1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وبعد. بسم الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. قال المصنف رحمه الله تعالى في باب صلاة الاستسقاء. وعنه

2
00:00:30.000 --> 00:00:50.000
وعنه عن انس ان عمر رضي الله عنه كان اذا فحقوا استسقى بالعباس ابن عبد المطلب وقال اللهم وانا كنا نستسقي اليك بنبينا فتسقينا. وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون

3
00:00:50.000 --> 00:01:20.000
البخاري هذا الحديث الصحيح عن انس ابن مالك رضي الله عنه يروي لنا قصة استسقاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا عم النبي صلى الله عليه وسلم العباس ابن عبد المطلب. كيف كان

4
00:01:20.000 --> 00:02:00.000
وهو يستسقي بذاته. ام يستسقي بجاهه؟ ام يستسقي بدعائه. النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا ضحك الناس او قحطوا وهذا هم يوما يخرجون فيه فيسأل الله جل وعلا الغيث ويستجيب الله جل وعلا لدعاء نبيه صلى الله

5
00:02:00.000 --> 00:02:30.000
عليه وسلم والمسلمين معه. النبي يدعو والصحابة يؤمنون على دعائه فكلهم داع فيستجيب الله جل وعلا فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحق بربه تعذر ان يدعو صلى الله عليه

6
00:02:30.000 --> 00:03:10.000
سلم الدعاء من الحية اما الميت فلا يقال له ادع ولا يدعو بشيء انك ميت وانهم ميتون الدعاء والدعاء متعذر من الميت. فلذا التمس عمر رضي الله وعنه طريقة صحيحة. وذلك انه يطلب من العباس

7
00:03:10.000 --> 00:03:40.000
حكم قرابته للنبي صلى الله عليه وسلم. وانه بمثابة ابيه. اما علمت ان عم الرجل صلوا ابيه. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعتبرنا افشعوا بالنسبة للعباس الولد بالنسبة للوالد

8
00:03:40.000 --> 00:04:10.000
والا فلا شك ان عمر رضي الله عنه افضل من العباس. لان افضل الامة بعد نبيها ابو بكر الصديق. ثم بعد ابي بكر رضي الله عنه عمر الصحابي رضي الله عنه ثم عثمان وعلي. عثمان وعلي من السلف من يفضل عثمان

9
00:04:10.000 --> 00:04:40.000
على علي ومنهم من يفضل علي علي علي علي عثمان ولا مشاحة في ذلك بالنسبة للتفضيل اما بالنسبة للخلافة فحقا ان خلافة عثمان رضي الله عنه مقدمة على خلافة علي رضي الله عنه. فهناك فرق بين التفضيل وبين

10
00:04:40.000 --> 00:05:10.000
خلافة والاحق بالخلافة عثمان رضي الله عنه ثم بين الاثنين من العلماء من الصحابة ومنهم من يفضل علي ولا في هذا والصواب ان يقال لكل واحد منهما فضيلة لم يدركها الاخر. رضي الله عنهم جميعا وعظاءهم

11
00:05:10.000 --> 00:05:40.000
وكان عمر رضي الله عنه يستسقي بالعباس وليس يستسقي بذاته ولا بجاهه وان ما يستسقي بدعائه. يستسقي دعائه وذلك ان الدعاء متعذر من النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته

12
00:05:40.000 --> 00:06:10.000
ويستسقي عمر بدعاء العباس فيقوم العباس ويعترف بين يدي الله الله جل وعلا بالذنب والخطيئة وانه ما نزل بلاء الا بذنب ولا رفع الا وانهم يتوبون الى الله جل وعلا ويسألونه فيسقيهم جل وعلا

13
00:06:10.000 --> 00:06:40.000
فعرفنا من هذا ان الميت لا يطلب منه شيء. ولو كان الطلب من الميت سائغ ما ترك الصحابة رضي الله عنهم الطلبة من النبي صلى الله عليه وسلم. وطلبوا من العباس ان يدعو

14
00:06:40.000 --> 00:07:10.000
ما تعلموا من العباس الا انه هو الشاعر اللائق. واما الميت وان كان اولا وان كان له منزلة ومكانة عند الله فلا يليق بالمسلم ان يسأل الله جل وعلا الميت وسيأتي ان شاء الله تقسيم التوسل

15
00:07:10.000 --> 00:07:40.000
الى اقسام عدة توسل جائز وتوسل محرم توسل جائز وقربى الى الله جل وعلا وتوسل محرم بانه وسيلة من وسائل الشرك. وتوسل حرم اشد تحريما لانه شرك اكبر مخرج من ملة الاسلام

16
00:07:40.000 --> 00:08:40.000
عرفنا من هذا ان الصحابة رضي الله عنهم توسلوا بالعباس لا مذاته ولا بجاهه وانما توسلوا بدعائه. وهو المفقود بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم في واما جاه النبي صلى الله عليه وسلم فلا شك انه افضل من جاه العباس

17
00:08:40.000 --> 00:09:10.000
سواء كان النبي حيا او ميتا. ولا يجوز الاستسقاء وسؤال لا يجاه احد كائنا من كان وكان العباس اذا طلب منه عمر رضي الله عنه الاستسقاء يقوم فيقول في دعائه يعني

18
00:09:10.000 --> 00:09:40.000
ادعو الله جل وعلا بما تيسر له. ثم يقول في دعائه اللهم انه لم ينزل بلاء الا الا بذنب. يعني اننا بلينا بالقحط. وذلك بسبب ذنوبنا انحراف من العبد بتقصيره في حق الله جل وعلا. وانه ما اصابه الذنب

19
00:09:40.000 --> 00:10:10.000
الا بسببه ومنع من السقم بسبب فعله. اللهم انه لم ينزل بلاء الا بذنب ولم يكشف الا بتوبة. ما يكشف الذنب الا بتوبة. ويتأذن ربه لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد

20
00:10:10.000 --> 00:10:40.000
ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. فلا تتغير الحسنة الى سيئة الا بسبب ذنوبهم. ولا تتغير حالهم السيئة الا الحسنة الا بسبب توبتهم وانابتهم الى الله. ولم

21
00:10:40.000 --> 00:11:10.000
تكشف الا بتوبة. وقد توجه بها القوم اليك لمكاني من نبيك. بمكاني من نبيك فضلي عليهم فهو معترف رضي الله عنه انه ليس بافضل من الصحابة الكرام ليس افضل من ابي بكر ولا من عمر ولا من عثمان. ولا من علي رضي الله عن الجميع

22
00:11:10.000 --> 00:11:40.000
وهذه ايدينا اليك بالذنوب يعني نعترف بذنوبنا ونسألك ان تكشف عنا عصينا اليك بالتوبة. يعني اننا تائبون منيبون اليك. فاسقنا الغيث قال وارخت السماء مثل الجبال حتى اخصبت الارض عاش الناس

23
00:11:40.000 --> 00:12:10.000
استجاب الله جل وعلا دعاءهم وهذا الحديث يتوهم بعض من لا المعلة ان هذا من باب التوسل بالذوات. توسل بذات العباس وليس ذلك بل هذا هو الدليل لمذهب اهل السنة والجماعة

24
00:12:10.000 --> 00:12:40.000
النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو فيسقون. تعذر الدعاء من النبي صلى الله عليه وسلم لكونه ميت. فتعذر ان يقولوا للنبي صلى الله عليه وسلم ادعوا له وطلبوا من العباس ان يدعوا. فدعا العباس فسقوا باذن الله

25
00:12:40.000 --> 00:13:20.000
وعلينا ان نعلم اما التوسل على خمسة اقسام. خمسة انواع. منهما ما هو مستحب ومنها ما هو جائز ومنها ما هو محرم ومنها ما هو شرك. وانتبه لها بارك الله فيك. التوسل الى الله

26
00:13:20.000 --> 00:13:50.000
الله جل وعلا باسمائه وصفاته هذا توسل حظ وجائز ان تتوسل الى الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلا وقال ربكم ادعوني استجب لكم. ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون

27
00:13:50.000 --> 00:14:20.000
اما مع الآخرين. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في البخاري ومسلم حبيبي ابي هريرة ان لله تسعة وتسعين اسما. من احصاها دخل الجنة اي من احصاها وامن بها وسأل الله بها استجاب الله جل وعلا له فدخل الجنة

28
00:14:20.000 --> 00:14:50.000
والنبي صلى الله عليه وسلم دعا بذلك قال اللهم اني اسألك بكل اسم هو قالت سميت به نفسك او علمته احدا من خلقك او انزلته في كتابك او استأثرت به في علم الغيب عندك الا اذهب الله همه وحزنه. يعني اذا دعا بهذا الدعاء

29
00:14:50.000 --> 00:15:20.000
هذا هو القربى الى الله جل وعلا وهو الذي يتقرب به النبي صلى الله عليه وسلم الى ربه. لكونه الغني جل وعلا والعبد فقيرا فيسأل الله باسمه المناسب لدعوته. اللهم اني

30
00:15:20.000 --> 00:16:00.000
دين وفرج حزني. اللهم اني اسألك العفو والعافية والمعافاة الدائمة. اللهم فيا عزيز انصرني على اعدائي واعدائك وهكذا الثاني التوسل الى الله جل وعلا بصالح العمل الذي يسعده ومن العبد العبد عمل عملا يتقرب به الى الله جل وعلا

31
00:16:00.000 --> 00:16:30.000
نتوسل الى الله بهذا العمل الصالح. لانه عمل ابتغاء وجه الله. فيسأل ويستدل لهذا بقصة الثلاثة الذين انطبق عليهم الغار مصر ساحات التي نزلت عليهم. جمع ثلاثة اووا الى صخرة

32
00:16:30.000 --> 00:17:00.000
كما اخطأ في جبل فانطبقت عليهم الصخرة نزلت فشدت عليهم باب القبر ان يعلم بهم او يسعفون. ما احد يدري عنهم. وفي من امن الناس لو صرخوا على اصواتهم للناس ما استجاب لهم احد. وقالوا في انفسهم ما تضرروا الى الان

33
00:17:00.000 --> 00:17:30.000
لكن لو بقوا اكثر من المدة التي يستطيعونها هلكوا. وقالوا فيما بينهم انه لا ما انتم فيه الا ان تسألوا الله جل وعلا لصالح اعمالكم. تتوسلوا الى ربكم انظر كل واحد منكم ينظر اخص واحسن وافضل عمل تقرب به الى الله فيسأل الله

34
00:17:30.000 --> 00:18:00.000
اسأل الله جل وعلا كل واحد سأل بأفضل عمل يراه مناسبا له اول سأل لبر ابويه الثاني سأل بعفته عن الفرج الحرام بعد ما تيسر له توسل بعفته عن المال الحرام بعد ان كان في حوزته. توسلوا الى الله

35
00:18:00.000 --> 00:18:30.000
اهل هذا العمل الجليل استجاب الله جل وعلا لهم ورفع عنهم الصخرة بمنه وكرمه بدون يد حاملة تعمل ذلك. الثالث جاء ان تأتي الى رجل صالح تؤمل فيه الخير وتحسن فيه الظن

36
00:18:30.000 --> 00:19:00.000
قولوا يا اخي انا مصاب بمرض كذا فادعو الله لي. انا في حاجة ماسة وضائقة مالية ادعو الله ان يفرج عني. ولدي غائب ادعو الله ان ابني مريض ادعو الله ان يشفيه. وهكذا فتأتي

37
00:19:00.000 --> 00:19:30.000
رجل الصالح عليك فليرفع يديه. ويسأل الله جل وعلا ما اردت منه ان يكشف عنك بدعاء هذا الرجل فيدعو لك فيستجيب والله جل وعلا لعبده اذا شاء. ومن هذا دعاء

38
00:19:30.000 --> 00:20:00.000
العباس لما طلب منه عمر ان يستسقي للمسلمين رضي الله عنهم العباس طلب منه الدعاء فدعا الله جل وعلا هذه الثلاثة مشروعة الاول تقرب الى الله جل وعلا. والثاني تقرب الى الله جل وعلا بصالح العمل. والثالث تقرب الى

39
00:20:00.000 --> 00:20:40.000
الله جل وعلا بدعاء الاخ المسلم. هذه السادة مشروعة. الرابع غير مشروع. ان تتوسل الى الله جل وعلا بجاه النبي صلى الله عليه وسلم. فقط عاوز اتوسل الى الله جل وعلا بجاه ابي بكر او بجاه عمر او بجاه عثمان او

40
00:20:40.000 --> 00:21:00.000
وبجاه علي او بجاه احد من الصحابة او بجاه عبد القادر الجيلاني او بجاه الحسن او الحسني او بجاه اي مخلوق كان سواء كان ذا جاه عند الله او لم يكن. ما علاقتك ان

41
00:21:00.000 --> 00:21:30.000
يا غلام ماذا قدمت انت؟ لم تسأل الله بجاه فلان جاءه فلان له وليس لك عقلا وشرعا. مع ميزتك وما الى الله جل وعلا. يقول مثلا افزع لي او ساعدني لان ابن

42
00:21:30.000 --> 00:22:00.000
محمد وش علاقتك؟ انت بابن محمد ولا مبرر انك تسألني من نبي محمد اللهم بمحبتي لنبيك صلى الله عليه وسلم الجأ لي هذا حسن. لانه عمل صالح سعداء منك انت محبتك للنبي صلى الله عليه وسلم قربة. اللهم بمحبتي لصحابة نبيي

43
00:22:00.000 --> 00:22:30.000
اغفر لي ذنوبي. افزع لي في كذا انفعني في كذا. هذا حسن. لانك انت قدمت شيئا يحبك الله ومحبتك للصحابة رضي الله عنهم فرقا بين السؤال بجاه شخص ما. او محبتك لشخص ما

44
00:22:30.000 --> 00:23:00.000
اقوى المحبة. وهذا السؤال الله جل وعلا الآن لا ما له مبرر. جاءه فلان له وهل اعطاك جاهعة؟ لا. ما المبرر انت نسأل الله ما له مبرر لا عقلا ولا شرعا

45
00:23:00.000 --> 00:23:30.000
النوع الخامس والاخير وهو الشرك الاكبر ان تسأل فلان امرا ما بذاته عند الله جل وعلى تسأل فلان بذاته تقول فلان له جاه عند الله انا اسأله ان يعطيني او

46
00:23:30.000 --> 00:24:00.000
او يغفر لي او يهب لي له. هذا شرك اكبر سألت غير الله الداعي غير الله مشرك كافر. هذه طريقة المشركين في قولهم ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. يقول لهم النبي صلى الله عليه وسلم ادعوا الله

47
00:24:00.000 --> 00:24:30.000
اعبدوا الله وحده ولا تعبدوا هذه الاصنام وهذه الاله نحن ما عندنا استعداد ولا عندنا قوة نسأل الله وانما نسأل هؤلاء حتى يسألون لنا الله. وهذا الكفر ما نعبده هم الا ليقربونا الى الله زلفا. والله جل وعلا يقول في كتابه العزيز

48
00:24:30.000 --> 00:25:00.000
فسألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان. فليستجيبوا لي فليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. فالذي يتوسل بذات المعبوز من دون الله هذا مشرك كافر. والذي يتوسل بجاه رجل

49
00:25:00.000 --> 00:25:30.000
هذا محرم لقوله وسيلة الى الشرك. الذي يتوسل الى الله جل وعلا بفعلا صادلا منه يحبه الله ورسوله هذا حسن. الذي يتوسل الى الله جل وعلا باسمائه وصفاته هذا حسن. الذي يتوسل الى الله بدعاء

50
00:25:30.000 --> 00:25:50.000
واجمل صالح يعني تطلب منه ان يدعو لك. هذا لا بأس به. مباح وليس ولا يقال عنه ان تسأل يعني ما يلزم المرء ان يأتي الى الرجل الصالح اذا احاط به

51
00:25:50.000 --> 00:26:10.000
قلت لابي شيء يأتي اليه ويقول ادعوا لي ادعوا لي ادعوا الله انت لكن لو جاءها فلا بأس لو جاء اليه وقال يا اخي انت عبد صالح ان شاء الله ولا نتهمك ونظن بك ظن

52
00:26:10.000 --> 00:26:40.000
الحسن فادعو الله لي يا اخي فهذه شفاعة لا بأس بها اما التوسل الى الله باسمائه وصفاته هذا حسن التوسل الى الله جل وعلا بفعل صادر من العبد. هذا لا بأس به. التوسل الى الله جل وعلا

53
00:26:40.000 --> 00:27:00.000
بدعوة صادقة من رجل صالح. هذا لا بأس به. التوسل الى الله بذات رجل صالح. هذا بلى لو كان جائز لتوسل الصحابة رضي الله عنهم تجاه النبي صلى الله عليه وسلم عند ربه لان

54
00:27:00.000 --> 00:27:20.000
ان النبي صلى الله عليه وسلم ما نزل وما تغير حياة وموته لا جاه عند النبي صلى الله عليه وسلم عند الله تبارك وتعالى. ولا تغير جاهه. لكن ما نسأله عليه الصلاة والسلام

55
00:27:20.000 --> 00:27:50.000
نطلب منه شيئا بعد مماته يقول الشارح رحمه الله تعالى وعن انس رضي الله عنه ان عمر رضي الله الله عنه كان اذا قحطوا بضم القاف وكسر المهملة. اي اصابهم القحط استسقى بالعباس ابن عبد المطلب

56
00:27:50.000 --> 00:28:20.000
وقال اي عمر اللهم انا كنا نستسقي اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك باعم نبينا فيسقون. رواه البخاري. واما العباس رضي الله عنه فانه قال اللهم انه او لم ينزل لم ينزل بلاغ من السماء الا بذنب. ولم ينكشف الا بتوبة. وقد

57
00:28:20.000 --> 00:28:40.000
توجهت بي القوم اليك لمكاني من نبيك. وهذه ايدينا اليك بالذنوب. ونواصينا اليك بالتوبة. فاسقنا حيث السماء مثل الجبال حتى حتى اخصبت حتى اخصبت الارض اخرجه الزبير ابن بكار في الانسب

58
00:28:40.000 --> 00:29:10.000
واخرج ايضا من حديث ابن عمر ان عمر استسقى بالعباس عام رمادة هذا الرمادة ثم الرمادة للمحل. لان الارض اصبحت غبراء. ما فيها نبات ولا نزل يخظرها ويحسنها. وسمي عام الرمادة لامتناع المطر واستسقى

59
00:29:10.000 --> 00:29:40.000
رضي الله عنه عن ماذا يفعلونه في السنة الثامنة عشر من الهجرة. في السنة الثامنة عشرة ثمانية عشر للهجرة اصاب الناس وقاحة شديد. وسمي عام الرماده. نعم. واخرج هذا ايضا من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر استسقى بالعباس عاما رمادة وذكر الحديث

60
00:29:40.000 --> 00:30:10.000
وذكر البارزي ان عام الرمادة كان سنة ثماني عشر عشرة. والرمالة بضم الراء وتخفيف الميم سمي العام بها لما لما حصل من شدة الجد فاغبرت الارض جدا من عدم وفي هذه القصة دليل على الاستشفاء باهل الخير والصلاح وبيت النبوة. وفيه فضيلة

61
00:30:10.000 --> 00:30:30.000
بدعائهم لا بذواتهم استشفاء بدع بدع بدعائهم وانه يستشعر الحي الى الله جل ولو كان جائز الاستشفاء للميت لاستشفع الصحابة بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم بذات النبي صلى الله

62
00:30:30.000 --> 00:30:50.000
عليه وسلم. نعم. وفيه فضيلة العباس وتواضع عمر وما عمر رضي الله عنه انه ان العباس افضل منه. واول ان يدعو مع ان عمر رضي الله عنه افضل من العباسي قطعا

63
00:30:50.000 --> 00:31:29.500
وفيه فضيلة العباس وتواضع عمر ومعرفته لحق اهل البيت صلى الله عليهم وعنه رضي الله عنه ان بين انواع الشفاعة. الشفاعة الى الله والتوسل باسمائه وصفاته هذا نوع التوسل الى الله جل وعلا ببرك بوالديك

64
00:31:29.500 --> 00:31:49.500
التوسل الى الله بمحبتك للنبي صلى الله عليه وسلم. التوسل الى الله باتباعك لسنة بسم الله صلى الله عليه وسلم التوسل الى الله جل وعلا في المتابعة كالصحابة وحبك لهم لانهم

65
00:31:49.500 --> 00:32:29.500
هذا كله جائز لان التوسل هذا الى الله بعمل يحبه يحبه الله بخلاف التوسل الى الله بشيء لا يحبه هذا لا يجوز الثالث التوسل الى الله بدعوة رجل صالح يعني ما تدعو تطلب منه هو ان يدعو لك. ان تأتي اليه

66
00:32:29.500 --> 00:32:49.500
اقول يا اخي انا احسن الظن وانا احبك وانا ارى ان الله لا يرد دعوتك لانك مستقيم على طاعة الله. ادع الله لي جزاك الله خيرا. فيدعو الله لك فيستجيب الله اذا شاء. وهذا

67
00:32:49.500 --> 00:33:19.500
الثالث الرابع التوسل الى الله بجاه احد حي او ميت. يعني سواء توصلت الى الله بدعة الى الرسول صلى الله عليه وسلم. او توسلت اليه بجاه ابو بكر او او توسلت الى الله بجاه امام من ائمة المسلمين او عالم من علماء المسلمين ايا كان

68
00:33:19.500 --> 00:33:49.500
كل هذا لا يجوز لانك لو الصوت يجاهد فلان وهذا لا يسوغ. التوسل الى الله بذات فلان هذا الشرك الاكبر. يعني ان تدعو ذات فلان تدعوه ليسألك الله هذا هو الشرك الاكبر. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله

69
00:33:49.500 --> 00:33:56.480
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين