1
00:00:00.500 --> 00:00:17.950
واذا كان حديثنا عن الهداية فلابد ان نبين فقر الانسان الى الله تبارك وتعالى في كل شيء واعظمه فقره اليه في الهداية. قال الله تبارك وتعالى يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني

2
00:00:17.950 --> 00:00:39.050
وقال الله تبارك وتعالى قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد على اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الى الهدى ائتنا. قل ان هدى الله هو الهدى. وامرنا

3
00:00:39.050 --> 00:01:00.200
لنسلم لرب العالمين واخص معنى لاسلام وجهك الى ربك تبارك وتعالى ان تعلم انه ربك وخالقك والهك ومولاك وانه على كل شيء قدير وانه له الخلق والامر وانه اعلم بك وارحم بك واعلم بما يصلحك

4
00:01:00.450 --> 00:01:17.600
فلذلك انت فقير الى ربك تبارك وتعالى في فهم نفسك. في فهم من حولك في فهم الحياة في تصور الحياة. وفي معرفة كيف تتصرف في هذه الحياة وهذا شباب من معنى حديثي الاستخارة

5
00:01:17.800 --> 00:01:36.850
آآ الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة. اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك واستقدرك بقدرتك. واسألك من فضلك العظيم فانك تعلم ولا اعلم. وتقدر ولا اقدر وانت علام الغيوب. وهو نفس المعنى

6
00:01:37.000 --> 00:01:57.000
آآ في حديث شريف للنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك فصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني. انت الحي الذي لا يموت والجن والانس

7
00:01:57.000 --> 00:02:18.550
يموتون لابد ان تعلم انه من يهده الله تبارك وتعالى فهو المهتد. ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا. اعظم معنى لفقرك الى الله تبارك وتعالى الهداية. لذلك امرنا الله تبارك وتعالى ان ندعوه آآ كل يوم في كل صلاة

8
00:02:18.550 --> 00:02:39.900
اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الله سبحانه وتعالى بين ان اشرف الناس علما وعملا وازكاهم نفسا وهم الانبياء هدايتهم ليست من انفسهم. وليست منهم

9
00:02:39.900 --> 00:02:58.750
وانما هي من الله تبارك وتعالى. قال الله تبارك وتعالى انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم مهتدين فهذا فيه معاني ثلاثة. المعنى الاول ان احدا لا يملك هداية قلب احد

10
00:02:59.200 --> 00:03:19.200
والامر الثاني ان الله وحده هو الذي يهدي من يشاء. والامر الثالث انه سبحانه اعلم بالمهتدين. الله اعلم حيث يجعل رسالته الله اعلم بالشاكرين. الله اعلم بمن هو اهل للهداية. وقال الله عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم

11
00:03:19.200 --> 00:03:39.200
الم يجدك يتيما فاوى ووجدك ضالا فهدى. وقال الله سبحانه وتعالى له وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان. ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا. وانك لتهدي الى صراط

12
00:03:39.200 --> 00:03:57.700
تقييم كما قال الله له ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا والله سبحانه وتعالى امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يقول ان ضللت فانما اضل على نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي

13
00:03:57.700 --> 00:04:17.050
انه سميع قريب. وكان النبي صلى الله عليه وسلم في دعائه يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا ابراهيم عليه السلام النبي القانت الصالح الحنيف الامة الخليل. الله سبحانه وتعالى ذكر آآ قوله

14
00:04:17.100 --> 00:04:41.250
لابيه وقومه لان لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين. ودعا ربه واجنبني وبني ان نعبد الاصنام ربي انهن اضللن كثيرا من الناس وشعيب عليه السلام قال وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب. يوسف عليه السلام قال واتبعت ملة ادم

15
00:04:41.250 --> 00:05:01.250
ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شيء. ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس لكن اكثر الناس لا يشكرون. لا يشكرون. فالتوفيق للهداية والثبات عليها هو من الله تبارك وتعالى. من يشأ الله يضله. ومن يشأ

16
00:05:01.250 --> 00:05:20.750
يجعله على صراط مستقيم. فاول ما ينبغي علينا شباب في هذا المقام ان نشكر الله تبارك وتعالى على نعمة الاسلام وان نعلم انه لولا فضل الله علينا لضللنا. وانه من يهده الله فهو المهتد. ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا. واحب هنا

17
00:05:20.750 --> 00:05:40.750
ان اذكر بدعاء المؤمنين ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ربنا انك الناس ليوم لا ريب فيه. ان الله لا يخلف الميعاد. ومن دعاء المؤمنين ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين

18
00:05:40.750 --> 00:06:04.350
والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك. وكان يقول في دعائه اللهم اهدني وسددني. اذا يا شباب الانسان بوسائله المحدودة بقلبه وسمعه وبصره لا يمكن ان يهتدي. هو فقير في الهداية الى الله تبارك وتعالى

19
00:06:04.350 --> 00:06:27.100
واعظم هداية لله تبارك وتعالى لخلقه ان انزل لهم الوحي الوحي هو بينات من الهدى. هو هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. الوحي هو النور الذي يبصر به الحق  قال الله سبحانه وتعالى في وصف من اوتي الوحي وعمل به

20
00:06:27.400 --> 00:06:47.400
ومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثلوه في الظلمات ليس بخارج منها كذلك فزين للكافرين ما كانوا يعملون. بين الله سبحانه وتعالى ان الانسان بدون الوحي ميت. وانما يحيا ويبصر

21
00:06:47.400 --> 00:07:12.950
وآآ آآ يظهر له الطريق بقدر ما معه من الوحي. قال الله سبحانه وتعالى يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا وقال سبحانه وتعالى عن الوحي قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين. قل

22
00:07:12.950 --> 00:07:32.950
بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون. بين الله سبحانه وتعالى ان الوحي هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان وانه موعظة وانه شفاء لما في الصدور. كل ما في الصدور من امراض آآ الشك

23
00:07:32.950 --> 00:07:56.750
الريب والشهوة والضلال والجهل. لا تشفى الا بنور الوحي. لا تشفى الا بدواء الوحي. وهدى ورحمة للمؤمنين فهو هدى للمؤمنين لكنه لا يزيد الظالمين الا خسارا. لذلك امرنا الله تبارك وتعالى ان نؤمن بالقرآن. وامرنا ان نستقيم

24
00:07:56.750 --> 00:08:16.750
ما على القرآن يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي انزل من قبل وقال سبحانه وتعالى وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه. ولتنذر ام القرى ومن حولها

25
00:08:16.750 --> 00:08:43.850
والذين يؤمنون بالاخرة يؤمنون به. وقال الله سبحانه وتعالى وهو آآ يأمرنا بتلاوة القرآن وتدبره كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب بل انت تشعر ان رسالة النبي صلى الله عليه وسلم هي الاسلام لله وتلاوة القرآن والعمل به. وقد قال النبي صلى الله

26
00:08:43.850 --> 00:09:00.350
وعليه وسلم كما ذكر الله قوله وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القرآن وقال الله تبارك وتعالى كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين

27
00:09:00.350 --> 00:09:20.900
اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون. فالله سبحانه وتعالى يبين هنا ان الانسان اما مستجيب للوحي الذي انزل من الله واما انه متبع للاولياء من دون الله. وقال الله سبحانه وتعالى ان الذين

28
00:09:20.900 --> 00:09:48.550
يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور والله سبحانه وتعالى كما امرنا باتباع القرآن والايمان به فانه حذرنا من الاعراض عنه. وبين عاقبة ذلك. قال الله سبحانه وتعالى وقد اتيناك من لدنك

29
00:09:48.550 --> 00:10:10.700
كنا ذكرى من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا. خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا واول او ربما اول آآ امر من الله تبارك وتعالى لادم بعد آآ يعني بعد هبوطه الى الارض قال

30
00:10:10.900 --> 00:10:30.900
اه فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. ونحشره يوم القيامة اعمى. قال ربي لما حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا؟ قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها. وكذلك اليوم تنسى

31
00:10:30.900 --> 00:10:50.200
وكذلك نجزي من اسرف ولم يؤمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقى. لذلك يا شباب اجل ما يسمع ويبصر ويعقل ويتدبر هو ما امرنا الله تبارك وتعالى ان نسمعه وان نبصره وان

32
00:10:50.200 --> 00:11:12.350
معقله وان نتدبره الله سبحانه وتعالى بين ان اعظم ما يتوجه له سمع انسان وبصره وقلبه هو النظر في ايات في الافاق وفي النفس النظر في عاقبة المؤمنين وعاقبة المجرمين. الاستماع الى ايات القرآن الكريم والى نذر القرآن والى امثال

33
00:11:12.350 --> 00:11:34.500
وقصص القرآن والقلب يعقل ذلك ويتدبره ويتفكر فيه ويهتدي به ويعمل. الله سبحانه وتعالى امرنا بالنظر آآ الى ما حولنا من ايات الله. قال الله تبارك وتعالى فلينظر الانسان الى طعامه. فلينظر الانسان مما خلق. وقال تعالى قل انظروا ماذا

34
00:11:34.500 --> 00:11:54.500
في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يؤمنون. وقال الله تبارك وتعالى افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت خلقت والى السماء كيف رفعت. والى الجبال كيف نصبت والى الارض كيف سطحت. فذكر انما انت مذكر

35
00:11:54.500 --> 00:12:14.400
لست عليهم بمسيطر. وقال الله سبحانه ومن النخل من طلعها قنوان ودانية وجنات من اعناب والزيتون رمان مشتبها وغير متشابه. انظروا الى ثمره اذا اثمر وينعه. ان في ذلكم لايات لقوم يؤمنون

36
00:12:14.550 --> 00:12:34.550
امرنا الله سبحانه وتعالى ان نتفكر في اياته بعد ان ننظر فيها. قال الله تبارك وتعالى الله الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء. ويجعله كسفا فترى الودق يخرج من خلاله. فاذا اصاب به من يشاء من عباده

37
00:12:34.550 --> 00:12:51.600
اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الى اثار رحمة الله. كيف الله الارض بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتى وهو على كل شيء قدير

38
00:12:51.750 --> 00:13:11.750
وقال الله سبحانه وتعالى وقد ذكر قصة بعض عباده وانظر الى العظام كيف ننشذها ثم نكسوها لحما. فلما تبين له قال اعلم ان الله على كل شيء قدير. هذه هي الامور التي امرنا الله تبارك وتعالى ان ننظر فيها. وكثير منا شباب لكونه

39
00:13:11.750 --> 00:13:36.450
يعتاد على هذه الامور يقل نظره وتفكره فيها امرنا الله سبحانه وتعالى كذلك ان ننظر في عاقبة المتقين وعاقبة المفسدين المكذبين والمجرمين. امرنا الله تبارك وتعالى ان ننظر كيف بدأ الخلق قال الله سبحانه فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين. قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين

40
00:13:36.450 --> 00:13:56.450
قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدأ الخلق. قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل. وقال الله تبارك وتعالى ولا خذوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا. واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا

41
00:13:56.450 --> 00:14:15.750
كيف كان عاقبة المفسدين؟ وبين الله سبحانه وتعالى ان كثيرا من الناس يضل عن هذا النظر عن هذا التفكر. لا يفكرون الا في العالم المشهود لا يفكرون الا في في حياتهم الدنيا وهم غافلون عن الاخرة. قال الله تبارك وتعالى

42
00:14:16.200 --> 00:14:36.200
اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمى. وان كثيرا من الناس بلقاء لربهم لكافرون. اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض

43
00:14:36.200 --> 00:14:56.200
اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات. فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون. ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوء ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزئون. فهذا خير ما توجه

44
00:14:56.200 --> 00:15:11.650
اليه نظرك ان تنظر في ايات الله وان تنظر في طعامك ان تنظر في نفسك ان تنظر في في احياء الله للموتى ان تنظر في في في عاقبة المفسدين وعاقبة المتقين

45
00:15:11.800 --> 00:15:28.150
كذلك خير ما تنصت له. خير ما يتوجه اليه سمعك القرآن وخير ما تتلوه هو كتاب الله تبارك وتعالى. وخير ما تفقهه وخير ما ينفعك هو كتاب الله. وقد امر الله نبيه تبارك وتعالى

46
00:15:28.150 --> 00:15:52.650
قال وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله ثم ابلغه مأمنه. ذلك بانهم قوم لا يعلمون يعني ان استأمنك يا محمد من المشركين الذين امرت بقتالهم احد ليسمع كلام الله منك وهو القرآن فامنه حتى يسمع كلام الله. اتله عليه ثم رده بعد

47
00:15:52.650 --> 00:16:11.450
بسماعه كلام الله ان هو ابى ان يسلم. ولم يتعظ لما تتلوه عليه من كلام الله فيؤمن. رده الى مأمنه الى مأمنه الله تبارك وتعالى ان سبب كفرهم انهم لا يعلمون. وكثير من الناس اذا استمع الى القرآن امن به. واتبعه

48
00:16:12.050 --> 00:16:34.650
لذلك بين الله سبحانه وتعالى دعوة النبي صلى الله عليه وسلم. لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبلوا لفي ضلال مبين. اعظم ما اشرقت عليه شمس الدنيا يا شباب هذه

49
00:16:34.650 --> 00:16:54.650
ثنائية المباركة. رسول من الله يتلو صحفا مطهرة. هذا اعظم ما يكون. رسول من الله ومعه وحي من عند الله تبارك وتعالى. اعظم الناس هداية وعقلا واحسنهم عملا من طلب هدى رسول الله وكتاب الله

50
00:16:54.650 --> 00:17:12.500
ان الاخسرين اعمالا في هذه الدنيا هم الذين عاشوا حياتهم بغير هدي الله وكتاب الله القرآن هو اعظم دليل لك لاشرف العلوم. وهو كشاف العلوم الذي تعرف به منازل العلوم. وتعرف به اعلى المطالب واعلى

51
00:17:12.500 --> 00:17:32.500
الاعمال واعلى الاخلاق. فمن اراد العلم والمعرفة فليطلب كتاب الله هو خير دليل على اشرف العلوم وهو معه بيانها تفسيرها والفرقان بين الحق والباطل. اعظم ما ينبغي ان تطلبه النفس هو العلم بالله. والعلم بوحي الله والعلم لماذا خلق

52
00:17:32.500 --> 00:17:55.750
والى اي شيء تصير؟ واعظم ما تشتغل به النفس ان تسعى في القيام بحق الله تبارك وتعالى عليك. الناس يا شباب اما عالم بكتاب الله واما اعمى قال الله سبحانه وتعالى افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى انما يتذكر اولو الالباب

53
00:17:55.750 --> 00:18:13.600
قال النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. والله سبحانه وتعالى امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يتلو كتاب ربه. والتلاوة هنا بمعنيين. اما بمعنى الاتباع او بمعنى القراءة

54
00:18:13.850 --> 00:18:33.850
اتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته. لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا. وسيقة هذه اية في سورة الكهف. التي جاءت لتبين الفرق بين الباقيات الصالحات وبين زينة الحياة الدنيا. فبين الله تبارك وتعالى ان

55
00:18:33.850 --> 00:18:53.850
ان دليل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الباقيات الصالحات هو في القرآن الذي آآ انزله الله تبارك وتعالى اليه لذلك يا شباب اعظم ما يمكن ان يشتغل به انسان هو الوحي الذي انزله الله تبارك وتعالى. قال الله عز وجل

56
00:18:53.850 --> 00:19:13.850
وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا. وهذا يبين ان حجة الله تبارك وتعالى على خلقه تكون برسول من عند الله وبكتاب من عند الله تبارك وتعالى. قال الله سبحانه لم يكن الذين كفروا

57
00:19:13.850 --> 00:19:33.850
من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة رسول من الله يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة فهذه هي الحجة. هذه هي البينة. فالله سبحانه وتعالى يبين ان اهل الكتاب والمشركين لم يكن الله تبارك وتعالى ليتركهم

58
00:19:33.850 --> 00:19:52.700
بغير هدى بغير بينة. طيب ما هذه البينة؟ رسول من الله يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة وكذلك قال الله سبحانه وتعالى فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا. رسولا يتلوا

59
00:19:52.700 --> 00:20:12.700
وعليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الى النور. ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا. قد احسن الله له رزقه. يعني ان احسن رزق

60
00:20:12.700 --> 00:20:37.700
من الله تبارك وتعالى لعبده ان يهدي قلبه الى البينات الى القرآن الى الهدى الى النور الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وان يوفقه الى العمل به فهذا شباب اعظم ما يتوجه اليه قلب انسان. وكما ان الرسول الهادي الى سبيل الله يسمع الناس القرآن ويتلوه عليه

61
00:20:37.700 --> 00:20:57.700
فان الصادين عن سبيل الله ينهون الناس عن سماعه. الصادون عن سبيل الله اعظم ما يخشونه ان يستمع الناس الى القرآن ان يستمعوا الى ما فيه من الهدى. لذلك يفترون الكذب على القرآن وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

62
00:20:57.700 --> 00:21:17.100
يقولون انه معلم انه مجنون ويقولون عن القرآن انه سحر انه قول البشر انه اساطير الاولين انه قول كاهن. وينهون الناس عن سماعه لا تسمعوا لهذا القرآن. وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون. يعني

63
00:21:17.150 --> 00:21:40.350
الذين آآ كفروا وارادوا ان يصدوا الناس عن سبيل الله ينهون الناس عن آآ الاستماع الى القرآن. يعني لا تصغوا الى القرآن. لا تتبعوا ما فيه فتعملوا به لا تتبعوا هذا القرآن والهوا عنه. يعني آآ الغطوا بالباطل من القول. يعني اذا سمعت قارئ

64
00:21:40.350 --> 00:22:00.350
في ان يقرأه فحاولوا ان تشاغبوا عليه. آآ والغوا فيه بالمكاء والتصفير والتخليط يعني يحاولون ان الناس عن ان يستمعوا الى ايات القرآن والى بيناته وحججه. وقولهم لعلكم تغلبون. يعني لعلكم بفعلكم هذا

65
00:22:00.350 --> 00:22:23.000
دون من اراد استماعه فتغلبون به دعاة الحق. تغلبون به رسول الله ومن اتبعه ممن يتلون كتاب الله. والمعنى ان كبراء المشركين ارادوا صد الناس عن هذا القرآن. لماذا؟ لانهم علموا سلطان القرآن. لذلك قال الله سبحانه وتعالى فلا نذيق

66
00:22:23.000 --> 00:22:41.400
ان الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوأ الذي كانوا يعملون. وقال الله عنهم وهم ينهون عنه وينأون عنه. وان يهلكون انفسهم وما يشعرون. وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم. لماذا يا شباب كل هذا

67
00:22:41.500 --> 00:23:09.200
لان الكفار يعلمون القرآن على قلوب الناس. وان الانسان اذا كان مريدا للهدى ثم استمع هذا القرآن فانه يهتدي باذن الله. وفي الحديث الشريف الطويل الذي آآ خرج فيه ابو بكر، رضي الله عنه، يعبد الله، تبارك وتعالى، فقابله ابن آآ الدغنة. آآ فادخله في جواره

68
00:23:09.200 --> 00:23:32.250
وآآ صنع ابو بكر رضي الله عنه بيتا آآ صار يعبد فيه الله آآ يعبد فيه الله تبارك وتعالى. آآ وصار يتلو فيه كتاب الله تبارك وتعالى آآ انزعج المشركون من ذلك. وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره. آآ فليصلي وليقرأ ما شاء ولا يؤذينا بذلك

69
00:23:32.250 --> 00:23:52.250
يعني لا يستعلن به. يعني لا يجهر. فانا قد خشينا ان يفتن ابناءنا ونسائنا. لماذا يا شباب؟ لعلمهم سلطان القرآن. وكذلك في الحديث الطويل حديث الوليد بن المغيرة وهو حديث مروي في آآ كتب السيرة. ان ان

70
00:23:52.250 --> 00:24:12.250
النبي صلى الله عليه وسلم لما تلى عليه آآ القرآن تلا عليه آآ سورة فصلت ان ان هذا الرجل علم يقينا ان هذا هو كلام الله وعلم انه ليس شعرا وليس اساطير الاولين. ولكنه فكر وقدر قتل كيف قدر ثم نظر. ثم

71
00:24:12.250 --> 00:24:32.300
عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يؤثر ان هذا الا قول البشر. فتوعده الله ساصليه سقر فهذا معنى بين وهو سلطان القرآن على قلوب من اراد الحق. فالانسان بعد استماع القرآن

72
00:24:32.300 --> 00:24:53.050
اما انه يتكبر عن اتباعه او يتبعه. يعني لا يكون الانسان بعد العلم ببينات القرآن كما كان قبل العلم ببيناته لذلك كل من نهى عن سماع القرآن واتباع القرآن فهو شر الناس. ومن امر باستماع القرآن

73
00:24:53.050 --> 00:25:13.050
واتباعه وسعى في نشره وبيانه ودعا الناس اليه فهو من احسن الناس قولا ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين. فمن وجه قلبه وسمعه وبصره في تلك الجهة فقد قصد الخير. ولا يبقى له سوى ان

74
00:25:13.050 --> 00:25:41.800
طهر قلبه لينتفع بما يرى ويسمع. اذا يا شباب الهداية عندنا في امرين. الوحي الوحي المنزل والقلب الطيب الطاهر السليم المبصر المؤمن اذا اجتمع الوحي المنزل واعني بالوحي المنزل الوحي الصافي غير المبدل غير المحرف. اذا اجتمع الوحي المنزل مع قلب فقيه عاقل مؤمن

75
00:25:41.800 --> 00:26:01.800
من فهذا هو نور على نور. وهذا بالتحديد هو معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم ان مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا. فكانت آآ طائفة نقية آآ قبلت الماء فانبتت الكلأ

76
00:26:01.800 --> 00:26:24.550
عشب الكثير وبين ان هذا هو مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعث به النبي صلى الله عليه وسلم فعلم وعلم فبالتالي يا شباب القرآن اذا كان او اذا آآ التقى القرآن مع قلب سليم طاهر فهذا هو الهدى. وهذا هو معنى

77
00:26:24.750 --> 00:26:44.750
قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة فاعظم ما يتوجه القلب اليه هو الوحي. واعظم ما استمعت اليه الاذن هو القرآن بما فيه من الاخبار والشرائع والاحكام

78
00:26:44.750 --> 00:27:03.050
واعظم ما نظرت اليه العين ايات الله تبارك وتعالى في الافاق وفي النفس الله سبحانه وتعالى قال ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد. يعني انسان رأى الحق بنفسه

79
00:27:03.050 --> 00:27:23.050
فقبله وعمل به ولم يحتج من يدعوه اليه. فذلك هو صاحب القلب. او رجل لم يعقله بنفسه. يعني لم يصل الى الحق بنفسه لكنه كان مريدا للخير طالبا للخير. فهو يحتاج الى من يعلمه ويبين له. فاذا القى السمع وهو شهيد يعني

80
00:27:23.050 --> 00:27:40.150
كان قلبه حاضرا يريد الخير لم يكن قلبه غائبا فهذا هو الذي ينتفع بالوحي. فسواء علم ذلك بنفسه او علمه بواسطة فهو مهتد. بخلاف الذين قال الله فيهم ومنهم من يستمع اليك

81
00:27:40.400 --> 00:28:00.400
حتى اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا؟ قال انفا. اولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا اهواءهم وقال الله سبحانه وتعالى عن آآ طائفة ممن كانوا يسمعون من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يتعجب رسول الله صلى الله

82
00:28:00.400 --> 00:28:20.400
عليه وسلم كيف يرون هذه الايات كيف آآ يفتنون آآ ولا يؤمنون كيف آآ يتلى عليهم ايات الله ويكفرون فبين الله سبحانه وتعالى له ذلك. قال ومنهم من يستمعون اليك. افا انت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون. ومنهم من

83
00:28:20.400 --> 00:28:38.650
انظر اليك افا انت تهدي اتهدي العميا ولو كانوا لا يبصرون؟ ان الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس انفسهم يظلمون. هم الذين ظلموا انفسهم لماذا؟ لانهم عرضت عليهم ايات الله وبينات الوحي وما فيه

84
00:28:38.650 --> 00:28:58.650
في رشدهم فتركوا ذلك واتبعوا اهواءهم. فهم الظالمون وهم المظلومون. لذلك اخص ما ينبغي ان تعلمه ان القرآن هو الهداية. القرآن هو دليلك الى خير العلوم. واهم العلوم واشرف العلوم. اعظم حق يتمسك

85
00:28:58.650 --> 00:29:02.400
به في هذه الدنيا هو القرآن الكريم