الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن السعد يقدم. قال عن سعد بن سعيد الانصاري ابن سعيد الماء الانصاري المدني اخوي احمد بن سعيد وسعد بن سعيد هذا فيه خلاف
خلاف قوي الاقوال فيه اربعة اربعة اقوال ممكن تقسيم اقوال الحفاظ فيه الى اربعة من وثقه وهم بن سعد والعجلي وابن عمار من وصدقه وقال انه او عفوا يقابل هذا من ضعفه
يقابل هذا من ضعفه بارك الله فيك وهم الامام احمد ويحيض النعيم في رواية. الامام احمد ويحيى بن معين في رواية القول الثالث من توسط فيه وهذا جاء في رواية عن يحيى ابن معين
وابو حاتم موازي فقال عنه مؤدي يعني يؤدي الخبر. ليس بالحافظ ليس بالمتقن ولكن يؤدي الخبر وهذا معنى قول ابن حبان فيه قال يخطئ ولكن لم يفحش خطأه فسلكنا به مسالك العدول
فليخطئ ولكن لم يفحش خطأه فلذا سلكنا به مسالك العدول نعم وايضا هذا قول او معنى قول ابن عدي وان احاديثه تقارب احاديث الثقات وانه يعني صالح او لا بأس به او نحو ذلك مما جاء عن ابن عدي فيه
وهذا القول هو الاقرب انه لا بأس به ومما يقويه ان الامام مسلم قد خرج له حديث ابي ايوب ان من صام رمظان ثم اتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر كله. طبعا توضع لكن المتابعات فيها ما فيها. لكن جانا
في حديث في حديث ثوبان صححه الامام احمد ان بهذا المعنى ايضا من صام رمضان ثم اتبعه بست من شعبان فكأنما صام الدهر كله او صيام رمضان عن عشرة اشهر وصيام ستة ايام من شوال اليوم عن عشرة فكأنه صام شهرين هذا تكملة السنة
نعم القول الرابع هو تلهينه وتضعيفه بعض الشيء ليس ضعيف وانما لين ليس بالقوي هذا قد قاله النسائي قال عنه ليس بالقوي قال ابو قال يحي بن معين في رواية صالح
يعني فيه فيه لين وهو قول النسائي ليس بالقوي هذا اربعة اقوال فيه والقول الثالث كما تقدم لعله هو لك ربه انه لا بأس به حسن الحديث