السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين او الحمد الحسن والثراء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
ما زال حديثنا حول سيرة نبينا السراج المنير صلى الله عليه وسلم وقلنا قد توقفنا عند مشاهد يوم خيبر وقلنا ان الكفار كان لهم اليهود كان لهم في هذا اليوم وفي هذه الغزوة
ثمان حصون ثمان حصون في شق واحد واما الشق الثاني ففيه ثلاثة حصون وكلما خرجوا من حصن وفتح المسلمون حصنا ذهبوا وفروا الى الحصن الذي بعده كان الحصن الثاني وهو حصن صعب ابن معاذ
وده كان نادي خيبر حصن اكثر طعاما منه ولا عتادا فلما فتح الله على المسلمين اخذوا الطعام واخذوا الاعتاد اللي موجود فيه فدخل اليهود حصن قلعة الزبير وكان هذا الحصن في اعلى الجبال. حاصروه المشركين ثلاثة ايام
فجاء رجل يقال له غزال وده رجل من اليهود فقال يا ابا القاسم تؤمنني على ان ادلك على ما تستريح من اهل النقاء. اهل النقاء ده هو الشق الاولاني بتاع الحصون
وتخرج الى اهل الشق وتروح للجزء التاني فان هؤلاء قد هلكوا رعبا منك بقول له على فكرة كله مرعوب منك بس انا ممكن ادلك لكن تأمنني فامنه النبي صلى الله عليه وسلم على اهله وماله
فقال اليهودي انك لو اقمت شهرا ما بال يا رسول الله لهم ذهول تحت الارض. دول انت لو اديتك شهر مش فارق معها هم لهم جداول من الليالي انهار ولهم مجاري كده مجرى من الانماء
وهم ايه؟ بيشربوا منها يخرجون بالليل فيشربون منها ثم يرجعون الى قلعتهم فيمتنعون منك. ايه اللي مخليهم رايقين كده ومسبتين ان عندهم الماية بتاعتهم وعندهم الرواية البولية فان قطعت مشربهم عليهم اسحروا لك
فصار النبي صلى الله عليه وسلم الى ذهولهم فقطعها قطع المشارب دي. فلما قطعها خرجوا فقاتلوا اشد القتال خلاص. الموضوع ايه؟ خلاص انتهى مع هذا ان انا قاعدين هموت وما نعرفش
وطلعوا وقاتلوا وقتل من المسلمين يومئذ نفروا واصيب من اليهود نفر وفتح الله سبحانه وتعالى على المرسلين هذا فانتقلوا الى حصن اخر وهو حصن ابي فلما دخلوا هذا الحصن خرج رجل يدعو يقول من يبارز من اليهود
فخرج له من حباب ابن المنذر سبحان الله! القتال يا جماعة زمان القتال يعني جهاد في سبيل الله والقتال ما كانش حاجة بسيطة احنا النهاردة القتال في نشوف احنا الناس بلغت يعني من الايه؟ العلم والتطور قد ايه ومع زلك القتال عبارة عن ايه
يا كل واحد قاعد فيه في مكان وقاعد شغال الكتروني ويا طيار بدون طيار ومش عارف ايه والكلام ده كله. فتلاقي ما فيش راجل لراجل. لكن زمان كده واحد يقول لهم يا جماعة بس يعني قبل ما نبدأ كده
ممكن في راجل من عندكم يطلع لنا فانت الموضوع مش بالسهولة ان ايه ان الاتنين يطلعوا كده يعني. وده معه السيف وده معه السيف وداخلين على بعض. وما فيش ايه
واحد يروح ضارب بالسهم مموت واحد لأ ده مش شغل ايه رجولة يعني في كده وهم بيتخانقوا مع بعض وطالعين بالسيف وده بيقاتل وده بيبارز والكلام ده ييجي واحد من ايه اصدقاء احدوه بيروح ضارب لا لا لا
احنا دلوقتي ده مشهد من المشاهد اللي يبين ايه؟ مين قوي مين الضعيف خرج لي الحباب بن المنذر فقتله ثم خرج رجل اخر قال من يبارز؟ فخرج له ابو دجانة سماك ابن خرشة فاكرين ابو دجانة اللي كان يربط العصابة وسبحان الله فقط
عند ذلك احجمت اليهود عن الايه؟ عن البراز. شكل يا جماعة لا ما حدش يطلع بقى خلاص كده اصل الموضوع واضح ان هو سخن. اللي بيطلع ما بيرجعش قالوا ما عدش حد يقول ايه؟ من يبارز؟ من يبارز؟ كلنا نبارز وخلاص ما كنش لازم حد يطلع يعني
اه سبحان الله اسرع بوتوجانة بعد زلك بعد قتله الرجل يهودي الى اقتحام القلعة فاقتحم معه المسلمون وجرى قتال مرير فدخل تسلل اليهود الى حصن اخر وهو حصن النزار وكان هذا الحصن امنع حصون هذا الشقة وهذا الشطر
لدرجة اليهود كانوا على شبه اليقين بان المسلمين لا يستطيعون ابدا اقتحام هذا الحصر للحصن ده عالي قوي والمسلمون وهم طالعين هيطلعوا من تحت. فهم ايه هينطروهم بالنبال والحجارة وضلوا فعلا يمطرون المسلمين بالنبال والحجارة حتى اصاب النبت ثياب رسول الله صلى الله عليه وسلم
وعلقت به فالموضوع دخل في خطر فامر النبي بالمنجنيق. المنجنيق ده جابوه منين؟ من الحصن اللي ايه؟ بتاع الصعب ابن معاذ ده. خدوا منه ريحة المنجلين فنصب النبي منذريق. المنجنيق ده عامل زي النمل بس تخصص الحجارة بتاعة الجبل. يحطوا فيه الحجارة ويشده ويبقى ايه؟ ده ينطلق
فاوقعوا الخلل في جدار الحصن فاقتحموه وانهزم اليهود هزيمة من كرة وفروا وتركوا النساء والاطفال خلاص خد زوجتك هتفتكر كده وبتاع كله ساب ايه؟ خلاص كله ايه؟ بيفر خلاص. عشان كده تعرفوا ان يوم القيامة الكل هيفرش
كان في الدنيا بيفروا في وقت الجد. وتركوا النساء منهم صفية حويلي هيتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك. وبعد هذا فتح العميق دخلوا حصون اخرى الثلاثة الاخرين وهي حصون الكتيبة. والنبي صلى الله عليه وسلم
حاصرهم فاستسلموا وطلع ليهم واحد وهو كنانة ابن ابي الحقير. بعت للنبي صلى الله عليه وسلم وده كان كبير اليوم قال انزل فاكلمك والصلح ونتصارح وخلاص ونسلم. قال النبي نعم. فنزل فصالح النبي على الاتي
صلى الله عليه وسلم. واحد حقن دماء من في حصونهم من المقاتلة كل اللي في الحصن تحقن دماغه ده البند الاولاني يعني لو احنا موجودين نتفق صح؟ يعني خليكم معي متفقين
موافقين على البند ده ندخل على اللي بعده ترك الزرية لهم. الاطفال ايه؟ يخرج اليهود من خيبر باطفالهم. ليه ما قالوش النساء لان معروف يا جماعة معروف الحروب ومعروف حتى عند اليهود
من يعني من قبل النبي صلى الله عليه وسلم خلاص الاصل ان النساء ايه سبي قال يخرج اليهود من خيبر باطفالهم البند اللي بعد كده يخلي النبي صلى الله عليه وسلم بينهم
وهم يتركون له كل شيء من مال وارض وعلى الصفراء والبيضاء. يعني الدهب والفضة وعلى كل ما معهم من عتاد الا ثوبا على ظهر انسان. يطلع بهدوء فبياخد حتة سيف صغير ممنوع
كله طالع بالهدوم بتاعته اخر حاجة النبي قال لهم ايه؟ الا يكتموا ولا يغيبوا شيئا ما فيش حاجة ايه تستخبى. اليهود من زمان ومعروفين. انت هتخبي حاجة وانت طالع ومش عارف ايه؟ انسى. ثم قال انه من نبي
وبرئت منكم ذمة الله وذمة رسوله ان كتمتموني شيئا حطوا البند ده ما لكش عهد عندي اذا تم انك كتمت شيء فصالحوه على ذلك. وتم تسليم الحصون الى المسلمين. البنود واضحة في اي خلاف؟ ما فيش اي خلاف. خلاص. وهم خلاص
رتبوا امورهم وكده فقالوا للنبي عرض بقى قالوا له يا محمد دعنا نكن في هذه الارض نصلحها ونقوم عليها. فنحن اعلم بها منكم واعمر لها. ولم يكن للنبي لاصحابه غلمان يقومون عليه. يعني بيقولوا يا رسول الله خلاص كده الارض ارضك. كل حاجة ارضك. ما تخلينا احنا عمال فيها
