1
00:00:00.200 --> 00:00:22.450
الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وبعد. سم الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:22.850 --> 00:00:47.200
قال المعلم رحمه الله تعالى باب صلاة الاستسقاء عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خرج سليمان عليه السلام يستسقي فرأى نملة مستلقية على ظهرها. رافعة قوائمها الى السماء. تقول

3
00:00:47.300 --> 00:01:07.950
اللهم انا خلق من خلقك ليس بنا عن ليس بنا غني عنه. ليس بنا غنى ليس بنا غنى عنك عن سقياك ليس بنا غني عن سقياك يا هنا ليس بنا غنى عن سقياك

4
00:01:08.400 --> 00:01:31.050
وقال ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم. رواه احمد وصححه الحاكم هذا الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خرج سليمان عليه السلام

5
00:01:31.150 --> 00:02:00.750
اذا قيل سليمان فالمراد به سليمان ابن داوود عليهما وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام يستسقي فيها من الاستسقاء مشروع لمن قبلنا من الامم. كما استسقى موسى عليه الصلاة والسلام واستشقى سليمان عليه الصلاة والسلام. وهكذا

6
00:02:00.900 --> 00:02:35.000
شرع نملة مستلقية على ظهرها راجعة قوائمها الى السماء. ونملة والنملة معلومة معروفة عاشرة صغيرة من اصغر الدواب في الارض رافعة قوائمها الى السماء. يعني ان الله جل وعلا فطر الحيوانات

7
00:02:35.000 --> 00:03:02.150
والوحوش والدواب بكاملها على معرفة ربها جل وعلا وعلى ان ربها فوق جل وعلا ليس كما يقول الجامي وغيره من اصناف المبتدعة سبحان ربي الاسفل تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا

8
00:03:03.900 --> 00:03:37.350
رابعة قوائمها الى السماء تقول مما اطلع الله عليه سليمان ابن داوود اطلعه الله وعلمه ما لم يعلمه سمع هذه الحشرة الصغيرة ماذا تقول؟ فعبر عن قولها اللهم انا خلق من خلقه. يعني هذا تضرع وتوسل الى الله جل وعلا

9
00:03:37.350 --> 00:04:03.150
انا عبدك يا ربي انا الفقير بين يديك وهكذا. اللهم انا خلق منح خلقك ليس بنا غنى عن سقياك. معنى استغني عن فضلك ربنا. وان المطر تستفيد الارض ويستفيد منه كل ما دب على وجه الارض

10
00:04:03.400 --> 00:04:26.200
من حيوان دابة صغيرة او كبيرة تستفيد من هذا وتعيش عليه ليس منها غنى عن سقياك وقال ام سليمان عليه السلام لقومه ارجعوا يعني كأنه يقول ما يحتاج ان نستسقي

11
00:04:26.200 --> 00:04:55.250
استسقى لنا غيرنا ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم دعوة غيركم ما هي هذه النملة رواه احمد وصححه الحاكم هذا الحديث فيه فوائد عظيمة اولا ان الله جل وعلا فطر الحيوانات كلها

12
00:04:55.450 --> 00:05:28.450
على معرفة ربها جل وعلا وحاجتها وافتقارها اليه ثانيا ان الله جل وعلا فطر فطرها والهمها على ان ربها جل وعلا فوق رافعة قوائمها الى السماء والاثبات العلو لله جل وعلا على ما يليق بجلاله وعظمته. ثابت بالكتاب

13
00:05:28.950 --> 00:05:55.250
والسنة واجماع من يعتد باجماعه والعقل والفطرة قطع الله الخلق على ذلك خلافا للمبتدعة. وكثير من المبتدعة يقول ربنا فوق او تحت الواحد. تعالى الله اخر يقول ربنا ليس فوق

14
00:05:55.550 --> 00:06:14.650
ولا تحت ولا يمين ولا شمال ولا فوق ولا يعني كأنه يقول ربنا عدم ما لنا رب كما قال بعض السلف لا يوصف العدم باكثر مما وصف هذا ربه به تعالى وتقدس

15
00:06:14.900 --> 00:06:28.350
قل ما يمكن ان نقول ربنا فوق لاننا اثبتنا الجهة. لا نقول اسفل اثبتنا الجهة. لا نقول يمين ولا نقول شمال ولا نقول شرق ولا غرب  يقول ربنا فقط اين هو

16
00:06:29.000 --> 00:06:48.950
اين الله كما قال الله جل وعلا على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم للجارية؟ اين الله؟ قالت فوق يقول لا ما نقول فوق ولا نقول تحت ولا نقول يمين ولا شمال. كأنه ينكر وجود الله جل وعلا من حيث ليشعر او

17
00:06:48.950 --> 00:07:09.050
يشعر والله جل وعلا فطر الجميع على هذا. ولهذا نقل عن شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ان بعض الحيوانات اذا حزبها الطلق وشق عليها رفعت رأسها فوق تستغيث بالله تعرف

18
00:07:09.550 --> 00:07:24.450
ان من يغيثها هو الله ولم ينقل ان حيوانا من الحيوانات نزل في الارض او دس رأسه او كذا في حفرة او في بئر او كذا يسأل ربه وانما يسأله فوق

19
00:07:25.700 --> 00:07:55.600
ثانيا استحباب رفع اليدين في الدعاء. لان هذه ما تملك الا قوائمها الاربع رفعتها واقرها نبي الله سليمان عليه السلام واقرها النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك والله جل وعلا اطلع سليمان عليه السلام ما لم يطلع عليه غيره من الانبياء. في دعوته

20
00:07:55.600 --> 00:08:25.050
عليه الصلاة والسلام وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي يقال ان مغفلا من المغفلين يدعو ربه بدعوات القرآن يأخذ دعوات القرآن كلها ويبدأ بها يسأل الله حتى وصل الى قوله وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي. قال ماذا تريد ان تكون؟ وهو

21
00:08:25.100 --> 00:08:52.900
فقير مسكين وهذا الحديث كما ذكر المؤلف رحمه الله في كتابه سبل السلام ضعفه بعض العلماء لكن معناه في الحقيقة والواقع صحيح لان الله جل وعلا اطلع سليمان على ما لم يطلعه غيره وافهمه كما قال الله جل وعلا في الكتاب

22
00:08:52.900 --> 00:09:22.650
العزيز انه قال انها قالت نملة ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنودهم لا يشعرون. ففهم كلامها فتبسم ضاحكا من قولها  عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

23
00:09:22.700 --> 00:09:44.400
خرج سليمان يستسقي فرأى نملة مستلقية على ظهرها رافعة قوائمها الى السماء تقول اللهم انا خلق من خلقك ليس فبنا غنى عن سطياك. فقال ارجعوا ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم. رواه احمد وصححه الحاكم

24
00:09:44.850 --> 00:10:12.000
فيه دلالة على ان الاستسقاء شرع قديم والخروج له كذلك وفيه انه يحسن اخراج البهاء يحزن اخراج البهائم بالاستسقاء وان لها ادرارا لقوله خرج سليمان يستسقي ان الاستسقاء في بلسانه انه يخرجون خارج البلد يضحون الى الله جل وعلا ويسألونه نعم

25
00:10:12.150 --> 00:10:31.100
وان لها ادراكا يتعلق بمعرفة الله ومعرفة ومعرفة بذكره وتظل وتطلب الحاجات منه وفي ذلك قصص يطول ذكرها. وايات من كتاب الله دالة على ذلك. وتأويل المتأولين لها لا ملجأ له

26
00:10:33.450 --> 00:11:01.350
والحديث صريح في الدلالة على اثبات علو الله جل وعلا. وان الله جل وعلا له العلو المطلق معنى العلو المطلق علو القدر وعلو القهر وعلو الذات سبحانه وتعالى وانها لا تجتمع لاحد وانما هي في حق الله جل وعلا له الكمال المطلق

27
00:11:01.600 --> 00:11:24.850
وقد يكون بعض المخلوقين له علو على قدره لكن ما تجتمع له الانواع الثلاثة قد يكون له قدر كالعالم الجليل يقدر ويحترم لكن ليس له سلطة ولا ولاية وكلملك الجبار المتسلط مثلا

28
00:11:25.200 --> 00:11:46.600
له الامر والنهي. لكن ليس له المحبة والتقدير وهكذا فلا تجتمعوا الا في حق الله جل وعلا. وقد يكون العامل عالي في فوق العدوان العليا  لكن ليس له من الامر شيء ولا يعرف ولا بمحبوب ولا مبغض

29
00:11:46.750 --> 00:12:13.850
لكن علو القدر يعني التعظيم في الصدور. وعلو القهر الامر والنهي. وعلو الذات فوق جل وعلا كما وصف نفسه بقوله وهو العلي العظيم وهكذا والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد

30
00:12:13.900 --> 00:12:17.131
وعلى اله وصحبه اجمعين