باحث

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا - 00:00:00ضَ

بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. اهلا بكم في الثاني من رمضان. وقد قرأت في بداية حلقتي هذه الايات الكريمة التي تنص على ترتيل القرآن. بدأت حلقتي امس بفضل القرآن وارتباطه برمضان - 00:01:07ضَ

خصصوا حلقة اليوم ايها الاخوة لترتيل القرآن. يقول ربنا جل وعلا او زد عليه ورتل قرآن ترتيلا. ما الترتيل التفسير هو التجويد لكتاب الله هو اعطاء كل حرف حقه ومستحقه هو الاتيان - 00:01:37ضَ

الاحكام التي من شأنها ان تضبط قراءة القارئ انت في قراءتك للقرآن تكلم الله وهل هناك اعظم من كلام الله يقرأ او يتلى؟ لذلك لابد ان نعطي كلام الله ما يستحق - 00:02:01ضَ

من الرعاية من العناية من الاهتمام من التعلم انما العلم بالتعلم وانما الحلم بالتحلم الترتيب ايها الاخوة او التجويد علم لا يمكن ان يؤتاه المرء آآ نظريا. يعني لا يمكن ان ادرس - 00:02:23ضَ

كتابا في التجويد فاصبحوا مجودا. كما لا يمكن مثلا ان اقرأ كتابة كتابا عن فن قيادة السيارة فاصبح قائدا لهذه السيارة لابد من ممارسة لابد من آآ التمرس تدريب وهكذا الترتيل والترتيل يحتاج مع التمرس الى تلقي. اذا اذا لم تتلقى القرآن ممن يتقن - 00:02:43ضَ

والقرآن فانت في حجاب عن يحجبك عن آآ دقة وعن ما يستلزمه الترتيب من احكام لذلك علينا ان نسعى دائما وهذا مبذول بفضل الله في هذه البلد الطيب وفي كل بلد وفي كل بلاد الاسلام - 00:03:13ضَ

انت لا تحتاج في تعلمك للترتيل للتجويد الى كبير عناء. كل ما عليك ان تفرغ وقتا الزموا فيه اه اخا او شيخا او استاذا او صاحبا او قريبا ما من عائلة الا وفيها مجود ايها الاخوة - 00:03:33ضَ

وما من مسجد لفيه مجودون وما من حي وما من يعني هذا فضل الله علينا معشر المسلمين فالترتيل موجود في كل مكان ما عليك الا ان تشمر عن ساعد الجد والاجتهاد لتبدأ رحلة الترتيل. وقد ورد - 00:03:53ضَ

في حديث لابن عباس وفي رواية اخرى لابن مسعود انه سئل عن الترتيل فقال ما الترتيل؟ قال ما ما معنى ورتله ورتل القرآن ترتيلا قال بينه تبجيلا. يعني هل تقرأه قراءة عامية قراءة عجلة وسيأتي تفسير ذلك - 00:04:13ضَ

قال ابينه تبيينا. لا تنثره نثر الدقل. ما الدقل؟ الدقل التمرد السيء انت ترى انك مثلا اذا دخلت مزرعة نخيل هذا التمر الذي يسقط على الاراضي على الارض على التراب ويتمرد - 00:04:33ضَ

هذا لا يكاد يأخذه احد ولا يكاد يأكله احد. فلا تنثره نثر الدقن. اذا يعتني به. اهتم به اهتمامك باعظم عظيم واعظم كريم على نفسك ولا تهزه هز الشعر لا تهزه الهذ بالذال ايها الاخوة هو السرد هو التسر - 00:04:53ضَ

هو الاسراع في تلاوته كما يحلو للاسف لبعض الناس ان يفعلوا. هم يطلبون الثواب ولكن الثواب الاعظم ان ما يكون بان نعطي هذا القرآن وهذه القراءة ما تستحقها من عناية - 00:05:19ضَ

ثم يقول في تمام الحديث في الحض على العناية بالقرآن قفوا عند عجائبه. قفوا عند عجائبه وما اعجب ما في كتاب الله من عجائب. ورد ايها الاخوة في حديث لعلي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه - 00:05:39ضَ

عندما وصفت كتاب الله قال كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم ما بعدكم وحكم ما بينكم. فيه نبأ ما قبلكم هو الذي انبأنا عن قصص الانبياء والمرسلين وعن قصص الاقوام السابقين. وفيه نبأ خبر ما بعدكم. خبر القرآن بكثير - 00:06:09ضَ

الاخبار لم تحدث في عهد في في في زمن نزول القرآن وانما نزلت فيما بعد وحكم ما بينكم واين نحن من هذه الاحكام التي تضمنها القرآن ما اعظمها من احكام وساخصص في رمضان - 00:06:39ضَ

الجزء الاكبر لهذه التشريعات التي نزلت في سورة الاسراء تشريعات لا ينقضي منها العجل سآتي عليها ان شاء الله فيما يلي من هذه الحلقات. ثم يقول هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله. ومن اراد الهدى في غيره اضله الله - 00:06:59ضَ

هو حبل الله المتين. والذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به العقول ولا تلتبس به الالسن. ولا يخلق عن ظد لا عن كثرة رد اي لا يقدم لا يصيبه البلاء اه لكثرة ما يردد الانسان ما ان يختم ختمة حتى يشرح - 00:07:27ضَ

الاخرى ويعيد الاية المرات الكثيرة والسورة بل الختم لا يمل. اذا لا يخلق لا لا يصبح باليا يمل منه المرء عندما يقرأ بل انت عندما تقرأ الصفحة تغريك بالصفحة الاخرى. وعندما تقرأ الجزء - 00:07:55ضَ

يغريك بالجزء الاخر وهكذا. ثم يقول ولا تنقضي عجائبه وهنا محط الشاهد في كلمة او في حديث سيدنا علي رضي الله تعالى عنه لا تنقضي عجائبه وهذا حق من الحق. فالقرآن زده - 00:08:15ضَ

ونظرا يزدك فهما وافاقا لم تكن قد فتحت عليك من قبل. زده نظرا يزدك ادراكا تدرك فيه ما لم تدركه من قبل. كما قال الشاعر يزيد على طول التأمل بهجة كان العيون الناظرة - 00:08:35ضَ

يزيد على طول التأمل بهجة كأن العيون الناظرات صياقل واعود الى حديث ابن عباس لاتي على الفطرتين الاخيرتين فيه يقول وحركوا به القلوب اي حركوا به قلوب من يستمع اليكم. حركوا به قلوبكم. والقرآن ايها الاخوة يحرك القلوب - 00:09:00ضَ

نتأملته. اذا اصغيت اليه اذا ادركت معانيه يحرك لك قلبك ويحرك من يستمع اليه ثم يقول في اخر جملة ولا يكن هم احدكم اخر السورة. وكانه ينظر الى ايامنا هذه التي نرى فيها الكثيرين يسارعون في آآ ختم الختمة وفي طي الاجيال - 00:09:30ضَ

يا سيدي هذا شيء حسن. ولكن الاحسن ان تتبصر. ان تدرك ما وراء ذلك. لذلك لا يكن احدكم اخر السورة بمعنى ان الاهم من ذلك ان يتدبر ما يقرأ ان يفهم وان يعي هذا الذي يقرأ فهذا فيه الفوز الكبير ان شاء الله والحمد لله رب العالمين - 00:10:00ضَ

- 00:10:28ضَ