1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فقد قال الامام ابو داوود رحمه الله تعالى حدث احمد بن صالح قال حدثنا عن بسة بن خالد قال حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني علي ابن حسين ان حسين ابن علي اخبره ان علي ابن ابي طالب رضي

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
وقالت كانت قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم وبدر. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومئذ. فلما اردت ان ابني بفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ووعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فنأتي بإذخه اردت ان

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
دعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عصي فبين انا اجمع لي شعري فيا متاعا من الاقتاب والغرائر والحبال. وشارفا يا مناخان الى جنب رجل من الانصار اقبلت حين جمعت ما جمعت فاذا بشارفي قد اجتبت قد اجتبت قد اجتبت ان اسنمتهما وبقرت خواصرهم

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
ما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رأيت ذلك المنظر فقلت من فعل هذا؟ قالوا فعله حمزة ابن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة واصحابه فقالت في غنائها الا يا حمز للشرف للشرف النوائي فوثب الى السيف فاجتب اسهمته

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
هما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما. قال علي فانطلقت حتى ادخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده زيد ابن حارثة قال فعرف رسول الله صلى الله عليه سلم الذي لقيت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لك؟ قال قلت يا رسول الله ما رأيتك اليوم عدا حمزة على ناقتي فاجتب اسنمتهما

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم برداءه فارتدعوا ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد ابن حتى جاء البيت الذي فيه حمزة فاستأذن فاذن له فاذا هم شرب. فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة

7
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
امل محمرة عيناه فنظر حمزة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الى ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الى سرته ثم صعد النظر نظر الى وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ثمل فنكس رسول الله صلى الله عليه وسلم على عقبيه

8
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
القهقرة فخرج وخرجنا معه. حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثني عياش ابن عقبة الحرامي عن الفضل ابن الحسن بني الحسن الضمري ان ابن امي الحكم او ضباعة ابنتي الزبير ابن عبدالمطلب حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله

9
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكونا اليهما نحن فيه وسألناه ان يأمر لنا بشيء من السبيل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبقكن يتامى بدر لكن سادلكن على ما هو خير لكن من ذلك. تكبرن الله على على اثر

10
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا وثلاثين تحميدة تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة. ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله والحمد وهو على كل شيء قدير. قال عياش وهما ابنتا عم النبي صلى الله عليه وسلم. حدثني يحيى ابن خلف قال كفي هذا ان اليتيم المحتاج

11
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
يقدم على غيره ان اليتيم المحتاج يقدر اذا كان ثمة يتيم فقير يقدم على الفقير غير غير اليتيم وفي هذا ايضا ان ذكر الله عز وجل بالتسبيح والتحميد والتكبير يجعله الله عز وجل عونا للانسان في شأنه فاما ان يهيأ الله عز وجل له سببا او يعطيه عزيمة يقوى بها

12
00:03:40.050 --> 00:04:10.050
يقوى بها على على شأنه نعم احسن الله اليكم اليه رحمنا الله تعالى واياه قال حدثنا ابن خلف قال حدثنا عبد الاله عن سعيد عن الجريري عن ابي الورد عن ابن ااعبود قال قال لي علي الا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت

13
00:04:10.050 --> 00:04:20.050
باهله اليه؟ قلت بلى قال انها جرت برها حتى اثر في يدها وسقت بالغربة حتى اثر في نحرها وكانت ستبيت حتى غرت ثيابها. فاتى النبي صلى الله عليه وسلم قدما فقلت له

14
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
واتيت اباك فسألته خادمة فاتته فوجدت عنده حدة فرجعت. فاتاها من الغد فقال ما كان حاجتك فسكت فقلت انا احدثك يا انا احدثك يا رسول قلت انا احدثك يا رسول الله جرت برها حتى اثرت في يديها وحملة القربة حتى اثرت في نحرها. فلما ان جاءك الخدم امرتها ان تأتيك فتستخدمك خادما يقيها حرمها

15
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
قال اتقي الله يا فاطمة وانت فريضة ربك واعملي عمل اهلك واذا اخذتي مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري اربعا وثلاثين فهي خير لك من خادم قالت رضيت عن الله وعن رسوله. حدثنا احمد بن محمد من قال ان المرأة يجب عليها ان تخدم زوجها

16
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
بهذا بهذا الدليل وهذه المسألة من المسائل الخلافية. هل يجب على المرأة ان تخدم او لا يجب؟ منهم من يكره ذلك ويعيده الى العرف. ومنهم من يوجبه عينا سواء كان ثمة عرف او لا او ليس بعرف. والذي يظهر والله اعلم انه يعود في ذلك الى الى العرف ولا يجب على الزوجة. نعم

17
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
الله اليكم. حدثنا احمد بن محمد المروزي. قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع مروان الزهري عن علي ابن بهذه القصة قال ولم يخدمها. حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا عن ابن عبد الواحد القرشي. قال ابو جعفر يعني ابن عيسى كنا نقول انه من الابدان قبل ان نجمعن الابدان

18
00:05:40.050 --> 00:05:50.050
من الموالي قال حدثني الدخيل ابن اياس ابن نوح ابن مجاعة هلال ابن سراج ابن مجاعة. عن ابيه عن جده مجاعة انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم يطلب دية اخيه قتلته ابن سدوس

19
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
بني دول. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت جاعلا لمشرك دية لجعلتها آآ جعلتها لاخيك ولكن ساعطيك منه عقبا. فكتب له النبي صلى الله عليه وسلم بما اتي من الابل من اول خمس يخرج من مشركي بني ذهن فاخذ طائفة منها واسلمت بنو ذهن فطلبها بعد مجاعته الى ابي بكر واتى بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم

20
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
له ابو بكر ابو بكر باثني عشر الف صاع من صدقة اليمامة. اربعة الاف بر واربعة الاف شعير واربعة الاف تمر. وكان في كتاب النبي صلى الله عليه بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب محمد النبي لموجعة ابن مرارة من بني سلمان اني اعطيته مئة من الابل من اول خمس يخرج من مشركي بني ذهل

21
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
قبة من اخيه. بعض ما جاء في سهم الصفية حدثنا وذلك انه تورد به الدخيل وهلال وهم مجهولان. نعم. حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن متطرف عن عامر الشعبي قال كان للنبي صلى الله عليه وسلم سهم

22
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
ان شاء عبدا وان شاء متى وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس. حدثنا محمد المشاني قال حدثنا ابو عاصم وازهر قال حدثنا ابن عمرو قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم وصفيه قال كان يضرب له بسبع من المسلمين وان لم يشهد والصفي يؤخذ له رأس من الخمس قبل كل شيء

23
00:07:10.050 --> 00:07:20.050
حدثنا محمود بن خالد السلمي قال حدثنا عمر يعني ابن عبد الواحد عن سعيد عن ابن بشير عن قتلة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا غزا كان له سهم صاف يأخذ من حيث شاء وكان

24
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
صفية من ذلك السهم وكان اذا لم يغزو بنفسه ضرب له بسهمه ولم يغير. حدثنا نصر بن عدي قال حدثنا ابو احمد قال اخبرنا سفيان قالت كانت صفية من الصفي حدثنا سعيد ابن منصور قال حدثنا يعقوب ابن عبد الرحمن الزهري عن عمرو بن ابي عمرو عن انس ابن مالك قال قدمنا خيبر فلما فتح الله

25
00:07:40.050 --> 00:07:50.050
الله الحسنى ذكر له جمعا في حيي. وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه فخرج بها حتى بلغنا سد الصهباء حلت فبنى بها

26
00:07:50.050 --> 00:08:00.050
حدثنا مشدد قال حدثنا محمد ابن زيد عن ابن العزيز ابن صهيب عن انس ابن مالك فعل صارت صفية اللحية الكلبي ثم صارت لرسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا محمد ابن خلد الباهلي

27
00:08:00.050 --> 00:08:10.050
حدثنا باز بن اسف قال حدثنا حماد وقال اذكر انا ثابت على انس قال جارية جميلة فاشترها رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبعة ارؤوس. ثم دفعها الى ام سليمان تصنعها وتهيئها

28
00:08:10.050 --> 00:08:30.050
قال حماد واحسبه. قال وتعتد في بيتها صفية بنت حيي. حدثنا داوود بن معاذ قال حدثنا عبد الوارث او حدثنا يعقوب ابن ابراهيم المعنى. قال حدثنا ابن علي عبدالعزيز بن صهيب عن انس قال جمع السبي يعني بخيبر فجاء لحيته فقال يا رسول الله اعطني جارية من نسبي قال اذهب فقل جارية فاخذ صفية فجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم

29
00:08:30.050 --> 00:08:40.050
قال يا نبي الله اعطيتني هذا قال لا يقمص بيده ثم اتفق سيدة قريظ النظير. ما تصلح الا لك؟ قال ادعوه بها فلما نظر اليها النبي صلى الله عليه وسلم قال له خذ جارية من

30
00:08:40.050 --> 00:08:50.050
لي غيرها وان النبي صلى الله عليه وسلم اعتقها وتزوجها. حديثنا مسلم قال حدثنا قرة قال سمعت يزيد ابن عبد الله قال كنا بالمربد فجاء رجل نشأة الرأس بيده قطعة اديم احمر فقلنا كانه

31
00:08:50.050 --> 00:09:00.050
من اهل البادية قال اجل قال قل لنا قلنا هذه القطعة الاديمة التي في يدك فناولناها فقرأنا ما فيها فاذا فيها. من محمد رسول الله المشركة لا تعطى زوجة او امة

32
00:09:00.050 --> 00:09:20.050
والكتابية تعطى زوجة واما. والبعض يظن ان ان الشرك اذا كانت لا حكم له بل له حكم سواء كان تما او غير او غير امة كالحرة انه لا يجوز لها ان يطأها زوجة ولا ان يطأها

33
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
بالتسري حتى حتى تدخل الاسلام. احسن الله اليكم. فاذا فيها من محمد رسول الله الى بني زهير بن اوقية ابن اوقية انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة ونهديتم الخمسة من المغرب وسهم النبي صلى الله عليه وسلم وصى فيه انتم امنون بامان الله ورسوله

34
00:09:40.050 --> 00:10:00.050
فقلنا من كتب لك هذا؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم باب كيف كان اخراج اليهود من المدينة حدثنا محمد ابن حبل فارس ان الحكم ابن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهير عن عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك. عن ابيه وكان احد الثلاثة الذين في بعدهم وكان بكاء كعب كعب بن الاشرف يهجو النبي صلى الله عليه وسلم

35
00:10:00.050 --> 00:10:20.050
يحرض عليه كفار قريش وكان النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة واهلها اخلاط منهم المسلمون والمشركون يعبدون الاوثان واليهود وكانوا يؤذون النبي صلى الله عليه واصحابه فامر الله نبيه بالصبر والعفيف فيهم انزل الله من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم الاية فلما ابا كعب ابن

36
00:10:20.050 --> 00:10:30.050
شرف ان ينزع عن اذى النبي صلى الله عليه وسلم يرى النبي صلى الله عليه وسلم سعد ابن معاذ رهطا يقتلونه فبعث محمد ابن مسمة وذكر قصة قتله فلما قتلوه فزعت اليهود المشركون فعادوا على

37
00:10:30.050 --> 00:10:40.050
على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا طرق صاحبنا فقتل فذكر لهم النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يقول دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم الى ان يكتب بينه وبينهم كتابا يتهون الى ما فيهما كتب النبي صلى الله عليه وسلم

38
00:10:40.050 --> 00:11:00.050
وبينهم بينه وبينه وبين المسلمين عامة صحيفة. حدثنا مصرف من عمر الايام قال حدثنا يونس عن ابن بكين. قال حدثنا محمد ابن اسحاق قال حدثني محمد ابن ابي محمد مولى زيد ابن ثابت عن سعيد ابن جبير وعكرمة عن العباس قال لما اصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا يوم بدر وقدم المدينة جمعوا جمعوا

39
00:11:00.050 --> 00:11:10.050
جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر المسلم قبل ان يصيبكم مثل ما اصاب قريش قالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك انك قتلت نفرا من قريش كانوا اغمرا لا يعرفونه

40
00:11:10.050 --> 00:11:20.050
على انك لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس انك لم تلقى مثلنا فانزل الله في ذلك قل للذين كفروا ستغلبون قرأ مصرف الى قوله. فئة تقاتل في سبيل الله ببدر واخرى

41
00:11:20.050 --> 00:11:40.050
كافرة حدثنا مصطفى محمد بن ابي محمد مولى زيد مجهول غير معروف. احسن الله اليك. حدثنا مصرف بن عمر قال حدثنا يونس قال ابن اسحاق حدثني حدثتني بنت محيصة عن ابيها محيصا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ظفرتم به من رجال اليهود فاقتلوه فوثب محيص على شبيبة

42
00:11:40.050 --> 00:12:00.050
رجل من تجميل شبيبة رجل من تجار يهود كان يلابس فقتله. وكان حويص اذ ذاك لمن يسلم وكان اسن من محيص فلما قتله وجعله سيضربه ويقول رأي عدو الله امام الله لرب شحم في بطنك من ماله. حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة انه قال

43
00:12:00.050 --> 00:12:10.050
نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انطلقوا اليهود خرجت معه حتى جئناه بمقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر ايها الاسلموا تسلموا قالوا قد بلغت يا ابا القاسم

44
00:12:10.050 --> 00:12:20.050
قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها الثالثة اعلموا انما الارض لله ولرسوله

45
00:12:20.050 --> 00:12:40.050
انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيئا فليبيعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله. بعض ما جاء في قبر بني الناظري حدثنا محمد ابن داوود ابن سفيان قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع عمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن رجل من اصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم ان كفار قريش كتبوا الى ابن ابي ومن كان

46
00:12:40.050 --> 00:13:00.050
معه يعبد الاوثان من الاوس والخزرج ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ بالمدينة قبل اوقات بدر. انكم اويتم صاحبنا وانا نقسم بالله لتقاتلنه او لتخرجن او تخرجنه او لا نسيرن اليكم باجمعنا حتى نقتل مقاتلتكم ونستبيح نسائكم. فمن تم بلغ ذلك عبد الله بن ابي ومن كان معه

47
00:13:00.050 --> 00:13:20.050
ومن عبادة الاوثان اجتمعوا لقتال النبي صلى الله عليه وسلم فلما بلغ ذلك نبيا صلى الله عليه وسلم نقيا فقال لقد بلغ وعيد قريش منكم مبالغ ما كانت تكيدكم باكثر مما تريدون ان تكيدوا به انفسكم تريدون ان تقاتلوا ابناءكم واخوانكم. فلما سمعوا ذلك من النبي صلى الله

48
00:13:20.050 --> 00:13:30.050
المتفرقون فبلغ ذلك كفارا قريش فكذبت كفار قريش بعد بقة بدن الى اليهود انكم اهل الحلقة والحصون وانكم لتقاتلون صاحبنا او لا نفعلن كذا وكذا ولا يحول بيننا وبين خادم

49
00:13:30.050 --> 00:13:40.050
شيء هي الخلاليل فلما بلغ كتابه النبي صلى الله عليه وسلم اجابت من الناطين بالغدر. فارسلوه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرجوا الينا في ثلاثين رجلا من اصحابك وليخرج منا ثلاثون حبرا حبرا حتى ننم

50
00:13:40.050 --> 00:13:50.050
بمكان منصف فيسمع منك فان صدقوك وامنوا بك امنا بك فقص خبرا فلما كان الغد غدا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكتائب فحصرهم فقال لهم انكم والله لا تأمنون

51
00:13:50.050 --> 00:14:00.050
عندي الا بعهد تعاهدوني عليه فابوا ان يعطوه عدا فقتلهم يومهم ذلك ثم غدا الغد على بني قريظة بالكتائب وترك بني النظير ودعا من ان يعاهدوا فعاهدوه فانصرف عنهم وغدا

52
00:14:00.050 --> 00:14:20.050
على بني النظير بالكتائب فقاتلهم حتى نزلوا على الجلائم فجنت بهم النظير واحتملهما. اقلت الابل من امتعتهم وابواب بيوتهم وخشبها. فكان نقل بني الناظرين لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة اعطاه الله اياها وخصه بها فقال وما افاء الله على رسوله منه فما اوجبتم عليه من خيل ولا ركاب؟ يقول في غير قتان فاعطى النبي صلى

53
00:14:20.050 --> 00:14:30.050
الله عليه وسلم اكثرها للمهاجرين وقسمها بينهم وقسم منها لرجل من الانصار كان ذوي حاجة. لم يقسم لاحد من النصارى غيرهما وبقي منها صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي في ايديهم

54
00:14:30.050 --> 00:14:50.050
التي في ايدي بني فاطمة رضي الله عنها حدثنا محمد ابن فارس قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج عن موسى بعقوبة عنا في العلم عمر ان يهود بني وقريضة حاربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بل النظير اقرني قريظة ومن عليهم حتى هربت قريظة بعد ذلك

55
00:14:50.050 --> 00:15:00.050
فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحق برسول الله صلى الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يهود المدينة كل بني قوم

56
00:15:00.050 --> 00:15:20.050
وهم قوم عبد الله بن سلامة ويهود بني حارثة وكل يهودي كان بالمدينة. وذلك ان الكتاب الذين في المدينة ليسوا الا يهود ولا يوجد في المدينة نصارى. فاذا جاء في كلام الله سبحانه وتعالى في كلام النبي عليه الصلاة والسلام مخاطبة اليهود في اهل المدينة فالمراد بذلك هم في اهل الكتاب المراد بذلك هم اليهود وليس وليس

57
00:15:20.050 --> 00:15:40.050
صار حكمهم في ذلك واحد ولكن من جهة التنزيل انما يخاطب به به اليهود فجاء الخطاب على اهل الكتاب لعموم الاشتراك في هذا فيدخل فيدخل معهم النصارى. نعم. احسن الله اليكم. وفي هذا سياسة النبي عليه الصلاة والسلام ما قاتل اعداءه جميعا. فبنو

58
00:15:40.050 --> 00:16:00.050
النظير بنو قينقاع وبنو قريظة هؤلاء هم اليهود. فاخذ يقاتل هؤلاء ثم ثم هؤلاء ثم هؤلاء. فليس من الحكمة ولا السياسة ان المسلمين يعادون خصومهم جميعا بل يتخذوا سياسة التوحيد فيأخذون جهة ويسالمون جهة

59
00:16:00.050 --> 00:16:20.050
واما معاداة الناس جميعا فهذه لم يفعلها لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو المؤيد بالله سبحانه بالله جل وعلا كذلك معه رجال ليسوا ليسوا كالرجال مع ذلك النبي عليه الصلاة والسلام ما عاد ما عاد خصومه او الكفار جميعا نعم

60
00:16:20.050 --> 00:16:40.050
احسن الله اليكم. باب في حكم ارض اخيه ابن زيد ابن ابي الزرقاء قال حدثنا ابي قال حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر فغلب على النخيل والارض والجأهم الى قصرهم فصالحوه على ان لرسول الله صلى الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة ولهما

61
00:16:40.050 --> 00:16:50.050
وحملت ركابهم على الا يكتموا ولا يغيبوا شيئا فانفعلوا فلا ذمة لهم ولا احد. فغيبوا مسكن لحييه من اخطأ وقد كان قتل قلب من لا قبل خيبر. كان احتمله معه يوم

62
00:16:50.050 --> 00:17:10.050
وبني الناظر حين اجريت نظيفة فما فيه حليهم. قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم قال اذهبته الحروب والنفقات فوجدوا المسك فقاتل ابن ابي الحقيق اتبع نسائهم وذراريهم واراد ان يجريهم فقالوا يا محمد دعنا نعمل في هذه الارض ولنا الشطر ما بدا لك ولكم الشطر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي كل امرأة من نسائه. ثمانين

63
00:17:10.050 --> 00:17:20.050
وسقا من تمر وعشرين وسقا من شعير. حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا يقول ابراهيم قال حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني نافع ومولى عبد الله بن عمر عن عبدالله بن عمران عمر قال ايها الناس

64
00:17:20.050 --> 00:17:30.050
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عمل اليهود خيبر على انا نخرجهم اذا شئنا فمن كان له مال فليلحق به فاني مخرج اليهود فاخرجهم. حدثنا سليمان ابن داوود المهري قال

65
00:17:30.050 --> 00:17:40.050
قال اخبرني اسامة ابن زيد الليثي عن نافع عن ابن عبد الله ابن عمر قال لما افتتحت خيبر سألت يهود رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقرهم على ان يعملوا على النصف مما خرج منها فقال

66
00:17:40.050 --> 00:17:50.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم اوقطوهم فيه على ذلك ما شئنا فكانوا كذلك. وكان التمر يقع السامع على السهمان من نصف خيبر ويأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمس وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم

67
00:17:50.050 --> 00:18:10.050
كل امرأة من ازواجه من الخمسمائة وسع تمرا وعشرين وصخا شعيرا. فلما اراد عمر اخراج اليهود ارسل الى ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فقال له انما احب من كنا نقسم له نخلا بخمسها مائة وسق فيكون لها اصلها وارضها وماؤها ومن الزرع مزرعة خرس عشرين وسقا فعله من احب ان

68
00:18:10.050 --> 00:18:30.050
نعزل الذي له في الخمس كما هو فعلنا. حدثنا داوود بن معاذ قال حدثنا عبد الله الكحة وحدثنا اخونا ابراهيم وزياد ابن ايوب عنا اسماعيل ابن ابراهيم حدثه عن عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غذى خيبر فاصبنها عنوة قال حدثنا يحمل زكريا قال حدثني سفيان عن يحيى

69
00:18:30.050 --> 00:18:50.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر نصفين. نصف لنوائبه وحاجته ونصفه بين المسلمين فسمها بينهم على ثمانية عشر سهما. حدثنا حسين بن علي ان يحيى ابن ادم حدثهم عن عن ابي شهاب عن يحيى ابن سعيد ابن يسار انه سمع نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا فذكر هذا الحديث قال

70
00:18:50.050 --> 00:19:00.050
فكان نصوصها امام المسلمين وسام رسول الله صلى الله عليه وسلم وعزل الناس وللمسلمين لما يلغوه من الامور والنوائب. حدثنا حسين بن علي قال حدثنا محمد بن فضيل عن يحيى بن سعيد عن

71
00:19:00.050 --> 00:19:20.050
من يسار مولى اوصال الرجال من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قسمها على ستة وثلاثين سهما جمع كل سم مئة جمع كل سهم مئة سهم فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين ان يصوم ذلك وعزل النصف الباقي لمن نزل به من الوفود

72
00:19:20.050 --> 00:19:30.050
ونوائب الناس. حدثنا عبدالله بن سعيد الكندي قال حدثنا ابو خالد يعني سليمان ابن حينا عن يحيى ابن سعيد عن ابن اشير ابن يسار قال لما افاء الله على نبيه صلى الله عليه

73
00:19:30.050 --> 00:19:50.050
سلم قيل الله قسمه على ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم مئة سهم المسلمين الشقة والنطاط وما احيز معهما وكان نسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما احيز معهما. حدثنا محمد بن مسكين اليماني قال حدثنا يحيى ابن حجر قال حدثنا سليمان عن يحيى ابن

74
00:19:50.050 --> 00:20:00.050
سعيد المشير بن يسأل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما افاء الله عليه خيبر قسما ستة وثلاثين سهما جمعا. فعزل للمسلمين الشطر ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم

75
00:20:00.050 --> 00:20:10.050
النبي صلى الله عليه وسلم معهم لهم سهم كسهم احدهم وعدل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية عشر سنة وهو شطر نوائبه وما ينزل به من امر المسلمين. فكان ذلك الوطيح والكتيبة

76
00:20:10.050 --> 00:20:30.050
وسلالم وتوابعها فلما صارت الاموال بيد النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين لم يكن لهم عمال يكفرونهم عملها فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم انه دفع املهما محمد بن عيسى قال حدثنا مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابيكم ابن مجمع يذكر عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع ابن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرأوا القرآن

77
00:20:30.050 --> 00:20:50.050
فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسمائة فيهم ثلاثمائة فارس الفالس سهمين واعطى الراجل سهما. حدثنا حسين بن علي العجلي قال حدثنا يحيى غير معروف. يعقوب غير معروف مجهول. احسن الله اليكم

78
00:20:50.050 --> 00:21:10.050
حددنا الحسين ابن علي لاجله وقال حدثنا يحيى قال يعني ابن ادم قال حدثنا ابن ابي زائد عن محمد ابن اسحاق عن الزهري وعبدالله ابن ابي بكر الولد محمد ابن مسلمة قالوا بقيت بقية من اهل خيبر تحصنوا فاسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يحقن دماءه ويسيرهم ففعل فسمع بذلك اهل فدك فنزلوا

79
00:21:10.050 --> 00:21:20.050
على مثل ذلك فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة لانه لم يوجف عليه بخير ولا ركاب. حدثنا محمد ابن فارس عن حدثنا عبد الله بن محمد عن جويرية عن مالك عن الزهري

80
00:21:20.050 --> 00:21:40.050
ان سعيد ابن مشيب اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم افتتح بعض خيبر عنه. وهذا الخبر الذي قبله مرسلان. نعم احسن الله اليكم. قال ابو داود قال حدثني مالك عن ابن شهاب ان خيبر كان بعضها عنه وبعضها صلحا والكتيبة اكثرهم

81
00:21:40.050 --> 00:21:50.050
وعدوة وفيها قلت لمالك وما الكتيبة؟ قال ارض خيبر وهي اربعون الف عاتق. حدثنا ابن الشرح قال حدثنا ابن عمي قال اخبرني يونس ابن يزيد عن ابن شهاب قال بلغني ان رسول الله

82
00:21:50.050 --> 00:22:00.050
صلى الله عليه وسلم افتتح خيبر انوت بعد القتال ونزل ما نزل من اهله على الجلاء بعد القتال. حدث لم نسخ قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس ابن يزيد عن ابن شهاب قال خمص رسول الله

83
00:22:00.050 --> 00:22:10.050
صلى الله عليه وسلم خير مرة ثم قسم سائر على من شهدها ومن غاب عنها من اهل الحديبية. حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبدالرحمن عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر قال لولا اخر

84
00:22:10.050 --> 00:22:20.050
لما فتحت قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر. بعض ما جاء في خبر مكة حدث عثمان ابن ابي دخل حدثنا يحب ابن ادم قال

85
00:22:20.050 --> 00:22:30.050
تحدث ابنه ادريس عن محمد ابن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح جاءه العباس ابن عبد المطلب ابي سفيان ابن حرب فاسلم بمر ظهران فقال له العباس

86
00:22:30.050 --> 00:22:40.050
قلت يا رسول الله لا بأس فيها رجل يحب هذا الفخر فلو جعلت له شيئا قال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن من اغلق بابه فهو امن. حدثنا محمد بن عمرو بن الرازي وقال حدثنا سلمة عن الفضل عن محمد بن سعفان

87
00:22:40.050 --> 00:22:50.050
العباس بن عبدالله بن معبد عن بعض اهله عن ابن عباس قال لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم مر الظهران قال العباس قلت والله لئن دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث عنه مثلا قبل ان يتوبوا فيستأمنوه انه لهلاك فرجا فجلس

88
00:22:50.050 --> 00:23:10.050
على برة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلت لعلي اجد ذا حاجة يأتي اهل مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيستأمنوا فاذا فاني لاسير اذ سمعت كلام ابي سفيان بن ورقة فقلت يا ابا حنظلة فعرف صوتي قال ابو الفضل. قلت نعم. قال ما لك فداك ابي وامي؟ قلت هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس. قال

89
00:23:10.050 --> 00:23:20.050
فما الحيلة؟ قلت فركب خلفي ورجع صاحبه فلما اصبح ندوت به على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم قلت يا رسول الله ان بأسوا فيها رجل يحب هذا الفخر فاجعل له شيئا؟ قال نعم. من دخل دار

90
00:23:20.050 --> 00:23:30.050
من سفيان فهو امن ومن اغلق عليه داره فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن. قال فتفرق الناس الى دورهم والى المسجد حدثنا الحسن بن الصباح قال حدثنا اسماعيل ابن عبد يعني ابن عبد الكريم قال حدثنا

91
00:23:30.050 --> 00:23:50.050
ابراهيم بن عقيل بن معقل عن ابيه عن وهب قال سألت جابرا هل غنموا يوم الفتح شيئا؟ قال لا. حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا سلام ابن مسك ثابت بناني عن عبدالله بن رباح عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة سرح الزبير من العوام ابا عبيدة ابن الجراح وخالد ابن الوليد على يقال

92
00:23:50.050 --> 00:24:00.050
يا ابا هريرة تهتف بالانصار قال اسلكوا هذا الطريق فلا يشرفن لكم احد الا المتموه فنادى مناد لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل دارا فهو امن ومن

93
00:24:00.050 --> 00:24:20.050
فهو امن وعبد صناديد قريش فدخلوا الكعبة فاغص بهم. وصاف النبي صلى الله عليه وسلم وصلى خلف المقام ثم اخذ بجانبتي الباب فخرجوا فبايعوا النبي صلى الله عليه وسلم وقال اول سمعت احمد بن حنبل وسأله رجل قال مكة عنه وتنهي قال ايش يضرك ما كان؟ قال فصوف؟ قال لا باب ما جاء في قبر اهل الطائف. حدثنا حسن من الصباحي قال حدثنا

94
00:24:20.050 --> 00:24:40.050
المبدأ الكريم قال ابن عبد الكريم قال حدثني ابراهيم العقيد ابن منبه عن ابيه عن وهب قال سألت جابر عن شرط ثقيف اذ بايعت قال اشترطت على نبيه صلى الله عليه وسلم انها صدقة عليها ولا جهاد وانه صلى الله وانه سمع النبي صلى الله عليه

95
00:24:40.050 --> 00:24:50.050
ثم بعد ذلك يقول سيئة ويجاهدون اذا اسلموا. حدثنا احمد ابن علي ابن سويد ابن من جوه قال حدثنا ابو داوود عن حماد ابن سلمة عن حميد عن الحسن عن

96
00:24:50.050 --> 00:25:00.050
عثمان بن ابي العاص ان محدث ثقيف لما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم انزله من المسجد ليكون ارق لقلوبهم فشرطوا عليه الا يحشروا ولا يعشروا ولا يجب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكم الا تحشر ولا

97
00:25:00.050 --> 00:25:20.050
ما شاء الله ولا خير في دينه ليس فيه ركوع باب في حكم الارض اليمن حدثنا الندم في هذا الحديث انه مرسل. من حديث الحسن عن النبي عليه الصلاة والسلام ووصله مرجوح. احسن الله اليكم. باب في حكم ارض اليمن حدثنا دون

98
00:25:20.050 --> 00:25:40.050
عن مجالدنا للشعب عن عامر بن شهر قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لي همدان هل انت ات هذا الرجل مرتاد لنا فاني رضيت لنا قبلناه وان كرهت شيئا كرهناه وقلت نعم فجئته حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضيت امره واسلم قومي وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الكتاب الى عمر الى عمير

99
00:25:40.050 --> 00:26:00.050
قال والى اليمن جميعا فاسلم عك نؤذوا خيرا. قال فقيل لعك. ان صليت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فخذ منه الامانة على قريتك ومالك فقدم وكتب له رسول الله صلى الله

100
00:26:00.050 --> 00:26:20.050
عليه وسلم وكتب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله لعك ذي خيوان ان كان صادقا في ارضه وماله ورقيقه فله الامان وذمة الله وذمة محمد رسول الله وكتب خالد بن سعيد بن العاص. حدثنا محمد بن احمد القرشي

101
00:26:20.050 --> 00:26:40.050
وهارون ابن عبد الله ان عبد الله ابن الزبير حدثهم قال حدثنا فرج ابن سعيدة. قال حدثني عمه ثابت ابن سعيد عن ابن ابي هريرة سعيد عن جده ابيظ ابن حنبل انه كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدقته حين وفد عليه فقال يا اخا سبأ ان لابد من صدقة فقال انما زرعنا القطن انما زرعنا القطن يا رسول الله يقتل

102
00:26:40.050 --> 00:26:50.050
تبددت سبع ولم يبقى منهم الا قليل بالمال فصالح نبي الله صلى الله عليه وسلم على سبعين حلة من قيمة وفاء بزر المعافر كل سنة عن من بقي من سبع بمعرفة

103
00:26:50.050 --> 00:27:10.050
فلم يزالوا يؤدونها حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وان العمال انتقضوا عليهم بعد قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما صالح؟ فيما صالح ابيض ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحلل السبعين فرد ذلك ابو بكر على ما وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات ابو بكر فلما مات. فلما مات

104
00:27:10.050 --> 00:27:30.050
ابو بكر انتقض ذلك وصارت على الصدقة. باب افراد يهود هذا الحديث لا يصح في اسناده مجهولان. ثابته ابوه احسن الله اليكم. باب اخراج اليهود من جزيرة العرب حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبين عن ابن عباس ان رسول الله

105
00:27:30.050 --> 00:27:50.050
الله صلى الله عليه وسلم اوصاف ثلاثة فقال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب وجيزوا الوفد بنحو مما كنت اجيزهم. قال ابن عباس وسكت عن الثالثة ان قال فانسيتها حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا ابو عاصم وعبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر ابن عبد الله يقول اخبرني عمر ابن الخطاب انه سمع

106
00:27:50.050 --> 00:28:00.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب فلا يتركوا فيها الا مسلما. حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا ابو احمد محمد بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن ابي الزبير

107
00:28:00.050 --> 00:28:10.050
عن جابر عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعناه الاول واتم حدثنا سليمان ابن داوود العاتقين فقال حدثنا جرير عن قابوس ابن ابي ضبيان عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله

108
00:28:10.050 --> 00:28:20.050
صلى الله عليه وسلم لا تكونوا قبلتان في بلد واحد. حدثنا محمود بن خالد قال حدثنا عمر يعني بن عبد الواحد قال قال سعيد يعني ابن عبد العزيز جزيرة العرب ما

109
00:28:20.050 --> 00:28:30.050
من الوادي الى اقصى اليمن الى تخوم العراق الى البحر. قال ابو داوود قرئ على الحارث بن مسك وانا شاهد اخبارك اشهب ابن عبدالعزيز. قال قال مالك عمر اجنى اهل نجران ولم

110
00:28:30.050 --> 00:28:50.050
ابن تيماء لانها ليست من بلاد العرب فاما الوادي فاني ارى ان ما لم انما لم يجلي من فيها من اليهود انهم لم يروها من ارض العرب حدثنا ابن الصرحي قال حدثنا ابن وهب قال قال مالك قد اجلى عمر رضي الله عنه يهود نجران وفدك اختلف في اليمن هل يمن جزيرة العرب ام لا

111
00:28:50.050 --> 00:29:10.050
جاء عن يعقوب بن عبد الرحمن كما في البخاري انه جعلها جعل من جزيرة العرب وبعض الائمة يجعلها ليست من جزيرة العرب وهذا ظاهر قول الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح وكانه يحكيه عن عامة العلماء. نعم. احسن الله اليكم

112
00:29:10.050 --> 00:29:30.050
وفي ايقاف ارض السواد وارض عن متحدثنا احمد بن عبدالله بن موسى قال حدثنا عن قال حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة حديث قابوس تكون قبلتان في جزيرة العرب الحديث عله جماعة الترمذي وابو حاتم عله بالارسال. نعم

113
00:29:30.050 --> 00:29:40.050
احسن الله اليكم. قال حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منعت العراق قفيزها ودخمها ومنعت الشام مديها ودينارها

114
00:29:40.050 --> 00:30:00.050
مكونات مصر اذ دبها ودينارها ثم عدتم من حيث بدأتم قالها زهير ثلاث مرات شهد على ذلك لحم ابي هريرة ودمه حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع عمران ابن ربه قال هذا ما حدثنا به ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايهما قرية

115
00:30:00.050 --> 00:30:20.050
اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية العصى الله ورسوله فان خموسها لله ورسوله ثم هي لكم. باب في اخذ الجزية حدثنا عباس حدثنا سعد بن محمد قال حدثنا احمد بن ابي زائدة عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر عن انس بن مالك وعن عثمان بن ابي سليمان ان النبي صلى الله عليه وسلم او دوما

116
00:30:20.050 --> 00:30:30.050
فاخذوه فاتوه به فحقن له دمه وصالحه على الجزية. حدثنا عبد الله بن محمد النفيني وقال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي وائل عن معاذ ان النبي صلى الله عليه

117
00:30:30.050 --> 00:30:40.050
وسلم لما وجهه الى اليمن امره ان يأخذ من كل حالب يعني محترما دينارا او عده من المعافر ثياب تكون باليمن. حدثنا النفيري حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم

118
00:30:40.050 --> 00:31:00.050
عن النبي صلى الله عليه وسلم عن زياد بن حدير قال قال علي ان بقيتني نصارى الذرية فاني كتبت الكتاب. فاني كتبت الكتاب بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم على الا ينصروا

119
00:31:00.050 --> 00:31:20.050
ابنائهم قال ابو داوود هذا حديث منكر بلغني عن احمد انه كان ينكر هذا الحديث انكارا شديدا قال ابو عدي ولم يقرأه ابو داوود في العرضة الثانية حدثنا على ان سنن ابي داود تختلف النسخ من جهة الزيادة والنقصان في في الاحاديث بحسب ما

120
00:31:20.050 --> 00:31:40.050
يزيده المصنف وما يحذفه وما يحذفه منه. واختلف العلماء في الجزية هل تؤخذ من غير اهل الكتاب؟ على قولين. الجمهور على انها تكون من اهل الكتاب جماعة من العلماء قول لبعض الصحابة ايضا انها تؤخذ ايضا من المشركين اذا رؤي المصلحة في هذا. نعم. احسن الله اليكم. حدثنا مصادف

121
00:31:40.050 --> 00:31:50.050
قال حدثنا يونس بن وكيل قال حدثنا اسباط من نصب الهمداني وعن اسماعيل ابن عبد الرحمن القرشي عن ابن عباس قال صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل نجران على الفي حلة النصف

122
00:31:50.050 --> 00:32:00.050
في رجب يؤدون الى المسلمين وعلية ثلاثين درا وثلاثين فرسا وثلاثين بئرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يؤذون بها والمسلمون ضامنون لها حتى يردوها عليهم ان كان باليمن كيد

123
00:32:00.050 --> 00:32:10.050
او غدرة على ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قسط. ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او يأكلوا الربا. قال اسماعيل فقد اكلوا الربا. قال ابو داوود

124
00:32:10.050 --> 00:32:20.050
نقضوا بعض ما اشترط عليهم فقد احدثوا. فهم في اخذ الجزية من المجوس حدثنا احمد بن سنان الواسطي. وقال حدثنا محمد بن ميلان قال عن عمران عن ابيه جمرات عن

125
00:32:20.050 --> 00:32:30.050
ابن عباس قال ان اهل فارس لما مات نبيهم كتب لهم ابليس المجوسية. حدثنا مسند بن مسرد قال حدثنا سفيان عن عمرو ابن دينار انه سمع بجالة يحدث عمر ابن

126
00:32:30.050 --> 00:32:40.050
وابا الشعتان قال كنت كاتبا لجازي بن معاوية عمي احلف بن قيس اذ جاءنا كتاب عمرة قبل موته بسنة اقتلوا كل ساحر وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة

127
00:32:40.050 --> 00:33:00.050
ان يومئذ فقتلنا في يوم ثلاث سواحل وفرقنا بين بين كل رجل من المجوس وحريمه في كتاب الله وصنع طعاما كثيرا فدعا فاعرض على فخذيه فاكلوا ولم يزمزموا. فالقوا وقر بغل او بغلين من الورق ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبدالرحمن بن عوف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ من مجوسها

128
00:33:00.050 --> 00:33:20.050
حدثنا محمد بن مسكين اليماني قال حدثنا قال حدثناه شيخ قال اخبرنا داوود هنا عند المجوس ويحلون تبعا لذلك كنكاح المحارم عند المجوس. والغيرة فيهم شبه معدومة. ولهذا يرث منهم

129
00:33:20.050 --> 00:33:40.050
الرافضة هذا هذا الامر. نعم. احسن الله اليكم. عن بجالة بن عبدة عن ابن عباس قال جاء رجل من الاسبدين من الاسبدين من اهل البحرين وهم مجوس اهل هاجر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فمكث عنده ثم خرج فسألته ما قضى. ما قضى الله ورسوله

