اه ذكر الله سبحانه وتعالى سرابيل تقيكم الحر السؤال الذي ورد يقول لماذا لم يذكر البرد سرابيلا الحر وسرابيلا والحقيقة ذكر يعني وقاية البرد قبل هذه الاية. نعم. في هي اظنها سورة النحل هي. تصور
والانعام خلقها لكم فيها دفء قال ومنها تأكلون. نعم. فيها دفن منها ومنافع يمكن ومنها تأكلون هو اولا ذكر الدفء عام خلقها لكم في هادف وما نفع منها تأكلون. ذكر الله
وهنا ذكر وقاية الحر. فهناك ذكر وقاية البرد الاول ثم ذكر هنا وقاية الحر لكن يمكن حقيقة يثار سؤال يعني لماذا جعل كل وحده في مكانها هنا. نعم. يعني لماذا ذكر هنا تقيكم الحر هنا؟ في هذه الاية بالذات يعني
وبتلك ذكر ما يتعلق بالدفء هو ذكر الوقاية من البرد والوقاية من الحر. نعم. في في الايات اللي قبلها ذكر الوقاية من البرد. قال لكم في هادف وهنا ذكر الوقاية
من الحر تقيكم الحر لكن لماذا يعني هنا في هذه الاية بالذات ذكر وقاية الحر هناك ذكر وقاية البرد. البرد هذا السؤال يمكن ان يثار. نعم ولو لو قرأنا الاية
والله جعل لكم مما خلق ضلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وسرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بئسكم والله خلق لكم جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا
وسرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم هذه الاية لو ناظرنا هذه الاية هو كلها في الوقاية من الحر وليس من البرد يعني الانسان متى يذهب الى الظل؟ في البرد او في الحر
والله خلق لكم جعل لكم مما خلق ضلالا متى يذهب الى الجبال؟ يذهب في الشتاء للجبال او يذهب في الصيف اذا وليتقي من الحر لا من البرد. نعم. لان الجبال ليست اه دافئة. ولا يتقي فيها من البرد. ينزل الى الى السفوح الى مكان
اخر فهو ذكر هو هذه هي في الوقاية من الحر اصلا. جعلها الظلال هي للوقاية من الحر والجبال هي ايضا للوقاية من الحر ولذلك كان لما قال سرابيل تقيكم الحر انسب
مع ما ذكره من السياق. نعم. انسبنا البرتغال هو بينما تلاحظ في الاية الاولى لكم فيها دفء ومنافع منها تأكلون ذكر الاكل والاكل من عناصر الدفء لان الجائع يبرد فاذا اكل الانسان يعطيه طاقة ولذلك جعل مع الدفء الاكل ولم يجعله مع الحر
الاكل ايضا من موانع البرد الطعام من موانع البرد. نعم. فلذلك جعل الدفء مع للطعام وجعل الحر مع موانع الحر جزاكم الله خير