هذه الليالي العشر فيها ليلة هي خير من الف شهر يتساءل الناس هل هي الليلة الحادية والعشرين الحادي والعشرون او السابعة والعشرون او الثانية والعشرون او ماذا اذا قمت ليالي العشر لم يضرك اي ليلة كانت
لان الله تعالى من حكمته انه اخفاها اصلا هي لا تعرف ولو كانت معروفة لامتلأت المساجد باهلها في ليلة وانفض الناس بعد ذلك. فكان من حكمة الله الا تعرف هذه الليلة تحديدا
فمن اراد ان يقوم ليلة القدر جزما فليقم هذه الليالي العشر وما معنى ذلك معنى ذلك ان ليلة القدر قد تكون وهذا ينبغي ان ينتبه له في غير السابعة والعشرين كما يظن كثير من الناس انها ليلة القدر جزما وهذا غير صحيح
لانه ثبت انها وقعت زمن النبي صلى الله عليه وسلم في في الليلة الثالثة والعشرون. في الليلة الثالثة والعشرين فقال صلى الله عليه وسلم اريد اني اسجد صبيحتها يعني في الصباح في ماء وطين
وجاء نظر في الليل فوقف المسجد فسجد النبي صلى الله عليه وسلم في ماء وطين. يقول الراوي فرأيت اثر الماء والطين في جبهته. ليلة الثالث والعشرين هل يمكن ان تأتي في ليلة الثاني والعشرين
الرابع والعشرين نعم لان جميع الليالي ليالي العشر يمكن ان تأتي فيها اذا قال اهل العلم ان الاوتار اكد ما معناه الاوتار اللي هي الواحدة والعشرون والثالثة والعشرون والخامسة والعشرون والسابعة والعشرون والتاسع والعشرون
اكد فقط اكد من الليالي التي هي شفع. لكن يمكن ان تأتي في الليلة الثانية والعشرين او الرابعة والعشرين. لهذا قال صلى الله عليه وسلم انتظروها في تاسعة تبقى في سابعة تبقى في خامسة تبقى
يمكن ان تأتي في ليلة شفع ويمكن ان تأتي في ليلة وتر. نعم ليلة السابع والعشرين هي ارجى هذه الليالي. لكن يمكن ان تقع ليلة القدر في ليلة الثاني والعشرين او الخام الخامس والعشرين او الرابع والعشرين او ليلة
الثلاثين لو تم الشهر يمكن ان تأتي في ليلة الثلاثين في ليلة الثلاثين يكون كثير من الناس يثبته الشيطان عن القراءة عناء الصلاة ويحاول ان يشغله بالاسواق وبالعيد وبغيره. فيمكن ان تأتي في ليلة الثلاثين التي تكثر فيها الغفلة
لهذا ينبغي ان يحرص المسلم على ان يقوم الليالي العشر كاملة فعند ذلك يدرك باذن الله ليلة القدر سواء اكانت في ليلة الشفع او في ليلة وتر