نعم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فباسانيدكم اليه رحمنا الله تعالى قال باب في باب في الانتصار حدثنا عيسى ابن حماد قال حدثنا ليث ابن سعد عن سعيد ابن القبور عن عن بشير ابن المحظر عن سعيد ابن المسيب انه قال بينما
رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس ومعه اصحابه وقع رجل بابي بكر فآذاه فصمت عنه ابو بكر. ثم اذاه الثانية فصمت عنه ابو بكر ثم اداه الثالثة فانتصر منه ابو بكر
فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انتصر ابو بكر فقال ابو بكر اوجدت علي يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل ملك من السماء يكذبه بمن قال لك
لما انتصرت وقع الشيطان فلم يكن ليجلس اذ وقع الشيطان. حدثنا عبد الاله على ابن محمد قال حدثنا سفيان الحديث الصواب فيه الارسال. جاء موصول مرسلا والصواب فيه ارسال وصوب البخاري
الله هذا الحديث مرسلان. نعم. حدثنا عبد الاعلى بن حمد قال حدثنا ابن حماد قال حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رجلا كان يسب ابا بكر وساق نحوه. قال ابو داوود وكذلك رواه صفوان ابن عيسى عن ابن عجزان كما قال سفيان. حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي وحدثنا عبيد الله بن عمر
في ميسرة قال حدثنا معاذ بن معاذ للمعنى واحد قال حدثنا ابن عون قال كنت اسألنا كنت اسأل عن الانتصار ولمن انتصر بعد ظلمه فاولئك اولئك ما عليهم من سبيل. فحدثني علي ابن زيد ابن جدعان عن ام محمد امرأة ابيه قال ابن عون وزعموا انها كانت تدخل على ام المؤمنين قالت قالت ام المؤمنين
منين دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندنا زينب بنت جحش فجعل يصنع شيئا بيده فقلت بيده فقلت بيده حتى حتى فطنته لها امسك واقبلت زينب واقبلت زينب تقحم لعائشة فنهاها فابت ان تنتهي فقال لا لعائشة سبيها فسبتها
غلبتها فانطلقت زينب الى علي فقالت ان عائشة وقعت بكم وفعلت فجاءت فاطمة فقال لها انها حبة ابي ابيك ورب الكعبة وانصرفت فقال لهم اني قلت له فقالت لهم اني قلت له كذا وكذا. فقال لي كذا وكذا. قال وجاء علي الى النبي صلى الله عليه وسلم فكلمه في ذلك. دعهم في النهي عن
وسب الموتى حتى نزهير من حرب قال عدنا واكمل قال حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مات صاحبكم فدعوه ولا تقعوا فيه. حدثنا محمد بن علاء قال اخبرنا معاوية
ينشأ من عن عمران ابن انس المكي عن عطاء عن ابن عمر قال قال رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساوئهم هذا الحديث
لا يصح. اما في قوله عليه الصلاة والسلام اذا مات صاحبكم فدعوه ولا تقعوا فيه. فالمراد بذلك من كان امره الى الى الخصوصية باعتباره لانه لا اثر له في الناس اما رؤوس الظلال ورؤوس الكفر فيذكرون بالشر والسوء احياء وموتا. ولهذا الله عز وجل ذكر
الكفري الذين مضوا على على مر العصور سواء كانوا في امة محمد صلى الله عليه وسلم كابي لهب او غيره من الامم السابقين كفرعون وهامان وقارون وغيرهم نعم احسن الله اليكم باب النهي عن البغي حدثنا محمد ابن الصباح بن سفيان قال اخبرنا علي بن ثابت عن عكرمة بن عمار قال حدث
ان يضم ضم ابن جوس قال قال ابو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كان رجلان في بني اسرائيل متواخيين فكان احدهما يذنب والاخر مجتهد في العبادة
اذا كان لا يزال المجتهد يرى الاخر على الذنب فيقول ابصر فوجده يوما على الذنب فقال له اقصر فقال خلني وربي بعثت علي رقيبا. فقال والله لا يغفر الله لك او قال لا يدخلك الله تعالى الجنة فقبض ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد كنت عالما بي او كنت على ما في يدي قادر
وقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال الاخر اذهبوا به الى النار. قال ابو هريرة والذي نفسي بيده لتكلموا لتكلم بكلمة او دنياه واخرته وذلك انا تالي على الله عز وجل اعظم من ذنب المذنب باعتبار ان الانسان اراد ان يجعل نفسه مقام مقام الخالق
سبحانه وتعالى فيختار غفرانا او او عقابا وهذا ليس الا لله سبحانه وتعالى حدثنا عثمان بن ابي شبتة قال حدثنا ابن عرية عن عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر ان يعجل الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا مع
عما يدخر له في الاخرة مثل البغي وقطيعة الرحم. باب في الحسد حدثنا عثمان ابن صالح. قال حدثنا ابو عامر يعني عبدالملك بن عامر قال حدثنا سليمان ابن بلال عن ابراهيم ابن
يا سيدي ابن ابي اسيد عن عن جده عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والحسد فان الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب. او قال العشب
حدثنا احمد موسى عن الحسد الشح واحضرت الانفس الشح فاذا وجد الشح في فطرة الانسان فينتج عنه الحسد. اذا فكل نفس فيها شيء من الحسد ولكن المؤمن يخفيه المنافق والمنافق يبديه وافضل علاج للحسد اذا رأى الانسان فضلا اعطاه الله عز وجل احدا ان يغلب
نفسه بدعاء الله عز وجل له بمزيد من الخير. وان يثبته وان يثبته عليه. فهذا من الامور الحسنة التي تدفع تدفع نية السوء. نعم. حدثنا احمد صالح قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني سعيد بن عبدالرحمن بن ابي العمياء ان سهل بن ابي امامة تحدثه انه
دخله وابوه على انس ابن مالك بالمدينة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لا تشددوا على انفسكم فيشدد عليكم فان قوما شددوا على انفسهم فشدد الله على
عليهم فتلك بقاياهم في الصامع والدين والديارات ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم. باب في اللعن حدثنا احمد ابن صالح قال حدثنا قال حدثنا الوليد بن رباح قال سمعت نمران اذكروا عن ام الدرداء قالت سمعت ابا الدرداء يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيئا صعدت اللعنة
الى السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الى الارض فتغلق ابوابها دونها. ثم تأخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساق رجعت الى الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الى قائلها. قال ابو داوود قال مروان بن محمد هو رباح بن الوليد وسمع منه وذكر ان يحيى ابن ابن حسان وهي ابن حسان
وهي ما فيه. حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنار
حدها نار ابن زيد ابن ابي الزرقاء قال حدثنا ابي قال حدثنا هشام ابن مساعد عن ابي حازم وزيد ابن اسلم عن ام الدرداء قال سمعت ابا الدرداء؟ قال قال سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء. حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا وحدثنا زيد بن واخذ طائي. قال حدثنا بشر ابن عمر قال حدثنا بان ابن يزيد العطار قال حدثنا قتادة عن ابي العارية عن ابن عباس ان رجلا لعن الريح وقال مسلم ان رجلا نازعته الريح
فداءه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فلعنها وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلعنها فانها مأمورة. وانه من لعن شيئا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه داموا فيمن دعا على من ظلمه حتى نعبد الله بن معاذ قال حدثنا ابيه قال حدثنا سفيان عن حبيب عن عطاء عن عائشة قالت سرق لها شيء فجعلت تدعو عليه فقال
لها رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبخي عنه. باب في من يهجر اخاه المسلم في من يهجر اخاه المسلم حدثنا عبد الله ابن مسلم قال عن مالك عن ابن شهاب عن انس ابن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحلوا
لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال. حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام
ان يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا. وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. حدثنا عبيد الله في حرم ما بعد الثلاث. ويكره ما دونها الا اذا كان سمته اما مصلحة دنيوية او نحو ذلك لا حرج الانسان ان يهجر عليها ولولا الا يهجر على الدنيا. لكن اليوم او
ونهار او ليومين لكن بعد ثلاث لا يجوز الا لسبب ديني الا لسبب لسبب ديني. نعم. حدثنا عبيد الله ابن عمر ابن ميسرة احمد بن سعيد السرخسي الرباطي قال ان ان ابا عامر اخبره قال حدثنا محمد ابنه الى ان قال حدثني ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
قال لا يحل لمؤمن ان يهجر مؤمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه. فان رد عليه السلام فقد اشترك في الاجر فان لم يرد عليه فقد بال
بالاثم زاد احمد وخرج وخرج المسلم من الهجرة. حدثنا محمد بن مثنى قال قال حدثنا محمد بن خالد محمد بن خالد بن عثمة قال حدثنا عبد الله بن المنيب المدني قال اخبرني هشام ابن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق
ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرار كل ذلك لا يرد عليه فقد باب اثمه. حدثنا محمد بن صباح البزاز وقال حدثنا يزيد ابن هارون قال عصيان الثوري عن منصور عن ابي حازم وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار. حدثنا حدثنا
قال حدثنا ابن هب عن حيوة عن ابي عثمان الوليد بن ابي الوليد عن عمران ابن ابي انس عن ابي خراش السلمي انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من
خوصنة فهو كسفك دمه. حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن سهير بن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تفتح ابواب الجنة كل يوم اثنين وخميس
فيغفر في ذلك اليومين لكل عبد لا يشرك بالله شيئا الا من بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتى يصطلحا قال ابو داوود اذا كانت الهجرة لله فليس من هذا بشيء عمر ابن عبد العزيز غطى وجهه عن رجل وابن عمر هجر ابنه وقال ميمون ابن ابن مهران اهجر
احمق فليس له خير من الهجران. باب في الظن حدثنا عبد الله بن مسلمة عن ما كان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم والظلم
والاجران في ذلك على مراتب الاصل فيه انه لا يشرع الا اذا غلب على ظن الانسان انه ينفع. انه ينفع فاذا غلب على ظنه ينفع باعتباره ان لك اثر عليه
الاب لابنه وكذلك ايضا السيد على من كان دونه والاخ الاكبر على من دونه. آآ او العالم على من دونه ونحو ذلك يرى ان الاثر عليه او من له فضل عليه يمتن باعتبار انه لو هجره واثر اثر فيه. واما الهجر الذي لا يؤثر يزيد الانسان تمردا. الشريعة جاءت باحتواء
ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام لما كان في مكة الناس في طغيان ويدعوهم ويعاندونهم من ذلك ما هجرهم لانه يتمنون الهجران. ان النبي عليه الصلاة والسلام يدعهم ولا يقرب مجالسهم ولهذا نقول هجران المذنب والظال وصاحب الخطأ انها بحسب بحسب المصلحة
واما اذا غلب على ظن الانسان انه لا ان هذا الرجل بهجرانه لا لا يرتدع وبقربه لا ما الذي يفعل؟ نقول اذا كان بكفاية شره الا يقربك بهجرانه حينئذ يقال يهجر حتى لا يدنو منك فيفسد عليك
فيفسد عليك دينك نعم. احسن الله اليكم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا باب في النصيحة حدثنا الربيع بن سليمان المرادي قال حدثنا ابن وهب عن سليمان ابن ابن بلال عن كثير ابن زيد عن الوليد ابن اباح عن ابي هريرة رضي الله عنه وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المؤمن مرآة
المؤمن والمؤمن واخو المؤمن يكف عليه ضيعته ويحوطه من ورائه باب في اصلاح ذات البين حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا ابو معاوية عن عمرو ابن مرة عن سالم عن ام الدرداء عن ابي الدرداء
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبرك بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ قالوا بلى قال اصلاح ذات البين وفساد ذات بين الحارقة؟ حدثنا نصر ابن علي قال حدثنا سفيان عن الزهري وحدثنا مستعداد بنحدد قال حدثنا اسماعيل حاء وحدثنا احمد بن محمد بن المروزي
قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن امه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لم يكذب من نمى بين اثنين ليصلح وقال احمد ومسدد ليس
بمن اصلح بين الناس وقال خيرا او انما خيرا. حدثنا الربيع مسلم عن الجيزي وقال حدثنا ابو الاسود عن نافع بن يزيد عن ابن هادي عن ان عبدالوهاب بن ابي بكر حدثه
عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن امه ام كلثوم بنت عقبة قالت ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرخص في شيء من الكذب الا في ثلاث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
لا لا اعده كاذبا. الرجل يصلح بين الناس يقول القول ولا يريد به الا الاصلاح. والرجل يقول في الحرب والرجل يحدث امرأة والمرأة تحدث زوجها باب في النهي عن الغناء حدثنا مسدد قال حدثنا بشر عن خالد بن اذا كان عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
فدخل علي صبيحة صبيحة بني بي فجلس على فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات جويريات يضربن بدف لهن ويندبن من قتل من ابائه يوم بدر الى الى ان قالت احداهن. وفينا نبي يعلم ما في ما في الغد. فقال دعي هذه
قولي الذي كنت تقولين حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ثابت عن ناس قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة لعبت حبشت بقدومه فرحا
بذلك نعموا بحرابهم. باب كراهية الغناء والزمر حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا سلام ابن مسك عن شيخ شهد باوائل في وريمة فجعلوا يلعبون يغنون فحلاب ووائل حبوته وقال سمعت عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الغناء ينبت النفاق في القلب
حدثنا احمد بن عبيد عبيد الله الغداني قال حدثنا الوليد والمسلمين قال حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان ابن موسى عن نافع قال سمع ابن عمر مزمارا قال فوضع اصبعيه في اذنيه ونهى عن الطريق وقال لي يا نافع هل تسمع شيئا؟ قال فقلت لا فرفع اصبعيه من اذنيه وقال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا
قال ابو داوود هذا حديث منكر باب الحكم في المخنث بعض الائمة يقويه ابو رجب رحمه الله في كتابه السماع يقوي هذا هذا الحديث. وذلك لمتابعة ميمون له في هذا. وابو داوود ينكره
بسبب التفرد تفرد سليمان ابن موسى عن نافع. نعم. باب الحكم في المخنثين حدثنا هارون بن عبدالله محمد بن علاء ان ابا اسامة اخبرهم عن المفضل بن يونس عن الاوزاعي عن ابي يسار قريش عن ابيه عن ابي هاشم عن ابي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم اوتي بمخنث قد
يديه رجليه بالحناء فقال فقال رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال هذا؟ فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنوفي الى قالوا يا رسول الله لا نقتله قال اني نهيت عن قتل المصلين. قال ابو اسامة نقع ناحية من عن المدينة وليس بالبقيع. حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة
عن هشام النعني ابن عروة عن ابيه عن زينب ابن تيمية ام سلمة عن ام سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها مخنث وهو يقول لعبدالله اخيها ان يفتح الله ان يفتح الله
الطائفة غدا دللتك على امرأة تقبل باربع مسدود ثمانية فقال النبي صلى الله عليه وسلم اخرجوهم من بيوتكم. قال ابو داوود المرأة كان لها اربع عكن في بطنها حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيى عن عكرمة عن ابن عباس النبي صلى الله عليه وسلم لعن المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم
فلانا وفلانا يعني المخنثين. باب تغيير الاسم القبيح. حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم
لما اقنع اسم عند الله يوم القيامة رجل تسمى ملك الاملاك. قال ابو داوود اخنع قال ابو داوود رواه شعيب ابن ابي حمزة عن ابي زناد باسناده قال اخنس اخنس من باب اللعب بالبنات. حدثنا مسدد قال حدثنا احمد عن هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت العب بالبنات فربما
دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي الجواري فاذا دخل خرجنا واذا خرج دخلنا حدثنا محمد بن عوف قال حدثنا سعيد بن ابي مريم ابن ابي مريم قال حدثنا يحيى ابن ايوب
قال حدثني عمارة ابن غزية ان محمدا ابن ابراهيم حدثه عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة قالت قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك او خيبر في
وفي سهوتها ستر فهمت فهبت ريح فكشفت ناحية السيف عن بناتنا عائشة فقال ما هذا يا عائشة؟ قالت بناتي يرى بينهن ان فرسا له جناحان من رقاع قال ما هذا الذي ارى وسطهن او وسطهن؟ قالت فرس قال وما الذي وما هذا الذي عليه؟ قالت جناحان. قال فرسول له جناحان
قال كما سمعت ان لسليمان خيرا لها اجنحة؟ قالت فضحك حتى رأيت نواجذه. باب في الارجوحة حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد وقال اخبرنا هشام بن عروة عن عروة عن عائشة قالت فلما قدمنا المدينة جاءني نسوة وانا العب على ارجحة وانا مجممة فذهبنا بي
انني وصنعنني ثم اتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فبنى بي وانا بنتا وانا بنت تسع سنين حدثنا بشر بن خالد قال حدثنا ابو اسامة قال اخبرنا هشام العروة عن عن عائشة قالت
وانا على الارجوحة ومعي صواحباتي فادخلني بيتا فاذا من الانصار فقلنا على الخير والبركة. حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا محمد يعني ابن عمرو عن يحيى يعني يعني ابن عبد الرحمن ابن حاتم قال قال عائشة رضي الله عنها فقد من المدينة فنزلنا في بني الحارث بن خزرج قالت فوالله اني لعلى
ارجوحة بين عذقين فجاءت فجاءتني امي فانزلتني ولي جميمة وساق الحديث باب في النهي عن اللعب بالنرد اللعب بالنرد. حدثنا عبد الله بن مسلمة عما عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسى الاشعري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله. حدثنا لهم سددهم قال حدثنا يحيى قال عن سفيان عن علقمة ابن مقتل عن سليمان ابن بريدة
عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لعب بالنردشير بالنردشير فكانما غمس يده في لحم خنزير ودمه. باب في بالحمام حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يتبع حمامة فقال
النرد هي المكعبات البيظ الذي يكون فيها نقاط متفاوتة من جهتها الاربع. ترى النقطة ونقطتين وثلاث واربع وخمسة وستة وهكذا فترمى وهي متعلقة بالحظ والقدر المحظ لا بالذكاء بخلاف الشطرنج الشطرنج متعلق بالذكاء والعقل
وحدته ولهذا كانت النرد مرتبطة بالقمار اكثر من من الشطرنج وتحريمها في ذلك اشد لتعلقها بالحظ بالحظ المجرد. نعم. احسن الله اليكم. باب في الرحمة حدثنا ابو بكر بالمعنى قال
حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي قابوس مولا لعبد الله بن عمرو عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يبلغ به يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال الراحمون يرحمهم الرحمن
اهل الارض يرحمكم او يرحمكم من في السماء لم يقل مسدد المولى عبد الله ابن عمرو وقال قال النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا حدثنا الان وحدثنا ابن كثير قال اخبرنا شعبة قال كتب الي منصور قال ابن كثير في حديثه وقرأت علي وقلت اقول حدثني منصور فقال اذا قرأته علي
وقد حددتك ثم اتفق عن ابي عثمان مولى المغيرة من شعبة عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم صلى الله عليه وسلم الصادق المصدوق صاحب هذه الحجرة يقول لا تنزع الرحمة الا من شقي
حدثنا ابو بكر ابن ابي شبت وابن السرحي قال احدثنا سفيان عن ابي نجيح عن ابن عامر عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما يرويه قال من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا فليس من
باب في النصيحة حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا سهيل بن ابي صالح عن يزيد عن تميم الدار رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الدين
النصيحة من الدين النصيحة من الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ورسوله وائمة المؤمنين وعامتهم او او ائمة المسلمين وعامتهم حدثنا عمرو بن عون قال اخبرنا خالد عن يونس عن عمرو بن سعيد عن ابي زرهت عن عمرو بن عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير قال بايعة رسول الله صلى الله عليه وسلم على سمع
استطعت ان انصح لكل مسلم قال فكان اذا باع الشيء او اشتراه قال اما ان الذي اخذنا منك احب الينا مما اعطيناك فاختر باب في المعونات للمسلم حدثنا ابو بكر وعثمان قال حدثنا ابو معاوية قال عثمان وجرير وحدثنا واصل بن عبد الاعلى قال حدثنا اسباط عن الاعمش عن ابي صالح قال وقال
قال حدثت عن ابي صالح ثم اتفقوا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن
يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة. ومن ستر على مسلم ستر الله عليه في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان. العبد في عون اخيه لم يذكر عثمان عن ابي
او يتميز ترى ام عسير حدثنا محمد ابن كثير انه قال اخبره سفيان عن ابي مالك الاشعي عن ربع عن الربعي ابن حراش عن حذيفة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم كل معروف
ان صدقة باب تغيير الاسماء حدثنا عمرو بن عمر قال اخبرنا وحدثنا مستعدون قال حدثناهم شيء عن داوود ابن عمرو عن عبدالله بن ابي زكريا عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
انكم تدعون يوم القيامة باسمائكم واسماء ابائكم فاحسنوا اسمائكم. حدثنا ابراهيم بن زياد قال حدثنا عباد ابن عباد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الاسماء الى الله تعالى عبد الله وعبدالرحمن حدثنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا هشام ابن سعيد الطلقان قال اخبرنا محمد بن مهاجر الانصاري قال
حدثني عقيل ابن شبيب عن ابي وهب وكانت له صحبة قال قلت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الى الله عبد الله الرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة. وهذا الحديث ضعيف يتسموا باسماء الانبياء. وعلته بعقيل ابن شبيب
نعم احسن الله اليكم حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن ثابت عن نانسي قال رضي الله عنه قال ذهبت بعبد الله ابن ابي طلحة الى النبي صلى الله عليه وسلم حين ولد
النبي صلى الله عليه وسلم في عباءة يهنأ بعيرا له قال هل معك تمن؟ قلت نعم. فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم ثغر فاوجرهن اياه فجعل الصبي يتلمظ. فقال النبي صلى الله عليه وسلم حب الانصار التمر وسماه عبدالله. وسماه
او سماه عبد الله باب في تغيير الاسم القبيح حدثنا احمد بن حنبل بن مسدد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله بن عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غير اسمه عاصية
وقال انت جميلة. حدثنا عيسى ابن حماد قال اخبرني ليث عن يزيد ابن ابي حبيب عن محمد ابن اسحاق عن محمد ابن عمرو ابن عطاء ان زينب بنت ابي بنت ابي سلمة سأل
ما سميت ابنتك قال سميتها برة فقالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا الاسم سميت برة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم سميت برة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم الله اعلم باهل البر منكم فقال ما نسميها؟ فقال سموها زينب. حدثنا مسدد قال حدثنا بشر يعني ابن
المفضل قال حدثني بشير ابن ميمون ابن ميمون عن عمه اسامة بن اخدري ان رجلا يقال له اصر ما كان في النثر الذي اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول
صلى الله عليه وسلم ما اسمك؟ قال انا اصرم قال بل انت زرعة حدثنا الربيع بن نافع عن يزيد يعني ابن المقدام ابن ابن شريح عن ابيه عن جده شريح
عن ابيه هاني انه لما وفد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم. فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله هو الحكم اليه الحكم
فلما تكنى ابا الحكم؟ قال ان قومي اذا اختلفوا في شيء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا فريقين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احسن هذا فما ما لك من الولد؟ قال لي شريح مسلم وعبد الله. قال فمن اكبرهم؟ قال قلت شريح. قال فانت ابو شريح. حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عبد الرزاق اي قال اخبرنا
معمر عن الزهري عن سعيد بنسيب عن ابيه عن جده النبي صلى الله عليه وسلم قال ما اسمك؟ قال حزن قال انت سهل قال لا السهل يوطى ويمتهن. قال سعيد فظننت انه سيصيبنا
بعده حزونة. قال ابو داوود غير النبي صلى الله عليه وسلم اسم العاصي وعزي اسم العاصي وعزيز وعتلة وشيطان وشيطان وشيطان والحكم هو غراب وحباب وشهاب فسماه هشام او سمى حربا سلما وسمى المضطجع المنبعث وسمى ارضا عقرة او عقرة
سماها خضرة وشعب الضلالة سماه شعب الهدى وبنو الزنية سماهم بني الرشدة وسمى بنو مغوية بني رشدة قال ابو داوود تركت اسانيدها للاختصار حدثنا ابو بكر حدثنا هاشم ابن القاسم قال حدثنا ابو عقيل قال حدثنا مجاهد بن سعيد عن شعبي عن مسروق قال لقيت عمر ابن
الخطاب رضي الله عنه فقال من انت قلت مسروق ابن الاجدع؟ فقال عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الاجدع شيطان حدثنا النفيري قال حدثنا زهير قال منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف عن عن ربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا ناجحا ولا افلح
فانك تقول وثم هو فيقول لا انما هن اربع فلا تزيدهن فلا تزيدن علي. حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا المعتمر قال سمعت الركين بن الربيع عن ابيه عن عن سمرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ان نسمي رقيقا اربعة اسماء افلح وافلح ويسارا
ونافعا ورباحا. حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد بن عبيد عن عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عشت ان عشت ان شاء الله انهى
امتي ان يسموا نافعا وافلح وبركة. قال الاعمش ولا ادري ذكرا نافعا ام لا فان الرجل يقول اذا جاء اثم بركة فيقول بركة فيقولون قال ابو داوود قال ابو داوود رواه ابو الزبير عن جابر نحوه ولم يذكر بركة حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا سفيان ابن عيان عن ابي الزناد لعرج عن ابي
هريرة رضي الله عنه يبلغ بهن يبلغ بها النبي صلى الله عليه وسلم قال اخنعش من عند الله تبارك وتعالى يوم القيامة رجل تسمى ملك الاملاك. قال ابو داوود رواه شعيب
وابي حمزة عن ابي زناد باسناده قال اخنس من باب في الالقاب حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا مهيب عن داوود عن عامل قال حدثني ابو جبيرة ابن الضحاك قال فينا انا
هذه الاية في بني سلمان ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان النبي عليه الصلاة والسلام اقنع الاسماء يعني احقرها عند الله عز وجل يعني اذا جاء يوم القيامة عرف الله وادرك عظمته وادرك عظمة اي وادرك حقارته في نفسه وانه حمل اسما
اسما ليس منه ليس له منه نصيب. نعم. قال قدم علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس منا رجل الا وله اثنان او ثلاثة فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا فلان تكثر هذه الاسماء التي فيها الشركيات عند عند العجم وقد سألت اعجميا
على اسمه فقال انا مدبر الافاق. نعم. وهو يبحث عن عمل احسن الله اليكم. قال قدم علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس منا رجل الا وله اثنان او ثلاثة. فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا فلان فيقولون مه يا رسول الله انه يغضب من هذا
فانزل الله هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب. باب في من يكنى ابا عيسى حدث ابن زيد ابن ابي الزرقاء قال حدثنا ابي قال حدثنا هشام ابن سعد عن زيد ابن اسلم عن ابيه ان
عمر ابن الخطاب ضرب ابنا له يكنى ابا عيسى وان المغيرة ابن شعبة تكنى بابي عيسى فقال له عمر وما يكفيك ان تكنى بابي عبد الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كنان فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. وانا في جلجلتنا فلم يزل يكنى بابي عبد الله
حتى هلك حتى هلك باب في الرجل يقول لابن غيره يا بني حدثنا عمرو ابن عون قال اخبرنا وحدثنا مسدد وابن قال حدثنا ابو عوانة عن ابي عثمان وسماه ابن محبوب ابن جعد. عن انس ابن مالك رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا بني باب في الرجل يكنى بابي القاسم حدثنا مسند
ابو بكر قال حدثنا سفيان عن ايوب السخياني عن محمد ابن سيري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي. قال ابو داوود وكذلك
رواه ابو صالح عن ابي هريرة وكذلك رواية ابي سفيان عن جابر ابن ابي الجعد عن جابر وسليمان يشكر عن جابر وابن المنكدر عن جابر نحوه وانس بن مالك باب
طوى الا الا يجمع بينهما. حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا هشام عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من تسمى باسمي فلا يكتني بكنيتي
يوما اقتنى بكنيتي فلا يتسمى باسمي. قال ابو داوود روى بهذا المعنى ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة وروي عن ابي زرعة عن ابي هريرة مختلفا عن الروايتين وكذلك رواية عبدالرحمن بن ابي عمرة
عن ابي هريرة اختلف فيه ورواه الثوري وابن جريد على ما قال ابو الزبير ورواه معقل ابن عبيد الله على ما قال ابن سيرين واختلف على موسى ابن يساء واختلفا
على موسى ابن يسار عن ابي هريرة ايضا على القولين اختلف فيه حماد بن خالد وابن ابي فديك باو في الرخصة في الجمع بينهما حدثنا عثمان وابو بكر ابن ابي شيبة
قال احدثنا ابو اسامة عن فطر عن منذر عن محمد بن الحنفية قال قال علي رضي الله عنه قلت يا رسول الله ان ان ولد لي من بعد ولد نسميه باسمك واكنيه واكنيه او اكنيه بكنيتك؟ قال نعم. ولم يقل ابو بكر قلت قال قال علي للنبي
عليه وسلم حدثنا النفيري قال حدثنا محمد بن عمران الحجبي عن جدته صفية بنت شيبة عن عائشة رضي الله عنها قالت جاءت امرأة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول
الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيت ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي؟ او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي باب في الرجل يكنى العلماء في تعليل ذلك في نهي النبي عليه الصلاة والسلام عن التسمي باسمه بكنيته فقيل
من اسباب ذلك حتى ان لا يقع السب عليه فربما اخطأ الابن او اخطأ احد فوقع عليه السب. فينزل عليه باسمه وكنيته فيقال يا ابا القاسم يا محمد اخطأت او لعنك الله او كذا فهذا مما مما يستثقل. قيل هذا من المعاني وقيل آآ لعلة هذا
ان الشارع نهى عن الجمع بين هذين اما منفردا فلا فلا حرج فيه. ولا يظهر والله اعلم انه لا بأس بذلك بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وان النهي انما كان خاصا في حياته عليه الصلاة والسلام. نعم. احسن الله اليك. باب في الرجل يكنى او يكنى وليس له ولد. حدثنا موسى ابن اسماعيل
قال اخبرنا ثابت عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل عليه يدخل علينا ولي اخي ولي اخ صغير يكنى ابا عمير وكان له
نوغر يلعب به فمات فدخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فرأه حزينا فقال ما شأنه؟ قالوا مات وغيره فقال له ابا عمير ما فعل النغير بعض في المرأة تكنى او او تكنى حدثنا سليمان ابن حرب المعنى قال حدثنا ابن عن هشام ابن عروة عن النبي عن عائشة رضي الله عنها
لانها قالت يا رسول الله كل صواحبي لهن كنى قال فاغتنم ابنك عبد الله. قال مسدد عبد الله ابن الزبير قال فكانت تكنى بام عبد الله. قال ابو داود وهكذا قال قران ابن تمام ومعمر جميعا عن هشام نحوه. وقال ابو اسامة عن هشام عن عن عباد ابن حمزة وكذلك حماد بن سلمة ومسلمة بن
والصواب كما قال ابو اسامة باب في المعارظ حدثنا الحمصي وقال حدثنا بقية حدثنا بقية ابن الوليد لعله الحظرمي. الحظرمي؟ ها؟ عندكم كذا؟ حيوة ابن شريح. الحضرمي امام مسجد ها حشمنا حضرمي حدثنا حيوة بن شريح الحظرمي قال حدثنا بقية الوريد عن عن ضمارة ابن مالك الحضرمي عن ابيه عن
عبدالرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن سفيان بن ياسين الحضرمي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت
له به كاذب. باب قول الرجل زعموا حدثنا ابو بكر حدثناكم عن ابي عن يحيى عن ابي قلابة قال قال ابو مسعود لابي عبد الله او قال ابو عبد الله
ابن مسعود ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في زعم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بئس مطية الرجل قال ابو داوود ابو عبد الله حذيفة باب في اما بعد
اما بعد في الخطب حدثنا ابو بكر ابن ابي قال حدثنا محمد بن فضيل عن ابي حيان عن يزيد عن يزيد ابن حيان عن زيد ابن ارقى بان النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم فقال اما بعد
في حفظ المنطق حدثنا سليمان بن داود قال اخبرنا ابن وهب النبي صلى الله عليه وسلم في فصل الخطاب يقول اما بعد اما وبعد فهذه لم تثبت عن الله صلى الله عليه وسلم والاشهر من قوله عليه الصلاة والسلام في ذلك هو ان يقول اما اما بعد هذا في
خطبه عليه الصلاة والسلام. نعم. احسن الله اليك. باب في حفظ المنطق. حدثنا سليمان ابن داوود قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني الليث عن جعفر ابن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليقولن احدكم الكرم او الكرم فان الكرم فان الكرم رجل مسلم ولكن
كنقولو حدائق الاعناب باب لا يقول المملوك ربي وربتي حد. حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن ايوب وحبيب وحبيب من الشهيد وهشام عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم عبدي واماتي ولا يقولن المملوك ربي وربتي وليقول المالك
فتاة وليقل المملوك سيدي وسيدتي فانكم المملوكون والرب الله عز وجل. حدثنا ابن السرحي قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني عمرو ابن الحارث ان ابا يونس عن ابي هريرة رضي الله عنه في هذا الخبر ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال وليقل سيدي ومولاي حدثنا عبد الله ابن عمر عن ابن ميسرة قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني
قتادة عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقولوا للمنافق سيد فانه ان يك سيدا فقد اسخطتم ربكم عز وجل باب لا يقال خبثت نفسي حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن لكن لا حرج ان يسمى بالاضافة ان يقال سيد
الروم او سيد فارس او سيد بلدة كذا ونحو ذلك باضافته. اما ان يطلق بالسيد هكذا على على سبيل العموم فلا فلا يجوز. نعم. حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي امامة ابن سهل ابن حنيف
عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم خبثت نفسي وليقل لقست نفسي. حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد عن هشام ابن عرة عن ابيه عن عائشة
رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم جاشت نفسي وليقل لقشت نفسي حدثنا ابو الوليد الطيارسي وقال حدثنا شعبة عن منصور عن عبد الله ابن
عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان باب حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن
سفيان ابن سعيد قال حدثني عبد العزيز ابن رفيع عن تميم عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله ومن يعصهما فقال
قم او قال اذهب بئس الخطيب. حدثنا وهب ابن بقية عن خالد يعني ابن عبد الله عن خالد عن عن ابي تميمة عن ابي المليح عن رجل قال كنت النبي صلى الله عليه وسلم فعثرت دابته فقلت تعس الشيطان. فقال لا تقل تعس الشيطان فانك اذا قلت ذلك تعاظم حتى يكون مثل البيت ويقول
قوتي ولكن قل بسم الله فانك اذا قلت ذلك تصاغر حتى يكون مثل الذباب. حدثنا قال ابن مالك وحدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن سهيل ابن ابي صالح
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعت الرجل يقول وقال موسى اذا قال الرجل هلك الناس فهو اهلكهم او اهلكهم
قال مالك اذا قال ذلك تحزنا لما يرى في الناس يعني في امر دينهم فلا ارى به بأسا واذا قال ذلك عجبا بنفسه وتصاغرا للناس فهو المكروه الذي نهي عنه
باب في صلاة العتمة حدثنا عثمان بن ابي قال حدثنا سفيان عن ابن ابي لبيد عن ابي سلمة قال سمعت ابن عمر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تغلبنكم الاعراب
صلاتكم الا وانها العشاء ولكنهم يعتمون بالابل. حدثنا مسدد قال حدثنا عيسى قال حدثنا مصعر ابن كدام عن عمرو ابن مرة عن عن سالم ابن ابي الجعد قال قال رجل قال مسعار يراه من خزاعة ليتني صليت فاسترحت فكأنهم عابوا ذلك عليهم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا بلال
اقم الصلاة ارحنا بها. حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا اسرائيل قال حدثنا عثمان ابن ابن المغيرة عن سالم ابن ابي الجعد عن عبد الله ابن محمد ابن الحنفية قال انطلق
وابي الى صهر لنا من الانصار نعوده فحظرت فحضرت الصلاة فقال لبعض اهله يا جارية ائتوني بوضوء لعلي لعلي اصلي اصلي فاستريح قال فانكرنا ذلك فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قم يا بلال فارحنا بالصلاة حدثنا هارون ابن زيد قال حدثنا ابي قال حدثنا هشام بن سعد
عن زيد يسأل عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ينسب ينسب احدا الا الى الدين بعد ما روي من الترخيص في ذلك حدثنا عمرو بن مرزوق قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس قال كان فزع بالمدينة فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا
طلحة فقال ما رأينا وما رأينا من فزع وان وجدناه لبحرا. باب في النهي عن الكذب. حدثنا ابو بكر بن ابي شبتة قال حدثنا قال حدثنا وحدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله ابن داوود قال حدثنا اعمش عن ابي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم والكذب فان الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور يهدي الى النار
ان الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا وعليكم بصدق فان الصدق يهدي الى البر وان البر وان البر يهدي الى الجنة. وان الرجل ليصدق ويتحرص الصدق حتى يكتب عند الله صديقا. حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن بهز ابن حكيم قال حدثني ابي عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
ويل للذي يحدث في كذب ليضحك به القوم ويل له ويل له. حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابن عجان والكذب في ذلك اذا كان اذا انا عاملا لذلك ويظن الناس انه صادق فهذا فهذا يدخل في هذا الوعيد ولكن اذا تحدث بشيء يعلم الناس انه ليس
يعلم الناس انه ليس بصدق وذلك كقصص من نسج خيال او نحو ذلك ويعلم الناس يقينا بهذا بهذا الامر فهذا مكروه فهذا فهذا مكروه ولا يصل الى الى مرتبة مرتبة الحرام والسبب في ذلك ان ان مثل هذا الامر ربما يكون عتبة لغيره لهذا
عليه الصلاة والسلام يمزح غير انه لا يقول الا الا حقا حتى حتى في مزاحه. نعم. حدثنا قتيبة قال احد هنا الليث عن ابن عجائب ان رجلا من مواليد عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي حدثه عن عبد الله بن عامر انه قال دعت امي يوما ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا
فقال تعالى اعطيك فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما اردت ان تعطيه؟ قالت اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انك لولا لم تعطه شيئا كتبت عليك كذبة او كذبة حدثنا ابن عمر قال حدثنا شعبة حاء وحدثنا محمد ابن الحسين قال حدثنا علي ابن حصن قال حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن
عن حفص بن عاصم قال ابن قال ابن حسين عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال كفى بالمرء اثما ان يحدث بكل ما سمع ولم يذكر
ابن عمر ابا هريرة باب في حسن الظن حدثنا موسى ابن اسماعيل قال في هذا الحديث انه مرسل احسن الله اليكم باب في حسن الظن حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد حاء وحدثنا علي قال عن مهنى ابن عن مهنى ابي شبل ولم افهمه منه جيدا
محمد ابن سلمة عن محمد ابن واسع عن شتير قال نصر قال نصر ابن نهار عن ابي هريرة قال نصر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حسن من حسن العبادة باب حدثنا احمد بن محمد المروزي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن علي ابن الحسين عن علي ابن الحسين عن صفية قالت
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتكفا فاتته الزور اتيته ازوره ليلا فعددته وقمت فانقلبت ما فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رأيا النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم على رسلكما انها صفية بنت حيي قال سبحان الله يا رسول الله
قال ان الشيطان يجي من الانسان مجردا فخشيت ان يقذف في قلوبكما شيئا او قال شراء. باب في العدة حدثنا محمد ابن المثنى قال اخبرنا ابو قال حدثنا ابراهيم بن طهمان. باب في العدة. حدثنا محمد بن مثنى قال ابو عامر قال حدثنا ابراهيم بن طاء طهمان عن
ابن عبدالله على عنب عن ابي النعمان عن ابي وقاص عن زيد ابن القا مع النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا وعد الرجل اخاه ومن نيته ان يفي له فلم يفي
