السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وبعد. فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم
وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد اه حديسنا ان شاء الله مع حضراتكم هيكون او اعمال القلوب اولا لمازا الكلام عن القلوب
بدعاء جميل دعا به ابراهيم عليه السلام وذكر الله سبحانه وتعالى في سورة اه الشعراء قال ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
يبقى ولا تخزني يوم يبعسون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم يبقى لا ينفع الانسان يوم القيامة لا المال ولا البنون اللي هو قضى حياته كلهم فيها
الا من اتى الله بقلب سليم العلماء بيقولوا ايه القلب السليم قال والذي سلم من الشرك الذي سلم من الشبهة سلم من البدعة كلمة من الشهوات المحرمة يبقى الانسان العاقل
لابد انه يجعل مشروع حياته بتوع اللي ينفق فيه عمره كيف يلقى الله سبحانه وتعالى بقلب سليم آآ القلب ليه الحديس عنه في رمضان تحديدا لان القلب ده مخلوق رقيق جدا
رقيق جدا يتأثر معصية يتأثر بالغفلة يتأثر بالشهوة يتأثر بالشبهة فلما بنيجي في رمضان ويبقى فيه صيام بالنهار قيام بالليل واذكار وتلاوة قرآن تراب من الله عز وجل اكثر قوم الحجب اللي على القلب بتنكشف
ترق القلوب رق الافئدة كون اطوع للموعظة كون اوجه في قبول آآ الحق وفي قبول اه اه الايات والاحاديث التي تزكر له طيب يبقى احنا دلوقتي محتاجين نتكلم عن ايه هو القلب
القلب ربنا سبحانه وتعالى ذكره في القرآن في مواطن عدة ذكر اصناف للقلوب لكن اللي هيعنينا في تعريف القلب هو حديس النبي عليه الصلاة والسلام حديس النعمان ابن بشير رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاوان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله. الا وهي القلب يبقى احنا دلوقتي بنتكلم عن القلب اللي النبي صلى الله عليه وسلم
اخبرنا عنه القلب ده اللي هو خالص اي شيء يسمى قلبه قلب اي حاجة للشيء الخالص اللي جواه ولزلك يسمى القلب قلب لانه خالص الانسان واشرفه وكزلك القلب في اللغة معناه اللي بيتقلب كسيرا
يعني يرد طرفه على الطرف الاخر من جهة الى جهة والقلب يسمى كزلك قلب لكثرة تقلبه قلب كسير التقلب بالخواطر والواردات والافكار والعقائد يتقلب على صاحبه في النيات والايرادات كسيرا
يتقلب من حال الى حال فهو يتقلب من هدى الى ضلال ومن ايمان الى كفر ومن اخلاص الى نفاق. ولذلك كثر قول النبي صلى الله عليه وسلم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
وعن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما سمي القلب من تقلبه انما مثل القلب كمثل ريشة بالفلا. فللي هي الصحراء. تعلقت في اصل شجرة
تقلبها الريح ظهرا لبطن يبقى شفتم بقى القلب القلب ده خطير جدا يتقلب كسيرا طيب القلب اللي زكر في الحديس حديس معاوي ابن بشير الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله
الا وهي القلب ايه دي بقى المضغة؟ المضغة يعني العضلة اللي هي بتمضغ موضة دي اللي هي العضلة والقلب الجسم الصنوبري بتاعه بس مش بس كده في حاجة تانية لطيفة ربانية مرتبطة بالجزء ده
اللي هي بتبقى محل الاخلاص الا المحبة محل الرياء محل العشب محل الخوف من ربنا سبحانه وتعالى بيحل التوكل ايه اللطيفة ديت؟ عارفين حضراتكم كده الروح الروح مرتبطة بالبدن ولو الانسان روحه خرجت بيموت
ايه حقيقة الروح؟ الله اعلم. يسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي. وما اوتيت من العلم الا قليل يبقى الروح لو فرقت البدن البدن بيموت كزلك هناك لطيفة لا يعلم كونها وسرها الى الله. لطيفة ربانية مرتبطة بالجسم ده بالعضلة بتاعة القلب دي
هي دي محل العقل افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد. يبقى اللي عنده قلب
حاضر حي فيه اللطيفة الربانية قائمة بوظيفتها ايتأثر بالموعظة وينتفع بها يبقى ده ايه المقصود لما بنقول بقى القلب احنا بنقول كده نقصد بالقلب اللي هو العضلة دي مع ما جعل الله فيها من لطيفة ربانية محل للعقل ومحل التذكر ومحل للانابة والمحبة وغير زلك
طيب ايه المراد باعمال القلوب ايه المراد باعمال القلوب اعمال القلوب هي حركات القلب الاشياء اللي بتؤدب القلب تصديق بعض العلماء بيسمى التصديق بقول القلب تصديق المحبة والرجاء الخوف الانابة الخشية التوكل الصبر الرجاء
توبة كل ديت اسمها اعمال القلوب اعمال القلوب دي اعمال مطلوبة من العبد منها واجبات مستحبات بل العمل الواحد يكون منه اصل لازم يوجد في القلب ولو لم يوجد في قلب الانسان يكفر والعياذ بالله
زي الخوف كده لو واحد ما بيخافش من ربنا ده مش مسلم فلازم يوجد اصل الخوف في منه كمال واجب لازم يوجد قدر من الخوف يمنعه من الوقوع في المحرمات
كده كان في الدعاء اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. واقسم لنا من طاعتك ما تبلغنا به جنتك وفي قدر تالت مستحب كمال مستحب. الخوف
اللي يخلي الناس بدل ما تنام طول الليل تقوم تصلي تهجد تقوم تصلي وتدعي وتستغفر بالاسحار. ايه اللي يخليهم يعملوا كده خايف من ربنا سبحانه وتعالى يبقى اعمال القلوب المقصود بها
هي الاعمال التي يكون محلها القلب الاعمال التي يكون محلها القلب لازم نعرف حقيقة مهمة جدا جدا وهي ان الانسان هيسأل عن اعمال القلوب دي يعني قال الله عز وجل
ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا فكل ما يقع في القلب من اعمال يسأل عنها الانسان كانت خير وسيجازى عليها خير. وان كانت شر سيجازى عليها شر
فمثلا ما يقع في الاعمال القلبية الفاسدة زي آآ الشرك سوء الظن بالله ده هيتحاسب عليه الانسان اه هيتحاسب عليه الانسان طب اللي بيقع في الاعمال القلبية الفاسدة من جهة الشهوات؟ زي ايه
زي العشق المحرم ولاد اللي بتحب البنات او العكس البنات اللي بتحب ولاد رجال لنساء العكس زي سوء الظن بالمسلمين زي محبة المحرمات زي الحسد زي الغل زي بغض المؤمنين زي حب الكافرين. كل ده
هيكون ايه كل ده هيكون من الاعمال القلبية المحرمة يبقى الانسان هيتسأل على قلبه انسان هيتسأل على قلبه ولازم نبقى عارفين ان ان اعمال القلوب هي الاساس اللي هينصلح بها حال الانسان. ولزلك هنجد مسلا
ان كتير من الناس مش عارف منزلة قلبه بيهمله جدا القلب ده اشرف ما في الانسان انه العالم بالله العامل له الساعي اليه والجوارح تبع له وخدام يستخدمها القلب كما يستخدم الملك جنوده
لكن بكل اسف يا اخواني اكثر الناس جاهلون بقلوبهم. واكثر الناس جاهلون بنفوسهم ومن العقوبات اللي ممكن يعاقب بها الانسان قول الله عز وجل واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه
ان ممكن الانسان يحال بينه وبين قلبه فلا ينتفع بهزا الامر بعقوبة ليه لانه عرض عليه الهدى فرفض ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة ونظرهم في طغيانهم يعمهون
فازا كان الانسان اشرف ما فيه وقلبه وان ده هو الملك وباقي الجوارح له كالجنود والاعوان كان لابد ان الانسان يهتم جدا بامر القلب لازم يهتم جدا بامر القلب. زي ما بيقول العز بن عبدالسلام كده بيقول مبدأ التكاليف كلها ومحلها او مصدرها القلوب
وصلاح الاجساد موقوف على صلاح القلوب وفساد الاجساد موقوف على فساد القلوب ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله اذا فسدت فسد الجسد كله الا
وهي القلب الا وهي القلب طيب محتاجين هنا برضو واحنا هنتكلم عن اعمال القلوب محتاجين نبدأ باول عمل اول عمل محتاجين نبدأ فيه من اعمال القلوب هو التوبة ليه التوبة
لان ربنا سبحانه وتعالى جعل لنا فرصا تترا لتحصيل التوبة وللتخلص من اه اثار الذنوب من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه للصائم دعوة لا ترد حتى يفطر وان دعوة لا ترد عند فطره ليالي العشر دعاء في الاسحار كل دي مواطن تفتح ابواب الجنة
