1
00:00:00.900 --> 00:00:20.900
واذا كان حديثنا عن الهدى عن الوحي عن القرآن فلا بد ان تعلم ان حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم هو اعظم بيان للقرآن. قد جعل الله تبارك وتعالى رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم المبلغ والمبين لكتابه

2
00:00:21.350 --> 00:00:41.350
فكل ما تقدم من الامر بالتمسك بالقرآن والاعتصام به والحث على تعلمه وفقه وتعاهده والتحذير من هجره. وغير ذلك هو نفسه دليل وبرهان على وجوب اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم. والعلم

3
00:00:41.350 --> 00:00:56.850
العلم بهديه وقولا وفعلا وصفة واقرارا. لماذا لان الله سبحانه وتعالى آآ اقام نبيه صلى الله عليه وسلم مقام المبين. قال الله تبارك وتعالى وما ارسلنا من رسول الا بلسان

4
00:00:56.850 --> 00:01:12.500
في قومه ليبين لهم. وقال تبارك وتعالى وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون وبين سبحانه وتعالى منزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم في البيان فقال

5
00:01:12.550 --> 00:01:34.450
وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون. وهذا هو معنى قول النبي صلى الله الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني اصلي. خذوا عني مناسككم وكما قال في بيانه لما جاء في سورة

6
00:01:34.450 --> 00:01:54.450
نساء آآ في قول الله تبارك وتعالى واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوه هن في البيوت حتى يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا. قال صلى الله عليه وسلم خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا

7
00:01:54.450 --> 00:02:20.050
البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد مائة والرجم. الى اخر الحديث. فحديث رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم وقوله وفعله وبيان للقرآن. ومن هنا تفهم لماذا جاء كثيرا في كتاب الله تبارك وتعالى؟ الامر بالايمان برسول الله صلى الله عليه وسلم والامر بطاعته وبيان

8
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
ان طاعته من طاعة الله. وجاء التحذير من معصيته وان من عصى الله من عصى رسول الله فقد عصى الله تبارك وتعالى. وان النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يتلو الايات وهو الذي يزكي وهو الذي يعلم. وآآ بين الله سبحانه وتعالى ان آآ رسل الله

9
00:02:40.050 --> 00:02:54.050
هم ادلاء على طريق الله تبارك وتعالى آآ في صحيح مسلم من حديث آآ عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة قال دخلت المسجد فاذا عبد الله بن عمرو بن العاص جالس في ظل

10
00:02:54.050 --> 00:03:14.050
الكعبة والناس مجتمعون عليه. فاتيتهم فجلست اليه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ثم ذكر آآ مناسبة الحديث وفيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انه لم يكن نبي قبلي الا كان حقا عليه ان يدل امته على

11
00:03:14.050 --> 00:03:34.050
خير ما يعلمه لهم وان ينذرهم شر ما يعلمه لهم. فاعظم نعمة لله على عباده نعمة الهداية. ان اصطفى من البشر رسلا ليهدوا الناس ولو وكل الناس الى مجرد آآ عقولهم واهوائهم لفسدت السماوات والارض

12
00:03:34.050 --> 00:03:53.300
قال الله سبحانه ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم. فرسل الله هم الحكام على على الناس هم الذين يفصلون ويحكمون بين الناس ويبلغون رسالات الله تبارك وتعالى ويخرج الله تبارك وتعالى

13
00:03:53.300 --> 00:04:13.300
الناس بهم من الظلمات الى النور. لذلك جعل الله سبحانه وتعالى النجاة في اتباع الرسل. وجعل الفلاح في اتباعهم. وبين ان الهدى في اقتفاء اثار الانبياء. كما قال سبحانه وتعالى آآ فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنك

14
00:04:13.300 --> 00:04:33.350
والنبي صلى الله عليه وسلم بين ان الله تبارك وتعالى يبعث الرسل آآ ولكنه هو خاتم الانبياء وهو آآ يعني كأنه اللبنة التي تم بها البناء. والحديث في الصحيحين من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله

15
00:04:33.350 --> 00:04:53.350
الله عليه وسلم مثلي ومثل الانبياء كرجل بنى دارا فاكملها واحسنها الا موضع لبنة. فجعل الناس يدخلونها عجبونا ويقولون لولا موضع اللبنة وبين صلى الله عليه وسلم انه هو اللبنة التي يعني اكتمل بها البناء. بين

16
00:04:53.350 --> 00:05:17.350
الله سبحانه وتعالى ان رسالة النبي صلى الله عليه وسلم عامة لكل الناس. قال سبحانه وتعالى وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا. وقال سبحانه وتعالى اه قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ. هذا يبين ان دعوة رسول الله

17
00:05:17.350 --> 00:05:37.350
صلى الله عليه وسلم عامة للناس كافة. وانه لا يسع آآ احدا من الناس ان يترك دعوة النبي صلى الله عليه وسلم بعدما بلغت كما في الصحيحين من حديث جابر بن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو يتكلم عن آآ

18
00:05:37.350 --> 00:05:57.350
به صلى الله عليه وسلم قال وكان النبي يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة. والله وتعالى فرق بين فرق برسول الله صلى الله عليه وسلم بين الحق والباطل. وانا احب كثيرا ان اذكر هذا الحديث الذي

19
00:05:57.350 --> 00:06:15.300
يمثل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلته من دين الله. في البخاري من حديث جابر آآ رضي الله عنه قال جاءت ملائكة الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم. فقال بعضهم انه نائم وقال بعضهم

20
00:06:15.300 --> 00:06:35.300
ان العين نائمة والقلب يقظان. فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا. فقال بعضهم انه نائم وقال ان العين نائمة والقلب يقظان. فقالوا مثله ركز. مثله كمثل رجل بنى دارا. وجعل فيها

21
00:06:35.300 --> 00:06:55.300
دبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار. واكل من المأدبة. ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم يأكل من المأدبة فقالوا اولوها له يفقهها. فقال بعضهم انه نائم وقال بعضهم ان العين نائمة والقلب يقظان فقالوا

22
00:06:55.300 --> 00:07:17.700
فالدار الجنة والداعي محمد صلى الله عليه وسلم. فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله. ومن عصى محمدا فقد عصى الله. ومحمد كن فرق بين الناس. كذلك الله سبحانه وتعالى بين ان من اطاع رسوله صلى الله عليه وسلم فقد اطاع من يطع الرسول

23
00:07:17.700 --> 00:07:42.600
فقد اطاع الله ومن تولى ما ارسلناك عليهم حفيظا فما ارسلناك عليهم حفيظا. وقال تبارك وتعالى ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا وقال الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم. وقال الله سبحانه وتعالى فلا وربك لا

24
00:07:42.600 --> 00:08:02.600
حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. احب ان اختم الكلام عن هذا المعنى في اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث جامع يبين معنى اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم

25
00:08:02.600 --> 00:08:27.250
في الصحيحين عن عن انس رضي الله عنه قال جاء ثلاثة رهط الى بيوت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادته. فلما اخبروا كأنهم تقالوها يعني شعروا انها عبادة قليلة. اعمال قليلة. فقالوا واين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم؟ قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر

26
00:08:27.250 --> 00:08:47.250
قال احدهم اما انا فاني اصلي اصلي الليل ابدا وقال اخر اني اصوم الدهر ولا افطر. وقال اخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا. اما والله اني لاخشاكم لله

27
00:08:47.250 --> 00:09:07.250
واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء. فمن رغب عن سنتي فليس مني. هذا حديث الشباب يعد نموذجا شريفا كاملا في بيان معنى اتباع النبي صلى الله عليه وسلم. لماذا؟ هؤلاء الثلاثة ارادوا ان يعرفوا

28
00:09:07.250 --> 00:09:27.250
كيف يعيش؟ كيف يتقرب الى الله؟ هديه. فلما عرفوا تقالوه. لما رأوا ان النبي صلى الله عليه وسلم يقوموا ويناموا يصوم ويفطر ويتزوج النساء تقالوه. ثم ذكروا حجة على مخالفة هديه. فقالوا النبي غفر له من ما تقدم من

29
00:09:27.250 --> 00:09:45.100
متأخر يعني كأنهم قالوا لا يحتاج ان يجتهد في العبادة. ثم انشأ كل واحد منهم لنفسه سبيلا وهو يعلم انه مخالف لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتلاحظون انهم اختاروا ما يخالف الفطرة والعقل وما يشق على النفس

30
00:09:45.300 --> 00:10:08.150
فهنا النبي صلى الله عليه وسلم دعاهم الى آآ امور ثلاثة. اولا بين لهم ان هديه هو اكمل الهدي. والله ان اني لاخشاكم لله واتقاكم له هذا هو المعنى الاول ان تعلم ان هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم هو اكمل الهدي. واحسن الهدي وهو الموافق للعقل والفطرة ولحالي

31
00:10:08.150 --> 00:10:31.700
الانسان وهو اقوم سبيل الامر الثاني انه بين لهم هديه او بين لهم ما يناسبهم مما يجب ان يعرفوه عن هديه. لكني اصوم وافطر واصلي واتزوج النساء. واخيرا بين لهم ان هذا هو الطريق الواحد الى الله تبارك وتعالى. ليس ثم طريق اخر. فمن رغب

32
00:10:31.700 --> 00:10:51.700
سنتي فليس مني. فهذا الحديث فيه بيان نسق متكامل آآ لمعنى آآ سنة رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم. لذلك قال الشافعي رحمه الله اجمع الناس على ان من استبانت له سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن له ان يدع

33
00:10:51.700 --> 00:11:14.250
لقول احد من الناس وهذا كرره الشافعي كثيرا. وكذلك عليه ائمة اهل العلم. هذا امر متفق عليه من محكمات الشريعة لا يمكن ان يخالف فيه احد وكل ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبله الانسان قبله المسلم فعن الله قبله. فان الله سبحانه وتعالى هو الذي

34
00:11:14.250 --> 00:11:34.250
امر باتباعه. وتأمل هذا الحديث عن ابن مسعود رضي الله عنه آآ قال لعن الله الواشمات والمستوشمات النامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله. قال فبلغ ذلك امرأة من بني اسد يقال لها ام

35
00:11:34.250 --> 00:11:54.250
يعقوب وكانت تقرأ القرآن فاتته فقالت ما حديث بلغني عنك انك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات المغيرات خلق الله فقال عبدالله ومالي لا العن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله

36
00:11:54.250 --> 00:12:18.650
فقالت المرأة لقد قرأت ما بين لوحي المصحف يعني قرأت القرآن كله فما وجدته. فقال لان كنت قرأتيه لقد وجدتيه. قال الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. فهنا ابن مسعود رضي الله عنه يبين ان كل حديث ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمن

37
00:12:18.650 --> 00:12:38.650
قبله فعن الله قبله وهو داخل في قول الله تبارك وتعالى ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. فانتهوا. وان المستغفر عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هو تارك للقرآن. وان طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم هي طاعة لله. وان عصيان رسول الله

38
00:12:38.650 --> 00:13:02.900
صلى الله عليه وسلم هو عصيان لله ويمكن هنا ان نوضح ان سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هي بشكل عام بيان القرآن. قد تأتي بامر آآ آآ يعني مطابق لما جاء في القرآن كما جاء بالامر بالصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان والحج والنهي عن الشرك بالله والنهي

39
00:13:02.900 --> 00:13:22.750
عن شهادة الزور وعن عقوق الوالدين وقتل النفس بغير حق وغير ذلك من فرائض الله تبارك وتعالى. وقد تكون السنة آآ يعني مفصلة آآ لما آآ ذكره الله سبحانه وتعالى او فرضه جملة. وقد تكون السنة منشأة حكما لم يذكر

40
00:13:22.750 --> 00:13:42.750
بلفظه في كتاب الله تبارك وتعالى. والواجب على كل مسلم آآ اذا بلغته سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعمل بها. والنبي صلى الله عليه وسلم هو الذي بين فرائض الله تبارك وتعالى هو الذي بين معنى الصلاة وبين كيفية الصلاة وبين

41
00:13:42.750 --> 00:14:02.750
فاتها والنبي صلى الله عليه وسلم هو الذي بين احكام الصيام واحكام الحج وغير ذلك ليس هناك فرض آآ من آآ فرائض الله تبارك وتعالى الا وقد بين رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف فرضه وعلى من فرضه ومن يسقط عليه وما هي الاعذار

42
00:14:02.750 --> 00:14:18.750
غير ذلك من الامور. ولقد آآ جاءت احاديث كثيرة جدا في بيان وجوب اتباع النبي صلى الله عليه وسلم والعمل بسنته. وان آآ جاء بسنة لم ينص عليها في كتاب الله تبارك

43
00:14:18.750 --> 00:14:24.100
تعالى وان طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم هي طاعة لله