فاجابهم النبي صلى الله عليه وسلم ان ان يكفوا المسلمين ان يكفوا المسلمين العمل ولهم تاجر نص السمر قال لهم خلاص اشتغلوا وانتم لكم ايه؟ نصف الثمر وخلاص النبي صلى الله عليه وسلم انتفع عن هذا الامر
ابن هذا الرجل الذي قال لهم ما تكتموش حاجة خبوا حاجة خبوا ايه بقى؟ ضراب مسك الجواب يعني فيه مال وحولي كثيرة جدا لواحد من كبار كبار اليهود وهو حيي ابن اخطب. اللي ايه؟ اللي مات يوم غزوة بني قريش
لما مات احتملوا معه لا خيبر هذا الجراب وخدوا ايه؟ امواله وخدوا الحلي التي ادليت معه لكن النبي صلى الله عليه وسلم واعي هو سيد الايه اصحاب البصيرة لا النبي فاهم كويس جدا وقائل. فلما النبي صلى الله عليه وسلم لقاهم كده ماشيين وبتاع نادى عمي
قال ما فعل مسك حي الذي جاء به من النظير قال اذهبته النفقات والحروب. بس هو واضح ان هو هيحبة حلوين يعني. بقول له ايه؟ لا ده فقدناهم بقى في الحروب وانت شايف الحصون وشايف كده
فقال النبي العهد قريب والمال اكثر من ذلك. لا ده لو لسه طالع والمال بتاعه كتير ما يخلصش في الفترة دي فقال له زي ما انت شايف فقال للزبير حاول تقربه
الزبيح ابن العوام قرب منه كده ومسه بعزاب. يعني بدأ يخوفه كده وبتاع. الراجل قال له طب وليه؟ خلينا حلوين. فقال له بص لا لقد رأيت يطوف في خربة هنا ها هنا. يقول له انا شفت حنين كان ايه
في الحتة دي كده ايه بيعيد حاجة فذهبوا فطافوا فوجدوا الجراء في هذا المكان وبه المال وبه ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم. فلما فعلوا هذا امر النبي صلى الله عليه
ليسلم بقتلهم فقتلوا مين؟ الاتنين اللي عملوا اللقطة دي. انتم احنا متفقين. اي حاجة هتتكتم وتتخبى خلاص وقسم النبي صلى الله عليه وسلم غنائم خيبر بين اهل الحديبية. لان الله سبحانه وتعالى وعده ايه؟ ولم يغب عنهم الا جابر وقسم
له النبي صلى الله عليه وسلم كسهم من حضره النبي اقسم خيبا نصفين. نصف لنوابه وحاجته صلى الله عليه وسلم ونصف للمسلم. وخيبر دية قسمها النبي على تلاتة ستة وتلاتين سهم. كل سهم كان ايه؟ مية سهم
رقم ما شاء الله فكان للنبي وللمسلمين النصح من ذلك وعاد للنصف الباقي لمن نزل به من الوفود والنواب الناس وايه زي كده بيت المال يا مسلمين يظل ده مخزون الدولة المسلمة. رسم النبي صلى الله عليه وسلم ووضع وادى للايه كمان للنساء اللي حضروا
منهم لما النبي صلى الله عليه وسلم اول ما رجع المدينة لما قدم المهاجرون المدينة في البداية خالص كان ليس بايديهم اي شيء. وهم جايين مكة. ما كنش في ايديهم حاجة
فاخوتهم الانصار اهل الارض واهل العقار ادوهم وادوهم الثمار وادوهم زي ما انتم عارفين فلما فرغ النبي من قتال اهل خيبر وانصرف الى المدينة رد المهاجرون الى الانصار منائحهم من ثمارها
خلاص ليه؟ حصل استغناء؟ ليه حصل استغناء كان ابن عمر يقول في صحيح البخاري ما شبعنا حتى فتحنا خيبر ويا جماعة احنا كنا ايه عايشين كده على ايه يا دوب
لكن شبعنا امتى ؟ وبدأ الشبع ييجي حتى جاء ويقول عائشة لما فتحت خيبر قلنا الان نشبع من الايه؟ من التمر. شف كان الطموح ايه نشبع من التمر حتى تعلموا ان هذه الامة الامة المسلمة
ليس الامر الكبير انهم يفتقدون الطعام. لا يا جماعة والله نحن نفتقد طعام الروح هو ده اللي ايه؟ وطعام الفكر هو ده اللي ابعد كثير من المسلمين واه النبي صلى الله عليه وسلم كان فيه دهب وفيه فضة وفيه طعام. لدرجة ان الطعام ما كانش بيتقسم
عبدالله بن ابي اوفى قيل له هل كنتم تخمسون الطعام على عهد النبي صلى الله عليه وسلم؟ يعني كنت برضه بالطعام بالليل بيدخل زيه زي الاسلحة كده يخمس ويتقسم فقال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجيء فيأخذ منهم مقدار ما يكفيه ثم ينصرف
سبحان الله! يعني يقول له ايه؟ خد اللي انت نفسك فيه وكانوا يشيروا ايه؟ والكلام ده وحصلت في الاوقات ديت بعض القصص كلنا عارفينها بس ممكن ما نكونش رابطينها هي حدست فين بالزبط
زي قصة الاعراب الذي صدق مع الله سبحانه وتعالى هذا رجل له قصة عجيبة. شداد ابن الهاتف يحكي ان رجل من الاعراب آآ جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال اهاجر معك يا رسول الله. فاوصى النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه بهم
فلما كانت غزوة خيبر غنم النبي شيئا كثيرا. وبدأ النبي يقسم المال وادى كل واحد من ايه؟ من اصحابه زي ما انتم سمعتم دلوقتي. فلما جاء هزا الرجل ادوا له الحاجة دي. فقال لهم ايه؟ ده ايه ده يا جماعة؟ قالوا
قسمه لك رسول الله صلى الله عليه وسلم راح واخد القسم بتاعه ده والحاجات النصيب بتاعه راح داخل على النبي فقال يا محمد ما على هذا اتبعتك؟ على فكرة انا مش جاي مسلم عشان ايه تديني حاجة هو راجل ظن ان ايه ان دي حاجة خاصة به هو انت لسه
موسم جديد وبتاع واحنا بنقف مع الشباب اللي ايه؟ اللي يبقوا ايه؟ موجودين به. زي بعض الناس هنا يدخل المسجد فيلاقي ان في اهتمام يقول لك ما شاء الله بيهتم وياخد بالليل بيدخل الجامع الجديد. لا على فكرة هم كلهم بيهتموا ببعض والناس بتسلم على بعض وبيحبوا بعض. المشاعر دي موجودة مع الجميع
فقال يا محمد ما على هذا اتبعتك ولكني اتبعتك على ان ارمى ها هنا واشار الى حلقه ها هنا هنا بسهم يعني عاوز يقول له ايه؟ انا جاي ليه الشهادة يا رسول الله ويدخل الجنة. فقال النبي ان ترزق الله يصدق. والله يا جماعة القاعدة ديت في غاية الهدوء
حقوق النفسي لكل انسان مصري ان تصدق الله يصدق في علاقتك مع زوجتك ان تصدق الله يصدقك في تربيتك لاولادك ان تصدق الله يصدقك بمعاملة بينك وبين حد من التجار. بينك وبين اي حاجة اي طرف بينك وبينه فيه معاملة
ان تصدق الله معه ايه؟ يصدقك ده امر مهم جدا اللي احنا يا جماعة ننتبه له صدق ده عارفين زي ما حضرتك طلع الموبايل بتاعك وتتصل باللي جمبك يا سيدي
هيك مقبرة بينك وبينه ايه ؟ ما فيش امطار اللي بيحصل ايه اول حاجة ان الرسالة بتطلع من موبايلك للبرج بتاع الاتصالات الاول. صح وبعدين البرج ده يبعت لمين؟ للي انت اتصلت هيرد عليك
انت نفس الكلام في طرف تالت وهو الله سبحانه وتعالى وانت بتعاملني انت ايه لازم تاخد بالك ان في حاجة تالتة ولله المسل الاعلى زي ما بنتكلم عالبرج كده انت النهاردة وانا بتعامل مع حضرتك المعاملة مش خط مستقيم كده يا جماعة لا المعاملة مسلس
انت تعاملني من خلال انك تعامل الله سبحانه وتعالى المعنى ده يا جماعة اللي بيستحضره بيرتاح جدا جدا. يقول لك شف قال لي ايه يا عم انت زعلان ليه اشتغلت الكلام ده لله؟ اه لله خلاص
اخذت اجره كون ان المخلوق رد عليك رد في شدة او فهمك غلط يعني ما تزعلش قوي وما تضايقش اجرك محفوظ. فقال له ان تصدق الله يصدقك. فلبثوا قليلا ثم نهضوا الى العدو فضرب بسهم في
فكان الذي اشار اليه. فقال النبي اهو هو؟ يا جماعة هو ده. انتم عارفين القتال والسهم وبتاع بيغير فلاح قالوا اهو هو قالوا هو يا رسول قال صدق الله فصدقه. شف بقى
كفنه النبي صلى الله عليه وسلم ثم قدمهم فصلى عليه وكان مما ظهر من صلاته عليه. اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيله وقتل شهيدا فانا عليه شهيد. الله اكبر. احنا مش عارفين نسمع
لكن اهل السماء عارفينه كويس. يكفي ان الله يعلم ما تنشغلش بالناس عرفاك ولا مش عارفاك انشغل انت صادق ولا لأ صادق مع الله ام غير صادق الراجل ده احنا مش عارفين اسمه وصدق مع الله
فبلغ الله عنه. ادينا احنا النهاردة بعد اكثر من الف وربعميت سنة. جايين نتكلم على صدق هذا الرجل لا كان معاه عنده صفحة فيها مليار ولا عنده حد بيعمل له قناة ولا حد بيقطع له مقاطع ولا اي حاجة. كان عنده حاجة واحدة بس. ايه هي
الصدق عمك تصدق مع الله خلاص يكون لك عبير كده انس الكل يستنشقه. والكل يحس به الصدق ده يا جماعة عامل زي العطر واحد كده يقول الله فلان ده حاطط عطر حلو
كل الناس بتشد العطر. عشان كده يا جماعة دايما الصدق ده هو مسك الختان مسك الختان هو ده سيرتك الواحد لما بيكون معه ازازة عطر كده ومسكها بايده عمال بيموت بيحصل ارتخاء فيقع ان في ايده صح. فلو الازالة دي لو وقعت ايه اللي هيحصل؟ انكسرت في العطر فاح عبيره
عشان كده دايما الناس الصالحين عما بيموتوا بتكتشف انت يا اشياء تانية خالص والكل يتكلم عليه. ايه يا جماعة ايه اللي بيحصل؟ يقول لك خلاص ازالة العطر بتاعته وقعت فانكسرت فانتشرت. نسأل الله ان يختم لنا ولكم السعادة
في واحد تاني على العكس نختم بقصته زي ما الراجل ده خلانا نبقى نحب الصدق. الراجل ده التاني ده هيخوفنا. كان رجل من اشجع مات واذا النبي يرفض الصلاة عليه. يا ربي
شف مني ايه؟ الاولاني النبي صلى عليه اللهم ان هذا عبدك خرج مجاهدا في سبيلك فانا شهيد على ذلك ويقول صدق مع الله فصدق. التاني لا يصلي عليه الامام احمد يروي عن زيد سنده حسن زي زيد بن خالد رضي الله عنه ان رجلا من المسلمين من اشجع
توفي بخيبر. ودايما يا جماعة الصحابة رضي الله عنهم يبقى في خبر سلبي ما بيزكروش صاحبه ادبا ايه يا زينة انت كده بتحكي تقول ايه كان في واحد امبارح يعني كان معنا في المسجد كده عمل موقف مشيك غير ما تقول اسمه
الادب بيمنع والرقي فيه فقال توفي هذا الرجل. فقلنا للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هيا لتصلي عليه. قال صلوا على صاحبكم الله اكبر يبقى هو كافر ولا مش كافر
لو كافر ما كانش قال لهم صلوا انتم؟ امال هو قال لهم ايه؟ صلوا انتم. لكن انا لا. ليه؟ اراد النبي ان يرسل رسالة فيها زجر وعتاب له للاحياء للاحياء ما هو مات خلاص
فتغيرت وجوه القوم فلما رأى الذي بهم حب يبرر لهم. قال ان صاحبكم غل في سبيل الله شوفوا اللطف يعني ايه غل؟ الغلول ده يا جماعة انك تاخد حاجة من الغنيمة. الغنيمة دي اللي هي ايه
اموال الكفار والايه؟ بقايا مع اي معركة في الدنيا المنتصر بياخد ايه؟ الاشياء اللي باقية من المنهزم. فدي اسمها غنيمة. الغنيمة ديت مش نهب كل واحد ياخد اللي هو عاوزه. فالراجل ده يا جماعة خد ايه
خد حاجة حطها فيل في جسمه قبل ان ايه؟ الغنائم يقول ان صاحبكم غلى وبعدين غلى فين في سبيل الله. يعني هو ايه يا جماعة انت ممكن تبقى في الاعتكاف
وتاخد طبق كده ايه وواحد مش واخد باله. يا ابني استنى الناس توزع الله يهديك الاكل حاجات بسيطة كده انت ممكن ما تاخدش بالك منها. غلة فين؟ في سبيل الايه؟ الله. غلة في الاعتكاف. غلى وهو في الحرم
وخل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا فيه خرزا من خرز اليهود والله لا يساوي درهمين. لا يساوي درهمين سبحان الله والنبي صلى الله عليه وسلم يحكي لهم على واحد يقول لهم ان الشملة التي غلها يوم خيبر لم تصبها الغنايم
انها لتشتعل عليه في قبره نارا. في واحد اول ما سمع الكلام ده عمل ايه؟ كان عجبه حاجة كده وهو بيحارب في الحصن فخدها حطها. ايه اللي عجبه المعهد عارفين الشبشب
الوش اللي فوق ده الوش اللي بيكون فوق ده ده واحد عجبه واحد كده فجه بالشراك ده اسمه شراك اللي هو احيانا كده زي الصابع كده والكلام ده العلامات السبعة. فجه
عارف بقى انت واحد بقى داخل بقى امال ايه ودول عندهم قضية ارهاب فعجبه حاجة كده فخدها فدخل قال له يا رسول الله انا ده خدته. قال شراؤكم من نار يعني كانت ستمسك النار لو كنت
ما جبتش الشراب ده كان كده الامام ابن حجر يقول وفي الحديس تحريم خليل الغلول وكسيره. تيجي تقول ايه؟ يا شيخ انت تكلمني في ايه خطورة يا جماعة المال العام
واحد قاعد كده في مش عارف في مؤسسة حكومية ومال عام وبتاع يا عم والله ما تجيب ورقتين من البرنتر ده والتاني هو بيديله من مال ابيه القدرة خلصنا هنا من ورا هنا الاستاز ايوب ادي له ايه؟ رزم. والاستاز ايوب بيدي له. اوعى حد
بحاجة خلاص وقول استازة بسنت اعلى ما انت تاخد مني الاقلام بتاعتها عشان ايه؟ والله الاولاد عايزين يزاكروا. خدي يا استازة بسعاد شراك من نار. فيا جماعة الاموال العامة ديت احزر
وفي واحد بقى الله اكبر ده بقى مسلك بقى ايه الدنيا سلك قد كده وساحل كهربا من العمود ويقول لك الحمد لله مزبطها وما حدش واخد باله. لا ما شاء الله عليك
اهم حاجة ما حدش خد باله وده ياخد وده ياخد وده ياخد وده ياخد وده ياخد فده خطر يا جماعة. خطورة انك تاخد من مال المسلمين العام فشوفتوا الراجل ده كان يجاهد بس غلى فين
مش في سبيل الشيطان في سبيل الله وهو في عمل في سبيل الله. فنسأل الله ان يسترنا. واياكم فاكرين قصة قبيل وهبي اه هم المشكلة جت امتى لما قرب ايه؟ قربانا فتقبل من احدهم. يعني ايه قرب قربانا
يعني تقريب القربان ده طاعة ولا معصية؟ ازا المشكلة اتت وهم فين؟ في الطاعة. ده طلع وده طلع. بس التطليعة دي على الدايرة دي يغير من اخوه. فنسأل الله العفو والعافية. نسأل الله ان يسلم قلوبنا من الغل والحقد والمعاصي والبدع. اسأل الله ان يسلم قلوبنا. ويجعلنا
ممن يأتي ربه بقلب سليم نقي. اسأل الله ان يرزقني واياكم التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم في اقواله وافعاله. واسأل الله لي ولكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم