1
00:00:01.950 --> 00:00:25.500
الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره نعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:26.250 --> 00:00:50.900
واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها

3
00:00:51.150 --> 00:01:17.550
وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم

4
00:01:17.900 --> 00:01:41.950
ومن يطع الله ورسوله وقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة

5
00:01:42.100 --> 00:02:13.650
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار عباد الله عرفنا في الجمعة الماضية اهمية الحديث عن اسماء الله عز وجل الحسنى وعرفنا ان العلم بها اشرف العلوم لان الحديث فيها

6
00:02:13.700 --> 00:02:46.350
عن الله جل جلاله وقبل الخوض في الحديث عن الاسماء الحسنى على وجه التفصيل لابد من تقديم مقدمات تكون قواعد ينبني عليها فهم باب الاسماء الحسنى والصفات العلى المقدمة الاولى

7
00:02:49.200 --> 00:03:18.850
بيان طريقة اهل السنة والجماعة في باب الاسماء والصفات عباد الله ان طريقة اهل السنة والجماعة في باب اسماء الله عز وجل وصفاته كما هي في ابواب الدين كلها اقوم طريقة

8
00:03:19.100 --> 00:03:40.550
واهدى سبيل فيؤمن اهل السنة والجماعة بما ذكره الله جل جلاله في الكتاب الكريم او ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في السنة المطهرة من اسماء الله الحسنى وصفاته العلى

9
00:03:41.200 --> 00:04:14.900
كل ما ورد في الكتاب او في السنة يجب الايمان به على ما يليق بجلال الله وعظمته وكماله سبحانه وتعالى وهم في ذلك يبنون هذا المعتقد على اصلين عظيمين اثبات للصفات بلا تمثيل

10
00:04:16.250 --> 00:04:58.700
وتنزيه بلا تعطيل اثبات بلا تمثيل وتنزيه بلا تعطيل ويثبتون لله عز وجل الصفات دون تمثيل صفات الخالق سبحانه بصفات المخلوقات وينزهونه جل جلاله عن مماثلة المخلوقات في صفاتهم دون ان يكذبوا بصفات الله او يجحدوا شيئا من اسمائه سبحانه وتعالى

11
00:05:00.200 --> 00:05:32.600
الحي اسم من اسماء الله جل جلاله يدل على صفة عظيمة من صفاته هي صفة الحياء الله عز وجل موصوف بالحياة والمخلوق موصوف بالحياة لكن حياة المخلوق حياة تناسب ضعفه ونقصه وعجزه

12
00:05:33.400 --> 00:06:04.550
واما حياة الخالق جل جلاله فانها حياة كاملة لم تسبق بعدم ولا يلحقها فناء لم تسبق بعدم ولا يلحقها فناء ولا يتخللها سنة ولا نوم لكمال حياة الله جل جلاله

13
00:06:05.750 --> 00:06:38.250
مهتدين في ذلك بقول الحق سبحانه وتعالى عن نفسه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير فاثبت سبحانه وتعالى لنفسه سمعا وبصرا ونزه نفسه جل جلاله عن ان يكون في سمعه او في بصره او في سائر صفاته سبحانه مماثلا لشيء من مخلوق

14
00:06:38.250 --> 00:07:07.000
ويحذر اهل السنة والجماعة من طريقة الزائغين عن الحق الذين يلحدون في اسماء الله عز وجل قد حذرنا الله سبحانه من طريقة الملحدين في اسماء الله قال الله جل جلاله

15
00:07:07.350 --> 00:07:40.500
ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون والالحاد عباد الله هو الميل والالحاد في اسماء الله عز وجل هو بالميل بها عن الواجب في حق الله جل جلاله

16
00:07:40.800 --> 00:08:02.500
فمن الالحاد في اسماء الله عز وجل تسميته سبحانه بما لم يسم به نفسه ومن الالحاد في اسمائه تسمية غير الله عز وجل بما يختص به سبحانه من الاسماء الحسنى

17
00:08:03.250 --> 00:08:36.300
ومن الالحاد في اسمائه عز وجل التعرض لها بالتأويل الباطل والتحريف وبالجملة وكل خطأ او خلل في باب الاسماء الحسنى وكل صرف لاسماء الله وصفاته عن اللائق بجلال الله وعظمته

18
00:08:36.550 --> 00:09:03.500
هو من الالحاد في اسماء الله، عز وجل يؤمن اهل السنة والجماعة باسماء الله عز وجل ويؤمنون بما دلت عليه من الصفات العظيمة لله سبحانه ويؤمنون ايضا باثار هذه الصفات

19
00:09:04.050 --> 00:09:36.000
ويؤمنون بسم الله الرحمن ويثبتون لله عز وجل صفة الرحمة ويتلمسون اثار هذه الصفة العظيمة في الخلق والامر والشرع ويتعبدون لله جل جلاله بمقتضى هذه الصفة العظيمة هذا هو مجمل عقيدة اهل السنة والجماعة

20
00:09:36.650 --> 00:10:11.500
في باب اسماء الله عز وجل الحسنى وصفاته العلى القاعدة الثانية اسماء الله سبحانه وتعالى كلها حسنى يعني بلغت الغاية والمنتهى في الكمال والجلال والجمال بلغت الغاية والمنتهى في الكمال والجلال والجمال

21
00:10:12.200 --> 00:10:37.750
فلا احسن من اسماء الله سبحانه وتعالى ولقد وصف الله جل جلاله اسمائه لانها حسنى وقال سبحانه ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وقال عز وجل قل ادعوا الله وادعوا الرحمن

22
00:10:37.950 --> 00:11:04.400
ايا ما تدعو فله الاسماء الحسنى وقال عز وجل الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى وقال سبحانه هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى اسماء الله عز وجل هي الحسنى

23
00:11:06.000 --> 00:11:32.800
لانها تدل على احسن مسمى واعظم موصوف وهو الله جل جلاله اسماء الله الحسنى بانها تظهر اجلال الله عز وجل وتعظيمه اسماء الله هي الحسنى بانها تدل على صفات الكمال لله سبحانه

24
00:11:33.050 --> 00:12:04.400
اسماء الله هي الحسنى لانها مبرأة منزهة من كل عيب وكل شر الشر ليس اليه سبحانه وتعالى القاعدة الثالثة كل اسم من اسماء الله عز وجل يدل على صفة من صفاته

25
00:12:05.250 --> 00:12:28.000
فاسماء الله عز وجل ليست اعلاما جامدة لا تدل على معاني بل كل اسم منها يدل على صفة من صفاته سبحانه فالحي يدل على صفة الحياء والعليم يدل على صفة العلم

26
00:12:28.050 --> 00:12:53.550
والخلاق يدل على صفة الخلق. والرزاق يدل على صفة الرزق. والمجيد يدل على صفاته المجد والكمال. والعظيم يدل على صفات العظمة والجلال. والسلام يدل على السلامة من كل عيب ونقص وسوء

27
00:12:54.650 --> 00:13:24.150
والقدوس يدل على التقديس وهو التنزيه عن النقائص. وهكذا في كل اسم من اسماء الله سبحانه وتعالى اذا فهم العبد هذا الباب ادرك لماذا يذكر الله عز وجل في الكتاب الكريم

28
00:13:25.150 --> 00:14:06.750
في ختام كثير من الايات اسما دون اخر تتبين للعبد مناسبة خواتيم الايات لسياق الايات سمع اعرابي رجلا يقرأ اية قطع يد السارق فقرأها الرجل خطأ قال والسارق والسارقة اقطعوا ايديهما

29
00:14:07.350 --> 00:14:32.100
جزاء بما كسبا نكالا من الله فاخطأ القارئ فقرأ وهو الغفور الرحيم قال الاعرابي على الفطرة ليس هذا كلام الله عز وجل قال الرجل اتكذب بكلام الله سبحانه قال لا

30
00:14:32.550 --> 00:15:02.850
ولكن ليس هذا بكلام الله تبارك وتعالى فرجع الرجل الى حفظه فصحح القراءة فقرأ وهو العزيز الحكيم فقال الاعرابي صدقت عز فحكم فقطع عز فحكم فقطع ولو غفر ورحم لما قطع

31
00:15:05.550 --> 00:15:37.450
ويتبين بذلك للعبد ايضا لماذا يقرن الله عز وجل بين اسمين من اسمائه كل اسم من اسماء الله يدل على معنى وصفة فاذا اقترن الاسمان مع بعضهما البعض دل ذلك على كمال اخر لله جل جلاله

32
00:15:38.550 --> 00:16:04.100
مثال ذلك العزيز الحكيم كثيرا ما يقرن الله سبحانه وتعالى بين العزيز وبين الحكيم من اسمائه العزيز يدل على العزة والحكيم يدل على الحكمة وان مرد الحكم الى الله عز وجل

33
00:16:05.100 --> 00:16:35.900
فاذا جمع الله سبحانه بينهما دل ذلك على ان عزة الله جل جلاله مقرونة بحكمته دل ذلك على ان عزة الله عز وجل مقرونة بحكمته والعزة القاهرة معها الحكمة الباهرة

34
00:16:37.250 --> 00:17:09.700
فلا جور في عزة الله ولا ظلم بخلاف العباد فان من العباد من تقترن عزتهم بالظلم والجور ومجانبة الحكمة وكذلك حكمه سبحانه مقرون بالعزة بخلاف حكم العباد فانه مقرون بالذل لا محالة

35
00:17:10.100 --> 00:17:37.700
لانهم عباد ناقصون وهكذا في سائر ما قرن الله عز وجل فيه بين اسمين من اسمائه الحسنى وهذا يطلع العبد ويوقفه على باب من ابواب تعظيم الله عز وجل وتدبر اياته سبحانه وتعالى

36
00:17:38.950 --> 00:18:16.050
اقول ما تسمعون واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه الحمدلله لله خلق كل شيء واوجد سبحانه وهو اهل الثناء والحمد والمجد لا مانع لما اعطى ولا معطي لما منع ولا ينفع ذا الجد منه الجد

37
00:18:16.650 --> 00:18:38.600
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له تضع اليه كل شيء وصمد واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله اعظم من ركع لله وسجد صلى الله عليه وعلى اله واصحابه والتابعين باحسان

38
00:18:38.800 --> 00:19:08.200
سلم تسليما كثيرا الى يوم الدين برغم من كفر وعاند وجحد اما بعد عباد الله القاعدة الرابعة اسماء الله عز وجل غير محصورة ولا يستطيع عبد ان يحصي ثناء على الله عز وجل

39
00:19:10.150 --> 00:19:44.250
علمنا النبي صلى الله عليه واله وسلم في دعاء الهم والحزن ان يقول العبد اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك اسألك بكل اسم هو لك

40
00:19:44.600 --> 00:20:10.300
سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك او استأثرت به في علم الغيب عندك تبين النبي عليه الصلاة والسلام

41
00:20:11.200 --> 00:20:41.250
ان لله عز وجل اسماء استأثر سبحانه وتعالى بعلمها لا يعلمها احد من العباد فقدت عائشة رضي الله عنها النبي عليه الصلاة والسلام من الفراش ليلة فذهبت تطلبه فوجدته في المسجد ساجدا

42
00:20:42.850 --> 00:21:15.750
وهو يقول في دعائه اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك فلا يستطيع احد من العباد بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام

43
00:21:16.700 --> 00:21:41.850
ان يحصي ثناء على الله عز وجل ولو علم العباد اسماء الله الحسنى كلها فأحصوا ثناء على الله جل جلاله واما حديث النبي عليه الصلاة والسلام ان لله تسعة وتسعين أسماء

44
00:21:42.700 --> 00:22:18.250
من احصاها دخل الجنة فهذه الاسماء التي ذكر النبي عليه الصلاة والسلام عددها مقرونة بثواب معين من جاء بالشرط حصل الثواب من احصى هذه الاسماء التي اظهرها الله لعباده. ويستطيع العباد ان يجمعوها وان يحصلوها

45
00:22:18.300 --> 00:22:44.700
من احصاها كان له ثوابا ان يدخل الجنة ولا يلزم من ذلك ان تكون اسماء الله عز وجل محصورة فقط في هذا العدد المعين القاعدة الخامسة من احصاها دخل الجنة

46
00:22:46.450 --> 00:23:22.650
ما معنى الاحصاء يظن بعض الناس ان احصاء اسماء الله الحسنى يكون بعدها وحفظها فقط وهذا غير صحيح احصاء الاسماء الحسنى له مراتب ثلاث المرتبة الاولى معرفة عددها والفاظها المرتبة الثانية

47
00:23:23.500 --> 00:23:54.350
فهم معانيها ومدلولاتها المرتبة الثالثة دعاء الله عز وجل بها والتعبد له سبحانه وتعالى بمقتضياتها ومن جمع هذه الثلاث قد احصى اسماء الله الحسنى وثوابه الذي وعده الله جل جلاله به

48
00:23:54.750 --> 00:24:22.550
ان يدخل جنات النعيم عباد الله ان باب الاسماء الحسنى والصفات العلى باب عظيم جليل كريم واسع وان من اعظم ما فيه ومن اشرف ما يقوم العبد بقلبه في هذا الباب

49
00:24:26.000 --> 00:24:58.350
ان يتأمل العبد في اثار اسماء الله عز وجل الحسنى وصفاته العلى في الخلق والتكوين وفي الامر والشرع ثم ان يتعبد العبد لله جل جلاله بمقتضى هذه الاسماء والصفات فتظهر اثارها منا العبودية

50
00:24:58.500 --> 00:25:34.200
والامتثال والطاعة لله عز وجل في قلب هذا العبد وجوارحه عباد الله من عرفوا الله جل جلاله باسمائه وصفاته وافعاله احبه لا محالة واطاعه سبحانه وقدر الله جل جلاله وعرف عظيم قدره سبحانه

51
00:25:34.650 --> 00:25:54.250
ربنا اغفر لنا ولوالدينا ومن لهم حق علينا ولجميع المسلمين والمسلمات اللهم انا نسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر السلامة من كل اثم. والفوز بالجنة والنجاة من النار

52
00:25:54.300 --> 00:26:23.600
اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى اللهم اختم بالسعادة اجالنا واجعل اللهم في طاعتك غدونا واصالنا واجعل خير اعمالنا خواتيمها وخير ايامنا يوم نلقاك انت راض عنا اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم هيء الامة الاسلام امر رشد. يعز فيه اهل الطاعة ويتوب فيه اهل المعصية

53
00:26:23.600 --> 00:26:43.350
ويأمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر ويجاهد في سبيلك لاعلاء كلمتك وتقال كلمة الحق لا يخشى قائلها فيك لومة لائم. اللهم احقن دماء المسلمين في كل مكان. اللهم انصر اخواننا المستضعفين في كل مكان. اللهم انصر

54
00:26:43.350 --> 00:27:02.700
اخواننا المستضعفين في فلسطين وفي سوريا وفي العراق وفي كل مكان تذكر فيه يا ذا الجلال والاكرام اللهم عليك باعداء الدين فانهم لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك يا قوي يا عزيز

55
00:27:03.600 --> 00:27:30.600
اللهم اشدد وطأتك على الظالمين. اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف اللهم اضرب الظالمين بالظالمين. واخرج المؤمنين من بينهم سالمين غانمين. يا ذا الجلال والاكرام. اللهم اجعل بلدتنا امنة مطمئنة عامرة بالايمان. سخاء رخاء وسائر بلاد المسلمين. وفق اللهم ولي امرنا وولاة امور المسلمين لما

56
00:27:30.600 --> 00:27:40.550
فيه مرضاتك. اللهم اجعلهم رحمة على رعاياهم. وبصرهم بمكايد الاعداء. واستغفر الله