1
00:00:05.550 --> 00:00:31.250
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال المؤلف رحمه الله تعالى الحديث الثامن وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان قدح النبي صلى الله عليه وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة

2
00:00:31.250 --> 00:00:51.250
اخرجه البخاري. هذا الحديث اورده المؤلف رحمه الله تعالى في باب الانية. عن انس بن مالك رضي الله عنه هذا النبي صلى الله عليه وسلم خدم النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين من حين قدم صلى الله عليه وسلم المدينة الى ان

3
00:00:51.250 --> 00:01:11.250
بربه صلوات الله وسلامه عليه. فام انس رضي الله عنها جاءت به الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ما من احد من اهل المدينة وهو يقدر ان ينحلك شيئا الا فعل. واني احب ان تقبل ابني هذا

4
00:01:11.250 --> 00:01:31.250
خادما لك. فقبله النبي صلى الله عليه وسلم. وامه مشهورة رضي الله عنها وارضاها لها مواقف طيبة مشرفة يقال اغلى مهر هو مهر ام انس هذه رضي الله عنها وذلك انه خطبها ابو طلحة بعد

5
00:01:31.250 --> 00:01:51.250
توفي زوجها ابو انس بعدما هرب من المدينة وتوفي خطبها اناس كثر رضي الله عنها ومن ضمنهم ابو طلحة الانصاري رضي الله عنه فقالت له مثلك لا يرد لكن انت كافر وانا مسلمة فلا اقبلك

6
00:01:51.250 --> 00:02:11.250
قال لا. ما هذا قصدك؟ وانما تريدين الذهب والفضة. وانا اعطيك اكثر من غيري. فقالت اذا اسلمت فهو مهري ويكفيني منك ولا اريد ذهبا ولا فضة. فاسلم رضي الله عنه وحسن اسلامه وتزوج بام انس رضي الله عنها وارضاها

7
00:02:11.250 --> 00:02:31.250
اه وتدعى ام سليم رضي الله عنها وهي ام انس ابن مالك هذا رضي الله عنه. وطلبت من النبي صلى الله عليه وسلم ان يدعو لغلامه انس فدعا له بقوله صلى الله عليه وسلم اللهم اكثر ما له وولده

8
00:02:31.250 --> 00:02:51.250
بطول العمر ودخول الجنة. فكان دفن رضي الله عنه فوق المئة من اولاده وكان اولاده كثر او وصل الى مئة وزيادة من السنين رضي الله عنه. ولذا كان في اخر حياته ما يستطيع ان يصوم رمظان لظعفه

9
00:02:51.250 --> 00:03:11.250
هو كده وفكره موجود فكان اذا دخل رمظان جمع ثلاثين مسكينا واطعمهم طعاما يشبعهم وافطرا رضي الله عنه وكان بستانه في البصرة يثمر في السنة مرتين. وتشم رائحته رائحته الطيبة من مسافة بعيدة

10
00:03:11.250 --> 00:03:31.250
بركة دعوة النبي صلى الله عليه وسلم. فهو رضي الله عنه يقول ان قدح النبي صلى الله عليه وسلم ان كسر القدح حين يشرب به المرء يعني بمثابة الكأس فاتخذ مكان الشعب سلسلة سلسلة

11
00:03:31.250 --> 00:03:51.250
الاكثر بفتح السين وتقرأ بفتح بكسرها سلسلة والاكثر سلسلة والشعب الشعب الشعب قالوا يطلق على العدة مثل ما يقال شعب ابي طالب شعب عامر يعني المكان بين جبلين المدخل بين جبلين ويطلق على

12
00:03:51.250 --> 00:04:11.250
عدة لكن المراد بها هنا الشق في الاناء. فاتخذ مكان الشعب سلسلة. سلسلة سلسلة هي التي يربط بها سلسلة هي المدورة من حديد او ذهب او فضة من فضة اتخذ او يقرأ يروى

13
00:04:11.250 --> 00:04:31.250
اتخذ اتخذ للمبني للمعلوم. وهو النبي صلى الله عليه وسلم واتخذ يعني ما يدرى من اتخذ هذا هل هو النبي صلى الله عليه وسلم ام انس ابن مالك ام غيره ممن صار اليه هذا القدح وهذا الحديث

14
00:04:31.250 --> 00:05:01.250
فيه دلالة على جواز استعمال الفظة عند الحاجة بشروط كما قيدها الفقهاء رحمهم الله وكذلك اتخاذ الظبة عند الانكسار اذا لم يكفي السلسلة لم تكفي يتخذ ضبة يعني تمسك الجهتين تمسك الحدين لكن يشترط ان تكون قليلة وان تكون بقدر الحاجة والا يباشر ذلك

15
00:05:01.250 --> 00:05:21.250
الشارب لا يشرب مع الضبة او يشرب مع هذه السلسلة فيكون استعمل او شرب في انية الفضة ان كان المتخذ لهذا هو النبي صلى الله عليه وسلم فذلك دليل صريح في استعمال الشريط والسلم

16
00:05:21.250 --> 00:05:41.250
والخيط من الفضة في تربيط الاناء عند الحاجة لذلك. واما اذا كان المتخذ لهذا هو انس وغيره فلا دليل فيه والله اعلم. لكن جاء في رواية للبخاري ان انه انكسر كانه عند انس واراد ان

17
00:05:41.250 --> 00:06:01.250
اتخذ حلقة وكان في حلقة من حديث فاراد انس رضي الله عنه ان يبدلها بحلقة من فضة او ذهب فقال له ابو طلحة رضي الله عنه هذا زوج امه اتركه على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم. لا تغيره عما كان عليه

18
00:06:01.250 --> 00:06:23.150
النبي صلى الله عليه وهذه في الحلقة هذا الكلام في الحلقة فاتخذ استدل به العلماء رحمهم الله على انه اذا ما دام انها ابا طلحة نهى انس عن اتخاذ حلقة من ذهب او فضة بدل حلقة الحديد دليل على ان القدح هذا حافظ عليه على ما

19
00:06:23.150 --> 00:06:45.900
كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وما كان يشرب به وان هذه السلسلة كان امر بها النبي صلى الله عليه وسلم لفظ مشترك بين معان المراد منها هنا. يعني بعض الكلمات تأتي ويراد بها معان كثيرة لها معان كثيرة

20
00:06:45.900 --> 00:07:05.450
يميز المراد بهذا السياق من سياق الكلام. نعم المراد منها هنا الصدع والشق سلسلة  رضي الله عنه ان قدح النبي صلى الله عليه وسلم انكسر فاتخذ ما كان الشعر بفتح الشين المعتمة وسكون المهملة. المعجمة يعني

21
00:07:05.450 --> 00:07:33.300
تتميز عن الشين المهملة. السين يقال لها مهملة والشين معجمة حكم مشترك بين معان يراد منها هنا الصدع والشق سلسلة من فضة في القاموس فتح اوله  الثانية منها ايصال الشيء بالشيء او سلسلة بكسر اوله دائرة من حديد ونحوه والظاهر ان المراد هو الاول فيقرأ بفتح

22
00:07:33.300 --> 00:07:49.800
اخرجه البخاري وهو دليل على جواز يعني الظاهر ان المراد الاول المقصود به من ايصال يعني ترابيط ليست دائرة وانما هي خيط من ذهب يربط به. وهو دليل على جواز تضبيب الاناء

23
00:07:50.000 --> 00:08:06.550
فضة ولا خلاف في جوازه كما سلف الا انه هنا قد اختلف في واضع فحكى البيهقي عن بعضهم ان الذي جعل السلسلة هو انس ابن مالك رضي الله عنه وجزم به ابن الصلاح وقال ايضا وقال

24
00:08:06.550 --> 00:08:24.350
ايضا فيه نظر لانه ان في البخاري من عاصم الاحول رأيت قدح النبي صلى الله عليه وسلم  فكان قد انصدع فسلسله بفضة. يعني فسلسله تدل هذه على ان اللي سلسله هو انس ابن مالك. وقال ابن سيري

25
00:08:24.950 --> 00:08:46.850
فاراد انس ان على مكانها حلقة من فقال له ابو لا تغيرن مصالحها يصير هو ربيب لابي طلحة امه فقال له ابو طلحة لا تغيرن شيئا رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان اغلى مهر في

26
00:08:47.100 --> 00:09:17.500
هو مهر ام سليم لانه  ابي طلحة الرجل هذا الجيش  رسول صلى الله عليه هذا لفظ  لا تغيرن يدل على انهم حرصوا على المحافظة على مدح صفته  رسول الله صلى

27
00:09:17.550 --> 00:09:57.400
الاول  هو النبي صلى عليه وسلم