1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال رحمه الله تعالى وعمرو رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثقل الصلاة على المنافقين

2
00:00:20.050 --> 00:00:50.050
صلاة العشاء وصلاة الفجر. ولو يعلمون ما فيهما مقاتليهما ولو حدا. متفق عليه. ولو حبوا ولو يعلمون ما سيدنا لاتوهما يرى الحج متفق عليه. قول المؤلف رحمه الله تعالى وعنه

3
00:00:50.050 --> 00:01:20.050
عن راوي الحديث السابق. وهو ابو هريرة رضي الله عنه. وعن ابي هريرة رضي الله الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسقل الصلاة على المنافقين اسقل الصلاة اسقل افعل تفضيل. فيه دلالة على ان الصلاة كلها

4
00:01:20.050 --> 00:01:50.050
على المنافقين. والله جل وعلا يقول واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى الناس ولا يذكرون الله الا قليلا. الصلاة كلها ثقيلة على المنافقين واثقلها صلاة العشاء وصلاة الفجر. صلاة العشاء لانها وقت الراحة. والجلوس مع

5
00:01:50.050 --> 00:02:24.850
تأهل والرغبة في جلوسهم في البيت فاذا قارنوا بين هذا وبين ما يستفيدون منها ما وجدوا مقارنة. فضلا الجلوس في البيت على الذهاب الى الصلاة لانهم لا يحتسبون الاجر صلاة الفجر وقت النوم والراحة ومرونة الجو والاطمئنان في النوم

6
00:02:24.850 --> 00:02:57.450
لمن لا اهتمام له بالصلاة. فاذا قارنوا بين راحتهم هذه وبين من الصلاة ما وجدوا مقارنة لانه لا يريدون شيء. وكلاهم في حال خسارة من ناحية الدنيا ومن ناحية الدين. من ناحية الدين لا احتساب عندهم

7
00:02:57.450 --> 00:03:28.150
ما يريدونه ما يصدقون بالاجر ولا يصدقون بالبعث فلا احتساب عندهم فلذا لا يهتمون بها غير صلاة الفجر وصلاة العشاء فيها داع اخر وهو الرياء والرغبة في الذكر انهم يصلون. وهذه ما تحصل في صلاة العشاء وصلاة الفجر الا افرادهم قلة. من على يمينه وعلى شماله

8
00:03:28.150 --> 00:03:58.150
واما سائر في المسجد فلا يدرون بخلاف الظهر والعصر والعشاء والمغرب فهم يرون معهم الى صلاة الظهر والعصر والمغرب الرياء. ومحبة الحصول على في الدنيا فيصلون مع انها ثقيلة عليهم. واما صلاة العشاء وصلاة الفجر فلا يحصل فيها الرياء

9
00:03:58.150 --> 00:04:28.150
مطلوب منهم ولا عندهم احتساب للاجر فاذا صارت اثقل الصلاة عليهم وذلك وخشتهم انهم لا ينظرون الى صواب الدار الاخرة. محصورون على موضوع الاستفادة الدنيوية والاستفادة الدنيوية معدومة في الظلام. اثقلوا الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر

10
00:04:28.150 --> 00:04:58.150
ولو يعلمون ما فيهما. يعني ما عندهم علم. ولا احتساب للثواب. لو يعلمون ان اجر عظيم لاتوها ولو حبوا. ولو الحبوا يطلق ويراد بمن يحبي على يديه وركبتيه. على يديه وركبتيه او على يديه ورجليه ويطلق على من يحبو على عشته يد يلحظ يزحف على مقعدته يقال

11
00:04:58.150 --> 00:05:18.150
وكان الصحابة رضي الله عنهم يحرصون كل الحرص على صلاة على الصلاة صلاة الجماعة عموما وكان الرجل منهم اذا اعتل او مرض ما استطاع ان يصل يطلب من اثنين من اخوانه

12
00:05:18.150 --> 00:05:38.150
ان يعود له يأخذ بعظيه حتى يقامني بالصف. ويقول عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه ولقد رأيتنا يعني في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما يتخلف عن صلاة الجماعة الا منافق معلوم النفاق

13
00:05:38.150 --> 00:05:58.150
فرأوا الرجل يتخلف عن صلاة الجماعة وسموهم النفاق قال هذا منافع. والا فالمؤمن يحرص عليها كل فمن اراد ابعاد صفة المنافقين عنه والبعد عنهم فليحافظ على هذه الصلوات حيث ينادى

14
00:05:58.150 --> 00:06:18.150
والله جل وعلا شرع لنبيه سنن الهدى وانهن من سنن الهدى ولو انكم لقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه صليتكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة

15
00:06:18.150 --> 00:06:45.250
فعلى المسلم ان يحرص على صلاة الجماعة ليل نهار العشاء والفجر وغيرها من الاوقات الا يغوتها الا لعذر يبيح له التخلف عن صلاة الجماعة متفق عليه رواه البخاري ومسلم وغيرهما. نعم

16
00:06:45.950 --> 00:07:15.950
وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثقل الصلاة على المنافقين الصلاة كلها ثقيلة عليه فان الذين اذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى ولكن الاثقل من صلاة العشاء لانها في وقت الراحة والسكون وصلاة الفجر لانها في وقت النوم وليس لهم داع ديني

17
00:07:15.950 --> 00:07:45.950
حتى يبعثهم على الاجتهاء على اتيانهما ويخف عليهم اتيانهما. ولانهما في الليل وداء الرواء الذي لاجلهم يصلون ممتثل لعدم مشاهدة من يراؤونه من الناس الا القليل البائس الديني مما كمنتفا في غيرهما ثم انتفي الباعث الدنيوي الذي في غيرهما. ولذا قال

18
00:07:45.950 --> 00:08:05.950
الله عليه وسلم ناظرا الى امتثال داع في الدين عندهم ولو يعلمون ما فيهما في فعل ما من الاجر الى المسجد ولو حب اي وروا مشوا حبوا اي كحب الصبي على يديه

19
00:08:05.950 --> 00:08:25.950
ركبتيه يقول هو الزحف على الركب وقيل على وفي حديث ابي امامة عند الطبراني وله حظ على يديه ورجليه. وفي رواية جابي عنده ايضا بلفظ. ولو حب او زحفا في محف

20
00:08:25.950 --> 00:08:45.950
على الاسلام اليهما وان المؤمن اذا علم ما فيه ما اتى اليهما على على اي حال فانه بين المنافق وبين هذا الاتيان الا عدم تصديقه بما فيهما. متفق عليه. فعلى المؤمن

21
00:08:45.950 --> 00:09:05.950
ان يحرص على الصلوات الخمس ويواظب عليها جماعة ولا يتخلف عنها وان تخلفوا فان فيهم شعبة من شعب النفاق والعياذ بالله. فحري بالمسلم ان يحرص عليها ولا يتخلف عنها الا لعذر يبيح له ذلك

22
00:09:05.950 --> 00:09:16.416
والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين