وبعد احبتي في الله معاشر المصلين نار تتقد وتشتعل يحرق الاخضر واليابس نار تتقد وتشتعل تحرق الاخضر واليابس وتترك ارض القلوب يبابا تشتعل ثم تشتعل مخلفة وراءها جمرا كجمر الغضا
حتى كأني بابي الطيب عناها لما قال جربت من نار الهوى ما تنطفئ نار الغضا وتكل عما تحرق تحرق كل شيء ولا تترك شيئا ما هذه النار ولما اشتعلت وكيف نطفئها
تنافر القلوب وعدم ائتلافها اسبابه واثاره وعلاجه اولا اقول سائلا ربي جل في علاه وتعالى وتقدس في عالي سماه ان يطلق بالحق لساني وان يشرح صدري وان يجعل هذه المقالة
وهذه الخطبة خالصة لوجهه الكريم نافعة لي ولكم في الدنيا والدين انه ولي ذلك والقادر عليه. اقول اولا احبتي في الله ما هي اسباب تنافر تنافر القلوب وعدم ائتلافها ان المتأمل لحال الناس اليوم
يجد تنافرا يجد قطيعة يجد شحناء يجد بغضاء بل قد يرى سفكا للدماء يرى ويبصر العاقل نيرانا اشتعلت في القلوب فظهر لهبها على الالسنة وعلى اسنة الرماح في سورة تنافر وتمزق
يفت في عضد هذه الامة نيما ينطوي قلبي وقلبك على شحناء وبغضاء وقطيعة وغير ذلك من الجمر الذي لا ينطفئ في القلوب الا اذا شاء الله جمر احرق الاب والام
جمر احرق الاخ والاخت جمر احرق الارحام والجيران جمر احرق الناس كلهم والله المستعان. يا كرام اسباب عدم تألف القلوب وصورته وشبهته بالنار لانه نار تأكل الاخضر واليابس. اقول السبب الاول
الحسد ان القلوب التي انطوت على الحسد وتغلغل فيها الحسد قلوب حقودة لا شك ولا ريب ان الحسد يورث القلوب بغضا ويورثها كراهية للاخرين ان الحسود حقود ان الحسود والذي لا يحب الخير للغير
يحب نفسه ويتمنى زوال الخير عن الغير الحسود يا كرام لا يمكن بحال ان يكون ذا قلب سليم بل ان الحسود حقود لانه يحب نفسه نفس فاح منها نتن الانا
والغرور والكبر يرى ان الخير له وحده ولا يستحقه احد والله المستعان. اذا يا كرام لا تسأل عن تلكم النار التي اشتعلت في قلبك وسانبؤك عن اثارها ان كنت حسودا
فاياك والحسد فانه نار تشتعل في القلوب. والثاني يا كرام من اسباب تنافر تنافر القلوب وعدم ائتلافها النميمة نعم يا كرام ذلكم الخلق السيء والذي حذرنا منه النبي صلوات ربي وسلامه عليه
وصوره لنا في صورة عجيبة صوره لنا على انه سحر لانه يفتك بالقلوب ولان النميمة تفرق بين الرجل وزوجه بين المرء واهله بين الشيخ وطلابه بين المسلمين جميعا. ان النميمة
نقل الكلام الى الاخرين عمل يا كرام يورث قلب النمام والمنموم عليه حقدا على الذين تكلموا عليه. والله المستعان. واليوم صار هذا الخلق متغلغلا في المساجد ومتغلغلا عند الصالحين فضلا عن غيرهم وانا لله
وانا اليه راجعون. ثالثا يا كرام من اسباب تنافر القلوب وعدم اجتماعها اسباب الكراهية التي في قلبي على اخي والتي في قلبي على رحمي والتي في قلبي على شيخي والتي في قلبي على جاري. والتي في قلبي على كل احد سوء الظن
سوء الظن اكذب الحديث سوء الظن يا كرام يفتك في قلوب الناس فتكا ان العبد الذي يسيء الظن بالناس سيحمل اعمالهم واقوالهم يحمل جميع تصرفاتهم محملا سيئا. ان هذا العبد لا شك ولا ريب
ينطوي قلبه على النار التي ستحرق حسناته وتأكلها اكلا. لذلك يا كرام صدق من قال اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم. العبد الذي اذا رأى
شيئا او اذا سمع حرفا او اذا ابصر منظرا او اذا ادرك اي امر باي حاسة من حواسه وقع في سوء الظن يقينا انطوى قلبه يا كرام على كبيرة من الكبائر. فيرى فلانا زانيا ويرى فلانا كذابا ويرى فلانا
اكالا للحرام بل اوصله سوء ظنه الى الاطلاع على قلوب الغير. فيرى فلانا مرائيا ويرى فلانا منافقا والله المستعان فلا يعلم من في القلوب الاعلام الغيوب ولا حول ولا قوة الا بالله
ايها الحبيب ان كنت تتساهل في سوء الظن. كل ما ترى وكل ما تسمع وكل ما تقرأ يقع في قلبك شر فابشر بنار ستحرق قلبك وستحرق عملك والله المستعان. اذا احبتي في الله
سوء الظن سوء الظن يحمل القلوب على الحقد وعلى الكراهية وعلى البغضاء. وانا لله وانا اليه راجعون. كذلك احبتي في الله من اسباب عدم ائتلاف القلوب وتنافرها وعدم اجتماعها على شيء واحد احبتي في الله عدم نسيان الاخطاء بل وتذكير الناس بها
عدم نسيان الاخطاء وتذكير الناس بها فالذي لا ينسى الخطأ ولا يغفره ويظل يكرره عبد انطوى قلبه على الحقد على حقد يا كرام سيوصله ان لم يتداركه رب العزة والجلال برحمته سيصيب
الى دركات جهنم. الم تتأملوا خبر اخوة يوسف طوت قلوبهم على الحسد ليوسف واخوه احب الى ابينا منا انطوى قلوبهم انطوت قلوبهم على البغضاء والكراهية وذكروا يوسف بذنب لم يقترفه. ان يسرق
فقد سرق اخ له من قبل كل من يذكر باخطاء مضت وتقصيرات وقعت فيه شبه من هؤلاء وانطوى قلبه على بغضاء. والا من اين جاءت هذه الكلمات؟ والتي طوتها اربعون سنة
ولا يزالون يرددون تلكم الاخطاء. فالله الله يا كرام في اجتناب هذه الاسباب وغيرها مما ما تحمل القلوب وتدفعها على عدم المحبة. على عدم الائتلاف. وبالتالي تضعف الامة والله المستعان. يا
وماذا اذا امتلأت قلوبنا بغضا وكراهية وشحناء. ماذا اذا تدابرت قلوبنا قبل اجسادنا ماذا اذا اهملنا هذه الاسباب؟ ما الذي يحصل لي ولك ان تلبسنا بهذا الجرم العظيم وهذا الاثم القبيح. تعال معي
وارعني سمعك وارعني قلبك ان كان في قلبك حياة لاحدث نفسي ولاحدثك عن اثار عدم سلامة الصدر عن اثار الشحناء والبغضاء عن اثار عدم ائتلاف القلوب وعدم اجتماعها اقول اولا
عدم دخول الجنة ماذا تقول اقول ايها الباحثون عن الجنة وقد انطوت قلوبكم على احقاد واضغان وكراهية بغير وجه شرعي وتبحثون عن الجنة احسن الله عزاءكم الم تسمعوا خبر نبيكم
صلوات ربي وسلامه عليه. وهو يقول بلسان عربي مبين والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا لا يمكن ان تحقق الايمان تمام الايمان. وكمال الايمان حتى تحب لاخيك ما تحبه لنفسك. حتى
تنتشر المحبة ويفوح عطرها بين قلوب المسلمين. ونرى اثرها على جوارحهم وفي معاملاتهم اذا من لا يحب الناس ويكرههم ويبغضهم ويصد عنهم بقلبه لن يدخل الجنة ما قال صلوات ربي وسلامه عليه. وتأملوا ذلكم الحديث المخرج بالسنن في السنن باسنان حسنه بعض العلماء. في قصة
عبدالله بن عمرو مع ذلك الرجل الذي اطل على مجلس النبي صلوات ربي وسلامه عليه. وقبل ان تطرق اقدامه واصوات خطواته المجلس قال صلى عليه الله يدخل عليكم الان رجل من اهل الجنة. دخل رجل لا يرى عليه اثر عبادة واثر علم. في الليلة الثانية
يقول صلى عليه الله يدخل عليكم رجل من اهل الجنة في الثالثة يدخل عليكم رجل من اهل الجنة والرجل نفسه في ثلاثة مشاهد خلعت قلب عبد الله بن عمرو وقال انا به
انا اتيكم بخبره يغدو اليه يلازمه يجلس عنده يبيت عنده. لا يرى فيه ولا له كثير عمل. ولا صلاة ينام يقوم يفعل كما يفعل غيره من الصحابة. فسأله عبدالله ابن عمرو اخبره الخبر بما بلغ
هذه المنزلة فحدث العجب وبين انه لا ينام واسمع يا مسلم لا ينام وفي قلبه غش لامرئ مسلم وفي قلبه غل وحقد على احد من المسلمين وانت كل ليلة حينما تضع رأسك تقول فلان لافعلن به. فلان قال لانتقمن منه. فلان اشار الى
لي فلان فلان فلان فيبيت قلبك عن الاضغان فتأكله النيران فيصبح ولا حسنة مطرودا عن رحمة الله وانا لله وانا اليه راجعون. الاثر الثاني من اثار الحقد والكراهية وعدم اجتماع القلوب
وعدم ائتلافها يا كرام عدم مغفرة السيئات. وكلنا ذا سيئات. كلنا له سيئات وله قبائح كلنا لولا ستر الله علينا لافتضحنا. نحتاج الى مغفرة الذنوب. ان العبد الحقود واسمع ايها المشاحن ايها المدابر ايها العاق ايها الهاجر سفاك الدماء هاجر للناس بقلبك ولسانك وجوارحك
اسمع ماذا يقول حبيبك صلوات ربي وسلامه عليه. والحديث في صحيح مسلم تعرض الاعمال على الله كل اثنين وخميس ما ارحم ربنا جل في علاه اعمالنا تعرض عليه كل اثنين وخميس
فيغفر لكل امرئ لا يشرك بالله شيئا ما اعظم التوحيد وما اقبح الشرك كل اثنين وخميس ان كنت موحدا لا تصرف شيئا من العبادات لغير الله يغفر لك. ابشر لكن اسمع ماذا يقول صلوات ربي وسلامه. الا
امرئ الا رجل ما شأنه بينه وبين اخيه شحناء كل اثنين وخميس تصعد الاعمال فلا يغفر لك وانت موحد حالك في عدم المغفرة حال المشركين يقول صلوات ربي وسلامه عليه فيقول من؟ يقول الله
انظروا هذين حتى يصطلحا. علق الاعمال كم هي الاعمال التي تتمنى ان تغفر ولا زالت معلقة بين السماء والارض للشحناء التي انطوى عليها قلبك ولان يبقى كمأتلف مع غيره والله المستعان. فالى متى احبتي الكرام؟ ضيعوا على انفسنا مغفرة ذنوب مرتين في
الأسبوع لم لان فلان اساء لي فانا احقد عليه. احبتي في الله والثالث من اثار البغضاء والشحناء وعدم ائتلاف القلوب وعدم اجتماعها ان المشاحن المبغض القاطع الهاجر فوت على نفسه ان يكون من افضل الناس
ان يكون من افضل الناس. فقد قال النبي صلوات ربي وسلامه عليه. في حديث اخرجه ابن ماجة بسند صحيح قال صلى الله عليه وسلم اتدرون من افضل الناس؟ قال الصحابة ما ندري
فقال صلى عليه الله كل صدوق اللسان مخموم القلب هؤلاء افضل الناس هؤلاء افضل الناس. قال الصحابة اما صدوق اللسان فنعرفه فما مخموم القلب؟ ما هو مخموم القلب فقال صلوات ربي وسلامه عليه هو التقي
النقي الذي لا اثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد قلبي وقلبك هكذا تقي نقي لا اثم فيه ولا بغي فيه ولا غل فيه ولا حسد فيه ولا بغضاء فيه ولا شحناء فيه. ولا مدابرة فيه. ولا قطيعة فيه. ان لم يكن قلبي وقلبك كذلك. فاحسن الله
عزاءنا لسنا من افضل الناس. لذلك احبتي في الله احرص ان يكون قلبك مخموما. والمخموم في لغة العرب القلب الذي كنس ونظف من كل ما يقبحه ويسوءه ايضا احبتي في الله
من اثار الشحناء والبغضاء وعدم سلامة الصدر وعدم سلامة القلب ان صاحب القلب المليء بالشحناء والبغضاء يعيش في جحيم ولا يعيش في نعيم لا يمكن ان يجتمع النعيم مع الغل. اذا تأملوا الله جل في علاه لا يدخل اهل الجنة الجنة حتى
لا ينزع ما في صدورهم من غل لذلك قال علماؤكم صاحب الحقد يعيش حياة ضنكا ومعيشة كلها اثام والام يكره يبغض يحسد يفكر في هذا ويفكر في هذا يبيت ليله فلان ماله اكثر من مالي فلان
عياله احسن من عيالي. فلان يرزق. فلان صاحب منصب. فلان وفلان فيعيش في الدنيا حياة نكد والله اهو المستعان. لذلك ان كنت تبحث عن السعادة فالسعادة ها هنا السعادة يا ناس يا امة محمد في انشراح الصدر في سلامته من كل اثم من كل غل من كل بغي من كل حقد
وسترى جرب بنفسك وسترى واختم اثار عدم سلامة القلب ان عدم سلامة الصدر تحرمك لذة العبادة الم تشاحن مرة في حياتك حدثني عن تلك الصلاة التي صليتها عقب مشاحنتك الم تخاصم في حياتك
حدثني عن ذلك الوجه من القرآن الذي قرأته وقلبك امتلأ غيظا. وحنقا وحقدا بالله عليك كدت قلبك وجدت لذة العبادة والله يا كرام ان العبد المشاحن. ان العبد الحانق الحاقد
لا يجد لذة للعبادة مطلقا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه لا يمكن ان يجتمع تجتمع لذة العبادة مع الحقد والبغضاء الكراهية لذلك احبتي في الله لا تسأل
عن عدم ظهور اثر الصلاة ولا تسأل عن عدم ظهور اثر القرآن لا على قلبك ولا على قلب اولادك ولا على قلوب اهل المساجد لانها امتلأت وتدابر وشحناء وانا لله وانا اليه راجعون. بارك الله لي ولكم بالقرآن العظيم ونفعني واياكم بما فيه
من الايات والذكر الحكيم قد قلت ما سمعتم واستغفر الله العلي العظيم لي ولكم من كل ذنب وخطيئة فاستغفروه انه هو الغفور الحمدلله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى وعلى اله وصحبه
ومن سار على دربه وسنته اقتفى وبعد احبتي الكرام لا يزال حديثي موصولا عن اثار الشحناء والبغضاء وعدم ائتلاف في القلوب وعدم اجتماعها. فاقول ان من اثار الشحناء والبغضاء وعدم اجتماع القلوب حرق الحسنات. يا مسلم
امن تصلي يا من تصوم يا من تسبح يا من تتصدق يا من تفعل الحسنات بالليل والنهار اما حسناتك في خطر ان حسناتك في حرق ليل نهار. ان كنت من المشاحنين. الم تستمع الى قول النبي صلوات ربي وسلامه عليه. حينما
قال في حديث عجيب يا الله كم اتمنى ان يكتب في المساجد وان يحفر وينقش على القلوب. قال صلى الله عليه وسلم لاصحابه لخيرة الخلق بعد الانبياء. دب فيكم داء
امم قبلكم الحسد والبغضاء. وانظر ماذا قال هي الحالقة البغضاء الحالقة. قال صلى عليه الله لا اقول تحرق الشعر. لا اقول تحلق الشعر. ولكن تحلق ان قلب العبد الطائع الصالح ان انطوى على البغضاء والله
ليحرقن حسناته وهو ينظر. ولقد رأينا والله من خاصم وهاجر وقطع الناس وابغضهم وكان على صلاح واستقامة. فانتهى به الحال والمعان. بعد ان كان من من يحبس نفسه ووقته في مسجد النبي صلوات ربي وسلامه عليه. البه الحال الى احضان الالحاد
حالقة يا من تعرفون اللغة كرهك لاخيك وجارك ورحمك وشيخك وطلابك والناس اجمعين تحلق دينك وتأكل الحسنات اكلة ايضا من اثار عدم اجتماع القلوب الحاق الاذى بالغير قلبك الذي حسد
وابغض وكره ياك تظن ان هذه الاثام ستبقى حبيسة قلبك كلا والله سيظهر اثرها وعلى اللسان بل على الجوارح. نسيت قصة اخوة يوسف اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا اي قلوب هذه
اي قلوب هذه؟ حملها الحقد والحسد والكراهية على اقتراح خطتين قبيحتين. القتل او الالقاء خارج وكان الرأي الثالث اقبح من هذين. القوه في غيابة الجب. وبيعوه عبدا رقيقا الى الناس. لذلك احبتي الكرام
لا تسأل لما فلان يقتل فلان؟ لان جمرة الغضا جمرة الحقد اشتعلت في قلبه ولم يطفئها فظهر السلاح في يده وهكذا احبتي الكرام. كل خصومة فتش عن اسبابها تجد لها اثرا وسببا قلبيا. احبتي في الله
اعتذر فقد اطلت. لكن لزام علي ان اذكر العلاج. انا وانت متلبسين بهذا. نحقد نظلم ونكره ونبغض سيء الظن نستمع للنمامين. كيف نعالج هذا المرض؟ اقول اولا بين لك النبي صلوات ربي وسلامه عليه ثلاثة من الادوية الناجعة النافعة
لهذا المرض قال ثلاث لا يغل عليها قلب امرئ مسلم اسمع ايها العربي يقول ثلاث وعن بالعربي الذي يسمع كلامي ثلاث لا يغل عليها قلب امرئ مسلم. يعني لا يمكن اذا وجدت في قلبك ان ينطوي قلبك على الحقد والغل
قال الاخلاص لله العلاج الاول الاخلاص المخلص في اعماله في بره في صلته في احسانه في صدقته في طاعته في كل شيء. لا ينتظر جزاء من احد اذا لا يعبأ باحد لذا لا يحقد على احد
هو يتعامل مع الله فلان ما سلم علي انا سلمت لله فلان تصدقت عليه وما ارى اثرا لتلك الصدقة. لانك لم تتصدق لله انا تصدقت لله. فلان فلان اجعل تعاملك كله مع كل البشر لله الواحد الاحد. وانا ضامن لك بانك لن تحقد على احد
لانك لا تنتظر شيئا من احد. انما نطعمكم لوجه الله. لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. والثانية من كلام النبي صلى الله صلاة ربي وسلامه عليه مناصحة ولاة المسلمين ان العبد
الذي لا يبوح بالنصيحة بادابها وشروطها سينطوي قلبه على الحقد وسيظل يملأ الحقد قلبه حتى ينفجر فتحرق ناره الاخضر واليابس. لذلك العبد الناصح عبد يبحث عن سلامة قلبه الذي ينكر المنكر وينصح لولاة الامور كبيرهم وصغيرهم. عبد يا كرام عبر عما في قلبه. اما في سراديب
بك ومجالسك تنكر وتتكلم وتشتم ثم اذا جاء دور النصيحة تقهقرت كلا والله انك لست ناصح فهذا كلام النبيين صلوات ربي وسلامه عليه. فانصحه ولا تفضح واعلم ان نصحك لفلان الذي رأيت منه خطأ رأيت منه تقصير. نصيحتك له تذهب الحقد من قلبك ومن
قلبه. لكن مشكلتنا اليوم اننا نفضح ولا ننصح فنذهب ونطير وننشر الاخطاء في سوادبنا ومجالسنا ولا نقوى على النصيحة. وهذا من ضعفنا ووهننا والله المستعان. والثالثة احبتي الكرام لزوم جماعة المسلمين. وهذه الثلاثة في الحديث نفسه لزوم جماعة
المسلمين عدم الخروج على جماعة المسلمين ولزوم جماعتهم والتمسك بالهدي الصحيح بائتلاف الكلمة من اسباب عدم الحقد لان الذي يشذ ويخرج عن جماعة المسلمين سيراهم كفارا سيراهم كفارا فساقا سيمتلئ قلبه حنقا عليهم سيقتلهم. سيبيح دماءهم. سيهتك اعراضهم
سيبيحوا اعراضهم ولن يتورع في الحاق الاذية بهم فالله الله في لزوم جماعة المسلمين ليست ضعفا لزوم الجماعة وانما سلامة للصدور. وسلامة للقلوب. ايضا احبتي في الله. رابعا افشاء السلام
عبادة يسيرة وعظيمة قال صلوات ربي وسلامه عليه الا ادلكم على شيء اذا صنعتموه اذا فعلتموه تحاببتم؟ بلى يا رسول الله ان افشوا السلام بينكم سلم ولا تظن نفسك سفيها اذا سلمت على كل احد. انك تنشر السلام. تنشر المحبة تنشر الوئام في القلوب. افشوا السلام
وسترون اثر السلام ايضا احبتي في الله الهدايا هل جربت مرة ان تهدي انسانا بينك وبينه قطيعة؟ اخوك وجارك اخوك وجارك وابن عمك ورحمك. وغير ذلك ممن له صلة بك. وقع بينكم سوء تفاهم. تدابرتم وتقاطعتم
مضت اعوام والقطيعة لعام سفك دماء كما قال صلوات ربي وسلامه عليه. جرب طبق اليوم قوله صلوات ربي وسلامه عليه. تهادوا تحابوا تهادوا تحابوا. ايضا احبتي الكرام من علاج هذا المرض الدعاء
ان تدعو لنفسك الا يجعل الله في قلبك غلا لاحد لا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا هذي الدعوة والله عظيمة ومجربة واعظم منها احبتي في الله ان تدعو لمن اساء اليك
ماذا تقول اقول لك كل من بينك وبينه خصومة وترى اثر هذه الخصومة على القلب ويزعجك هذا الاثر اليوم حينما نصلي الان ونسجد ادع له بالاسم والله انها لمجربة ادع لمن اساء اليك وظلمك. لمن انطوى قلبك على شيء من الخصومة وسترى اثرا عجيبا في قلبك. تدري لماذا
الشيطان يوقع في قلوبنا الخصومة حتى يفوز اكتفى بالشحناء. فحينما تدعو لمن خاصمته تقول الملائكة امين. ويغفر رب العالمين لك وله. فيفر الشيطان ويقول اتركه اتركه هما متحابين حتى لا تغفرا ذنوبهما. رأيتم احبتي في الله جرب وادعوا نصحنا بها عددا من الناس
طبقوها فقالوا والله كنا لا نخشع في صلاة. ولا في قراءة قرآن. وحينما اصبحنا ندعوا للذين لا نحبهم. للذين وقع في قلوبنا الشيء عليهم قال رأينا انفسنا سعداء بل واتى بهم الله الينا ليعتذرون منا. اسأل الله جل في علاه
في علاه وتعالى وتقدس في عالي سماه ان يصلح قلوبنا وان يجمعها على الحق والتوحيد على السنة وعلى المنهج الصحيح وان لينزع ما في صدورها من غل. واسأله جل في علاه وتعالى وتقدس في عالي سمعه ان يجعلني واياكم ووالدينا ووالديكم
على سرر متقابلين يقال لهم ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا. انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم اغفر مسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. اللهم امنا في اوطاننا واصلح واهدي ووفق ولاة امرنا. واجعل يا رب هذا البلد
امنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين. ووفق يا رباه ملك البلاد لما تحبه وترضاه. انك يا رب على كل شيء قدير. اللهم كن اخواننا المجاهدين في فلسطين وفي الشام والعراق واليمن وفي مشارق الارض ومغاربها. اللهم كن مع اهل السنة والجماعة في كل مكان
اجمع كلمتهم عن الكتاب والسنة ورايهم على الهدى والسداد والرشاد. ورايتهم عن التوحيد اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى ان تكفينا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن. وان تديم علينا نعمة الايمان والامن. انك يا رب على كل شيء قدير. اللهم اتنا
في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين وصل اللهم وسلم على عبدك ونبيك محمد وعلى اله وصحبه اجمعين