1
00:00:00.050 --> 00:00:17.050
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ما زلنا نستمتع بسيرة الشافعي رحمه الله اتكلمنا في الحلقتين اللي فاتوا على طفولة الشافعي واتكلمنا على انه كان موسوعة تمشي على الارض. اتقن عدة علوم. اتقن علم

2
00:00:17.050 --> 00:00:39.450
الشريعة علم الفقه تعلموا على يد فقيه مكة اتقن اللغة العربية اتقن علم الانساب. اتقن الشعر. يعني له يعني ما شاء الله آآ اسهامات عظيمة جدا في اكثر من مجال. بالاضافة طبعا لموضوع الرماية وموضوع الفروسية وموضوع الطب وغيره من العلوم اللي اتعلمها الشافعي رحمه الله

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
الشافعي لما رجع من هذيل لما قلنا ان هو خرج للبادية يتعلم اللغة العربية لما رجع من هزايل اتعلم الفقه افتى له ويعني او سمح له المفتي مفتي مكة اه اه ان هو يفتي للناس وكان عنده تمنتاشر سنة. لكن كان اكثر كلامه في

4
00:01:00.050 --> 00:01:16.050
الشعر وفي الادب وفي ايام الناس وايام العرب اتكلم في هزه المجالس كلام كتير جدا ما هواش متخصص في الفقه تخصص واضح في يوم من الايام سبحان الله ربك بيسخر الامور لما يريد الخير بانسان

5
00:01:16.100 --> 00:01:32.800
بيفتح له طرق غريبة جدا ممكن كلمة واحدة تغير مسار حياته ممكن اشارة ممكن نصيحة من واحد ما حدش يعني يستقل الكلمة يقولها وهو مرة قاعد في مجلس عمال يتكلم في الاشعار وفي ايام الناس

6
00:01:33.350 --> 00:01:49.700
كلام ما هواش يعني آآ ضار ولا آآ خارج عن الشريعة لكنه مش مفيد اوي فمر عليه راجل من الزبيريين من عيلة من العائلات المكية وقال له يعز علي يا ابا عبدالله

7
00:01:49.700 --> 00:02:08.750
كنيته اللي بيتكلم الشافعي ان تكون هذه الفصاحة والبلاغة في غير العلم والفقه انك انت تقعد تتكلم في امور الاشعار والاداب وايام العرب القديمة. وما يكونش في العلم وفي الفقه مع انه

8
00:02:08.750 --> 00:02:25.900
هو عارف ان هو برضو عنده شيء من العلم والفقه وحافز الموطأ ويفتي للناس فقال هل بقي شفايا الكلمات اثرت فيه يعني كلمة عابرة ممكن كانت تدخل في اذن وتخرج من الاذن التانية وانتهينا لكن هو برضه

9
00:02:25.900 --> 00:02:43.300
ربك سبحانه وتعالى فتح قلبه لكلمات هذا الرجل. فقال من بقي ممن يرحل اليه اروح لمين اتعلم على ايدينا خدت علم فقيه مكة آآ مسلم ابن خالد الزنجي. قال ما لك بن انس

10
00:02:43.300 --> 00:03:03.300
مالك امام دار الهجرة امام المدينة المنورة اشهر من يتكلم في الاسلام وفي الدين وفي الفقه في هزه المرحلة الزمنية التاريخية فقال ما لك بن انس ساعتها الشافعي كان عمره تقريبا تسعتاشر سنة. بعض الروايات بتقول تلتاشر سنة. لكن والله اعلم بعد التحقيق يعني

11
00:03:03.300 --> 00:03:23.100
يعني تخيل ان هو ساعتها كان عمره تسعتاشر سنة. فدخل على والي مكة وكان والي مكة عارفه. وقال له ابعت لي توصية للامام مالك ابن انس ان هو يدرس لي لان هو مجلس الامام مالك زحمة جدا. ومش تتكالب عليه يعني الناس من كل