تغلق ابواب النار. تصفد الشياطين ومردة الجان النفوس بتبقى وسابة للخير الحجب الكثيفة اللي على القلب حجب الغفلة والشهوات والتعلق بها فعلا بتقل جدا في رمضان خلينا نتصارح كتير من الناس اللي ربنا من عليهم بنعمة التدين
وسلكوا طريق الاستقامة والالتزام كان مبدأهم في رمضان الان هنجد مسلا كتير جدا شباب فيهم خير مسلمين فيهم خير رجال ونساء شباب وبنات واحد مبتلى بمعصية زي الادمان مسلا رمضان بيمسل له فرصة هو عايز فعلا
فرصة زي رمضان ده يتوب واحد على علاقة محرمة بنت على علاقة محرمة عايزة فرصة رمضان تتوب تلبس الحجاب واحد مسلا مقصر في الصلاة مقصر في الواجبات والفرائض تاني فرصة رمضان يتوب
فاحنا عايزين نبدأ مع بعض كده باول الاعمال القلبية اللي ممكن ان شاء الله نتزاكرها مع بعض في هزا الشهر الكريم وهو التوبة بس قبل ما ندخل التوبة محتاجين نتعرف على اسم ربنا سبحانه وتعالى التواب
نيجي نتعرف على اسم ربنا سبحانه وتعالى التواب ربنا سبحانه وتعالى عرفنا بنفسه في القرآن وعرفنا به النبي عليه الصلاة والسلام في السنة من الاسماء الحسنى اسم الله التواب والتواب فعال
صيغة مبالغة ورد في القرآن الاسم ده تقريبا في اتناشر موضع ست مواضع معرف بالالف واللام ان الله هو التواب وفي مواطن اخرى منون كقوله وان الله تواب حكيم او بمشتقاته كقوله يريد الله ان يتوب عليكم ويريد الله والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما
اما في السنة فورد في احاديث عدة وكان منها قول النبي صلى الله عليه وسلم رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم آآ تواب صيغة مبالغة. ولما تيجي اسم الله الاحياء اسماء من اسماء الله الحسنى بصيغة
يبقى نعرف ان هو معني به الكم والكيف. زيادة في الكم وزيادة في الكيف يعني ايه زيادة في الكم وزيادة في الكيف يا اخواني يعني ربنا سبحانه وتعالى مهما الانسان عمل من زنوب كتيرة
ومهما نقض العهد ورجع ونقضوا عهده ازا تاب حاجات كتيرة اهي ربنا يتوب عليه لانه تواب سبحانه وتعالى ويعني ايه الكيف؟ يعني الانسان لو عمل زنب واحد بس كبير قوي وعزيم اوي
ده لا يتعاظم الله سبحانه وتعالى ان يتوب عليه. يبقى الله عز وجل هو التواب توبة هي من اهم اه احتياجات الانسان و اهم مطلب لي كل الناس محتاجة توب
الناس للمشركين يهود نصارى ملحدين اه وثنيين. كل من على غير الاسلام. لان ربنا سبحانه وتعالى قال لنا ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه هو في الاخرة من الخاسرين
كل اللي على غير الاسلام محتاج يتوب يتوب يرجع التوبة عن الرجوع يرجع من الشرك وكل الناس اللي دخلت الاسلام تاجر تراجع نفسها اللي متلبس بالبدع البدع العقدية ايه البدع اللي في القدر وبدع اللي في الايمان والكفر
دي بتبقى تعمل الفرق النارية محتاج يتوب ويقلع عن البدع دي ان البدع بريد الكفر اللي ملتمس بالكبائر تماير زي الموبقات قتل النفس الربا الزنا قذف المحصنات اكل مال اليتيم الفرار من الزحف
وغيرها من الموبقات يبقى اللي محتاج اللي عنده مشكلة فيه هزه الموبقات لابد انه يرجع طب اللي مبتلى بمعاصي من الصغائر لكنه مصر عليها الاصرار نفسه كبيرة انتم عارفين ايه يا اخواني يعني ايه اصرار على المعصية
تراعي المعصية يعني يعني هو بيعمل الزنب النهاردة وناوي يعمله بكرة وناوي يعمله بعده ومكمل معه الاصرار معناه ترك التوبة الاصرار ده في حد زاته كبيرة من الكبائر بغض النظر
هو ايه نوع الزنب يعني اللي بيشرب سجاير طمن انه يشرب سجاير كلم بنت ومصمم ده اسمه مصر على الذنب ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه؟ ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون
ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون يبقى ترك الاصرار اللي هو المعاجلة او المسارعة للتو يبقى مقام التوبة ده من اجل المقامات يحتاج اليه العبد في كل احواله يحتاج اليه الانسان. حتى هقول لحضراتكم حاجة
بيحتاج الانسان للتوبة حتى ولو كان من الملتزمين او من الصالحين. ليه لان ربنا سبحانه وتعالى قال وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون فده امر لجميع المؤمنين. كان من اللي خطبوا بالكلام ده العشرة المبشرين بالجنة رضوان الله عليهم
فهزا امر لجميع المؤمنين بالتوبة وفي الحديث عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون كل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون
يبقى كأن الانسان ركب من هيئة معينة ونفس وما سواها فالهمها فجورها اقواها قد افلح من زكاه وقد خاب من دساه فيه مادتين او في الانسان مركب من عنده الاختيار يعمل خير ويعمل شر
الانسان بقى اللي ربنا الهمه في نفسه في فجوره في تقوى وقال عز وجل وهددناه لنجدين يبقى الانسان ده ممكن يقع منه الشر قدرا وكونا هيقع منه خطأ كل ابن ادم خطاء
وبالحل وخير الخطائين التوابون. يبقى ازا كل ابن ادم يحتاج الى التوبة في الحديس عن النبي صلى الله عليه وسلم حديس يروي عن ربي عز وجل يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار
وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله كتب على ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة
فزنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تبنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله او يكذبه والفرج يصدق ذلك كله او يكذبه يبقى الانسان بالزات في ازمنة الفتن اللي احنا فيها ديت
لا يسلم من الوقوع في المحرم بعينه باذنه بلسانه بقلبه بغير زلك ويحتاج دائما الى التطهير دائما الى التطهير طيب بلاش النبي صلى الله عليه وسلم سيد الخلق واعبد الخلق لله كما كان يقول اما اني اعلمكم بالله
واشدكم له خشية كان يقول صلى الله عليه وسلم انه ليغان على قلبي واني لاستغفر الله في اليوم مائة مرة العلماء لما قالوا الغين قالوا الغين ده اللي هو فطول رقيق عن الزكر
بحكم بشرية النبي عليه الصلاة والسلام بحكم بشرية النبي عليه الصلاة والسلام ان هو في وقت ما بياكل او في وقت قضاء الحاجة او في وقت النوم او في وقت
علاقاتي مع اهله صلى الله عليه وسلم لا يمكن ان يكون كما هو في وقت التهجد والفكر فالنبي صلى الله عليه وسلم جعل هزه الامور الطبيعية الفطرية اللي هو بيفطر فيها قليلا بحكم البشرية وبحكم تغير الوضع
جعل ان ذلك امر يحتاج الى استغفار. ازا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس توبوا الى الله فاني اتوب في اليوم اليه مائة مرة وقال صلى الله عليه وسلم
كما في حديث سداد ابن اوس سيد الاستغفار هو ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت
ابوء بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت الاعتزار لربنا يا اخوانا الاعتزار له صيغ افضل صيغة من صيغة الاعتزار اللي هي التوبة لان الاعتزارتك ممكن تقول ايه؟ تقول انا ما عملتش
او تقول عملت عشان كزا او تقول انا عملت وغلطت اكرر الامر ده تاني هي دي التوبة انا عملت وغلطت مش هكرر الامر ده تاني ودي اللي هي لب التوبة
الاعتراف الندم العزم على عدم العودة مرة تانية يبقى يا اخواني ناخد بالنا من الامر ده امر في غاية الاهمية يبقى حاجة الانسان للتوبة متجددة طيب ده اللي لنا الشرع ان حتى عقب الاعمال الصالحة
لازم الانسان يتوب. قال الله عز وجل والمستغفرين بالاسحار قال وبالاسحار هم يستغفرون طب اللي بيستغفروا بالاصحاب دول كانوا بيعملوا ايه طول الليل؟ كانوا بيصلوا الجدوى وعقب هزه الطاعة استغفروه
لاستشعارهم تقصير في حق ربنا سبحانه وتعالى قال الله عز وجل فازا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم قال الله عز وجل في في ختام حياة النبي صلى الله عليه وسلم ازا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا
فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يتأولها في اخر حياته في ركوعه وسجوده يقول سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي اللهم اغفر لي
ابن تيمية رحمه الله بيقول لنا كلمة جميلة جدا بيقول التوبة هي جماع الرجوع من السيئات الى الحسنات ولهزا لا يحبط جميع السيئات الا التوبة انا عايزك بس تقف مع السطر ده
بس بتدبر كده التوبة هي جماع الرجوع من السيئات الى الحسنات لزلك لا يحبط جميع السيئات الا التوبة ان شاء الله هيكون لنا لقاءات بعد كده في الكلام بقى عن ايات التوبة زي التوبة النصوحة. قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا. شروط التوبة
وآآ آآ ادابها وعللها وغير زلك لكن المقصود النهاردة ان احنا ناخد القرار ده يا اخواني ربنا سبحانه وتعالى يقول يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد
يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله. كلنا فقراء الى الله سبحانه وتعالى فقراء الى عفوه قراء الى مغفرته الى عافيته. الفقراء الى ستره وقرأت الى ان يدخل الجنة وان يجنبنا النار سبحانه وتعالى
يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني. مع ان هو غني عنا بيعاملنا معاملة المحمود يعاملنا معاملة تحمده عليها هو الغني الحميد سبحانه فازا استشعرنا فقرنا الى الله عز وجل
واستشعرنا ان احنا الان هزا الغني الحميد سبحانه وتعالى ينفح علينا نفحات الجود والكرم والفضل فيه اهو ايام هزا الشهر الكريم كان ادعى ان القلوب تقبل وتهفو الى الله سبحانه وتعالى تبغي وصالا
قلوب تبغي وصالا تبغي اصلاح ما بينها وبين الله عز وجل يا اخواني منذ العام الماضي الى الان كم من الغدرات والفجرات كم من الزلات والتبعات؟ كم من زنوب الخلوات
كم مرة عاهدنا ربنا ونقضنا العهد كم مرة وقعن في ذنب وقد كتبنا منه قبل ذلك على مدار السنة اللي فاتت دي كلها قد ايه من ثوب التدين تخرق وتمزق
ما هي حاجتنا الان الى التوبة حاجتنا الان الى التوبة حاجة ملحة لكننا نحتاج الى الصدق الصدق الانسان يقف هنا مع نفسه وقفة صدق بلا محاباة وبلا مجاملة وينزع عنه ما يمدحه به الناس فان الناس لا يرون اباهم الا ستر الله عز وجل
ونسأل الله ان يديم علينا ستره ويجعل تحت الستر ما يحب ويرضاه يبقى الناس بتشوف الستر بتاع ربنا سبحانه وتعالى. مش بتشوف غير كده فبتمدحنا على هزا الاساس بل الانسان على نفسه بصيرة ولو القى معاذيره
انا وانت والتاني والتالت والرابع محتاجين فعلا نقف مع نفسنا وقفة صادقة ونقول كده من مقاصدنا في هزا الشهر الكريم ان احنا نحقق معنى قول الله عز وجل الا من اتى الله بقلب سليم
تلامز القلب واصلاح القلب. واول ما نبدأ به في اصلاح القلب هو التوبة ازكرك بكلمة شيخ الاسلام ابن تيمية توبة هي جماع الرجوع من السيئات الى الحسنات ولهذا لا يحبط جميع السيئات الا التوبة
محتاجين نولد ميلاد جديد في هزا الشهر الفضيل جايين نستعين بالله عز وجل وآآ نجدد العهد مع الله نستغل ساعات الصيام اللي هي دعائها مستجاب اللي هي تهذيب وتصفية وترقيق للقلب وتنقية للنفس
لازالة الحجب الكثيفة عن القلب نحتاج في ليالي رمضان ونحن لسنا نستمع للقرآن ونحن نقرأ القرآن ونرتله نعطي قلوبنا للقرآن فانه يطهرها ويزكيها وينقيها نحتاج ان نستغل هذه الطاقة الايجابية
النفوس والثابة للخير ناخد طاقة ايجابية نقفز بها قفزة نسب بها وسبة نتخلص بها من مستنقعات الفساد والشهوات المحرمة والمعاصي محتاجين ناخد قرار شجاع وحاسم من الان يا رب لن ابقي على ذنب بعد اليوم. يا رب لن اتعايش مع ذنب بعد اليوم. يا رب
لن ارجع مرة اخرى القهقرة الى ما كنت قد تبت منه عايز اخد قرار شجاع الضعف والوهن ولين العزيمة ليس محله الان. عايز استغل ان الشياطين مصفدة. عايز استغل ان ابواب الجنة مفتحة
عايز استغل روحانيات هزا الشهر وما فيه من خير وفضل اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. قولوا قولي هذا واستغفر الله لي ولكم