1
00:00:00.050 --> 00:00:19.850
سم بالله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين قال المؤلف رحمه الله تعالى وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الصلاة

2
00:00:19.850 --> 00:00:49.850
في بعض الفريضة صلاة الليل اخرجه مسلم هذا الحديث الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الصلاة بعد الفريضة صلاة اخرجه مسلم. افضل الصلاة. الصلاة كلها فاضلة. ومن احب الاعمال الى الله وهي

3
00:00:49.850 --> 00:01:19.850
هنا بين العبد وبين ربه. قال بعض السلف اذا اردت ان تعرف قدرك عند الله انظر الى قدر الصلاة عندك. فان كانت الصلاة في المنزلة اللائقة بها من الاهتمام والحرص من قبلك وتأديتها باركانها وشروطها ومستحباتها والحرص على

4
00:01:19.850 --> 00:01:49.850
المسجد يصلي معهم الفريضة فابشر بالخير بان لك قدرا عند الله. وان كانت بخلاف بذلك لا تبالي بها صليتها جماعة او منفرد في الوقت او خارج الوقت ولا تهتم فهذا كثيرا فاعلم بانه لا قدر لك عند الله والعياذ بالله. فعليك ان تستدرك

5
00:01:49.850 --> 00:02:19.850
قبل الممات فاستدرك وتستغفر الله عما مضى وتتوب اليه وتجتهد فيما بقي منه سلام عليكم. فالاعمال بالخواتيم. ثم الصلاة انواع. صلاة فريضة وصلاة مستحبة فالفريضة هي افضل الصلوات بلا شك وهي التي يجب ان يهتم لها المسلم ويؤدي

6
00:02:19.850 --> 00:02:49.850
كما امر فان قصر في شيء منها فيستدرك. ويسعى لاستدراك ما مضى عليه بالنوافل. وان كان محافظ على الفرائض فعليه ان يجتهد في النوافل. كلما اجتهد غافل العبادة احبه الله جل وعلا. ووفقه وحفظ سمعه وبصره ويده ورجله

7
00:02:49.850 --> 00:03:19.850
وقلبه وخواطره يكون محفوظ بحفظ الله تبارك وتعالى. فالصحابة رضي الله عنهم يسألون صلى الله عليه وسلم عن الفضائل يسابق اليها وليحرصوا عليها. يسألونه عن افضل الصلوات فقال بعد المكتوبة صلاة الليل. اول شيء هو المكتوبة الفريضة. احرص عليها

8
00:03:19.850 --> 00:03:39.850
واحذر ان تنام عنها او تغفل او تشتغل بامر دنيوي عن الصلاة فتخسر الدنيا والاخرة واذا وفقك الله لحفظ الفرائض فاجتهد في النوافل ليكون لك رصيد عند ربك جل وعلا

9
00:03:39.850 --> 00:03:59.850
والنوافل يكمل الله جل وعلا بها لعبده الفرائض اذا حصل منه تقصير اذا قصر في يقول الله جل وعلا لملائكته انظروا هل لعبدي من نوافل وهو اعلم جل وعلا. فان كان له

10
00:03:59.850 --> 00:04:29.850
قوافل امر بتكميل الفرائض من هذه النوافل. فالنوافل نعمة من الله جل وعلا. يكمل بها ما نقص من فرائض العبد. وهذه النوافل متفاوتة في الفضل. والاكدية يأمر صلى الله عليه وسلم في المحافظة على ركعتي الفجر وان طردتكم الخيل. يعني وان كان ملحوق من قبل العدو

11
00:04:29.850 --> 00:04:49.850
على الخيل فلا تهمل ولا تغفل ولا تترك راتبة الفجر. عدها. وقال صلى الله عليه وسلم عن انه حق اوتروا يا اهل القرآن ان الله وتر يحب الوتر. فالله جل وعلا انعم على عباده

12
00:04:49.850 --> 00:05:09.850
في هذه النوافل لتكون مكملة للفرائض ان كان هناك نقص فان لم يكن نقص كانت درجات له في علو ورفعة عند الله جل وعلا. يقول صلى الله عليه وسلم افضل الصلاة بعد الفريضة

13
00:05:09.850 --> 00:05:29.850
بعد الفريضة صلاة الليل. وجاء في الحديث الاخر افضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل. وافضل الصيام بعد رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم. يعني هذا الشهر الذي نحن فيه. فالصيام فيه افضل الصيام بعد صيام رمضان

14
00:05:29.850 --> 00:05:49.850
من متى تكون صلاة الليل؟ صلاة الليل من بعد المغرب الى طلوع الفجر كل هذه تعتبر صلعة العين وتعتبر من قيام الليل. ما بين العشائين ما بين المغرب والعشاء تعتبر

15
00:05:49.850 --> 00:06:09.850
ومن صلاة الليل وتعتبر من قيام الليل. هل تدخل في الوتر؟ لا. ما تدخل في الوتر. لان صلاة الليل من بعد قرب الى الفجر وصلاة الوتر من بعد العشاء الى الفجر. فما كان قبل العشاء فلا يعتبر من الوتر

16
00:06:09.850 --> 00:06:29.850
وانما يعتبر من قيام الليل ما بين العشائين يعتبر من قيام الليل. افضل صلاة الليل فكان بعد رقبة كما قال الله جل وعلا ان ناشئة الليل هي اشد وطأ واقوم

17
00:06:29.850 --> 00:06:59.850
ناشئة الليل. ناشئة الليل هي ما كان بعد رقبة. يعني تنام بعد العشاء مع تيسر لك ثم تقوم وتصلي. لان الصلاة بعد الرقدة هذه يكون فيها تنشيط وشحن للذهن ولاجل ان يتدبر المرء القرآن ويتذكر ويستفيد من قراءته لان

18
00:06:59.850 --> 00:07:29.850
كما قال الله جل وعلا اشد وطئا يعني يتواطأ القلب واللسان على الفهم والتدبر اشد وطعا واقوم قيلا. والله جل وعلا من لطفه بعباده وراثته ورحمته لم يفرض عليهم قيام الليل. وانما جاء له نافلة. اما النبي صلى الله عليه وسلم فالله

19
00:07:29.850 --> 00:07:49.850
لو على قد فرض عليه قيام الليل. لانه ليس كالامة له منزلة عالية في الجنة ما تنبغي لاحد من غيره وذلك في قول الله جل وعلا ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى

20
00:07:49.850 --> 00:08:09.850
ان يبعثك ربك مقاما محمودا. ومن الليل فتهجد به. يعني صلي بالليل من الله جل وعلا لرسوله صلى الله عليه وسلم بصلاة الليل. اما هذه الامة فالله جل وعلا لم

21
00:08:09.850 --> 00:08:31.300
قيام الليل وانما فرض عليهم صلاة المغرب وصلاة العشاء وهي تعتبر هذه من قيام الليل الفرائض والنبي صلى الله عليه وسلم فرض الله عليه قيام الليل فكان يقومه صلى الله عليه وسلم واذا مرض

22
00:08:31.300 --> 00:08:51.300
او عجب او كسل صلى قاعدا عليه الصلاة والسلام. صلاة الليل قلنا يبدأ وقتها من بعد الى طلوع الفجر لكن افضلها ما كان بعد رقبة وافضل هذا ما كان في ثلث الليل الاخير

23
00:08:51.300 --> 00:09:11.300
ما كان في ثلث الليل الاخير حينما ينزل الرب جل وعلا نزولا يليق بجلاله وعظمته اذا سماء الدنيا في نادي هل من سائل؟ هل من مستغفر؟ هل من تائب؟ والنزول ثابت في في سنة رسول

24
00:09:11.300 --> 00:09:31.300
رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحيحة. ولكن حذاري حذاري اخي ان يقع في ذهنك تشبيه او تمثيل او كيفية هذا علمه عند الله سبحانه وتعالى. انما نؤمن نحن بنزول ربنا

25
00:09:31.300 --> 00:09:51.300
حين يبقى ثلث الليل الاخر. ولا نخرج عن هذا ندخل افكارنا واذهاننا وتصريفاتنا في لا تليق بنا وليست من شأننا. انما نؤمن بما جاء في السنة الصحيحة ينزل ربنا حين يبقى

26
00:09:51.300 --> 00:10:21.300
الليل الاخر الى سماع الدنيا في نادي فحري بالعاقل ان يحرص على هذه الساعة اه ولا يفوتها ولو بشيء يسير من الصلاة والقرآن. فافضل الصلاة النافلة بعد المكتوبة صلاة الليل. وافضل صلاة الليل ما كان بعد رقدة. وافضل هذه التي تكون بعد رقبة ما كان

27
00:10:21.300 --> 00:10:41.300
في ثلث الليل الآخر. ثلث الليل الآخر. وللمرء ان يقوم الليل كله لا حرج. فالنبي صلى الله عليه وسلم في العشر الاواخر من رمضان كان يقوم الليل كله. تحريا لليلة القدر. وفي غير العشر الاواخر

28
00:10:41.300 --> 00:11:07.350
كان يصلي ويرقد عليه الصلاة والسلام وصحابته من بعده رضي الله عنهم وارضاهم كان بعضهم يقوم الليل كله. ولا ينكر بعضهم على بعض. كما جاء ان عثمان رضي الله عنه دخل الحجر بعد صلاة العشاء ودخل في الصلاة. يقول الراوي المسوى ابن محرمة دخل

29
00:11:07.350 --> 00:11:26.050
رجل مقنع فدخل في الصلاة بعد صلاة العشاء. فما رأيته يسجد الا من سجدات التلاوة. كل القرآن كل الليل. فلما كان اخر الليل ركع وسجد وسلم بركعة واحدة ختم القرآن كله رضي الله عنه

30
00:11:26.100 --> 00:11:46.100
وكان من النفر الذين حفظوا القرآن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. رضي الله عنه وارضاه للمؤمن ان يصلي اول الليل ويرقد وله ان يرقد اول الليل ويصلي اخره. وهكذا

31
00:11:46.100 --> 00:12:06.100
وله ان يصلي ما تيسر ثم يرقد ثم يقوم اخر الليل ويصلي ما تيسر فاذا انتهى اوتر وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الصلاة

32
00:12:06.100 --> 00:12:29.850
بعد بعد الفريضة فانها افضل الصلاة. صلاة الليل اخرجه مسلم واحتمل انه يريد بالليل جوفه لحديث ابي هريرة عند الجماعة الى البخاري قال سئل رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم اي الصلاة افضل بعد المكتوبة؟ قال الصلاة في جوف الليل

33
00:12:30.000 --> 00:12:50.000
وفي حديث عمرو بن عبسة عند الترمذي وصححه اقرب الليل يعني وسط الليل او اخر الليل يعني تكون بعد في اول الليل. اقرب ما يكون الرب من من العدل. وفي حديثه وفي حديث

34
00:12:50.000 --> 00:13:10.000
عند الترمذي وصححه. عمرو ابن عبسة. وفي حديث عمرو بن عبسة عند الترمذي وصححه اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن ان الله

35
00:13:10.000 --> 00:13:32.050
الله جل وعلا يجود على عباده في العطايا الجزيلة في اخر الليل. نعم. وفي حديثه ايضا عند داود قلت يا رسول الله اي الليل اسمع قال جوف الليل الاخر فصل ما شئت. فان الصلاة فيه مكتوبة مشهودة

36
00:13:32.100 --> 00:13:52.100
والمراد من جوفه الاخر هو الثلث الاخر. كما وردت به الاحاديث. فثلث الليل الاخر يعتبر من اوقات اجابة ان الله جل وعلا لا يرد من سأل كما جاء في حديث النثون ان الله ينزل حين يبقى ثلث الليل الاخر

37
00:13:52.100 --> 00:14:12.100
فيقول هل من سائل فاعطيه؟ هل من مستغفر فاغفر له؟ الى اخر الحديث فحري بالعبد ان يعود نفسه على ذلك بعض السلف رحمة الله عليهم يقول جاهدت نفسي على قيام الليل كذا وكذا سنة. وتلذذت به

38
00:14:12.100 --> 00:14:32.100
كذا وكذا وسنة. يعني ان المرء في اول الامر يحتاج الى مجاهدة. والى تعويد النفس والى الزامها ويأخذ معها شيئا فشيئا حتى تتعود ثم يضيف الزيادة وحري به بعدما يعول نفسه ان يمن

39
00:14:32.100 --> 00:14:52.100
الله جل وعلا عليه في ان يتلذذ بهذا القيام. كما قال بعض السلف لو يعلم الملوك وابناء الملوك ما نحن فيه يعني من لذة قيام الليل. لجالدونا عليه بالسيوف. سابقونا عليه واخذوه منا. ما يدرون

40
00:14:52.100 --> 00:15:12.100
عن هذا هنيئ المؤمن اذا قام في صلاة الليل يتلذذ ويفتح الله عليه من السرور والانس لقاء الله والخلوة به الشيء العظيم. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى

41
00:15:12.100 --> 00:15:15.243
اله وصحبه اجمعين