130
00:33:40.050 --> 00:33:50.050
فيكم قال شر فقلت ما؟ قال الاسلام او القتل. قال وقال عبد الرحمن ابن عوف قبل منهم الجزية. قال ابن عباس فاخذ الناس في قول عبد الرحمن ابن عوف وتركوا ما سمعت انا من الاسبدي

131
00:33:50.050 --> 00:34:10.050
قصير مجهول لا يعرف. احسن الله اليكم. باب التجديد في جباية الجيزة تحدثنا سليمان وابن داوود المهري قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس ابن يزيد عن ابن وجد رجلا فقال ما هذا؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل

132
00:34:10.050 --> 00:34:30.050
يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا. باب تعشيرهم وهذا فيمن اوقف حبيسنا وسيرا في الشمس. ذكر فيه قول النبي عليه الصلاة والسلام ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا. فكيف بغير ذلك؟ فلا شك ان الاسير او السجين له حق الاكرام

133
00:34:30.050 --> 00:34:50.050
وان انزال العقوبة عليه لا يجوز ذلك الا الا بما رخص به به الشارع. نعم. احسن الله اليكم وتعشير اهل الذمة اذا اختلفوا بالتيارات حدثنا مسددا قال حدثنا ابو الاحرص قال حدثنا عطاء بن السائب عن حرب بن عبيد الله عن جده ابي امه عن ابيه قال قال رسول الله

134
00:34:50.050 --> 00:35:10.050
قال صلى الله عليه وسلم انما العشور على اليهود والنصارى وليس على المسلمين عشور. حدثنا محمد بن عبيد ضعيف. في اسناده حرب. وشيخ وهما جاهيل كذلك عطا قد اختلط وهذا الحديث يظعفه جماعة من الائمة كالبخاري وغيره نعم

135
00:35:10.050 --> 00:35:30.050
السلام عليكم. حدثنا محمد بن عبيد المحاربي وقال حدثنا عن سفيان عن عطاء بن سام عن حرب بن عبيد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم معناه قال فرج وكان عاشور حدثنا محمد بن قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن اطعن الرجل من بكر ابن من بكر ابن وائل عن خاله قال قلت يا رسول الله يعشر قومي قال انما العشر على

136
00:35:30.050 --> 00:35:40.050
اليهود والنصارى حدثنا محمد ابن إبراهيم البزاز قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد السلام عن عطاء بن السالم عن حرب بن عبيدالله بن عبيد الثقافي عن جده رجل بني ثغر قال اتيت النبي صلى الله

137
00:35:40.050 --> 00:35:50.050
وسلم فاسلمت وعلمني الاسلام وعلمني كيف اخذ الصدقة من قوم ممن اسلم ثم رجعت اليه فقلت يا رسول الله كل ما علمتني قد حفظت الا الصدقة افأشرهم قال لا انما العشر علينا

138
00:35:50.050 --> 00:36:10.050
النصارى واليهود حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا اشعث ابن شعبة قال حدثنا ارض بن منذر انه قال سمعت حكيم بن عمير ابا الاحرص يحدث عن سانية السلمي قال نزلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خبرا معه ما معه من اصحابه وكان صاحب خيبر رجلا ماردا منكرا فاقبل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد والك ما

139
00:36:10.050 --> 00:36:30.050
اذبحوا حمرنا وتأكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب يعني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا ابن عوف اركب فرسك ثم ناد الا ان الا ان الجنة لا تحل الا لمؤمن وان يجتمعوا للصلاة قال فاجتمعوا ثم صلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم ثم قام فقال ايحسب احدكم متكئا على اريكته قد

140
00:36:30.050 --> 00:36:40.050
يقول ان الله لم يحرم شيئا الا ما في هذا القرآن الا وان والله قد امرتم ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القرآن او اكثر وان الله عز وجل لم يحل لكم

141
00:36:40.050 --> 00:37:00.050
قم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نسائهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم. حدثنا مسند ابن سعيد ابن منصور قال حدثنا ابو عوانة عن منصور نهي عن رجل من ثقفنا رجل من جهينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلكم تقاتلون قوما فتظهرون عليهم فيتقونكم باموالهم دون انفسهم

142
00:37:00.050 --> 00:37:10.050
قال سعيد في حديثه في صالحونكم على صحبة ثم اتفقوا فلا تصيبوا منهم فوق ذلك. فانه لا يصلح لكم. هل هنا سليمان ابن داوود المهري؟ قال اخبرنا قال حدثنا ابو صخر

143
00:37:10.050 --> 00:37:20.050
المدينة ان صفوان ابن سليم الاكبر وعن عدة من اصحابي من ابناء اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابائهم بنية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه

144
00:37:20.050 --> 00:37:30.050
او كلفهم فوق طاقتها واخذ منه شيئا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة. وذلك ان المعاهد ما له معصوم ودمه معصوم فلا يجوز التعدي عليه. وفي هذا ايضا دليل على

145
00:37:30.050 --> 00:37:50.050
تحريم غيبته في قوله او انتقصه وذلك بانتقاصه بالحديث من ورائه او او نميمته او غيبته فهذا فهذا محرم الا ان عرظ المؤمن والمسلم اشد. احسن الله اليك. فهو في الذمه يسلم في بعض السنة اعليه جزية حدثنا عبد الله بن الجراح قاء جاريين عن قاموس قال

146
00:37:50.050 --> 00:38:10.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل المسلم جزية حدثنا محمد عنول بالارسال. نعم. احسن الله اليكم. حدثنا محمد ابن كثير قال سئل سفيان عن تفسير لهذا فقال اذا اسلم فلا جزيت عليه. باب في الامام يقول هدايا المشركين حدثنا ابو توبة الربيع ابن منافق قال حدثنا معاوية عن ابن سلام عن سيدنا انه سمع ابا سلام قال

147
00:38:10.050 --> 00:38:20.050
حدثني عبد الله الهوزاني قال لقيت بلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحلوى فقلت يا بلال حدثني كيف كانت نفقة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما كان له شيء

148
00:38:20.050 --> 00:38:40.050
كنت انا الذي الذانك منه منذ بعثه الله الى ان توفي وكان اذا اتاه الانسان مسلما فرآه عاريا يأمرني فينطلق فاستقرض فاشتري له مردة فاكسوه واطعمه فاكسوه واطعمه حتى اعترضني رجل من المشركين فقال يا بلال ان عندي ساعة فلا تستقرض من احد الا مني ففعلت فلما ان كان ذات

149
00:38:40.050 --> 00:39:00.050
ضوء يوم توضأت ثم قمت لاؤذن يؤذن بالصلاة فاذا المشرك قد اقبل ما في عصابة من التجار فلما رأني قال يا حبشي قلت يا لباه فتجهمني وقال قولا غليظا وقال لا تدري كم بينك وبين الشعر؟ قال قلت قادم قال انما بينك وبينه اربع فاخذك بالذي عليك فاردك ترعى الغنم كما كنت قبل ذلك فاخذ في نفسك ما يقود في انفس الناس. حتى

150
00:39:00.050 --> 00:39:10.050
اذا صليت العتى متى رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اهله فاستأذنت عليه فاذن لي قلت يا رسول الله بابي انت ان مشرك الذي كنت اتدين منه قال لي كذا وكذا ولست وليس عندك ما تقضي عني ولا

151
00:39:10.050 --> 00:39:30.050
وهو فاضحه فاذن لي ان ابق الى بعض هؤلاء الاحياء الذين اسلموا حتى يرزق الله رسوله. حتى يرزق الله رسوله ما يقضي عني فخرجت حتى اذا منزلي فجعلت سيفي وجرابي ونعلي وامجني عند رأسي حتى اذا انشق عامود الصبح الاول اردت ان انطلق فاذا انسان يسعى يعدو يا بلال اجب رسول الله صلى الله عليه وسلم فطلقت حتى اتيت

152
00:39:30.050 --> 00:39:50.050
فاذا اربع ركائب مناخاة عليهن احمالهن فاستأذنت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ابشر فقد جاءك الله بقضائك ثم قال الم ترى الركائب المنقاة الارواق فقلت ثم لا قال ان لك رقابهن وما عليهن فان عليهن كسوة وطعاما اهداهن الي عظيم فداك فاقبضهن واقض دينك وفعلت فذكر الحديث. قال ثم طلبت الى المسجد فاذا

153
00:39:50.050 --> 00:40:00.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في المسجد فسلمت عليه فقال ما فعل ما قبالك؟ قلت قد قضى الله كل شيء كان على رسوله فلم يبقى شيئا قال اخظر شيء؟ قال نعم قال انظر ان تريحني

154
00:40:00.050 --> 00:40:10.050
منه فاني لست بداخل على احد. من اهلي حتى تريحني منه فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العتمة دعاني فقال ما فعل الذي قبلك؟ قال قلت هو ما هو معي لم يأتني احد

155
00:40:10.050 --> 00:40:20.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد وقص الحديث حتى اذا صلى العتمة يعني من الغد دعاني فقال ما فعل الذي قبلك؟ قلت قد اراحك الله منه يا رسول الله فكبر وحمد الله شفقة من ان يدركه الموت

156
00:40:20.050 --> 00:40:40.050
وعنده ذلك ثم اتبعته حتى جهز وجهه. فسلم على امرأته امرأة حتى اتى مبيته فهذا الذي سألتني عنه. حدثنا محمود ابن قال حدثنا مروان ابن محمد قال حدثنا معاوية اسناد ابي توبة حديثه عند قوله ما يقضي عني فسكت عني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتمزتها

157
00:40:40.050 --> 00:40:50.050
حدثنا هارون بن عبدالله قال حدثنا عمران وعن قتادة عن يزيد ابن عبد الله ابن عياض ابن حمار قال اهديت الى النبي اهديت للنبي صلى الله عليه وسلم ناقة. فقال اسلمت قلت فقلت لا. قال

158
00:40:50.050 --> 00:41:10.050
قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني نهيت عن زبد المشركين. بعض ما جاء في اقطاع الاراضي حدثنا عمرو ابن مرزوق قال حدثنا شعبة عن سماك عن علقمة ابن وائل عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم والهدية من المشرك على حالين. اذا كانت هديته تؤثر على على المسلم فلا يجوز له ان يقبلها

159
00:41:10.050 --> 00:41:30.050
وهذا يكون مثلا في طريقة قلبه له في اسقاط حق واجب عليه الحاكم اذا اهدي له او اهدى له حاكم اخر من ربما يؤثر في حقه فهذا لا يجوز ان يقبل كما ارد سليمان هدية بلقيس لانها ارادت منه ان يرق قلبه عليها

160
00:41:30.050 --> 00:42:00.050
فلا يعتدي عليها بظنها فاعادها عليها ولم يقبلها فلم يقبلها. واذا كانت لا تؤثر عليه وانما اتألف في ذلك تؤلف في ذلك قلب المشرك فيلين الى الاسلام. فلا حرج فمن قبولها والاولى ان يكافئ عليها. ان يكافئ عليها ان ينزع ما يكون في قلب المؤمن من شيء فلا

161
00:42:00.050 --> 00:42:20.050
عليه لا يكن عليه منة. والنبي عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام يقبل الهدية عموما ويكافئ ويكافئ عليها. حتى لا يضر بالمهدي ولا يبقى وايضا في النفس شيء فيجامل او يحابى وهذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم معصوم وغيره اولى. نعم. احسن الله اليكم

162
00:42:20.050 --> 00:42:30.050
هو ما جاء في اقطاع الاراضين حدثنا عمرو بن مرزوق قال حدثنا شعبة عن سماك عن الارقام اتبني وان لعن به ان النبي صلى الله عليه وسلم اقام ارضا بحضرم حدثنا حصن ابن عمر قال حدثنا جامع

163
00:42:30.050 --> 00:42:40.050
الامام القمة بن وائل باسناده مثله حدثنا مشدد قال حدثنا عبد الله ابن داوود عن فطر قال حدثني قال خطني رسول الله صلى الله عليه وسلم برب المدينة بقوس وقال

164
00:42:40.050 --> 00:43:00.050
ازيدك ازيدك حدثنا عبد الله ابن مسلمة عن مالك حديث ضعيف حديث عمرو بن حريث ضعيف وفيه فطر وهو مجهول احسن الله اليكم نعم. حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ربيعة

165
00:43:00.050 --> 00:43:20.050
من ابي عبد المجهول فطر ولا ابوه؟ ابوه ابوه مجهول ابوه فطر مجهول. نعم. احسن الله اليكم. حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن لابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخطى بلال ابن الحارث المزني معذلا قبلية وهي من ناحية الفروع فتلك المعادن لا يؤخذ منها الا الزكاة

166
00:43:20.050 --> 00:43:40.050
سئل اليوم حدثنا العباس بن محمد وهذا الحديث مرسل يرده الائمة قد اعله الشافعي رحمه الله في كتابه الام وعله ابو عبيدة القاسم سلام وغيرهم. نعم. احسن الله اليكم. حدثنا عباس بن محمد بن حاتم وغيره قال حدث قال

167
00:43:40.050 --> 00:43:50.050
حدثنا العباس بن محمد بن حاتم وغيره قال العباس حدثنا الحسين بن محمد قال اخبرنا ابو يوسف قال حدثنا كثير من عبد الله ابن عمر ابن عوف المزني عن ابيه عن جده

168
00:43:50.050 --> 00:44:10.050
النبي صلى الله عليه وسلم اقضى بلال ابن الحارث المزني معادنا قبلية جنسيها وغوريا وقال غيره جلسها وغورها وحيث يصلح زرع من قدوس ولم يعطيه حق وكتب له النبي صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطى محمد رسول الله بلال ابن الحارث المجري وقال غير العباس جلسها وغمرها

169
00:44:10.050 --> 00:44:20.050
فيصبح زرع من قدس ولم يعطه حق مسلم. قال ابو اويس حدثني ثور ابن زيد عن عكرمتان ابن عباس مثله. حدثنا محمد ابن النضر قال سمعت الحنيني قال قرأته غير مرة

170
00:44:20.050 --> 00:44:30.050
يعني كتاب قطيعة النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو داوود وحدثنا غير واحد والحسين محمد قال اخبرنا ابو موسى قال حدثني كثيرا عن عبدالله العن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بلال بن حارث

171
00:44:30.050 --> 00:44:50.050
معادن قبلية جنسية وقولية وقال ابن نضر وجرساه وذات النصب وثم اتفقا وحيث يصلح زرع قدس ولم يعط احد من قدس ولم يعطي بلال ابن الحارث ومسلم وكتب له النبي صلى الله عليه وسلم هذا ما اعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ابي حارث المجني. اعطاه معدنا قبلانية جلسة وغورها حيث يصل وحيث يصبح الزرع من قدس ولم

172
00:44:50.050 --> 00:45:00.050
يعطيه حق مسلم. قال ابو اويس حدثني ثور بن زيد عليه في مثل ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل زاد ابن النظر وكتب ابي ابن كعب. حدثنا قتيبة

173
00:45:00.050 --> 00:45:20.050
سعيد الثقفي ومحمد بن متوكل العسقلاني المعنى واحد ان محمد ابن يحيى ابن قيس المال محدثا قال اخبرني ابي قلت ما مات ابن قيس عن قال ابن المتوكل ابن عبدالمداني عن ابيظ ابن حمال النوافذ الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقطعوا الملح قال ابن متوكل الذي بماله فاقطعه فقطعه له فلما ان ولى قال رجل من المجلس

174
00:45:20.050 --> 00:45:40.050
اتدري ما قطعتنا وانا ما قطعت له الماء العدة؟ قال فانتزع منه قال وسألته عما يحمى من الاراك قال ما الم تنله خفاف وقالوا نترك الاخفاف الابل حدثنا وفي هذا وفي هذا الدليل على ان ما كان فيه مصالح العامة الا انه لا يقطع. ولهذا لما كانت ارض ارض الملح

175
00:45:40.050 --> 00:46:00.050
لم يقطع اياها لكونها لكونها مصلحة في ذلك عامة للامة. ولهذا نقول ان من شروط ان يكون في حاجة المقطع له في حاجته ومقدوره في الاحياء والا يكون في ذلك الضرر على الناس ولا

176
00:46:00.050 --> 00:46:20.050
منفعة في ذلك عامة. نعم. احسن الله اليكم. نعم. حدثنا محارون ابن عبد قال قال محمد بن الحسن المخزومي ما لم تنله اخفاف الابل يعني ان الابل تأكل منتهى رؤوسها ويحمى ما فوقه. حدثنا محمد ابن قرشي قال

177
00:46:20.050 --> 00:46:30.050
قال حدثنا فرج ابن سعيد قال حدثني عمي ثابت ابن سعيد عن ابيه عن جدي عن ابيظ بن حمال انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم رحمه الاعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

178
00:46:30.050 --> 00:46:50.050
لا حمى في الاراك. فقال اراك في حضاري. فقال النبي صلى الله عليه وسلم في الاراك قال فرج يعني بحضار الارض التي فيها الزرع المحاط عليها حدثنا عمر بن الخطاب ابو حفص قال حدثنا في الريابي قال حدثنا ابا بكر مثلا في ارض شيء من المعادن او المنافع العامة

179
00:46:50.050 --> 00:47:10.050
فانها لا تكون تسلب منه ويعطى بديلها. ويعطى بديلها باعتبار ان هذا هذا لعامة المسلمين لا له. ولا يدخل في هذا ابار النفط يدخل في هذا المعادن الذهب الفسفور وغير ذلك التي توجد توجد في ارض احد فتؤخذ منه

180
00:47:10.050 --> 00:47:30.050
ويعطى ويعطى غيرها. نعم. احسن الله اليكم. حدثنا عمر بن الخطاب ابو حفصة قال حدثنا في ريابي وقال حدثنا ابان وقال عمر هو ابن عبد الله حازم قال حدثنا عثمان ابن ابي حازم عن ابيه عن جده صخر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا ثقيفا فلما ان سمع ذلك صخر ركب في خيل يمد نبيا صلى الله عليه وسلم فوجد نبي الله صلى الله عليه وسلم

181
00:47:30.050 --> 00:47:50.050
صرفه ولم يفتح ولم يفتح فجعل صخر حينئذ عهد الله وذمته الا يفارق هذا القصر حتى ينزل على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يباركوا حتى على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتب اليه صخر اما بعد فان ثقافة قد نزلت على حكمك يا رسول الله وانا مقبل اليهم وهم في خير فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة جماعة فدعا لاحبس عشر دعوات

182
00:47:50.050 --> 00:48:00.050
اللهم بارك لاحمد في خيلها ورجالها واتاه القوم فتكلم المغيرة بن شعبة فقال يا رسول الله ان صخرا اخذ عمتي ودخلت فيما دخل فيه المسلمون فدعاه فقال يا صخر ان

183
00:48:00.050 --> 00:48:10.050
ثم اذا اسلموا احرزوا دماءهم واموالهم فادفع الى من غير عمته. فدفع اليه وسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ماء لبني سليم قد هربوا عن الاسلام وتركوا ذلك الباب فقال يا نبي الله

184
00:48:10.050 --> 00:48:30.050
انا من قوم فقال نعم فانزله واسلم يعني الاسلم من السلميين. فاتوا صخرا فسألوه وقال غيره الاسلميون ما كان السلميين ان يدفع اليهم الماء فابى فاتوا صلى الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله اسلمنا واتينا صخرا ليدفع الينا ما انا فابى علينا فدعوا فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا اموالهم ودمائهم فادفع الى القوم دماء فادفع فادفع الى القوم

185
00:48:30.050 --> 00:48:50.050
دماءهم؟ قال نعم يا نبي الله فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم تغير عند ذلك حمرة حياء من اخذ جارية واخذه الماء. اللهم صل حدثنا سليمان ابن داوود المهري وقال اخبرنا ابن وهمي قال حدثني يقول عثمان راوي الخبر وابوه مجهولان. نعم

186
00:48:50.050 --> 00:49:00.050
احسن الله اليكم. حدثنا سليمان ابن داوود المهري وقال اخبرنا ابن وهب قال حدثني سفرة ابن عبد العزيز ابن ربيع الجوهني عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم نزل في موضع المسح

187
00:49:00.050 --> 00:49:20.050
دومة فاقام ثلاثا ثم خرج الى تبوك وان جهينة لحقوه بالرحبة فقال لهم من اهلها من اهل ذي المروة؟ فقالوا بنو رفاعة من فقال قد اقطعتها لبني رفعة فاقتسموها فمنهم من باع ومنهم من امسك فعمل ثم سألت اباه عبد العزيز عن هذا الحديث فحدثني

188
00:49:20.050 --> 00:49:40.050
ولم يحدثني به كله. حدثنا حسين بن علي قال حدثنا يحيى يعني ابن ادم. والربيع حديث مرسل لانه تابعي وليس بصحابي ووجد صبرة. نعم. احسن الله اليكم. حدثنا حسين ابن علي قال حدثنا يحيى عن

189
00:49:40.050 --> 00:49:50.050
ابن ادم قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن هشام عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقطع الزبير نخلة. حدثنا حفص بن عمر وموسى بن

190
00:49:50.050 --> 00:50:10.050
الى المعنى واحد قال حدثنا عبد الله ابن حسن العنبري قال حدثتني جدتي صفية ولد حيبة ابنتا عليبة وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكان جدتان جدة ابيهما انها اخبرتهما قالت قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت تقدم صاحبه عن حريش ابن حسان وافدى بكر ابن وائل فبايعه على الاسلام عليه وعلى قومه

191
00:50:10.050 --> 00:50:20.050
ثم قال يا رسول الله اكتب بيننا وبين بني تميم بالدهناية لا يجاوزها الينا منهم احد الا مسافر او مجاور فقال اكتب له يا غلام فلما رأيته قد امر له بها شخص

192
00:50:20.050 --> 00:50:40.050
وهي وطني وداني فقلت يا رسول الله انه لم يسألك سوية من الارض لسانك. انما هذه الدهنة عندك مقيد الجمل ومرعى الغنم ونساء تميم وابناؤها وراء ذلك قال امسك يا غلام صدقت صدقت المسكينة المسلم واخو المسلم يسعهما الماء والشجر. ويتعاونان على الفتان. سئل ابو داود على الفتان فقال

193
00:50:40.050 --> 00:51:00.050
الشيطان حدثنا محمد الشاني قال حدثنا عبد الحميد بن عبدالواحد قال حدثتني ام جنوب بنت نميلات عن امها سويجة بنت جابر عن امها عقيلة اسمر بن مدرس عن ابيه اسمر بن المضرس قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الى ما لم يسبقه اليه مسلم فهو له. قال فخرج الناس يتعادون يتخاطون

194
00:51:00.050 --> 00:51:20.050
حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا حماد بن خالدين عن عبد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر عن حديث عقيلة مليء بالمجاهيل مسلسل بالمجاهيل ولا يصح ايضا. نعم. عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم اقطع الزبير

195
00:51:20.050 --> 00:51:40.050
وحتى قام ثم رمى بسوطه فقال اعطوه من حيث بلغ السوق. وعبدالله بن عمر ضعيف الحديث. الذي يروي عن نافع احسن الله اليكم. ان الاقطاع انها تكون بحسب حاجة الانسان ولا يبالغ في ذلك. نعم

196
00:51:40.050 --> 00:52:00.050
احسن الله اليكم. باب احياء الموت وحدثنا ابو موسى محمد بن موسى قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا ايوب عن هشام ابن عرة سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من احيا ارضي ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق. حدثنا قال حدثنا عبدة عن محمد عن ابن اسحاق

197
00:52:00.050 --> 00:52:10.050
عروة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احيا ارضا فهي له وذكر مثل من قال فلقد خبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلا اختصمني رواه مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن النبي

198
00:52:10.050 --> 00:52:30.050
عليه الصلاة والسلام مرسلا وهذا هو الصواب. وذكر سعيد ابن زيد فيه مرجوح. نعم. احسن الله اليكم فقال فلقد خبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلا اختصم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فغرس احدهما نخلا في الارض في ارض الاخر فقضى لصاحب الارض بارضه وامر صاحب

199
00:52:30.050 --> 00:52:50.050
لان يخرج نقله منها قال فلقد رأيتها وانها لتضرب اصولها بالفؤوس وانها لنخل عم حتى اخرجت منها. حدثنا احمد بن سعيد قال حدثنا وهب عن ابيه عن ابن اسحاق باسناده ومعناه الا انه قال عند قوله ما كان الذي حدثني هذا فقال رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اكثر ظني انه ابو سعيد الخدري فانا رأيت الرجل

200
00:52:50.050 --> 00:53:10.050
يضرب في فانا رأيت الرجل يضربه في اصول النخل. حدثنا احمد بن عودة الامني يقال الاموني قد حدثنا عبد الله بن قال حدثنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا نافع ابن عمر عن ابن ابي مليكة عن عروة قال اشهد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قضى ان الارض ارض الله قضى

201
00:53:10.050 --> 00:53:20.050
قضى ان الارض ارض الله والعباد عباد الله ومن احيا مواتا فواحق به جاءنا بهذا عن النبي صلى الله عليه وسلم الذين جاءوه بالصلوات عنه. حدثنا احمد بن حنبل قال

202
00:53:20.050 --> 00:53:30.050
سيدنا محمد ابن شيطان حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من احاط حائطا على ارض فهي له. حدثنا احمد بن عمرو بن سخيط قال اخبرنا ابن ابي قال اخبرنا

203
00:53:30.050 --> 00:53:50.050
مالك قال هشام لم يعرف الظالم ان يغرس الرجل في ارض غيره فيستحقها بذلك قال مالك ظالم كل ما اخذ واحتفر من وجود سبعين حق. حدثنا سالم حدثنا وهذي بن خالد عن عمرو بن يحيى عن عبان العباس الساعدي يعني ابن سهل ابن سعد عن ابي حميد الساعدي كان غزوة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك فلما اتى وادي القرى اذا امرأة في

204
00:53:50.050 --> 00:54:00.050
لقد نافقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصحابه اخلصوا. فخلص رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة اوسق فقال لامرأة احصي ما يخرج منها. قال فاتيناك ابوك باهدى

205
00:54:00.050 --> 00:54:20.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة بيضاء وكساه بردة وكتب له يعني بمحره قال فلما اتينا وادي القرى قال لامارات كم كان في حديقته؟ قالت عشرة انس خرص رسول الله خرس رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني متعجل الى المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل

206
00:54:20.050 --> 00:54:30.050
قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا الاعمش عن جامع بن الشداد عن كتب عن زينب انها كانت تحت رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندها امرأة عثمان بن عفان

207
00:54:30.050 --> 00:54:50.050
كان النساء من المهاجرات وهم يشركين منازلهن انها تضيق عليهن ويخرجن منها. فامر رسول الله ويخرجن منها فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تورث دور المهاجرين ان تورث دور المهاجرين النساء فمات عبد الله ابن مسعود فورثته امرأته دارا بالمدينة. باب الدخول في ارض

208
00:54:50.050 --> 00:55:00.050
حدثنا هارون ابن محمد ابن بكار ابن بلال قال حدثنا محمد ابن عيسى قال حدثنا زيد ابن واقد قال حدثني ابو عبد الله عن معاذ ابن جبل انه قال من عقد الجزية

209
00:55:00.050 --> 00:55:20.050
في عنقه فقد برأ مما عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا حيوة بن شريح الحظرمي قال حدثنا بقية قال حدثني عمارة ابن ابي الشعثاني قال حدثني ابن قيس قال حدثني شبيب ابن نعيم قال حدثني يزيد ابن قال حدثني ابو الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته

210
00:55:20.050 --> 00:55:40.050
هو من نزع صغار كافر من عنقه فقد جعله في عنقه فقد ولى الاسلام ظهره قال فسمع مني خالد بن وعد عن هذا الحديث فقال لي الي بالحديث قال فكتبه له فلما قدمت سألني قال ابن القطاس فاعطيته فلما قرأ وترك ما في يديه من الاراضين حتى حين سمع ذلك. قال ابو داوود هذا يزيد ابن خميري

211
00:55:40.050 --> 00:56:00.050
ليس هو صاحب شعبة ليس هو صاحب شعبة. باب في الارض يحميها الامام حدثنا ابن صحيح اخبرنا ابن ابي قال اخبرني يونس عن هشام عن عبيد الله ابن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا حمى الا لله ولرسوله. قال ابن شياب وبلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حمى النقيع. حدثنا سعيد

212
00:56:00.050 --> 00:56:10.050
قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن ابن الحارث عن ابن شهاب عن ابن الله ابن عبد الله ابن عبد الله ابن عباس عن الصامن جثامة ان النبي صلى على حرمة المحمية

213
00:56:10.050 --> 00:56:30.050
التي يتضرر بها الناس سواء كان الذي يحميها حاكم او من عامة الناس باعتبار ان هذا من المنافع العامة لا يجوز لفرد ان يحبسها على المسلمين الا اذا كان في ذلك مصلحة للمسلمين

214
00:56:30.050 --> 00:57:00.050
اذا كان فيها مصلحة للمسلمين فتحمى. نعم. احسن الله اليكم. وقال لا حمى الا لله. باب ما جاء في الركاز حدثنا مسدد قال حدثنا سفيان الحسن قال الركاز الكنز العادي حدثنا جعفر بن مسافر قال حدثنا قال حدثنا الزمعي عن عمته قريبة بنت عبد الله ابن وهب ان امها كريمة بنت المقداد عن ضمعة بنت الزبير بن عبد المطلب ابن هاشم

215
00:57:00.050 --> 00:57:20.050
قيل انها اخبرتها قالت ذهب المقداد لحاجته ببقيع خبخبات فاذا جرد يخرج من جحر دينارا ثم لم يزال يخرج دينارا دينارا حتى اخرج سبعة عشر دينارا ثم اخرج خرقة حمراء يعني في هذه نار او بقي فيها دينار فكان ثمانية عشر دينارا فذهب بها الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرهم وقال له قد صدقتا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل اويت الى الحجر؟ قال الى الجحر؟ قال

216
00:57:20.050 --> 00:57:40.050
فقال رسول الله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك الله لك فيها باب نمش القبور مجهولة لا تعرف التي يحدث عنها الزمعي. نعم. احسن الله اليكم. باب نبش القبور العادية

217
00:57:40.050 --> 00:57:50.050
يكون فيها المعنى حدثنا نحن ابن معين قال حدثنا وهب ابن جرير قال حدثنا ابيه انه قال سمعت محمد ابن اسحاق حدث عن اسماعيل ابن عمه انه قال سمعت عبد الله بن عمر يقول سمعت

218
00:57:50.050 --> 00:58:00.050
الله صلى الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الى الطائف فمررنا بقبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج اصابته

219
00:58:00.050 --> 00:58:20.050
نقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه واية ذلك انه دفن معه غصن من ذهب الا انتم لبستم عنه واصبتموه معه فابتدره الناس فاستخرجوا الغصن اول كتاب الجنائز مرسل يصاب فيه الارسال يرويه معمر عن اسماعيل مرسلا وهو اقرب الى الصواب

220
00:58:20.050 --> 00:58:30.050
اول كتاب الجنازة باب الامراض المكفرة حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي وقال حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني رجل من اهل الشام يقال له ابو منظور على عمه قال

221
00:58:30.050 --> 00:58:50.050
اذا يا عمي عن عامر من عن عامر الرام اخ الخضر قال النفيلي هو الخضر ولكن كذا قال قال انينا ببلادنا اخي الفضلي قال نفيلي هو الخضر ولكن كذا قال قال اني لبلادنا اذ رفعت لنا رايات والوية فقلت ما هذا؟ قالوا هذا

222
00:58:50.050 --> 00:59:10.050
صلى الله عليه وسلم فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر الله صلى الله عليه وسلم من اسقام فقال ان المؤمن اذا اصابه السقم ثم عافاه الله منه كان كفارة لما مضى من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي

223
00:59:10.050 --> 00:59:20.050
كان كالبعين عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدري لم عقلوه ولم يدري لما ارسلوه؟ فقال رجل ممن حوله يا رسول الله ومن اسقام؟ والله ما مرضت قط؟ قال قم عنا فلست

224
00:59:20.050 --> 00:59:30.050
فمنا فبين نحن عنده اذا اقبل رجل عليه كيسان في يده شيء قد التف عليه فقال يا رسول الله اني لما رأيتك اقبلت امام فمررت بغيظة شجر فسمعت فيها صوتا

225
00:59:30.050 --> 00:59:50.050
فجاءتهن على رأسه فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بكساء فهن اولاء معي قال ضعهن كيف وضعتهن وابت امهن الا لزومهن. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم ام الافراخ فراقها؟ قالوا نعم يا رسول الله. قال فوالذي نفسي والذي

226
00:59:50.050 --> 01:00:10.050
بعثني بالحق الى الله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتى تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن هذا الحديث لا يصح لانه مسلسل بالمجاهري. احسن الله اليكم. حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي وابراهيم المهدي المعنى قال قال

227
01:00:10.050 --> 01:00:20.050
حدثنا ابو المنيع عن محمد ابن خالد قال ابراهيم السلمي عن ابيه. عن جده وكانت له صحبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا

228
01:00:20.050 --> 01:00:30.050
سبقت له من الله عز وجل منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله عز وجل في جسده او في ماله او في ولده زاد ابن نفيل ثم صبره على ذلك ثم اتفق حتى يبلغه المنزلة. المنزلة

229
01:00:30.050 --> 01:00:50.050
التي سبقت له من الله جل وعز باب اذا كان الرجل يعمل عملا صالحا فشغله عنه مرضا وسفر حدثنا محمد ابن عيسى ومشدد المعنى فانا حدثناه شيء من ابن حوشة ابن علي ابراهيم ابن عبد الرحمن السكسكي عن ابي هريرة عن ابي موسى قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم غير مرة ولا مرة يقول اذا كان العبد اعمل عملا صالحا فشغله

230
01:00:50.050 --> 01:01:00.050
مرض او سفر كتب له كصالح ما كان يعمله وهو صحيح مقيم. باب عيادة النساء حدثنا سهل بن مكان عن ابي عوانة عبدالملك بن عمين عن اقالة عدم رسول الله صلى

231
01:01:00.050 --> 01:01:20.050
وسلم وانا مريضة فقال ابشري يا ام العلاء فان المرض فان مرض المسلم يذهب الله به خطاياه كما تذهب النار خبث الذهب والفضة. حدثنا مسند قال حدثنا يحيى وحدثنا محمد ابن حدثنا عثمان ابن عمر قال ابو داوود وهذا لفظ عن ابي عامر الحزاز عن ابن ابي مليكة عن عائشة قالت قلت يا رسول الله اني لا اعلم اشد اية في القرآن

232
01:01:20.050 --> 01:01:40.050
قال اي اية يا عائشة؟ قالت من يعمل سوء ان يجزى به. قال اما علمت يا عائشة ان المؤمن تصيبه النكبة او الشوكة فيكافأ باسوأ عمله ومن يعود لمقالة اليس الله يقول فسوف يحاسب حسابا يسيرا قالت قال ذاكم العرض يا عائشة من نوقش الحساب عذب قال مدود هذا لفظ

233
01:01:40.050 --> 01:01:50.050
بشار قال حدثنا ابن ابي مليكة باب في العيادة حدثنا عبد العزيز ابن يحيى قال حدثنا محمد ابن سلمة عن محمد ابن اسعاف عن الزهري عن مروة عن اسامة ابن زين قال خرج رسول الله صلى الله

234
01:01:50.050 --> 01:02:00.050
اسلم يعود عبد الله ابن ابي في مرضه الذي مات فيه فلما دخل عليه عرف فيه الموت قال قد كنت انهاك عن حب يهود قال فقد ابغضهم اسعد بن جرارة فمه فلما مات اتاه ابنه

235
01:02:00.050 --> 01:02:20.050
قال يا رسول الله ان عبد الله ابن ابي قد مات فاعطني قميصك اكفنه فيه. فنزع رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه فاعطاه اياه. في هذا الجملة من منها زيارة المنافق وعيادته في مرضه كما زار النبي عليه الصلاة والسلام عبدالله بن ابي. كذلك ايضا من امارات المنافق انه يحب

236
01:02:20.050 --> 01:02:40.050
اهل الكتاب من اليهود والنصارى. ولهذا ذكره بما عليه. فيزار ويذكر وينصح ويبين له يبين له الحق برفق تأليفا لقلبه وكذلك اعادة الى اعادة له الى دائرة دائرة الحق. نعم

237
01:02:40.050 --> 01:03:00.050
احسن الله اليكم وفيه الهدية ايضا هدية للمنافق تعيفا لقلبه ولقلب من حوله ولا حرج لا حرج في هذا باب في عيادة الذمية حدثنا سليمان ابن حكم قال حدثنا حماد عن ثابت عن غلابا من اليهود وابنه ابن عبد الله بن ابي من كبار الصحابة

238
01:03:00.050 --> 01:03:20.050
ومن فضلائهم واجلتهم وقد استأذن النبي في قتل ابيه. استأذن النبي عليه الصلاة والسلام في قتل في قتل ابيه. وكان بارا بابيه وقال النبي عليه الصلاة والسلام قال ان ان اهل المدينة ليعلمون انه ما من احد ابر بابيه مني وذلك لما قدم

239
01:03:20.050 --> 01:03:40.050
من اه تبوك فسادا رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال مقولته في رسول الله لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل وفي هذا الحمية للدين ما بلغ القرب لان الاخوة الاسلامية هي اعظم اعظم من الرحم والنسب. نعم. احسن الله اليكم

240
01:03:40.050 --> 01:04:00.050
في عيادة الذمية حدثنا سليمان ابن محرم قال حدثنا حماد عن ابن زيد عن ثابت عن غلاما من اليهود كان مريضا فاتاه نبيا صلى الله عليه وسلم يعود فقعد عند رأسه فقال له اسلم فنظر الى به وهو عند رأسه فقال اطع ابا القاسم فاسلم وقام النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه به من النار. باب المشي في العيادة حدثنا احمد ابن

241
01:04:00.050 --> 01:04:20.050
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن محمد بن منكدر عن جابر قال كان النبي صلى عيادة الكافر سواء كان يهوديا او نصرانيا تأليفا ايضا لقلبه ودعوته. نعم. احسن الله اليكم. عن جابر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعودون اليه

242
01:04:20.050 --> 01:04:40.050
في فضل حدثنا محمد بن خالد قال حدثنا فضلا عن ثابت مولاني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توا الله فاحسن الوضوء ووعد اخاه المسلم محتسبا بوعد بوعد من جهنم مسيرة سبعين خريفا فقلت قلت يا ابا حمزة ومن خريف؟ قال نعم

243
01:04:40.050 --> 01:05:00.050
هذا الحديث منكر تفرد به الفضل بن دلهم الواسطي وهو منكر الحديث. ولا يثبت مشروعية الوضوء لزيارة وعيادة المريض نعم. احسن الله اليكم. هددنا محمد ابن كثير قال اخواننا شعبة عن الحاكم العبد لله ابن نافع عن علي. قال ما من رجل يعود

244
01:05:00.050 --> 01:05:10.050
رضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملكا يستغفرون له حتى يصبح وكان له خريف في الجنة ومن اتاهم مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتى يمسي مكانه في الجنة

245
01:05:10.050 --> 01:05:30.050
قال حدثنا الاعمش عن الحاكم كما رواه شعبان حدثنا عثمان بن ابي شعبة قال حدثنا جرير عن من صنع عن الحكم عن ابي جعفر عبد الله بن نافع قال وكان نافع غلام الحسن ابن علي ان قال جاء ابو موسى الحسن يعود وهو

246
01:05:30.050 --> 01:05:40.050
طبعا حديث شعبة قال ابو داوود واسند هذا عن علي من غير وجه صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم. باب في العيادة مرارا حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله بن الامين عن هشام

247
01:05:40.050 --> 01:05:50.050
عروة عن ابيه عروة عن عائشة قالت لما اصيب سعد بن معاذ رواه رجل من في الاكحل فضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبة في المسجد ليعوده من قريب

248
01:05:50.050 --> 01:06:10.050
باب العيادة من الرمد حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال حدثنا حجاج محمد عن يونس ابن ابي اسحاق عن ابيه عن زيد ابن ارقم قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجع كان بعينه باب الخروج من الطاعون حدثنا قال النبي عن مالك عن هشام ابن عبد الحميد ابن عبد الرحمن ابن زيد ابن الخطاب عن عبد الله ابن عبد الله ابن الحارث ابن انفل عن عبد الله ابن

249
01:06:10.050 --> 01:06:20.050
ابن عباس ان عمر بن الخطاب جاء الى الشام حتى اذا كان بسر لقيه واموره الاجناد ابو عبيدة ابن وجه الله وغيره فاخبروا ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا عليه فجاء عبدالرحمن بن عوف وكان متغيب في بعض

250
01:06:20.050 --> 01:06:30.050
وحاجته فقال ان عندي من هذا ولمن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه. باب الدعاء

251
01:06:30.050 --> 01:06:40.050
المريض بالشفاء عند العيادة حدثنا هارون بن عبد الله قال حدث مكي بن ابراهيم قال حدثنا الجعيد عن عائشة بنت سعد انابا قال اشتكيت في مكة فجاءني النبي صلى الله عليه وسلم يعود لما وضع يده على

252
01:06:40.050 --> 01:06:50.050
ثم مسح صدري وبطني ثم قال اللهم اشف سعدا واتمم لهم هجرته. حدثنا ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن منصور عن ابي وائل عن ابي موسى الاشعري قال قال رسول الله صلى الله

253
01:06:50.050 --> 01:07:00.050
وسلم واطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا العاني قال سفيان العاني الاسير. باب الدعاء للمريض عند حدثنا الربيع ابن يحيى قال وحدثنا شعبة قال حدثنا يزيد ابن خالدنا المنهار ابن عمر

254
01:07:00.050 --> 01:07:10.050
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من عاد مريظا لم يحضر اجله فقال عنده سبع مرارا نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عافاه الله من ذلك المرض

255
01:07:10.050 --> 01:07:20.050
حدثنا يزيد بن خالد الرملي قال حدثنا عن حيي بن عبدالله بن ابي عبد الرحمن الحبوري عن عبدالله بن عمرو قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا فقال فليقل اللهم اشف عبدك

256
01:07:20.050 --> 01:07:30.050
ان كان لك عدو او يمشي لك الى جنازة قال ابو داوود وقال ابن صلح الى صلاة. باب كراهية تمني انه تحدثنا بشر ابن هلال. قال حدثنا عبد العزيز بن نصيب عن انس بن مالك. قال

257
01:07:30.050 --> 01:07:50.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدعون احدكم بالموت لضر نزل به ولكن يقول اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي. حدثنا قال حدثنا مدود الطيالسي قال حدثنا شعبة عن قتادة انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يتمنين احدكم الموت فذاك ارى مثله باب في موت الفجأة تحدثنا

258
01:07:50.050 --> 01:08:10.050
حدثنا تمني الموت على سبيل الاستثناء الاصل فاصل لذلك النهي. من ذلك في زمن الفتن وشدتها اذا خشي على نفسه الهلاك والانزلاق بها كما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام ان الرجل في اخر الزمان يمر على القبر فيتمنى ان يكون مكانه. والحالة الثانية على سبيل التعريض كما كان في الانبياء لما اكتمل

259
01:08:10.050 --> 01:08:30.050
لهم الامر دعوا الله عز وجل ان يلحقهم بالصالحين. فهذا يكون في حال الكمال لهذا ينبغي للشخص اذا استفرغ امر ووسعه وادى ما عليه ان يسأل الله عز وجل ان يلحقه بالصالحين. لماذا؟ لان الكمال لا يعقبه الا نقصان. الكمال لا يعقبه

260
01:08:30.050 --> 01:08:50.050
الا الا نقصان. ولهذا الانبياء لما بلغوا مرتبة الكمال من جهة الاصلاح امر الناس واداء الرسالة. فانهم يسألون الله عز وجل الوفاة واللحاق بالصالحين. توفني مسلما والحقني والحقني بالصالحين. وهذه الفرصة ولهذا نقول الانسان اذا شعر انه ادى ما عليه واستفرغ امره

261
01:08:50.050 --> 01:09:10.050
وفي دينه ودنياه فانه ينبغي ان يكثر من قوله توفني مسلما والحقني بالصالحين. لان مثل هذا في طول الامد يعني تعرض لفتن ونكسة في الناس لان احوال الامم ترتفع وتنزل فان يأخذك الله عز وجل في رفعة وعلى وعلى مثل هذا الامر ولا

262
01:09:10.050 --> 01:09:40.050
يأخذك الله عز وجل بعد بعد فتن شديدة. نعم. احسن الله اليكم. بعضهم في موت الفجر حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن شعوب رجل موت الفجأة اخذ اسف باب ما جاء في فضل من مات في حدثنا وقع عن ابيه عن مالك بن عبدالله بن عبدالله بن جابر بن عتيق عن عتيق من حارث بن عتيق وهو جد عبدالله بن عبدالله ابو امه

263
01:09:40.050 --> 01:10:00.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء يعود عبدالله ابن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصح النسبة وبكينا فاجعل ابن عتيك يسكتون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية

264
01:10:00.050 --> 01:10:20.050
قالوا وما الوجوه يا رسول الله؟ قال الموت قالت ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك قد كنت قضيت جهازك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قد اوقع اجره على قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله تعالى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادة سبع سواه

265
01:10:20.050 --> 01:10:40.050
القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغارق شهيد وذات صام صاحب ذات الجنب شهيد وبطون شهيد. وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمرء تموت بجمع شهيد. باب المريض يؤخذ يؤخذ في يد ان انهم يأخذون اجر الشهيد

266
01:10:40.050 --> 01:11:00.050
ولا يأخذون حكمه يأخذون اجره ولكن لا يأخذون يأخذون حكمه. ويلحقوا في ميت الهدم الحوادث المرورية واصطدام السيارات هي شبيهة بالهدم على الارجح. نعم. احسن الله اليكم. باب المريض يؤخذ من

267
01:11:00.050 --> 01:11:20.050
قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال اخبرنا المشابه قال اخبرني عمرو وجارية الثقة فيه حليف بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة قال فلبث خبيب عندهم اسيرا حتى اجمعوا لقتله فاستعر من ابنة الحارث موسى يستحد بها فاعارتها درجا

268
01:11:20.050 --> 01:11:40.050
بني لها وهي غافلة حتى اتته فوجدته مقنيا وهو على فخذه والمسبب ففزعت فزعة عرفها فقال تخشين اتخشين ان اقتله ما كنت لا افعل ذلك قال ابو داوود رواه هذه القصة شعيب ابن ابي حمزة عن سحره قال اخبر ان يعبد الله ابن عياض ان ابنة ان ابنة الحارث اخبرته انه حين اجتمعوا تعني لقتله استعر منها موسى

269
01:11:40.050 --> 01:12:00.050
يستحل بها فاعارته. باب ما يستحب من حسن الظن بالله عند الموت حدثنا مسدد قال حدثنا عيسى ابن يونس قال حدثنا الاعمش عن ابي سفيان عن ابن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول قبل موتي بثلاث قال لا يموت احدكم الا وهو يحسن الظن بالله. يعني يرجو الرحمة والمغفرة

270
01:12:00.050 --> 01:12:20.050
فينبغي في مثل هذا اذا كان الانسان عاجزا عن العمل ان يرجى ولا يخوف. اذا كان مسرفا على نفسه وقادر على العمل ان يخوف ولا يرجى واذا كان مستقيما على حاله ان يتوسط بين الخوف بين الخوف والرجاء والفرق بين حسن الظن بالله وبين الامر من مكر الله ان حسن الظن يستوجب

271
01:12:20.050 --> 01:12:40.050
بالعمل والامن من مكر الله يستوجب ترك العمل والشرف على الانسان بالذنوب والمعاصي. احسن الله اليكم. باب تطهير ثياب الميت عند الموت حدثنا الحسن ابن علي قال حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا يحيى ابن ايوب عن ابن الهادي عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري انه

272
01:12:40.050 --> 01:13:00.050
لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها باب ما يستحب ان يحضر الميت من الكلام حدثنا محمد ابن كثير قال اخبر الناس في عنوان الاعمش عن ابي وائل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

273
01:13:00.050 --> 01:13:10.050
واذا حظرتم انه يتفقون خيرا فان الملائكة يؤمنون على ما تقولون فلما مات ابو سلمة قلت يا رسول الله ما اقول؟ قال قل اللهم اغفر له عقبة صالحة. قال فاقبني الله

274
01:13:10.050 --> 01:13:30.050
تعالى به محمد صلى الله عليه وسلم. باب في التلقين حدثنا قال حدثنا الضحى قال حدثنا عبد الحميد بن جعفر قال حدثني صالح عجيب عن كثير ابن مرة الحضرمي عن معاذ ابن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة

275
01:13:30.050 --> 01:13:40.050
حدثنا مشدد قال حدثنا ابيش قال حدثنا عمارة ابن غازي قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقينا موتاكم قول لا اله الا الله

276
01:13:40.050 --> 01:13:50.050
باب تغميض الميت حدثنا عبد الملك بن حبيب ابو مروان قال حدثنا عن ابا اسحاق قميص ابن دؤيب عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابي سلمة

277
01:13:50.050 --> 01:14:00.050
وقد شق بصره فاغمضه فصيح ناس من اهله فقال لا تدعوا على انفسكم الا بخير. فان الملائكة يؤمنون على ما تقولون. ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفوا في عقيمه في

278
01:14:00.050 --> 01:14:10.050
واغفر لنا وله يا رب العالمين اللهم افتح له في قبره ونور له فيه. قال ابو داوود وتغميض الميت بعد خروج الروح سمعت محمد بن محمد بن النعمان المقر قال سمعت ابا من سيرة رجلا عابد

279
01:14:10.050 --> 01:14:30.050
غمضت جعفر المعلم وكان رجلا عابدا في حالة الموت فرأيته في منامي ليلة مات يقول اعظم ما كان علي قبل ان اموت باب في الاسترجاع حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا ثابت عن ابن عمر قال

280
01:14:30.050 --> 01:14:40.050
اخبرنا ثابت عن ابن عمر ابن ابن ابي سلمة عن ابيه عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اصابت احدكم مصيبة اذا اصابت احدكم مصيبة

281
01:14:40.050 --> 01:15:00.050
فليقل انا لله وانا اليه راجعون اللهم انك احتسبت مصيبتي فاجرني فيها وابدلني بها خيرا منها. في الميت يسجل حدثنا احمد ابن لقاءنا حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم سجن في ثوب باب القراءة عند محمد ابن العلاء محمد ابن مكين

282
01:15:00.050 --> 01:15:10.050
هذه المعنى قال حدثنا ابن مبارك عن المبارك عن سليمان التيمي عن ابي عثمان وليس بالنهدي عن ابيه عن عقل ابن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا ياسين على

283
01:15:10.050 --> 01:15:30.050
موتاكم وهذا لفظ ابن العلاء. باب الجلوس عند المصيبة حدثنا محمد ابن كثير قال حدثنا سليمان ابن كثير عن يحيى ابن سعيد قالت لما قتل زيد ابن حارثة وجعفر وعبدالله ابن رواحة جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد يعرف في وجهه الحزن وذكر القصة

284
01:15:30.050 --> 01:15:50.050
ما هو في تعزية النساء وكراهة بلوغهن الى القبور حدثنا يزيد بن خالد بن عبدالله بن مواهب الهمداني قال حدثنا المفضل عن ربيعة بن سيف عن ابي عبد الرحمن بن عمرو بن العاص قال قبرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني ميتا فلما فرغنا صام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصرفنا معه فلما حاذ بابه وقف

285
01:15:50.050 --> 01:16:00.050
نحن في امرأة مقبلة قال افظنه عرفا فلما ذهبت اليه فاطمة فقال رسول الله فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك؟ قالت اتيت يا رسول الله

286
01:16:00.050 --> 01:16:20.050
هذا البيت فرحمته فرحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلعلك بلغت معه الكدى. قالت معاذ الله قد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معه من كلى فذكر تشديدا في ذلك فسألت ربيعة عن فقال القبور فيما احسن

287
01:16:20.050 --> 01:16:40.050
هذا الحديث منكر في اسناده ربيعة بن سيف وهو ضعيف وقد ضعف الحديث النسائي وغيره نعم احسن الله اليكم. قال اتى نبي الله صلى الله عليه وسلم على امرأة تبكي على صبي لها فقال لها اتق الله واصبري

288
01:16:40.050 --> 01:16:50.050
قالت وما تبالي انت بمصيبتي فقيل لها هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتته ما لم تجد على بابه بوابين. فقالت يا رسول الله لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة

289
01:16:50.050 --> 01:17:10.050
او عند اول صدمة حدثنا محمد ابن المصطفى قال ربما يتأثرون بالقائل اكثر من الحجة ولهذا النبي صلى الله عليه ولهذا هذه المرأة الخطاب من النبي عليه الصلاة والسلام الاول هو خطابه الثاني هو خطابه الثاني والمعنى الصحيح هو

290
01:17:10.050 --> 01:17:30.050
الصحيح في الاول وهو الصحيح الصحيح في الثاني. وهذا جبلت عليه جبلت عليه النفوس. نعم. احسن الله حدثنا محمد ابن المصطفى قال حدثنا بقية عن اسماعيل ابن عياش عن عاصم رجاء ابن حي ومات عن ابي عمران عن ابي سلمة الحبشي الحبشي

291
01:17:30.050 --> 01:17:50.050
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصبر رضا باب في البكاء على الميت حدثنا ابو الوليد الطيانيسي قال حدثنا قال سمعت ابا عثمان عن اسامة بن زيد الى النبي انت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلت اليه وانا معه وسعد واحسبه بين ان ابني او ابنتي قد

292
01:17:50.050 --> 01:18:00.050
فاشهد فارسل يقرأ السلام وقال قل لله ما اخذ وما اعطى وكل شيء عنده الى اجل فارسلت تقسم عليه فاتاها فوضع الصبي في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم

293
01:18:00.050 --> 01:18:20.050
ففاضت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له سعد ما هذا؟ فقال انها رحمة وضعها الله في قلوب من يشاء وانما يرحم الله من عباده الرحماء. حدثنا شباب ابن فروخ قال حدثنا سليمان ابن الغيرة عن ثابت عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولدني الليلة غلاما فسميت باسم ابي ابراهيم فذكر حديث قال انس لقد رأيته

294
01:18:20.050 --> 01:18:40.050
بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدمعت عين رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول الا ما يرضى ربنا بك يا ابراهيم لمحزونون. باب في النحو حدثنا مشدد. قال حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن النياح

295
01:18:40.050 --> 01:18:50.050
حدثنا ابراهيم بن موسى قال اخبرنا محمد وربيعة محمد بن الحسن بن عطية عن ابيه عن جدع عن ابيه سعيد الخدري قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم النائحة والمستمعة حدثنا سريعا

296
01:18:50.050 --> 01:19:00.050
عن هشام ابن عروة عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الميت لم يعد ببكاء اهله عنهم فذكر ذلك لعاشرة فقالت وهلا ايعت عن ابن عمر انما مر النبي صلى الله عليه وسلم

297
01:19:00.050 --> 01:19:20.050
على قوله فقال ان صاحب هذا ليعذبه اهله يبكون عليه ثم قرأت لا تزر وازنا ولا تزر وازرة وزر اخرى. قال عن ابي معاوية على قبر يهودي حديثنا عثمان بن ابي طالب حدثنا جري عن إبراهيم عن يزيد من اوسنا قال دخلت على ابي موسى وهو ثخين فذهبت امرأته لتبكي او توهم

298
01:19:20.050 --> 01:19:30.050
به فقال لها ابو موسى ما سمعتي ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت بلى. قال فسكت فلما مات ابو موسى قال يزيد لقيت المرأة فقلت لها ما قول ابي موسى لك اما سمعت

299
01:19:30.050 --> 01:19:40.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سكت قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من سلق ومن حلق ومن خرق. حدثنا مسدد قال حدثنا حميد بن عن الاسود قال

300
01:19:40.050 --> 01:19:50.050
حدثنا حجاج عن عمر بن عبد العزيز على الرابطة قال حدثني اسير بن ابي اسيد عن امرأة من المبايعات قالت كان فيه ما اخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المعروف الذي قال علينا ان

301
01:19:50.050 --> 01:20:00.050
نعصيه فيها لنخمش وجها ولا ندعوا الى ما نشق جيبا وننشر شعرا. باب صنعة طعام لاهل الميت حدثنا مسلما قال حدثنا سفيان قال حدثنا جعفر بن خالد عن ابيه عن عبدالله بن جعفر قال

302
01:20:00.050 --> 01:20:10.050
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقدت فانه قد اتاهم امر يشغلهم. وفي اذان انه لا حرج على الانسان ان يتعطل عن بعض ما كان يعتاد

303
01:20:10.050 --> 01:20:30.050
للهم والحزن الذي يغلب الذي يغلب عليه. ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام ما امر ال جعفر ان يصنع الطعام وانما امر ان يصنع لهم. لانهم عادة ينشغلون وينصرفون ينصرفون عن صناعة حاجته وينصرفون ايضا عن شهية ذلك ذلك الطعام. نعم. احسن الله اليكم

304
01:20:30.050 --> 01:20:40.050
باب الشهيد يغسل حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا معن ابن مساحة وحدثنا عبيد الله ابن عمر الجشامي قال حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي عن ابراهيم عن ابي الزبير عن جابر قال

305
01:20:40.050 --> 01:20:50.050
يرمي رجل بسم في صدره او في حلقه فمات فادري بثيابه كما وقال ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا زياد بن ايوب وعيسى بن يونس الطراسي قال حدثنا

306
01:20:50.050 --> 01:21:10.050
امر رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا احمد ابن صالح قال حدثنا ابن ابي وهو حدثنا سليمان ابن داوود المهري قال اخبرنا ابن هذا لفدوغان اخبرني اسامة ابن زيد التي ان ابن شهاب اخبره ان انس ابن ما لك حدث ان شهداء احد لم يغسلوا ودفنوا

307
01:21:10.050 --> 01:21:30.050
ما هو لم يصلى عليه محدثا حدثنا زيد يعني من وحدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا موسى وهني عن المروانية ان اسامة عن اسامة عن الزهري عن المعنى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على حمزة وقد مثل به فقال لولا ان تجد سفينتي في نفسها لتركته حتى تأكله العافية حتى يحشر من بطونها وقلت الثياب وكثرت

308
01:21:30.050 --> 01:21:50.050
القتلى فكان الرجل والرجل ان الثلاثة يكفنون في الثوب الواحد زاد قديمة ثم يدفن زاد قتيبة ثم يدفنون في وقلت وقلت الثياب وكثرت القتلى فكان الرجل والرجلان والثلاثة يكفنون في الثوب الواحد زاد قتيبة ثم يدفنون

309
01:21:50.050 --> 01:22:10.050
في قبر واحد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عنهم ايهم اكثر قرآنا فيقدمه في القبلة؟ نعم. حدثنا عباس العنبري وقال حدثنا عثمان ابن عمر قال حدثنا اسامة عن الزهري عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بحمزة وقد مثل به ولم يصلي على احد من الشهداء غيره. حدثنا قتيبة بن سعيد بن يزيد وقال

310
01:22:10.050 --> 01:22:20.050
ابن موهب ظن ان الذي تحدث عن ابن شهاب عن عبد الرحمن ابن كعب ابن مالك ان جابر ابن عبد الله اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين بقتل احد

311
01:22:20.050 --> 01:22:40.050
قولوا ايهما اكثر اخذا للقرآن فاذا اشير له الى احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد على هؤلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدمائهم ولم يغسلهم حدثنا سليمان ابن داوود المهري وقال حدثنا ابنه عن الليث بهذا الحديث بمعناه قال يجمع بين الرجلين من قتلى احد في ثوب واحد

312
01:22:40.050 --> 01:22:50.050
باب في ستر الميت عند غسله حدثنا علي بن شأنه الرمي قال حدثنا الحجاج عن قال اخبرت عن حبيب ابن ابي ثابت العاصم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تبرز

313
01:22:50.050 --> 01:23:00.050
انفخ يدك ولا تنظرن الى فخذ لحي ولا ميت. قال ابو داوود وكان سفيان ينكر ان يكون حبيبنا بثابه روى عن عاصمه شيئا. حدثنا النفيلي وقال حدثنا محمد عن محمد بن اسحاق قال حدثني يا

314
01:23:00.050 --> 01:23:10.050
ابن عباد عن ابي عباد ابن عبد الله ابن الزبير قال سمعت عائشة تقول لما ارادوا غسل النبي صلى الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري ان نجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ابيه كما نجرد موتانا ان نصل بعده ثيابه فلما

315
01:23:10.050 --> 01:23:20.050
قال الله عز وجل عليهم النوم حتى ما منهم رجل الا وذقنه في صدره. ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابا فقاموا

316
01:23:20.050 --> 01:23:30.050
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بغى سلوانه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدركونه بالقميص دون ايديهم وكانت دون ايديهم وكانت عائشة تقول لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسله الا

317
01:23:30.050 --> 01:23:40.050
نساؤه باب كيف غسل الميت؟ حدثنا قال ابن مالك وحدثنا موسى قال حدثنا حماد ابن زيدان محمد ابن سيرين عن ام عطية قال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه

318
01:23:40.050 --> 01:24:00.050
وسلم حين توفيت فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا واكثر من ذلك ان رأيتون ذلك بماء وسدر وجنة الاخرة كافورا او شيئا من كافور فاذا فاذنني فلما فرغنا اذنناهم فاعطانا حقهم فقال اشعرنها اياه. قال ابو داوود قال مالك يعني زاره؟ اقول لو كان طول العمر

319
01:24:00.050 --> 01:24:20.050
كرامة لاطيل عمر النبي صلى الله عليه وسلم. ولو كان الدفن اهانة لما دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذه سنة جعلها الله وجل في الدنيا لابد ان يمر عليها كل احد. نعم. احسن الله اليكم. قال ابو داوود قال مالك يعني ازارا ولم يقل

320
01:24:20.050 --> 01:24:40.050
دخل علينا. حدثنا احمد بن عبدة وهو كامل المعنى ان يزيد ابن زهير حدثه عن قال حدثنا ايوب عن محمد ابن سيرين عن حفصة اخته عن ام عطية قالت نشطناها ثلاثة قرون. حدثنا محمد المثنى قال حدثنا عبد العال قال حدثنا هشام بن حفصة من تيسيرنا لم يعطينا رأسه ثلاثة قرون ثم القيناها

321
01:24:40.050 --> 01:24:50.050
فمقدم رأسه وقرنيه حددنا ابو كامل قال حددنا اسماعيل قال حدثنا قال اجعل حصة في سنيننا عطية. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ان في غسل ابنته ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء

322
01:24:50.050 --> 01:25:00.050
منها حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد عن ايوب عن محمد عن ام عطية بمعنى حديث مالك وزاد في حديث حفصة عن ابن عطية بنحو هذا وزادت فيه او سبعون مترا من ذلك ان رأيتنه

323
01:25:00.050 --> 01:25:20.050
حدثنا هدوة بن خالد قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة عن محمد ابن سيرين انه كان يأخذ الغسل من عن ام عطية يغسل بالسدر مرتين والثالثة بالماء والكافور وفي الكفن حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا بالزبير انه سمع جابر ابن عبد الله يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم من خاطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن

324
01:25:20.050 --> 01:25:30.050
قبر ليلة فزجر النبي صلى الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتى يصلى عليه الا ان ان يضطر انسان الى ذلك. وقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا كفن احدكما خام فليحسن

325
01:25:30.050 --> 01:25:50.050
حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا نريد مسلم قال حدثنا قال حدثنا الزهري عن القاسم محمد عن عائشة قالت ادرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب ثم اخيرا حدثنا الحسن ابن صباحي قال حدثنا اسماعيل عن ابن عبد الكريم قال حدثني اسم آآ ابراهيم العقيد ابن معاقير عن ابيه عن ابن عن وهب عن جابر

326
01:25:50.050 --> 01:26:10.050
قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا توفي احدكم فوجد شيئا فليكفن في ثوب حبرة حدثنا حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا احمد بن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي قال اخبرتني عائشة قالت كفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب يمانية باذن الله

327
01:26:10.050 --> 01:26:20.050
ليس فيها قميص ولا عمامة. حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا حفص عن هشام ابن عورة عن ابيه عن عائشة لو زاد من كرسي قال فذكر لعائشة قولهم في ثوبين وبرد حبرا

328
01:26:20.050 --> 01:26:30.050
فقالت قد اوتي بالبرد ولكنهم ردوه ولم يكفنوه فيه حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شهد قال حدثنا ابن اندريس عن يزيد عن ابن ابي زيادة عن ابن عباس قال كفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب

329
01:26:30.050 --> 01:26:50.050
نجرانية الحلة ثوبان وقميصه الذي مات فيه. قال ابو داوود قال عثمان في ثلاثة اثواب الحلة حمراء وقميصه الذي مات فيه. باب كراهية المغالاة في الكفن حدثنا محمد بن عبيد من محاربه قال حدثنا عمرو بن هاشم ابو مالك الجنبي عن اسماعيل بن ابي طالب عن عابر عن ابن ابي طالب قال لا تغالبني في كفن

330
01:26:50.050 --> 01:27:10.050
فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تغالوا في الكفن فانه يسلبه سلبا سريعا. حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان علي قال مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها رأسه خرجت رجلاه واذا غطينا

331
01:27:10.050 --> 01:27:20.050
خرج الرسول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غطوا بها رأسه وجعلوا على رجليه من الادخيل. حدثنا احمد ابن صالح قال حدثني ابن وهب قال حدثني هشام ابن سعد عن حاتم

332
01:27:20.050 --> 01:27:30.050
عن عبادة ابن يوسف عن ابي عن عبادة ابن الصامت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الكفن الحلة وخير الاضحية الكبش الاقران. حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا يعقوب وابراهيم قال حدثنا

333
01:27:30.050 --> 01:27:40.050
اجا من ابن اسحاق حدثني نوح ابن حكيم للثقة في من كان قارئا القرآن عن رجل من بني عروة ابن مسعود يقال له داوود قد ولدته او ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان

334
01:27:40.050 --> 01:27:50.050
زوج نبيه صلى الله عليه وسلم الليلة بنت قافلة قالت كنت فيمن غسل امه بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاتها فكان اول من ما اعطانا رسول الله صلى الله

335
01:27:50.050 --> 01:28:10.050
وسلم الحق ثم جرى ثم الخمار ثم بالحفر ثم ادرجت بعده. ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر. قالت ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناول يناولناه ثوبا ثوبا. باب المسك الميت. حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا المستمر

336
01:28:10.050 --> 01:28:20.050
ابن الريان عن ابيه نظرات عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطيب طيبكم المسك باب التعجيل بالجنازة حدثنا عبد الرحيم المطرح ابو سفيان واحمد ابن قال حدثنا عيسى

337
01:28:20.050 --> 01:28:40.050
قال ابو داوود وابن يونس عن سعيد ابن عثمان البلوي عن وقال ابن رحيم عروة ابن سعيد الانصاري عن ابيه عن الحسين ابن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا ارى طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي جيفة مسلم ان

338
01:28:40.050 --> 01:29:00.050
وسمين ظهراني اهله باب في الغسل من غسل الميت. حدث عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا محمد ابن حدثنا زكريا قال حدثنا من صوم عن عبدالله بن الزبير عن عائشة انها حدثته ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من اربع من الجنابة يوم الجمعة ومن الحجامة وغسل الميت. حدثنا احمد ابن

339
01:29:00.050 --> 01:29:10.050
قال حدثنا ابن ابي فديك قال حدثني ابن ابي ذئب عن القاسم ابن عباس عن عمرو ابن عمير عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من غسل الميت من يغتسل

340
01:29:10.050 --> 01:29:30.050
فليتوضأ حدثنا حامد ابن يحيى عن سفيان عن جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام من طرق متعددة عن ابي هريرة وكلها معلولة من من يرجح يرجح وقفه هذا جاء عن جماعة كب المدي وكذلك البخاري وابي حاتم وغيرهما هؤلاء يعلونه

341
01:29:30.050 --> 01:29:50.050
بعض الائمة يصوب الوقف يصوب الوقف. نعم. احسن الله اليكم حدثنا حامد بن يحيى عن سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن ابي انس مولى زائدة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى انه قال ابو داوود هذا منسوخ سمعته احمد ابن حنبل سئل عن الغسل من غسل

342
01:29:50.050 --> 01:30:20.050
فقال يجزئه الوضوء قال مدونة ادخل ابو صالح بينه وبين ابي هريرة في هذا الحديث انسحاق مولى زائدة وحديث مصعب ضعيف فيه خصال ليس العمل قال حتى رأيت الدموع تسيل باب في الدفن بالليل حدثنا محمد بن حاتم قال حدثنا ابو نعيم عن محمد بن مسلم عن عمر ابن دينار قال اخبرني جابر

343
01:30:20.050 --> 01:30:30.050
الحمد لله يوم سمعت جابر بن عبدالله قال رأى ناس نارا في المقبرة فاتوها بين رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبر. واذا هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع

344
01:30:30.050 --> 01:30:40.050
صوته بالذكر باب في الميت يحمل باب في الميت يحمل من ارض الى ارض وكراهة ذلك حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن الاسود ابن قيس عن ابيح عن

345
01:30:40.050 --> 01:30:50.050
ابن عبد الله قال كنا حملنا القتلى يوم احد لندفنهم. فجاء منادي نبيه صلى الله عليه وسلم فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم ان تدفنوا القتلى في مضاجع

346
01:30:50.050 --> 01:31:10.050
فرددناهم بابا في الصفوف على الجنازة حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن يزيد ابن ابي حبيب عن مرتد اليزني عن مالك بن هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يموت فيصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين الا اوجب قال فكان مالك اذا استقل اهل الجنازة

347
01:31:10.050 --> 01:31:30.050
جزاهم ثلاثة صفوف للحديث. باب اتباع نساء الجنائز حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت نهينا ان نتبع الجنائز ولم يعزم علينا باب فضل الصلاة على الجنازة وتشيع حدثنا مسند وقال حدثنا سفيان عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة

348
01:31:30.050 --> 01:31:50.050
قال من تبع جنازة فصلى عليها فله قيراط ومن تبعها حتى يفرغ منها فلو قيرطن صورهما احد او احدهما مثل احد. حدثنا هارون عبد الله وعبد الرحمن بن حسين هي هي الواحدة ولو صلى على عدة جنائز ولو مرة واحدة وتبعها فلكل واحد يؤتي ان قيراط في الصلاة وفي تبعه قيراط

349
01:31:50.050 --> 01:32:10.050
نعم احسن الله اليكم ويساندكم اليه رحمه الله تعالى قال حدثنا هارون ابن عبد الله وعبد الرحمن ابن الحسين الهروي قال حدثنا المقرئ وقال حدثنا حي قال حدثني وهو حميد بن زياد ان يزيد بن عبدالله بن قصي حدثه ان داوود بن عامر بن سعد بن سعد بن ابي وقاص حدثه عن ابيه انه كان عند ابن عمر عند ابن

350
01:32:10.050 --> 01:32:20.050
عمر طلع خباب صاحب المقصورة. فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة يقول انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيته او صلى عليها وذكر معنى

351
01:32:20.050 --> 01:32:40.050
حديث سفيان فارسل ابن عمر فارسل ابن عمر الى عائشة رضي الله عنها فقالت صدق ابو هريرة حدثنا الوليد ابن شجاع السكني قال حدثنا ابن وهمي قال ابو صخر عن شريف بن عبدالله بن ابي النمر عن قريب عن عن ابن عباس سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت فيقوم على جنازته اربعون رجلا لا يفشكون بالله شيئا

352
01:32:40.050 --> 01:33:00.050
لا شفعوا فيه. بعضنا يتبعها يتبع بها الميت وحدثنا هارون عبد الله قال حدثنا عبد الصمد وحدثنا وحدثنا ابن المثنى. قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا حرب يعني ابن شداد قال حدثنا يحيى قال حدثني باب ابن عمير. قال حدثني رجل من اهل المدينة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تتبع الجنازة

353
01:33:00.050 --> 01:33:20.050
بصوت ولا نار زاد هارون ولا يمشى بين يديها. قال ابو داوود يعني يمشي قدام الجنازة لاهل المصيبة الذين يشقون ثيابهم. باب قيام الجنازة قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ربيعة يبلغ به يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم جنازة فقوموا حتى تخلفكم او توضع

354
01:33:20.050 --> 01:33:30.050
حدثنا احمد ابن موسى قال حدثنا زهير قال حدثنا سهيل ابن ابي صالح عن ابن ابي سعيد الخدري عن ابيه عقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تبعتم الجنازة اذا تبعتم الجنازة

355
01:33:30.050 --> 01:33:40.050
لا تجلسوا حتى توضع. قال ابو داوود روى هذا الحديث الثوري عن سؤال ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال فيه حتى توضع بالارض ورواه ابو معاوية عن سهيل قال حتى توضع في اللحد

356
01:33:40.050 --> 01:34:00.050
وسفيان احفظ من ابي معاوية حدثنا مؤمن ابن الفضل الحضاري والارجح في جمع بين النصوص ان الاجر يتحقق في القراط في اتباع الجنازة في دفنها في بداية الحثو عليها فاذا حثي عليها فقد تم القيراط والعلم عند الله. نعم. حدثنا مؤمن

357
01:34:00.050 --> 01:34:10.050
الفضل الحضاري والمخزون قال حدثنا ابو عمر عن يحيى ابن ابي كثير عن عبيد الله عن عبيد الله ابن مقسم قال حدثني جابر قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم اذا مرت بنا

358
01:34:10.050 --> 01:34:30.050
فقام لها فلما ذهبنا لنحمل اذا هي جنازة يهودي فقلنا يا رسول الله انما هي جنازة يهوديا فقال ان الموت فزع فاذا رأيتم الجنازة فقوموا. حدثنا وقال النبي قال عن مالك عن يحيى ابن سعيد عن ابن سعد ابن معاذ ابن مطعم عن مسعود الحاكم عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قام في الجنائز ثم قعد بعد

359
01:34:30.050 --> 01:34:50.050
حدثنا هشام بن بهران المدني والمدائن قال حدثنا حاتم بن اسماعيل قال عبدالله بن سليمان بن جنادة بن ابي وميتة عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم في الجنازة تحدثوا حتى توضع في اللحد. فمر به حبر من اليهود فقال هكذا نفعل فجلس النبي صلى الله عليه وسلم وقال جئت خالفوه

360
01:34:50.050 --> 01:35:10.050
والحديث معلول تفرد به ابو اصوات لعل الحديث الترمذي كما في السنن. نعم. باب الركوب في الجنازة حدثنا يحيى بن موسى البخي وقال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ابن ابي كثر عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف عن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اوتي بدابة وهو مع الجنازة فابى ان يركبها فلما

361
01:35:10.050 --> 01:35:20.050
صرف اوتي بدابة فركب فقيل له فقال ان الملائكة كانت تمشي فلم اكن ليركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت وحدثنا عبد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن عن

362
01:35:20.050 --> 01:35:40.050
قال سمع انه قال سمع جابر بن سمرة قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم على ابن الدحداح ونحن شهود ثم اوتي بفرس فعقل حتى ركبه فجعل يتوقص به ونحن نسعى حوله صلى الله عليه وسلم. باب المشي امام الجنازة تحدث عنه قال النبي قال ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه قال رأيت

363
01:35:40.050 --> 01:36:00.050
وعمر يمشون اي وعمر يمشون امام الجنازة. حدثنا عن خالد ايضا لا يصح. الصواب فيه انه مرسل المرسل فالزهري عن النبي عليه الصلاة والسلام وهكذا رواه الائمة عن ابن شهاب كمالك وغيره

364
01:36:00.050 --> 01:36:10.050
حدثنا عن خالد عن يونس عن الزياد ابن جبير عن ابيه عن عن المغيرة بن شعبة قال واحسب ان اهل زياد اخبروني انه رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال

365
01:36:10.050 --> 01:36:30.050
الراتب يسير خلف الجنازة يمشي خلفه وامامه وعن يمينه وعن يساره قريبا منها والسقط يصلى عليه ويدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة. باب الاسراع بالجنازة حدثنا مسندنا عن سعيد عن ابي هريرة يبلغ بها يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليها وان تك سوى ذلك فشر تضعونها

366
01:36:30.050 --> 01:36:50.050
السقطي يصلى عليه في حال نفخ الروح اما اذا كان قبل ذلك كالمضغة الذي يسقط من شهر شهرين فانه لا صلاة عليه. وانما الصلاة كونوا بعد بعد قبظ روح فمن لا فمن لا روح له فلا يصلى عليه. نعم. حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن

367
01:36:50.050 --> 01:37:00.050
ابن عبد الرحمن ابن الجوشن عن ابيه انه كان في جنازة عثمان ابن ابي العاصي وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا ابو بكر فرفع صوته فقال لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

368
01:37:00.050 --> 01:37:20.050
نرمد رمل حدثنا حميد حميد بن مسعدة قال حدثنا خالد بن الحارث وحدثنا إبراهيم بن موسى قال اخبرنا عيسى ابن موسى عن عيينة بهذا الحديث قال في جنازة قال فحمل عليهم بغلته وهو بالسوق. حدثنا مسددا قال حدثنا ابو عوانة عن يحيى المجبر قال ابو داوود وهو يحيى ابن عبد الله

369
01:37:20.050 --> 01:37:40.050
عن ابن ماجة عن ابن مسعود قال اسألنا نبينا صلى الله عليه وسلم عن المشي مع الجنازة فقال ما دون الخبب ان يكون خيرا يعجل يعجل اليه وان وان غير ذلك فبعدا لاهل النار والجنازة متوعة ولا تتبع ليس معها من تقدمها. قال ابو داوود هذا اسناد ضعيف. باب باب

370
01:37:40.050 --> 01:38:10.050
يصلي على من قتل نفسه قال باب الامام لا يصلي احسن الله اليكم عندي يصلي على يصلي؟ نعم اكمل احسن الله حدثنا ابن اللثيم قال حدثنا قال حدثنا باسماك قال حدثني جابر ابن سمرة قال مرض رجل فصيح عليه فجاء فجاء جاره الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انه قد

371
01:38:10.050 --> 01:38:20.050
قال وما يدريك؟ قال انا رأيته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لم يمت قال فرجع فاصيح عليه فقالت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم خير فقال الرجل اللهم العنه

372
01:38:20.050 --> 01:38:30.050
قال ثم طلق الرجل فرآه قد نحر نفسه بمشخص معه فانطلق الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره انه قد مات فقال وما يدريك؟ قال رأيته ينحر نفسه بمشاق فقال انت رأيته

373
01:38:30.050 --> 01:38:50.050
قال نعم قال اذا لا اصلي عليه. باب الصلاة على من قتلته الحدود وحدثنا قال حدثنا معاونة عن ابي قال حدثني نفر من اهل البصرة عن ابي الاسلمي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصلي على معز بن مالك ولم ينهى عن الصلاة عليه. باب الصلاة على الطفل حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس ابن فارس قال حدثنا يعقوب ابن

374
01:38:50.050 --> 01:39:00.050
ابراهيم ابن ابن سعد قال حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله ابن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة قالت مات مات ابراهيم ابن النبي

375
01:39:00.050 --> 01:39:10.050
صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصلي عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا قال حدثنا محمد بن عبيد عن وائل بن داوود قال سمعت البهية

376
01:39:10.050 --> 01:39:20.050
قال لما مات ابراهيم ابن ابن النبي صلى الله عليه وسلم صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المقاعد قال ابو داوود قرأت على سعيد بن يعقوب الطلقاني قال حدثته حدثكم

377
01:39:20.050 --> 01:39:30.050
ابن المبارك يعني يعقوب ابن القعقاع عن ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على ابنه ابراهيم وهو ابن وهو ابن سبعين ليلة. باب الصلاة على الجنازة في المسجد حدثنا الله عز وجل

378
01:39:30.050 --> 01:39:50.050
لابن نبيه ابراهيم لابن نبيه عليه الصلاة والسلام ابراهيم لحكم كثيرة من اظهرها رحمة بهذه الامة الا تختلف مزيدا في اختلافها فابناء بنته عظموا وظهر الطوائف تعبدهم وتألههم من دون الله عز وجل فكيف اذا كان نبيه من صلبه ابنه من صلبه مباشرة

379
01:39:50.050 --> 01:40:10.050
وذريته تنتسب اليه تنتسب اليه لا شك ان الفتنة في ذلك في ذلك اعظم في الناس في عبادتهم او تأليهم كما يفعل الرافضة مع ال بيته عليه الصلاة والسلام. نعم. باب الصلاة على الجنازة في المسجد حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا فريح بن سليمان

380
01:40:10.050 --> 01:40:20.050
عن صالح ابن عجرة ان محمد ابن عبد الله ابن عباد عن عباد ابن عبد الله ابن الزبير ابن الزبير عن عائشة قالت والله ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل ابن البيضاء الا في

381
01:40:20.050 --> 01:40:30.050
في المسجد. حدثنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا ابن ابي فضيك عن يعني ابن عثمان عن ابي النظر عن ابي سلمة عن عائشة قالت والله لقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابني

382
01:40:30.050 --> 01:40:50.050
بيضاء في مسجد سهيل واخيه. حدثنا امس قال حدثنا يحيى عن ابن ابي ذئب قال حدثني صالح ابن مولى التوغمة. عن ابي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى على جنازتي في المسجد فلا شيء له. هذا الحديث تفرد به الصالح من التوأمة وهو ضعيف. ضعفه احمد وغيره

383
01:40:50.050 --> 01:41:00.050
احسن الله اليكم باب الدفن عند طلوع الشمس وعند غروبها حتى عثمان بن ابي شبت قال حدثنا وكما قال حدثنا موسى ابن علي ابن علي ابن ابي ابن رباح قال سمعت ابي يحدث

384
01:41:00.050 --> 01:41:10.050
انه سمع عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات يا رسول الله صلى الله عليه وسلم هل نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا من حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين تقوم

385
01:41:10.050 --> 01:41:30.050
وحين تقوم الظهيرة حتى تميل. وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب او كما قال باب اذا حضر الجنازة الرجال ونساء من يقدم. حدثنا يزيد ابن خالد ابن الرملي قال حدثنا ابن وهب عن ابن عن ابن جريج عن يحيى ابن صبيح قال حدثني عمار عمار المولى الحارث بن نوفل انه شهد جنازة ام كلثوم

386
01:41:30.050 --> 01:41:50.050
ام كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يلي الامام. فانكرت ذلك وفي قوم ابن عباس وابو سعيد الخدري وابو قتادة ابو هريرة فقالوا هذه السنة باب اين يقوم الامام من الميت اذا صلى عليه؟ قال حدثنا عبد الوارث عن نافع ابي غالب قال كنت في سكة المربدي فمرت جلست مع ناس

387
01:41:50.050 --> 01:42:10.050
كثيرا قالوا جنازة عبد الله ابن عمير فتبعتها فاذا انا برجل علي كساء رقيق على عليه كساء رقيق على على بري دينه على رأسه خرقة تقي من الشمس فقلت من هذا الده؟ قال قال وهذا انس بن مالك فلما وضعت الجنازة اقام انس فصلى عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شيء فقام

388
01:42:10.050 --> 01:42:30.050
عند رأسه فكبر اربع تكبيرات لم لم يطل ولم يسرع. ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المرأة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلى عليها عليها نحو صلاتي على الرجل ثم جلس. فقال العلاء ابن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الجنازة كصلاته يكبرها اربعا ويقوم عند رأس الرجل وعجزت المرأة

389
01:42:30.050 --> 01:42:40.050
قال نعم. قال يا ابا حمزة غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم غزوت معه حنينا فخرج المشركون فحملوا علينا حتى رأينا خيلنا وراء ظهورنا وفي القوم رجل

390
01:42:40.050 --> 01:43:00.050
يحمل علينا فيدقنا ويحطمنا فازمهم الله. وجعل وجعل يجاء بهم فيبايعونه على الاسلام. فقال رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان علي نذرا الله عز وجل بالرجل الذي كان منهم ذو اليوم يحطمنا لاظربن عنقه فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم وجيء بالرجل فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم

391
01:43:00.050 --> 01:43:10.050
وقال يا رسول الله تبت الى الله فامسك رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبايعه ليفي الاخر بنذره قال فجعل الرجل يتصدى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأمره بقتله

392
01:43:10.050 --> 01:43:20.050
الا يهاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقتلهم فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لا يصنع شيئا بائعه فقال الرجل يا رسول الله ندري قال اني لم امسك عنه منذ اليوم الا لتوفي بنذرك قال يا

393
01:43:20.050 --> 01:43:40.050
الا واومظت الي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ليس للنبي ان يوقظ. قال ابو غالب فسألته فسألت عن صنيع انس في قيام لانه انما كان لانه لم تكن النعوش فكان يقوم الامام احياء عجيزتي استرها من القوم. حدثنا مسدس قال حدثنا يزيد ابن

394
01:43:40.050 --> 01:43:50.050
قال حدثنا حسين المعلم قال حدثنا عبد الله بن بريدة عن سمرة بن جندب قال صليت وراء النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة ماتت فيه فاتحة فقام عليها للصلاة وسطها يسترها الامام

395
01:43:50.050 --> 01:44:10.050
القوم الكفن وهي ميتة فكيف بالمرأة الحية؟ التي تبرز بمفاتنها وبلباسها امام امام الناس فهذا ستر السلف على المرأة وهي ميتة. فكيف سترهم على عليها وهي حية؟ نعم. حدثنا ابو الوليد وقال

396
01:44:10.050 --> 01:44:20.050
شعبة حاوي حدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا محمد الجعفري عن شعبة عن عمرو ابن مرة عن ابن ابي ليلى قال كان زيد يعني ابن ارقام يعني ابن ارقم يكبر على جائز اربعا وانه كبر على

397
01:44:20.050 --> 01:44:30.050
جنازة خمسة فسألته فقالت رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبرها قال ابو داوود وانه لحديث ابن المثنى وانا لحديث ابن المثنى اتقن باب ما يقال على الجنازة تحدثنا محمد

398
01:44:30.050 --> 01:44:40.050
قال اخوان سفيان عن سعد بن إبراهيم عن طلحة بن عبدالله بن عوف قال صليت مع ابن عباس عن جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب فقال انها من السنة باب الدعاء لمن يتحدث عن عبد العزيز بن يحيى الحضارني وقال

399
01:44:40.050 --> 01:44:50.050
حدثنا محمد يعني ابن سلمة عن محمد ابن مسحق عن محمد ابراهيم عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة سمعت النبي انه سمع النبي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا صليتم على

400
01:44:50.050 --> 01:45:10.050
الميت يخلص له الدعاء. حدثنا عبد الله ابن عمر وحدثنا عبد الوارث قال حدثنا ابو الجلاس عقبة ابن شيال قال حدثني علي ابن شماخ. قال شهدت مروان نساء ابا هريرة كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الجنازة؟ قال مع الذي قلت؟ قال نعم. قال كلاما كان بينهما قبل ذلك. قال ابو هريرة اللهم انت

401
01:45:10.050 --> 01:45:30.050
وانت خلقتها وانت هديت الاسلام وان تقبضت روحها وانت اعلم سرها وعلانيتها. شفعاء له فاغفر له. حدثنا موسى بن مروة وقال شعيب يعني ابن اسحاق عن الاوزاعي عن يعني ابن اسحاق عن الاوزاعي عن عن يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازته فقال اللهم

402
01:45:30.050 --> 01:45:50.050
وافلحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا وشاهدنا وغائبنا اللهم من احييته منا وحي على الايمان ومن توفيته منا فتوفه على اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعد حدثنا عبد الرحمن ابن إبراهيم الدمشقي الصالح في هذا الوليد الصواب في هذا الارسال. الصواب الارسال في ذلك الامام البخاري رحمه الله

403
01:45:50.050 --> 01:46:10.050
وغيره صابنا من حديث يحيى عن ابي سلمة مرسلا عن النبي عليه الصلاة والسلام صوابه احمد ابو حاتم والترمذي وغيرهما نعم. احسن الله اليكم. حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم الدمشقي وقال حدثنا الوليد وحدثنا ابراهيم بن موسى الرازي واخبر قال اخبرنا الوليد وحديث عبدالرحمن اتم. قال حدثنا مروان ابن

404
01:46:10.050 --> 01:46:30.050
عن يونس عن يونس ابن ميسرة ابن حلبسة ابن الاصقع قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان ابن في ذمتك فقه فتنة القبر. قال عبد الرحمن في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر

405
01:46:30.050 --> 01:46:50.050
له وارحمه انك انت الغفور الرحيم. قال عبدالرحمن عن مروان ابن جاح اصح شيء في في هذا الباب هو حديث عوف بن مالك. اصح الاحاديث في هذا وحديث عوف ابن مالك نعم. باب الصلاة على القبر حدثنا سليمان ابن حرب مسدد قال حدثنا حماد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان امرأة سوداء رجلا كان

406
01:46:50.050 --> 01:47:10.050
يقوم المسجد ففقده النبي صلى الله عليه وسلم سأل عنه فقيل مات فقال افلا اذنتموني به؟ قال دلوني على قبره فدلوه فصلى عليه. اهل الشرك ببلد اخر حدثنا عبد الله بن مسعود قال النبي قال قرأت على مالك ابن انس عن ابي هريرة النجاشي نعى للناس النجاشي اليوم الذي مات فيه

407
01:47:10.050 --> 01:47:20.050
وخرج بهم الى المصلى وصفى بهم وكبر اربع تكبيرات. حدثنا عباد موسى قال حدثنا اسماعيل عن ابن جعفر عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابيه. قال امرنا رسول

408
01:47:20.050 --> 01:47:30.050
صلى الله عليه وسلم ان ننطلق الى ارض النجاشي فذكر حديثه قال النجاشي اشهد انه رسول الله وانه الذي بشر به عيسى ابن مريم لولا ما انا فيه من الموكلات

409
01:47:30.050 --> 01:47:50.050
حتى احملنا عليه باب الرجل يجمع موته في مقبرة والقبر يعلم حدثنا عبد الوهاب ابن نجدة قال حدثنا سعيد ابن سالم وحدثنا من فضل السجن السجستاني قال حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل بمعنى عن كثير ابن زيد المدني عن كثير ابن زيد المدني عن المطلب قال لما مات عثمان ابن وضع

410
01:47:50.050 --> 01:48:00.050
اخرج بجنازته ودفن فامر النبي صلى الله عليه وسلم رجل ان يأتي يوم بحجر. فلم يستطع حمله فقام اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وحسر عن ذراعه فقال كثير قال المضطرب

411
01:48:00.050 --> 01:48:10.050
قال الذي يخبرني ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كأني انظر الى بياض ذراع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حسر عنهما ثم حملها فوضعها عند رأسه وقال اتعلم

412
01:48:10.050 --> 01:48:30.050
بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي. باب الحث باب في الحفار يجد العظم يتنكب ذلك المكان. حدثنا قال النبي قال حدثنا عبد العزيز محمد الان سعد الني عن ابن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره حي. بابهم في اللحظ حدثنا اسحاق ابن اسماعيل قال حدثنا حكام ابن سلمان قال سمعت

413
01:48:30.050 --> 01:48:40.050
علي ابن عبد ابن عبد الله على عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحد اللحد لنا والشق لغيرنا. قال ابو داوود هذا علي ابن عبد الله على الثعلب

414
01:48:40.050 --> 01:48:50.050
باب كم يدخل القبر احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا اسماعيل ابن ابي خالد عن عامر قال غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم علي الفضل واسامة بن زيد وهما

415
01:48:50.050 --> 01:49:10.050
قبره قبره قال وحدثني مرحب او ابن ابي مرحب انهم ادخلوا معه عبدالرحمن ابن عوف فلما فرغ علي قال انما يلي الرجل اهله حدثنا محمد من المصباح بن سفيان قال اخبرنا سفيان عن ابن ابي خالد عن الشعبي عن ابي مرحب ان عبدالرحمن بن عوف نزل في قبر النبي صلى الله عليه وسلم قال كاني انظر اليهم اربعة

416
01:49:10.050 --> 01:49:30.050
باب في الميت يدخل من قبل رجليه القبر. حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال اوصى الحارث عليه عبدالله بن ويزيد فصلى عليه ثم ادخله القبر من قبل رجلي القبر وقال هذا من السنة. باب الجلوس عند القبر حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال

417
01:49:30.050 --> 01:49:40.050
لاعمش عن منها لابن عمرو عن زادان عن البراء بن عازم قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار الى القبر ولم يلحد بعد فجلس النبي صلى الله عليه وسلم

418
01:49:40.050 --> 01:50:00.050
استقبل القبلة وجلسنا معه. باب الدعاء للميت اذا وضع في قبره حدثنا محمد ابن كثير الحاوى وحدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا امام عن قتادة عن ابي الصديق الناجي عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا وضع اذا اذا وضع الميت في في القبر قال بسم الله وعلى سنة رسول الله على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

419
01:50:00.050 --> 01:50:20.050
هذا لفظ مسلم. باب الرجل يموت له القرابة المشرك. حدثنا مسدس قال حدثنا يحيى الصواب في الوقف في حديث عبد الله ابن عمر الوقف تصوب الوقف الدارقطني وغيره احسن الله اليكم حدثنا

420
01:50:20.050 --> 01:50:30.050
مسددا قال حدثنا يحيى قال حدثنا سؤال قال حدثني ابو اسحاق عن ناجية ابن كعب عن علي رضي الله عنه قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب

421
01:50:30.050 --> 01:50:50.050
اباك ثم لا تحدثا ثم لا تحدثن شيئا حتى تأتيني فذهبت فوريته ثم جئت فامرني فاغتسلت ودعا لي. باب في تعميق حدثنا عبد الله بن موسى مثلا قال النبي ان ان سليمان ابن المغيرة حدثهم عن حميد عن ابن هلال عن هشام ابن عامر قال جاءت الانصار الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم واحد فقالوا اصابنا قرح

422
01:50:50.050 --> 01:51:10.050
وجهل فكيف تأمر؟ قال احفروا واوسعوا واجعلوا الرجلين الرجلين والثلاثة في القبر. قيل فايهم يقدم؟ قال اكثرهم قرآنا قال اصيب ابي يومئذ عامر اصيب ابي. قال اصيب ابي يومئذ عامر فدفن فدفن بين اثنين او قال واحد. حدثنا

423
01:51:10.050 --> 01:51:30.050
يعني الفزائري عن الثوري عن ايوب عن حميد بن هلال باسناده ومعناه زاد فيه واعمق. حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا جهل قال حدثنا حميد عن ابن هلال عن سعد ابن هشام عن عن سعد ابن هشام ابن عامر بهذا الحديث قال فيه واعمق. باب في تسوية القبر حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان قال حدثنا حبيب ابن ابي ثابت

424
01:51:30.050 --> 01:51:50.050
عن ابي وائل عن ابي هياج جسده قال بعثني علي قال ابعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. الا تدع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثل الا طمستها حدثنا احمد بن عمرو بن شرحة قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا عمرو بن حارث ان الهمداني حدثا قال كنا مع فضائل ابن عبيد قال كنا مع فضالة

425
01:51:50.050 --> 01:52:10.050
ابن عبيد برود برودس من ارض الروم فتوفي صاحب لنا. فامر فضالة بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بتسويتها. قال ابو داوود رودي جزيرة في البحر. حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن ابي فديك قال اخبرني عمرو ابن عثمان ابن هاني عن القاسم قال دخلت على عائشة وقلت يا امة

426
01:52:10.050 --> 01:52:30.050
اكشفي لي عن قول النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه رضي الله عنهما فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة لا مشرفة ولا لاقطة ولا لاطئة مفضوحة موضوحة ببطحاء ببطحاء العرصة الحمراء. قال ابو علي اللؤلؤي يقال يقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدم وابو بكر

427
01:52:30.050 --> 01:52:50.050
عند رأسه وعمر وعند رجليه رأسه عند رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب الاستغفار عند القبر الميت حدثنا ابراهيم بن موسى الرازي وقال الشام يعني ابن يوسف عن عبدالله بن باحين عن هانئ المولى عثمان عن عثمان قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت ووقف عليه فقال استغفروا لاخيكم وسلوه له بالتثبيت فانه الان

428
01:52:50.050 --> 01:53:10.050
قال ابو داوود بحير ابن ريسان باب كراهية الذبح عند القبر حدثنا موسى قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ثابت عن نفس قال قال صلى الله عليه وسلم لا عقر في الاسلام. قال عبدالرزاق وكانوا يعقرون عند القبر ببقرة او شاة باب باب يصلى على قبره بعد حين

429
01:53:10.050 --> 01:53:30.050
هذا الحديث معلول في تفرد معمر عن ثابت ينكره عادة الائمة قد انكر هذا الحديث البخاري رحمه الله بزار والدارقطني وغيرهم. نعم. احسن الله اليكم. باب صلى على قبره بعد حين حدث قال حدثنا عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخير

430
01:53:30.050 --> 01:53:40.050
عن عقبة بن عامر رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوما صلى على اهل احد صلاة على الميت ثم انصرف حدثنا حسن ابن علي قال حدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا ابن المبارك عن حيوة ابن شريح عن يزيد ابن ابي

431
01:53:40.050 --> 01:54:00.050
يا حبيبي بهذا الحديث باسناده قال ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قتل احد بعد ثمان سنين كالمود بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات. باب في على القبر حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا على جواز تكرار صلاة الجنازة عند الحاجة. ولو صلى عليها قبل ذلك ان يصلي عليها بعد ذلك على

432
01:54:00.050 --> 01:54:20.050
على القبر. نعم. قال حدثني ابو الزبير انه سمع جابر يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يقعد على القبر وان يقصص ويبنى عليه حدثنا مسدد مسدد وعثمان بن ابي شعبة قال حدثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن سليمان ابن موسى وعن ابي الزبير عن جابر بهذا الحديث قال عثمان

433
01:54:20.050 --> 01:54:40.050
ويزاد عليه وزاد سليمان بن موسى او او ان يكتب عليه ولم يذكر مسدد في حديثه او يزاد عليه. قال ابو داوود خفي علي من حديث مسدد حرف حدثنا وقال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبيائهم مساجدا باب كراهية

434
01:54:40.050 --> 01:54:50.050
على القبر حدثنا مسدد قال حدثنا خادم قال حدثنا سؤال عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان يجلس احدكم على جمرة فتحرق ثيابه حتى تخلص الى

435
01:54:50.050 --> 01:55:10.050
خير له من ان يجلس على قبر. حدثنا ابراهيم بن موسى الرازي وقال اخبرنا عيسى قال حدثنا عبدالرحمن عن ابن يزيد ابن جابر عن مسلم ابن عبيد الله قال سمعت وافرة ابن الاصقع يقول سمعت ابا مرقد الغنوية يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجلسوا على القبر ولا تصلوا ولا تصلوا اليها. باب المشي في الحذاء بين القبور حدثنا سهل بن وبكار قال

436
01:55:10.050 --> 01:55:30.050
الدهن الاسود ابن شيبان قال وعن خالد بن سمير السدوسي عن عن بشير بناهيك. عن عن بشير المولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان اسمه في الجاهلية ابن معبد فهاجر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما اسمك؟ فقال زحمة قال بل انت بشير قال بينما انا اماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم من رب قبور المشركين وقال لقد سبق هؤلاء خيرا كثيرا ثلاثا

437
01:55:30.050 --> 01:55:40.050
ثم مر بقبور المسلمين فقال قد ادرك هؤلاء خيرا كثيرا وحانت من رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرتهم فاذا رجل يمشي بين القبور عليه نعلان فقال يا صاحب السبتيتين ويحك

438
01:55:40.050 --> 01:56:00.050
قسمتيك فنظر الرجل فلما عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم خلعهما فرمى بهما. حدثنا محمد بن سليمان الانباري وقال حدثنا عبد الوهاب يعني بالعطاء عن سعيد عن قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولى عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم باب في تحويل الميت من موضعه الى امر يحدث وحدث

439
01:56:00.050 --> 01:56:10.050
سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن سعيد بن ابي عن سعيد عن سعيد بن يزيد ابي مسلمة عن ابي نظرة عن جابر قال دفن مع ابي رجل فكان في نفس

440
01:56:10.050 --> 01:56:30.050
لك حاجة فاخرجته بعد ستة اشهر فما انكرت منه شيء الا شعيرات كن من لحيته مما يلي الارض باب في الثناء على تحدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابراهيم بن عامر عن عامر بن سعد عن ابي هريرة قال مروا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقالوا وجبت ثم مروا به خرافة

441
01:56:30.050 --> 01:56:40.050
فقال وجبت ثم قال ان بعضكم على بعض شهيد باب في زيارة القبور. حدثنا محمد بن سليمان الالباني وقال حدثنا محمد العبيد عن يزيد ابن كيسان عن ابي حازم عن ابي

442
01:56:40.050 --> 01:56:50.050
قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قبر امه فبكى وابكى من حوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذنت ربي تعالى على ان نستغفر لها فلم يؤذن لي فسادا ان ازور قبرها

443
01:56:50.050 --> 01:57:10.050
زوروا القبور فانها تذكر بالموت. حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا المعرف بن واصل في هذا الجواز. زيارة القبر للكافر او المشرك اذا كان يتعظ به يتعظ به الانسان. وبعظهم يقيده اذا كان ذي قرابة

444
01:57:10.050 --> 01:57:30.050
لانه يتذكر حاله وامره بخلاف غيره ممن لا يعرف حاله من عموم المشركين. نعم. المحارب ابن ديثار عن ابن عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة باب في زيارة نساء القبور حدثنا محمد ابن كثير قال اخبر

445
01:57:30.050 --> 01:57:40.050
عن حمد ابن جحادثة قال سمعت ابا صالح وحديث عن ابن عباس قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زيارات القبور عليها المساجد والسرور. بعض ما يقول اذا زار المقابر ومر بها حدثنا قال النبي

446
01:57:40.050 --> 01:57:50.050
على ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج الى المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون. حدثنا احمد بن حنبل بن حنبل قال قال حدثنا معاوية

447
01:57:50.050 --> 01:58:00.050
انشأ من قال احد نشفان عن علقمة بن مرثد عن سليمان ابن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمه اذا خرج الى المقابر وذكر نحو حديث على ابن عبد الرحمن زاد انهم انهم فرضوا

448
01:58:00.050 --> 01:58:10.050
هنا ونحن لكم تبعون نسأل الله لنا ولكم العافية. حدثنا محمد بن صباح البزاز وقال حدثنا شريك عن العاصم ابن عبد الله عن عبد الله بن عامر عن عائشة قالت فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم

449
01:58:10.050 --> 01:58:30.050
اتى البقيع فقالوا السلام عليكم انتم لنا فرط وانا بكم لاحقون. اللهم لا تحرمنا اجورهم ولا تفتنا بعدهم. حدثنا قال النبي وقتيبة قال حدثنا عبد العزيز محمد عن شريك يعني ابن ابي نمر عن عطاء عن عائشة في هذه القصة زاد اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد. باب في المحرم يموت كيف يصنع

450
01:58:30.050 --> 01:58:40.050
وقال حدثني عمرو ابن دينار عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل وقصة واحدة فمات وهو محرم. فقال كفنوه في ثوبه واغسلوه بما

451
01:58:40.050 --> 01:59:00.050
ولا تخمروا رأسه فان الله يبعثه يوم القيامة يلبي. قال ابو داوود سمعت احمد ابن حنبل يقول في هذا الحديث خمس سنن يكفنه في ثوبيه يكف الميت في ثوبين واغسلوهم بماء اي في الغسلات كلها سدرا ولا تخمروا الرأس ولا تقربوه طيبا وكان الكفن من جميع المال

452
01:59:00.050 --> 01:59:10.050
كان سليمان محارب بن محمد بن عبيد من معنى قال حدثنا حماد عن عمر وايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس نحوه وقال وكفنه في ثوبين. قال ابو داوود قال سليمان قال ايوب في ثوب

453
01:59:10.050 --> 01:59:30.050
في ثوبيه وقال عمر في ثوبين وقال ابن عبيد وقال ابن عبيد قال ايوب في ثوبين وقال عمرو ثوبيه فزاد سليمان وحده لا تحنطوا قال حدنا حماد قال عن ايوب عن سعيد بن جبير عن عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى سليمان في ثوبين حدثنا عثمان بن ابي

454
01:59:30.050 --> 01:59:40.050
وعن من صنع عن الحكم عن سعيد بن جبيع عن ابن عباس قال وقست وقست برجل محرم ناقته فقتلته فاوتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه

455
01:59:40.050 --> 02:00:00.050
ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل. بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الايمان والنذور باب فيمن حلف يمينا ليقتطع بها ما لاحد حدثنا محمد بن عيسى وهو النادي المصري المعنى قال احدنا ابو معاوية قال احدنا اعمش عن شقيقنا عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمينه وهو فاجر يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي

456
02:00:00.050 --> 02:00:10.050
الله وهو عليه غضبان. فقال نشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فدحدني فقدمته الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم الك بينة

457
02:00:10.050 --> 02:00:30.050
قلت لا. قال اليهودي يحلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله عز وجل ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم الى اخر الاية. حدثنا محمود بن خالد قال حدثنا في اليمي وقال حدثنا الحارث ابن سليمان قال حدثني كردوس عن الاشعة ابن القيس ان رجلا من كندة او رجلا من

458
02:00:30.050 --> 02:00:40.050
حضرموت اختصم الى النبي صلى الله عليه وسلم في ارض في ارض من اليمن فقال حضرمي يا رسول الله ان ارضي ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة؟ قال لا ولكن

459
02:00:40.050 --> 02:01:00.050
الفه والله يعلم انها ارضي اغتصبني ابو مفتاح الكندي اليمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجدم فقال وهي ارضه. حدثنا قال حدثنا ابو عن علقمة ابن وائل ابن حجر الحضرمي عن ابيه قال قال جاء رجل من حضرموت

460
02:01:00.050 --> 02:01:10.050
ورجل من كندة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال حضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني على ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال

461
02:01:10.050 --> 02:01:20.050
قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم للحضرمية لك بينة؟ قال لا. قال فلك يمينه. قال يا رسول الله انه فاجر ليس يبالي ما حلف عليه وليس يتورع من شيء فقال عليه الصلاة

462
02:01:20.050 --> 02:01:30.050
والسلام ليس لك منه الا ذاك فانطلق ليحيي فله فلما ادبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما لان حلف له على مال

463
02:01:30.050 --> 02:01:50.050
له ظالما ليلقين الله عز وجل وهو عنه معرض. باب التغريظ في اليمين الفاجرة حدثنا محمد ابن الصباح البزاز قال حدثنا يزيد بن هار وقال عن عمران قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين مصبورة كاذبا فليتبوأ بوجهه مقعداه من النار. باب في تعظيم اليمين على منبر الرسول

464
02:01:50.050 --> 02:02:00.050
الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا عثمان هنا عن قال حدثنا ابن نمير قال حدثنا هاشم بن هاشم قال اخبرني عبد الله بن مصطاس منا لكثير من الصلة انه سمع جابر بن عبدالله قال قال

465
02:02:00.050 --> 02:02:20.050
صلى الله عليه وسلم لا يحلف احد عند منبري هذا على يمين اثمة ولو على سواك اخبر الا تبواه الا تبوأ مقعده من النار او وجبت له النار والايمان تتعاظم يعظمها الزمان والمكان واللفظ ويعظمها كذلك الاثر. من جهة الزمان

466
02:02:20.050 --> 02:02:40.050
تعظيم في في بعد العصر كما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام او مثلا في زمن معظم الشهر الحرام المكان منبر النبي عليه الصلاة والسلام وفي الحرم. واما بالنسبة لللفظ فالذي يقسم باسماء الله كلها يختلف الذي لا يذكر شيئا من الاسماء كان يقول علي

467
02:02:40.050 --> 02:03:00.050
اه كذا وكذا ونحو ذلك اه تغلظ بحسب بحسب لفظها وتغلظ ايظا بحسب اثرها على ماذا يكسب؟ هل هو على شيء عظيم على شيء على شيء حقير من جهة اثره وما يفوت وما يفوت في ذلك. اليمين الغموس ليس فيها كفارة يمين. يمين الغموس ليس فيها كفارة يمين لان

468
02:03:00.050 --> 02:03:20.050
كفارة اليمين على ما يستقبل الانسان لا على خبر على خبر ماضي وهي اغلظ من ان يكفر ان يكفر عنها فيتاب ويستغفر. نعم باب الحلف بالانداد حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف فقال في حال فيه

469
02:03:20.050 --> 02:03:40.050
فليقل لا اله الا الله. ومن قال لصاحبه تعالى فليتصدق. يعني بشيء. حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا وفي قوله من قال لصاحبه تعالى اقابلك فليتصدق يعني حتى لو كان مازحا. دعنا نفعل كذا دعنا نكذب دعنا نلعب دعنا نقامر. دعنا نزني دعنا نسرق او كذا

470
02:03:40.050 --> 02:04:00.050
حتى لو كان الانسان في هذا يمزح فهذا يأثم بها. يأثم بها فعليه ان يتوب. نعم. حدث عبيد الله بن معاذ قال حدثنا به قال حدثنا عوف عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحلفوا بابائكم ولا بامهاتكم ولا بالانداد ولا تحلفوا بالله الا

471
02:04:00.050 --> 02:04:20.050
وانتم صادقون باب في كراهية الحلف بالاباء حدثنا احمد ابن يونس قال حدثنا زهير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر ابن الخطاب صلى الله عليه وسلم ادركه وهو في ركب وهو يحلف بابيه فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا بابائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله وليسكت. حدثنا احمد وحنبل قال حدثنا عبد الرزاق

472
02:04:20.050 --> 02:04:30.050
قال اخبرنا قال حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عمر قال سمعني رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر معناه الى ابائكم زادا قال عمر رسول الله ما حلفت بها ذاكرا ولا

473
02:04:30.050 --> 02:04:50.050
حدثنا محمد قال اخبرنا ابن ادريس قال سمعت الحسن ابن عبيد الله عن سعد ابن عبيد عنه قال سمع ان سمع ابن عمر رجلا يحلف لا والكعبة فقال له فقال له ابن عمر اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد اشرك. حدثنا سليمان ابن داوود العتكي وقال حدثنا اسماعيل ابن جعفر المدني وقال

474
02:04:50.050 --> 02:05:00.050
عن ابي سهيل النافع بن ما لك نافع بن مالك بن ابي عامر عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يعني في حديث قصة الاعرابي قال النبي صلى الله عليه وسلم افلح

475
02:05:00.050 --> 02:05:10.050
صدق دخل الجنة وبه صدق وساق الحديث. باب كراهية الحلف بالامانة حدثنا احمد بن موسى. قال حدثنا جهير قال حدثنا الوليد بن ثابت الطيب عن ابن بريدة عن ابيه قال

476
02:05:10.050 --> 02:05:30.050
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف بالامانة فليس منا باب اللغو في اليمين قال حدثنا حميد بن مسعدة الشامي قال حدثنا حسان يعني ابن يعني ابن ابراهيم قال حدثني ابراهيم عن يعني الصائغ عن عطاء اللغو في اليمين قال قالت عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هو كلام الرجل في بيته كلا والله

477
02:05:30.050 --> 02:05:50.050
الله. قال ابو داوود كان ابراهيم الصائغ رجلا صالحا قتله ابو موسى قتله ابو مسلم بفرندس. بفرندس بفرندس فقال وكان اذا رفع المطرقة فسمع النداء سيبها. قال ابو داوود وروى هذا الحديث وروى هذا الحديث داوود ابن ابي الفرات عن

478
02:05:50.050 --> 02:06:10.050
إبراهيم عن إبراهيم الصاغي موقوفا على عائشة وكذلك رواه الزهري هو عبد الملك بن ابي سليمان ومالك بن مغول كل من عطاء عن عائشة موقوفا ايضا المعاريض في اليمين حدثنا عمرو بن عون قال حديث عائشة سواء فيه الوقف جاء من حديث هشام عن ابيه عن عائشة موقوفا وهو الصواب

479
02:06:10.050 --> 02:06:30.050
احسن الله اليك باب المعايض في اليمين حدثنا عمرو بن عون قال اخبرني هو شيء قال اخبرنا هو شيء عن عباد ابن ابي صالح قال وحدثنا مسدد من قال حدثنا او شيء من قال اخبرني عبد الله بن ابي صالح ثم اتفق عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يمينك على ما يصدقك به صاحبك قال ابو داود هما

480
02:06:30.050 --> 02:06:50.050
واحد من عبد الله بن ابي صالح وعباد بن ابي صالح. حدثنا عمرو بن محمد الناقد وقال حدثنا ابو احمد الزبيري قال حدثنا اسرائيل عن ابراهيم بن عبد الله عن إبراهيم ابن عبد الاعلى عن جدته عن ابيها سويد بن حنظلة قال خرجنا نريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا وائل بن حجة فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا وحلفت انه اخي فخلى سبيله

481
02:06:50.050 --> 02:07:00.050
اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته ان القوم تحرجوا ان يحلفوا وحلفت انه اخي. قال صدقت المسلم واخو المسلم. باب في من يحلف بالبراءة او بغير اسلام حدثنا ابو

482
02:07:00.050 --> 02:07:20.050
ابن نافع قال حدثنا قال حدثنا معاوية بن سلام عن عن يحيى ابن ابي كثير قال اخبرني ابو قلابة ان ثابت ابن ابن الضحاك اخبره انه بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال من حلف بملة غير الاسلام كذبا فهو كما قال ومن قاتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة وليس على رجل نذر

483
02:07:20.050 --> 02:07:30.050
فيما لا يملكه حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا زيد بن حنبل قال حدثنا حسين عن ابن ماقد قال حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال اني بريء من الاسلام

484
02:07:30.050 --> 02:07:50.050
كان كاذبا فهو كما قال وان كان صدقا فلا يرجع للاسلام سالما. باب من حلفا لا يتأدب الا يتأدب. قال حدثنا محمد ابن عيسى قال قال حدثنا يحيى بن العلاء عن محمد بن يحيى عن يوسف بن عبدالله بن سلام قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وضع تمرة على كسرة فقال هذه ادام هذه

485
02:07:50.050 --> 02:08:00.050
حدثنا قال حدثنا عمر ابن حفص قال حدثنا ابي عن محمد ابن ابي يحيى عن يزيد الاعور عن يوسف بن عبدالله بن سلامة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله

486
02:08:00.050 --> 02:08:10.050
او الاستثناء في اليمين حدثنا قال قال حدثنا سفيان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال يبلو بها يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمينه فقال

487
02:08:10.050 --> 02:08:20.050
ان شاء الله فقد استثنى حدثنا محمد ابن عيسى قال هذا حديثه قال حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف فاستثنى فان شاء رجع وان شاء ترك غير

488
02:08:20.050 --> 02:08:40.050
هذا الحديث عل بالوقف رواه عبد الله عن نافع عن عبد الله بن عمر موقوفا هو اقرب الى الصواب والله اعلم. نعم. باب ايمان النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الله بن محمد بن نوفي وقال اخبرنا ابن المبارك عن موسى ابن عقبة عن سالم عن ابن عمر قال اكثر ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحلف بهذا بهذه اليمين لا ومقلب القلوب

489
02:08:40.050 --> 02:08:50.050
حدثنا احمد ابن حنبلة قال حدثنا قال حدثنا ابن عمان عن عاصم ابن شميخ وهو هو الغيلاني وعن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفس ابي

490
02:08:50.050 --> 02:09:10.050
القاسم بيده. حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة قال حدثنا زيد بن الحبابي قال اخبرني محمد هلال قال قال حدثني ابي انه سمع ابا هريرة يقول قل كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم اذا حلف يقول لا واستغفر الله باب في القسم هل تكونوا يمينا؟ حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا سفيان عن الزهري

491
02:09:10.050 --> 02:09:20.050
عن عبيد الله عن ابن عباس ان ابا بكر اقسم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقسم. حدثنا محمد يحيى ابن فارس قال حدثنا عبد

492
02:09:20.050 --> 02:09:30.050
رزاق قال قال محمد بن يحيى كتبته من كتابه قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني ارى الليلة

493
02:09:30.050 --> 02:09:50.050
الرؤيا فعبرها ابو بكر فقال النبي صلى الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطأت بعضا فقال اقسمت عليك يا رسول الله بابي امثال لتحدثني او لتحدثني ما الذي اخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقسم. حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس ابن فارس قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبر سليمان ابن كثير اعزني عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم

494
02:09:50.050 --> 02:10:10.050
لهذا لم يذكر القسم زاد فيه ولم يخبره. ابرام القسم سنة. ولهذا لا يجب عليك اذا اقسم عليك احد ان تجيبه. ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم لم يجب اسامة ابي بكر مع قربه منه عليه الصلاة والسلام. نعم. باب فيمن حلف على

495
02:10:10.050 --> 02:10:20.050
اطعام لا يأكله حدثنا مؤمن الشامي قال حدثنا اسماعيل عن الجريري عن عن ابي عثمان او عن ابي السليل عنه عن عبد الرحمن بن ابي بكر قال نزل بنا اضياف لنا قال

496
02:10:20.050 --> 02:10:40.050
كان ابو بكر يتحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل فقال لارجعن اليك حتى تفرغ من ضيافة هؤلاء المؤمنين قراهم اتاهم بقراءهم فقالوا لان اطعامه عتاد ابو بكر فجاء فقال ما فعل ضيافكما فرغتم من قراءهم؟ قالوا لا فقلت قد اتيتم بقراءة فابوا قالوا والله لا نطعمه حتى قالوا صدقة قد اتانا به فابينا حتى

497
02:10:40.050 --> 02:11:00.050
قال فما منعكم؟ قالوا مكانك. قال فوالله لا اطعمه الليلة. قالوا فقالوا قال فقالوا والله والله ونحن لا نطعمه حتى تطعمه. قال ما رأيته اشدك الليلة قط. قال قربوا طعامكم. قال فقرب طعامهم. قالوا بسم الله فطعمه وطعمه فاخبرت انه اصبح فقد دعا على النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره بالذي صنعوا صنعوا

498
02:11:00.050 --> 02:11:10.050
قال بل انت ابرهم واصدقهم. حدثنا ابن المثنى قال ابن نوح وعبد الاعلى عن عن الجريري عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر بهذا الحديث نحوه وزاد عن

499
02:11:10.050 --> 02:11:30.050
في حديثه قالوا ولم تبلغني كفارة. باب اليمين في قطيعة الرحم حدثنا محمد قال حدثنا يزيد ابن زريع قال حدثنا حبيبنا عن عمر ابن شعيب عن سعيد ابن بان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسأل احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسألني فكل ما لي في رتاج الكعبة. فقال له عمران الكعبة غنية عن مالك

500
02:11:30.050 --> 02:11:50.050
كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول امين عليك ولا نذر في معصية الرب او في قطيعة الرحم ولا وفيما لا يملك حدثنا احمد ابن عباس الظبي قال اخبرنا المغيرة ابن عبد الرحمن قال حدثنا قال حدثني ابي عن عبد الرحمن عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عند الدين رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نذر

501
02:11:50.050 --> 02:12:00.050
الا فيما يبتغى به وجه الله ولا يمين في قطيعة رحم. حدثنا المنذر بن الوليد الجارودي وقال حدثنا عبد الله بن بكر قال حدثنا عبيد بن عبيد الله بن الاخ

502
02:12:00.050 --> 02:12:10.050
عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن ادم ولا في معصية الله ولا في قاطعة رحم انه من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها

503
02:12:10.050 --> 02:12:30.050
دع هؤلاء الذي هو خير فان تركها فان تركها كفارتها. قال ابو داوود الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم كلها فليكفر عن يمينه وهي الصحاح. باب في من يحلف كاذبا متعمدا حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا عطاء ابن سيف عن ابي يحيى عن ابي

504
02:12:30.050 --> 02:12:40.050
اختصر على النبي صلى الله عليه وسلم زار رسول الله صلى الله عليه وسلم الطالبة البينة. فلم تكن له بينة فاستحلب المطلوب فحلف بالله الذي لا اله الا هو. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعلت ولكن

505
02:12:40.050 --> 02:13:00.050
غفر لك باخلاص قول لا اله الا الله. قال ابو داود المراد من هذا الحديث انه لم يأمره بكفارة. يكفي نتوقف هنا ونكمل ان شاء الله فجرا وبالله التوفيق وانا وانا اعتذر عن الاطالة ننبه الاخوة يعني يسأل احيانا عن بعض الكلام الذي اقوله فيفهم

506
02:13:00.050 --> 02:13:14.850
غلط احيانا وينقل ايضا في بعض وسائل الاتصال خطأ انبه الاخوة بتحري في النقل وبالله التوفيق وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد