1
00:00:00.000 --> 00:00:26.050
حكم مس المصحف للمحدث. والذي عليه ايها الاحبة الاكارم جماهير الفقهاء. من المذاهب الفقهية الاربعة المعتمدة ان مس المحدث للمصحف لا يجوز. سواء اكان حدثا اصغر او حدث اكبر بمعنى انه يلزمه اغتسال للجنابة او الاحتلام او لمرأة حائض او غير ذلك. هذا الذي الحقيقة ذكرناه

2
00:00:26.050 --> 00:00:46.050
عليه كما ذكرنا جماهير الفقهاء. وهم يحتجون على ذلك بقول الله تبارك وتعالى لا يمسه الا المطهرون. صحيح ان هنالك من اهل العلم من قال بان الذي اه يقصد بقول الله لا يمسه الا المطهرون اللي هو اللوح المحفوظ. ولكن اه بعض اهل العلم قال اذا كان

3
00:00:46.050 --> 00:01:06.050
اللوح المحفوظ وقال الله عز وجل انه لكتاب كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون. فهذا يدل على ان الملائكة اذا كانت مطهرة بالغة الطهارة فانه من باب اولى ان يكون الانسان الذي يتعرض لشيء من الاحداث او النجاسات ان يكون متطهرا. فلذلك ثبت ان النبي

4
00:01:06.050 --> 00:01:26.050
صلى الله عليه وسلم كتب الى اهل اليمن كما في حديث عمرو ابن حزام الا يمس المصحف الا الطاهر. وهذا الحديث رواه الامام مالك واحمد وقال اه جماعة من العلماء كالامام ابن القيم والامام ابن عبد البر شهرته واستفاضته تغني عن النظر في اساميده. وان هذا الحديث كما ذكر الامام الشافعي

5
00:01:26.050 --> 00:01:46.050
انه حديث قوي حيث انه كان كتابا. وهذا الكتاب بمعنى انه تواتر وتتابع اه تناقله. فلذلك احتجوا بهذا الحديث وفي ذلك دلال ايها الاحبة الكرام على ان كتاب الله سبحانه وتعالى ينبغي ان يصون الانسان آآ ملائي يده عن ملامسة

6
00:01:46.050 --> 00:02:06.050
ملامسة اوراقه اذا كان محدثا. يمكن مثلا كما هو قول يعني القول الجمهور آآ انه الانسان يمكن ان يمسك المصحف ويضع مثلا آآ بينه وبين المصحف مثلا آآ قماش او شيء او غطاء او ساتر او حائل. المهم ان لا يمسك المصحف بيده

7
00:02:06.050 --> 00:02:26.050
وكذلك لا يمسك جلد المصحف يعني المصحف كل ما كان في المصحف فله علاقة بالمصحف اوراقه وجلدته وحتى المصحف الذي لم يكتب عليه هذا يعد من المصحف لانه ثبت اه تبعا مع كتاب الله سبحانه وتعالى. فمن اراد ان اه يمسك المصحف وكان اه محدثا طبعا حدث

8
00:02:26.050 --> 00:02:46.050
اصغر الان هنا لان الحدث الاكبر لا يجوز له ان يقرأ القرآن سنتطرق الى هذا في اه حلقة قادمة فاذا كان محدثا حدثا اصغر فان له ان يمسك المصحف ويضع حائل ويقرأ كتاب الله سبحانه وتعالى. هل الجوال القراءة بالجوال آآ تدخل وامساك الجوال آآ باليد

9
00:02:46.050 --> 00:03:06.050
حينما يكون المرء محدثا تدخل بمسك المصحف لا لانه هذا الجوال عبارة عن اه امور رقمية وذبذبات معينة وفي الحقيقة ليست محفوظة كما في كتاب الله سبحانه وتعالى. وكذلك المصاحف التي توضع المكفوفين اه مثل خط برايل او غيره اذا اراد ان يمسك

10
00:03:06.050 --> 00:03:26.050
او يريد ان يقرأ مثلا كتاب الله سبحانه وتعالى حتى لو كان محدثا هذا كذلك لا يمكن ان يعتبر مصحفا. كذلك موضوع الترجمة يعني لو ان هنالك ترجمة لكتاب الله سبحانه وتعالى باي لغة من اللغات واراد رجل ان يقرأ آآ هذه الترجمة آآ فلو كان محدفا لا اشكال في ذلك

11
00:03:26.050 --> 00:03:43.980
هذه المسائل ايها الاحبة متعلقة باحكام مس المصحف للمحدث. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن ينفع وينتفع. وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس