1
00:00:00.100 --> 00:00:20.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. قال المؤلف رحمه الله الله تعالى وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اعد اعز اعد

2
00:00:20.200 --> 00:00:46.150
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فقد ذهب وقت كل صلاة الليل والوتر. فأوتروا قبل طلوع الفجر رواه الترمذي  قول المؤلف رحمه الله تعالى في كتابه

3
00:00:46.450 --> 00:01:27.950
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا طلع الفجر فقد ذهب وقف كل صلاة الليل والبشر اذا طلع الفجر وقت صلاة الليل وقت صلاة الفجر. وصلاة الوتر هي جزء من صلاة الليل

4
00:01:27.950 --> 00:01:55.400
وصلاة الليل نبدأ من بعد غروب الشمس الى طلوع الفجر. كل هذا يقال له صلاة الليل. اذا صلى بين العشائين هذا الواقف يعتبر من صلاة الليل لكنها من صلاة الوتر

5
00:01:56.850 --> 00:02:25.950
ويستمر تستمر صلاة الليل. الى طلوع الفجر ووقت صلاة الوتر من بعد صلاة العشاء ولو مجموعة مع المغرب الى طلوع الفجر اذا وقت صلاة الوتر جزء من وقت صلاة الليل

6
00:02:26.800 --> 00:02:52.700
صلاة الوتر على صلاة الليل من عقب الخاص على العام. وان صلاة بعد غروب الشمس  بعد غروب الشمس هو طوال صلاة العيد الى طلوع الفجر وصلاة الوتر من بعد صلاة العشاء الى طلوع الفجر

7
00:02:53.250 --> 00:03:24.750
والنهاية متفقة وصلاة الوتر جزء من صلاة الليل اذا فعطف صلاة الوتر على صلاة الليل من عطف خاص على العام العام صلاة الليل. والخاص صلاة الوتر. فعطف صلاة الوتر على صلاة الليل

8
00:03:24.750 --> 00:03:53.350
من عطف الخاص على العام. مثل قوله تعالى وان كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل ومثاله فان الله عدو للشاكرين جبريل ومن كان عليهم الصلاة والسلام هم من الملائكة فعطفهم على الملائكة من

9
00:03:53.350 --> 00:04:38.000
على العام بالاعتناء بالخاص او التنويه بفضل خاص. وكذلك هنا للاعتناء بصلاة وقت صلاة الليل وينتهي وقت صلاة الوتر  الفجر من اراد ان يوتر يوتر قبل طلوع الفجر يعني وطلوع الفجر ينتهي وقتلوه. لكن هل يقضى او لا؟ نعم يقضى. جاء ان النبي صلى الله عليه

10
00:04:38.000 --> 00:05:11.550
صلاة الوتر صلى من النهار اثنتي عشرة ركعة واخلي صلاة الوتر بلا وتر يقضيها شفعا بلا وتر. اذا كان يوتر بركعة ركعتين اذا كان يوتر بثلاث يقضيها باربع اذا كان يوتر بخمس يقضيها بست ركعتين ركعتين ركعتين ويسلم من كل ركعتين

11
00:05:11.600 --> 00:05:47.800
باحدى عشرة ركعة فيقضيها باثنتي عشرة ركعة ضحى   قبل طلوع الفجر. هذا تأكيد من النبي صلى الله عليه وسلم الامة والمحافظة على الوتر والحرص على ان يؤدي الغفر قبل طلوع الفجر يصادف محله

12
00:05:49.400 --> 00:06:09.400
بعض العلماء رحمهم الله اجاز صلاة الوتر اذا كان قد صلى واذن المؤذن عليه ولم ينفع من وتره فيكمله بعد الاذان. ما لم تقم الصلاة. لانه اقرب وقت لصلاة الوتر

13
00:06:09.400 --> 00:06:29.400
فيصليها ما لم تقم الصلاة. فاذا اقيمت الصلاة فلا وتر حين جاء وقت الوتر. وانما فيها البحار والضحى من بعد طلوع الشمس وارتفاعها قدر الرمح حتى تقف في وسط السماء

14
00:06:29.400 --> 00:07:09.100
يعني انه يستحب للانسان  اذا فات انوسه لمرض او انشغال  الا يصوت وانما يقضيه متى بعد طلوع الشمس الى ان تقف الشمس في وسط السماء. ويقضيه شفعا يعني يسلم من كل ركعتين. فلا يصح ان يوتر ضحى يصلي ركعتين ركعتين ويصلي ركعة واحدة

15
00:07:09.100 --> 00:07:36.100
او سبع او تسع او احدى عشرة لا يصليها شفعا  من اولها الى اخرها شفعا. وان كان صلى من الليل مثلا وعادة ان يوتر باحدى عشرة. عادة وسر النبي صلى الله عليه وسلم. فمثلا صلى قبل ان ينام

16
00:07:36.450 --> 00:08:08.300
اربع ركعات هذه اربع وصلى ركعتين ثم قال انام واصلي عند قبل الفجر الباقي خمس ركعات اوتر بها فما الشيخ مع الاذان يقول فاتوا وقت صلاة الظهر. متى يصلي هذا الباقي؟ وكم يصلي؟ يصلي الخمس يجعلها

17
00:08:08.350 --> 00:08:34.950
ستة صلي على ست ركعات ركعتين ركعتين ركعتين ضحى. والضحى وقته والحمد لله نسى من بعد طلوع الشمس بعشر دقائق تقريبا الى خبير اذان الظهر في دقيقتين او ثلاث لانه ما ما تستقر الشمس ووقف

18
00:08:34.950 --> 00:09:10.200
والشمس استوى وقت يسير جدا تسير الشمس من جهة المشرق ثم في الوسط ثم اذا زعلت الى جهة المغرب دخل وقت صلاة الظهر وانتهاء الضحى  وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا طلع الفجر فقد ذهب وقت كل صلاة الليل

19
00:09:10.200 --> 00:09:40.150
والوتر عطف خاص على عطف خاص على عام فانه من صلاة الليل عطفه قبل طلوع الفجر. فتخصيص الامر بالايتار بزيادة العناية به بشأنه وبيان انه اهل انه اهم صلاة الليل فانه يذهب وقته بذهاب الليل وتقدم في حديث ابي سعيد ان

20
00:09:40.150 --> 00:10:07.150
يأتيان بالوتر عند الوقظة اذا اصبح. والناس عند التذكر فهو مخصص لهذا وبين ان المراد بذهاب وقت الوتر بذهاب الليل على من ترك الوتر بغير العذرين وفي ترك ذلك للنوم ما رواه الترمذي عن عائشة. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا لم يصلي من الليل منعه من ذلك النوم او

21
00:10:07.150 --> 00:10:37.550
صلى من النهار اثنتي عشرة ركعة. وقال حسن صحيح وكأنه تداركه لما فات رواه الترمذي. قلت وقال عقيدة سليمان ابن موسى قد تفرج به على هذا اللفظ وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى اربعا ويزول

22
00:10:37.550 --> 00:10:55.350
ما شاء الله رواه مسلم. خلاص والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين