1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا يا ارحم الراحمين اما بعد فباسانيدكم الى الامام ابي داوود رحمنا الله تعالى واياه قال باب ما يقول اذا رأى الهلال

2
00:00:20.050 --> 00:00:30.050
موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابا نوح قال حدثنا قتادة انه بلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى الهلال قال هلال خير ورسل هلال خير ورسل هلال خير ورسل

3
00:00:30.050 --> 00:00:50.050
امنت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا. حدثنا محمد العلاء قال ان زيد ابن حباب اخبرهم عن عن ابي هلال عن قتادة ولا يثبت هذا الدعاء وهو مرسل عن النبي عليه الصلاة والسلام جاء موصولا من وجوه اخرى وكلها معلولة. ولا

4
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
عند رؤية الهلال دعاء ولا ذكر معين. احسن الله اليك. القتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى الهلال صرف وجهه عنه قال ابو داوود ليس في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث مسند صحيح باب ما يقول اذا خرج من بيته حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن منصور عن

5
00:01:10.050 --> 00:01:20.050
شعبي عن ام سلمة قالت ما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من بيته قط الا رفع طرفه الى السماء فقال اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل واذل او اذل واظلم

6
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
وظلم وجهه او يجهل عليه حدثنا ابراهيم بن الحسن الخثعمي قال حدثنا حجاج ام سلمة كما قال ابن المديني وبعضهم ييسر فيه ويحمله على الاتصال وهذا اصح شيء جاء في الخروج من المنزل نعم. حدثنا ابراهيم ابن الحسن الختامي قال حدثنا حجاج بن محمد عن ابن

7
00:01:40.050 --> 00:01:50.050
عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله

8
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
قال يقال حينئذ هديت وكفيت ووقيت فتتنحى له الشياطين فيقول شيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي؟ لم يسمع من اسحاق ايضا كما قاله البخاري والدارقطني وغيرهم. نعم احسن الله اليكم. حدثنا ابن عافي حدثنا محمد ابن اسماعيل قال حدثني ابي وقال ابن

9
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
ورأيته في اصل اسماعيل ورأيت في اصل اسماعيل قال حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خرج الرجل بيته فليقل بسم الله اللهم اني اسألك الخير المولد وخير المخرج. بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلى الله ربنا توكلنا ثم نسلم على

10
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
اهله باب ما يقول اذا هجت انقطاع شريح لم يسمع من ابي مالك كما قاله ابو حاتم. وعلى هذا الاحاديث الواردة في هذا الباب معلولة امثلها وانصحها حديث ام سلمة السابق نعم احسن الله اليكم بعض ما يقول اذا هاجت الريح حدثنا احمد بن محمد المروزي وسلمة بن شبيه قال حدثنا

11
00:02:50.050 --> 00:03:00.050
الرزاق قال اخبرنا ما عمرنا الزهري ان كان حدثني ثابت ابن قيس ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله قال سلمت فروح الله تأتي بالرحمة

12
00:03:00.050 --> 00:03:10.050
وتأتي بالعذاب فاذا رأيتموها فلا تسبوها واسألوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها. حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان

13
00:03:10.050 --> 00:03:20.050
عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قط مستجمعا ضاحكا حتى ارى منه لهواته انما كان يتبسم وكان اذا رأى غيما او

14
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
عرف ذلك في وجهه فقلت يا رسول الله الناس اذا رأوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رأيته عرفت في وجهك فقال يا عائشة ما يؤمنني ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد رأى قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا. حدثنا ابن بشار قال حدثنا عبد

15
00:03:40.050 --> 00:03:50.050
قال حدثنا سفيان عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى ناشئا في افق السماء ترك العمل وكان في صلاته ثم يقول اللهم اني

16
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
اعوذ بك من شرها فان مطر قال اللهم صيبا هنيئا. باب ما جاء في المطر حدثنا قتيبة ابن سعيد ومشدد بن مسرهد للمعنى قال حدثنا جعفر سليمان عن ثابت عن انس بن مالك قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطرا فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فحجر ثوبه عنه حتى اصابه فقلنا يا رسول

17
00:04:10.050 --> 00:04:20.050
رسول الله لما صنعت هذا؟ قال لانه حديث عهد بربه عز وجل. بعض ما جاء في الديك والبهائم حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن صالح

18
00:04:20.050 --> 00:04:30.050
عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن زيد بن خالد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الدين فانه يوقظ للصلاة؟ حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا الليث عن

19
00:04:30.050 --> 00:04:40.050
جعفر ابن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم شيئا الديكة فاسألوا الله من فضله فانها رأت ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار

20
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
اعوذ بالله من الشيطان فانها رأت شيطانا. هلناد بن سريعا ابدت عن محمد ابن اسحاق عن محمد ابن ابراهيم عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله الله عليه وسلم اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمر بالليل فتعوذوا بالله فانه ليرون ما لا ترون. نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن سب الديكة لانها توقظ للصلاة

21
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
فكيف بسب المصلحين والامرين بالمعروف والناهين عن المنكر والقائمين بامر الله والعلما وغير ذلك الذين الذين يقومون بامر الله ليلا ونهارا لا شك ان الامر ان الامر عظيم وشديد. نعم. احسن الله اليكم. حدثنا هناد ابن سريع عن عبدت عن محمد ابن اسحاق

22
00:05:20.050 --> 00:05:30.050
عن محمد ابن ابراهيم عن يسار عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سمحتم اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمر بالليل فتعوذوا بالله فانهن يرون ما لا

23
00:05:30.050 --> 00:05:40.050
بينما لا ترون. حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن سعيد بن زياد عن جابر بن عبد الله وحدثنا ابراهيم بن مروان الدمشقي. قال حدثنا به قال

24
00:05:40.050 --> 00:05:50.050
حدثنا ليث ابن سعد قال حدثنا يزيد ابن عبد الله ابن الهادي عن علي ابن عمر ابن الحسين ابن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقلوا الخروج بعد هداة الرجل

25
00:05:50.050 --> 00:06:00.050
فان لله دواب يبثهن في الارض. قال ابن مروان في تلك الساعة وقال فان لله خلقا ثم ذكرا نباح الكلب والحمير نحوه وزاد في حديثه. قال ابن الهادي حدث يشرح به ابن الحاجب عن جابر ابن

26
00:06:00.050 --> 00:06:10.050
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله. باب في الصبي يولد فيؤذن في اذنه حدثنا مشدد. قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني عاصم بن عبيد الله عن عبيد الله بن ابي رافع

27
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة. حدثنا عثمان بن علي بعاصم بن عبيد الله وهو لين الحديث. نعم. احسن الله اليكم. حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا محمد ابن فضيل وحدثنا يوسف ابن موسى

28
00:06:30.050 --> 00:06:40.050
حدثنا موسى متى هشام بن عروة عن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالصبيان فيدعو لهم بالبركة زاد يوسف ويحنكهم هو لم يذكر بالبركة

29
00:06:40.050 --> 00:06:50.050
محمد ابن موسى انه قال حدثنا ابراهيم ذا بالوزير قال حدثنا داوود ابن عبد الرحمن العطار عن ابيه عن ام حميد عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هل رؤيا او

30
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
وكلمة غيرها فيكم المغربون قلت وما المغربون؟ قال الذين يشترك فيهم الجن. باب في الرجل يستعيذ من الرجل حدثنا نصر ابن علي وعبيد الله ابن عمر قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا سعيد قال نصر ابن ابي عروبة عن قتادة عن ابي ناهيك عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من استعاذ بالله فاعيدوه

31
00:07:10.050 --> 00:07:30.050
نسألكم بالله بوجه الله فاعطوه. قال عبيد الله من سألكم بالله حدثنا مشدد وسار بن بكاني قال حدثنا ابو عوانة وحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير مجاهدا لابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استعاذكم بالله فاعيوه ومن سألكم بالله فاعطوه وقال سهل وعثمان ومنع من دعاكم فاجيبوه ثم

32
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
ومن اتى اليكم معروفا فكافئوه. قال مشدد وعثمان فان لم تجدوا فادعوا له حتى تعلموا ان قد كافأتموه. باب في رد الوسوسة عباس بن عبدالعظيم قال حدثنا النضر بن محمد قال حدثنا عكرمة عن ابن عمه قال وحدثنا ابو جميل قال سألت ابن عباس فقلت ما شيء اجده في صدري؟ قال

33
00:07:50.050 --> 00:08:10.050
قال قلت والله ما اتكلم به. قال فقال لي شيء من شك. قال وضحكت. قال ما نجى من ذلك احد. قال حتى انزل الله عز وجل. فان كنت في مما انزلنا اليك فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك الاية قال فقال لي اذا وجدت في نفسك شيئا فقل هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء

34
00:08:10.050 --> 00:08:20.050
حدثنا احمد ابن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال جاءه ناس من اصحابه فقالوا يا رسول الله نجد في انفسنا شيئا نعظم ان نتكلم به او

35
00:08:20.050 --> 00:08:40.050
بهما نحب ان لنا وانا تكلمنا به. قال اوقد وجدتموه؟ قالوا نعم. قال ذاك صريح الايمان. حدثنا عثمان بن ابي شيبة وابن قدامة وتبني اعي قال حدثنا جرير عن منصور عن عبد الله ابن شداد عن ابن شداد عن ابن عباس قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان احدنا يجد في نفسه

36
00:08:40.050 --> 00:08:50.050
يعرض بشيء ان يكون حممة احب اليه من ان اتكلم به فقال الله اكبر الله اكبر الحمد لله الذي رد كيده الى الوسوسة. قال ابن قدامة رد امره ما كان ردك اذا

37
00:08:50.050 --> 00:09:10.050
قاموا في الرجل ينتمي الى غير مواليه. حدثنا النفيلي وقال حدثنا جهين قال حدثنا عاصم قال حدثني ابو عثمان قال حدثني سعد ابن مالك قال سمعت سمعت اذناي وضعه قلبي من محمد صلى الله عليه وسلم انه قال من ادعى الى غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام. قال فلقيت ابا بكرة فذكرت ذلك له فقال

38
00:09:10.050 --> 00:09:20.050
سمعت اذناي ووعاهم قلبي من محمد صلى الله عليه وسلم قال عاصم فقلت يا ابا عثمان لقد شهد عندك رجلان ايهما رجلين فقال اما احدهما فاول من رمى الاسلام في سبيل الله او في

39
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
يعني سعد ابن مالك والاخر قدم من الطائف في بضعة وعشرين رجلا من على اقدامهم فذكر فضلا. قال ابو داوود قال انه فاني حيث حدث بهذا الحديث والله انه عندي احلى من العسل يعني قوله حدثنا وحدثني قال ابو علي وسمعت ابا داوود يقول سمعت احمد يقول ليس لحديث اهل الكوفة نور ليس فيه اخبار قال

40
00:09:40.050 --> 00:09:50.050
قال وما رأيت مثل اهل البصرة كانوا تعلموه من شعبة. حدثنا حجاج بن ابي يعقوب وقال حدثنا معاوية عن ابن عمرو قال حدثنا زائدة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه

41
00:09:50.050 --> 00:10:00.050
وسلم قال من تولى قوما بغير اذن مواليد عليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقول منه يوم القيامة عدل ولا صرف. حدثنا سليمان ابن عبد الرحمن الدمشقي وقال حدثنا عمر

42
00:10:00.050 --> 00:10:10.050
ابن عبد الواحد عن عبد الرحمن ابن يزيد ابن جابر قال حدثني سعيد ابن ابي سعيد ونحن ببيروت عن انس ابن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ادعى الى غير ابيه يوما

43
00:10:10.050 --> 00:10:30.050
الى غير مواليه فعليه لعنة الله المتتابعة الى يوم القيامة المتتابعة الى يوم القيامة. باب التفاخر بالاحساب حدثنا موسى ابن مروان وقال حدثنا معافى وحدثنا احمد بن سعيد الهمداني وقال اخبرنا ابن وهب وهذا حديث عن هشام ابن سعد عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

44
00:10:30.050 --> 00:10:50.050
ان الله عز وجل قد اذهب عنكم عدية الجاهلية وفخر بالاباء مؤمن تقي وفاجر شقي انتم بنو ادم وادم من تراب ليدعن رجال فخرهم باقوام انما هم فحم من فحم جهنم انما هم فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون على الله من الجعلان التي تدفع بانفها النتن. باب في العصبية حدثنا النفيلي

