1
00:00:00.450 --> 00:00:32.200
اه  اه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. له ما يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل

2
00:00:32.200 --> 00:00:48.450
هادئة له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات  رسائل الفجر رسائل الخروج من الظلمات الى النور

3
00:00:49.050 --> 00:01:10.600
ومن الحزن الى السرور رسائل شعارها كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملناها او منهجية ما راعيناها اسأل الله عز وجل ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. المشكلة بتاعة النهاردة آآ

4
00:01:10.600 --> 00:01:30.400
هي متعلقة شوية بالواقع المحيط بنا. يعني آآ احنا لما نيجي ننظر للواقع المحيط بنا. آآ الناس في النظر الواقع ده اصناف لكن لما يكون الواقع مؤلم وموجع في الغالب بيبقى مساحة المحبطين اكثر من مساحة المتفائلين

5
00:01:30.600 --> 00:01:53.050
يعني يعني خلينا نكون اكثر تحديدا. اللي هيبص على واقع الامة دلوقتي على واقع المسلمين النهارده يعني واقع المسلمين فيه منهزمين يعني في الجملة واقع آآ احنا فيه آآ يعني في فترة تكاد تكون يعني من من اسوأ الفترات في التاريخ الاسلامي يعني

6
00:01:53.150 --> 00:02:06.400
آآ ان لم تكن الاسوأ يعني لان ما ما جاش على المسلمين ابدا آآ لحظة ما كانش آآ كانوا عايشين بدون خلافة. ما هي دي ما حصلتش خالص يعني. الا من اول الف تسعمية اربعة وعشرين لغاية

7
00:02:06.400 --> 00:02:26.400
لغاية النهاردة. آآ هو مش الفكرة في اسم الخلافة يعني هو الفكرة في حضور اصلا يعني النزام الاسلامي او تطبيق الشريعة يعني بالصورة التي ايه؟ المهم ما علينا. فالشاهد يعني آآ هذا امر ذو شجون. احنا في واقع الحياة مؤلم جدا. آآ

8
00:02:26.400 --> 00:02:45.100
واقع مؤلم اا كل واحد هيبص عليه الى حد كبير يعني وخصوصا بقى كمان مع ان طيب انا في ايدي ايه اعملو يعني يعني اللي بيزيد من مساحة الاحباط مش بس ان مثلا اعدائنا يتسلطوا وبقى مثلا لهم ولاد الطورى

9
00:02:45.500 --> 00:03:05.500
ولان احنا ضعفنا وتفرقنا وبعدنا عن ديننا. آآ بعد على كل المستويات يعني فيه متميعين حتى الملحدين. وفيه متطرفين ان حتى الكفاراتية اللي بيكفروه زي اللي داعش وزي مش عارف آآ بوكو حرام وزقي والقاعدة

10
00:03:05.500 --> 00:03:15.500
والحاجات دي يعني في في الاتجاه ده خلاص ان كان يعني بينهم فروقات وفي في الاتجاه ده بقى اللي راح خالص وساب الدنيا يعني. الله المستعان. فده حاضر وده حاضر

11
00:03:15.500 --> 00:03:32.250
رح حضر الحياة بحجم كبير جدا وشكل كبير. لدرجة بقى بدأ يعني الاحباط مش يبقى بس من ان احنا نصلح بدأ الاحباط يمثل خوف على شخص على على التزامه وعلى استقامته هو. يعني اصبح لا يكاد يأمن على نفسه

12
00:03:32.550 --> 00:03:52.550
يعني كفاية عليه مثلا اللي هي فتنه كقطع الليل المظلم. آآ وكفاية عليه تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا كفاية عليه ان ان يعني اعداءه صاروا يغزونه في آآ في جيبه يعني في الهاتف اللي في جيبه. اصبحوا بيوصلوا له

13
00:03:52.550 --> 00:04:12.550
واللي هم عايزينه اصبح هو معتمد عليهم كليا تقريبا. في اغلب اعماله وفي اغلب شغله. آآ على الانترنت وعلى جوجل وفيسبوك وعلى يعني طبعا يعني اصبحت يعني فضلا بقى عن يعني ان الاعداء تسلطوا بالشكل ده وتحكموا وتمكنوا

14
00:04:12.550 --> 00:04:32.350
بالشكل ده وبقى يعني الى حد كبير هما اللي بيرسموا خريطة العالم كله. آآ وهو طبعا مش محطوط في الحسبان بالعكس ده هو مترصد ومحارب كمسلم مضطهد في اغلب البلاد اللي هو فيها يعني لا يكاد يكون تقريبا يعني بياخد حقه. اه لا بواكي له. ماشي؟ اه فضلا بقى عن كل

15
00:04:32.350 --> 00:04:49.950
الاوجاع دي هو بقى ممكن كمان في المكان اللي هو عايش فيه يعني مش عارف يعمل حاجة يعني حتى ممكن في البيئة اللي هو عايش فيها هو لا يملك شيء يعني يعني لا يكاد لا يكاد يعني يعني ينجو من من صداد وحقاد

16
00:04:49.950 --> 00:05:05.200
فالحقيقة يعني لو الواحد هيبص على الواقعة كده آآ ممكن كتير من من الايات والنصوص اللي هي بتاعة الفتح والتمكين والنصرة والكلام ده يشعر المرء كما لو كانت خلاص القصة دي انتهت يعني. فالمهم ان

17
00:05:05.200 --> 00:05:23.550
احباط بقى وصل لصورة ان اصبح الانسان اصلا هو بدأ لا يأمن على نفسه لا يكاد يأمن على نفسه. طبعا الامر اشتد واصبح لا يكاد يأمن حتى على اولاده بقت النهاردة انت قلقان على ابنك وقلقان على بنتك بقيت بتسمع فلان آآ ابنه ربنا يعافينا الحد واللي بنته مش عارف

18
00:05:23.550 --> 00:05:43.550
مشيت مع ولد ومش عارف حصل لها ايه وبيوتات يعني المفترض انها صالحة وبيوتات محترمة وبيوتات ملتزمة يعني آآ الافكار يعني بقينا ولقينا ولادنا بيتكلموا حاجات ممكن حاجة تنتشر النهاردة في نيويورك تلاقيها اه تاني يوم عندك في البيت وبنتك بتقول لك

19
00:05:43.550 --> 00:06:02.250
مش عارف ايه ومش عارف وايه تقول لك كلام غريب يعني وتقول لك يعني آآ ابنك بقى برضو بعد شوية بتلاقيه خلاص انت قاعد في بيتك وبيخشه يعني بيصل له الناس انت مسلا الحمد لله محوط عليه ومهتم به

20
00:06:02.250 --> 00:06:12.250
وتلاقي بتوع الشزوز ومش عارف وايه ويقول لك انا اصل انا دخلت على النت نتفلكس ولا مش عارف ايه دي وقع على نتفليكس اللي مش عارف شفت المسلسل الفلاني ولا شفت الفيلم

21
00:06:12.250 --> 00:06:31.600
الفلاني ولقيته مش عارف ايه وراجل وراجل كرتون كرتون بقى يعني يعني فيه اكتر من كرتون الكرتون نفسه يعني ناس كتيرة كانت عاملة تقارير على ديزني مسلا في اخر عشر سنين وازاي بتوصل الرسايل بتوصل ثقافة المجتمع الامريكي بشكل خاص

22
00:06:31.600 --> 00:06:54.450
اه يعني مهم الواحد لما ينزر للواقع كده لحد كبير يصاب بالاحباط او يعني يتألم شيء. لا سيما بقى كمان لما نكون احنا اساسا مع كل ده بقى المحاضن تربوية التربوية قليلة جدا. الناس الصالحين مش متكاتفين بقدر ما هم متناثرين وبيتخانقوا ويعني ما

23
00:06:54.450 --> 00:07:12.750
التشبيه يعني بس المعنى حاضر كل حزب مما لديهم فرحون. آآ كل واحد فرحان باللي عنده واللي له ويا ريتهم بقى متألفين لأ هم متنافرين متعاركين متبادعين متفاسقين يبدعوا بعض ويفسقوا بعض وايه ويكفروا بعض احيانا

24
00:07:13.250 --> 00:07:33.250
فاصبح الوضع مؤلم جدا. يعني حضور الدنيا بشكل ضخم. الدنيا كانت حضرت عند الصحابة في غزوة فحصل اشكال. طب هل يعني احنا يبقى وضعنا ايه فالمرء لما ينزر للامر ده صراحة يكاد يعني يشعر بالاحباط من كتر اللي هو شايفه. آآ يعني هو ده اللي انا عايز اتكلم عنه النهاردة الحقيقة

25
00:07:33.250 --> 00:07:50.100
آآ المشكلة بقى ان الاحباط ده خلينا نقول هو بيوصل لايه؟ آآ انا يمكن مش اشكاليتي في الاحباط بس او مجرد شعور جه كده عند الواحد بالفتور شوية آآ يعني لان هو الانسان طول ما فيش امل مش هيبقى فيه عمل

26
00:07:50.200 --> 00:08:03.050
يعني طول ما هو الامل ده وقود العمل ربما انسان في امل وفي تفاؤله يعمل. فما فيش امل ويبدأ يحبط هيبدأ يهبط. يعني يبدأ يحبط هيهبط. فلما يبدأ يهبط مش مش بيهبط. طيب

27
00:08:03.050 --> 00:08:23.050
مش دي اشكالية بقى كمان بقدر ما هي اشكالية انه اصبح ايه؟ اصبح بقى عنده تقريبا تبريراته. يعني مثلا مثلا هو ممكن يكون بيتعلم والله انا مش قادر اعمل حاجة ولا انصر الدين ولا اقدر مش عارف اتحرك ولا كزا ليه؟ والله اصل ما فيش حد يساعد وما يساعدش. طب تجي له فرصة انه يبقى في حد بيساعده

