1
00:00:00.250 --> 00:00:17.650
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وبعد بالله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. قال المؤلف

2
00:00:17.650 --> 00:00:34.950
رحمه الله تعالى وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم خيلا فجاءت برجل فربطوه بسارية من سواري المسجد. الحديث متفق عليه هذا الحديث الصحيح

3
00:00:35.750 --> 00:01:00.800
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم خيلا فجاءت برجل شربطوه بسارية من سواري المسجد الحديث يعني اكمل الحديث. متفق عليه هو جاء ببعض الاحاديث. المقصود منه

4
00:01:01.400 --> 00:01:28.650
بعث النبي صلى الله عليه وسلم خيلا. يعني جيش خيل عليها رجال فجاءت برجل رجل رجل هذا من اجابات بني حنيفة ثمامة ابن عثال الحنفي سيد من سادات بني حنيفة. وكان نذر او يتمنى او حرص على

5
00:01:28.650 --> 00:01:51.900
قتل النبي صلى الله عليه وسلم فدعى النبي صلى الله عليه وسلم ربه ان يمكنه منه. فمكنه الله جل وعلا منه. اغارت هذه الخيل قبل نجد فكان اول من صادفها هذا ثمامة ابن غثال فاسروه واتوا به. والنبي صلى الله عليه

6
00:01:51.900 --> 00:02:11.900
وسلم في المدينة. فربطوه بسارية من سواري المسجد. عمود من اعمدة المسجد. ما فيه سجن خاص ولا يرغب احد من من اسره ان يأخذه معه الى داره فاحسن مكان له وربطوه في سارية المسجد. فجاء النبي صلى الله

7
00:02:11.900 --> 00:02:26.500
عليه وسلم ونظر الى الرجل فاذا هو ثمامة ابن اثار قال اتدرون من اتيتم به؟ هذا ثمامة ابن اثار سيد بني حنيفة. وقال النبي صلى الله مر عليه وقال يا ثمامة ما

8
00:02:26.500 --> 00:02:50.250
قال يا محمد ان تقتل تقتل زادا. وان تمنن تمنن على شاكر. وان تطلب المال اطلب ما شئت. بالمئات والالاف. لانه وسيد سيفتيه قومه بكل ما يجدون ولا يقتل. وهو الان اسير. قال النبي صلى الله عليه وسلم انعم عليها وارحوا عليها

9
00:02:50.250 --> 00:03:11.650
الطعام وكان يؤتى له بحليب عدد من النوق فيشربه ثم مر به من اليوم الثاني فقال ما ورائك يا ثمامة وقال مقالته السابقة ان تقتل تقتل ذا دم. يعني اني قد قتلت من جماعتك ومتربص بك اريد قتلك

10
00:03:11.650 --> 00:03:31.650
انت منن تمنن على شاكر. انا اشكرك اذا مننت علي واعتقتني. وان تطلب المال الفدية اطلب ما شئت. فتركه النبي صلى الله عليه اليوم الاول واليوم الثاني. اتاه باليوم الثالث فقال له مثل مقالته. ورد عليه ثمامة مثل مرده. وهو في المسجد يطلع على

11
00:03:31.650 --> 00:03:51.650
الصحابة رضي الله عنهم وهم يترددون الى المسجد يصلون ويهتمون بالنبي صلى الله عليه وسلم ويتحلقون حوله يتعلقون العلم ويرى مظهر عظيم من مظاهر الاسلام. لكنه مربوط وشيخ قبيلة عنده عنجهية وعزة

12
00:03:51.650 --> 00:04:17.850
وتكبر لكنه رأى ما اعجبه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الرؤوف الرحيم بعيد النظر اطلقوه. لا تأخذوا منه ولا درهم. ولا في شيء في سوء. اطلقوه يركب راحلته ويذهب. فذهب الرجل الى اقرب نخل في المدينة واغتسل. وجاء

13
00:04:17.850 --> 00:04:33.300
الى النبي صلى الله عليه وسلم قائلا اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله. فسر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وهذا هو الذي توقعه من هذا الرجل لان هذا الرجل عظيم قوم

14
00:04:33.500 --> 00:04:53.500
وذو شيمة ورجولة ومعرفة فاذا من عليه رأى انه خير من ان يأخذ منه مبلغ من المال مع ان الصحابة فقراء وفي امس الحاجة الى المال والاستعانة به في الجهاد في سبيل الله لكنه رأى عليه الصلاة والسلام ببعد نظره ان

15
00:04:53.500 --> 00:05:13.500
من على هذا الرجل خير من المال مهما بلغ. فتشهد قال ما يمنعك منذ ثلاث ايام وانت مربوط. ما شهدت ان لا اله الا الله اول اطلقناك لاول مرة. قال لا. ما اشهد ان لا اله الا الله وانا مرفوض. يقال خاف من القتل. ويعرف انه عند اكرم الخلق

16
00:05:13.500 --> 00:05:33.500
عليه الصلاة والسلام. ثم قال يا رسول الله اول يقول يا محمد الان يقول يا رسول الله ان خيلك اسرتني وانا موجه الى مكة للعمرة هل تأذنوا لي؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم. وتوجه الى مكة معتمرا

17
00:05:33.500 --> 00:05:48.950
لما اجتمعا وصل الى مكة اجتمع برؤساء قريش وقال اخبركم انني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله حموا به وقال بعضه لبعض لا تقربوه هذا سيد بني حنيفة

18
00:05:49.600 --> 00:06:14.850
ثم قال والله ما يأتيكم تمرة ولا حبة من نتاج اليمامة الا بعد ان يأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم. يموتون جوع هم غذاهم واعتمادهم على نتاج اليمامة. تأتيهم الحملات من الاطعمة من التمور والحبوب من بني حنيفة

19
00:06:14.850 --> 00:06:35.000
ويستفيدون منها ويشترون منها. قال والله ما تأتيكم حبة ولا تمرة حتى يأذن محمد. وما يستطيعون ان يقربوا منه او يؤذوه بشيء فمنع الميرة من ان تذهب الى مكة. حتى جاء اهل مكة وارسلوا الى النبي صلى الله عليه وسلم نناشدك بالرحم. الاطفال

20
00:06:35.000 --> 00:07:05.000
والعجائز والشيوخ ماتوا جوع. اذا لبني حنيفة يأتون بالميرة. فاذن صلى الله عليه وسلم ولما اسلم ثمامة اتوه بجزء بسيط من الحليب الذي كان يشربه فشرب شيئا قليلا ورد الباقي فتعجبوا ليه؟ اول يشرب يشرب وهو كل ما اتوا به اهله بشيء شرب. وفي الاخير شيء قليل كفاه

21
00:07:05.000 --> 00:07:25.000
فاخبروا النبي صلى الله عليه وسلم عن حاله لا يكون غضب او تأثر او كذا ما الاسباب؟ فقال لا عليه الصلاة والسلام الكافر المسلم يشرب بمعي واحد والكافر يشرب بسبعة امعاء او كما قال صلى الله عليه وسلم الكافر ما يشبع والمسلم المؤمن

22
00:07:25.000 --> 00:07:45.000
يكفيه شيئا اليسير. وبعد ما شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. صار يكتفي بالشيء القليل من الحليب. وآآ اقام بالمدينة ما شاء ثم توجه الى مكة. هذا هو الرجل الذي ربط بسارية المسجد. شيخ

23
00:07:45.000 --> 00:08:05.000
من شيوخ وسيد من سادات بني حنيفة. والمؤلف رحمه الله اورده على ان الكافر مشرك والكتابي له ان يدخل المسجد. اما المسجد الحرام فيمنع الكافر من دخوله. لان النبي صلى الله

24
00:08:05.000 --> 00:08:25.000
الله عليه وسلم قال لا يحج بعد بعد العام مشرك ولا يطوف البيت عريا. والخلاف بين العلماء رحمهم الله في دخول الكافر من كتابي ومشرك وغيره الى سائر المساجد دون المسجد الحرام

25
00:08:25.000 --> 00:08:45.000
فيرى بعضهم انه لا يدخل الا لضرورة. وبعضهم يرى انه لا يدخل مطلقا. وبعضهم يرى انه يدخل حاجة وان لم يكن هناك ظرورة. وانه يجوز ان يوكل اليهم عمارة المساجد ونحو ذلك اذا امنوا عليها

26
00:08:45.000 --> 00:09:15.000
والحديث دليل على جواز دخول الكافر للمسجد. قالوا النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر بربط ثمامة في المسجد فيستدل بهذا اجاب الاخرون قالوا اقرهم والا لم يأمر يمكن جاءوا في وقت ما امكنهم ان يستأذنوا النبي صلى الله عليه وسلم فربطوا حتى يأمر النبي صلى الله عليه وسلم فيه

27
00:09:15.000 --> 00:09:30.050
فاقره صلى الله عليه وسلم وبقي مربوط في المسجد ثلاثة ايام. وكل مرة يمر به النبي صلى الله عليه وسلم ويقول ما ورد يا ثمامة تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فيابى

28
00:09:30.200 --> 00:09:50.200
حتى اطلقه النبي صلى الله عليه وسلم ثم تشهد فالحديث دليل على جواز دخول الكافر الى المسجد وانه لا ينجسه. لان اليهود كانوا يأتون الى النبي صلى الله عليه وسلم احيانا في المسجد

29
00:09:50.200 --> 00:10:10.200
والجالسون هو يسألونه واحيانا تأتيه بعض الوفود في في بعض الاسرى يعني ما هو وفود مسلمين وفود على كفرهم وضلالهم لكن يأتون بطلب بعض الاسرى كما جاء وفود من قريش وهم مشركون فيدخلون على النبي

30
00:10:10.200 --> 00:10:30.200
الله عليه وسلم في المسجد ويجلسون فيه ويمكثون فيه ولا حرج. وهذا هو الصحيح والله اعلم. اما المسجد الحرام فقد قال الله جل وعلا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام. وقال جل وقال صلى الله عليه وسلم الا لا يحجن بعد العام

31
00:10:30.200 --> 00:10:50.200
المشرك ولا يطوف بالبيت عريان. لا يدخل مشرك ولا يأتي بحج لانه ما ينفعه ان يحج وهو مشرك. وكانوا من قبل يحجون المسجد الحرام جميع الطوائف ما يمنع احد الا منع النبي صلى الله عليه وسلم في

32
00:10:50.200 --> 00:11:10.200
عمرة الحديبية. نعم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم خيرا فجاءت برجل فربطوه بسارية من سواري المسجد. الحديث متفق عليه. الرجل هو ثمامة ابن عثال. المتفق عليه

33
00:11:10.200 --> 00:11:38.100
رواه البخاري ومسلم بطوله. وحديث البخاري رقمه اربعة الاف وثلاث مئة واثنين وسبعين من ارقام احاديث الصحيح ومسلم الف وسبع مئة واربعة وستين رقمه. نعم الرجل هو ثممة ابن وثل. صرح بذلك في الصحيحين وغيرهما. وليس فيه بان الربط عن امره صلى الله عليه وسلم

34
00:11:38.100 --> 00:11:58.100
ما كان الرسول هو الذي ربطه ولا امر بذلك لكنهم اقرهم لانه ثلاثة ايام وهو يمر عليه النبي صلى الله عليه وسلم ويقول له ما وراءك يا ثمامة؟ ما ان لك ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله؟ ما يقول لا وانما يقول ما قلت لك

35
00:11:58.100 --> 00:12:16.050
ان تقتل تقتل ادم وان تمنن تمنن على شاكر. يعني اشكرك واعترف لك بذلك وان تطلب المال فاطلب ما شئت. وهو قبل في كفره نذر او حرص على قتل النبي صلى الله عليه وسلم. فدعا النبي صلى الله عليه

36
00:12:16.050 --> 00:12:36.050
وسلم ربه ان يمكنه منه. فاستجاب الله دعاء رسوله ومكنه صلى الله عليه وسلم من ثمامة. ان تقتل تقتل ذا ذنب يقول مستحب القتل لا اعتراض عليك ولا لوم عليك في قتلي لانه يعرف سوابقه السيئة. نعم. ولكنه صلى الله عليه وسلم

37
00:12:36.050 --> 00:12:56.050
قرر ذلك بان في القصة انه كان يمر به ثلاثة ايام ويقول ما عندك يا ثمامة؟ الحديث وفيه دلالة ففيه دليل على جواز ربط الاسير بالمسجد وان كان كافرا وان هذا تخصيص لقوله صلى الله عليه وسلم ان المسجد لذكر الله والطاعة وقد

38
00:12:56.050 --> 00:13:16.050
انزل صلى الله عليه وسلم وفد ثقيف في المسجد. قال الخطابي فيه جواز دخول المشرك المسجد اذا كان له فيه حاجة مثل ان يقول له غريم في المسجد لا يخرج اليه. ومثل ان يحاكم الى قاض هو في المسجد. وقد كان وقد كان الكفار يدخلون مسجده صلى الله عليه وسلم

39
00:13:16.050 --> 00:13:36.050
ويطيلون فيه الجلوس. وقد وقد اخرج ابو داوود من حديث ابي هريرة ان اليهود اتوا النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد واما قوله واما قوله تعالى فلا يقربوا المسجد الحرام فالمراد به لا يمكنون من حج ولا عمرة كما ورد في القصة التي بعث بعث

40
00:13:36.050 --> 00:13:56.050
لاجلها صلى الله عليه وسلم بعث لاجلها صلى الله عليه وسلم بايات براءة الى مكة وقوله فلا يحجن بعد هذا مشرك وكذلك قوله تعالى ما كان له من يدخلها الا خائف لا يتم بهذا دليل دليل دليل تحريم المساجد على المسلمين

41
00:13:56.050 --> 00:14:16.050
لانها نزلت في حق من استولى عليها وكانت له وكانت له الحكمة الحكمة والمنعة كما وقع في سبب نزول الاية الكريمة فانها نزلت في شأن النصارى واستيلائهم على بيت المقدس والقاء الاذى فيه والازبال. وانها نزلت في شأن قريش ومنعهم له صلى الله

42
00:14:16.050 --> 00:14:36.050
عليه وسلم عام الحديبية عن العمرة. واما دخوله من غير استيلاء ومنع وتخريب. فلم تفده فلم تفده الاية الكريمة. وكأن المصلى كيف ساقه لبيان جواز دخول المشرك المسجد وهو وهو مذهب امامه فيما عدا المسجد الحرام؟ قول امامه يقصد والله

43
00:14:36.050 --> 00:14:57.150
الشافعي رحمه الله لان الشافعي رحمه الله يقول الاية عامة في سائر المشركين خاصة في المسجد الحرام يعني خاصة في المسجد الحرام الذي يمنع منه المشرك. فلا يمنعون من دخول غيره من المساجد الاخرى

44
00:14:57.150 --> 00:15:17.150
ومذهب الامام احمد رحمه الله انه لا يحل لعلي كافر دخول حرم مكة. واما المساجد الاخر فليس له قولها ولو كانت مساجد الحل الا لحاجة. يعني ما يدخل لغير حاجة الا لحاجة كما لو استأجر لعمارة

45
00:15:17.150 --> 00:15:29.088
فيها واصلاحها. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد. وعلى اله اجمعين