مجمع فقهاء الشريعة بامريكا عقد دورة جميلة تحت عنوان نوازل المسلمين الجدد كمية الجودة عندهم مشاكل مالية كثيرة هذه مترسبة بقايا من ايام الجهلة عاشوها قبل اسلامهم. ففي قرار جميل انصح بزيارة موقع
مجمع امجى اونلاين دوت اورج بيفسر هذه المسألة تفصيل جميل طيب ماذا يقول المال المباح هو ما اباحه الشارع مما خلقه الله تعالى او كسبه الانسان من طريق مشروع والمال الحرام هو ما منعه الشرع
اما لذاته زي الخمرة والخنزير. محرمة لذاتها او واما بسبب كسبه كالراقصة ترقص وتاخد مال المغني الفاجر يغني وياخد مال يعمل حفلة ويجمع فيها ملايين. هذا المال محرم لسبب كسبه
مش ليس مش ليس لعين. يعني الدولار اللي ماسكه اللي ماسكاه الرقصة دية مش مش له ريحة عفنة غير ريحة بقية الدولارات هو الدولار هو الدولار في اي يد لكن التحريم بسبب كسبه وليس لذاته
المال المختلط هو ما اجتمع فيه الحلال والحرام تمام ده انواع المال يا اما حلال يا اما حرام يا اما مختلط المال المحرم لكسبه قد يكون مأخوذا برضا مالكه او بدون رضاه
وقد يكون مكتسبه عالما بالتحريم او جاهلا او متأولا. ولكل سورة حكمها من اكتسب مالا حراما لذاته خمرة خنزير كزا وهو كل عين تعلقت التحريم بذاتها كالخمر والاصنام والخنزير يجب على المسلم عامة
والمسلم الجديد خاصة اتلافه ولا يجوز له الانتفاع به اللي اسلم وعنده مستودع خمرة ما فيش خلاص الخمر لازم يتلف. لازم يتخلص منها لان التحريم لذات الخمر الا ما اذن الشارع في الانتفاع به كالانتفاع بجلد الخنزير بعد دماغه
في رأي فقهي يقول ان الخنزير اذ دبغ جلده فان جلده يطهر بالدماغ لعموم الحديث ايما ايهاب دبغ فقط الطهور او الانتفاع بانقاض الاصنام ومادتها بعد كان عنده صنم الدهب بعد ما كسروه لسه الدهب مولود الدهب في زاته مش حرام
الحرام تشكي له على هذا النحو. ازا تغيرت الهيئة وطمست الصورة ليس له الانتفاع بالمادة هذه يبيعها كمادة خام بعد كده ونحن هنا نتحدث عن التخلص مما عنده سلفا من مال حرام وليس رخصة في ان يستأنف الاستثمار في
بهذه الاعيان المحرمة ولو على الوجه المأزون فيه ما يجوش انا هشتري خنازير عشان انتفع بجلدها يستأنف عقود لا هنتكلم على اشياء بنتخلص من رواسب الماضي من بقايا الجاهلية الماضية
ثانيا من اخذ مال غيره بغير وجه حق دون رضاه واذنه. زي ايه؟ كالمال المسروق والمغصوب والمختلس من المال العام يلزمه رده اليه او الى ورثته من بعده ولا تبرأ الذمة الا بذلك
واذا تعذر الوصول اليه ما عرفناش المسلمين الجدد نوع من التخفيف عنهم اقر في يد المسلمين الجدد ويتخلص منه غيرهم الى المصارف العامة ويستبقى لهم منه قدر حاجتهم يخلي معه شوية يعيش منهم والباقي نقول له ضعه في مصالح عامة
من اكتسب مالا حراما ثالثا. من اكتسب مالا حراما مع علمه بالتحريم وقبضه اني مالكه ورضاه كالمقبوض بالعقود الفاسدة والبس الوظائف او الخدمات المحرمة او ربح المتاجرة بالمحرمات او اجرة الخدمات المحرمة كشهادة الزور وكتابة الربا
او كسبوا عن طريق اللوتري القمار والمايسترو واليا نصيب والكهانة وقراءة الكف ونحو ذلك لا يلزم رده الى مالكه لكي لا يجمع له بين العوض والمعوض طبعا لان لو واحدة راقصة كانت بترقص طوال السنين اللي فاتت. وجمعت اموال
لا نقول لها ابحس عن اللي اشتروا تزاكر واتفرجوا عليك ورجعي لهم فلوسهم لا نجمع لهم بين العوض والمعوض. هو اخذ منفعة محرمة ودفع عنا محرما وخلاص لكن هي الرسالة هي ماذا تفعل في المال الذي بيدها
بالنسبة للمسلمين الجدد نقول له خلاص عفا الله عما سلف فمن جاءه موعظ الرب فانتهى فله مسلا يقر يقرون على ما في ايديهم بالتوبة لان الاسلام يجب ما قبله. ويتخلص منه غيرهم
اوجهه الى المصارف العامة ويستبقى لهم منه بقدر حاجتهم طيب من ابتلي في حياته بالشراكة المحرمة آآ شريك في شركة محرمة فيه تفصيل ان كانت الشركة في مال حرام لذاته فتحوا لي كروستور مع بعض
تاج وابطال الشركة والتخلص من المال الحرام باتلافه. ولا يجوز له الانتفاع به الا فيما اذن فيه الشارع من ذلك وان كان موضوع الشركة محله هو موضوع. نعم حراما بالاكتساب
لان خدمات محرمة مش ان المال في زاته محرم نعم اقر المسلمون الجدد على ما كسبوا منها في الماضي لان الاسلام يجب ما قبله ويتعين عليهم نقض الشركة او الخروج منها
اذا وجب التخلص من المال الحرام في شرع وضعه في وجوه الخير والمصالح العامة للمسلمين. ويشمل ذلك بناء المساجد ودفع مصروفاتها لان اختلاف الاسباب كاختلاف الاعيان والحرام لا يتعدى الى ذمتين
والحرام لا يتعدى الى ذمتين بارك الله فيكم اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت يا رب العالمين