28
00:08:23.050 --> 00:08:43.550
وياخد بايده ويقول له يلا يفتح له ذراعيه اصلي معلش واصل عندنا مش عارف ايه واصل ايه واصل ايه واصل ايه ويقعد يتعلل ويعتذر وبعدين الواقع مؤلم واكيد ربنا مش هيحاسبنا على اللي احنا فيه ده وده احنا كفاية علينا ان احنا كزا. فمع الوقت بدأ يحط اعذار ويحط علل والاعذار

29
00:08:43.550 --> 00:09:01.250
العلل دي بقت بالنسبة له مقنعة جدا. لدرجة انه بقى بيستغرب من ان يعني من اللي بيعمل عكسها وخلاص هو يعني سيستم نفسه على هذه الاعذار وتلك العلل. وبقى شايف انه كويس قوي قوي ان احنا الحمد لله بنصلي وبنصوم وبنقرأ قرآن وزي الفل والدنيا حلوة قوي كده يعني

30
00:09:01.250 --> 00:09:18.950
كده كده تمام ميت فل وعشرة. وبقينا مع الوقت كمان بنعد الاشخاص اللي هم يعني بيتكلموا بقى في نصرة الدين والحركة لاجل الدين ده واصحاب الباطل بيتحركوا له واحنا ليه ما نتحركش في نطاق برضه المتاح يعني ملء المساحات المتاحة

31
00:09:18.950 --> 00:09:28.950
يعني ايه المشكلة نتحرك في تعليم الناس في حضهم على الخير في صرفهم عن الشر في ما فيش مشكلة ما حدش قال لك بقى يا عم قوم امسك سلاح واعمل مش عارف ايه ولا قم اصطدم

32
00:09:28.950 --> 00:09:38.950
انا مش عارف لأ احنا يعني انا شخصيا انا شخصيا ضد القصة دي يعني آآ ولا قال لك مش عارف روح بقى ناحر في مسلا الميدان السياسي برضو انا لا ارى ان ده

33
00:09:38.950 --> 00:09:47.250
انا شخصيا لا ارى ان ده ده رأي شخصي ممكن يبقى مخطأ فيه. لا ارى ان ده سبيل اصلاح في في الوقت اللي احنا فيه ده يعني. او هو سبيل الاصلاح

34
00:09:47.400 --> 00:09:57.400
اه يعني ووجهات نزر بس انا لا ارى كده اه في نفس الوقت برضه خلاص فانت اللي مطلوب منك ايه؟ نعلم الناس ونربيهم. يعني حاجة برضو مش هتعمل لك يعني

35
00:09:57.400 --> 00:10:17.400
كبيرة برضو زي ما انت متخيل بس يبقى عنده بقى ايه؟ يا عم احنا الله يكون في عونا. احنا احنا عارفين نتلفت جنبينا. ده احنا عايزين نوكل العيال ونشربهم بتقول والله العزيم يا دكتور انت طيب يا عم بس انت راجل او انت او انت ست اصل انت لو ست كنت تعرف واحد طالع عينها وقرفانة مع العيال وابوهم ومش عارفوا شغل البيت

36
00:10:17.400 --> 00:10:32.650
وحاجات وازا كنت كمان مش عارف بشتغل ولا بدرس. يا عم انت رايق والله وواحد تاني وهو اصلا انت يا عم بقى الله يسهل لك انت راجل دكتور. انما احنا ناس يا عم بنكح وتراب وبنجيبها بالكوتة ومش عارف وايه. وكل واحد هو عنده عزره تمام وزي الفل

37
00:10:32.650 --> 00:10:45.150
ومترستق عليه وعشرة على عشرة. وهي الدنيا كده. خلاص وشايف يعني يعني نصر ايه ومش نصر. يا عم احنا بس يعني ربنا يعيش مسلمين ونموت مسلمين وخلاص مش عايزين اكتر من كده تمام؟

38
00:10:45.350 --> 00:11:05.350
يعني الاية اللي معنا النهاردة او رسالة الفجر معنا النهاردة بتناقش المشكلة دي. بتناقش مشكلة الاحباط من آآ ان يبقى في نصر او ما فيش نصر؟ من الاحباط من عمل اصلا يعني بعيدا عن النصر. الاحباط اصلا. اه بتناقش مشكلة بقى الاعذار اللي هي جات نتيجة الاحباط

39
00:11:06.000 --> 00:11:20.400
او الاعذار اللي استثمرت حالة الاحباط وبدأ الانسان يقتنع بها ويعيش عليها ويتوهم انه كده خلاص تمام زي الفل هو في امان. طالما العذر بتاعه مقنع له ومقنع للي حواليه اذا الدنيا خلاص امينة

40
00:11:20.400 --> 00:11:35.800
كده هو زي الفل. تعالوا نسمع مع بعض رسالة ربنا لنا النهاردة. ونشوف آآ يعني آآ ازاي بتتناول المشكلة دي؟ ولعلنا نجد حل لها لان المسألة في منتهى الخطورة لان يعني دلوقتي هو ايه ايه مشكلة الاعذار دي

41
00:11:35.900 --> 00:11:56.350
ما هو ما فيش عذر بقى بدون تنازل يعني هو مع العزر الاول هيتنازل التنازل الاول وبعدين التنازل التاني التنازل التالت التنازل الرابع التنازل العاشر لغاية ما يبقى متنازل خالص وبعيد جدا وتسأله عنده اعذار واعذاره حاضرة. ماشي يا عم اعذرك حاضرة وانت مقتنع بها. وممكن تقنعني بها. انت حر. بس

42
00:11:56.350 --> 00:12:14.300
بس هو السؤال بقى هل هذه هذه الاعذار نافعة او هل هذه المنهاج ينفعك ولا ما ينفعكش؟ اه الايات يعني الرسالة اللي معنا النهاردة هي جت بعد يعني بعد قصة كده جميلة قوي قصة مهمة قوي. مم اعتقد انها مفيدة قوي في الفلك اللي احنا بنقوله ده

43
00:12:14.500 --> 00:12:32.000
لان القصص القرآني ما يا اما قبلها يا اما بعدها يا اما اثناءها لازم ربنا ينبهنا تصريحا تصريحا كمان على العبرة اللي احنا ينبغي ان احنا نخرج بها يعني هي رسالة جميلة بعدها بعدها توجيه لحاجة مهمة جدا

44
00:12:32.450 --> 00:13:17.000
وقبلها كلام في غاية الاهمية بس احنا نسمع الرسالة الاول. هي الرسالة مكونة من ايتين. نسمع سيدنا الشيخ الحصري انا لنصر رسلنا والذين امنوا الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم

45
00:13:18.150 --> 00:13:48.500
ولو سبحان الله! ربنا بيقول انا لننصر رسلنا يا عم الرسل يا عم الشيخ شريف والذين امنوا في الحياة الدنيا. هنا؟ اه في الدنيا مم بعدين بقى فين بقى النصرة دي

46
00:13:48.900 --> 00:14:02.250
ويوم يقوم الاشهاد طب لأ نرجع لي بس تعال لي كده يعني في الحياة الدنيا فين الحياة الدنيا دي ؟ كنت في مرة في مؤتمر عند استازنا الدكتور شادي البوشيخي في في فاس. آآ

47
00:14:02.250 --> 00:14:17.900
كان عندي بعدها محاضرة في مدينة اسمها وجدة في المغرب آآ فكنت يعني راجع في كنت في الطريق مع واحد من ابناء الاستاز آآ استازنا الدكتور هشام البشيخي. آآ من ابناءه يعني من تلامزته الكبار يعني

48
00:14:17.900 --> 00:14:34.200
هو ربنا يحفزه هو استاز اصلا تفسير وعلوم قرآن يعني في جامعة الناضور تقريبا. المهم يعني كنت بتناقش معه قلت استفيد منه في الطريق يعني. اتكلمت معه يعني رسالة الدكتوراة بتاعة

49
00:14:34.200 --> 00:14:54.200
فكانت هو طبعا الاستاز الدكتور شادي بوشيخ مهتم جدا بقضية المصطلحات في القرآن الكريم وكده. او الدراسات المصطلحية ككل يعني. المهم قلت له انت رسالتي الدكتوراه بتاعة حضرتك كان عن ايه؟ قال لي والله كات عن مفهوم النصر. مفهوم النصر في القرآن الكريم. مفهوم النصر يعني النصر ايه ومعناه؟ قلت له طب ممكن

50
00:14:54.200 --> 00:15:14.450
حضرتك يعني اه معلش لو مش هزعجك ممكن تقول لي ابرز ما خرجت به يعني في الامر وكده. فقال لي شوية حاجات بس الحاجات اللي استوقفتني جدا جدا جدا قال لي من الملاحزات اللي كانت واضحة جدا لما تتبعت مفهوم النص في القرآن الكريم وهي الحقيقة رسالة دكتوراة بتاعته رسالة نفيسة جدا. قال من الحاجات اللي يعني اللي استوقفتني للغاية

51
00:15:14.450 --> 00:15:39.000
ان القرآن بيتكلم عن نصرين بيتكلم عن النصر الشخصي بتاعنا احنا ده. آآ انا هقول طبعا باللي انا فهمته ماشي؟ آآ وبيتكلم عن نصر تاني اللي هو النصر بقى اللي هو في المعارك ونصر الحروب والكلام ده. مم يعني خليني اقول انا بعبارات انا يعني الخاصة بي كانه نصر على على يعني نصر على مستوى

