1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد اقسم بالله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. وعلى اله وصحبه اجمعين قال المؤلف رحمه الله تعالى وعن حذيفة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم

2
00:00:30.000 --> 00:01:00.000
صلى صلاة الخوف بهؤلاء ركعة. وبهؤلاء ركعة. ولم يقضوا. رواه احمد وابو داوود النسائي وصححه ابن حبان. ومثله ومثله عند ومثله عند ابن خزيمة عن ابن رضي الله عنهما وعن ابن عمر وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول

3
00:01:00.000 --> 00:01:30.000
الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف ركعة على اي وجه كان. رواه البزار باسناد ضعيف قول المؤلف رحمه الله تعالى وعن حذيفة بن اليمان رضي والله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الخوف

4
00:01:30.000 --> 00:02:00.000
لهؤلاء ركعة وبهؤلاء ركعة ولم يقضوا. رواه احمد وابو داوود وصححه ابن حبان ومثله عند ابن خزيمة عن ابن عباس رضي الله عنهما وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة

5
00:02:00.000 --> 00:02:40.000
خوفي ركعة على اي وجه كان رواه البزار باسناد ضعيف هذا للحديثان فيهما صفة من صفاته صلاة الخوف وصفات صلاة الخوف متعددة منها ست او سبع مشهورة. وبعضهم يوصلها الى ست عشرة صفة. وبعضهم الى

6
00:02:40.000 --> 00:03:10.000
صلى عشرة صفة وبعده الى اكثر من ذلك. وذلك ان الخوف يختلف والعدو يختلف. العدو يكون احيانا في جهاز القبلة. واحيانا خلف المصلين واحيانا على يمينه واحيانا على شمالهم. واحيانا يكون الخوف شديد. واحيانا يكون الخوف

7
00:03:10.000 --> 00:03:50.000
اقل وهكذا فهو صلى الله عليه وسلم اعطى كل حالة من من الصلوات ما يناسبها مع المحافظة على الصلاة والمحافظة بالحراسة الجيدة. لانه يهمنا في صلاة الخوف شيء الصلاة تعدى في وقتها واحكام الرقابة والحراسة

8
00:03:50.000 --> 00:04:30.000
اشهد بان لا يدرك العدو من المسلمين غرة فيفاجئهم ولذا نوه صلى الله عليه وسلم وقد ينوع في المكان الواحد بين الصلاتين. كما جاء باصفهان وذوات الرقاب وغيرها لانه اصلي بها اكثر من فرض. وبعض الناس يظن انه اذا جاء بعصفوان كذا ثم جاء بعصفان كذا

9
00:04:30.000 --> 00:05:00.000
ان هذا تعارض ولا تعارض لان الصلوات متعددة. وقد يصلي صلاة الظهر على صلة ثم يصلي صلاة العشاء والمغرب او العصر عاصفة اخرى. وهكذا ينظر عليه الصلاة والسلام الاصلح ولذا قال الامام احمد رحمه الله تعالى صحت صلاة الخوف عن النبي

10
00:05:00.000 --> 00:05:30.000
صلى الله عليه وسلم على ست او سبعة اوجه كلها صحيحة وعلى اي حالة صلى وصلاته صحيحة والحمد لله. ثم لنعلم انه يلحق بالخوف احيانا المستعجل لامر من الامور. اما انه هارب من عدو. او لاحق لعدو

11
00:05:30.000 --> 00:06:00.000
او انه يريد ان يورك امرا مستعجلا يفوت كمن يسير في الليل بين صعيد النحر يريد ان يدرك عرفة قبل الفجر. فألحق المسلمون والحق العلماء رحمهم الله صلاته في هذه الحال مثل صلاة الخوف. لانه لو جلس واطمئن في صلاته

12
00:06:00.000 --> 00:06:20.000
ربما فاته الوقوف بعرفة. لان الوقوف ينتهي بطلوع الفجر. فهو يريد ان يدرك الوقوف بعرفة قبل الفجر فله ان يصلي صلاة الخوف. قالوا من يبحث عن ضالة لانه يستعمل ويخاف ان تفوته

13
00:06:20.000 --> 00:06:50.000
الله فيصلي ناشيا وراتبا وغير ذلك. وهكذا فيلحق بصلاة الخوف كل شأن مستعد لامر من الامور المشروعة. وهذه الصلة عن كيف ابن اليماني رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الخوف

14
00:06:50.000 --> 00:07:20.000
ركعة ثم ذهبوا وسلموا وله تمه شيء. ثم جاء الاخرون اما بهم ركعة وسلم بهم. الفئة الاولى كبر بهم تكبيرة الاحرام وادى لهم ركعة وسلموا والفئة الثانية ادى بهم ركعة وسلم بهم صلوات الله وسلامه عليه

15
00:07:20.000 --> 00:07:50.000
اقول حذيفة رضي الله عنه صلى صلاة الخوف بهاؤلاء ركعة وبهؤلاء ركعة ولم يقضوا. ويقول ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف ركعة على اي وجه كان. وجاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان

16
00:07:50.000 --> 00:08:20.000
النبي صلى الله عليه وسلم فرظ الله عليه صلاة السفر ركعتان وصلاة الخوف ركعة. فان ركعة واردة في احاديث صحيحة ولا يلزمهم عثمان الا ان الائمة الاربعة لم يأخذ احد منهم فيما نقل بان صلاة الخوف ركعة فقالوا

17
00:08:20.000 --> 00:08:40.000
صلاة الخوف يقتصر فيها على بعض الاجانب دون دعم لكن الركعات هي هيئة. ان كانوا في الحضر فاربع ساعات لا قصر فيها وان كانوا في السفر فركعتان للقصر. ولا ولم يأخذوا بركعة واحدة ما

18
00:08:40.000 --> 00:09:20.000
اعم الاحاديث فيها صحيحة قوله رحمه الله بالنسبة لحديث ابن عمر رواه البزار باسناد ضعيف قال الحديث ضعيف قال الشافعي لا يثبت وظعفهم ابن حجر وقال له ابن بينما وهو ضعيف لكن تقدم الحديث السامع كشاهد صحيح له. وقد يكون الحديث عند الائمة

19
00:09:20.000 --> 00:09:50.000
رحمة الله عليه راعين بوجود راو لا يعتمد عليه. بينما له شواهد اخرى يعتبر صحيح بالنسبة اخوتي الاهالي انها تساعده وتعارضه على قبول الحديث وهذا الحديث بروايتيه عن حذيفة وعن ابن عمر ان صلاة

20
00:09:50.000 --> 00:10:30.000
الخوف ركعة واحدة وعن ابن حذيفة رضي الله وعن حذيفة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه رضي الله عنهما رضي الله عنهما لانه هو او ابوه صحابيان وحذيفة رضي الله عنه يقاتل هو وابوه في موقعة احد. فظن الصحابة رضي الله عنهم

21
00:10:30.000 --> 00:11:00.000
ان والده اليمان من صف المشركين. فبادروه لسيوفهم وهو يناديهم يقول ابي ابي ولما قتلوه قال سامحكم الله. ووهب دمه للمسلمين رضي الله عنهما الذي هو صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولما قال له احد التابعين

22
00:11:00.000 --> 00:11:20.000
هنيئا لكم ادركتم النبي صلى الله عليه وسلم واخذتم عنه. قال الحمد لله على ذلك. لكن يا اخي ما كل من ادرك النبي صلى الله عليه وسلم فاز منهم الاشقياء. وذكر قصة موقع

23
00:11:20.000 --> 00:11:40.000
الاحزاب لما نادى النبي صلى الله عليه وسلم من يأتيني بخبر القوم البرد شديد والريح شديدة هو الجوع شديد. والخوف اشد من ذلك كله. من يأتيني بخبر القوم؟ قال ما قام احد

24
00:11:40.000 --> 00:12:10.000
قال من يأتيني بخبر القوم ما قام احد في الثالثة والرابعة قال قولوا يا حذيفة ابن اليمان اين حذيفة رضي الله عنه اراني ان اذهب الكفار ولا احدث شيء. ودخلت فيهم فلما اطمأننت

25
00:12:10.000 --> 00:12:30.000
وجلست بينهم طبعا ما احد يراعي احد ولا احد يعرف احد. خان ابو سفيان وهو قائد قريش قال فيه احد قال لينظر كل واحد من دليسه فاسرع حذيفة رضي الله عنه

26
00:12:30.000 --> 00:12:50.000
من انت؟ قال انا فلان. واذا لو سأل ما رضي الله عنه. لكنه وفقه الله الى ان انه يبدأ هو بالسؤال من عن يمينه اخذ بيدنا وقال لن ينفع؟ قال انا فلان فسكتوا ثم اعطى

27
00:12:50.000 --> 00:13:20.000
عن قراره الاخير وهو انه منهزم وانه سيرتحل ولا مقام لهم بهذا واليهود خانتهم وانه كانت مساعدتهم على انهم يأتون ويساعدونهم لكنهم خانوهم في اخر الامر وافسد نوعين رضي الله عنه ما بين اليهود وما بين المشركين من قريش ومن غطفان رضي الله عنه وارضاه

28
00:13:20.000 --> 00:13:40.000
وانهزموا ولو مدبرين يقول حذيفة رضي الله عنه لولا ان النبي صلى الله عليه وسلم كما قال لي لا تحدث شيئا لقطعت على لانه جاء عندي على طول وهي تناوله السوء بسهولة ولكن النبي

29
00:13:40.000 --> 00:14:10.000
صلى الله عليه وسلم نهاه عن احدث شيئا. فجاء مبشرا للنبي صلى الله عليه وسلم لان مدبرين والحمد لله وانهم قرر لهم رئيسهم وزعيمهم ابو سفيان الرحيل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فلما كان في الصباح دخل الى المدينة واغتسل عليه الصلاة والسلام

30
00:14:10.000 --> 00:14:40.000
هل الظاهر وجاءه جبريل عليه السلام قال وضعت سلاحك يا محمد؟ ان الملائكة فلم تواصوا الحق الهم لبني قريظة فاني ذاهب بين يديك مزلزل اراهم محرفها ومن خلف قلوبهم الرعب فالقى الله جل وعلا في قلوب اسرهم واتاهم

31
00:14:40.000 --> 00:15:10.000
وحاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم. وحصل الفتح العظيم بالفتح بني قريظة انيس رضي الله عنه صحابي وابوه صحابي وهو صاحب السر الذين اعطاه النبي صلى الله عليه وسلم اسماء المنافقين. وكان عمر رضي الله عنه ينظر في الجنازة اذا قدمت

32
00:15:10.000 --> 00:15:30.000
ويصلى عليها حنيفة صلى. وان حذيفة ما حضر ولا يصلي عليها لانه يقول في النهاية لعل هو عسى من المنافقين فلا يصلي على منافق رضي الله عنه. وهو الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله صلي على

33
00:15:30.000 --> 00:15:50.000
الحمد لله وقد قال وقد قال وقد قال فابى النبي صلى الله عليه وسلم رغبته ورحمته الا ان يصلي عليه فانزل الله جل وعلا ولا تصلي على احد ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره. وامتنع بعدها

34
00:15:50.000 --> 00:16:20.000
هذا صلى الله عليه وسلم من الصلاة على المنافقين وقد اعلم النبي صلى الله عليه وسلم حذيفة واسماع وكان حذيفة يعلم بعض اسمائهم فلا يصلي عليهم. نعم. عن حذيفة وعن حذيفة ابن اليمان رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الخوف بهؤلاء

35
00:16:20.000 --> 00:16:40.000
ركعة وبهؤلاء ركعة ولم يقضوا. دعاة وركعتين ركعة واحدة. نعم. رواه احمد وابو داود والنسائي وصححه ابن حبان. ومثله عند ابن خزيمة عن ابن عباس رضي الله عنهما. عند ابن

36
00:16:40.000 --> 00:17:10.000
عند ابن خزيمة عن ابن عباس وهذه الصلاة بهذه الكيفية. صلاها حذيفة في قبرستان وكان الامير سعيد بن العاص انور السام آآ سعيد بن العاص والخوف شديد. وقال ايكم ينادي في الجيش الاسلامي؟ ايكم حضر مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف

37
00:17:10.000 --> 00:17:40.000
وقام حذيفة رضي الله عنه وقال انا وقال تقدم وصلي كما صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم بعضهم حذيفة هذه الصلاة ركعة واحدة رضي الله عنهم. نعم فقال الامير ايكم صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف. قال حذيفة انا

38
00:17:40.000 --> 00:18:10.000
فصلى بهم هذه الصلاة. واخرج ابو داوود عن ابن عمر وعن زيد ابن ثابت. قال زيد قال زيد فكانت للقوم ركعة ركعة وللنبي صلى الله عليه وسلم ركعتين. واخرج وعن ابن عباس قال مرض الله تعالى الصلاة على لسان نبيكم عليه الصلاة والسلام بالحضر اربع

39
00:18:10.000 --> 00:18:40.000
وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة. واخذ بها عطاء وطاووس والحسن وغيرهم. فقالوا يصلي في الخوف ركعة. وان اسحاقا يقول تجيئك عند المسايرة ركعة واحدة. تومئ له فان لم تقدر فسجدة فان لم فتكبيرة. لان لانها ذكر الله. لان المهم ان يذكر الله

40
00:18:40.000 --> 00:19:00.000
الله جل وعلا ولا ينسى ذكر الله قال اذا شد الخوف ركعة واذا كان اشد فيك في سجدة كان اشد فيكفيه تكفيرة يكبر ويكفيه ويقاتل في سبيل الله نعم وعن ابن عمر

41
00:19:00.000 --> 00:19:20.000
السلام عليكم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف ركعة على اي وجه كان. رواه البزار وباسناد ضعيف واخرجه النسائي واخرج النسائي انه صلى الله عليه وسلم

42
00:19:20.000 --> 00:19:50.000
بهذه الكيفية. وقال المصنف قد صححه ابن حبان وغيره. واما الشافعي فقال لا والحديث دليل على ان صلاة الخوف ركعة واحدة في حق الامام والمأموم. فقد قال الثوري وجماعة وقال به من الصحابة ابو هريرة وابو موسى واعلم انه ذكر المصنف في هذا الكتاب

43
00:19:50.000 --> 00:20:20.000
خمسة خمسة كيفيات لصلاة الخوف. وفي سنن ابي داوود ثمانين ثمان كيفيات من هذه الخمس وزاد ثلاثة وقال المصنف في فتح الباري قد روئ قد روي في صلاة الخوف كثيرة ورجح ابن عبد البر الكيفية الواردة في حديث ابن عمر بقوة الاسناد وموافقة

44
00:20:20.000 --> 00:20:50.000
في ان في ان المؤتم في ان المتم لا يتم لا يوجد لا اتموا صلاته قبل الامام. وقال ابن حزم صح منها اربعة عشر وجها. وقال ابن العربي هذه روايات كثيرة اصحها ست عشر رواية مختلفة. وقالوا النووي نحوه في شرح مسلم ولم يبينها

45
00:20:50.000 --> 00:21:20.000
قال الحافظ وقد بينها شيخنا الحافظ ابو الفضل في شرح الترمذي وزاد وجها وصارت سبعة عشر. ان صلاة الخوف ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم على صفات عدة كما قدمت. ومن اهمها واصحها حديث صالح ابن خوات

46
00:21:20.000 --> 00:21:40.000
تابعي رضي الله عنه ورحمه عمن صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم ذات الرقاء صلاة الخوف انه ان طائفته صلت معه. صلت مع النبي صلى الله عليه وسلم الركعة الاولى. ثم

47
00:21:40.000 --> 00:22:10.000
صلى الله عليه وسلم واقفا. واتموا لانفسهم. وسلموا وذهبوا الى الى الفئة الاخرى وجاءت الثانية وصفوا مع النبي صلى الله عليه وسلم. وادى بهم ركعة التشهد وقاموا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم او كبر بالاولين

48
00:22:10.000 --> 00:22:40.000
وسلم بالاخرين تسليم عليه الصلاة والسلام. وكل طائفة تتم فوق لنفسها. هذه صفة. والصفة الثانية في الحديث الاخر عن ابن عمر رضي الله عنهما. قال ازعجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصادفناهم فقام رسول

49
00:22:40.000 --> 00:23:00.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا فقامت طائفة معه واقبلت طائفة على العدو وصلى معه وسلم ثم انصرفوا مكان الطائفة التي لم تصلي. فجاؤوا فركع بهم ركعة وسجد سجدتين

50
00:23:00.000 --> 00:23:30.000
ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين وسلم والصلاة الثانية والصفة الثالثة حديث جابر رضي الله عنه شهدت صلاة الخوف فصففنا صفين صف رسول الله صلى الله عليه وسلم. والعدو بيننا وبين الخولة. هذه الحالة هي اقرب الصفات

51
00:23:30.000 --> 00:23:50.000
وصفة الصلاة انهم من صرف منهم احد وانما تأخروا عن النبي صلى الله عليه وسلم في السجود وتقدم الصف الاول ثم تأخر الصف الاول وتقدم الصف المؤخير فسجدوا مع النبي صلى الله

52
00:23:50.000 --> 00:24:10.000
عليه وسلم ثم سجد الاخرون بعد النبي صلى الله عليه وسلم وسلم بهم جميعا ثم تأتي الصفة الثانية للنسائي من وجه اخر عن جهر رضي الله عنه ان النبي صلى الله

53
00:24:10.000 --> 00:24:30.000
عليه وسلم صلى بطائفة من اصحابه ركعتين ثم سلم. ثم صلى باخرين ركعتين ثم سلم. او كأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاتين ركعتين بالفئة الاولى وركعتين بالفئة الثانية وركعتاه في الفئة الاولى

54
00:24:30.000 --> 00:25:00.000
وركعتاه في الفئة الثانية النافلة وهذه صفة رابعة والصفة الخامسة هذه التي معنى في يوم انه صلى صلاة الخوف بهؤلاء ركعة وبهؤلاء ركعة ولم يقضوا لانفسهم يؤخذ من الحديثين الذين معنا انه صلى لطائفة من اصحابه ركعة ثم صلى للطائفة الاخرى

55
00:25:00.000 --> 00:25:20.000
وركعة اخرى ما اتمه شيئا اكتظاه بركعة. الحديث صريح في انه صلوها ركعة. وانه لم يقض الركعة والاخرى الحديث صححه ابن خزيمة وسكت عنه ابو داوود وهو لا يسكت عن الحديث الا عما هو

56
00:25:20.000 --> 00:25:50.000
صالح عنده. والحديث يفسر الحديث الاخر ان صرح ان صلاة الخوف ركعة واحدة تصلى على اي وجه كان. وهذا لا يكون الا عند شدة الخوف. على قالوا صلى النبي صلى الله عليه وسلم في ايام مختلفة باشكال متباينة

57
00:25:50.000 --> 00:26:20.000
وما هو الاحوط للصلاة؟ والابلغ في الحراسة. وهو صلى الله عليه وسلم لم يفرط في الصلاة ولم يقرر بالحراسة عليه الصلاة والسلام. وقد رجح ابن عبد البر الكيفية حديث ابن عمر اخوة الاسناد وموافقة الاصول على ان المؤتم المؤتمة لا تتم قبل

58
00:26:20.000 --> 00:26:50.000
الذين ينصرفون قبل ان يتموا صلاة الخوف مشروعة الكتاب والسنة واجمع عليها الصحابة على فعلها رضي الله عنهم واجمع المسلمون على جوازها فهي مشروعة الى ابد الدهر وحكاه الوزير اجماعا. تدوم صلاة الخوف على جميع الاوجه الثابتة. قال الشيخ هذا

59
00:26:50.000 --> 00:27:20.000
كل عامة السلف والامام احمد يجوز جميع الوالد ومثله فقهاء الحديث وحكاه الوزير قال ابن القيم صحت صلاة الخوف عن النبي صلى الله عليه وسلم في اربعة مواضع في ذات الرقاب وبطن نخل واسفان وذي قرب المحروق

60
00:27:20.000 --> 00:27:50.000
غزوة غابة. قال رحمه الله لا تسقط الصلاة حال المسايفة الحرب بلا نزاع ولا يجوز تأخيرها لقوله تعالى فان خفتم فرجالا او ركبانا اي فصلوا رجالا وركبانا يصلون للقبلة وغيرها. ويؤمنون بالركوع والسجود طاقتاهم

61
00:27:50.000 --> 00:28:20.000
اما اذا تلاحم الفريقان واطلقت البنادق والمدافع ودبت الدبابات والمدرعات القنابل بالطائرات فليس الا كصورة مخصوصة لصلاة الخوف. يصلي كيفما تيسر الصلاة بل يصلوها كيف شاءوا جماعات ووحدانا خياما او مشاة

62
00:28:20.000 --> 00:28:50.000
الهارب من عدو او الذي يريد ان يدرك وقت الوقوف بعرفة قال الشيخ اذا لم يبقى من وقت الوقوف الا مقدار ذهابه فانه يصليها صلاة خائف وهو او راكب. والله اعلم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد. وعلى

63
00:28:50.000 --> 00:28:53.739
عليه وصحبه اجمعين