45
00:10:50.050 --> 00:11:00.050
قال حدثنا جهين وقال حدثنا سماك ابن حرب عن عبد الله عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال من نصر قومه على غير الحق فهو كالبعير الذي رضي فهو ينزع بذنب

46
00:11:00.050 --> 00:11:10.050
حدثنا ابن مشان قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا سفيان عن سماك ابن حرب عن عبدالرحمن بن عبد الله عن ابيه قال انتهيت الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في قبة من ادم

47
00:11:10.050 --> 00:11:30.050
فذكر نحوه حدثنا محمود بن خالد حدثنا سلمة بن بشن الدمشقي عن بنت واثلة بن الاسقى انها سمعت اباها يقول قلت يا رسول الله ما العصبية؟ قال تعين قومك على الظلم. حدثنا احمد بن عمرو بن حدثنا يونس واذ عن اسامة بن زيد انه سمع سعيد بن المسيب يحدث عن شراقة بن مالك بن جعوش بن المدلجي. قال خاطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

48
00:11:30.050 --> 00:11:40.050
فقال خيركم المدافع عن عشيرته ما لم يأثم. قال ابو داوود يونس وان ضعيف. حدثنا ابن الشرح قال حدثنا ابن وهب قال عن سعيد ابن ابي ايوب عن محمد عبدالرحمن المكي عن ابن ابي الذي مات عن عبدالله

49
00:11:40.050 --> 00:11:50.050
النبي سليمان الجبير ابن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من دعا الى عصبية وليس منا من قاتل على عصبية وليس منا من مات على عصبية. قال ابو داوود هذا مرسل عبدالله بن ابي سليمان

50
00:11:50.050 --> 00:12:00.050
لم يسمع من جبير حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو اسامة عن عوف عن زياد ابن مخلوق عن ابن كنانة عن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن اخت القوم منه حدثنا محمد

51
00:12:00.050 --> 00:12:10.050
عبد الرحيم البزاز وقال حدثنا الحسين ابن محمد قال حدثنا جرير بن حزم عن محمد بن صالح عن داوود بن حصن عن عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة وكان مولى من اهل فارس قال شهدت مع رسول الله

52
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
وسلم رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي. فالتفت الي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فهلا قلت خذها مني وانا غلام الانصاري. باب اخبار الرجل الرجل بمحبته اياه وحدثنا مسند وقال حدثنا يحيى عن ثور قال حدثني حبيب ابن عبيد عن مقدام من بعد كلب وقد كان ادركه. عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

53
00:12:30.050 --> 00:12:40.050
اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه. حدثنا موسى ابن ابراهيم قال حدثنا المبارك ابن الفضالة قال حدثنا ثابت للبناني عن انس ابن مالك ان رجلا كان عند النبي صلى الله

54
00:12:40.050 --> 00:12:50.050
وسلم فمر به رجل فقال يا رسول الله اني لا احب هذا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اعلمته؟ قال لا. قال اعلم. قال فلحقه. فقال اني احبك بالله فقال احبك الذي احببتني

55
00:12:50.050 --> 00:13:00.050
حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا سليمان الحميد بن هلال بن عبدالله بن صامت ابي دليل انه قال يا رسول الله الرجل يحب القوم ولا يستطيع ان يعمل كعمل؟ قال انت يا ابا ذر مع من احببت؟ قال

56
00:13:00.050 --> 00:13:10.050
فاني احب الله ورسوله قال فانك مع من احببت قال فاعادها ابو ذر فاعادها رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا وهب بن وقية قال حدثنا خالد عن يونس بن عبيد عن ثابت

57
00:13:10.050 --> 00:13:20.050
عن انس ابن مالك قال رأيت اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرحوا بشيء لم ارهم فرحوا بشيء اشد منه قال رجل يا رسول الله الرجل يحب الرجل ام على العمل من

58
00:13:20.050 --> 00:13:40.050
ان الخير يعمل به ولا يعمل بمثله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب. ما هو في المشورة حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا وبمكانه قال حدثنا شيبان عن عبد الملك ابن عمير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المستشار مؤتمن باب في الدال على الخير كفاعله حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا

59
00:13:40.050 --> 00:13:50.050
الانصاري قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني ابدع به فاحملني قال لا اجد ما احملك عليه ولكن ائت فلان فلعله ان يحملك فاتاه

60
00:13:50.050 --> 00:14:00.050
فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل اجر فاعله. باب في الهوى حدثنا حنيوة المشرحين قال

61
00:14:00.050 --> 00:14:10.050
حدثنا بقية عن ابي بكر بن ابي مريم الغساني عن خالد بن محمد الثقفي عن بلال بن ابي الدرداء عن ابي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حبك الشيء يعمي ويصم. باب في الشفاعة

62
00:14:10.050 --> 00:14:20.050
حددنا مشددا وقال حددنا سفيان ابن عيينة عن بريدة ابن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يشفع الي لتؤجر وليقضي الله على لسان نبيه ما شاء حدثا احمد ابن صالح واحمد

63
00:14:20.050 --> 00:14:40.050
سفيان ان الانسان يفصل بين المحروبات. فما احبه لخلقه لا يعنيه انه صاحب علم ومن احبه كرمه لا يعني انه صاحب انه صاحب علم او او فظل او غير ذلك. ومن كاحبه مثلا قرابته من رحم

64
00:14:40.050 --> 00:15:00.050
ونحو ذلك ينفك تنفك هذه الاشياء او ربما كان صاحب احسان اليه بانه اعطى اعطاه او اهداه او منحه او دفع عنه هذا او غير ذلك فهذه المحبوبات تنفك فاذا امتزجت مع شيء منفك عنها دخل حينئذ الهواء فالفصل بين

65
00:15:00.050 --> 00:15:20.050
هي مدعاة للانصاف. نعم. احسن الله اليكم. قال عن عمرو بن منبه عن اخيه عن معاوية امر فواخره كما تشفع فتجار فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يشفع تؤجر وحدثنا ابو معمر قال حدثنا سفيان عن بريدة عن ابي بردة عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. باب في

66
00:15:20.050 --> 00:15:30.050
لمن يبدأ بنفسه بالكتاب حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا هشام منصور عن ابن سيرين قال احمد قال مرة يعني هشام عن بعض ولد لعلاء ينعل ابن الحضرمي كان عملا النبي صلى الله عليه وسلم على البحرين فكان اذا

67
00:15:30.050 --> 00:15:40.050
اليه وبدأ بنفسه حدثنا محمد ابن عبد الرحيم الوزاز قال حدثنا معاذ بن منصور قال اخبرنا هشام ابن منصور عن المسيرين عن ابن علاء عن ابن حضرمي انه كتب الى النبي صلى الله عليه وسلم فبدأ باسمه

68
00:15:40.050 --> 00:15:50.050
بسم الله بسم الله باب كيف يكتب الى الذمي حدثنا الحسن ابن علي ومحمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق عما عمل عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب لله

69
00:15:50.050 --> 00:16:00.050
رقم محمد رسول الله الى هرقل عظيم الرومي سلام على من اتبع الهدى قال ابن يحيى عن ابن عباس انما سفيان اخبرهم قال فدخلنا على هرقل فاجلسنا بين يديه ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

70
00:16:00.050 --> 00:16:10.050
فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم بمحمد رسول الله اله رق عظيم قومي سلام على من اتبع الهدى اما بعد باب في بر الوالدين حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان قال حدثني سهيل ابن

71
00:16:10.050 --> 00:16:20.050
صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه. حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن ابن ابي

72
00:16:20.050 --> 00:16:40.050
حدثني خالي الحارث عن حمزة بن عبدالله بن عمر عن ابيه قال كنت كانت تحتي امرأة وكنت احبها وكان عمر يكرهها فقال لي طلقها فابيته فاتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلى الله عليه وسلم طلقها. حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان ابن عباس ابن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله

73
00:16:40.050 --> 00:16:50.050
ونبر قال امتك قال ثم من؟ قلت يا رسول الله من ابر؟ قال امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسأل رجل مولاه

74
00:16:50.050 --> 00:17:00.050
ومن فضل هو عنده فيمنعه اياه الا دعي له يوم القيامة فضله الذي منعوه شجاعا اقرأ قال ابو داوود الاقران الذي ذهب شعر رأسه من السم. حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا

75
00:17:00.050 --> 00:17:10.050
قال حدثنا كليب ابن ما فعلت عن جده ان موت النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من ابر؟ قال امك واباك واختك واخاك مولاك الذي يلي ذاك حق واجب ورحم موصولا

76
00:17:10.050 --> 00:17:20.050
حدثنا محمد ابن جعفر ابن زياد قال اخبرنا وحدثنا عباد ابن موسى قال حدثنا ابراهيم ابن سعد ابن ابيه على الحميد ابن عبد الرحمن عن عبد الله ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

77
00:17:20.050 --> 00:17:30.050
ان من اكبر الكبائر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله كيف يلعن الرجل والديه؟ قال يلعن ابا الرجل فيلعن اباه ويلعن امه فيلعن امه. حدثنا ابراهيم المهدي وعثمان بن

78
00:17:30.050 --> 00:17:40.050
ابي شيبة ومحمد ابن على المعنى قالوا حدثنا عبد الله ابن ابليس عن عبد الرحمن ابن سليمان عن اسيد ابن عدي ابن عبيد مولى بني ساعدة نبيه عن ابي اسيد مالك ابن ربيعة الساعدي قال بينا نحن عند

79
00:17:40.050 --> 00:17:50.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي منبر ابوي شيء ابرهما به بعد موتهما؟ قال نعم. الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاد عهدهما من بعدهم

80
00:17:50.050 --> 00:18:00.050
صلة الرحم التي لا توصل الا بهما وتر واكرام صديقهما. حدثنا احمد قال حدثنا ابو النظر قال حدثنا ليث ابن سعد ابن يزيد ابن عبد الله ابن اسامة ابن الهادي عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر قال

81
00:18:00.050 --> 00:18:10.050
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابر البر صلة المرء اهل ود ابيه بعد ان يولي. حدثنا ابن المثنى قال حدثنا ابو عاصم قال حدثني جعفر ابن يحيى ابن عمارة ابن ثوبان انه قال

82
00:18:10.050 --> 00:18:30.050
قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم اذ اقبلت امرأة حتى دنت الى النبي صلى الله عليه وسلم فبسط لها رداءه فجلست عليه فقلت من هي؟ فقالوا هذه امه التي ارضعته. حدثنا احمد بن مسعد الهمداني وقال حدثنا قال حدثني عمرو ابن الحارث ان عمر ابن

83
00:18:30.050 --> 00:18:40.050
يحدثه انه بلغ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان جالسا يوما فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم قالت امه فوضع لها شق ثوبه من الجانب الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه

84
00:18:40.050 --> 00:19:00.050
ثم اقبل اخوه من الرضاعة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجلسه بين يديه. حدثنا عثمان وابو بكر بن ابي المعنى قال حدثنا ابو معاوية عن ابي مالك عن ابن حدير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له انثى فلم يعدها ولم يهنها ولم يوثر ولده عليها يعني

85
00:19:00.050 --> 00:19:10.050
الذكور اثقله الله الجنة ولم يذكر عثمان عن الذكور. حدثنا مسند بن مسند قال حدثنا خالد قال حدثنا سهيل عن ابن ابي صالح عن سعيد الاعشق عن ابو داوود وسعيد سعيد بن عبدالرحمن

86
00:19:10.050 --> 00:19:20.050
مكمل الزهري عن ابي ايوب عن ايوب ابن بشير الانصاري عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عان ثلاث بنات فادبهن وزوجهن واحسن اليهن فله الجنة. حدثنا

87
00:19:20.050 --> 00:19:30.050
عن سهيل بهذا الاسناد بما انه قال ثلاث اخوات او ثلاث بنات او بنتان او اختان. حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بنزول الله تعالى حدثنا النهاس بن قحم قال حدثني

88
00:19:30.050 --> 00:19:50.050
ابو عمار او في ابن مالك الى الشيعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا امرأة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واما ايزيد بنوصل وسبابة امرأة قامت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها على يتاماها حتى بانوا او ماتوا. باب في ضم اليتيم حدثنا محمد وصباح ابن سفيان قال

89
00:19:50.050 --> 00:20:00.050
اجعل من ابي حازم قال حدثني ابي عن سهل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انا وكافل اليتيم كئتين في الجنة وقال انا بين اصبعه الوسطى والتي تلي الابهام باب في حق الجوار حدثنا مسند قال حدثنا عن ابن سعيد

90
00:20:00.050 --> 00:20:20.050
عن ابي بكر محمد عن عمرة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما زال جبريل ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى قلت ليورثنه حدثنا محمد ابن حدثنا سفيان عن عن بشير النبي اسماعيل عبد الله بن عمرو انه ذبح شاة فقال اهديتم لجار اليهودي فقال فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه

91
00:20:20.050 --> 00:20:30.050
وسيورثه حدثنا الربيع ابن نافع حدثنا سليمان بن حيان عن محمد بن عجان عن نبيه عن ابي هريرة قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو جاره فقال اذهب فاصبر فاتاه مرتين او ثلاثا

92
00:20:30.050 --> 00:20:50.050
فجعل الناس يسألونه فيخبرهم خبره. فجعل الناس يلعنونه فعل الله به وفعل. فجاء اليه جاره فقال ارجع لا ترى مني تكرهه حدثنا محمد ابن متوكل اثقال ان يقال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن زهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله

93
00:20:50.050 --> 00:21:10.050
ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. حدثنا مسدد وسعيد ابن منصور ان الحارث بن عبيد حدثهم ان عن ابي عمران الجوني كانت طلحة عن عائشة قالت قلت يا رسول الله ان لي جارين بايهما ابدأ؟ قال بادناهما بابا قال ابو داوود قال شعبة في هذا الحديث طلحة رجل من قريش حدثنا

94
00:21:10.050 --> 00:21:20.050
زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن الفضيل عن المغيرة عن ابن موسى عن عليه قال كان اخر كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم حدثنا

95
00:21:20.050 --> 00:21:30.050
عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن الله قال رأيت ابا ذر من ربدة وعليه برد غليظ على غلامه فقال فقال القوم يا ابا ذر لو كنت اخذت الذي على غلامك فجعلته مع هذا فكانت

96
00:21:30.050 --> 00:21:40.050
وكسوت غلامك ثوبا غيره قال فقال ابو ذر اني كنت سألته رجل وكانت امه اعجمية فعيرته بامه فسكني الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر انك امرؤ فيك جاهلية

97
00:21:40.050 --> 00:22:00.050
وقال انهم اخوانكم فضلكم الله عليهم فمن لم يلائمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله. حدثنا مسند وقال حدثنا عن ابن مسعود حدثنا الاعمى عن المعروف قال دخلنا على ابي عليه برد على غلامه مثله فقلنا يا ابا ذر لو اخذت برد غلامك الى بردك فكانت حلة وكسوته ثوبا غيره. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

98
00:22:00.050 --> 00:22:20.050
اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يديه فليطعمهم مما يأكل وليكسه مما يلبس. ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه قال ابو داوود رواه ابن نمير عن الاعمش نحوه. حدثنا محمد بن علي قال اخبرنا ابو معاوية وحدثنا ابن المثنى قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن ابيه عن ابي مسعود الانصاري قال

99
00:22:20.050 --> 00:22:30.050
كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوت اعلم ابا مسعود قال ابن مثنى مرتين لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر

100
00:22:30.050 --> 00:22:50.050
لوجه الله تعالى قال اما لو لم تفعل لفعلتك النار او لمستك النار؟ حديثنا ابو كامل قال حدثنا عبد الواحد يعني الاعمش باسناده ومعناه نحوه قال كنت اظلم ولا من لي بسوقي ولم يذكر امر العتق حدثنا محمد ابن عمر ان الراجعين قال حدثنا الجليل عما صنع مجاهد عن مؤرخ عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لامكم ممنوكيكم

101
00:22:50.050 --> 00:23:00.050
مما تأكلون واكسوه مما تلبسونه ومن لم يلائمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله. حدثنا ابراهيم موسى قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع عمر عن عثمان بن زفارة عن بعض بني رافع بن

102
00:23:00.050 --> 00:23:20.050
وكان مما شهد الحديب بان النبي صلى الله عليه وسلم قال حسن ماء وسوء الخلق شؤم. حدثنا محمد بن مصفقا حدثنا بقية قال حدثنا عثمان ابن زوفر قال حدثني محمد بن خالد بن رافع من مكيت عن عمه الحارث بن رافع بن مكيت وكان رافع من جهينة قد شهد الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حسن

103
00:23:20.050 --> 00:23:40.050
تي يمن وسوء الخلق شؤم. وسوء الخلق شؤم. حدثنا احمد بن مسعد الهمداني واحمد بن عمرو بن سرحي. وهذا حديث الهنداني وهواة قال حدثنا قال اخبرني ابو هاني خولاني عند ابي العباس ابن جريد الحجري قال سمعت عبد الله بن عمر يقول جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم نعفو عن قادم فصمت؟ ثم عاد عليه الكلام فصمت فلما كان

104
00:23:40.050 --> 00:24:00.050
ثالثا قال اعفوا عنه في كل يوم سبعين مرة. حدثنا ابراهيم موسى الرازعي قال اخبرنا وحدثنا مؤمن ابن الفضل الحراني قال حدثنا عيسى قال حدثنا فضيل يعني من غزوة نوع من عن ابي هريرة قال حدثني ابو القاسم نبيه بالتوبة صلى الله عليه وسلم قال من قذف وهو بريء مما قال جلد له يوم القيامة حدا قال مؤمن حدثنا عيسى عن الفضيل

105
00:24:00.050 --> 00:24:20.050
مشددا قال حدثنا فضيل ابن عياض عن قال كنا نزولا في دار سويد بن مقرن وفينا شيخ فيه حدة ومعه جارية فلطم وجها فما رأيت سويدا اشد غضبا ومنه ذلك اليوم قال عجز عليك الا حر وجهها لقد رأيتنا سبع سبعة من ولد مقدم ما لنا الا خادم فلطم صارون وجاء فامرنا النبي صلى الله عليه وسلم بعتقها. حدثنا موسى

106
00:24:20.050 --> 00:24:30.050
قال حدثنا يحيى عن سفيان حدثني سلمة ابن كين قال حدثني معاوية ابن شهيد ابن مقرن قال لطمت مولى لنا فدعاه ابي ودعاني فقال اقتص منه وانما يا معشر وانا معشر

107
00:24:30.050 --> 00:24:40.050
بني مقر كنا سبعة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وليس لنا الا خادم فليطمع رجل منا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتقوها قالوا انه ليس لنا خادم غيرها قال فلتخدمهم حتى يستغنوا فاذا

108
00:24:40.050 --> 00:25:00.050
استغنوا فليعتقوها. حدثنا مشدد ابو كم؟ قال حدثنا ابو عونة عن فراس عن ابي صالح ذكوان عن زادان قال اتيتمنا عمر وقد عتق مملوكا له فاخذ من الارض عودا او شيئا فقال ما لي فيه من اجل ما يسوى هذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لقم ملوكا وضرب فكفارته ان يعتقه. باب ما جاء في المملوك الى ان صحبة عبد الله بن

109
00:25:00.050 --> 00:25:10.050
اسلمت القاء نبيه عن مالك عن حدثنا عبد الله بن مسلمة قال النبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة الله فله اجرين

110
00:25:10.050 --> 00:25:20.050
فيمن خبب مملوكا على مولى حدثنا الحسن ابن علي قال حدثنا زيد ابن حبة ابن عمر ابن روجيه قال عبد الله ابن عيسى ابن عمران ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من

111
00:25:20.050 --> 00:25:40.050
خبب زوجة امرئ او مملوكه فليس منا باب في الاستئذان. حدثنا محمد ابن عبيد قال حدثنا ابن ابي بكر انس ابن مالك ان رجلا طلع من بعض من حجر النبي صلى الله عليه وسلم فقام لي رسول الله صلى الله عليه وسلم باشخاص او من مشاقص قال فكأني انظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليطعنه حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد

112
00:25:40.050 --> 00:25:50.050
سئل عن ابيه قال حدثنا ابو هريرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اطلع في دار قوم بغير اذن ففقهوا عينه فقد هدرت عينه. حدنا الربيع سليمان حدثنا ابن

113
00:25:50.050 --> 00:26:00.050
وبها سليمان يعني ابن بلال ابن كثيرا عن الوليد عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل البصر فلا اذن باب كيف الاستئذان حدث عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جبريل وحدثنا ابو بكر حدثنا حفص

114
00:26:00.050 --> 00:26:10.050
عن الاعمش عن طلحة عن حسين قال جاء رجل قال عثمان وسعد فوقف على باب النبي صلى الله عليه وسلم يستأذن فقام على الباب فقال عثمان مستقبل الباب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم

115
00:26:10.050 --> 00:26:20.050
عنك او هكذا انما الاستئذان من النواب. حدثنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا ابو داوود الحفري عن سفيان عن الاعمى عن طلحة بن مصرف عن رجل عن سعد نحوه عن النبي صلى الله

116
00:26:20.050 --> 00:26:30.050
عليه وسلم حدثنا محمد بن شانق قال حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا ابن جرير وحدثنا يحيى ابن حبيب ابن عربي قال حدثنا روح عن ابي جرير قال اخبرني عمرو ابن ابي سفيان ان عمرو ابن عبد الله

117
00:26:30.050 --> 00:26:40.050
سوف نخبره عنك اللذات ابن حنبل ان صفوان ابن امية بعثه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلبن وجدا وجداية وطغابيس. والنبي صلى الله عليه وسلم اعلم كذا فدخلت ولم اسلم فقال ارجعوا

118
00:26:40.050 --> 00:26:50.050
قل السلام عليكم وذلك بعدما اسلم صفوان ابن امية قال عمر بهذا اجمع عن كلبة ابن حنبل ولم يقل سمعته منه. قال ابو داوود قال يحيى ابن حبيب امية ابن صفوان

119
00:26:50.050 --> 00:27:00.050
سمعته من كندة ابن حنبل وقال يحيى ايضا عمرو بن عبدالله بن صفوان اخبره ان كلذة ابن حنبل اخبره حدثنا بكر ابي شيبة قال حدثنا ابو الاحرص عن منصور قال حدثنا

120
00:27:00.050 --> 00:27:10.050
بني عامر استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيته فقال الجوه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لخادمه اخرج الى هذا فعلمه الاستئذان فقل له قل السلام عليكم ادخل فسمعه الرجل فقال السلام عليكم ادخل

121
00:27:10.050 --> 00:27:20.050
قل فاذن له النبي صلى الله عليه وسلم فدخل. حدثنا عنا دون عن منصور قال حدثت ان رجلا من بني عامر استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم بما انه قال ابو داوود كذلك

122
00:27:20.050 --> 00:27:30.050
قال حدثنا ابو عوان عن منصور ولم يقل عن رجل من بني عامر حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا قال حدثنا شعبة عن منصور الى جبعين عن رجل من بني عابد انه سادا على النبي صلى الله عليه وسلم

123
00:27:30.050 --> 00:27:40.050
بمعناه قال فسمعته فقلت السلام عليكم اادخل باب كم مرة يسلم الرجل في الاستئذان حدثنا احمد ابن عبدة قال اخبر ان سفيان عن سيدنا فدى عن مسلم ابن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالس في مجلس

124
00:27:40.050 --> 00:27:50.050
مجالس الانصار فجاء ابو موسى فزعا فقلنا له ما امساك؟ قال امرني عمر ان اتيته فاتيته فاستأذنت ثلاثة فلم يأذن لي فرجعت فقال ما ملك ان تأتيني؟ قال قد جئت واستأذنت

125
00:27:50.050 --> 00:28:00.050
فلم يردني وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استأذن احدكم ثلاثة فلم يؤذن له فليرجع. قال لتأتيني على هذا بالبينة قال فقال ابو سعيد لا يقوم معك الا اصغر. القوم قال فقام ابو بكر

126
00:28:00.050 --> 00:28:10.050
شهد معهم فشهد له حدثنا مشدد قال حدثنا عبد الله ابن داوود عن طلحة ابن يحيى عن ابي بردة عن ابي موسى قال اتى عمر فاستأذن ثلاثا فقال اتى عمر فاستأذن ثلاثا فقال

127
00:28:10.050 --> 00:28:20.050
تأذن ابو موسى ان يستأذن الاشعري ويستأذن عبد الله ابن قيس فلم يأذن لهم فرجع فبعث اليه عمر ما ردك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يستأذن احدكم ثلاثا فان يؤذن له الا فليرجع فليرجع

128
00:28:20.050 --> 00:28:30.050
قال ائتني ببينة على هذا فذهب ثم رجع فقال هذا ابي قال فقال ابين يا عمر لا تكن عذابا على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر لا اكون عذابا على اصحاب رسول الله صلى الله عليه

129
00:28:30.050 --> 00:28:50.050
وسلم حدثنا قال حدثنا الله قال حدثنا ابن جرير قال اخبرني عن ابا موسى استأذن على عمر بهذه القصة قال فيه فانطلق بابي سعيد فشهد له قال وفي علي هذا من امر رسول الله صلى الله عليه وسلم هل نصدق بالاسواق ولكن سلم ما شئت ولا تستأذن. حدثنا زيد بن اخزم قال حدثنا عبد القاهر بن شعبي قال حدثنا هاشم قال هشام قال عن حميد

130
00:28:50.050 --> 00:29:10.050
نبي موسى نبيه بهذه القصة قال فقال عمر لابي موسى اني لم اتهمك. ولكن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد. حدثنا عبد مسلمة عن مالك عن ربيعة لابي عبد الرحمن وغيره واحد من علماء في هذا فقال عمر لابي موسى اما انك اما اني لم اتهمك ولكن خشيت ان يتقول الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم

131
00:29:10.050 --> 00:29:20.050
حددنا ابو مروان محمد ومثلنا المعنى قال محمد ابن مثنى حدثنا الوليد والمسلم قال حدثنا الاوزاعي قال سمعت يحيى بن ابي كثير يقول حدثنا محمد ابن عبد الرحمن ابن اسعد ابن زهران عن قيس ابن

132
00:29:20.050 --> 00:29:30.050
قال زارنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله قال فرد سعد ردا خفيا. قال قيس فقلت الا تأذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال ذره يكثر يكثر علينا من

133
00:29:30.050 --> 00:29:40.050
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والسلام عليكم ورحمة الله فرد سعد رد خفيا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم اتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت

134
00:29:40.050 --> 00:29:50.050
تسليما وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فصرف معه رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر له سعد بغسل فاغتسل ثم ناوله من الحافة مصبوغة من زعفران النورس فاشتمل بها ثم

135
00:29:50.050 --> 00:30:00.050
ورفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك على ال سعد ابن عبادة قال ثم اصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الطعام فلما اراد الاستغفار فقربه مسعود حمارا قد وطأ قد

136
00:30:00.050 --> 00:30:10.050
عليه بقطيفته فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سعد ابن ابي قيس اصحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قيس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اركب فابيت ثم قال اما ان تركب اما انت صائم قال فانصرفت قال

137
00:30:10.050 --> 00:30:30.050
هشام ابو مروان محمد ابن عبد الرحمن ابن اسعد ابن زرارة قال ابو داوود رواه عمر ابن عبد الواحد ابن سماعة عن الاوزاعي مرسلا لم يذكر قيس ابن سعد حدثنا مؤمن ابن فضل الحراني في اخرين قالوا حدثنا بقية ابن الوليد قال حدثنا محمد ابن عبد الرحمن ابن عبد الله ابن موسى قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتى باب قوم لم يستقبل الباب من

138
00:30:30.050 --> 00:30:40.050
وجهه وكان من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومئذ ستور. باب ان الرجل يستأذن بالدق حدثنا مسددا وقال حدثنا بشرى عن شعبة محمد

139
00:30:40.050 --> 00:30:50.050
عن جابر انه ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم في دين ابيه فدققت الباب فقال من هذا؟ قلت انا؟ قال انا انا كانه كره باب الرجل يدق الباب ولا يسلم ايوب وقال حدثنا اسماعيل

140
00:30:50.050 --> 00:31:00.050
جعفر قال حدثنا محمد ابن عمر الى نبي سلم عن نافع ابن عبد الحارث قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخلت حائطا فقال لي امسك الباب فضرب الباب فقلت من هذا؟ وساق الحديث

141
00:31:00.050 --> 00:31:20.050
قال ابو داوود عن حديث ابي موسى الاشعري فدق الباب باب في الرجل يدعى ايكون ذلك اذنه حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد وحبيب وهشام عن عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الرجل الى الرجل اذنه محدثنا حسين ابن معاذ ابن ابن خليف قال حدثنا عبد الاعلى قد حدثنا سعيد عن قتادة بن ابي رافع عن ابي

142
00:31:20.050 --> 00:31:30.050
ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الى طعامه فجاء مع الرسول فان ذلك له اذن. قال ابو داوود يقال ان قتادة لم يسمع

143
00:31:30.050 --> 00:31:40.050
النبي رافع شيئا. باب الاستئذان في العورات الثانية تحدثنا المصاحف قال حدثنا وحدثنا محمد وصباح بن سفيان واحمد بن عبدة وهذا حديث قال اخبرنا سفيان بن عبيد الله بن ابي يزيد انه سمع

144
00:31:40.050 --> 00:32:00.050
ابن عباس يقول لم يؤمن بها اكثر الناس اية الاذن واني لامر جارية هذه تستأذن علي. قال ابو داوود كذلك روى ابن عباس يأمر به. حدثنا عبد الله ابن حدثنا عن ابن محمد عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة ان نفر من اهل العراق قالوا يا ابن عباس كيف سرى في هذه الاية التي امرنا فيها بما امرنا ولم يعمل بها احد قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا

145
00:32:00.050 --> 00:32:20.050
استأذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم. قرأ القاع النبي الى عليم حكيم. قال ابن عباس ان الله حليم رحيم بالمؤمنين

146
00:32:20.050 --> 00:32:40.050
اين يحب الستر؟ كان الناس ليس لبيوتهم ستر ولا حجا فربما دخل الخادم او الورد واليتيمة الرجل والرجل على اهله. فامرهم الله بالاستئذان في تلك العورات فجاءهم الله بالستور والخير فلم ارى احدا يعمل بذلك بعد. قال ابو داوود حديث عبيد الله وعطاء يفسد هذا الحديث. حدثنا احمد بن ابي شعيب قال حدثنا جهير وقال حدثنا

147
00:32:40.050 --> 00:32:50.050
عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تدخل الجنة حتى تؤمن ولا تؤمنوا حتى تحابوا افلا ادلكم على امر اذا فعلتموه تحاببتم امشوا السلام بينكم حدثنا

148
00:32:50.050 --> 00:33:00.050
قال حدثنا الليث عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخيل عن عبد الله بن عمرو ان الرجل سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها الاسلام خير. قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف. السلام وحدثنا محمد ابن

149
00:33:00.050 --> 00:33:10.050
جعفر بن سليمان العربي عن ابي رجاء عن عمران بن حسين قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال السلام عليكم فرد عليه كما جلس فقال النبي صلى الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة

150
00:33:10.050 --> 00:33:20.050
رحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون حدثني اسحاق ابن شهيد الرملي قال حدثنا من ابي مريم قال اظن اني سمعت انفع ابن يزيد

151
00:33:20.050 --> 00:33:30.050
قال اخواني ابو مرحوما سالم بن معاذ بن انس عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه زاد ثم اتى اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون وقال هكذا تكون الفضائل باب فضل من

152
00:33:30.050 --> 00:33:40.050
بدأ بالسلام حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس الذهني قال حدثنا ابو عاصم عن ابي خالد وهب عن ابي سفيان الحمصي عن ابي امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اولى الناس

153
00:33:40.050 --> 00:34:00.050
بسم الله من بدأهم بالسلام. باب من اولى بالسلام. حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى اللهم صلي وسلم يسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد والقليل وعلى الكثير. حدثنا يا احمد حبيب عربي قال اخبرنا ولكن اذا مر الكبير على الصغير فانه هو الذي يسلم وهو احق بي

154
00:34:00.050 --> 00:34:20.050
في السلام منه وان استوي في المرور فانه يبادر يبادر الصغير على على الكبير. نعم. احسن الله اليكم. حدثنا يحيى ابن حبيبنا عربي قال اخبرنا قال حدثنا ابن جرير قال اخبرني زياد ان ثابت مولى عبد الرحمن ابن زيد اخبره انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم الراكب على الماشية ثم ذكر

155
00:34:20.050 --> 00:34:30.050
باب للرجل يفارق صاحبه ثم يلقاه يسلم عليه حتى احمد ابن سعيد قال اخبرني معاوية ابن صالح عن ابي هريرة عن ابي هريرة قال اذا لقي احدكم اخاه فليسلم علي فانحانت

156
00:34:30.050 --> 00:34:40.050
شجرة او جدار او حجر ثم لقيه فليسلم عليه. قال معاوية حدثنا عبد الوهاب بن بخني عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله سواء. هدانا عباس بن العنبري قال

157
00:34:40.050 --> 00:35:00.050
عن ابن عباس عن عمر انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في مشروبة له فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليكم ايدخل عمر ما هو في السلام على الصبيان حدثنا عبد الله ابن مسلمة قال حدثنا سليمان علي ابن المغيرة عن ثابت قال قال انس رسول الله صلى الله عليه وسلم على غلمان يلعبون فسلم عليهم حدثنا من المثنى قال

158
00:35:00.050 --> 00:35:10.050
خالد يعني من حاله قال حدثنا حميد وقال قال انس انتهى الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا غلام في الغلمان فسلم علينا ثم اخذ بيدي فارسلني برسالة وقال في ظل جدال قال ان جدال

159
00:35:10.050 --> 00:35:20.050
فرجعت اليه باب السلام على النساء حدثنا مكرونة قال حدثنا سفيان ابن عيان تعلمنا ابي حسين انه سمع من شعر ابن حوش ابن يقول اخبرته اسماء ابنة يزيد ام قالت مر علينا

160
00:35:20.050 --> 00:35:30.050
النبي صلى الله عليه وسلم في نسوة يسلم علينا باب السلام على اهل الذمة حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن سهيل بن ابي صالح قال خرجت مع ابي الى الشام

161
00:35:30.050 --> 00:35:40.050
يمرون بصوابع فيها نصارى فيسلمون عليه فقال ابي لا تبدأهم بسلام فان ابا هريرة تحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا تبدأوهم بالسلام واذا لقيتموهم في الطريق فاضطروهم

162
00:35:40.050 --> 00:36:00.050
طريق حدثنا عبد الله بن مسعود وذلك لان السلام خصيصة لاهل الاسلام ولكن لا حرج عليه ان يبدأهم بتحية اخرى وذلك كمرحبا ومساء الخير وصباح خيرة حللت اهلنا ونحو ذلك من العبارات فلا حرج فلا حرج فيها. اما السلام فهو خاص باهل باهل الاسلام. واذا سلموا فيقال انه على حالين. الحالة الاولى

163
00:36:00.050 --> 00:36:20.050
اذا لم يستبن منهم اللفظ فيرد عليهم وعليكم. واما اذا استبان منهم اللفظ فعرف الحروف وتيقن منها فقالوا السلام عليكم فانه يرد عليهم يرد عليهم كذلك ويقول عليكم السلام. ولكنه لا يتم لا يتم بقية التسليم. نعم

164
00:36:20.050 --> 00:36:30.050
احسن الله اليكم. حدثنا عبد الله بن مسعود قال حدثنا عبد العزيزان ابن مسلم عن عبد الله ابن دينار عبد الله ابن عمر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اليهودين سلم عليكم احد فانهم يقولون

165
00:36:30.050 --> 00:36:40.050
عليكم فقولوا عليكم قال ابو داوود وكذلك رواه مالك بن عبدالله بن دينار ورواه الثوري عن عبد الله بن دينار قال فيه وعليكم حدثنا عمرو بن مرزوق قال اخبرنا شعبا قتادة عن انس ان اصحاب النبي صلى الله

166
00:36:40.050 --> 00:36:50.050
وسلم قالوا لنبيه صلى الله عليه وسلم ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم؟ قال قولوا عليكم. قال ابو داوود كذلك رواية عائشة وابي عبد الرحمن الجهني وابي وساط الغفاري

167
00:36:50.050 --> 00:37:00.050
من المجلس حدثنا احمد بن حنبل امام مسدد وقال حدثنا بشر علي ان ابن المفضل عن ابن عجلان عن المقبول قال مسد سعيد بن ابي سعيد المقبول عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا انت احدكم الى المجلس

168
00:37:00.050 --> 00:37:10.050
اذا اراد ان يقوم فليسلم الفنيسة الاولى في حق من الاخرة. باب الكراهية ان يقول عليك السلام حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن ابي غفار عن ابي تميم عن ابي جرين

169
00:37:10.050 --> 00:37:20.050
قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت عليك السلام يا رسول الله قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الموتى. باب ما جاء في رد واحد عن الجماعة عددنا الحسن بن علي قال

170
00:37:20.050 --> 00:37:30.050
عبد الملك بن ابراهيم الجدي قال حدثني سعيد بن خالد الخزاعي قال حدثني عبد الله بن الفضل قال حدثنا عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب قال ابو داوود رفعه الحسن بن علي قال يجزي عن الجماعة اذا

171
00:37:30.050 --> 00:37:40.050
ان يسلم احدهم ويجزي عن الجلوس ان يرد احدهم باب في المصافحة لحدثنا عمر ابن عمر قال اخبر ان هشام عن ابي بلج عن زيد ابن ابي حكم العنازل عن البراء ابن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا التقى المسلم

172
00:37:40.050 --> 00:37:50.050
فتصافحا وحمد الله عز وجل واستغفره فغفر لهما. قال حدثنا ابو خالد وابن نمير عن الاجل لحي عن ابي اسحاق عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

173
00:37:50.050 --> 00:38:00.050
ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يفترقا. حديثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا عن انس ابن مالك قال لما جاء اهل اليمن قال رسول الله

174
00:38:00.050 --> 00:38:10.050
صلى الله عليه وسلم قد جاءكم اهل اليمن وهم اول من جاء بالمصافحة. باب في المعانقة حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا ابو الحسين هو خالد ابن دكر عن ايوب ابن بشير ابن كعب ابن عدوي عن رجل

175
00:38:10.050 --> 00:38:20.050
العجزة انه قال لابي ذر حين سير من الشام اني اريد ان اسألك عن حديث من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اخبرك اذا اخبرك به الا ان يكون سرا. قلت انه ليس بسر

176
00:38:20.050 --> 00:38:30.050
هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه؟ قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث ذات يوم الي. وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اني فلم جئت اخبرت انه

177
00:38:30.050 --> 00:38:50.050
الي فاتيته وهو على سريره فالتزمني فكانت تلك اجود واجود. باب في القيام حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن سعد ابن ابي هريرة والتحية على مراتب اعلاها عناق مع تقبيل كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام مع ابنته فاطمة بعد ذلك عناق بلا تقبيل وبعد ذلك مصافحة

178
00:38:50.050 --> 00:39:10.050
بلا بلا عناق وبعد ذلك سلام سلام بلا بلا مصافحة وبعد ذلك بلا سلام بتحية كمرحبا وغير ذلك كمن من التحايا وكل هذا قد ورد وجاء به النص. نعم. ويوم في القيامة حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن سعد ابن ابراهيم

179
00:39:10.050 --> 00:39:30.050
وقد يقال انه يأتي بعد هذا الاشارة باليد. الاشارة باليد اذا كان الانسان بعيدا. اذا كان الانسان بعيدا ولا يفهم ولا يفهم عنه ولو تلفظ بالسلام ولو كان بعيدا فهو فهو حسن مع الاشارة. نعم. حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن سعد ابن ابراهيم عن ابي

180
00:39:30.050 --> 00:39:40.050
ابن حنيف عن ابي سعيد الخفيري ان اهل قرينة لما نزلوا الى حكم سعيد ارسل اليه النبي صلى الله عليه وسلم فجاء على حمار فقال النبي صلى الله عليه وسلم قوموا الى سيدكم الى او الى خيركم قال

181
00:39:40.050 --> 00:39:50.050
فجاء حتى قعد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد ابن قال حدثنا محمد ابن جعفر عن شعبة بهذا الحديث قال فلما كان قريبا من المسجد قال لانصار قوموا الى سيدكم حدثنا حسن

182
00:39:50.050 --> 00:40:00.050
حديث عثمان ابن عمر قال اخبرني عن حبيب عن من هال بن عمرو عن عائشة بنت طلحة عن ام المؤمنين عائشة انها قالت ما رأيت احدا كان اشبه سمتا وهديا ودلا وقال الحسن حديثا وكلام هنا لم يكره الحسن

183
00:40:00.050 --> 00:40:20.050
لرسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها فهو قبلها وجلس في مجلسه وكان اذا دخل اليه قامت اليه فاخذت بيده فقبلت في مجلسها باب في قبلة الرجل ولده حدثنا وقال حدثنا سفيان عن نزوله عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان نقرأ بن حابس ابصر النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقبل حسنا فقال ان لي عشرة من الولد ما فعلت هذا

184
00:40:20.050 --> 00:40:30.050
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لا يرحم لا يرحم. حديثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرني به ان عائشة قالت ثم قالت ثم قالت عن النبي صلى الله عليه وسلم امشي يا عائشة فان الله

185
00:40:30.050 --> 00:40:50.050
وقد انزل عذرك وقرأ عليها القرآن فقال ابواي قومي فقبلي رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت احمد الله لا اليك لا اياكما في قبلة ما بين العينين حدثنا قال حدثنا عن ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم تلقى جعفر بن ابي طالب فالتزم وقبل ما بين عينيه باب في قبلة الخد حدثنا ابو بكر قال حدثنا معتبرا من سليمان

186
00:40:50.050 --> 00:41:00.050
عن انس ابن دغفل قال رأيت ابا نظر تقبل خد الحسن حدثنا عبد الله بن سالم قال حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابيه اسحاق عن البراء قال دخلت مع ابي بكر اول من قدم المدينة فاذا عائشة ابنته

187
00:41:00.050 --> 00:41:20.050
منضجعة قد اصابتها حمى فاتها ابو بكر فقال كيف انت يا بنية وقبل خدها؟ باب حملة يد حدثنا احمد بن حدثنا زهير قال حدثنا يزيد ابن زياد عن حدثنا ان عبد الله بن عمر حدثه وذكر قصته قال فدلونا يعني من النبي صلى الله عليه وسلم فقبلنا يده باب قبلة حدثنا عمرو بن عمر قال اخبرنا خالد بن حصين عبد الرحمن بن ابي ليلين عن مسيد ابن حضين

188
00:41:20.050 --> 00:41:40.050
الانصاري قال بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بين بين يضحكهم فطعنه النبي صلى الله عليه وسلم في خاصرته بعوده فقال اصبرني قال اصطبر قال ان عليك وليس عليه قميص فدفع النبي صلى الله عليه وسلم قميصه فاحتضن فاحتضنه وجعله يقبل كشحه. قال انما اردت هذا يا رسول الله. باب في قبلة

189
00:41:40.050 --> 00:41:50.050
احمد بن عيسى قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا مخرج بن عبد الرحمن الاعلى قال حدثتني ام ابا بنت الوازع ابن زارع عن جدها زارع وكان في وفد عبد القيس قال لما قدم المدينة

190
00:41:50.050 --> 00:42:00.050
فجعلنا نتبادر من رواحينا فنقبل يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجله وانتظر المنذر الاشد حتى اتى عيبته فلم يستثم به ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ان فيك خلة

191
00:42:00.050 --> 00:42:10.050
يحبهما الله الحلم الحلم والاناة. قال يا رسول الله انا اتخلق بهما من له جبلا عليهما؟ قال بل الله جبلك عليهما. قال الحمد لله الذي جبلين على خلتين يحبهما الله ورسوله

192
00:42:10.050 --> 00:42:20.050
رجل يقول جعلني الله في ذلك حديثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد وحدثنا مسلم قال حدثنا هشام جميعا عن حماد عن يري بن ابي سليمان عن زيد بن وهب عن ابي ذر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر فقلت لبيك

193
00:42:20.050 --> 00:42:40.050
يا رسول الله وانا فداؤك باب رجل يقول يا رجل انعم الله بك عينا حدثنا سلمة قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا كتانة او غيرها ان عمران ابن حصين قال كنا نقول في الجاهلية تعلم الله بك عينا وانعم صباحا فما الهم فلما كان الانسان نهينا عن ذلك قال عبد الرزاق قال ما عمر يكره ان يقول الرجل انعم الله بك عينا ولا بأس ان يقول انعم الله

194
00:42:40.050 --> 00:42:50.050
وينك؟ باب الرجل يقول الرجل حفظك الله حدثنا مسلم بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن عتاب اسم مولان عن عبد الامين رباح الانصاري قال حدثنا ابو قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر

195
00:42:50.050 --> 00:43:00.050
بسفن لهو فعطشوا فانطلق سرعان الناس فلزمت رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الليلة فقال حفظك الله بما حفظت به نبيه. باب الرجل يقوم للرجل يعظمه بذلك حدثنا موسى ابن اسماعيل قال

196
00:43:00.050 --> 00:43:10.050
حدثنا حمادنا الحبيب ابن الشهيد عن ابي مجلد قال خرج معاوية على ابن الزبير وابن عامر فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية ابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من احب

197
00:43:10.050 --> 00:43:20.050
بان يمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار. حدثنا بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله بن نمير عن ابي العباس عن ابي العباس عن ابي مرزوق عن ابي غالب عن ابي امامة قال

198
00:43:20.050 --> 00:43:30.050
فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم متوكلا على فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقومون عاجم يعظم بعضها بعضا. باب الرجل يقول فلان واذا قيل واذا قيل له من الاختبار

199
00:43:30.050 --> 00:43:50.050
الاختيار لا حرج عليه. ولكن اذا جلس لدخوله وكره ذلك فهذا الذي الذي لا يجوز نعم باب الرجل يقول فلان يقرئك السلام حدثنا ابو بكر وابي شبه قال حدثنا اسماعيل عن غالب قال انا لجلوس بباب الحسن اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال

200
00:43:50.050 --> 00:44:00.050
قال بعثني ابينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فاقرؤه السلام قال فاتيته فقلت ان النبي يقيمك السلام قال عليك وعلى ابيك السلام. حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الرحيم

201
00:44:00.050 --> 00:44:10.050
سليمان عن زكريا عن الشعبي عن ابي سلمة عن عائشة تحدثت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لان جبريل يقرأ عليك السلام فقالت وعليه السلام ورحمة الله. باب الرجل ينادي الرجل فيقول لبيك وسعديك

202
00:44:10.050 --> 00:44:20.050
حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد وقال اخبرني اعلم انه اخبرنا يعلى ابن عطايا عن ابيها مع عبد الله ابن يسار ان ابا عبد الرحمن الفهري قال شهدت مع ان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينة فسرنا في يوم

203
00:44:20.050 --> 00:44:40.050
فنزلنا تحت ظل الشجر. فلما زالت الشمس وركبته رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في فسطاطين فقلت السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته قد حان الرواح قال اجل ثم قال يا بلال فتار من تحت سمرة كان ظله ظل طائر فقال لبيك واسعديك وانا فداؤك فقال اسرج لي

204
00:44:40.050 --> 00:45:00.050
فاخرج سرجا دفتاه من ليف ليس فيها عشر ولا بطن فركب وركبنا وساق الحديث. قال ابو داوود ابو عبدالرحمن الفهري ليس له الا هذا الحديث وهو حديث نبيل جاء به حماد بن سلمة. رجل يقول لرجل اضحك الله سنك حدثنا عيسى ابن ابراهيم البيراكي قال سمعت من ابي الوليد طيانس وانا لحديث

205
00:45:00.050 --> 00:45:10.050
عيسى اظبط قال حديثنا عبد القادر المسيري يعني السليمي قال حدثنا انه ابن لكنانة ابن عباس ابن مرداس عن ابيه عن جده قال ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ابو بكر او عمر اضحك الله سنك

206
00:45:10.050 --> 00:45:20.050
الحديث بعضهم في البناء حددنا مسد بن مسرد قال حدثنا حفص عن ابي السفير عن عبدالله بن عمرو قال من ربي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اوطي وانا اطين حائطا لي انا

207
00:45:20.050 --> 00:45:30.050
وامي فقال ما هذا يا عبد الله؟ فقلت يا رسول الله شيء يصلحه؟ فقال الامر اسرع من ذلك. حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهل ناد للمعنى؟ قال حدثنا ابوه معاوية الاعمش باسناده بهذا. قال مر عليه

208
00:45:30.050 --> 00:45:40.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نعالج خصا لنا فقال ما هذا؟ فقلنا خص لنا وهب نحن نصلحه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ارى الامر الا اعجل من ذلك. حدثنا احمد ابن ماوس قال حدثنا

209
00:45:40.050 --> 00:45:50.050
قال حدثنا عثمان بن حكيم قال اخبرني ابراهيم بن محمد بن حاتم قالت عن ابي طلحة سمع عن اسم ما لك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج فرأى قبة مشرفة فقال ما هذه؟ فقال له اصابه هذه

210
00:45:50.050 --> 00:46:00.050
لفلان رجل من الانصار قال فسكت وحملها في نفسه حتى اذا جاء صاحبه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس عرض عنه وصنع ذلك مرارا حتى عرف الرجل غضب فيه والاعراض عنه فشكى ذلك الى اصحابه فقال والله

211
00:46:00.050 --> 00:46:10.050
اني لانكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا خرج فرأى قبتك قال فرجع الرجل الى قبتي فادمها حتى سواها بالارض. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فلم يراها قال ما فعلت

212
00:46:10.050 --> 00:46:20.050
وقالوا شكى الينا صاحبها اعراضك عنه فاخبرناه فهدمها فقال اما ان كل بناء وبال على صاحبه الا ما لا الا ما لا يعني ما لا بد منه. باب في اتخاذ الغرف حدثنا عبدالرحيم

213
00:46:20.050 --> 00:46:40.050
راسخا حدثنا عيسى عن اسماعيل عن قيس عن دكين بن سعيد المزني النبي صلى الله عليه وسلم فسألناه الطعام فقال يا عمر اذا فاطعمهم اذهب فاعطهم فارتقى بنا فاخذ المفتاح من حجزته ففتح. معهم في قطع السدر حدثنا نصر بن علي قال اخبرنا اسامة علي بن جريج العثماني بن ابي سليمان عن سيد

214
00:46:40.050 --> 00:46:50.050
عن عبد الله ابن حبشي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قطع سترة صوب الله رأسه في النار. سئل ابو داوود عن معنى هذا الحديث وقال هذا الحديث

215
00:46:50.050 --> 00:47:00.050
يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهائم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله رأسه في النار حدثنا مخلد ابن خالد وسلمة ابن شبيب قال حدثنا عبد الرزاق قال

216
00:47:00.050 --> 00:47:10.050
عمران عثمان ابن ابي سليمان عن رجل مثقف عن عروة ابن الزبير يرفع الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. حديث عن عبيد الله ابن عمر ابن ميسرة وحميد ابن مساعدة قال حدثنا ابن ابراهيم قال سألت هشام ابن

217
00:47:10.050 --> 00:47:30.050
عن قطع السدر وهو مستند الى نقص العورة فقال اترى هذه الابواب المصانع انما هي من سدرة عروة كان من سدرة عروة وهذا من شمولية الاسلام وحكمته وكذلك ايضا لدرايته في رعاية شأن الافراد وكذلك ايضا ما يتعلق بالشجر والبهائم وغيرها فهذا

218
00:47:30.050 --> 00:47:50.050
من سعة الاسلام وانضباطه. نعم. احسن الله اليكم. سألت هشام وهو مستند الى فقال اترى هذه الابواب انما هي من سدر عروة كانت عروة يقع في ارض من ارضه وقال لا بأس به زاد احمد فقال هي يا عراقي من جئتني هي

219
00:47:50.050 --> 00:48:10.050
جئتني ببدعة. قال قلت انما البدعة من قبلكم سمعت من من يقول بمكة لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قطع السدر ثم ساق معناه شيخنا اقرأ ومساندكم اليه رحمه الله تعالى قال باب اماطة الاذى عن الطريق حدثنا احمد بن محمد المروي

220
00:48:10.050 --> 00:48:20.050
قال حدثنا علي ابن حسين قال حدثني أبي قال حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت أبي بريدة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الناس ثلاثمئة وستون مفصلا

221
00:48:20.050 --> 00:48:40.050
فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منهم صدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله؟ قال النخاعة في المسجد يدفنها والشيء ينحيه والشيء ينحيه عن الطريق فان لم تجد في ركعتي الضحى تجزئك. حدثنا مسند قال حدثنا احمد بن زيدان لان الصلاة تتحرك بها مفاصل الانسان جميعها. وآآ

222
00:48:40.050 --> 00:49:00.050
فاذا تحركت لله سبحانه وتعالى ادت شكر شكر يومها. نعم. وحدثنا احمد بن منيع قال حدثنا عباد وهذا لفظه وهو واتموا عن واصل عن يحيى ابن ابن عقيل عن يحيى ابن عمر عن ابي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يصبح على كل سلامى من ابن ادم صدقة تسليمه على من لقي وصدقة

223
00:49:00.050 --> 00:49:20.050
الامر بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة وان اعطته عن الطريق صدقة وبضعه. وبضعه اهله صدقة. قالوا يا رسول الله ان يأتي شهوته وتكون له صدقة. قال ارأيت لو وضعها في غير حقها كان يأثم. قال ويجزئ من ذلك كله ركعتان من الضحى. حدثنا وهب بن بقية. قال

224
00:49:20.050 --> 00:49:30.050
وانا خارج عن يحيى ابن عقيل عن يحيى ابن عمار عن ابي الاسود الديني عن ابي ذر بهذا الحديث وذكر النبي صلى الله عليه وسلم في وسطه. حدثنا عيسى ابن حماد قال اخبر الليث عن محمد ابن

225
00:49:30.050 --> 00:49:40.050
عن زيد ابن يسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال نزع رجل لم يعمل خيرا قط غصن شوك عن عن الطريق اما كان في شجرة فقطعه والقاه

226
00:49:40.050 --> 00:50:00.050
ومما كان موضوعا فاماطه فشكر الله له بها فادخله الجنة. باب اطفاء النار بالليل. حدثنا احمد بن حنبل بن حنبل قال حدثنا سفيان عن الزهري عن به رواية قال مرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون. حدثنا سليمان بن عبدالرحمن التمار وقال حدثنا عمرو بن طلحة

227
00:50:00.050 --> 00:50:10.050
قال حدثنا اسباط عن سماك عن كلمة عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فلقتا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخمرة على الخمرة التي

228
00:50:10.050 --> 00:50:30.050
كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضعا مثل الدرهم مثل مثل درهم فقال اذا نمتم فاطفئوا سروجكم فان الشيطان يدل مثل هذه على هذه على هذا ليحرقكم باب قتل الحياة حدثنا اسحاق وابن اسماعيل قال حدثنا سفيان عن ابن عجان عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ما سالمناهن

229
00:50:30.050 --> 00:50:50.050
منذ حاربناهن ومن ترك شيئا منهن خيفة فليس منا. حدثنا عبد الحميد بن بيان السكري عن اسحاق بن يوسف عن شريك عن ابي اسحاق عن القاسم عبد الرحمن عن ابي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلوا الحياة كلهن فمن خاف ثأرهن فليس مني حدثنا عثمان ابن ابي

230
00:50:50.050 --> 00:51:00.050
قال حدثنا عبد الله بن نمين قال حدثنا موسى ابن مسلم قال سمعت عنك متى يرفع الحديث فيما ارى الى ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الحياة مخافة طلبهن فليس

231
00:51:00.050 --> 00:51:20.050
فمنا ما سالمناهن منذ حاربناهن. حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا مروان بن معاوية عن موسى عن موسى الطحان قال حدثنا عبد الرحمن ابن عن العباس ابن عبد المطلب انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم انا نريد ان انا نريد ان نكنس زمزم وان فيها من هذه الجنان او

232
00:51:20.050 --> 00:51:30.050
يعني الحيات الصغار فامر النبي صلى الله عليه وسلم بقتلهن. حدثناهم سددهم قال حدثنا سفيان عن عن الزهري عن سالم عن نبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقتلوا

233
00:51:30.050 --> 00:51:50.050
وذا الطفيتين ولم ترى فانهما يلتمسان فانهما يلتمسان البصر ويسقطان الحبل. قال وكان عبد الله يقتل كل حية وجدها ابصره ابو لبابة ابو فابصره ابو لبابة او زيد ابن الخطاب وهو يطارد حية فقال انه قد نهي عن ذوات البيوت. حدثنا عن مالك عن نافع عن ابي لبا

234
00:51:50.050 --> 00:52:00.050
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الجنان التي تكون في البيوت الا ان يكون ذا الطفيتين والابتر. فانهما يخطفان البصر ويطرحان ما في بطون النساء. حدثنا

235
00:52:00.050 --> 00:52:10.050
حمد بن عبيد قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ان ابن عمر رضي الله عنهما وجد بعد ذلك يعني بعدما حدثه ابو لبابة حية في داره فامر بها فاخرجت يعني

236
00:52:10.050 --> 00:52:30.050
الى البقيع. حدثنا ابن الشرح وحدثنا احمد بن سعيد الهمداني وقال اخبرنا قال اخبرنا عن نافع في هذا الحديث قال نافع رأيتها بعد في بيته انا مستعد ان يقال احدنا يحيى عن محمد ابن ابي يحيى قال حدثني ابي انه انطلق هو وصاحب له الى ابي سعيد يعودونه فخرجنا من عندي فلقي لا صاحب لنا وهو

237
00:52:30.050 --> 00:52:40.050
ويريد ان يدخل عليه. فاقبلنا نحن فجلسنا في المسجد فجاء فاخبرنا انه سمع بها سعيد الخدري رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الهوام من الجن

238
00:52:40.050 --> 00:53:00.050
فمن رأى في بيته شيئا فليحرج عليه ثلاث مرات. فان عاد فليقتله فانه شيطان. حدثنا يزيد حدثنا يزيد ابن موهب الرملي. قال حدثنا عن ابن عجلان عن صيفه ابي سعيد مولى الانصاري عن ابي عن ابي السائب قال اتيت بابى سعيد الخضري فبينما انا جالس عنده سمعت تحت

239
00:53:00.050 --> 00:53:20.050
تحريك شيء فنظرت فاذا حية فقمت فقال ابو سعيد مالك؟ قلت حية ها هنا قال فتريد ماذا؟ قلت اقتلها بيت في داره لقاء بيت فقال ان ابن عم لي كان في هذا البيت فلما كان يوم الاحزاب استأذن الى اهله وكان حديث عهد بعرس. فاذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم وامره ان يذهب بسلاحه

240
00:53:20.050 --> 00:53:40.050
دارا فوجد امرأته قائمة على باب البيت فاشار اليها بالرمح فقالت لا حتى تنظر ما اخرجني ودخل البيت فاذا حية من كره فطعنها بالروح ثم خرج بها في الرمح فتركض فلا ادري ايهما كان اسرع موتا رجله الحية فاتى قومه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ادعوا الله ان يرد صاحبنا فقال

241
00:53:40.050 --> 00:54:00.050
ونستغفر لصاحبكم؟ ثم قال ان نفرا من الجن يسلم بالمدينة فاذا رأيتم احدا منهم فحذروا ثلاث مرات ثم ان بدا لكم بعد ان تقتلوه فاقتلوه وبعد الثلاث حدثنا يحيى عن ابن عجلان بهذا الحديث مختصرا قال فليؤذنه ثلاثا فان بدا له بعد فليقتله فانه شيطان. حدثنا احمد بن سعيد الهنداني وقال اخبرنا ابن

242
00:54:00.050 --> 00:54:20.050
قال اخبرني مالك عن صفهم عن صيفي مولى ابن افلح قال اخبرني ابو السائب مولى شملي زهرة انه دخل على على ابي سعيد الخدري ذكر نحوه تم منه قال فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان. حدثنا سعيد بن سليمان قال عن علي بن هاشم قال

243
00:54:20.050 --> 00:54:30.050
حدثنا ابن ابن ابي ليلى عن ثابت البناني عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن حياة البيوت فقال اذا رأيتم منها شيئا في مساكنكم فقولوا انشدكم والعهد

244
00:54:30.050 --> 00:54:40.050
الذي اخذ عليكم نوح ننشدكم بالعهد الذي اخذ عليكم سليمان تؤذونه. فان عدنا فاقتلوهن. حدثنا عمرو بن عون قال اخبرنا ابو عوانة عن مغيرة عن ابراهيم عن ابن مسعود رضي

245
00:54:40.050 --> 00:55:00.050
عنه انه قال اقتلوا الحياة كلها الا الجان الابيض الذي كانه قضيب فضة. قال ابو داوود فقال الانسان ان الجان لا يتعوذ في مشيتي فان كان هذا صحيحا كانت كانت علامة فيه ان شاء الله. باب ناشد والمناشدة خاصة بهيئة البيوت لا في كل حيات. وما الحياة التي تكون

246
00:55:00.050 --> 00:55:20.050
بالبراري والاودية وكذلك ايضا في البساتين فانها لا تأخذ ذلك الحكم. الحكم خاص بحياة البيوت. نعم. باب في قتل الاوزاغ احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزور عن عمر ابن سعد عن ابيه قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الوزغ وسماه فويسقا. حدثنا محمد الصباح البزاز وقال حدثنا

247
00:55:20.050 --> 00:55:30.050
اسماعيل بن زكريا عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتل

248
00:55:30.050 --> 00:55:40.050
حتى لو في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة فادنى من الاولى ومن قتله في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة ادنى من الثانية. حدثنا محمد ابن الصباح قال حدثنا

249
00:55:40.050 --> 00:56:00.050
يسمع ابن زكريا عن سهيل قال حدثني اخي او او اختي عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في اول ضربة سبعون حسنة في قتل الذر حدثنا قتيبة بن سعيد عن المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم الذي ينزل على البهائم مما جاء به الشرع

250
00:56:00.050 --> 00:56:20.050
وذلك كالوزغ ونحو ذلك في محاسبته فيما فعله مع الخليل ابراهيم دليل على ان البهائم لديها نوع تكليف وادراك تحاسب على يحاسب على فعلها. وهذا الادراك ليس ادراكا كادراك بني ادم لكنه نوع تكليف يدركون يدركون معه بعض الفعل

251
00:56:20.050 --> 00:56:40.050
ايضا اجناس وانواع بني ادم. ولهذا انزل الله عز وجل بامر النبي عليه الصلاة انزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بامر الله جل وعلا العقاب على الوزغ بسبب فعله بسبب فعل فعله مع الخليل مع الخليل ابراهيم. نعم. احسن الله اليكم. عن ابي هريرة

252
00:56:40.050 --> 00:57:00.050
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال نزل نبي من الانبياء تحت شجرة فلدغته نملة فامر بجهازه فاخرج من تحتها ثم امر بها فاحرقته فاوحى الله اليه فهلا نملة واحدة حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن وسعيد ابن المسيب عن ابي هريرة

253
00:57:00.050 --> 00:57:20.050
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نملة قرصت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحى الله اليه افي ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم سبح. حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

254
00:57:20.050 --> 00:57:40.050
نهي عن قتل اربع من الدواب بالنملة والنحلة والهدهد والسرد. حدثنا ابو صالح المحبوب بن موسى قال قال اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن ابي اسحاق الشيباني عن ابن سعد قال ابو داوود وهو الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفره وانطلق لحاجته

255
00:57:40.050 --> 00:58:00.050
فرأينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال من فجع هذه ولدها ردوا ولدها اليها ورأى قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه؟ قلنا نحن؟ قال انه لا ينبغي ان يعذب من نار الا

256
00:58:00.050 --> 00:58:10.050
رب النار باب قتل الضفدع حدثنا محمد ابن كثيرا قال اخبرنا سفيان عن ابن ابي ذب عن سعيد ابن خالد عن سعيد ابن المسيب عن عبد الرحمن ابن عثمان ان طبيبا سأل النبي صلى الله عليه وسلم

257
00:58:10.050 --> 00:58:30.050
ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلها باب في الخدف. حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن عقبة بن طهبان عن عبدالله بن الموفن رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخذف قال انه لا يصيد صيدا ولا ينكأ عدوا وانها تفقه العين وتكسر السن

258
00:58:30.050 --> 00:58:50.050
باب في الختان حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وعبدالوهاب بن عبد الرحيم بن عبد الرحيم الاشجعي قال حدثنا مروان وقال حدثنا محمد بن حسان قال عبد الوهاب ابي الكوفي عن عبدالملك بن عمير عن ام عطية الانصارية ان امرأة كانت ان امرأة كانت تختن بالمدينة وتختن بالمدينة

259
00:58:50.050 --> 00:59:10.050
فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظى للمرأة واحب الى البعل. قال ابو داوود وروي عن عبيد الله بن عمرو عن عبدالملك بمعناه واسناده ليس بالقوي ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في ختان الانثى شيء وانما عموم النصوص يدخل فيها العلماء عليهم رحمة الله

260
00:59:10.050 --> 00:59:30.050
الحكم الوارد على الذكر والانثى. وهناك من العلماء من يحكي الاتفاق على السنية باعتبار عموم باعتبار عموم وان ختان الاناث باعتبار انه موجود عند العرب ولم ينهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم واطلق واطلق التأكيد على الختان. والا

261
00:59:30.050 --> 00:59:50.050
وان كان دون ختان الذكور مرتبة الا انه لا ينبغي ان يقال ان يقال بكراهته او ببدعيته او ويبقى ويبقى من اعمال من الاعمال التي تخضع للاجتهاد منهم من يقول انها تساوي ختان

262
00:59:50.050 --> 01:00:10.050
ذكور وهذا قول لبعض العلماء ومنهم من يقول انها دون دون ذلك مرتبة من السنية وقيل انما هي انما هي من المكارم. والله اعلم. نعم الله اليكم باب مشي النساء في الطرق حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن ابي اليمان عن شداد ابن ابي عمر ابن حماس عن ابيه عن حمزة

263
01:00:10.050 --> 01:00:20.050
ابن ابي اسيد الانصاري عن ابيه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطرق فقال رسول الله صلى الله عليه

264
01:00:20.050 --> 01:00:40.050
وسلم للنساء استخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق. قال فكانت المرأة تلصق بالجدار حتى ان ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به. حدثنا محمد ابن فارس قال حدثنا ابو قتيبة السلم ابن قتيبة عن داود ابن ابي صالح

265
01:00:40.050 --> 01:00:50.050
مدني عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يمشي الرجل بين المرأتين داوود ابن ابي صالح لا يتابع على حديثه كما

266
01:00:50.050 --> 01:01:10.050
قال ذلك البخاري وقد عل هذا الخبر ولا يثبت في النهي شيء وانما المراد بذلك هو ان يدوم الرجل من النساء وان يخالطه هن او يمس الرجل المرأة في طريقنا ونحو ذلك وهذا تكفي فيه الادلة العامة الثابتة في السنة وهي مستفيضة ومرة معنا شيء

267
01:01:10.050 --> 01:01:30.050
نعم باب الرجل يسب الدهر حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان وابن السرح قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم يؤذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار. قال ابن السرح ابن ابن

268
01:01:30.050 --> 01:01:50.050
مكان سعيد اخر كتاب الادبي وهو اخر كتاب وهذا بالنسبة للدهر انما نهى الله عز وجل ونهى النبي عليه الصلاة والسلام عن سبه باعتبار انه لا له انما يديره الله جل وعلا. فهو الذي يدير عجلة الزمن وكذلك بدقائقه وساعاته وكذلك ليله ونهاره

269
01:01:50.050 --> 01:02:10.050
والشروق الشمس فيه وكذلك ايضا تسيير الكواكب. وما لم يكن للانسان اختيار فيه فلا يجوز للانسان ان يسبه. وذلك ان الله عز جل هو الذي هو الذي يجريه. ولهذا لم يكن سب للانسان ابن ادم هو هو سب لله سبحانه وتعالى. وانما سب الزمان سب الدهر وسب

270
01:02:10.050 --> 01:02:30.050
لله عز وجل لان الانسان له مشيئة جعلها الله عز وجل للانسان. فيفعل شيئا بعد مشيئة الله سبحانه وتعالى. واما بالنسبة الكواكب والليل والنهار وكذلك ايضا الساعات والازمنة وغير ذلك فهذه فهذه لا اختيار لها الذي يصيرها هو الله

271
01:02:30.050 --> 01:02:50.050
سبحانه سبحانه وتعالى. ولهذا كان سبها كان سبها عائدا الى الى من صيرها لانه لا اختيار لا اختيار لها الا ان هذا النوع من السب لا يكون مباشرة لسب الله عز وجل فيقال ان من سب الله من سب الدهر او سب الكواكب كان كمن

272
01:02:50.050 --> 01:03:10.050
سب الله عز وجل في ذاته سبحانه سبحانه وتعالى. فيقال انهم ارتباطون ذلك وذلك ان سب الله عز وجل على نوعين. سب مباشر وسب غير مباشر اما السبب المباشر فهو الذي يكفر صاحبه بمجرد اطلاقه على انواعه سواء كان صريحا او تلميحا اما غير مباشر فهو هذا النوع الذي الذي ينهى عنه

273
01:03:10.050 --> 01:03:30.050
ويرجع فيه الى نية الانسان اذا كان يريد بذلك المدبر فيدخل في الحكم الاول. واذا كان لا يريد المدبر وانما هو كلمة يطلقها ولا يدرك معناها هذا فهذا يدخل في دائرة التحريم وبالله التوفيق وبهذا تكتمل السنن ولعلنا نقرأ كتاب الرسالة لابي داوود

274
01:03:30.050 --> 01:03:50.050
باذن الله تعالى ولا تأخذ منا وقتا. نعم. الحمد لله باسانيدكم الى ابي داوود سليمان من الاشعث ابن اسحاق ابن بشير ابن شداد السجستاني انه سئل عن رسالتي التي كتبها الى اهل مكة وغيرها جوابا لهم فاملى علينا. سلام عليكم فاني احمد اليكم الله الذي لا اله الا هو واسأله ان يصلي على محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم

275
01:03:50.050 --> 01:04:10.050
وكلما ذكر اما بعد عافانا الله واياكم عافية لا مكروه معها ولا عقاب بعدها فانكم سألتم ان اذكر لكم الاحاديث التي في كتاب سننه اصح ما عرفت في الباب فوقفت على جميع ما ذكرتم فاعلموا انه كذلك كله الا ان يكون قد روى من روي من وجهين فاحدهما اقوم اسنادا والاخر صاحبه اقدم حفظا. اقدم في

276
01:04:10.050 --> 01:04:20.050
ربما كتبت ذلك ولا ارى في كتابي من هذا عشرة احاديث. ولم اكتب في الباب الا حديثا او حديثين وان كان في الباب احاديث صحيح فانه يكثر وانما اردت قرب منفعته

277
01:04:20.050 --> 01:04:40.050
واذا اعدت الحديث في الباب من وجهين او ثلاثة فانما هو من زيادة كلام فيه. وربما تكون فيه كلمة كلمة زيادة على الاحاديث. وربما اختصرت الحديث الطويل لاني لو كتبته بطوله لم يعلم بعض من لم يعلم بعض من سمعه ولا يفهم موضع الفقه منه فاختصرته لذلك. واما

278
01:04:40.050 --> 01:05:00.050
براسين فقد كان يحتج بها العلماء فيما مضى مثل سفيان الثوري ومالك ابن انس والاوزاعي حتى جاء الشافعي فتكلم فيها وتابعه على ذلك احمد ابن بل وغيره رضوان الله عليهم. فاذا لم يكن مسند غير المراسيل ولم يوجد المسند فالمرسل يحتج به وليس هو مثل المتصل في القوة. وليس

279
01:05:00.050 --> 01:05:20.050
وليس في كتاب السنن الذي صنفته عن رجل متروك الحديث شيء. واذا كان فيه حديث منكر بينت انه منكر وليس على نحوه في الباب غيره وهذه الاحاديث ليس منها في كتاب ابن المبارك ولا كتاب وكيع الا الشيء اليسير. وعامته في كتاب هؤلاء مراسيل. وفي كتاب السنن

280
01:05:20.050 --> 01:05:40.050
ايمانك بن انس شيء صالح وكذلك من مصنفات حماد بن سلمة وعبد الرزاق وليس ثلث هذه الكتب فيما احسبه في كتب جميعهم اعني مصنفات ابن انس محمد بن سلمة وعبد الرزاق وقد الفته نسقا على ما وقع عندي فان ذلك فان ذكر لك عن

281
01:05:40.050 --> 01:06:00.050
النبي صلى الله عليه وسلم سنة ليس مما خرجته فاعلم انه حديث واهن اما ان يكون في كتابه من طريق اخر فاني لم اخرج الا ان يكون في كتابي من طريق اخر فاني لم اخرج الطرق لانه يكبر على المتعلم. ولا اعرف احدا جمع على الاستقصاء غيري. وكان الحسن

282
01:06:00.050 --> 01:06:20.050
علي من خلاد قد جمع منه قدر تسعمائة حديث وذكر ان ابن المبارك قال السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو تسعمائة حديث نحو تعبئة حديث فقيل له ان ابا يوسف قال هي الف ومئة قال ابن المبارك ابو يوسف يأخذ بتلك الهناة من هنا وهنا نحو الاحاديث الضعيفة

283
01:06:20.050 --> 01:06:40.050
وما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته السنن التي عليها مدار الاحكام الاحاديث قد قال ابو داوود وكذلك الشجاع عن سفيان اه وعن غيره ان الاحاديث التي عليها مدار الاحكام خمس مئة وفرشها تفصيلها خمسة الاف هي التي عليها عليها مدار الدين من جهة الوصول

284
01:06:40.050 --> 01:07:00.050
الاصول والفروع ويرد عنها شيء يسير جدا ما يتعلق بامور الفتن والملاحم ونحو ذلك مما لا تدخل في صلب في صلب التعبد ومما لا يسأل عنه العبد يوم يوم القيامة. نعم. احسن الله اليكم. وما كان في كتابه من حديث فيه وهن شديد فقد بينت ومنه ما لا يصح سنده. ما لم اذكر فيه

285
01:07:00.050 --> 01:07:20.050
شيئا فهو صالح وبعضها اصح من بعض وهذا لو وضعته لو وضعه غيري لقلت انا فيه اكثر. وهو كتاب لا لا ترد عليك سنة عن النبي الله عليه وسلم باسناد صالح الا وهي فيه الا ان يكون كلام استخرج من الحديث ولا يكاد يكون هذا. ولا اعلم شيئا بعد القرآن

286
01:07:20.050 --> 01:07:40.050
الزم للناس ان يتعلموه من هذا الكتاب ولا يضر رجلا ان لا يكتب من العلم بعد ما يكتب هذه الكتب شيئا. واذا نظر فيه وتدبره تفهمه حينئذ يعلم مقداره. واما هذه المسائل مسائل الثوري ومالك والشافعي فهذه الاحاديث اصولها. ويعجبني ان يكتب

287
01:07:40.050 --> 01:08:00.050
مع هذه الكتب من رأي اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ويكتب ايضا مثل جامع سفيان الثوري فانه احسن ما وضع ما وضع الناس في الجواب والاحاديث التي وضعتها في كتاب السنن اكثرها مشاهير وهي عند كل من كتب شيئا من الحديث الا ان تمييزها لا يقدر عليه

288
01:08:00.050 --> 01:08:20.050
كل الناس والفخر بها انها مشاهير فانه لا يحتج بحديث غريب ولو كان من رواية مالك ويحيى ابن سعيد والثقات من ائمة العلم واحتج رجل بحديث غريب وجدت من يطعن فيه ولا يحتج بالحديث الذي قد احتج به اذا كان الحديث غريبا شاذا فاما الحديث المشهور

289
01:08:20.050 --> 01:08:40.050
المتصل الصحيح فليس يقدر ان يرده عليك احد. وقال ابراهيم النخاعي كانوا يكرهون الغريب من الحديث وقال يزيد ابن ابي حبيب اذا سمعت الحديث فانشدوا فانشده كما تنشد الضالة فان عرف والا فدعه. وان من الاحاديث في كتاب السنن ما ليس بمتصل وهو

290
01:08:40.050 --> 01:09:00.050
هو مرسل ومدلس وهو اذا لم توجد الصحاح عند عامة اهل الحديث على معنى انه متصل وهو مثل الحسن عن جابر والحسن عن ابي هريرة والحكم عن مقسم ام مقسم وسماع الحكم من مقسم؟ اربعة احاديث. واما ابو اسحاق عن الحارث عن علي فلم يسمع ابو اسحاق من الحارث الا

291
01:09:00.050 --> 01:09:20.050
اربعة احاديث ليس فيها مسند واحد. واما ما في كتاب السنن من هذا النحو فقليل. ولعل ليس للحارث الاعون في كتاب السنن الا حديث واحد فانما كتبته باخرة وربما كان في الحديث ما تثبت صحة الحديث منه اذا كان يخفى ذلك عليه. فربما تركت الحديث اذا لم افقهه وربما

292
01:09:20.050 --> 01:09:40.050
ما كتبته وبينته وربما لم اقف عليه وربما اتوقف عن مثل هذه لانه ضرر على العامة ان يكشف لهم كل ما كان من هذا الباب فيما مضى من عيوب الحديث لان عامة ان علم العامة يقصر عن مثل هذا وهذا ما تقدم الاشارة اليه ان علم العلل علم دقيق ولهذا

293
01:09:40.050 --> 01:10:00.050
الائمة عليهم رحمة الله لا يفصلون فيه ويصيبون حتى لا يستشكل عند العامة. كذلك ايضا لا يثيرون بعض الكلام على بعض الاحاديث علل في بيان علل الخفية لان هذه المصنفات انما صنفت لتكون للخاصة وللعامة حتى ينظرون حتى ينظرون فيها. فاذا تكلموا على كل حديث بنفس

294
01:10:00.050 --> 01:10:20.050
العلل الذي يتمكن منه فان هذا مما يفقد الكتاب من مقصوده وكذلك يفرغه ايضا من الانتفاع والقصر الذي صنعه مصنفه لاجله. نعم. احسن الله اليكم. وعدد كتب هذه السنن ثمانية عشر جزءا مع المراسيل منها جزء واحد مراسيل. حكم

295
01:10:20.050 --> 01:10:40.050
مراصيف منها جزء واحد مراسيل. ثم روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من المراسيل منها لا يصح. ومنها ما هو مسند عن غيره اشارة الى ان كتاب المراسيل من سنن ابي داوود انما هو تابع للسنن وليس منفك وليس منفكا عنه. وهناك من يقول انه تابع للسنن

296
01:10:40.050 --> 01:11:00.050
هناك من يقول انه ليس من السنن وانما يلحق الحاقا ونظر انه من السنن كما هو كلام المصنف رحمه الله صريحا في رسالته الى اهل مكة كلما سئل عن منهجه في كتابه في كتابه السنن. نعم. ولعل عدد الذي في كتابي من الاحاديث قدره اربعة الاف وثمان مئة حديث. ونحو ست مئة

297
01:11:00.050 --> 01:11:20.050
حديث من المراسيل فمن احب ان يميز هذه الاحاديث مع الالفاظ فربما يجيء حديث من طريق وهو عند العامة من طريق الائمة الذين هم مشهورون غير انه ربما طلبت اللفظة لطلبت اللفظة التي تكون لها معان كثيرة. وممن عرفت نقل من جميع هذه الكتب فربما يجيء الاسناد

298
01:11:20.050 --> 01:11:40.050
يعلم من حديث غيره انه غير متصل ولا يتبينه السامع الا بان يعلم الاحاديث وتكون له فيه معرفة فيقف عليه مثل ما يروى عن لابن جريج قال اخبرت عن الزهري ويرويه المرساني عن ابن جريج عن الزهري فالذي يسمع يظن انه متصل ولا يصح بتة

299
01:11:40.050 --> 01:12:00.050
انما تركناه لذلك هذا لان لان اصل الحديث غير متصل ولا يصح وهو حديث معلول. ومثل هذا كثير. والذي لا يعلم قل قد تركنا حديثا صحيحا من هذا وجاء بحديث معلول. وانما لم اصنف في كتاب السنن الا الاحكام. ولم اصنف كتب الزهد وفضائل الاعمال

300
01:12:00.050 --> 01:12:20.050
فهذه الاربعة والالاف والثمان مئة كلها في الاحكام. فاما احاديث كثيرة في الزهد والفضائل وغيرها من غير هذا. لم اخرجه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وصلى الله على سيدنا محمد واله وسلم تسليما. وحسبنا الله ونعم الوكيل. وبهذا

301
01:12:20.050 --> 01:12:40.050
تم قراءة كتاب السنن لابي داوود رحمه الله. ومنهجه في ذلك ظاهر بين وهذا الكتاب هو من انفس كتب السنة. وبالنظر فيه اتضح علو اسناده وكذلك الشمول ومواضعه واحاديثه وحسن ترتيبه وسياقه وكذلك امامة هذا هذا الامام آآ الجبل

302
01:12:40.050 --> 01:13:00.050
عليه رحمة الله بباب العلل وفي باب الفقه وظهرت درايته ودقة عنايته في في الانتقاء وكذلك حسن الترتيب وكذلك ايضا في في فقه الابواب وكذلك ايضا في تعدد الشيوخ والتنوع رواته لكتاب السنن في هذا ظهر جليا في

303
01:13:00.050 --> 01:13:20.050
هذا الباب وظهر لنا ايضا اه منهج المصنف رحمه الله في اه التعليل وكذلك منهج المصنف اه في الكلام على الرواة ومنهج المصنف في ترتيبه احاديث وسياقه لها ووجوه الاعلال وطريقته ايضا ونفسه في ذلك وان كانت النسخ التي بين ايدينا ربما لا تكون هي هي جميع النسخ

304
01:13:20.050 --> 01:13:40.050
التي رغب ان يكون عليها سنن ابو داوود رحمه الله ولكنه مجموع ما قصده ابو داوود هو بين بين ايدينا. وآآ تكلمنا في مواضع متعددة ايضا على جملة من الاحاديث منها ما يتعلق في ابواب العلل ومنها ما يتعلق في ابواب الفقه والادب وغير ذلك

305
01:13:40.050 --> 01:14:00.050
لم نسب وكذلك ايضا لم نطل فيما نتكلم فيه لان لان المقام يقتضي الاختصار وهذه التعليقات انما هي تعليقات يسيرة على سبيل الارتجال قيدها الاخوة وقد ذكر لي الاخ سلطان الجردان انها بلغت الفا وثلاثة وسبعين موضعا

306
01:14:00.050 --> 01:14:20.050
واسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم الى هداه ورضاه وان يجعلنا من اهل السداد والتوفيق والاعانة وان يأخذ بنواصينا الى البر والتقوى وان يجعلنا من من اهل النظارة وكذلك ان يحسن عاقبتنا بين يديه سبحانه وتعالى وان يلحقنا مع نبيه صلى الله عليه وسلم وان يجعل هذه المجالس

307
01:14:20.050 --> 01:14:40.050
سهر العيون وحضور الاذان وكذلك اصغاء المسامع وخشوع القلوب ان يكون ذلك تخفيفا لنا في المحشر عنده سبحانه وتعالى وان يكون ذلك سائقا لنا ونورا وهداية وسراجا لنا يقودنا الى الى جنات الله عز وجل

308
01:14:40.050 --> 01:15:00.050
جنات النعيم وان يلحقنا بالنبيين والصديقين والشهداء وان يجعلنا قراءتنا لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعد وتدبرنا لها وحبنا لها ان يلحقنا بنبيه عند حوضه وان يسقينا منه شربة لا نظمأ بعدها ابدا واسأله سبحانه وتعالى

309
01:15:00.050 --> 01:15:17.400
ان يخلفنا فيما نقضي من اوقاتنا خيرا عنده جل جل وعلا وان يتقبل منا وان ينفعنا بما سمعنا وان يعلمنا ما جهلنا وان يذكرنا ما نسينا انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد