1
00:00:00.050 --> 00:00:22.150
عليك. نعم لاحظ اللي هو الاية تبدأ سبح لله ما في السماوات وما في الارض لاحظ اه قدم الجار والمجرور لله. نعم على على الفاعل وهو ما في السماوات من حيث الرتبة احنا عندنا في النحو

2
00:00:22.200 --> 00:00:48.400
انه نذكر الفعل والفاعل وبعدين المجرور يتأخر هنا لا هنا ماذا فعل؟ قدم الجار المجهور واخر الفاعل قال سبح لله ما قال سبح ما في السماوات وما في الارض الله العزيز الحكيم ما قال هكذا. وانما قال سبح لله يعني ذكر بعد اية بعد فعل التسبيح

3
00:00:48.400 --> 00:01:08.900
الجار المجرور ثم اخر الفاعل هناك سؤال لماذا مع العلم ان رتبة الفاعل هي التقديم سبب انه الكلام وعلى من يستحق التسبيح لا على اهل السماوات والارض ولذلك قال بعدها وهو العزيز الحكيم

4
00:01:08.950 --> 00:01:30.950
لله هو المستحق للتسبيح. الكلام على مستحقي التسبيح وليس الكلام على ما في السماوات ولا في الارض ولذلك هو ذكر بعدها وهو العزيز الحكيم وبعدين ماذا ذكر؟ يعني ذكر من يمقته الله قال يعني من الفعل قال

5
00:01:31.000 --> 00:01:50.450
يا ابو رمقتا عند الله ان تقولوا ما تفعلون. ما يحبه الله ان الله يحب الذين يقاتلون. اذا هو الامور على مستحق التسبيح الكلام وهو الله وليس على يعني هو السياق هكذا. وليس على ما في السماوات وما في الارض. وما في الارض. نعم

6
00:01:51.000 --> 00:02:14.150
ممكن ان يثار سؤال وهو احيانا تقديم بين السماوات والارض احيانا في القرآن احيانا يقدم الارض على السماء احيانا نقدم السماء على الارض فلماذا هنا قدم ما في السماوات؟ على ما في الارض. ماذا؟ ما السبب؟ مع العلم في القرآن لا يجري على نسق واحد

7
00:02:14.200 --> 00:02:27.500
يعني مرة يقول وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء مرة قلت في السماء ولا في الارض مرة يقول في في الارض ولا في السماء لماذا قدم هنا؟ ما في السماوات على ما في الارض

8
00:02:28.300 --> 00:02:49.000
هي السورة بدأت بالتسبيح سبح لله ما في السماوات وما في الارض وما في السماوات هم اسبق تسبيحا مما من اهل الارض اهل السماوات اسبق تسبيحا يعني الله سبحانه وتعالى عندما اراد ان يخلق ادم

9
00:02:49.300 --> 00:03:08.850
الملائكة ماذا قالت؟ قالت ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك اذا هم التسبيح هو في السماء اسبق منه في الارض. نعم. ثم ايضا هو اعم اشمل. يعني اهل السماء هم اعم وادوم تسبيحا

10
00:03:08.850 --> 00:03:31.150
من اهل الارض قال تعالى يسبحون الليل والنهار لا يفترون اذا اهل السماوات هم اسبق تسبيحا وادوم تسبيحا فبدأ بهم بلاتي نصور لما قال ما في السماوات وما في الارض يعني نتصور ان هذا يقصد به غير العاقل. يعني احيانا يكون هنالك معلومة ناقصة. حقيقة عند

11
00:03:31.150 --> 00:03:54.600
حتى عند المبتدئين بعلم النحو اه يتصورون ان ما هي لغير العاقل. هم. ومن للعاقل؟ لأ هي ما فيها حالتين حقيقة هي لذات غير العاقل ولصفات العقلاء هي ما يعني ما هي ليست مختصة بغير العاقل لا هي

12
00:03:54.700 --> 00:04:15.000
قد تكون لذات غير العاقل شنو ذات غير العاقل؟ يعني هذا هذه ما هذه ما؟ قال تأكل اكل ما تأكل اشرب مما تشرب لكن لصفات العقلاء قال تعالى فانكحوا ما طاب لكم من النساء يعني النساء عقلاء الله سبحانه وتعالى اطلق على نفسه ماء

13
00:04:15.400 --> 00:04:33.500
قال والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى وما خلق الذكر والانثى وما خلق وهو الخالق هو الله قال ونفس وما سواها. فالهمها فجورها وتقواها. والذي سواه هو الله وهو الذي الهم

14
00:04:33.600 --> 00:04:49.000
فاذا ما هي ليست مختصة بغير العاقل لا هي ما اذا فيها جانبان الذات ذات غير العاقل. الصفات صفات العقلاء ولذلك لما يقول يسبح لله ما في السماوات وما في الارض هذه

15
00:04:49.050 --> 00:04:52.000
يعني ما نفهم من المقصود بها غير العاقل