني اذا وقعت عافانا الله واياكم. الفتنة اذا وقعت امر خطير ولذلك يقول الشاعر الحرب اول ما تكون فتية تسعى بزينتها لكل كهول حتى اذا قامت وشب ظلامها ولت عجوزا غير ذات حليل شمطاء ينكر لونها

24
00:07:15.500 --> 00:07:30.500
وتغيرت من كرة للشم والتقبيل. يعني هو ماذا يقول؟ يقول انه اذا حصل هنالك فتنة وحرب كانها تكون في بداية احوالها كانها المرأة الجميلة الكحيلة النحيلة لكن لما تشتد الحرب تكون كالعجوز

25
00:07:30.700 --> 00:07:50.700
ولت عجوزا غير ذات حليل. شمطاء ينكر لونها وتغيرت. تكون قبيحة. فلذلك قد تبدأ الفتنة تغر بالانسان وتذر الرماد في العيون والناس لا تعرف الحقائق ولا تعرف الحق من الباطل. واناس هكذا يقومون. لكن لكن المؤمن

26
00:07:50.700 --> 00:08:10.700
ان يتحرز من هؤلاء. لكن مع هذا كله حصل مثل هذا الاقتتال. وهذا يا اخواني في رد على من؟ على الشيعة الرافضة الالفاظ الذين كانوا يتكلمون عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاة رسول الله انه حصل بينهم مثلا اقتتال نقول في عهد رسول الله حصل اقتتال بين الصحابة وهذا لم ينفي عنهم صفة الصحبة ولم ينفي عنهم

27
00:08:10.700 --> 00:08:30.700
الايمان ولم ينفي عنهم صفة انهم من انصار رسول الله صلى الله عليه وسلم. لانه قد يحصل التحريش بين من الشيطان بينهم. فلذلك رسول الله صلى انكر عليهم ذلك لا شك في هذا. ولذلك نزلت هذه الاية. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل

28
00:08:30.700 --> 00:08:31.977
بزر الجرس