52
00:15:39.000 --> 00:15:59.000
الايمان ماشي؟ وفيه نصر على مستوى البلدان. خلاص كده؟ طيب. النصر اللي على مستوى الايمان ده نصر شخصي تماما. والنصر اللي على مستوى البلدان ده بقى هو اممي نصر مجتمعي نصر مؤسساتي كده. آآ فبيقول ان القرآن غالب الايات اللي بيتكلم فيها عن انه نصر او ينصر او سننصر

53
00:15:59.000 --> 00:16:13.450
وكلام من ده عن النصر اللي هو الايماني. النصر اللي على مستوى الايمان النصر اللي على مستوى البلدان ده بييجي بعد ما يستقر النصر اللي على مستوى الايمان. تمام؟ قلت له طيب ماشي ندلل على الكلام ده. فجا بدليل والتاني والتالت والرابع

54
00:16:13.450 --> 00:16:23.450
الخامس بعد كده انا الحقيقة بعد ما ما نهيت معه الكلام الموضوع فضل يدور في دماغي رجعت انا نفسي قعدت اراجع الايه؟ الموضوع ده ما تيسرليش اشوف الرسالة بتاعته الدكتور يعني ربنا يحفظه فاتيح

55
00:16:23.450 --> 00:16:38.750
اقعد اتابع الموضوع واتتبعه في السنة بقى كمان. وهو طبعا جاب برضو كلام من السنة ان هو يعني مش ما كانش بالقرآن بس لغاية ما استيقنت تماما من المسألة دي فعلا ومن الحقيقة دي حقيقة ايه ؟ حقيقة ان المؤمن عنده نصرين

56
00:16:38.800 --> 00:16:58.150
في نصر على مستوى الايمان وفي نصر على مستوى البلدان. النزرة اللي على مستوى الايمان ده انا كانسان دلوقتي انا كشريف طه حضرتك كمحمد آآ حضرتك احمد حضرتك فاطمة حضرتك يا سمية انت كل واحد فينا دلوقتي بقي مسلما. كم كم كائن على وجه الارض يريدك كافرا

57
00:16:59.300 --> 00:17:22.450
كم كلمة؟ كتير جدا ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله. فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون. والذين كفروا الى جهنم يحشرون

58
00:17:22.550 --> 00:17:43.750
وهدوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء. آآ الايات دي قد ايه في القرآن؟ كتير جدا. يعني كم كائن على وجه الارض يريد ان انت ما تبقاش  يعني فعلا سبحان ربي لما تقعد بقى بص على الواقعة بس بص على الواقع بس بتاعك كده. شف اعدائك وشوف الاموال اللي رصدوها وكل ويعني

59
00:17:43.750 --> 00:17:58.350
او المجهودات الضخمة جدا ان انت تخرج عن دينك. انك تسيب دينك انك تبقى مش مسلم يعني يعني احنا بنتكلم في اصل الاسلام يعني كل المجهودات اللي بينفقوها في الاعلام والافلام والمسلسلات والبرامج ويطلعوا الرويبضة على

60
00:17:58.350 --> 00:18:18.350
وسائل الاعلام واللي يضرب في البخاري عشان يضرب في في الحديث وبعد شوية يطلع يضرب في شيخ الاسلام ابن تيمية وبعد كده يضرب في مش عارف في القرآن ويضرب في يعني في كل حتة يعني سبحان الله! يفسح المجال في المنابر الاعلامية للعالم اللي من النوع ده عمال يضرب يضرب يضرب في ده! بكل ما اوتي من قوة ده انا

61
00:18:18.350 --> 00:18:34.050
مش بتكلم بقى على العدو الصريح. يعني العدو الصريح لأ في بقى المنافقين من العلمانيين والليبراليين ومش عارف وايه. دول قد ايه دول كتير جدا جدا جدا يراودوك عن انك ما تفضلش مسلم

62
00:18:34.300 --> 00:18:50.350
ولا زلت مسلما بفضل الله اه الحمد لله فعلا يراودوك عشان انك انك ما تصليش. لدرجة احيانا حاجات بسيطة كده ما ينتبهش لها. بس مقصودة. آآ مباريات مسلا مهمة تيجي مسلا قبل المغرب بربع ساعة

63
00:18:50.350 --> 00:19:03.750
ومسلا يبقى خلاص بحيس تضرب المغرب والعشاء او على الاقل تضرب لك المغرب خرج وقت المغرب. صلاتك سبحان الله يعني حتى ربنا يقول ايه؟ انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل

64
00:19:03.750 --> 00:19:26.600
فاجتنبوه لعلكم تفلحون. انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر. ويصدكم عن ذكر الله وعن فهل انتم منتهون الالهاء ده اللي بيقوم به شياطين الجن واللي بيقوم به شياطين الانس. يلهونك شف احنا في شهر ايه؟ رمضان. رمضان. يعني الناس اه اللي ما بيصليش بيصلي واللي مش

65
00:19:26.600 --> 00:19:46.300
عارف ايه والناس بتصوم وكلام جميل لأ وهم بيعتبروا اللي بيعملوه ده جهاد في جهاد احنا بنجاهد بنجاهد بنجاهد وعادي ويسمح لهم ان هم يخرجوا عشان هي المسلسلات والحاجات اللي جاية في رمضان. الناس هتعمل ايه في رمضان؟ هتعمل ايه في رمضان؟ ازاي يعني يموتوا من يوم

66
00:19:46.300 --> 00:20:02.550
موتهم العطش للمسلسلات يموتوا من الجوع عشان المسلسلات حرام عليكم يا ناس. فالناس بتجاهل واموال بتنفق ليه كل ده؟ ليه كل ده؟ ولما تيجي مسلا لو انت خدت قرار انك تتابع كل المسلسلات. يبقى مش هتعمل اي حاجة خالص لا صلاة ولا صوم ولا اي حاجة في الدنيا

67
00:20:02.550 --> 00:20:19.200
اصلا يعني صومية اه ده يفطروا اللي ما يفطرش هو هو عايز ايه كل دول يراودونك عن دينك يعني اعتقد القائمة انتم عارفين ان اللي فيها مين ومين ومين قائمة يعني لا لا تنتهي

68
00:20:19.500 --> 00:20:39.500
ورغم كده بقيت على الايمان بفضل الله. بقيت تصلي. لازم تبص للمشهد كده. يعني في اوقات كتيرة انت بانشغالك او نظرتك الدايمة للمفقود او للمنشود بتذهلك عن الموجود فتصاب بالاحباط. لأ احنا عايزين ننظر للموجود

69
00:20:39.500 --> 00:20:59.500
وقلت قبل كده مرارا وتكرارا ننطلق ننطلق من البناء على الموجود لتحصيل المفقود وتحقيق المنشود. انطلق من اللقطة دي ما علمت الا انه يحب الله ورسوله. آآ بص انطلق من دي. ابدأ ابدأ من دي خد من دي كده واطلع منها. خد من الموجود انطلق منه ان شاء الله

70
00:20:59.500 --> 00:21:09.500
ويملئوا لنا امثلة كتير في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم على كده. وانطلق منه لتحصيل المفقود وتحقيق المنشود. في الوقت اللي انت الحمد لله ايماناتك كويسة ومعنوياتك مرتفعة. ممكن اه

71
00:21:09.500 --> 00:21:29.500
اه تسمع حاجة ممكن تقرأ حاجة بحيس يعني يعني احنا دايما لما بنقول والله احنا بنقعد ننكر على نفسنا وننقي على نفسنا وليه لان ان احنا يعني عندنا ربنا ربنا سبحانه نحن نكبر الله. يعني ايه نكبر الله؟ يعني احنا شايفين ان الله اكبر واعلى واعزم من ان مجهوداتنا دي تليق به

72
00:21:29.500 --> 00:21:47.850
عشان ربنا قدره عندنا عالي جدا فدايما بنبقى مش راضيين عن نفسنا ونفسنا نكون احسن وممكن كمان نقعد ننكر على نفسنا ونجلد زاتنا بس مش يضر عشان خاطر نعمل ايه؟ عشان خاطر على قد ما نقدر نحاول نعمل حاجة تليق بمولانا سبحانه وبحمده. لان ربنا عندنا غالي وربنا عندنا عالي

73
00:21:47.900 --> 00:21:57.900
لان دينا ده عندنا له قدر كبير قوي لان رسولنا حد مش حد عادي في حياتنا. لان القرآن ده مش كتاب عادي في حياتنا. فايوة بنقعد نقول كده بس لما يجي بقى الانسان

74
00:21:57.900 --> 00:22:12.400
يبدأ يتسلل لقلبه الاحباط او يتسلل لقلبه جلد الذات بقدر زائد. لأ هنا بقى لازم يرجع يبص على الموجود وينطلق منه. اه ده اللي القرآن بيقول عليه دايما ولذلك انا لننصر انت منصور؟ اه الحمد لله منصورة

75
00:22:13.050 --> 00:22:28.850
منصور ازاي؟ ومن ومن ابرز الادلة ان الكلام ده جاي بعد قصة مين؟ بعد قصة مين؟ بعد قصة مين؟ بعد قصة مين؟ بعد قصة من ال فرعون وبصوا كده على مؤمن ال فرعون الفراعنة مسلا مسلا يعني

76
00:22:28.900 --> 00:22:52.850
سمعوا كلامه واستجابوا له فرعون واللي معه استجابوا له آآ خدوا بنصيحته مصيره راح كان فين؟ متوقع مصيره هيبقى فين بس منصور بعدها ربنا يقول كده يعني هذا الرجل العظيم يعني هذا الرجل مؤمن ال فرعون يعني الحوار بتاعه الطويل بقى يعني ممكن تبقى انتم ترجعوا تقروه

77
00:22:52.850 --> 00:23:04.300
ماشي وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم. واياك كاذبا فعليه كذبه واياك صادقا يصيبكم بعض الذي يعدكم

78
00:23:04.300 --> 00:23:14.300
ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب. يا قومي لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض. فمن ينصرنا من بأس الله ان جاءنا. قال فرعون ما اريكم الا ما ارى وما اهديكم الا سبيل

79
00:23:14.300 --> 00:23:34.300
الى الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم مثل يوم الاحزاب مثل دأب قوم نوح وعادي وثمود والذين من بعدهم الله يريد ظلما للعباد. ويا قومي اني اخاف عليكم يوم تنام. يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاص. ومن يضلل الله فما له من هاد. ولقد جاءكم

80
00:23:34.300 --> 00:23:54.300
شوفوا من قبره بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتى اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا. كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب. الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا. كذلك يطبع الله على قلب كل متكبر جبار. وقال فرعون

81
00:23:54.300 --> 00:24:14.300
يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب. اسباب السماوات فاطلع الى اله موسى واني لاظنه كاذبا. وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن وما كيد فرعون الا في تباب. وقال الذي امن يا قومي اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد. يا قومي انما هذه الحياة الدنيا متاع. وان

82
00:24:14.300 --> 00:24:36.650
هي دار القرار من عمل سيئة فلا يجزى الا مثلها. ومن عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب. ويا قوم ويا قومي ما لي ادعوكم الى النجاح وتدعونني الى النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم. وانا ادعوكم الى العزيز الغفور

83
00:24:36.650 --> 00:24:56.650
لا يا جرم ان ما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة. وان مردنا الى الله وان المسرفين هم اصحاب النار. فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله. ان الله بصير بالعباد. فوقاه الله سيئات ما مكروا. وحاق بال فرعون

84
00:24:56.650 --> 00:25:12.200
سوء العذاب. النار يعرضون عليها غدوا وعشيا. ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب. الراجل المؤمن ده بقى الكلام ده كان امتى هو فرعون حصل له اللي حصل له ده امتى؟ بعد الكلام ده مباشرة؟ لا لا طبعا كان في وقت طويل

85
00:25:13.250 --> 00:25:35.600
كان هناك وقت طويل هل هو بقى في اللحزة دي انتصر؟ لأ. ما انتصرش بمفهومنا احنا اللي هو بقى الانتصار بتاع البلدان منتصرش لكن هو عند ربنا نصر المهم النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب واذ يتحاجون في النار. ركزوا بقى عشان دي مهمة

86
00:25:35.600 --> 00:25:59.000
عشان الاية اللي بعديها. واذ يتحاجون في النار. فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار؟ كنا بنتعلل بكم على فكرة مم. كنا بنتعلل بيكو كنا بنقول ان انتو اللي هتشيلو الزنب كله وقالو ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيل

87
00:25:59.150 --> 00:26:14.100
ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا. يعني احنا ما لناش دعوة اه اذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب. وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرأوا منا

88
00:26:14.100 --> 00:26:35.850
كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم حسرات عليه هي دي القضية فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا. فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار؟ قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد

89
00:26:35.850 --> 00:26:52.600
حكم بين العباد. وقال الذين في النار لخزانة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب. قالوا اولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلاله

90
00:26:53.500 --> 00:27:16.000
انا لننصر رسلنا انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا وما يقول ويوم يقوم الاشهاد. فالشاهد ان انت منصور انت الان منصور منصور بالحمد لله ببقائك على الدين ده منصور الحمد لله بكل خير انت بتعمله انت منصور. هذه نصرة. ولما تحصل النصرة دي النصرة الايمانية تصل

91
00:27:16.000 --> 00:27:32.350
مستوى ما النصرة على مستوى الايمان تصل لمستوى ما عندي وعندك وعند فلان وتحصل امور ما برضه في تآلف المجتمع ده ساعتها يحصل النصر بتاع البلدان بس اه الحمد لله في نصرة على مستوى انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا. ايوة

92
00:27:32.750 --> 00:27:45.950
والاهم بقى ويوم يقوم الاشهاد. يا سلام! يوم يقوم الاشهاد. التعبير ده مهم جدا يعني لما ايه؟ لما يقوم بقى كله كله يقوم وده يشهد وده يشهد وده يشهد كل بقى يقوم

93
00:27:46.200 --> 00:28:07.100
كله كله قصاد بعضه ويوم يقوم الاشهاد. اه ايه بقى اللي هيحصل ساعتها يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم وده بقى الشاهد يبقى انا مش عايزك تحبط انك منصور والنقطة التانية الله يكرمك الله يكرمك

94
00:28:08.100 --> 00:28:27.650
لازم لازم نتحرر من العلل والاعذار اللي احنا بنعتذر بها النهاردة الاعذار دي مش هتنفعنا يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار خلينا فيهم ولا ينفع الظالمين معذرتهم. ماشي

95
00:28:27.850 --> 00:28:42.400
دي نشوف نصيبنا من دي يوم لا ينفع الظالمين معذرته يعني سبحان الله سيدنا الامام احمد بيقول لابنه ايه في نهاية حياته قل له يا بني والله لقد اعطيت المجهود من نفسي

96
00:28:44.050 --> 00:28:58.200
انا عملت جبت السقف عندك اللي كان ممكن اقدر اعمله عملته. ما فيش حاجة كنت اقدر اعملها وما عملتهاش هي دي القضية. القضية اذا قامت الساعة وفي يد احدكم فسيلة فليغرسها

97
00:28:59.100 --> 00:29:24.000
يعني ما لناش عذر. القضية ان انت بلغوا عني ولو اية اية شف النصاب بقى ايه نصاب البلاغ يعني ايه المطلوب القدر اللي انت بتحاسبه؟ اية. واية دي كمان يعني بعض العلماء بيقول ده اية بتعبر عن معنى جملة. يعني لو خدناها على معناها

98
00:29:24.000 --> 00:29:36.700
اصطلاح الاية القرآنية لو خدناه بقى على المعنى اللغوي الاية يعني ايه جملة جملة قال رسول الله الدين النصيحة دي كده كده دي كده تنفع في البلاء في كم كم اية عندي وكم اية عندك

99
00:29:37.100 --> 00:29:51.000
ايه اللي احنا عملناه لما شفنا الحاجات دي حوالينا عملنا ايه؟ احنا نفسنا صلحنا ايه في نفسنا في بيوتنا في آآ في مؤسساتنا في اللي حوالينا ازاي نفهم ازاي نفهم ان احنا محناش متعبدين بالنصر والتمكين

100
00:29:51.150 --> 00:30:07.200
احنا مش متعبدين بالنصر والتمكين يعني ايه مش متعبدين بالنصر والتمكين؟ يعني احنا مش متعبرين بايجاده يتوجد ما يتوجدش مش قضيتنا. انا قلت هي سبحان الله يعني وانا بتكلم في في سياسات تحدثني عنك ان ازاي فعلا احنا مطلوب مننا نشتغل نشتغل نشتغل وكأن انا

101
00:30:07.200 --> 00:30:27.200
انا واحد داخل اختبارات يعني النهاردة النهاردة الراجل مسلا اللي هو عمال اللعبة الرياضية اللي هو بيقعد يقفز قفز الحواجز ماشي؟ فبيقفز حاجز دلوقتي هو مسلا ارتفاعه نص متر. بعدين حاجز ارتفاعه متر. بعدين حاجز ارتفاعه متر ونص. بعدين حاجز ارتفاعه مترين. بعدين حاجز ارتفاعه تلاتة متر

102
00:30:27.200 --> 00:30:47.200
بعد ما بيقفز بقى الحواجز دي كلها. بعديها ايه؟ تمام تمام وبعدين خلاص خلصت القصة على كده. يعني انا كواحد بتفرج القصة خلصت هنا. هو كواحد عنده مهمة المهمة ما خلصت هنا. ما بعد بقى اللي هو بقى الفرحة ومش عارف ايه. مش هو ده اصلا القضية. لان دي دار بلاء. يا رب تفهمه كده. يا رب نفهم كده. دي

103
00:30:47.200 --> 00:31:00.600
بلاء مش هي دي القضية اصلا يعني بعد كده مش مهم انا انا بشتغل ان انا عندي حاجز بقفز حواجز فلا اقتحم العقبة يعني ورغم كل ده ما اقتحمش العقبة او تحضيض فهلا اقتحم العقبة

104
00:31:01.150 --> 00:31:11.150
يعني خلاص آآ يعني انت قدامك عقبات تقتحم عقبة على اثر عقبة على اثر عقبة عشان عايز تصل لامر معين. بس انت مش يعني هو هو ده اللي انت مركز عليه وهو ده اللي شاغلك اصلا. بصورة اساسية

105
00:31:11.150 --> 00:31:29.650
ما انتاش بقى مركز على فكرة امتى وهننجح وننبسط ونأنتخ ونعيش ومش عارف ونستمتع مش هنا مش هنا يا رب نفهم كده مش هنا هنعيش ونستمتع ونعمل ونودي مش هنا خالص ده في الجنة ان شاء الله بقى. انما اللي في الدنيا ده عبارة عن ايه؟ احنا مجهودنا الاساسي في ايه

106
00:31:29.650 --> 00:31:42.200
مجهودنا الاضخم وحتى مثلا هنفترض ان انت نصرت وموكل لك. انت مفتكر بقى ان انت نصرت ممكن لك خلاص كده بقت الدنيا حلوة. ده فيه تحديات تانية وابتلاءات هي ممكن تكون اصعب من الفترة اللي انت فيها

107
00:31:42.250 --> 00:31:55.350
يعني سبحان الله! يعني مش عارف يعني في اوقات بحس ان ربنا يعني يريد العباد ان هو يسقط عنهم العلل والمعازير. يعني مسلا الناس تقعد تعتذر بحتة ايه؟ التضييق والشدة ومش عارف ايه يجيب

108
00:31:55.350 --> 00:32:15.400
فيهم الرخاء كل الشماعات اتكسرت بقى اللي احنا معلقين عليها. قص الدنيا ودنيا مقفولة. طب يلا ها. جا لكم اهو. ابتلاء اصعب من ابتلاء الضراء. ابتلاء في السراء فيرسمه في امتحان في امتحان السراء ويخرجوا منه للاسف الشديد ممكن يخرج المرء منه مأزورا لا مأجورا

109
00:32:15.800 --> 00:32:33.100
وساعتها يقول يا ريتها كانت فضلت ماشية زي ما هي كده ضراء. لان بالنسبة لي كان كنت انا مأجور ما كنتش مأزور لما جت السراء لما كاني مش عاجبني نوع الاختبارات ده وعايز نوع اختبارات تانية اختبارات سراء احنا ما لناش دعوة بنختبر في ايه احنا شغالين شغالين على

110
00:32:33.100 --> 00:32:53.100
مش شغالين من دماغنا ولا هوانا عالمنهاج والله جت سراء اهلا وسهلا جت ضراء اهلا وسهلا سيدنا عمر ابن الخطاب بيقول كده ويروح عن عمر ابن عبدالعزيز ايضا نقول اصبحت ومالي شغل الا مواقع قدر الله. ان كانت سراء شكرت او كانت ضراء صبرت. يعني انا مش شاغل بالي بكرة ايه؟ اللي شاغلني اكتر العبودية المطلوبة بكرة ايه

111
00:32:53.600 --> 00:33:07.500
فالله يكرمكم يعني ما تشغلوش بالكم باللي ما يخصكمش. المرء منا لا يتصور جدرا لا تحق له. انا مالي انا! انا مالي بكرة ايه! انا ما انا علي اعمل اعمل انا بجتهد بشتغل

112
00:33:07.600 --> 00:33:21.050
انا بشتغل بشتغل بشتغل بشتغل بشتغل بشتغل بشتغل خلاص بشتغل لله عشان ما بقاش بعمل وبأدي لايه؟ واؤدي الى غير الله. انا بشتغل لله. شغال شغال شغال. بكرة سراء هيتقال لي اعمل كزا هعمل ايه؟ قال لي

113
00:33:21.050 --> 00:33:31.050
هوايا مش حاضر مش حاضر اصلا انا اتمنى ايه او ما اتبناش الحالة ايه ما اعرفش الخير لي ايه عشان اتمناه اصلا. ما هو الناس بتبقى قعدت تتمنى وتتمنى ويا رب ويكون ويكون

114
00:33:31.050 --> 00:33:48.150
الكلام ده اساسا ويقولوا يا رب يا ريته ما كان ويا ريته ما جاه ويا ريته يا ريته يا ريته يا ريت وتيجي تبص عالمشهد العام تلاقيه ما كانش احسن ولا حاجة. يعني ايه يعني؟ نفضل في كده؟ لأ. احنا ناخد بالاسباب. احنا يعني ناخد بالاسباب والموعد ده مش بتاعنا

115
00:33:48.150 --> 00:34:04.350
لان احنا في اوقات بنستعجل الموعد موعد اتيان حاجة معينة وهو مش ميعادها اصلا. فلما بنستعجل نستعجل نستعجل نستعجل نستعجل ممكن ربنا يعمل لنا تنفيز كده يقدرن تنفيسا. يعني وقت كده بسيط كده فيه انفراج كده. ها ها يلا

116
00:34:04.750 --> 00:34:20.700
آآ عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون. هم ما تعمل ايه تكون الامور اسوأ يعني ايه يعني؟ انت بتقعد تقول لي ان انا ببقى عاجبني الحال؟ ما قلتلكش يعجبك الحال

117
00:34:20.900 --> 00:34:40.900
انا قلت لك اشتغل ايجابيا في اصلاح الحال ده. للاسف الشديد النظرة دي بتخلي الانسان حتى كمان عنده تعجل. بتخلي الانسان ما بياخدش باله من معادلة كزرع خرج شطأة فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجبه الزراع لغيظه من كفار. مش واخد باله من دي مش واخد باله من حتة ان الدنيا

118
00:34:40.900 --> 00:34:54.750
فلينمو نموا طبيعيا على حد تعبير استازنا كده. آآ ينمو نموا طبيعيا. نمو طبيعي كده خلاص. لأ هو عايز النمو الايه  ما فيش حاجة اسمها كده يعني في سنة الله ما فيش كده

119
00:34:55.450 --> 00:35:05.450
وانا النهاردة ايه قدرني يعني؟ يعني ما الذي دار ما الذي اضر بمصعب بن عمير؟ وما الذي اضر بسمية؟ ماتوا ما شفوش فتح مكة. النبي نفسه صلى الله عليه وسلم

120
00:35:05.450 --> 00:35:22.000
يعني هو بقى النبي خلص سطح مكة وقعد كده بقى وقال ايه عايز اريح بقى. ده بعد فتح مكة مباشرة الصحابة كانوا في ابتلاء اصعب من احد على الصحيح يعني ابتلاء اصعب من احد واوجع من احد على الصحيح

121
00:35:22.200 --> 00:35:41.600
رايحين اتناشر الف اتناشر الف يقابلوا اه هوازن في في حنين اتناشر الف الاتناشر الف دول في بداية المعركة على على اصح الروايات فروا كلهم ما عدا اتناشر شخص اتناشر شخص

122
00:35:42.000 --> 00:36:03.200
متخيلين يعني ايه اتناشر الف اتناشر شخص بس اللي ثبتوا والباقي فر كله وبقي النبي صلى الله عليه وسلم وحواليه الاتناشر دول وبدأ يجمع عليه الصحابة تاني تاني تاني يعني مكابدات السراء ما تقلش ما تقلش يعني اصل عايز اقول ايه عشان بس ما حدش اصل اللي هيقعد مستني السراء عشان متخيل انه في السراء

123
00:36:03.200 --> 00:36:13.200
ايتعبد احسن سبك من الوهم ده اللي مش هيتعبد كويس في الضراء مش هيتعبد كويس في السراء. سيبك من الوهم ده لان النبي صلى الله عليه وسلم ساعتها في حنين لما نادى

124
00:36:13.200 --> 00:36:22.800
على مين ؟ قال يا اهل الشجرة خلي سيدنا العباس ينادي يا اهل السمرة مين ؟ اهل بيعة الرضوان اللي هم بايعوا على الموت وما كانش معهم سلاح ولا معهم حاجة

125
00:36:22.950 --> 00:36:36.700
لان الناس دي اللي انا بسميها دايما الاعمدة الاتناشر عمود الالف التلتمية وبضعة عشر عمود. الالف وربعميت عمود اللي هم الاعمدة اللي لو البناء تهدم يقفوا ويتبنى عليهم البناء تاني في سواني

126
00:36:36.750 --> 00:36:49.100
في سواني لدرجة فعلا ردوا ردوا ردوا ردوا ردوا ردوا ردوا بعض الصحابي يقول يعني فما صمدوا لنا مقدار حلب شاة يعني ما سبحان الله! بس مجرد ما رجعوا لوضعهم. تمام

127
00:36:49.900 --> 00:36:59.900
مين دول بقى ؟ اللي ما بيشتغلش في الضراء مش هيشتغل في السراء. سبك من الوهم ده ، وسيبك من التعلل دايما انا بس مستني اما الزروف تتحسن شوية ، اما انا اكون احسن

128
00:36:59.900 --> 00:37:10.800
اما يبقى فيه فرصة ما فيش حاجة اسمها فيه فرصة. لما هتيجي فرصة ما يتعملش ما تضحكش على نفسك اللي مش هيستثمر مش هيشتغل في الضراء مش هيشتغل في السراء

129
00:37:10.950 --> 00:37:29.500
وما تتخيلش ان انت في السراء هتبقى الامور احسن. لأ هيبقى في تحديات جديدة ربما تكون اخطر وربما تكون اكبر ما حدش يعرف ان احنا احنا على زي احنا ناس مختبرين. احنا مختبرين مش مختبرين. احنا مختبرين. مختبرين اللي يقدره لنا بنشتغل فيه

130
00:37:29.600 --> 00:37:45.700
والله قدر لي الزروف التالية زروف اجتماعية زروف مجتمعية زروف شخصية قدر لي الظروف التالية بشتغل فيها. هو ده اختباري انا اختباري كده. انا واحد اهو دخلت باخد الورقة بتاعتي

131
00:37:45.750 --> 00:38:00.000
فانا خدت الورقة او اتنادى علي شريف طه يونس يلا خش لجنة واحد اخش لجنة واحد بقى فيها اللي فيها. ما ليش دعوة باللي في لجنة اتنين واللي في لجنة تلاتة ولا في لجنة اربعة. انا المفروض راجل جاي مستعد امتحن على اي حاجة

132
00:38:00.900 --> 00:38:20.100
مهيأ لكده. هو ربنا خلقك مهيأ لكده. لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها عندك. لا يكلف الله نفسا الا وسعها. ما تقعدش تقول اصل مش ممكن وصعب ومستحيل وزروفي ومش زروفي اتعلل براحتك. يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم. اتعلل براحتك انت حر

133
00:38:20.300 --> 00:38:38.550
انا والله خايف على نفسي وخايف عليك خايف على نفسه وخايف عليك. الكلام ده مش هينفعك. هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم والله ما هينفعك ما نضحكش على نفسنا. اتعلل براحتك. كل واحد فينا محطوط في اختبار هو ربنا اتاه كل

134
00:38:38.550 --> 00:38:48.550
كل مقومات النجاح في الاختبار ده. بل اتاه مقومات اوسع من اللي محتاجه للنجاح في الاختبار. لا يكلف الله نفسا الا وسعها. وانا بفهم كده من لا يكلف الله نفس

135
00:38:48.550 --> 00:39:06.800
يصل الا وسعها. يعني اللي ربنا بيكلفك به اللي اداه لك من مقومات النجاح فيه اوسع منه بمراحل فانت ما تضحكش على نفسك. ما تقعدش تقول بقى اصل الدنيا انت انت ونصرت اهو. ربنا مكن لك اهو في الايمان الحمد لله. اجتهد بقى في الباقي بقى. اشتغل بقى

136
00:39:06.800 --> 00:39:26.800
ما تتحللش بالواقع وتتعلل بالظروف لأ اوعى انت هتدحك على ما يضحكش على نفسك سبحان الله في غزوة احد لما حصل ما حصل سيدنا انس ابن النضر لما فلما شاف الوقع كده وبعدين ايه طب ايه ايه قالوا قوموا فموتوا على متاع يا رسول الله. هو شاف الوضع كده؟ فبعدين وقف قال اللهم اني اللهم اني ابرأ اليك

137
00:39:26.800 --> 00:39:36.800
مما جاء به هؤلاء يعني المشركين ويعتذر اليك ما فعل هؤلاء؟ قاتل حتى قلت نزل سيدنا انس بيقول كنا نرى انه نزل فيه وفي امثاله قول الله عز وجل من

138
00:39:36.800 --> 00:39:53.250
رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوه تبديلا ما ما تتحللش بالواقع ما تتعللش بالظروف بلاش الاعذار دي انت الخسران بلاش الاعذار اصل انت يا دكتور ما تعرفش انا ده انا جوزي ظروفي صعبة قوي وانا عيالي مش عارف ايه انت بتتكلم

139
00:39:53.250 --> 00:40:03.250
والله احنا مش عارف كزا بلاش بلاش الله يكرمكم بلاش انك انك تقعد تقول يا عم والله ده انا مراتي مطلعة عيني والشغل والزروف والواحد مش لاقي ياكل ومش عارف ايه

140
00:40:03.250 --> 00:40:23.250
اقسم بالله كل واحد فينا عنده علة او عنده عذر النبي نفسه النبي بس كشخص كده مش هقول بقى الصحابة وبقية الصحابة. النبي كشخص كان عنده في حياته اضعاف اللي عند الواحد مننا. ولزلك كنت دايما اقول محمد صلى الله عليه وسلم حجة الله على خلقه. حجة الله على خلقه. لدرجة كمان لما مسلا كان في عندنا سلسلة اسمها

141
00:40:23.250 --> 00:40:34.750
ابناء النساء فكنت حريص اجيب نمازج من النساء عشان اخواتنا الفضليات دايما يقول لك ايه يا عم يا سفير اصل ده راجل سيدنا ابراهيم وسيدنا موسى وسيدنا عيسى والصحابة دول رجالة بقى لا في ستات

142
00:40:34.750 --> 00:40:52.400
مهما جوزك ده لو كان يعني اقول ايه؟ مش هيبقى اشد من فرعون واسيا كانت خرجت من بيت فرعون خرجت من بيت فرعون واحدة بقى التانية تقول لك لأ انا مش مشكلتي بقى في جوزي. ييجي بس ييجي بس اي حاجة. مريم ما كتش متجوزة

143
00:40:52.950 --> 00:41:04.600
واحدة تقول لك لأ ما انا ما انا ده انا مشكلتي بس نفسيتي وما فيش عياء. عائشة ما كانش عندها عيال وهتقول لك لأ اصل انا مشكلتي بس العيال والتعب بتاع العيال خديجة كان عندها عيال

144
00:41:05.300 --> 00:41:19.850
ما حدش له حجة الصالحين والصالحات دول آآ دول حجة الله على خلقه ما تضحكش على نفسك. احنا ما بنضحكش على نفسنا مهما مررنا بظروف مش هتكون زي النبي الزروفي الاجتماعية صعبة. النبي شف شف الزروف اللي عايشة ازاي

145
00:41:20.250 --> 00:41:36.400
تقريبا كل انواع الاوجاع الاجتماعية مر بها صلى الله عليه وسلم الظروف الاقتصادية مر بالحاجات دي كلها فالله يكرمكم مش مش عايزين نضحك على نفسنا مش عايزين نضحك على نفسنا فعلا. يعني خليك واقعي. انت النهاردة انت راجل مختبر. اجتهد على قد الاختبار

146
00:41:36.400 --> 00:41:46.400
اللي قدامك واشتغل واعمل اللي عليك خلاص. انا اختباري انا جت لجنة رقم واحد. اللجنة رقم واحد دي فيها ايه؟ اخش الاقي فيها اللي الاقي فيه بقى. انا متأكد ان هم مش

147
00:41:46.400 --> 00:42:01.500
هيدوني حاجة برة المنهج. ما هيمتحونيش في حاجة برة المنهج. دي خالص صعبة ربنا مش هيخطب لك في حاجة برة المنهج. وربنا مش يريد انك تسقط. لأ. يبقى ركز بقى الله يكرمك وما تقعدش قل لا لأ يخشوا عليك ها. الوقت ما حلتش ليه

148
00:42:01.500 --> 00:42:17.900
اصل آآ آآ على ما يبدو ان السؤال ده مش في المنهج مش في المنهج؟ اتفضل يا حبيبي. الكتاب اهو اهو في المنهج اهو بجد هو طلع في المنهج ياه! لا اله الا الله! طب وبعدين بقى طب اديني فرصة تانية اديني طب

149
00:42:18.000 --> 00:42:36.500
انت في قرارة نفسك كنت عارف انك بتضحك على نفسك. والله العزيم بخاف كتير ان احنا ندخل في قول الله عز وجل. يخادعون الله. والذين امنوا وما يخادع انه ما يقدرش يخدع يخادع ها؟ ما يقدرش يخدع. يخادعون الله. والذين امنوا. حتى الذين امنوا بيبقى عارفين ان هم

150
00:42:36.750 --> 00:43:00.150
وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون. ليه؟ في قلوبهم مرض طب لما عملوا كده حصل ايه؟ فزادهم الله مرضا ما تضحكش ما تسيبش المرض اللي في قلبك ده آآ مرض حب الدنيا والركون لها والخوف على شهواتك وملذاتك وان انت مش عايز ما تسيبوش يأزيك ويخليك

151
00:43:00.150 --> 00:43:20.150
تتعلل وتعتذر وخلاص انت انت بتضحك على نفسك انت بتضحك على ربنا. خلينا واقعيين اعمل في حدود كل يعني يا جماعة والله الحمد لله رب العالمين يعني برضو مع مع كل اللي بنتكلم فيه ده بس لا يزال بفضل الله عز وجل فيه مساحات كبيرة متاحة للخير وللاصلاح وللبر وللعمل لا تزال هناك

152
00:43:20.150 --> 00:43:30.150
مساحات كثيرة متاحة. انا ابقى مت لما بموت وقلت يا رب اقول له يا رب ايه؟ اهو انا كانت اللجنة بتاعتي لجنة رقم واحد. والسؤال بتاعي كان كده. اهو وهو كان في المنع

153
00:43:30.150 --> 00:43:46.000
بس وانا انا حليت السؤال على اكمل وجه انا اجتهدت في حل السؤال ما اخش بقى اقول لك ايه ده! ايه ده! ده انا داخل على ان انتم هتمتحنوني عملي. جايبين لي جايبين لي نزري ازاي! لأ طبعا انا داخل امتحن حالات. انتم جايبيني كده ازاي! لأ انا عايز

154
00:43:46.000 --> 00:43:59.650
حلق هو ده اللي عايز يمتحن سراء انا عايز امتحن زروفي لأ لأ انا مش عايز ازاي انت جايب لي الراجل ده في اللجنة! واحدة ست تقول لك هو الراجل ده جوزي بقى اه طلع جوزك في اللجنة

155
00:44:00.250 --> 00:44:10.250
لا لا لا ما امتحنش مع الراجل ده مش همتحن مع الراجل ده. ما يمتحنش مع العيال دول. ما يمتحنش مع الواقع ده. ما يمتحنش في الزروف ده. خليه. يعني الامر ذو

156
00:44:10.250 --> 00:44:35.900
بس عشان ما اطولش عليكم عشان كده بقى لو ركزنا بعديها آآ ربنا بيقول ايه؟ بيقول ولقد اتينا موسى الهدى طيب نسمع نسمع اه سيدنا الشيخ الحصري ولا قاد اتينا موسى الهدى واورثنا بني

157
00:44:35.900 --> 00:45:34.550
الكتاب    فاصبر ان وعد الله حق اذا بك وسبح بحمد ربك بالعشي ان كان مش محتاجين نحط خطوط تشغيلية. مش محتاجين نحط خطوط تشغيلية. الموضوع ببساطة شديدة بعد اللي احنا المفروض الايات دي فهمناها نحدد ابرز ما ينبغي علينا لا لا انا ما اتعللش انا ما اتعللش تاني ما يعتذرش تاني انا الحمد لله منصور وهجتهد في

158
00:45:34.550 --> 00:45:44.550
نصرة الدين ده بكل ما اوتيت من قوة. هجتهد في نصرة نفسي وما تقدمه لانفسكم من خير. من خير يعني دين ربنا منصور منصور. احنا احنا اللي لو ما نصرناش احنا

159
00:45:44.550 --> 00:45:54.550
مش منصورين اصلا نيجي نجيب دين ربنا منصور منصور اصلا هو هو ربنا غني عنا اصلا. يعني هو ربنا مش محتاجنا في حاجة اصلا يعني خلينا واقعيين. فدين ربنا منصور منصور. احنا اللي محتاجين النصر

160
00:45:54.550 --> 00:46:14.550
ودي اساسي. الله سبحانه وبحمده مظهر دينه. آآ ولو كره الكافرون. يعني سبحان الله ولو كره المشركون. خلاص يعني مهما احنا نفسنا اللي خسرانين يعني ما الانسان يتطهر من تلك العلل والاعذار والتعلل والقصص دي يتطهر من الاحباط

161
00:46:14.550 --> 00:46:27.800
ويتطهر من من الاعذار والعلل دي احسن له. ماشي؟ طيب. المهم. نتدبر الكلام ده بقى. نتفكر في حالنا ونتفكر في ايه؟ في مالنا هتفكر في حالة تقييم لنفسه تفقدا لمواطن الخلل اللي عندي

162
00:46:28.150 --> 00:46:45.000
اقيم نفسي. اه هل انا فعلا كده؟ مم ايوة بصراحة طيب ماشي تفقد المساحات اللي حواليك. فين المساحات اللي انت ما شغلتهاش؟ فين الفرص اللي جات لك وانت ضيعتها؟ واهدرتها. المهم اتفكر فيما قال

163
00:46:45.000 --> 00:47:08.750
المال الحسن والمال السيء المال انك تبقى منصور في الدنيا ومنصور في الاخرة ان يا اخي على اقل التقديرات. عشان ربنا يحفز عليك ايمانك ودينك على اقل التقديرات يا عم الهجوم خير وسيلة للدفاع. الشياطين الانس والجن لما يشوفوك عمال تجتهد في الاصلاح كده تجتهد في الاصلاح تجتهد في الاصلاح. يا اخي يكون ادعى ان شاء الله ان ربنا

164
00:47:08.750 --> 00:47:25.300
سبحان الله! يعني ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة يعني الى نهاية الايات فشاهد ايه؟ يا عم انت سبت نفسك بده تثبيتا لك يا اخي حتى

165
00:47:25.350 --> 00:47:39.700
عشان تحافز على النصر الاول ده ونسأل الله العافية لما تيجي بقى يوم القيامة العلل والاعذار دي هتنفع ولا هتنفع في اي حاجة. وراجعوها وشوفوا راجعوها في القرآن الكريم لولا ضيق المقام بس اللي فصلنا فيها تفصيل

166
00:47:39.950 --> 00:47:54.300
ان تلك الاعذار وتلك الاعلام لن تغني لن تغني عن المرء شيء المهم كخطة تشغيلية بسيطة احنا عايزين نتطهر ونتطور. نتطهر من ايه ونتطور بايه؟ نتطهر ببساطة من تلك العلل والاعذار

167
00:47:54.600 --> 00:48:15.200
ايوة نتطهر من تلك العنب والاثر. نتوب الى الله اهو في الخطة التشغيلية واستغفر لذنبك يعني والله ببص لها كده احنا دايما بنبص للصورة العكسية اللي هو ازاي؟ الله اكبر فلان الفلاني ده جات له كلمة اية من كتاب ربنا فامن

168
00:48:15.200 --> 00:48:25.200
في حياته اتغيرت. الله اكبر. ده البنوتة دي كانت بس عايزة حد يقول لها كلمة فالحمد لله لبست الحجاب وبقت كويسة. ده كانت رايحة في داهية كانت هتشرب مخدرات وكان هيحصل لها

169
00:48:25.200 --> 00:48:39.200
الله اكبر. طب ما تبص بقى بالصورة العكسية اللي زي دي لو ما كانش الكلام ده حصل مين كان هيشيل زنبها الكتير اللي زي دي اللي لا زالوا كده مين يشيل زنبهم

170
00:48:40.150 --> 00:48:58.100
يا عم احنا ما لناش دعوة هم يشيلوا زنب نفسهم. صح. لما نكون عملنا اللي علينا حيله  فهمت ان احنا ممكن فعلا ممكن يعني هو سبحان الله هم هم اعدائنا ما احتلوش الاماكن دي في قلوبهم وفي حياتهم وفي وقتهم الا لما احنا قصرنا في ان احنا

171
00:48:58.100 --> 00:49:11.300
الله ونحن نملى الفراغ ده عندهم ما نبص للجانب التاني بقى ما يمكن نكون احنا سبب بطفرتنا وتقصيرنا ان خلينا حد راح لطريق الضلال وراح وراح وراح وراح وما حدش شاف ولا خد باله منه

172
00:49:12.500 --> 00:49:22.500
ما يمكن احنا نكون سبب في اللي بيحصل ده وممكن فعلا لما نلقى الله عز وجل نحاسب على ان فيه اصلا ثغرات ايمانية ما تتسددش. يعني الامام آآ ابو المعالي الجويني رضوان الله عليه

173
00:49:22.500 --> 00:49:42.500
في الغياث غياث الامم والكلام ده اشار اليه برضه الموارد في الاحكام السلطانية واشار الى ابيها عن الفراء وغيره ان في في الزمان اللي هو بعض بعض المهام الايمانية. ما تقومش بها الدولة او ما يقومش بها الحاكم. اصبح فرض عين على

174
00:49:42.500 --> 00:49:59.500
منين انهم ينتدبوا من انفسهم من يسد هذه الثغرات ويقوم بفروض الكفايات  ومن يدري يمكن احنا نسأل امام الله ما تقوليش انا ما ليش دعوة دي مهمة الدولة انها مش عارف الناس اللي ما بتصليش تخليهم يصلوا. وتنتدب لهم دعاة وغيرها. لا الدولة

175
00:49:59.500 --> 00:50:17.600
ما قالتلكش ما تدعوش حد للصلاة. عادي عز اللي بيصلي صلاة. ما قالت لكش ما تعلمش حد كتاب ربنا ما قالتلكش ما تربطش حد بالوحي عادي ده متاح لك وما تقولش ان ده مهمة الدولة بس لأ انت برضو مسؤول ولا تقول ده مهمة الازهري ولا مهمة المعمم ولا مهمة المش عارف الفقيه زي ما بيقولوا هنا

176
00:50:17.600 --> 00:50:39.350
في المغرب لأ بتوع المجلس العلمي لأ انت انت كده كده هي انت مسؤول عن ومن يدريك ولذلك نتطهر من تلك الاجل والاعذار ونستغفر الله نستغفر الله الواحد يبقى كل ما يسمع عن حاجة كده يسمع عن شاب انحرف بنت مش عارف حصل لها ايه واحدة حصل لها هو هو والله يا جماعة يا ريت نعيش الاحساس ده اقسم

177
00:50:39.350 --> 00:50:53.350
بالله الاحساس بتاع مسلا سيدنا عمر انه لو تعثرت دابة في العراق بيبقى قلقان لا يسأل عنها عمر ان فعلا لما ينحرف ولد ولا تنحرف بنت ان انا ابقى قلقان ليه؟ لربما اسأل عنه

178
00:50:53.500 --> 00:51:13.500
على الاقل لما القى ربنا ايه يا جماعة اصحاب السبت اصحاب السبت مش احنا كان عندنا الطائفة المجرمة دي راحت وكان في طائفتين تانيين ها طائفة مسكوتة عنها اي علماء بيقولوا انها هلكت معهم وفي علماء بيقولوا نجت بس مسكوت عنها نصا ما فيهاش كلام. والطائفة اللي طمأنت وصرح بنجاتها هي اللي عملت ايه

179
00:51:13.500 --> 00:51:27.700
الى اما حتى اتناقشوا معهم قالوا لهم ايه؟ معذرة الى ربكم انا عذرت الى الله. يبقى انا عملت اللي علي اعذرت الى الله هو اهتدى ما اهتداش امن ما امنش. بس انا انا مطلوب مني كده. ده واجبي اقوم به معذرة الى ربكم. فانا عذرت الى الله

180
00:51:28.050 --> 00:51:50.350
فاستغفر ده تطهيرا تطهير. طيب عايزين بقى نتطور. نتطور بايه اصبر ان وعد الله حق. اصبر ان وعد الله حق. اصبر اصبر على الطاعات اصبر على المنكرات اصبر على المقدورات المقدور اللي جاي ده احبس نفسي على مراد الله فيه. اللي احنا فيه. احبس نفسي امراض الله فيه واتفاءل واحسنه. ان

181
00:51:50.350 --> 00:52:06.500
ان وعد الله حق ان وعد الله حق ان تتبعوها في القرآن الله يكرمكم. وشوفوا جاية فين فين فين حاجة تستوقف جدا. ان وعد الله حق ان وعد الله حق اللي ربنا بيوعد بها يحصل. ان وعد الله حق. سبحان الله! في فتح مكة

182
00:52:06.700 --> 00:52:20.950
سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قبل قبل الكلام ده بسنين بيقول بيقول لعثمان بن طلحة طلب منه مفتاح الكعبة عشان يخش يصلي في الكعبة. فرفض فقال يا عثمان لعله يأتي يوم كذا كذا كذا

183
00:52:21.100 --> 00:52:30.750
فسبحان الله تمر السنين والنبي صلى الله عليه وسلم يطالب بمفتاح الكعبة. يطالب عثمان ابن طلحة. عثمان ابن طلحة كان قاسم ساعتها هو اللي يجيبه للنبي صلى الله عليه وسلم بايده

184
00:52:31.250 --> 00:52:47.700
سبحان الله شوفوا المشهد دلوقتي هو في ايد مين؟ شف سبحان الله! عشر تلاف واحد حاصروا المدينة في الاحزاب عشر تلاف واحد حصلوا المدينة في الاحزاب. سبحان الله! العشر تلاف دول كانوا فيهم ستلاف من غطفاء

185
00:52:48.050 --> 00:53:01.750
سبحان ربي الكلام الكلام ده الكلام ده كان في كم؟ كان في اربعة هجرية تمر اربع سنين بالضبط وفي تمانية هجرية عشر تلاف دول يروحوا في الاتجاه التاني بيحاصروا مكة

186
00:53:02.350 --> 00:53:16.850
والعشر تلاف دول فيهم اغلب اللي كانوا من غطفان في حصار من المدينة. ان وعد الله حق. ان وعد الله حق. سبحان ان وعد الله حق انت ما يعني سبحان الله ما تعرفش

187
00:53:17.000 --> 00:53:34.800
فاصبر ان وعد الله حق. بصرف النزر ده شفته ولا ما شفتوش جه ولا ما جاش انت انت اللي عليك تعمله. بلاش ده خالص يوم القيامة لما اصحاب الاعراف هيتنادوا ما بينهم واصحاب النار واصحاب الجنة. وقولوا فهل وجدتم ما وعد ربكم حق

188
00:53:34.800 --> 00:53:53.850
قا قالوا نعم فاذن مؤذن بينهما قالوا هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ قالوا نعم يا عم اشتغل عشان دي فاصبر ان وعد الله حق. اصبر على الطاعات. اصبر عن المنكرات

189
00:53:53.900 --> 00:54:09.150
مهما مهما الطاعات دي اوعى اوعى عزيمتك تفطر ولا لأ خليك اقوى واقوى واقوى واقوى وعزيم وعزيمتك امضى وامضى وامضى. طيب المنكرات لا لا لا الواقع المؤلم ما يخليكش تتلبس المنكرات وتعيش معه. فاصبر ان وعد الله حق

190
00:54:09.550 --> 00:54:29.600
وسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان ربنا يقول له ايه؟ يقول له فاصبر ان وعد الله حق. ولا يستخفنك الذين لا يوقنون. اوعى المحبطين اوعى الذين لا يوقنون ما تخليهمش يستخفوك فتترك ما امرت به. هم. فلعلك تارك بعض ما يوحى اليك وضائق به صدرك. اي يقول اوعى يستخفوك

191
00:54:29.600 --> 00:54:54.250
اوعى يستخفوك فيخلوك تتنزل معهم لمناكرهم. وتعيش معهم في واقعهم واحباطهم والمهم. وتتسخط على الاقدار اوعى اوعى يستخفوك. ولا يستخفنك الذين لا يوقنون. اصبر ان وعد الله حق اصبر اصبر اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون. اصبر ان وعد الله حق. اصبر على مبادئك على اللي انت مقتنع

192
00:54:54.250 --> 00:55:14.250
ما تتنازلش ما تتعللش ما تعتذرش. فاصبر ان وعد الله حق. واستغفر لذنبك. جت معنا وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار ايه ايه يعني ايه ايه اللي اعمله؟ او اول معنى هييجي في بالنا فيها املأ املأ يومك بالطاعات ليل ونهار. املأ يومك بالطاعات ليل ونهار

193
00:55:14.650 --> 00:55:30.800
املأ كل المساحات المتاحة املى كل المساحات المتاحة املاها كلها املاها كلها ما تتركش منها مساحة يملى كل المساحات المتاحة بكل ما اوتيت من قوة بس في حاجة خاصة جدا بقى. سبح بحمد ربك لما تشوفها يبقى في اشارة لحاجتين. للصلاة والذكر

194
00:55:31.350 --> 00:55:55.350
للصلاة والذكر الصلوات الصلوات الصلوات الذكر الذكر الذكر اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله واذكروا الله ايه؟ كثيرا لعلكم تفلحون بالذكر عليك بالذكر بكل انواع الذكر واعلى الذكر كتاب الله سبحانه وبحمده. عليك بالذكر. الصلاة الصلة بالله. حافز على دول. ده نصر حقيقي. لو نجحت

195
00:55:55.350 --> 00:56:09.300
في انك في انك تقيم في حياتك كتاب الله وتقيمه في حياة غيرك ونجحت ان انت تقيم في حياتك الصلاة وتقيمها في حياة غيرك ده اعزم محاور النصرة على الاطلاق

196
00:56:09.500 --> 00:56:32.000
انت منصور منصور نصرت نصرت يا فلان خلاص خلص الكلام. فاصبر يبقى انت محتاج تصبر ولذلك ربنا يقول في الاية الاخرى واستعينوا بالصبر والصلاة بس مش اي صلاة مش الصلاة بتاع الغافلين مش الصلاة بتاع النائمين. وانها لكبيرة الا على الخاشعين. مين؟ الذين يظنون

197
00:56:32.000 --> 00:56:55.500
انهم ملاقو ربهم وانهم اليه راجعون. يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة. ان الله وهنع الصابرين يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما اصابك. ان ذلك من عزم الامور. ان ذلك من عزم الامور

198
00:56:55.750 --> 00:57:09.250
هي دي ان انت تبقى انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجرك دي تعيش يبقى الصبر انا انا في قلبي مستجمع الصبر حالة الصبر عايش حالة الصبر والاعمال بتاعتي بقى مركز في اقامة كتاب

199
00:57:09.250 --> 00:57:25.400
لا ومركز في اقامة الصلاة في نفسي وفي غيري. خلاص انت لو نجحت في دول تمام برضو بتحط القرآن انت كده في اي حاجة بتحطه في اي حاجة وخلاص لا ما بيحطش في اي حاجة. قبلها على طول ولقد اتينا موسى الهدى واورثنا بني اسرائيل

200
00:57:25.400 --> 00:57:42.300
الى الكتاب هدى وذكرى لاولي الالباب. الوحي الوحي لو نجحت في ده خلاص الوحي يبقى ده اقامة كتاب الله واقامة الصلاة. ابدأ ابدأ اشتغل بكل ما اوتيت من قوة. اقامة كتاب الله. اقامة الصلاة

201
00:57:42.450 --> 00:57:58.700
على مراد الله مش على مرادك ولا مرادي ماشي مش على مرادك ولا على ايه على مراد الله. اقامة الصلاة واقامة كتاب الله. لو نجحت في اقامة الصلاة واقامة كتاب الله. هذه المنزومة انا كنت بقول الصادات الثلاث الصبر

202
00:57:58.700 --> 00:58:11.850
والصدع بالحق والصلاة وزي ما قلنا هيبقى ده هيدي ده وده هيدي ده وده هيدي ده وهيزودك تقدر تقوم بالمنزومة دي. الذكر الذكر حاضر هنا الذكر انت لما آآ كتاب الله

203
00:58:11.850 --> 00:58:27.150
الله انت انت انت تتصل يعني آآ الله الله يتصل بك الله يناجيك. خلاص؟ والصلاة انت تناجي الله سبحانه وبحمده. انت تتصل بالله سبحانه وبحمده. هذه الصلة بالله. لو ان ده حصل لو ان ده حصل ابشر

204
00:58:27.500 --> 00:58:44.200
وتطهر من كل العلل والاعذار وهذه آآ الاشياء لا بأس ان المرء يستعين على ذلك يعني بان هو يسأل الله عز وجل ان هو يعني اه حتى النبي كده اللهم اني اعوذ بك من من الشقاق والنفاق وسيء الاخلاق

205
00:58:44.750 --> 00:59:03.850
يتعوذ بالله من من من هذه من هذه الاشياء. اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاخلاق والاهواء والاعمال والادواء عشان الاحباط وعشان خاطر موضوع الاعذار والعلل والحاجات دي. ويستعين ويسأل الله سبحانه وبحمده ان يعينه على ذلك. نسأل الله عز وجل

206
00:59:03.850 --> 00:59:20.050
الا ان يعيننا على اقامة كتاب الله واقامة الصلاة في انفسنا وفي غيرها على مراده سبحانه وبحمده وعلى منهاج نبيه صلى الله عليه وسلم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ودمتم بخير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

207
00:59:20.300 --> 01:00:20.300
اه اه اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم امشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلو حزنا تذهب هما. تصرف عنا كل شر

208
01:00:20.300 --> 01:01:20.300
في صدرك تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب الخير. فاذكر ربا قد انزل قيدها فورا بالشكر. فتلقاها علما واقبلها دوما. بالبشر واقبلها دوما وافهمها حقا وتدبر يسرها سبيل الذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابها

209
01:01:20.300 --> 01:02:30.300
لا تنعم بالاجر واصحابها تنعم بالاجر  اه واحفظها واعيا واحملها هي زادك في طول السفر واتلوها في كل زمان وقياما ليلا في سحري كنزان كانت ورسالات نورا يشركوك الفجر ما اعظم تلك الايات تسعد قلبي

210
01:02:30.300 --> 01:02:38.544
ترفع قدري تسعد قلبي ترفع قدري