ولم يجيء للميعاد فلا اثم عليه. حدثنا محمد بن يحيى هذا الحديث ضعيف ايضا ضعفه الترمذي وغيره. حدثنا محمد قال حدثنا محمد ابن سنان قال حدثنا ابراهيم ابن طهمان ابن طهمان عن بدين عن عبد الكريم عن عبد الله ابن شقيق عن ابيه عن عبد الله ابن ابي الحمساء
قال بايعت النبي صلى الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث فجئت فاذا هو في مكاني فقال يا فتى
لقد شققت علي انا ها هنا منذ ثلاث ننتظرك قال قال ابو داوود قال محمد بن يحيى هذا عندنا عبد الكريم عبد الله ابن ابن شقيق في المتشبع بما لم يعطه. حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا احمد بن زيد عن هشام ابن عروة عن فاطمة بنت المنذرة عن عن اسماء بنت ابي بكر ان امرأة قالت يا رسول الله ان لي جارة تعني
اضافة هل علي جناح ان تشبعتم لها بما لم يعطي زوجي؟ قال المتشبع بما لم يعطه كلابس كلابس ثوبي زور باب في المزاح حدثنا وهب ابن بقية قال اخبرنا خالد عن حميد عن ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله احملني فقال النبي صلى الله عليه وسلم
فانا حاملوك على ولد الناقة قال وما اصنع بولد الناقة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق؟ حدثنا يحيى بن ماعين قال حدثنا حجاج محمد بن
محمد قال حدثنا يونس ابن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن العيزاري عن العيزار ابن حريث عن النعمان ابن بشير قال استأذن ابو بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم فسمع صوتا
عائشة عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يحجزه وخرج ابو بكر مغضب
فقال النبي صلى الله عليه وسلم حين خرج ابو بكر كيف رأيتني كيف رأيتني انقذتك من الرجل؟ فمكث ابو بكر اياما ثم استأذن على صلى الله عليه وسلم فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما ادخلاني في وفي سلمكما كما ادخلتماني في حربكما. فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا قد حدثنا
حدثنا مؤمل بن الفضل قال حدثنا وليد المسلمين عن عبد الله بن عن بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن عوف ابن مالك الاشتعي قال اتيت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في
كتابك وهو في قبة من ادم فسلمته فردا وقال ادخل فقلت اكن لي يا رسول الله؟ قال كن لك فدخلت حدثنا صفوان ابن صالح قال الوليد قال حدثنا عثمان بن ابي العاتقة قال انما قال ادخل كل من صغر القبة. حدثنا ابراهيم بن مهدي قال حدثنا شريك عن عاصم عن انس
قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ذا الاذنين باب ما يأخذ باب من يأخذ الشيء على المزاح حدثنا محمد بشأن قال حدثنا يحيى قال حدثنا ابن ابي
ذئب وحدثنا شرحاء وحدثنا سليمان ابن ابن عبد الرحمن عن قال حدثنا شعيب ابن اسحاق عن ابن ابي ذئب عن عبد الله بن يزيد عن ابيه عن جده انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول لا يأخذن احدكم متى متاع اخيه لاعبا ولا جادا وقال سليمان لعبا ولا جد ومن اخذ عصا اخيه فليردها ولم يقل ابن بشار ابن ابن يزيد وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد بن سلمان عن الانباري وقال حدثنا ابن نمير عن الاعمش عن عبد الله بن يسار عن عبد الرحمن بن ابي ليلى قال
حدثنا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم انهم كانوا يسيرون مع النبي صلى الله عليه وسلم فنام رجل منهم. فانطلق بعضهم الى حد معه فاخذهم ففزع فقال رسول الله وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما باب في المتشدق بالكلام حدثنا محمد ابن سليمان الباهلي وقال حدثنا نافع عمر عن بشر ابن عاصم عن ابيه عن ابيه عن
ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها حدثنا ابن الصرح قال حدثنا ابن وهب قال عن عبد الله ابن عن عبد الله ابن المسيب عن الضحاك عن عن الضحاك بن شرح به عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم
صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال او الناس ان يسبي به قلوب الرجال او الناس. لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا. حدثنا عبد الله ابن مسلمة عن مالك عن زيد ابن اسلمة عن عبد الله ابن عمر انه قال قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس يعني لبيانهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من
البيان لسحرا او ان بعض البيان سحر. حدثنا سليمان ابن عبد الحميد انه قرأ في اصل اسماعيل ابن عياش وحدثه محمد ابن اسماعيل ابنه قال حدثني ابي. قال حدثني ضمضم عن شريح بن عبيد قال حدثنا ابو طيبة ان عمرو بن العاص رضي الله عنه قال يوما وقام رجل فكر القول فقال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا
له سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ولقد رأيت او امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير. باب في قول الشعر حدثنا ابو الوليد الطيارسي قال حدثنا شعبة عن الاعمى
عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يمتلئ لان يمتلئ جوف احدكم احدكم قيحا خير له من ان يمتلئ شعره. قال ابو علي اللؤلؤ
بلغني عن ابي عبيد انه قال وجهه ان يمتلئ قلبه حتى يشغله عن القرآن وذكر الله فاذا كان القرآن هو العلم الغالب فليس جوف هذا عندنا ممتلئا من الشعر وان من البيان سحرا قال المعنى ان يبلغ من بيانه ان يمدح الانسان فيصدق فيه او فيصدق فيه حتى يصف القلوب اليه ثم يذمه في
صدق فيه حتى يصرف القلوب الى قوله الاخر فكأنه سحر السامعين بذلك. احسن الله اليكم. حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن عن يونس عن الزهري قال اخبرنا ابو بكر وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن مروان بن الحكم عن عبد الرحمن الاسود عن عن عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث عن ابين النبي
صلى الله عليه وسلم قال ان من الشعر حكمة. حدثناه سدد قال حدثنا ابو عوانة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يتكلم بكلام
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من البيان سحرا وان من الشعر حكما. وحدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس قال حدثنا سعيد محمد قال حدثنا ابو تميلة قال حدثني ابو جعفر
النحوي انا عبد الله بن ثابت قال حدثني صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان
من الشعر حكما وان من القول عيالا. قال صعصعة بن صوحان صدق نبي الله صلى الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا. فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن
بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق. واما قوله من العلم جهلا فيتكلف العالم الى علمه ما لا يعلمه فيجهله ذلك واما قوله من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس. وما قوله من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك على من
ليس من شأنه ولا يريده. حدثنا ابن ابي خلف واحمد بن عبدة بالمعنى قال احدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد قال مر عمر عمر بحسانا وهو وينشد في المسجد فلحظ فلحظ اليه فقال قد كنت انشد فيه من هو خير منك حدثنا احمد ابن صالح قال حدثنا عبد الرزاق قال
اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة بمعنى او زاد فخشي ان يرميه برسول الله صلى الله عليه وسلم فاجازه. حدثنا محمد بن سلمان بن سليمان النصفيصي قال حدثنا ابن ابي الزناد عن ابي
عن عروة عن عروة وهشام عن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع لحسان ابن ثابت منبرا في المسجد يقوم عليه يهجوا من قال فيه رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان روح القدس مع حسان ما نافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا احمد بن محمد المروزي وقال حدثنا علي ابن حسين عن ابيه عن يزيد النحو عن
عن ابن عباس قال والشعراء يتبعهم الغاوون. فنسخ من ذلك واستثنى فقال الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وكان السلف من الصحابة وكذلك التابعين يسمون التخصيص. يسمونه يسمونه نسخا. نعم
باب في الرؤيا حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن الزفر بن صعصعة عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا انصرف
صلاة الغداة يقول هل رأى منكم احد ليلة رؤيا؟ ويقول لم يبقى بعدي من النبوة الا الرؤيا الصالحة. حدثنا محمد ابن كثيرين قال اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن عبادة ابن الصامت عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال رؤيا المؤمن جزء من ستة واربعين جزء من النبوة. حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا
ان تكذب اصدق انظروا الى اصدقهم حديثا. والرؤيا ثلاث في الرؤيا الصالحة خصها من الله والرؤيا تحزين من الشيطان ورؤيا مما يحدث بها المرء نفسه. فاذا رأى احدكم ما يكره
قم فليصلي ولا يحدث بها بها الناس. قال واحب القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين. حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال قال اخبرنا يا على ابن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه ابي رزين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فاذا
عبرت وقعت واحسبه قال ولا تقصها الا على واد او ذي رأي. قال ابو داوود اذا اذا اقترب الزمان يعنون اذا اقترب الليل والنهار واذا استويا حدثنا النفيري قال سمعت زهيرا يقول سمعت يحيى بن سعيد يقول سمعت ابا سلمة يقول سمعت ابا قتادة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا من الله
حلم من الشيطان فاذا رأى احدكم شيئا يكرهه فلينفث او فلينفث عن يساره ثلاث مرات ثم يتعوذ من شرها فانها لا تضره. حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الهمداني وقتيبة بن سعيد الثقفي قال حدثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا رأى احدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره وليتعوذ
اعوذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه. حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة ابن عبد
رحمن ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رآني في المنام فسيراني في اليقظة او لكأنما رأني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي حد هنا مستدره سليمان ابن داود قال حدثنا حماد قال حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صور صورة عذبه الله بها يوم القيامة
حتى ينفخ فيها وليس بنافخ. ومن تحلم كلف يعقد شعيرة ومن استمع الى حديث قوم يفرون به منه صب في اذنه الان الان او الانك يوم القيامة والكذب في الرؤيا كبيرة من كبائر الذنوب. كما جاء في الصحيح انه يكلف ان يعقد بين الشعيرتين
وليس هو ليس بعاقب. وهذا من باب التعجيز. نعم. حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن ثابت عن انس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت الليلة
في دار عقبة بن رافع واوتينا برطب من رطب بن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب باب في التثاؤب في حدنا احمد بن موسى قال حدثنا زهير عن سهيل عن ابن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تثائب احدكم فليمسك على فيه فان الشيطان يدخل
محمد العلاء عن وكيع عن سفيان عن سهيل نحوه قال في الصلاة فليقم ما استطاع. حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرني ابن ابي ذئب عن سعيد
مقبولين عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يحب العطاس ويكره التثاؤب فاذا تدأب احدكم فليرده ما استطاع. ولا يقول ها ها فانما ذلك
من الشيطان يضحك منه باب في العطاس حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن ابن عجل عن سمية عن ابي صالح عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا عطس وضع يداه ثوبه
وخفض وغض بها صوته شك يحيى. حدثنا محمد ابن داوود ابن سفيان وخشيش ابن اصرم. قال احدنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس تجب للمسلم على اخيه. رد السلام وتشميت العاطس واجابة الدعوة وعيادة المريض واتباع الجنازة. باب
في تشميت العاطس حدثنا عثمان بن ابي بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عنها الا لابن يسار عن هلال ابن يسار. قال كان سالم بن عبيد يعني جالسا
فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم وقال سالم وعليك وعلى امك ثم قال بعد لعلك وجدت مما قلت لك قال لوددت انك لم تذكر بخير وابشر قال انما قلت لك كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك
على امك ثم قال اذا عطس احدكم فليحمد الله قال فذكر بعض المحامد وليقل له من عنده يرحمك الله رد يعني عليهم يغفر الله لنا ولكم. قال حدثنا اسحق يعني ابن يوسف عن ابي بشر ورقاء عن عن منصور عن هلال ابن
عن خالد بن عوف عن خالد بن عوفطة عن ساري بن عبيد عن سالم بن عبيد الاشجعي. بهذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا موسى ابن اسماعيل قال
عبدالعزيز بن عبدالله بن ابي سلمة عن عبد الله بن دين نادر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله على كل حال وليقل اخوه او صاحبه
يرحمك الله ويقول هو يهديكم الله يصلح بالكم. باب ولا يشمت الا من من عطس. واما اذا لم يسمعه وغلب على ظنه ان مثله لا يدع لا يدع ذلك. فلا حرج عليه ان يشمته. وقد كان ابن عمر كما روى البخاري في الادب يقول يرحمك الله
ان كنت حمدت الله. نعم. احسن الله اليكم. باب كم يشمت العاطس وحدثنا مسدد؟ قال حدثنا يحيى عن ابن عجان قال حدثني سعيد وابي سعيد عن ابي هريرة قال شمت اخاك ثلاثا فما زاد فهو زكام. حدثنا عيسى ابن حماد المصري قال اخبرنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد ابن ابي سعيد ابن ابي هريرة قال لا اعلم
الا انه رفع الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في معناه. قال ابو داوود رواه ابو نعيم عن موسى يعني ابن قيس عن ابن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا هارون ابن عبدالله قال حدثنا مالك
اسماعيل قال حدنا عبد السلام ابن حرب عن يزيد ابن عبد الرحمن عن يحيى ابن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة عن ام حميدة او عبيدة بنت عبيد ابن روفاء ابن رفاعة الزرقي عن ابيها
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال شمت العاطس ثلاثا فان شئت فشمته وان شئت فكف. حدثنا ابراهيم لا يصح. في اسناده جهالة حدثنا ابراهيم بن موسى الرازي قال حدثنا ابن ابي زائدة عن عكرمة ابن عمار عن عن ياس ابن سلمة ابن لك وعن النبي رضي الله عنه ان رجلا
عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال له يرحمك الله ثم عطس فقال النبي صلى الله عليه وسلم الرجل مزكوم باب تشميت الذمي حدثنا عثمان بن ابي شبهة قال حدثنا اوكي من قال حدثنا
عن حكيم بن الديلان بن الديلمي عن ابي بردة عن ابيه قال كانت اليهود تعاطس عند النبي صلى الله عليه وسلم رجاء ان يقول لها يرحمكم الله فكان قولوا يهديكم الله ويصلح بالكم قال ابو داوود هذا حكيم ابن الديلمي باب من يعطس فلا يحمد الله. حدثنا احمد بن موسى قال حدثنا زهير الحاء وحدثنا ابن كثير قال اخبرنا
المعنى قال احدثنا سليمان التيمي عن انس قال عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمت احدهما وترك الاخر فقال قال فقيل يا رسول الله رجلان عطسا فشمت احدهما قال احمد فشمت احدهما وتركت الاخر. فسمدت احدهما وتركت الاخر. قال ان
فقال ان هذا حمد الله وان هذا لم يحمد الله تبارك وتعالى. ابواب النوم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ابواب النوم باب في الرجل ينبطح على بطنه حدثنا محمد المثنى وحدثنا معاذ بن هشام
قال حدثني ابي عن يحيى ابن ابي كثير. قال حدثنا ابو سلمة بن عبدالرحمن عن عيسى ابن ابن طخة ابن قيس الغفاري قال كان ابي من اصحاب الصفة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلقوا بنا الى بيت عائشة فانطلقنا فقال يا عائشة اطعمينا فجاءت بجشيشة فجاءت
لجشيشة فاكلنا ثم قال يا عائشة اطعمينا. فجاءت بحيسة مثل القطاة فاكلنا ثم قال يا عائشة طين فجاءت بعس من لبن فشربناه ثم قال يا عائشة تسقينا؟ فجاءت بقدح صغير فشربنا ثم قال ان شئتم بتتم ان شئتم انطلقتم
من المسجد قال فبينما انا مضطجع في المسجد من السحر على بطني اذا رجل يحركني برجله فقال ان هذه ضجعت يبغضها الله عز وجل قال فنظرت فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم باب في النوم عنه جاء عدة احاديث بضعة احاديث في
ينهي عنه البطن وهي معلولة بل جميعها بعضهم يحسنها بمجموع الطرق والله اعلم. نعم. قال رحمه الله تعالى باب في النوم على سطح غير حدثنا محمد بن متنى قال حدثنا سالم يعني ابن نوح عن عمر ابن جابر الحنفي عن وعلة ابن عبد الرحمن ابن وثاب عن عبدالرحمن ابن علي يعني ابن شيبان
عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بات على ظهر بيت ليس له حجاب فقد برئت منه الذمة باب في النوم على طهارة حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا عاصم من مهدلة عن شعر ابن حوشب عن ابي ظبي اتى عن معاذ ابن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
قال ما من مسلم يبيت على ذكر طاهرا فيتعار من الليل فيسأل الله خيرا من الدنيا والاخرة. الا اعطاه اياه قال ثابت البناني قدمنا قدم علينا ابو ظبي فحدثنا بهذا الحديث عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثابت قال
فلان لقد جهدت ان اقولها حين انبعث وما قدرت عليها. حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة ابن كهيل عن قريب عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام من الليل فقضى حاجته فغسل وجهه ويديه ثم نام قال ابو داود
يعني بال باب كيف يتوجه الرجل عند النوم حدثنا مسدد؟ قال حدثنا حماد عن خالد الحداد عن ابي قلابة عن بعض ال ام سلمة؟ قال كان فراش النبي صلى الله عليه وسلم نحو مما يوضع الانسان في قبره. وكان المسجد عند رأسه باب ما يقال
عند النوم. حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا ابان قال حدثنا عاصم عن معبد ابن خالد عن سواء عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول اللهم قني عذابك يوم
عبادك ثلاث مرار. حدثنا مسدد قال حدثنا المعتمر قال سمعت منصورا يحدث عن سعد ابن عبيدة قال حدثني البراء ابن عاز رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة. ثم اضطجع على شقك الايمن وقل
اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك رغبة ورهبة اليك. لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك امنت بك كتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت. قال فان مت مت على الفطرة واجعلهن اخر ما تقول. قال البراء فقلت استذكرهن فقلت
الذي ارسلت؟ قال لا وبنبيك الذي ارسلت. حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن فطن بن خليفة. قال سمعت سعد بن قال سمعت البراء ابن عازم قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اويت الى فراشك وانت طاهر فتوسد يمينك حد ثم
ما ذكر نحوه حدثنا محمد بن عبد الملك الغزال وقال حدثنا محمد بن يوسف فقال حدثنا سفيان عن الاعمش ومنصور عن سعد ابن عبيدة عن البراء ابن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا قال سفيان قال احدهما اذا اتيت فراشك طاهرا وقال الاخر توضأ وضوءك للصلاة وساق معنا معتمر
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عن سفيان عن عبد الملك ابن عمير عن ربعي عن حذيفة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا نام قال
اللهم باسمك احيا واموت واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور. حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهيم قال حدثنا عبيد الله ابن عمر عن سعيد ابن ابي سعيد المقبوري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا اوى احدكم الى فراشه فلينفض فراشه بداخلتي زاره فانه لا يدري ما خالفوا عليه ثم ان اضجع على شق الايمن ثم ليقل باسمك وضعت جنبي وبكى ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين. حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا
حدثنا وهب ابن وقية عن خالد نحوه عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول اذا والى فراشه اللهم
السماوات ورب الارض ورب كل شيء فالق الحب والنوى منزل التوراة منزل التوراة والانجيل والقرآن. اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر وليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء. زاد وهب
في حديثه اقض عني الدين واغنني من الفقر. حدثنا عباس بن عبدالعظيم العنبري قال حدثنا الاحوص يعني ابن يعني ابن قال حدثنا عمار ابن زريق عن ابي اسحاق عن الحارث وابي ميسرة عن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يقول عند مضجعه
اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامات وكلماتك التامة من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والمأثم. اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك. حدثنا
ابن ابي شيبة قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا. فكم من فكم ممن لا كافي له ولا
حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي وقال حدثنا يحيى بن حسان قال حدثنا يحيى ابن حمزة عن ثور عن خالد ابن معدان عن ابي الازهر الالماني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال بسم الله وضعت جنبي. اللهم اغفر لي ذنبي واخسئ شيطاني
وفك رهاني واجعلني في الندي الاعلى. قال ابو داوود رواه ابو همام الاهوازي عن ثأر قال ابو زهير الانماري مثلا النفيلي وقال حدثنا زهير قال حدثنا موسحاق عن فروة ابن نوفل عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لنوفل اقرأ قل يا ايها الكافرون ثم نم على
وخاتمتها فانها براءة من الشرك. حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الهمداني قال حدثنا المفضل يعني. وقراءة الكافرون النوم ضعيفة الحديث في ذلك مرسل ولا يصح موصولا. نعم. حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الهمداني قال
كان المفظل يعنيان ابن فضالة عن عقيل عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه كل ليلة ثم نفث فيهما وقر فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على
وجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات. حدثنا مؤمل بن المنفذ حدثنا مؤمل بن الفضل الحراني قال حدثنا بقية عن بحين عن خالد عن ابن ابي بلال عن ابن سارية رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ المسبحات قبل ان يرقد وقال ان فيهن اية
افضل من الف اية. حدثنا علي ابن مسلم قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا ابي قال حدثني ابي. قال حدثنا حسين عن ابن ابن بريدة عن ابن عمر رضي الله عنهما انه محدثة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اذا اخذ مضجعه الحمد لله الذي كفاني واواني وطأ
من وسقاني والذي من علي بها افضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله على كل حال اللهم رب كل شيء ومليكه واله كل شيء اعوذ فيتامين النار. حدثنا حامد بن يحيى قال حدثنا ابو عاصم عن ابن عجان عن المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من اضطجع مضجعا لم يذكر الله تعالى فيه الا كان عليه ترة يوم القيامة ومن قاد مقعدا لم يذكر الله فيه الا كان عليه ترة يوم القيامة باب ما يقول الرجل اذا تعار من الليل حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم الدمشقي قال حدثنا الوليد قال قال الاوزاعي
حدثني عمر ابن هاني قال حدثني جنادة ابن ابي امية. عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعى من الليل فقال حين يستيقظ لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. سبحان الله والحمد لله
ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم دعا رب اغفر لي. قال الوليد او قال دعا استجيب له فان قام فتوضأ ثم صلى قبلت صلاته. حدثنا حامد بن يحيى قال حدثنا ابو عبد الرحمن قال حدثنا سعيد يعني ابن ابي ايوب قال حدثني عبد الله ابن الوليد
عن سعيد بن المسيب عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا استيقظ من ذبيب قال لا اله الا انت سبحانك استغفرك لذنبي واسألك رحمتك. اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب
باب في التسبيح عند النوم حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة حاء وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن شعبة المعنى عن الحكم عن ابن ابي ليلى قال مشدد قال قال حدثنا علي قال شكت فاطمة الى النبي صلى الله عليه وسلم ما تلقى في يدها من الرحى فاوتي بسبي فاتى
تسأله فلم تره فاخبرت بذلك عائشة فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته فاتنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال على مكانكم ثم فجاء فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري فقال الا ادلكما على خير مما سألتما؟ اذا اخذتما مضاجعكما
فسبح ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لك ما من خادم. حدثنا مؤمن من شامني لاشك ليقال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن الجريري عن ابي عن ابي الورد ابن ثمامة قال قال علي لابن اعبد الا احدثك عني وعن
فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت احب اهله الي وكانت عندي فجرت برها حتى اثرت بيدها واستقت بالقربة حتى اثرت في نحرها وقمت البيت حتى اغبرت ثيابها واوقدت القدر حتى دكنت ثيابها. واصابها من ذلك ضر فسمعنا ان رقيقا اوتي به من النبي صلى الله
عليه وسلم فقلت لو اتيتي اباك فسألتيه خادما يكفيك فاتته فوجدت فوجدت عنده حداثا فاستحيت فرجعت فغدى علينا ونحن في لفاعنا فجلس عند رأسها فادخلت رأسها في النفاع حياء من ابيها فقال ما كان حاجتك امس الى الى ال محمد
صلى الله عليه وسلم فسكتت مرتين. فقلت انا والله احدثك يا رسول الله. ان هذه جرت عندي برها حتى اثرت في يدها واستقت بالقربة حتى اثرت في نحرها وكسحت البيت حتى اغبرت ثيابها. واوقدت القدر حتى دكنت ثيابها وبلغ ناء انه قد
اتاك رقيق او خدم فقلت لها سلي خادما. فذكر معنى حديث الحكم واتم نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا عباس العنبري قال حدثنا عبد الملك بن عمرو قال حدثنا عبد العزيز بن محمد ان يزيد
الهادي عن محمد بن كعب الغاضي عن شبث بن ابن ربعي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الخبر قال فيه قال علي فما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ليلة فاني ذكرتها من اخر الليل فقلتها
انا حفص ابن عمر قال حدثنا شعبة عن عطاء بن السائب عن ابيه عن عبد الله ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خصلتان او خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم
الا دخل الجنة هما يسيرون ومن يعمل بهما قليل. يسبح في دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون ومئة لساني والف وخمس مئة في الميزان ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين
فذلك مئة باللسان والف في الميزان فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدها بيده قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال يأتي احدكم يعني الشيطان في منامه فينومه قبل ان يقوله ويأتيه في صلاته فيذكره حاجة قبل ان يقولها
حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثني عياش ابن عقبة الحضرمي عن الفضل ابن الحسن الضمري ان ابن ام الحكم او اتى ابنتي الزبير حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت النبي صلى الله
وسلم الى النبي صلى الله عليه وسلم فشكرنا اليهما نحن فيه وسألناه ان يأمر لنا بشيء من السبي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كن يتامى بدني ثم ذكر قصة التسبيح قال على اثر كل صلاة لم يذكر النوم. باب ما يقول اذا اصبح حدثنا مشدد قال حدثنا
شيبون علي على ابن عطاء عن عمرو بن عاصم عن ابي هريرة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنهما قال يا رسول الله مؤني بكلمات اقولهن اذا اصبحت واذا امسيت قال قل
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه. قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا مهيب قال حدثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه كان يقول اذا اصبح اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور واذا امسى قال. اللهم بك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك كالنشور حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا محمد ابن ابي فديك قال اخبرني عبد الرحمن ابن عبد المجيد عن هشام ابن الغاز ابن ربيعة الدمشقي عن انس
بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح او يمسي اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك. اعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين اعتق الله نصفه ومن قالها ثلاثا اعتقه
الله ثلاثة ارباعه فان قال اربعا اعتقه الله من النار. حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا الوليد بن ثعلبة تطائي عن عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح او حين يمسي اللهم انت ربي لا اله الا انت
خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت واعوذ بك من شر ما صنعت وابوء لك بنعمتك ابوء ابوء بنعمتك وابوء بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت فمات من يومه او من ليلته دخل الجنة. حدثنا وهب بن بقية عن خالد حاء وحدثنا محمد بن قدامة بن اعينه
قال حدثنا جرير عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد عن عبدالرحمن بن يزيد عن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اذا امسى امسينا وامسى الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له. واما زبيد كان يقول كان ابراهيم بن صويد يقول لا
اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. زاد في حديث جليل له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ربي اسألك خيرا
وما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعد رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكبر. او الكفر ربي اعوذ
بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله. قال ابو داوود رواه شعبة عن سليم ابن كهيل عن سلمة ابن كهيل عن ابراهيم بن سويد قال من سوء الكبر ولم من سوء الكبر ولم يذكر سوء الكفر. حدثنا حرص ابن عمر
حدثنا شعبة عن ابي عقيل عن سابق ابن ناجية عن ابي سلام انه كان في مسجد حمزة فمر به رجل فقال هذا خدم النبي صلى الله عليه وسلم قام اليه فقال حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتداوله بينك وبينه الرجال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
من قال اذا اصبح واذا امسى رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا الا انا حقا على الله ان يرظي حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا يحيى ابن حسان واسماعيل قال حدثنا سليمان ابن بلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن
عن عبد الله ابن عبسة عن عبد الله ابن غنامي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح الله ما اصبح بي من نعمة فمنك لك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادى شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادى شكر ليلته. حدثنا يحيى موسى البلخي قال
حدثنا وكيع حاء وحدثنا عثمان بن ابي شيبة المعنى قال حدثنا ابن نمير قال حدثنا عبادة ابن مسلم الفزاري عن جبير ابن ابي سليمان عن جبير ابن قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني
نسألك العافية في الدنيا والاخرة. اللهم اني اسألك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي. اللهم استر عوراتي وقال عثمان وعوراتي. اللهم استر عورتي وقال عثمان عوراتي وامن روعاتي. اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك نغتان من تحتي
قال ابو داوود قال وكيع عن الخسف. حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عبد الله بن وابن قال اخبرني عمرو ان سالما الفراء حدثه ان عبد الحميد مولى بني هاشم حدثه انه امه حدثته وكانت تخدم بعض بنات النبي صلى الله عليه وسلم ان ابنة النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها حدثتها
النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن اعلم ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما فانه من قالهن حين يصبح حفظ حين
من قالها حين يصبح حفظ حتى يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتى يصبح. حدثنا احمد بن سعيد الهمداني قال اخبرنا حاء وحدث الربيع بن سليمان قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني الليث عن سعيد بن بشير النجاري عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني قال الربيع بن البيلماني عن ابي
عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض
وعشي مو حين تظهرون الى قولي وكذلك تخرجون. ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته. قال الربيع عن حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد بن وهيب نحوه عن سهيل عن ابيه عن ابن ابي عائش قال حماد عن ابي عياش ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له عجل رقبة
من ورع رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات. وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي وان قالها اذا كان له مثل ذلك حتى يصبح. قال في حديث حماد فرأى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائم فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عن
بكذا وكذا قال صدق ابو عياش قال ابو داوود رواه اسماعيل ابن جعفر وموسى ابن الزمعي وعبدالله ابن جعفر عن سهيل عن ابيه عن ابن عائش عائشة عائشة. حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية عن مسلم عن ابن زياد قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين
اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر له ما اصاب في يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر له ما اصاب تلك الليلة. حدثنا اسحاق بن ابراهيم ابو النضر الدمشقي قال حدثنا
محمد بن شعيب قال اخبرني ابو سعيد الفلسطيني عن عبدالرحمن بن حسان عن الحارث بن مسلم انه اخبره عن ابيه مسلم من الحارث التميمي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك
ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها. واذا صليت الصبح فقلت كذلك فانك ان مت في يومك كتب لك جوار منها اخبرني ابو سعيد عن الحارث انه قال سرها الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن نخص بها اخواننا حدثنا
حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي ومؤمل بن الفضيل الحراني وعلي بن سهل الرملي ومحمد بن مصفى الحمصي قالوا حدثنا الوليد قال حدثنا عبد ابن حسن الكناني قال حدثني مسلم ابن الحارث ابن مسلم التميمي عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال نحوه الى قوله جوار منها الا انه قال فيهما
قبل ان يكلم احدا. قال علي ابن سهل فيه ان ابا حدثه وقال علي وابن المصفى بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فلما بلغنا المغار استحثثت فرسي فسبقت اصحابي وتلقاني الحي بالرنين فقلت لهم قولوا لا اله الا الله تحرزوا فقالوها فلا من
وقالوا احرمتنا الغنيمة. فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبروا بالذي صنعت فدعاني فحسن لي ما صنعت وقال اما ان الله قد كتب لك من كل انسان منهم كذا وكذا. قال عبدالرحمن فانا نسيت الثواب ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما اني ساكتب لك بالوصاة
بعدي قال ففعل وختم عليه فدفعه الي وقال ثم ذكر معناهم. وقال لي ثم ذكر معناهم وقال ابن المصفى قال سمعت الحارث ابن من حاله التميمي التميمي يحدث عن ابيه. حدثنا يزيد ابن محمد الدمشقي قال حدثنا عبد الرزاق بن
الدمشقي وكان من ثقات المسلمين من المتعبدين قال حدثنا مدرك بن سعد قال يزيد شيخ ثقة عن يونس ابن ميسرة ابن حلبس ابن حلبس عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال من قال اذا اصبح واذا امسى حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب
العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما اهمه صادقا كان بها او كاذبا. حدثنا محمد بن المصطفى قال حدثنا ابن ابي كليك قال لا يصح. في قول حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت من اذكار الصباح والمساء. نعم. قال اخبرني ابن ابي ذئب عن ابي اسيد البراد عن معاذ ابن عبد الله ابن خبير
انه قال اخرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي لنا فادركناه. فقال اصليتم فلم اقل شيئا؟ فقال قل لم اقل شيئا ثم قال قل فلم اقل شيئا ثم قال قل فقلت يا رسول الله ما اقول؟ قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث
واد تكفيك من كل شيء. حدثنا محمد بن عوف قال حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثني ابي قال ابن عوف رأيته في اصل اسماعيل. قال حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك قال قالوا يا رسول الله حدثنا بكلمة نقول واذا اصبحنا وامسينا واخرجنا فامرهم ان يقولوا اللهم فاطر
السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت رب كل انت رب كل شيء والملائكة يشهدون انك انت والملائكة يشهدون انك لا اله الا لا انت فانا نعوذ بك من شر انفسنا ومن شر الشيطان الرجيم وشركه وان نقترب سوء وان نختلف سوءا على انفسنا او نجره الى مسلم
قال ابو داوود وبهذا الاسناد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله واصبح الملك لله رب العالمين. اللهم اني اسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركة وهداه. واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده ثم اذا امسى فليقل مثل ذلك
حدثنا كثير ابن عبيد قال حدثنا بقية الوليد عن عمر ابن الجعثم قال حدثني الازهر ابن عبد الله الحرازي قال حدثني شريق له زينة او زني قال دخلت على عائشة رضي الله عنها فسألتها بما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت لقد سألتني عن شيء ما سألني عن
احد قبلك كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر وهلل عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة
حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني سليمان ابن بلال عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول
صلى الله عليه وسلم اذا كان في سفر فاسحر يقول سمع فيقول سمع سامع بحمد الله ونعمته وحسن بلائه علينا. اللهم صاحبنا فافضل علينا اذا بالله من النار. حدثنا ابن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا المسعودي قال حدثنا القاسم قال كان ابو ذر يقول من قال حين يصبح. اللهم ما
حلفت من حلف او قلت من قول او نذرت من نذر فمشيئتك بين يدي ذلك كله ما شئت كان وما لم تشأ لم يكن. اللهم اغفر لي وتجاوز لي عنه
اللهم فمن صليت عليه فعليه صلاتي ومن لعنت اللهم من اللهم فمن صليت عليه فعليه صلاتي اللهم فمن صليت عليه فعليه صلاتي. ومن لعنت فعليه لعنتي كان في استثناء يومه كان في استثناء يومه ذلك
قال ذلك اليوم حدثنا عبد الله ابن مسلمة قال حدثنا ابو مودود عن من سمع بال ابن عثمان يقول سمعت عثمان يعني ابن عفان رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم تصبه فجأة فجأة بلاء
حتى يصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجأة بلاء حتى يمسي قال فاصاب ابانا ابن عثمان الفالج. فجعل الرجل الذي سمع منه حديث ينظر اليه فقال له ما لك تنظر الي؟ فوالله ما كذبت على عثمان ولا كذب عثمان على النبي صلى الله عليه وسلم. ولكن اليوم الذي اصابني فيه
فيما اصابني غضبت فنسيت ان اقولها. حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي قال حدثنا انس بن عياض قال حدثني ابو مودود عن محمد بن كعب عن ابن عثمان عن عثمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه لم يذكر قصة الفالج حدثنا العباس ابن عبد العظيم ومحمد ابن المثنى قال حدثنا
عبدالملك بن عمرو عن مبدأ الجليل بن عطية عن جعفر بن ميمون قال حدثني عبد الرحمن بن ابي بكرة انه قال لابي يا ابتي انه قال لابيه يا ابت اني اسمعك تدعو كل غداة اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا اله الا انت تعيدها ثلاثا حين
ثلاثا حين تمسي فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهن فانا احب ان استن بسنتي قال عباس فيه وتقول اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح ثلاثا حين تمسي. فتدعو به ان فاحب ان استن بسنته
قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الى نفسي طرفة عين واصلح لي شأني كله لو لا اله الا انت وبعضهم يزيد على صاحبه حدثنا محمد ابن قال حدثنا يزيد يعني ابن زريع قال حدثنا روح ابن القاسم عن سهيل عن سمي
ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح سبحان الله العظيم وبحمده مئة مرة واذا امسى كذلك لم يوافي احد
من الخلق بمثل ما وعبى. باب ما يقول بعد الصلاة المقبلة ان شاء الله. صلى الله عليه وسلم