12
00:03:23.100 --> 00:03:41.300
الاقطار بالاضافة الى ابناء المهاجرين والانصار اللي عايشين في المدينة فبيبديهم على غيرهم. فالمجلس بتاعه مليان فانا عايزه يهتم بيا ويعلمني فاكتب له جواب توصية. والي مكة كتب جوابين. جواب

13
00:03:41.300 --> 00:03:59.200
المدينة يوصيه على الشافعي وجواب لملك ابن انس نفسه يوصيه على الشافعية. خد الجوابين آآ الشافعي وانطلق على المدينة المنورة. وامه سمحت له بهزا الموضوع واحنا عارفين امه كانت يعني مقطوعة لتربيته وعاشته

14
00:03:59.200 --> 00:04:19.200
معاه هو يتيم يعني من اول ما كان عمره سنتين وابوه مات فامه كانت مهتمية به امه فضلت في مكة وهو انطلق الى المدينة المنورة عشان يكمل التعليم. خد الكتاب بتاعه الاول وراح لوالي المدينة. دخل على والي المدينة ادى له الجواب وقال له انا جاي لك من طرف والي مكة وعايز اتعلم عند الامام

15
00:04:19.200 --> 00:04:35.950
مالك فقال والي المدينة والي المدينة كان بيهاب مالك ابن انس الامام مالك كانت له هيبة عزيمة جدا اتكلمنا في حلقات الامام مالك على مالك في حلقة كاملة لان ده فعلا كان شيء لافت جدا للنزر

16
00:04:36.050 --> 00:04:58.850
والي المدينة قال له لان امشي من جوف المدينة الى جوف مكة حافيا راجلا اهون علي من المشي الى باب مالك انا الموضوع صعب فاني لست ارى الذل حتى اقف على بابه سيبني واقف برة وما بيطلعش وانا ما بقدرش اتكلم معه. فقلت

17
00:04:58.850 --> 00:05:18.850
لسه ما يعرفش مجلس مالك ولا هيبة مالك. فقلت ان رأى الامير ان يوجه اليه ليحدث. طب بيبعت له رسالة هو اللي ييجي قال هيهات انا اقدر اعمل كده هيهات ليت اني ان ركبت انا ومن معي واصابنا تراب العقيق

18
00:05:18.850 --> 00:05:38.850
العقيق المنطقة اللي ساكن فيها الامام مالك. يقضي حاجتنا. يا ريت بعد ما اخد انا الحظوة بتاعتي والحاشية بتاعتي وانت وكلنا ونروح انه يقبل بس ان هو ايه يقضي لنا حاجتنا. لكن هاجي معك عشان وصية والي مكة فوعدته العصر. اتفقنا نصلي العصر ونطلع وقصدنا

19
00:05:38.850 --> 00:06:02.000
فتقدم رجل من الحاشية وقرع الباب فخرجت الينا جارية سوداء. فقالت فقال لها الامير قولي لمولاك انني بالباب والي المدينة بالباب فدخلت فابطأت قعدت شوية سايباهم برة. ثم خرجت فقالت ان مولاي يقول الامام مالك بيقول لهم ما طلعش

20
00:06:02.000 --> 00:06:23.900
ان كانت مسألة عندك مسألة فقهية بتسأل سؤال فقهي يا والي المدينة متخيلين تولي المدينة ده يعني مدينة احد المدن الرئيسية في الدولة الاسلامية في زلك الوقت فبيقول له ان كانت مسألة فارفعها الي في رقعة حتى يخرج اليك الجواب. ما عنديش وقت انا اطلع واتكلم معك. لو في سؤال فقهي ابعته لي في ورقة وانا هرد لك ايه

21
00:06:23.900 --> 00:06:39.100
اجابة مكتوبة وبتاخده وتمشي. وان كان للحديث لو انت جاي تسمع حديس نبوي وان كان الحديس فقد عرفت يوم المجلس فانصرف انت عارف ميعاد الدرس بتاعنا امتى ؟ تعالى احضر في الدرس مع الناس

22
00:06:39.950 --> 00:06:56.150
فقال لها قولي له ان معي كتاب والي مكة في مهم في موضوع مهم وادي مكة باعت لي برسالة له فساعتها بقى الامام مالك هيضطر يطلع فدخلت سم خرجت الجارية وفي يدها كرسي

23
00:06:56.800 --> 00:07:14.650
فوضعته وحطت الكرسي مش للوالي. الكرسي ده للمالك. فحطت الكرسي ده وطلع الامام مالك. فاذا بمالك خرج مالك رجل شيخ طوال ده كلام الشافعي بيوصف امام مالك قد خرج وعليه المهابة

24
00:07:14.900 --> 00:07:30.150
فدفع اليه الوالي الكتاب قال له خد ده كتاب من والي مكة اليك فمسك الكتاب وقعد على الكرسي وقعد يقرا فبلغ الى قوله في كتاب بقى والي مكة كاتب ان هذا رجل شريف اللي هو على الشافعي

25
00:07:30.650 --> 00:07:52.600
شريف من الاشراف ومن بيت النبي يعني من من زي ما قلنا بيلتقي مع الرسول عليه الصلاة والسلام في عبد مناف مطلبي من المطلب ابن عبد مناف ان هذا رجل شريف من امره وحاله كذا وكذا. وصف له ان ده عالم من العلماء عندنا وهو شاب صغير لكنه ما شاء الله بارع في علوم كثيرة

26
00:07:52.600 --> 00:08:14.100
فتحدثه وتفعل وتصنع فقال له يعني بوصيك انك انت تعلمه فاول ما قرا الكلام ده قام ماسك كتاب رميو فرمى الكتاب من يده وقال فيا سبحان الله قد صار علم رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤخذ بالوسائل في واسطة كمان عشان

27
00:08:14.100 --> 00:08:28.000
تعرف علم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال فرأيت الوالي وهو يهابه ان يكلمه. الوالي ما عرفش يتكلم. اتزنق ما سكت خالص. فتقدمت اليه. شكلها هو الابتلاء. قال اصلحك الله

28
00:08:28.100 --> 00:08:48.350
اني رجل مطلبي. انا من من المطلب بن عبدمناف من حالي وقصتي كذا وكذا وشرح له قصته فلما سمع كلامي لما بقى الشافعي ما فسرش الشافعي في الرواية قال له ايه الكلمات اللي قالها بس لفت النظر الامام مالك

29
00:08:48.350 --> 00:09:11.900
الكلام الكلام الشافعي وبلغته ولغته وعرضه لنفسه وثقته في الكلام. فلما ان سمع كلامي نظر الي ساعة قعد باصص لي كده وايه وهو ساكت. وكانت لمالك فراسة كما يقول الشافعي. طبعا الشافعي من اساتزة الفراسة. فعارف الناس اللي عندها فراسة كمان. فكان لملك فراس. فقال ما اسمك

30
00:09:12.400 --> 00:09:31.500
فقلت محمد فقال يا محمد اتق الله واجتنب المعاصي فانه سيكون لك شأن من الشأن دي فراسة مالك بقى عرف ان الراجل ده الولد ده الشاب ده تسعتاشر سنة هيكون ليه شأن كبير في المستقبل فقلت نعم وكرامة

31
00:09:31.500 --> 00:09:51.800
الشافعي قالو فعلا اا نعم وكرامة انا هجتنب المعاصي زي ما انت امرتني فقال اذا غدا تجيء من يقرأ لك الموطأ تجيب معك حد عشان يقرا لك الموطأ علي فقلت اني اقرأ ظاهرا

32
00:09:52.000 --> 00:10:11.300
انا انا حافز الموطأ اصلا كنا في الدرس اللي فات اننا ان هو كان حافز المقطم. قال فغدوت اليه وابتدأت بدأت اقرا على الامام مالك والامام مالك اداني مساحة ان انا اقرا. فكلما تهيبت مالكا واردت ان اقطع قريت شوية وعايز اوقف بقى عشان غيري يقرا

33
00:10:11.300 --> 00:10:30.700
اعجبه حسن قراءتي واعرابي. يقول يا فتى زد كمل عجب للامام مالك حتى قرأته عليه في ايام يسيرة. خلصت الموطأ عنده في ايام يسيرة. ثم اقمت بالمدينة الى ان توفي ما لك بن انس

34
00:10:30.700 --> 00:10:51.050
رضي الله عنه. لو كان عمر الشافعي تسعتاشر سنة في هزه الزيارة لو خدنا بروايته ان هو تسعتاشر سنة يبقى هو جه المدينة سنة مية تسعة وستين من الهجرة لان الامام آآ الشافعي ولد سنة مية وخمسين من الهجرة. فيكون سنة مية تسعة وستين وصل المدينة وقابل الامام مالك. والامام مالك مات مية تسعة

35
00:10:51.050 --> 00:11:06.250
او سبعين يعني كده الشافعي قعد مع الامام ما لك عشر سنين عشر سنين يتعلم على او اكتر لو كان الشفافية ساعتها تلتاشر سنة على الرواية الاخرى. لكن انا اتوقع ان هي رواية تسعتاشر سنة

36
00:11:06.750 --> 00:11:31.800
ومع زلك الشافعي ليس من تلامذة ما لك الناشرين لمذهبهم. هو تلميزه واتعلم على ايديه. لكنه صار بعد كده صاحب مزهب مستقل. وبالتالي ما بيعدوش من اصحاب طب ما لك الناشرين المذهبي الشافعي. الشافعي نشر مذهبه هو. اختلف مع مالك في امور حتى في كتب الفها كتب فيها خلافاته مع الامام مالك رحمه الله

37
00:11:31.800 --> 00:11:51.800
اه والله لكن اصحاب ما لك الذين نشروا مزهبه واحنا قلناهم قبل كده في حلقات ما لك عبدالرحمن اه ابن القاسم عبدالله ابن وهب اشهب ابن عبد العزيز ثم بعد كده سحنون يعني مجموعة اخرى من العلماء لكن الشافعي اخذ من علم مالك عشر سنوات كاملة

38
00:11:51.800 --> 00:12:10.400
بعد موت الامام مالك سنة مية تسعة وسبعين من الهجرة الشافعي كان عنده تسعة وعشرين سنة ساعتها رجع مكة تاني لما رجع مكة ضاقت بيه المعيشة ما هو فقير جدا وامه فقيرة ما عهمشي يعني ودور على شغل في

39
00:12:10.400 --> 00:12:36.050
في مكة المكرمة ما لقاش شغل فكان والي اليمن في زيارة مكة فواحد قال له ما تكلم والي اليمن انه يشغلك عنده في اليمن قال ماشي راح كلم بعض اصحابه وكانوا يعرفوا والي اليمن وقالوا له ايه يعني تعال يعني وفي عندنا واحد صالح وعنده مهارة

40
00:12:36.050 --> 00:12:53.750
وعنده علم وعنده فقه وعنده حسن قضاء بتاخده وتشغله معك في اليمن. قال ماشي. خده. معه اليمن. ما كانش مع الشافعي من المال يتجهز به للسفر. امه رهنت البيت اللي قاعدين فيه بستاشر دينار

41
00:12:53.850 --> 00:13:12.800
مدة الستاشر دينار للشفاء قالت له رح ولما تحصل هزه الاموال ابقى ابعتها لي نفك الرهن بتاع البيت والا يدعي عليهم البيت امه كانت مضحية بشكل آآ يعني عزيمة بزلت جهد ضخم جدا جدا من ساعة ما اتولد الشافعي لحد هزه اللحزة وهي شغالة مع الشافعي عشان يزود علومه ويزود

42
00:13:12.800 --> 00:13:32.450
معيشته ويزود قدراته وفعلا سافر مع الراجل الى اليمن وعينه في وزيفة فحمد عنده يعني ما شاء الله ابرز مهارات عالية جدا. طبعا ده اختلاف ما بين الشافعية وبين ابي حنيفة. ابو حنيفة ما كانش يتولى ابدا اي مناصب

43
00:13:32.450 --> 00:13:52.850
القضائية او السلطات وكزلك امام مالك الشافعي كان بيقبل بهزا الموضوع. احمد ابن حنبل بعد كده برضه بيرفض هزا الامر. فالشافيه الوحيد اللي كان بيقبل الولاية ويقبل القضاء للناس وكان بيقول ان هو من وجهة نزره ان هو في هزا المجال حتى لو كان في زلم موجود في الدولة او زلم موجود عند الوالي او

44
00:13:52.850 --> 00:14:12.250
الخليفة او كذا فهو يستطيع ان يحقق العدل في اطار في مكان معين هيروحه والي على حتة منطقة صغيرة استطيع ان احقق فيها العدل بقدر ما استطيع فده كانت وجهة نزره. الاخرين كانوا لا لا يريدون ان يتولوا للظالمين علشان ما يبقاش يعني ملتصق بهم الزلم الذي عندهم

45
00:14:12.350 --> 00:14:35.850
فاختلاف في المبادئ لكن يعني في المناهج لكن في الاخر كلهم بيبحثوا على آآ آآ صلاح الشريعة فيما يرون. راح الشافعي الى اليمن وترقى في المناصب حتى صار واليا على نجران. نجران تابعة ساعتها لليمن فصار والي على نجران. وهو والي على

46
00:14:35.850 --> 00:14:57.600
نجران سبحان الله حصلت مشكلة ان والي اليمن ساعتها اتغير وجه والي من الولاة في زمن هارون الرشيد كان زالم وغشوم وكان يتولى القضاء في زلك الوقت آآ الشافعي في هزه الفترة. فاخذ على يده. كل شوية

47
00:14:57.600 --> 00:15:17.600
الوالي طلع قرار فيجي الشافعي يقف قدامه في القرار ده وياخز عضو ويرفض تنفيز القرار لان هو مخالف للشريعة فعمل له مشكلة الوالدان قام باعت لهارون الرشيد رسالة وشاية. قال له انا عندي تسعة من العلويين. العلويين اللي هم ابناء علي او يعني احفاد بقى علي ابن ابي طالب

48
00:15:17.600 --> 00:15:27.600
بيسموه من العلويين او الطالبيين ودول كان اخطر شيء على الدولة العباسية. كانت دايما في سورات بتقوم من العلويين على الدولة العباسية. فقال له انا عندي تسعة من العلويين بيتحركوا

49
00:15:27.600 --> 00:15:47.950
في اليمن وبينادوا بثورة على النزام العباسي ويدعمهم شاب لا اجد معه كلاما ويفعل بلساني ما لا يفعل سيف المقاتل فاتهم الشافعي زورا بهزا الامر. الشافعي عمره ما دخل في هزه المسائل بالمرة

50
00:15:48.450 --> 00:16:09.600
فلما بعت الكلام ده لهارون الرشيد قال له ابعتهم لي. بعت العشرة التسعة ومعهم الشافعي. مكبلين بالاغلال الشافعي وساب الوضع اللي كان مستقر فيه في اليمن واتجه الى آآ التحقيق امام هارون الرشيد سنة مية اربعة وتمانين

51
00:16:09.650 --> 00:16:29.650
يعني بعد خمس سنين من عودتي من المدينة المنورة سم زهابي الى اليمن. مية اربعة وتمانين كان عنده ساعتها اربعة وتلاتين سنة. وقف بين ايديه هارون الرشيد يعني لتوفيق رب العالمين سبحانه وتعالى له الحاضر المجلس ده مجلس التحقيق محمد بن الحسن. محمد ابن الحسن ده

52
00:16:29.650 --> 00:16:42.650
من اكبر تلاميذة ابي حنيفة انتم عارفين ابو حنيفة ليه التلامزة كتير اشهرهم اتنين ابو يوسف ومحمد ابن الحسن ده الشيباني. فمحمد ابن حسن الشيباني واقف في المجلس وكان يعرف الشافعي

53
00:16:42.650 --> 00:17:02.650
عنه من ايام مالك وهو اصلا محمد ابن الحسن كان من تلامزة ملك هو كمان. يعني بعد اما خلص تلاميذه على ابي حنيفة الترمز على ايدين مالك. فيعرف الشافعي من ايام المدينة المنورة وعارف ان عنده علم كبير جدا وعارف ان هو ما لوش في موضوع الخروج على الحاكم ولا الثورات ولا كلام العلويين ولا كلام من ده

54
00:17:03.500 --> 00:17:21.300
فراح دافع عنه قدام الرشيد وقال له هذا رجل عنده علم كبير وليس له في هذا الشأن الرشيد خد بشهادة محمد بن الحسن وعفا عن آآ الشافعي وخرجه اطلقه. الكلام ده سنة مية اربعة وتمانين. لما الشافعي حمر به الموقف ده

55
00:17:21.300 --> 00:17:36.700
قعد مع محمد ابن الحسن وقال له طب انا اقعد بقى اتعلم على ايديك علم ابي حنيفة فقعد مع محمد ابن الحسن سنتين من مية اربعة وتمانين لمية ستة وتمانين غيرت حياته كلها

56
00:17:37.200 --> 00:17:50.700
هو كان من اصحاب مدرسة الحديس لحد هزه اللحزة. اللي هي مدرسة الامام مالك. لان هو درس على الامام ما لك عشر سنين وكان يفتي بكلام مالك وبطريقة مالك وباستنباطات مالك وبمنهج مالك في كل شيء

57
00:17:50.800 --> 00:18:12.600
لما راح قعد مع محمد ابن الحسن سمع كلام ابي حنيفة كله وهو في زهنه خلفية مالك كلها. فصار دربا من الخيال شيء كوكتيل كده مزيج ما حدش يقدر يعمله الا ان يشاء الله عز وجل. علم مالك مع علم ابي حنيفة

58
00:18:12.800 --> 00:18:25.750
طريقة مالك مع طريقة ابي حنيفة الاتنين مع بعض كده كونوا الشخصية اللي انت لما تسمعها ما بتبقاش عارف يا ترى هو الشافعي من مدرسة الحديس مدرسة الامام مالك ولا مدرسة الرأي

59
00:18:25.750 --> 00:18:47.250
والقياس لمدرسة الامام ابي حنيفة. هو ده وده عمل الخلطة اللي هي بنسميها المزهب الشافعي وده بتقدير رب العالمين سبحانه وتعالى. المحنة اللي هو خرج مكبل بالاغلال من اليمن الى بغداد علشان يكون الشافعي

60
00:18:47.850 --> 00:19:04.500
ولو كان ما حصلش المحنة دي كان زمانه قضى عمره قاضي في نجران او والف نجران لحد ما يموت وما حدش يسمع عنه اي شيء في مجال العلم. اهو احد طلاب الحديس احد طلاب مالك احد طلاب كزا

61
00:19:04.500 --> 00:19:28.700
الذين قضوا في العلم عدة سنوات ومر التاريخ عليهم وانتهى لكن شف قد ايه سبحان الله ربنا سبحانه وتعالى من داخل هذه المحنة اخرج المنحة وصار الشافعي رحمه الله عالم من اعلام المسلمين وهو في يوم من الايام كان مساق بالاغلال من اليمن الى بغداد للتحقيق وكان ممكن

62
00:19:28.700 --> 00:19:43.500
بعمره بعد ذلك في السجن او يقتل. لكن تقدير رب العالمين سبحانه وتعالى الذي اراد الخير له وللامة الاسلامية اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته