1
00:00:35.350 --> 00:00:55.350
تمام الحمد لله رب العالمين وباسانيدكم اليه رحمنا الله تعالى واياه. باب صلاة النهار حدثنا ابن مرزوق قال اخبرنا شعبة علي على ابن عطاء عن علي ابن عبد الله البارقي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثنى مثنى حدثنا ابن المثنى قال

2
00:00:55.350 --> 00:01:05.350
حدثنا معاذ بن معاذ قال حدثنا شعبة قال حدثنا حدثني عبد ربه بن سعيد عن انس ابن ابي انس عن عبد الله ابن نافع عن عبد الله ابن الحارث عن المطلب عن النبي صلى الله

3
00:01:05.350 --> 00:01:25.350
وسلم قال الصلاة مثنى مثنى ان تشهد انت ان تشهد في كل ركعتين وان تبأس وتسكن وتقنع بيديك وتقول الله اللهم فمن لم يفعل ذلك فهي خداج. سئل ابو داود عن صلاة الليل مثنى. قال ان شئت مثنى وان شئت اربعا

4
00:01:25.350 --> 00:01:45.350
باب صلاة التسبيح حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري قال حدثنا موسى ابن عبد العزيز قال حدثنا الحكم بن ابانا عن عكرمة عن ابن عباس رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس ابن عبد المطلب يا عباس يا عماه ولا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك

5
00:01:45.350 --> 00:02:05.350
ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه وخطأه وعنده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال. ان تصلي اربع ركعات تقرأ في كل ركعة هذا الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قائم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها

6
00:02:05.350 --> 00:02:25.350
انت راكع عشرا ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا. ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد ثم تسجد تقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات

7
00:02:25.350 --> 00:02:35.350
استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي

8
00:02:35.350 --> 00:02:55.350
عمرك مرة بسم الله الرحمن الرحيم وصلاة التسابيح من كرة ليس لها ليس لها اسناد يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام وقد حكم بعض الائمة وضعها حكم بعض الائمة بوضعها وبعض المتأخرين يحسنها. نعم. حدثنا محمد بن سفيان الابلي قال

9
00:02:55.350 --> 00:03:05.350
تحدثنا حبان ابن هلال ابو حبيب قال حدثنا مهدي ابن ميمون قال حدثنا عمرو ابن مالك عن ابي الجوزاء قال حدثني رجل كانت له صحبة يرون انه عبد الله ابن

10
00:03:05.350 --> 00:03:25.350
قال اتني غدا احبوك واثيبك واعطيك حتى ظننت انه يعطيني عطية. قال اذا زال النار فقم فصل اربع ركعات فذكر نحوه وقال ثم ترفع رأسك يعني من الثانية فالسوي جالسا ولا تقم حتى تسبح عشرا وتحمد عشرا وتكبر عشرا وتهلل عشرا ثم تصنع ثم تصنع في ذلك ثم تصنع ذلك في الأربع ركعات قال

11
00:03:25.350 --> 00:03:35.350
فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا غفر لك بذلك قال قلت فان لم استطع ان اصليها تلك الساعة قال صليها من الليل والنهار قال ابو داوود حبان ابن هلال خال

12
00:03:35.350 --> 00:03:55.350
لا للرأي. قال ابو داوود رواه المستمر ابن الريان عن ابي الجوزاء عن عبد الله ابن عمرو موقوفا ورواه روح ابن المسيب. وجعفر بن سليمان عن بابن مالك النكري عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قوله وقال في حديث روح فقال حديث النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع قال حدثنا

13
00:03:55.350 --> 00:04:15.350
محمد بن ماجن عن عروة بن رويمن قال حدثني الانصاريون رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجعفر بهذا الحديث؟ فذكر نحوهم قال في السجدة الثانية من الركعة كما قال في حديث مهدي بن ميمون باب ركعتي المغرب اين تصليان؟ حدثنا ابو بكر ابن الابن ابي الاسود قال حدثني ابو

14
00:04:15.350 --> 00:04:25.350
محمد ابن ابن ابي الوزير قال حدثنا محمد ابن موسى الفطري عن سعد ابن اسحاق ابن كعب ابن عجرة عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى مسجد بني عبد الاشهر وصلى

15
00:04:25.350 --> 00:04:45.350
في المغرب فلما قضوا صلاة فلما قضوا صلاتهم رآهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت. حدثنا حسين بن عبدالرحمن الرجراء الجر جائي يقال حدثنا طلق ابن غنام قال حدثنا يعقوب ابن عبد الله عن جعفر هذا لا يصح عن النبي عليه الصلاة والسلام في قول هذه صلاة يعني انها تصلي في البيوت

16
00:04:45.350 --> 00:05:05.350
لا يثبت هذا عن النبي عليه الصلاة والسلام وثابت خلافه. وثابت خلافه انه اقره الصحابة كما جاء في مسلم من حديث ابي موسى الاشعري عليه رضوان الله نعم. حدثنا حسين بن عبدالرحمن الجرجري قال حدثنا طلق بن غنام قال حدثنا يعقوب ابن عبد الله عن جعفر ابن ابي المغيرة

17
00:05:05.350 --> 00:05:15.350
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيل القراءة في الركعتين بعد المغرب حتى يتفرق اهل المسجد. قال ابو داوود رواه نصر المجدر

18
00:05:15.350 --> 00:05:35.350
عن يعقوب القمي واسنده واسنده مثله. قال ابو داوود حدثناه محمد ابن عيسى ابن الطباع قال حدثنا نصر نصر مجدر عن عقوبا مثله حدثنا احمد بن يونس وسليمان ابن داوود العتكي قال حدثنا يعقوب عن جعفر عن سعيد عن سعيد بن جبير عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه مرسل

19
00:05:35.350 --> 00:05:55.350
قال ابو داوود سمعت محمد بن حميد يقول سمعت يعقوب يقول كل شيء حدثتكم عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير عن النبي صلى الله عليه وسلم فموسى هذا عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم باب الصلاة بعد العشاء حدثنا محمد بن وافع قال حدثنا زيد ابن حباب العكلي قال حدثنا ما لك بن مغول قال

20
00:05:55.350 --> 00:06:05.350
حدثني مقاتل بن بشير العجلي عن عن شريح بن هاني عن عائشة قالت سألته عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء قط

21
00:06:05.350 --> 00:06:25.350
قال علي الا اصلي اربع ركعات او ست ركعات ولقد مطرنا مرة بالليل فطرحنا له نطعا فكأني انظر الى ثقب فيه ينبع الماء وما رأيتم وما رأيته متقيا الارض بشيء من ثيابه قط. باب نسخ قيام الليل حدثنا

22
00:06:25.350 --> 00:06:45.350
احمد بن محمد المروزي بن شبوية قال حدثني علي ابن ابن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال في المزمل الليل الا قليلا نصفه نسختها الاية التي فيها علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرؤوا ما تيسر من القرآن

23
00:06:45.350 --> 00:07:05.350
وناشئة وناشئة الليل اوله كانت صلاتهم لاول الليل. يقول هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام وذلك ان الانسان اذا نام لم متى يستيقظ؟ وقوله واقوم قيل هو اجدر ان يفقه في القرآن وقوله ان لك في النهار سبحا طويلا. يقول فراغ

24
00:07:05.350 --> 00:07:25.350
طويلا. حدثنا احمد المحمدي عن المروازية قال حدثنا وكيل عن عن مسعر عن سماكنا الحنفي. عن ابن عباس قال لما نزلت المزمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتى نزل اخرها وكان بين اولها واخرها سنة. باب قيام الليل حدثنا عبد الله بن مسلمة عن ما لك

25
00:07:25.350 --> 00:07:45.350
عن بالزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان على قافية رأس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة. فان توضأ انحلت عقدة فان صلى انحلت عقده فاصبح نشيطا

26
00:07:45.350 --> 00:08:05.350
طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان. حدثنا محمد بن مشانا قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير قال وعبدالله بن ابي قيس يقول قالت عائشة لا تدع قيام الليل فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يدعه وكان اذا مرض او كسل صلى قاعدا

27
00:08:05.350 --> 00:08:15.350
حدثنا ابن بشار قال حدثنا يحيى قال حدثنا ابن عجلان عن عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي هريرة فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله امرءا قام من الليل فصلى وايقظ

28
00:08:15.350 --> 00:08:35.350
فانبت نضح في ونضح في وجهها الماء رحم الله امرأة قامت من الليل فصلته وايقظت زوجها فانها نضحت في وجهه الماء. حدثنا ابن كثيرا قال اخبرنا سفيان عن علي بن الاقمرق وحدثنا محمد بن حاتم بن ابن بزيع قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن الاعمش

29
00:08:35.350 --> 00:08:45.350
عن علي بن الاقمر المعنى عن الاغر عن ابي سعيد وابي هريرة قال اقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا انقض الرجل اهله من الليل فصلى او صلى ركعتين جميعا

30
00:08:45.350 --> 00:09:05.350
كتب في الذاكرين والذاكرات ولم يرفعوا ابن كثير ولا ذكر ابا هريرة جعله كلام ابي سعيد. قال ابو داوود رواه ابن مهدي عن سفيان قال واراه ابا هريرة قال ابو داوود وحديث سفيان موقوف باب النعاس في الصلاة حدثنا قال النبي عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى

31
00:09:05.350 --> 00:09:25.350
وسلم قال اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتى يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلى وهو ناعس لعله يذهب ويستغفر فيسب نفسه. حدثنا وليس ذلك ان الله عز وجل يستجيب دعاءه اذا كان على نفسه ولكن المراد بذلك انه لا يليق ان يستقبل ربه بكلام غير مفهوم وكلام ليس له

32
00:09:25.350 --> 00:09:45.350
له معنى. حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام ابن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فاستعدم القرآن على لسانه فلم يدري ما يقول فليضطجع فليضطجع حدثنا زياد ابن ايوب وهارون ابن عباد الازدي ان

33
00:09:45.350 --> 00:10:05.350
اسماعيل ابن ابراهيم حدثهم قال حدثنا عبد العزيز عن انس قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجده حبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا الحبل فقيل يا رسول الله هذه حملة ابنة جحش تصلي فاذا اعيت فاذا اعيت تعلقت به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتصلي

34
00:10:05.350 --> 00:10:25.350
اطاقت فاذا اعيت فلتجلس. قال زياد قال ما هذا؟ قالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت فقال حلوه. فقال ليصلي احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر فليقعد باب من نام عن حزبه حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا ابو سفيان عبدالله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان

35
00:10:25.350 --> 00:10:45.350
وحدثنا سليمان ابن داوود او محمد ابن ابن سلمة المرادي قال حدثنا ابن وهب المعنى عن يونس عن ابن شهاب ان السائب ابن يزيد عبيد الله اخبراه ان عبدالرحمن بن عبد قال عن ابن وهب عن ابن وهب ابن عبد القادري قال سمعت عمر

36
00:10:45.350 --> 00:11:05.350
عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام عن حزبه او عن شيء منه فقرأوا ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كانهما كانما قرأه من الليل. باب من نوى القيام فنام حدثنا قال النبي عن مالك عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير

37
00:11:05.350 --> 00:11:25.350
رجل عنده رضا عن ان عائشة رجل عنده رظي. رضي؟ نعم. احسن الله اليك عن رجل عنده رضي ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من امرئ تكون له

38
00:11:25.350 --> 00:11:45.350
صلاة بليل فيغلبه عليها نوم الا كتب له اجر صلاته. وكان نومه عليه صدقة. باب اي الليل افضل؟ حدثنا قال النبي وعن ما لك عن عن ابي سلمة عن ابن عبد الرحمن وعن ابي عبد الله الاغري عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا عز وجل كل ليلة الى سماء الدنيا حين يبقى

39
00:11:45.350 --> 00:12:05.350
ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسألني فاعطيه ومن يستغفرني فاغفر له. باب وقت قيام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل حدثنا حسين ابن الكوفي قال حدثنا عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليوقظه الله عز وجل بالليل فما يجيء السحر حتى يفرغ من جزئه

40
00:12:05.350 --> 00:12:15.350
حدثنا إبراهيم بن موسى قال حدثنا ابو لحوصي حاء وحدثنا عن نادرا عن ابي لحوص وهذا حديث إبراهيم عن اشعث عن ابيه عن مسروق قال سألت سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم

41
00:12:15.350 --> 00:12:35.350
فقلت لها اي حين كان يصلي؟ قالت كان اذا سمع الصراخ قام فصلى. حدثنا ابو توبة عن ابراهيم ابن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن عائشة قالت ما الفام السحر عند ما ما الفاه السحر عندي الا نائما تعني النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد بن عيسى قال

42
00:12:35.350 --> 00:12:55.350
يحيى ابن زكريا عن عكرمة ابن عمار عن محمد ابن عبد الله الدؤلي. عن عبدالعزيز ابن اخي حذيفة عن حذيفة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا له امر صلى. حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا الهقل ابن زياد سكسكي. قال حدثنا الاوزاعي عن يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة قال سمعت

43
00:12:55.350 --> 00:13:15.350
ابن كعب ابناء كعب ابن كعب الاسلامية يقول كنت ابيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اتيه بوضوءه وبحاجته. فقال سلني فقلت مرافقتك في الجنة قال وغير ذلك قلت هو ذاك؟ قال فاعني على نفسك بكثرة السجود. حدثنا ابو كامل قال حدثنا زيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتدة

44
00:13:15.350 --> 00:13:35.350
عن انس في هذه الاية تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون في اذن النبي عليه الصلاة والسلام حثه على العمل. وما اكتفى بالدعاء بالدعاء له عليه الصلاة والسلام وانما ارشده الى السبب. وذلك

45
00:13:35.350 --> 00:13:55.350
حتى لا يتعطل الناس وان الجنة لابد لداخلها من عمل يعمله فارشد النبي صلى الله عليه وسلم الى الى كثرة الصلاة وعبر بذلك بكثرة السجود لفضل السجود من الصلاة. نعم. قال كانوا يتيقظون ما بين المغرب والعشاء يصلي

46
00:13:55.350 --> 00:14:15.350
يصلون قال وكان الحسن يقول قيام الليل. حدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا يحيى بن سعيد وابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن في قوله انوا قليلا من الليل ما يهجعون. قال كانوا يصلون فيما بين المغرب والعشاء زاد في حديث يحيى وكذلك تتجافى جنوبهم

47
00:14:15.350 --> 00:14:25.350
باب افتتاح صلاة الليل بركعتين حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة قال حدثنا سليمان ابن حيان عن هشام بن حسان عن عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

48
00:14:25.350 --> 00:14:45.350
اذا قام احدكم من الليل فليصلي ركعتين خفيفتين. حدثنا مخرج ابن خالد قال حدثنا ابراهيم بن يعني يعني ابن خالد عن عن رباح المعمر عن ايوب وعن ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اذا اذا بمعناه زاد ثم ليطول بعد ما شاء. قال ابو داوود روى هذا الحديث حماد بن سلمة وزهير

49
00:14:45.350 --> 00:15:05.350
معاوية وجماعتنا عن هشام اوقفوا على ابي هريرة وكذلك رواه ايوب وابن عون اوقفوه على ابي هريرة ورواه ابن عون عن محمد قال فيهما حدثنا ابن حنبل يعني احمد حدثنا قال حدثنا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني عثمان ابن ابي سليمان عن علي الازدي

50
00:15:05.350 --> 00:15:25.350
عن عبيد بن عمير عن عبدالله بن حبشي الخثعمي ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل اي الاعمال افضل؟ قال طول القيام؟ باب صلاة الليل مثنى مثنى حدثنا قال النبي عن مالك عنا في عبدالله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل. قد اختلف العلماء اي الصلاة افضل التي فيها طول قيام

51
00:15:25.350 --> 00:15:45.350
ام فيها ام فيها كثرة سجود؟ ام فيها طول قيام مع كثرة مع كثرة السجود من جهة الاعتدال؟ والصواب في ذلك هو ان يكون في صلاة التوسط ان يكون في الصلاة التوسط. وفرة سجود مع طول مع طول قيام. ولهذا نقول ان الانسان اذا اراد

52
00:15:45.350 --> 00:16:05.350
ان يصلي مثلا في زمن واحد متقارب ركعتين من جهة الطول طويلة ولكن اذا اراد ان يصلي في هذا الزمن بنفسه اربع ركعات بطول ما سجود يطيل فيه ولا ولا يخل. نقول ان الثانية افضل ان الثانية

53
00:16:05.350 --> 00:16:25.350
افظل من الاولى واما اذا كان في ذلك شيء من العجلة ونحو ذلك فيقال ان الطول ولو كان ولو كان في ركعتين افضل من اربع افضل من ست شريطة ان يكون في ذلك شيء من من الخشوع والسكينة والطمأنينة. نعم. حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن دينار

54
00:16:25.350 --> 00:16:35.350
عن عبد الله بن عمران ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى

55
00:16:35.350 --> 00:16:55.350
باب رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل حدثنا محمد ابن جعفر الوركاني قال حدثنا ابن ابي الزناد عن عمر ابن ابي عمر مولى المطلب عن عكرمة عن ابن ابن عباس قال كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم على قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت حدثنا محمد بن وكار ابن الريان قال حدثنا عبد الله ابن المبارك عن عمران ابن

56
00:16:55.350 --> 00:17:15.350
زايدة عن ابيه عن ابي خالد الوالبي عن ابي هريرة انه قال كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل يرفع طورا ويخفض طورا. قال ابو داود ابو خالد الوالد اسمه هرمز. حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن ثابت عن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا الحسن بن الصباح قال حدثنا

57
00:17:15.350 --> 00:17:25.350
يحيى ابن يحيى ابن اسحاق اخبرنا قال اخبرنا محمد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله ابن رباح عن ابي قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج ليلة فاذا هو

58
00:17:25.350 --> 00:17:35.350
ابي بكر يصلي يخفض من صوته قال ومر بعمر بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر

59
00:17:35.350 --> 00:17:55.350
ان مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك. قال قد اسمعت من ناديت يا رسول الله. قال وقال لعمر مررت بك او انت تصلي رافعا صوتك. قال قال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان زاد الحسن في حديث فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيئا وقال لعمر اخفض من صوتك شيئا

60
00:17:55.350 --> 00:18:05.350
حدثنا ابو حصين ابو حصين ابو حصين ابن ابن يحيى الرازي. قال حدثنا اسباط ابن محمد عن محمد ابن عامر عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذه القصة الامير

61
00:18:05.350 --> 00:18:25.350
فقال لابي بكر ارفع شيئا ولا لعمر اخفض شيئا زاده قد سمعتك يا بلال وانت تقرأ من هذه السورة ومن هذه السورة؟ قال كلام طيب معه الله يجمعه الله بعضه الى بعض فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلكم قد اصاب؟ حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن هشام ابن عروة عن عروة

62
00:18:25.350 --> 00:18:45.350
عن عائشة ان رجلا قام من الليل فقرأ فرفع صوته بالقرآن فلما اصبح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحم الله فلانا كاي من اية اذكرنيها الليلة كنت قد اسقطتها. حدثنا قال حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن اسماعيل ابن امية

63
00:18:45.350 --> 00:18:55.350
عن اسماعيل ابن امية عن ابي سلمة عن ابي سعيد قال اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر فقال الا ان كلكم مناج ربه

64
00:18:55.350 --> 00:19:15.350
فلا يؤذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة او قال في الصلاة. حدثنا عثمان ابن ابي قال حدثنا اسماعيل ابن عياش عن بحير ابن سعد عن ما عدانا عن كثير من مرة الحضرمي عن عقبة بن علي الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة. وفي قراءة النبي

65
00:19:15.350 --> 00:19:25.350
عليه الصلاة والسلام وهو في البيت ويسمعه من في الحجرة وذلك في حجرات امهات المؤمنين النبي عليه الصلاة والسلام يقرأ في بيت عائشة ويسمعها ويسمع النبي عليه الصلاة والسلام في الحجرة وذلك ان

66
00:19:25.350 --> 00:19:45.350
بيوت امهات المؤمنين كانت على قسمين قسم مسقوف وهو الذي يكون فيه المنام وقسم غير مسقوف وهو الذي يكون بابه على الخارج بحيث يجلس النبي عليه وسلم مع اضيافه. اذا قرأ النبي عليه الصلاة والسلام في حجرته المسقوفة التي فيها فيها زوجه يسمعه من كان من كان في تلك في تلك

67
00:19:45.350 --> 00:20:05.350
الحجرة التي يجلس فيها يجلس فيها الناس. وهذا بالنسبة لانفراد الانسان وصلاته منفردا. فانه يقرأ بما هو اخشع الا هو اذا كان يخشع في رفع صوت يرفع صوته. شريطة الا يكون ذلك فاحشا واذا كان الاخشع له ان يسر يقرأ بالسر

68
00:20:05.350 --> 00:20:25.350
الم يؤذي احدا بجهره اذا قرأ اذا قرأ جهرا. نعم. احسن الله اليكم. باب باب في صلاة الليل حدثنا ابن قال حدثنا ابن ابي عدي عن حنظلة عن القاسم ابن محمد عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل عشر ركعات ويوتروا سجدة ويسجدوا سجدتي الفجر فذلك

69
00:20:25.350 --> 00:20:35.350
عشرة ركعة حدثنا وقع النبي عن مالك عن ابن عن عروة ابن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل احدى عشرة ركعة

70
00:20:35.350 --> 00:20:55.350
منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع على شقه الايمن حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم ونصر بن عاصم وهذا لفظه قال حدثنا الوليد قال حدثنا الاوزاعي وقال نصر عن ابن ابي ذئب والاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الى

71
00:20:55.350 --> 00:21:15.350
ينصدع الفجر احدى عشرة ركعة يسلم من كل ثنتين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده قدر ما يقرأ احدكم خمسين اية قبل ان يرفع رأسه اذا سكت المؤذن بالاولى من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه المؤذن. حدثنا سليمان ابن داوود المهري

72
00:21:15.350 --> 00:21:35.350
قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني ابن عبيد ابن وعمرو ابن الحارث ويونس ابن يزيد ان ابن شهاب اخبرهم باسناده ومعناه قال ويوتروا بواحدة ويسجد سجدة قدر ما روى احدكم خمسين اية قبل ان يرفع رأسه اذا سكت المؤذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر وساق معناه قال وبعضهم يزيد على بعض حدثنا موسى ابن اسماعيل

73
00:21:35.350 --> 00:21:45.350
قال حدثنا اهيب قال حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس لا يجلس فيه شيء من الخمس. لا يجلس

74
00:21:45.350 --> 00:22:05.350
في شيء من الخمس حتى يجلس في الاخرة فيسلم. قال ابو داوود رواه رواه ابن نمير عن هشام نحوه. حدثنا وقع النبي عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بصح ركعتين

75
00:22:05.350 --> 00:22:25.350
حدثنا موسى ابن اسماعيل ومسلم ابن ابراهيم قال احدثنا ابان عن يحيى عن ابي سلمة عن عائشة نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي من ثلاث عشرة ركعة كان يصلي ثماني ركعات ويوتر بركعة ثم يصلي قال مسلم بعد الوتر ركعتين وهو قاعد. فاذا اراد ان يركع

76
00:22:25.350 --> 00:22:35.350
اقام فركع ويصلي بين اذان الفجر واقامة ركعتين. حدثنا عن ابي وعن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري عن عن ابي سلمة بن عبدالرحمن انه اخبره انه سأل عائشة

77
00:22:35.350 --> 00:22:55.350
زوج النبي صلى الله عليه وسلم كيف كيف صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ فقالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمظان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن او طولهن ثم يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثة قال

78
00:22:55.350 --> 00:23:15.350
فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر؟ فقال يا عائشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي. حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا قال حدثنا قتادة عن زرارة بن اوفى عن سعد بن هشام قال طلقت امرأتي فاتيت المدينة لابيع عقارا كان لي بها فاشتري به السلاح فاغزوا. فلقيت

79
00:23:15.350 --> 00:23:25.350
ونفرا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا قد اراد نفر منا ستة ان يفعلوا ذلك فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال لكم في رسول الله اسوة حسنة فاتيتم لعباس

80
00:23:25.350 --> 00:23:45.350
سألته عن وتر النبي صلى الله عليه وسلم فقال ادلك على اعلم الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتي عائشة واتيتها فاستتبعت حكيم بن افلح فابى فناشدته فانطلق معي فاستأذنا على فاستأذنا على عائشة فقالت من هذا؟ قال حكيم بن افلح قالت ومن معك

81
00:23:45.350 --> 00:24:05.350
قال سعد بن هشام قالت هشام بن عامر الذي قتل يوم احد قال قلت نعم قالت نعم المرء كان عامرا قال قلت يا يا ام المؤمنين عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الست تقرأ القرآن؟ فان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن قال قلت حدثه عن قيام الليل

82
00:24:05.350 --> 00:24:25.350
قالت الستقرأ يا ايها المزمل؟ قال قلت بلى. قالت فان اول هذه السورة نزلت فقام اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اقدامهم وحبس خاتمتها في السماء اثني عشر شهرا ثم نزل اخرها فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة. قال قلت

83
00:24:25.350 --> 00:24:45.350
عن وتر النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان يوتر بثمان ركعات في الثامنة ثم يقوم يصلي ركعة اخرى لا يجلس الا في الا في الثامنة والتاسعة ولا يسلمني الا في التاسعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس في تلك احدى عشرة ركعة يا بني فلما سن واخذ اللحم اوتر بسبع ثم فلما

84
00:24:45.350 --> 00:25:05.350
اسن واخذ اللحم واوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك تسع ركعات يا بني ولم يقم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة يتمها الى الصباح ولم يقرأ القرآن في ليلة قط ولم يصم شهرا يتمه غير رمظان وكان اذا صلى صلاة

85
00:25:05.350 --> 00:25:25.350
اوم عليها وكان اذا غلبته عيناه من الليل بنوم صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة. قال فاتيت ابن عباس فحدثته فقال هذا والله هو الحديث ولو كنت اكلمها لاتيتها حتى اشافهها به مشافهة. قال قلت لو علمت انك لا تكلمها ما حدثتك

86
00:25:25.350 --> 00:25:45.350
حدثنا ليس من السنة ان يحيي الليل كله يعني من صلاة العشاء الى الفجر الى ما جاء في رمضان فانه لا حرج في ذلك باعتبار فضله واما بالنسبة لايظا لقراءة القرآن في ليلة فانه لم يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام وليس من السنة كذلك. جاء عن عثمان بن عفان وجاء ايظا عن تميم الداري

87
00:25:45.350 --> 00:26:05.350
باسناد صحيح وجاء ايضا من بعضه عن بعض التابعين. ولكن ربما هذا يكون ايضا في احوال عارضة. ليس على سبيل الدوام. وذلك عليه الصلاة والسلام نهى عن مثل هذا. نعم. حدثنا محمد بن مشعل قال حدثنا يحيى بن سعيد عن سعيد عن قتادة باسناده نحوه قال يصلي ثمان

88
00:26:05.350 --> 00:26:25.350
ركعات لا يجوز فيهن الا عند الثامنة فيجلس في ذكر الله ثم يدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا. ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعدما يسلمهما يصلي ركعتان فتلك احدى عشرة ركعة يا بني. فلما اسن رسول الله صلى الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع وصلى ركعتين وهو جالس بعدما يسلم بمعناه الى مشافهة

89
00:26:25.350 --> 00:26:45.350
حدثنا عثمان بن ابي شمتة قال حدثنا محمد ابن قال حدثنا سعيد بهذا الحديث قال يسلم تسليما يسمعنا كما قال يحيى ابن سعيد. حدثنا محمد ابن بشان قال حدثنا ابن ابي عادي عن سعيد بهذا الحديث قال ابن بشان بنحو حديث يحيى بن سعيد الا انه قال ويسلم تسليما يسمعون حدثنا علي ابن حسين الدر

90
00:26:45.350 --> 00:27:05.350
همي قال حدثنا ابن ابي عدي عن الباهز بن حكيم قال حدثنا زرارة اوفى ان عائشة سئلت عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوف الليل فقالت كان يصلي صلاة العشاء في جماعة ثم يرجع الى اهله فيركع اربع ركعات ثم يأوي الى فراشه وينام وطهوره مغطى عند رأسه وسواكه

91
00:27:05.350 --> 00:27:25.350
موضوع حتى يبعثه الله ساعته التي يبعثني من الليل فيتسوك ويصبغ الوضوء. ثم يقوم الى مصلاه فيصلي ثماني ركعة فيقرأ فيه النبي من كتاب سورة من القرآن وما شاء الله ولا يقعد في شيء منها حتى يقعد في الثامنة ولا يسلم ويقرأ في التاسعة ثم يقعد فيدعو بما شاء الله ان يدعو ويسأله ويرغب اليه

92
00:27:25.350 --> 00:27:45.350
ويسلمون تسليمة واحدة شديدة يكاد يوقظ اهل البيت من شدة تسليمه ثم يقرأ وهو قاعد بام الكتاب ويركع وهو قاعد ثم يقرأ الثاني فيركع ويسجد وهو قاعد ثم يدعو ما شاء الله ان يدعو ثم يسلمه وينصرف فلم تزل تلك صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدن فنقص من التسع

93
00:27:45.350 --> 00:28:05.350
اثنتين فجعلها الى الست والسبع وركعتين وهو قاعد حتى قبض على ذلك. حدثنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا باز بن حكيم فذكر هذا الاسناد باسناده فذكر هذا الحديث باسناده قال يصلي العشاء. ثم يأوي الى فراشه لم يذكر الاربع ركعات وساق الحديث وقال

94
00:28:05.350 --> 00:28:25.350
فيصلي ثماني ركعات يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود. ولا يجلس في شيء منهن الا في الثامنة فانه كان يجلس ثم يقوم ولا يسلم فيصلي ركعة يوتر بها ثم يسلم تسليمة يرفع بها صوته حتى يوقظنا ثم ساق معناه حدثنا عمر بن عثمان

95
00:28:25.350 --> 00:28:45.350
قال حدثنا مروان يعني ابن معاوية عن بهز حده قال حدثنا زرارة بن اوفى عن عائشة ام المؤمنين انها سئلت عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان يصلي بالناس العشاء ثم يرجع الى اهله فيصلي اربعا ثم يأوي الى فراشه ثم ساق الحديث بطوله لم يذكر سوى بينهن في القراءة والركوع والسجود

96
00:28:45.350 --> 00:28:55.350
ولم يذكر في التسليم حتى يوقظنا. حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن بهز ابن حكيم عن زهرة ابن اوف عن سعد ابن هشام عن عائشة بهذا الحديث وليس في

97
00:28:55.350 --> 00:29:05.350
امام حديثهم حدثنا موسى يعني ابن اسماعيل قال حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن محمد ابن عمر عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل

98
00:29:05.350 --> 00:29:25.350
بثلاث عشرة ركعة يوتر بسبع او كما قالت ويصلي ركعتين وهو جالس وركعتي الفجر بين الاذان والاقامة. حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن عن محمد ابن ابراهيم عن علقمة ابن وقاص عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بتسع ركعات ثم اوتروا بسبع ركعات وركع ركعتين وهو

99
00:29:25.350 --> 00:29:45.350
جالس وهو جالس بعد الوتر يقرأ فيهما فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم سجد. قال ابو داوود روى الحديثين خالد ابن عبد الله الواسطي مثله قال فيه قال علقمة ابن وقاص يومتاه كيف كان يصلي ركعتين فذكر معناه؟ حدثناه وهب سبب

100
00:29:45.350 --> 00:30:05.350
قيام الليل ان يغلب في صلاة المصلي صلاة احدى عشر. وان زاد على ذلك فلا حرج عليه. ان زاد على ذلك فلا حرج عليه وذلك لحديث عبد الله بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح اوتر اوتر بواحدة. نعم

101
00:30:05.350 --> 00:30:25.350
ثناه وهبون بقية عن خالد. حدثنا ابن مثنى قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا هشام عن عن الحسن عن سعد ابن هشام قال قدمت المدينة فدخلت على عائشة كما قلت اخبرينا عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي صلاة العشاء ثم يأوي الى فراشه فينام فاذا كان جوف الليل قام الى حاجته

102
00:30:25.350 --> 00:30:45.350
الى طهوره فتوضأ ثم دخل المسجد فصلى ثماني ركعات يخيل الي انه يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود. ثم يوتر بركعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس ثم يضع جنبه فربما جاء بلال فاذنه بالصلاة ثم يغفي وربما شككت اغفى او لا حتى يؤذنه بالصلاة فكانت تلك صلاة

103
00:30:45.350 --> 00:31:05.350
وحتى سن ولحم فذكر فذكرت من لحمه ما شاء الله وساق الحديث. حدثنا محمد ابن عيسى قال حدثناه شيء قال اخبرنا حصين عن عن عن حبيب ابن ابي ثابت وحدثنا عثمان ابن ابي قال حدثنا طيب دليل على ان السنة ان يصلي الانسان صلاة الليل منفردا والا يصليه

104
00:31:05.350 --> 00:31:25.350
مع مع اهله او او غيرهم في بيته. ولذلك انا لم يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه سن ذلك لازواجه ولاهل بيته. اما على سبيل الاعتراض كحال صلاته عبد الله بن عباس مع النبي عليه الصلاة والسلام لما بات عند خالته ميمونة فهذا اعتراض وربما قصد منه النبي عليه الصلاة والسلام من ذلك تعليم عبد الله

105
00:31:25.350 --> 00:31:45.350
ابن عباس لانه كان غلام لا لم يعلم شيئا من تلك الاحكام ولذلك نقل تلك الاحكام بعد ذلك لانها جديدة عليه ولو كانت لديه لديه علم قبل ذلك لنقله ولم يحتاج الى مثل هذه لمثل هذه الحادثة. فعائشة عليها رضوان الله تعالى ظاهر امرها انها تحكي فعل النبي عليه الصلاة والسلام منفردا ولم تكن تصلي

106
00:31:45.350 --> 00:32:05.350
فتصلي منفردة فصلاة الليل السنة فيها ان يصليها وان يؤدي الانسان منفردا هذا هو هذا هو الاصل الا ما جاء في مسألة رمضان في صلاة النبي عليه الصلاة والسلام بالناس ابتداء ثم احتجابه عليه الصلاة والسلام خشية ان تفرض عليهم ثم فعلى بعد ذلك الصحابة وكان

107
00:32:05.350 --> 00:32:25.350
امرهم عليه الا ما ندر كما جاء عن عبد الله ابن عمر فانه كان يفضلها في صلاته منفردا في بيته. حتى حتى في رمظان نعم. احسن الله اليكم وحدثنا عثمان بن ابي شعبة قال حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن حبيبنا ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن ابن عباس انه رقد عند النبي صلى الله عليه وسلم

108
00:32:25.350 --> 00:32:45.350
استيقظ فتسواك وتوضأ وهو يقول ان في خلق السماوات والارض حتى ختم السورة. ثم قام فصلى ركعتين وطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم صرف فنام حتى نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يشتاق ثم يتوضأ ويقرأ هؤلاء الايات ثم اوتر. قال عثمان بثلاث ركعات

109
00:32:45.350 --> 00:33:05.350
والمؤذن خرج الى الصلاة وقال ابن عيسى ثم اوتر فتاه بلال فاذنه بالصلاة حين طلع الفجر فصلى ركعتي الفجر ثم خرج الى الصلاة ثم اتفقا وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا. واجعل في بصري نورا واجعل خلفي نورا وامامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا. اللهم

110
00:33:05.350 --> 00:33:25.350
اعظم لي نورا. حدثنا وهبوب ابن بقية عن حصين نحوه قال واعظم لي نورا. قال ابو داوود وكذلك قال ابو خالد الدالاني عن حبيب في هذا هو الارجح ان في الدعاء في قول الله قول النبي عليه الصلاة والسلام اللهم اجعل في آآ قلبي نورا انه يكون في قيام الليل لا في ان يكون في قيام الليل لا في خروج

111
00:33:25.350 --> 00:33:45.350
الى الصلاة. وجاء في رواية في مسلم انه كان في خروج في خروج المصلى وهذا جاء من حديث محمد اه ابن علي ابن عبد الله ابن عباس عن ابي عن جدي وتفرد بذلك وخالفوا الرواة الذين يرون هذا الحديث عن عبد الله ابن عباس. وجاء من حديث قريب مولى عبد الله ابن عباس عن ابن عباس وجاء ايضا من حديث سعيد ابن جبير

112
00:33:45.350 --> 00:34:05.350
عبدالله ابن عباس فجعلوها في الليل وليس في خروج الانسان الى الى المسجد. ولم يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام دعاء معين او ذكر معين. في طريقه الى الطريق الى المسجد وانما ثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام في دخول في دخول المسجد. وفي حديث عبد الله بن عباس ايضا في مبيته عند خالته ميمونة انه يشرع

113
00:34:05.350 --> 00:34:25.350
الصلاة بالصبي للتعليم اذا كان لدي الانسان صبي آآ يريد ان يتعلم ان يعلمه عملا بالاقتداء به بالصلاة كما آآ اقتدى عبد الله ابن النبي عليه الصلاة والسلام فاقره النبي صلى الله عليه وسلم على هذا. نعم. قال ابو داوود وكذلك قال ابو خالد الدلالي عن حبيب في هذا وكذلك قال في هذا وقال سلمة

114
00:34:25.350 --> 00:34:35.350
ابن كهيل عن ابي رشدين عن ابي رشدين عن ابن عباس حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا زهير بن محمد عن شريك ابن عبد الله ابن ابي نمر عن

115
00:34:35.350 --> 00:34:45.350
عن الفضل ابن عباس قال بت ليلة عند النبي صلى الله عليه وسلم لانظر كيف يصلي. فقام فتوضأ وصلى ركعتين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده ثم نام ثم استيقظ فتوضأ واستنى

116
00:34:45.350 --> 00:35:05.350
من قرأ بخمسين ايات من ال عمران ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار فلم يزل يفعل هذا حتى صلى عشر ركعات ثم قام من صلى سجدة واحدة بها ونادى المنادي عند ذلك وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما سكت المؤذن وصلى سجدتين خفيفتين ثم جلس حتى صلى الصبح قال ابو داوود خفي علي من

117
00:35:05.350 --> 00:35:25.350
من ابن بشار بعضه حدثنا عثمان ابن ابي شبه قال حدثنا قال حدثنا محمد ابن قيس الاسدي عن حكم عتيبة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما امسى فقال اصلى الغلام؟ قالوا نعم فاضطجع حتى اذا مضى من الليل ما شاء الله وقام وتوضأ ثم صلى سبعا

118
00:35:25.350 --> 00:35:35.350
من اوتر بهن لم يسلم الا في اخرهن. حدثنا ابن مثنى قال حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث وصلى النبي

119
00:35:35.350 --> 00:35:45.350
صلى الله عليه وسلم العشاء ثم جاء وصلى اربعا ثم نام ثم قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فقامني عن يمينه فصلى خمسا ثم نام حتى سمعت غطيطه او خطيطه

120
00:35:45.350 --> 00:36:05.350
ثم قام فصلى ركعتين ثم خرج فصلى الغداة. حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز محمد عن عبد المجيد عن يحيى بن عباد عن سعيد بن عن سعيد بن جبير ان ابن عباس حدثه في هذه القصة قال قام فصلى ركعتين ركعتين حتى صلى ثماني ركعات ثم اوتر بخمس لم يجلس بينهن. حدثنا عبد العزيز بن يحيى

121
00:36:05.350 --> 00:36:15.350
وان يقال حدثنا محمد ابن سلمة عن عن محمد ابن اسحاق عن محمد ابن جعفر ابن الزبير عن عروة ابن الزبير عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ثلاث عشرة ركعة بركعتين

122
00:36:15.350 --> 00:36:25.350
قبل الصبح يصلي ستا مثنى مثنى ويوتر بخمس لا يقعد بينهن الا في اخرهن. حدث قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد ابن ابي حبيب عن عراك ابن مالك عن عروة عن

123
00:36:25.350 --> 00:36:35.350
عائشة انها اخبرت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة بركعتي الفجر. حدثنا نصر بن علي بن وجعفر بن مسافر ان عبد الله بن يزيد المقرئ

124
00:36:35.350 --> 00:36:45.350
اخبرهما عن سعيد ابن ابي ايوب عن جعفر ابن ربيعة عن عراك ابن مالك عن ابي سلمة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى العشاء ثم صلى ثماني ركعات قائما وركعتين بين

125
00:36:45.350 --> 00:37:05.350
بين الاذانين ولم يكن يدعهما قال جعفر بن مسافر في حديثه وركعتين جالسا بين الاذانين زاد جالسا. حدثنا احمد بن صالح محمد بن سلمة المراد قال حدثنا ابن وهب عن معاوية ابن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال قلت لعائشة بكم؟ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمانين

126
00:37:05.350 --> 00:37:25.350
وثلاث وعشر وثلاثون ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاثة عشرة زاد احمد ولم يكن يوتر الركعتين قبل الفجر قلت ما يوتر؟ قالت لم يكن يدع ذلك ولم يذكر احمد وست وثلاث. حدثنا مؤمل بن هشام قال حدثنا اسماعيل ابن اسماعيل ابن

127
00:37:25.350 --> 00:37:35.350
وابراهيم عن المنصور بن عبد الرحمن عن ابي اسحاق الهمداني عن الاسود بن يزيد انه دخل على عائشة وسألها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل

128
00:37:35.350 --> 00:37:55.350
قالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل ثم انه صلى احدى عشرة ركعة وترك ركعتين ثم قبض حين قبض وهو يصلي من الليل تسع ركعات اخر صلاتي من الليل الوتر حدثنا عبد الملك بن شعيب بن ليث قال حدثني ابي عن جدي عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن مخرمة بن سليمان

129
00:37:55.350 --> 00:38:05.350
ابن عباس انه قال سألت ابن عباس كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل. قال بت عنده ليلة وهو عند ميمونة فنام حتى اذا ذهب ثلث الليل او نصفه

130
00:38:05.350 --> 00:38:25.350
قام الى شن فيه ماء فتوضأ وتوضأت معه. ثم قام فقمت الى جنبه على يساره فجعلني على يميني ثم وضع يديه على رأسي كانه مس اذني كانه يوقظني فصلى ركعتين خفيفتين قلت قرأت فيهما بام القرآن في كل ركعة ثم سلم ثم صلى حتى صلى احدى عشرة ركعة

131
00:38:25.350 --> 00:38:35.350
الوتر ثم نام فاته بلال فقال الصلاة يا رسول الله فقام فركع ركعتين ثم صلى لي الناس حدثنا نوح ابن حبيب واحد ابن موسى قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا

132
00:38:35.350 --> 00:38:45.350
عمر عمي طاوس عن عكرمة بن خالد عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فصلى ثلاث عشرة ركعة منها ركعتي الفجر

133
00:38:45.350 --> 00:39:05.350
حزرت قيامه في كل ركعة بقدر يا ايها المزمل لم يقل نوح منها ركعة ركعتي الفجر. حدثنا وقع نبي عن مالك عن النبي عليه الصلاة ايقاظ الصبي مسك اذنه وهذا غاية ما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام في الايقاظ وربما ايضا في

134
00:39:05.350 --> 00:39:25.350
الصبي وتأديبه. وما جاء في حديث عائشة عليه رضوان الله تعالى عن النبي عليه الصلاة والسلام وضرب صبيا ولا امرأة ولا خادما قط هذا ليس بضرب وانما تنبيه وانما تنبيه ولم يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه ضرب احدا من ازواجه عليه الصلاة والسلام جاء في البخاري من حديث عائشة

135
00:39:25.350 --> 00:39:45.350
قالت ثم لهزني النبي عليه الصلاة والسلام على صدره فاوجعني. هذه غاية ما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام. وذلك لما تبعت النبي عليه الصلاة والسلام في الى الى البقيع عليها رضوان الله. نعم. نعم. حدثنا وقال النبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن ان عبد الله بن قيس بن مخ

136
00:39:45.350 --> 00:39:55.350
ومتى اخبره عن زيد بن خالد الجهني عن زيد بن خالد الجهني انه قال الار مقن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الليلة؟ قال فتوسدت عتبته او قال فسطاطه

137
00:39:55.350 --> 00:40:05.350
فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين خفيفتين ثم صلى ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلى

138
00:40:05.350 --> 00:40:25.350
ركعتين دون التي قبلهما ثم صلى ركعتين دون التي قبلهما ثم اوتر. فذلك ثلاث عشرة ركعة. حدثنا قال النبي عن مالك عن مخرمة ابن سليمان عن بن مولى بن عباس عنا ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي خالته قال واطلعت في عرض الوسادة واضطلع على رسول الله صلى الله عليه وسلم واهله في طولها

139
00:40:25.350 --> 00:40:35.350
فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا انتصف الليل وقبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر الايات

140
00:40:35.350 --> 00:40:55.350
الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الى شن معلقة فتوضأ منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي. قال عبد الله فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الى جنبه فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسه فاخذ باذني يفتلها فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين. قال القع النبي

141
00:40:55.350 --> 00:41:15.350
مرار ثم او ترى ثم اضطجع حتى جاءه المؤذن فقام وصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج وصلى الصبح باب ما يؤمر به من القصد في الصلاة حدثنا قتيبة قال الليت عن ابن عجلان عن سعيد المقبور عن ابي سلمة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اكلفوا من العمل ما تطيقون. فان الله لا يمل حتى تملوا فان احب العمل الى الله

142
00:41:15.350 --> 00:41:35.350
وان قل وكان اذا عمل عملا اثبته. حدثنا عبيد الله بن سعدين قال حدثنا عمي قال حدثنا ابي عن ابن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابي يعني عائشة النبي صلى الله عليه وسلم بعث الى عثمان ابن مظعون فجاؤه فقال يا عثمان ورغبت عن سنتي قال لا والله يا رسول الله ولكن سنتك اطلب قال فاني انا

143
00:41:35.350 --> 00:41:55.350
ونصليو ونصوم ونفطر وانكحوا النساء فاتق الله يا عثمان فان لاهلك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا فصم وافطر وصلي ونم حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال سألت عائشة كيف عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ هل كان يخص شيء

144
00:41:55.350 --> 00:42:15.350
من الايام قالت لا كل عمله كل عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يستطيع؟ باب تفريع ابواب شهر رمظان باب في قيام شهر رمظان حدثنا حسن ابن علي ومحمد ابن المتوكل قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر قال الحسن في حديثه ومالك بن انس عن الزهري عن ابي سلمة

145
00:42:15.350 --> 00:42:25.350
عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يأمرهم بعزيمة. ثم يقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله

146
00:42:25.350 --> 00:42:35.350
صلى الله عليه وسلم والامر على ذلك ثم كان الامر على ذلك في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وصدر من خلافة عمر رضي الله عنه. قال ابو داوود كذا رواه عقيل ويونس وابو اويس

147
00:42:35.350 --> 00:42:45.350
من قام رمضان وروى عقيل من صام رمضان وقامه حدثنا مخرج من خالد وابن ابي خلف قال حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله

148
00:42:45.350 --> 00:43:05.350
ولو سلم من قام من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. ومن قام ليلة القدر ولم يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام ذكر مغفرة ما تأخر من الذنوب لاحد من من الناس الى ما ذكره الله عز وجل لنبيه عليه الصلاة والسلام. ويأتي ببعض الروايات

149
00:43:05.350 --> 00:43:25.350
ولكن اه منكرة وموضوعة غفر له ما تقدم من ذنبه وما وما تأخر. وما جاء ايضا عن النبي عليه الصلاة والسلام في من شهد بدرا قال افعلوا ما شئتم. فهذا يتضمن يتضمن شيء من هذا المعنى الا انه ليس بصريح. نعم

150
00:43:25.350 --> 00:43:45.350
ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. قال ابو داوود كذا رواه يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة محمد ابن عمر عن ابي السلامة حدثنا عن ابي وعن مالك عن هشام ابن عنورة ابن الزبير عن عائشة كزوج النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في المسجد وصلى بصلاته ناس

151
00:43:45.350 --> 00:43:55.350
ثم صلى من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من

152
00:43:55.350 --> 00:44:05.350
اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان. حدثنا هل ناد؟ قال حدثنا عبدة عن محمد بن عمرو عن محمد ابراهيم عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة قال

153
00:44:05.350 --> 00:44:25.350
قد كان الناس يصلون في المسجد في رمضان اوزاعا فامرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربت له حصيرا فصلى عليه فصلى عليه بهذه القصة قال فيه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم ايها الناس اما والله ما بت ليلتي هذه بحمد الله غافلا ولا خفي علي مكانكم. حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد

154
00:44:25.350 --> 00:44:35.350
قال احدنا داوود وابي هند عن الوليد بن عبد الرحمن عن جبير ابن نفيرج عن عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيئا من الشهر حتى بقي سبع

155
00:44:35.350 --> 00:44:55.350
قام منها حتى اذا ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم فلما كانت السادسة لم يقم بنا. فلما كانت فلما فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتى ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال

156
00:44:55.350 --> 00:45:15.350
فقال ان الرجل اذا صلى مع الامام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة. قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساؤه والناس بنا حتى خشينا ان يفوتنا الفلاح. قال قال قلت وما الفلاح؟ قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر. وفي هذا ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يصلي

157
00:45:15.350 --> 00:45:25.350
القيام في رمضان باصحابه ولكن كان مقطعا ولا يصلي به النبي عليه الصلاة والسلام بعد ذلك خشية ان تفرض عليه. اذا فاصل مشروعيتها من النبي عليه الصلاة والسلام قولا وعملا

158
00:45:25.350 --> 00:45:45.350
قولا وعملا واما عدم مداومة النبي عليه الصلاة والسلام خشية الفرض ولما انقطع الوحي امن هذا الامر فيبقى تبقى تبقى المشروعية. نعم. احسن الله اليكم. حدثنا نصر بن علي وداود بن امية ان سفيان اخبرهم عن ابي يعفور وقال داوود عن عن ابن عبيد

159
00:45:45.350 --> 00:45:55.350
عن ابي الضحى عن مسروق عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا دخل العشر احيا الليل وشد المئزر وايقظ اهله. قال ابو داوود ابو يعفر ابو يعفوني اسمه عبدالرحمن ابن

160
00:45:55.350 --> 00:46:05.350
عبيد ابن مسطاش حدثنا احمد ابن سعيد الهمداني قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني مسلم ابن خالد عن العلاء ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال خرج رسول الله صلى الله

161
00:46:05.350 --> 00:46:25.350
عليه وسلم فاذا اناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد فقال ما هؤلاء؟ فقيل هؤلاء ناس ليس معهم قرآن وابي ابن كعب يصلي وهم يصلون صلاتي وقال النبي صلى الله عليه وسلم اصابوا ونعم ما صنعوا. قال ابو داوود اليس هذا بالحديث اليس هذا الحديث بالقوي مسلم بن خالد ضعيف؟ باب في ليلة القدر

162
00:46:25.350 --> 00:46:45.350
حدثنا سليمان بن حرب من معنى قال حدثنا حماد قال عن عاصم عن زر قال قلت لابي ابن كعب اخبرني عن ليلة القدر يا ابا المنذر فان صاحبنا سئل عنها فقال من من يقم الحول يصبها فقال رحم الله ابا عبدالرحمن والله لقد علم انها في رمضان زاد

163
00:46:45.350 --> 00:47:05.350
ولكن كره ان تتكلوا واحب ان لا تتكلوا ثم اتفقا. والله انها لفي رمضان ليلة سبع وعشرين لا يستثني. قلت قلت ابا المنذر انا علمت ذلك قال بالاية التي اخبرها رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بزر ما الاية؟ قال تصبح الشمس صبيحة تلك الليلة مثل الطست. ليس لها شعاع حتى ترتفع

164
00:47:05.350 --> 00:47:15.350
حدثنا احمد بن حفص قال حدثني أبي قال حدثني إبراهيم ابن طؤطؤ ابن طهمان عن عباد ابن اسحاق عن محمد ابن مسلم الزهري عن ضمرة ابن عبد الله ابن يونيس عن أبي

165
00:47:15.350 --> 00:47:35.350
قال كنت في مجلس بني سلمة وانا اصغرهم فقالوا من يسأل لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر وذلك صبيحة احدى وعشرين من رمضان فخرجت توافيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة المغرب ثم قمت بباب بباب بيته فمر بي فقال ادخل فدخلت فاوتي بعشائه فرأيتني اكف عنه

166
00:47:35.350 --> 00:47:55.350
من قلته فلما فرغت قال ناولني نعلي فقام قمت معه فقال كأن لك حاجة قلت اجل ارسلني اليك رهط من بني سلمة ام بني سلمة يسألونك عن ليلة القدر فقال كم الليلة فقلت اثنتان وعشرون قال هي الليلة ثم رجع

167
00:47:55.350 --> 00:48:15.350
قال او القابلة يريد ليلة ثلاث وعشرين. حدثنا احمد بن يونس قال احدثنا زهير قال حدثنا محمد ابن اسحاق قال حدثنا محمد ابراهيم عن ابن عبد الله الجهني عبد الله بن مسعود عليه رضوان الله تعالى لمعرفة ليلة القدر انها في رمضان وهو يعلم ذلك ما قال ذلك ابي بن كعب عليه رضوان الله

168
00:48:15.350 --> 00:48:35.350
فيه دليل على انه يجوز للانسان ان ان يكتم الدليل اذا خشي من سوء استعماله. من سوء استعماله من سوء استعماله ان ان يفعل به على على خلاف على خلاف المراد فهو خشي ان يتكلوا ويفرطوا في بقية العام. فجعلها فيما هو اوسع اوسع من ذلك ومع وجود الدليل عنده. وهذا

169
00:48:35.350 --> 00:48:55.350
ارجعوا الى اجتهاد الى اجتهاد الانسان فلا يكون بالهواء ولا بكتم الشريعة وتغيير الدين وتبديله وانما هو لصالح لصالح الناس في دينهم لا لا في دنياهم واهوائهم. نعم. عن ابن عبدالله ابن انيس الجهاري عن ابيه قال قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها وانا اصلي فيها بحمد الله

170
00:48:55.350 --> 00:49:15.350
بليلة ننزلها الى هذا المسجد فقال انزلت ليلة ثلاث وعشرين. فقلت لابنه فكيف كان ابوك يصنع؟ قال كان يدخل المسجد اذا صلى العصر يخرج منه لحادث حتى يصلي الصبح. فاذا صلى الصبح وجد دابته على باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته. حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا اهيب قال حدثنا ايوب عن عكرمة عن

171
00:49:15.350 --> 00:49:25.350
ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التمسوها في العشر الاواخر من رمضان في في تاسعة تبقى وفي سابعة تبقى وفي خامسة تبقى باب في من قال ليلة

172
00:49:25.350 --> 00:49:35.350
احدى وعشرين حدثنا قال النبي وعن مالك عن يزيد ابن عبد الله ابن الهادي عن محمد ابن ابراهيم ابن الحارث التيمي عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلى الله عليه

173
00:49:35.350 --> 00:49:55.350
وسلم يعتكف العشرة الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتى اذا كانت ليلة احدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتك في العشر الاواخر وقد رأيت هذه الليلة نسيتها وقد رأيت هذه الليلة هذا وقد رأيت هذا الليلة ثم انسيتها وقد رأيتني اسجد

174
00:49:55.350 --> 00:50:15.350
في ماء وطين فالتمسوا في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر. قال ابو سعيد فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد على عريش فوقف فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه وسلم على جبهتي وان في اثر الماء والطين من صبيحة احدى وعشرين حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا

175
00:50:15.350 --> 00:50:35.350
عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوها في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا؟ قال اجل. قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة؟ قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها التاسعة. واذا مضى

176
00:50:35.350 --> 00:50:55.350
وعشرون فالتي تليها السابعة واذا مضى خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة قال ابو داوود لا ادري خفي علي منه شيء ام لا باب مرة وانها ليلة سبع سبع عشرة. حدثنا حكيم بن سيف الرقي. قال حدثنا عبيد الله عن ابن عمر عن زيد يعني ابن

177
00:50:55.350 --> 00:51:05.350
ابي انيسة عن عن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن ابن لاس سئل عن ابيه عن ابن مسعود قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اطلبوها ليلة سبع عشرة من رمضان وليلة احدى

178
00:51:05.350 --> 00:51:25.350
وعشرين وليلة ثلاث وعشرين ثم سكت. باب من روى في السبعينات ابي داوود لا ادري اخفي عليه منه شيء ام لا. وكذلك ايضا في ما تقدم في قول ابي داوود ثبته لي بعض اصحابه اشارة الى ان ابا داود رحمه الله يكتب السنن من حفظه وفي في بعض الاحيان

179
00:51:25.350 --> 00:51:45.350
وبعضها يدونه فربما فربما كتب شيئا من حفظه اكده مع غيره وربما شك شك فيه. نعم باب من روى في السبع الاواخر حدثنا عن ابي وعن مالك عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في السبع

180
00:51:45.350 --> 00:52:05.350
الاواخر باب من قال سبع وعشرون حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن قتادة انه سمع مطرفا عن معاوية بن ابي سفيان عن صلى الله عليه وسلم ليلة القدر قال ليلة سبع وعشرين. باب من قال هي في كل رمضان حدثنا احمد بن زنجويه النسائي قال حدثنا سعيد

181
00:52:05.350 --> 00:52:25.350
ابن ابي مريم حميد ابن زنجوية. احسن الله اليكم. حدثنا حميد بن زنجوية النسائي قال حدثنا سعيد بن ابي مريم. قال كان محمد بن جعفر ابن ابن ابي كثير قال حدثنا موسى ابن عقبة عن ابي اسحاق عن سعيد ابن جبير عن عبد الله ابن عمر قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ونسمع عن ليلة

182
00:52:25.350 --> 00:52:45.350
القدر فقال هي في كل رمظان قال ابو داوود رواه سفيان وشعبة عن ابي اسحاق موقوفا عن ابن عمر ولم يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو كذلك لا يصح مرفوعا ووقفه اشبه. باب في كم يقرأ القرآن. حدثنا مسلم ابن ابراهيم او موسى ابن اسماعيل قال حدثنا

183
00:52:45.350 --> 00:52:55.350
عن يحيى عن محمد ابن إبراهيم عن ابي سلمة عن عبد الله ابن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له اقرأ القرآن من شهر قال اني اجد قوة قال اقرأ في عشرين قال اني اجد قوة قال اقرأ في خمس عشرة

184
00:52:55.350 --> 00:53:15.350
قال اني اجد قوة قال اقرأ في عشر قال اني اجد قوة قال اقرأ في سبع ولا تزيدن على ذلك قال ابو داوود حديث مسلم اتم. حدثنا ينبغي في ابواب العمل ان يبدأ ان يبدأ بادناه الايسر ثم يصعد. لا يبدأ بالاشد حتى لا يفطر وينقطع

185
00:53:15.350 --> 00:53:35.350
هكذا حتى يتيسر للانسان التمكن من العمل الصالح وذلك انه اذا ابتدأ بالاعلى والاشد فانه ينقطع بعد بعد ذلك هذا ايضا من تلبيس ابليس على بعض الصالحين انه اذا وجد منه اقبالا اطلقه على العمل الصالح ايا كان نوعه سواء كان عبادة او علم حتى يقبل

186
00:53:35.350 --> 00:53:55.350
عليه بكليته لينقطع بعد بعد ذلك اما بعد اسابيع او ربما او ربما ايام. لان دفعه عن ذلك يجعله يقتصد فيه ويبقى على اقتصاد فالانسان فيه طاقة وقوة في ذاته اذا اذا دفعها مرة واحدة اخرجها ولم يبقى منه شيء وانما يقتصد في هذا

187
00:53:55.350 --> 00:54:15.350
ثم ينميها بعد ذلك على سبيل التدرج وهذا من السياسة النفسية والعمل القلبي الذي يقام به الانسان مداخل الشيطان عليه نعم احسن الله اليكم حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد عن عطاء بن يسائي عن ابيه عن عبدالله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم صم من كل شهر ثلاث

188
00:54:15.350 --> 00:54:35.350
ايام واقرأ القرآن في شهر فناقصني ونقصته فقال صم يوما وافطر يوما فقال قال عطاء واختلفنا عن ابي عن ابي فقال بعضنا سبعة ايام وقال بعضنا خمسة حدثنا ابن المثنى قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا امام قال حدثنا قال يزيد ابن عبد الله عن عبد الله ابن عمر انه قال يا رسول الله يكفيك ما اقرأ القرآن قال في شهر

189
00:54:35.350 --> 00:54:55.350
قال اني اقوى من ذلك ردد الكلام ابو موسى وتناقصه حتى قال اقرأه في سبع قال اني اقوى من ذلك قال لا يفقه من قرأه في اقل من ثلاث حدثنا محمد بن حصن ابو عبدالرحمن القطان خال عيسى ابن شذان قال اخبرنا ابو داوود قال حدثنا الحريش ابن سليم عن طلحة بن مصرف عن خيثمة عن

190
00:54:55.350 --> 00:55:05.350
ابن عمر قال قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ القرآن في شهر قال ان لي قوة قال قال اقرأه في ثلاث سمعت ابا داوود يقول سمعت احمد يعني ابن حنبل يقول عيسى ابن

191
00:55:05.350 --> 00:55:25.350
مشاذانا كيس باب في تحزيب القرآن. حدثنا محمد ابن يحيى ابن ابن فارس قال حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا يحيى ابن ايوب عن ابن الهادي قال سألني نافع بن جبير بن بن مطعم فقال لي في كم تقرأ القرآن؟ فقلت ما احزبه فقال لي نافع لا تقل ما احزبه فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

192
00:55:25.350 --> 00:55:45.350
جزءا من القرآن قال حسبت انه ذكره عن المغيرة بن شعبة. حدثناهم سددهم قال حدثنا قران بن تمام. وحدثنا عبدالله ابن سعيد قال حد هنا ابو خازن وهذا لفظه عن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن يعلى عن عثمان ابن عبد الله ابن اوس عن جده قال عبد الله ابن سعيد في حديث اوس ابن حذيفة قال قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم

193
00:55:45.350 --> 00:55:55.350
في وفد ثقيل قال فنزل فنزلت الاحلاف على المغيرة ابن شعبة وانزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بني مالك في قبة له قال مسدد وكان في الوفد الذين قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم

194
00:55:55.350 --> 00:56:05.350
من ثقيف. قال كان كل ليلة يأتينا بعد العشاء يحدثنا قال ابو سعيد قائما على رجليه حتى يراوح بين رجليه من طول القيامة واكثر ما يحدثنا ما لاقي من قومه من قريش. ثم

195
00:56:05.350 --> 00:56:25.350
لا سواء كنا مستضعفين مستذلين قال مسدد بمكة. فلما خرجنا الى المدينة كانت سجال الحرب بيننا وبينهم يدال عليهم ويدالون علينا قال فلم ويدالون علينا فلما كان ليلة ابطأ عند الوقت الذي كان يأتينا فيه. فقلنا لقد ابطأت عنا الليل

196
00:56:25.350 --> 00:56:35.350
قال انه طرأ علي جزئي من القرآن فكرهت ان فكرهت اجيء حتى اتمه. قال اوس سألت اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف تحزبون القرآن؟ قالوا ثلاث وخمس وسبع واحدى عشر

197
00:56:35.350 --> 00:56:55.350
ثلاث عشرة وحزب مفصل وحده وحديث ابي سعيد اتم حدثنا محمد ابن المن هالي قال حدثنا يزيد ابن زريع قال حدثنا سعيد عن زادت عنا بالعلاء يزيد ابن عبد الله ابن الشخير عن عبد الله عن ابن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفقه من قرأ القرآن في اقل من ثلاث حدثنا محمد بن حبيب قال حدثنا عبد الرزاق قال

198
00:56:55.350 --> 00:57:05.350
معمر عن سماك ابن الفضل عن وهب ابن منبه عن عبد الله ابن عمرو انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم في كم تقرأ القرآن؟ قال في اربعين يوما ثم قال في شهر ثم قال في عشرين ثم قال في خمس

199
00:57:05.350 --> 00:57:15.350
ثم قال في عشر ثم قال في سبعين لم ينزل من سبع. حدثنا عباد ابن موسى قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن العقامة والاسود قال اتى ابن مسعود رجل فقال اني

200
00:57:15.350 --> 00:57:35.350
المفصلة في ركعة. قال هزا كهز الشعر ونثرا كنثر الدقن. الدقن لكن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ النظائر السورتين في ركعة الرحمن الرحيم الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت ونون ونون في ركعتين

201
00:57:35.350 --> 00:57:55.350
وسأل سائل وسأل سائل والنازعات في ركعة ويل وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتا ولا اقسم بيوم القيامة في ركعة وعما يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا واذا الشمس كورت في ركعة قال ابو داوود هذا تأليف

202
00:57:55.350 --> 00:58:15.350
هذا تأليف ابن مسعود رحمه الله. ورضي عنه حدثنا حفص ابن عمر قال حدثنا شعبة عن ابن عن منصور عن ابراهيم عن عبد الرحمن ابن يزيد قال سألت ابا مسعود وهو يطوف بالبيت فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ الايتين في اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه. حدثنا احمد ابن صالح حدثنا ابن وهب قال

203
00:58:15.350 --> 00:58:35.350
حدثنا ابن وهب قال اخبرنا عمرو ابن ان ابا سوي تحدث قيل كفتاه عن قيام الليل وقيل كفتاه عن حزبه من القرآن وقيل كفتاه عن اه حرزه من الاذكار مما يعتاده الانسان وقيل كفتاه همه وحزن نعم

204
00:58:35.350 --> 00:58:45.350
ان ابا سوية تحدث وانه سمع ابن حجيرة يخبر عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتمل من الغافلين ومن قال ومن قام

205
00:58:45.350 --> 00:59:05.350
بمئة اية كتب من القانطين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين. قال ابو داوود ابن حجيرة الاصغر عبد الله ابن عبد الرحمن ابن حجيرة يحيى ابن موسى البلخي وهارون ابن عبد الله قال حدثنا عبد الله ابن يزيد قال حدثنا سعيد ابن ابي ايوب قال حدثني عياش ابن عياش القطباني عن عيسى ابن هلال الصدفي عن

206
00:59:05.350 --> 00:59:25.350
ابن عمر ابن قال اتى رجل صلى الله عليه وسلم فقال اقرني يا رسول الله فقال اقرأ ثلاثا من ذوات الف لام الف لام راء. فقال كبرت سني وشد قلبي وغلظ لساني قال فاقرأ ثلاثا من ذوات حم. فقال مثل مقالته فقال اقرأ ثلاثا من المسبحات. فقال مثلما قالت

207
00:59:25.350 --> 00:59:45.350
فقال الرجل يا رسول الله اقرئني سورة جامعة فاقرأه النبي صلى الله عليه وسلم اذا زلزلت الارض حتى فرغ منها فقال الرجل والذي بعثك بالحق لا ازيد ابدا ثم ادبر رجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم افلح الرويجيل افلح الرويجل مرتين باب في عدد الاي

208
00:59:45.350 --> 00:59:55.350
حدثنا عمرو بن مرزوق قال اخبرنا شعبة قال اخبرنا قتادة عن عباس الجشامي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سورة من القرآن ثلاثون اية تشفع لصاحبها حتى

209
00:59:55.350 --> 01:00:15.350
غفر له تبارك الذي تبارك الذي بيده الملك. باب تفريع ابواب السجود وكم سجدة في القرآن؟ حدثنا محمد بن عبد الرحيم ابن البرقي قال حدثنا قال حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا نافع ابن يزيد عن عن الحارث ابن سعيد العتقي عن عبد الله ابن المني عن من بني عبد

210
01:00:15.350 --> 01:00:25.350
عن عمرو بن العاص ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ خمس عشرة سجدة في القرآن منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان. قال ابو داوود روي عن ابي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم

211
01:00:25.350 --> 01:00:45.350
احدى عشرة سجدة واسناده واهن. حدثنا احمد بن عمرو بن الصرح قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرنا ابن لاهيعة ان مشرح ابن ان مشرح مش رحب نها عانى ابا ابا المصعب حدثه ان عقبة ابن عامر حدثه قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سورة الحجز سجدتان قال نعم

212
01:00:45.350 --> 01:01:05.350
ومن لم يسجدهما فلا يقرأهما. باب من لم يرى السجود في المفصل حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا الازهر ابن القاسم قال محمد ولقيت ابنك تحدثنا ابو عن مطر الوراق عن كلمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسجد في شيء من المفصل منذ تحول الى المدينة. حدثنا هنادي بن السري قال حدثنا وكيل عن ابن ابي ذئب

213
01:01:05.350 --> 01:01:15.350
عن يزيد عن يزيد ابن عبد الله ابن قصي عن عطاء ابن يسار عن زيد ابن ثابت قال قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم نجمة فلم يسجد فيها. حدثنا ابن السرح قال اخبرنا ابن وهم قال

214
01:01:15.350 --> 01:01:35.350
ابو صخر عن عن ابن قصي عن خالدة ابن زيد ابن ثابت عن عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى قال ابو داوود كان زيد الامام فلم يسجد باب من رأى فيها سجودا حدثنا حفص ابن عمر قال حدثنا شعبة عن ابن اسحاق عن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ سورة النبي

215
01:01:35.350 --> 01:01:45.350
سجد بها وما بقي احد من القوم الا سجد فاخذ رجل من القوم كفا من حصى او تراب فرفعه الى وجهه وقال يكفيني هذا قال عبدالله فلقد رأيته بعد ذلك قتل

216
01:01:45.350 --> 01:02:05.350
ترى قال رحمه الله تعالى باب السجود به اذا السماء انشقت وقرأ. حدثنا مسدد قال حدثنا سفيان عن ايوب ابن موسى عن عطاء ابن ميناء عن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سجدنا مع

217
01:02:05.350 --> 01:02:25.350
رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا السماء انشقت واقرأ باسم ربك الذي خلق. قال ابو داوود اسلم ابو هريرة سنة ست عام خيبر وهذا السجود من رسول الله صلى الله عليه وسلم اخر فعله. حدثنا مسدد قال حدثنا المعتمر قال سمعت ابي. قال حدثنا بكر ابن ابي رافع قال صليتم

218
01:02:25.350 --> 01:02:45.350
مع ابي هريرة رضي الله عنه العتمة فقرأ اذا السماء انشقت فسجد. فقلت ما هذه السجدة؟ قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلى الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتى القاه. باب السجود في صاد. حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا وهيم قال

219
01:02:45.350 --> 01:03:05.350
ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ليس صاد من عزائم السجود وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني عن ابن الحارث عن ابن ابي هلال عن عياض ابن عبد الله ابن سعد ابن ابي سرح

220
01:03:05.350 --> 01:03:25.350
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر صاد فلما بلغ السجدة نزل فسجد سجد الناس معهم فلما كان يوم اخر قرأها فلما بلغ السجدة تشزن الناس بالسجود. فقال النبي صلى الله عليه وسلم

221
01:03:25.350 --> 01:03:45.350
انما هي توبة نبي ولكني رأيتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا. باب في الرجل اسمعوا السجدة وهو راكب وفي غير الصلاة. حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي ابو الجما ابو الجماهير قال حدثنا عبد العزيز عن ابن محمد

222
01:03:45.350 --> 01:03:55.350
عن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم

223
01:03:55.350 --> 01:04:15.350
منهم الراكب والساجد في الارض حتى ان الراكب ليسجد على يده. حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا يحي ابن سعيد حاء حدثنا احمد ابن ابي شعيب قال حدثنا ابن نمير المعنى عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ

224
01:04:15.350 --> 01:04:35.350
وان السورة قال ابن نمير في غير الصلاة ثم اتفقا فيسجد ونسجد معه حتى لا يجد احدنا مكانا لموضع جبهته حدثنا احمد بن فرات ابو مسعود الغازي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا عبد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله

225
01:04:35.350 --> 01:04:55.350
صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا القرآن فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا. قال عبد الرزاق وكان الثوري يعجبه هذا الحديث قال ابو داوود يعجبه لانه كبر. باب ما يقول اذا سجد. حدثنا مسدد قال

226
01:04:55.350 --> 01:05:15.350
حدثنا اسماعيل قال حدثنا خالد الحداث عن رجل عن ابي العانيتين عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سجود القرآن بالليل يقول في السجدة مرارا سجد وجهين الذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته. باب في

227
01:05:15.350 --> 01:05:35.350
لمن يقرأ السجدة بالنسبة لي الدعاء وذكر شيء معين في في سجود التلاوة لم يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام في ذلك شيء. واما هذا الدعاء فالحديث فيه انقطع قال لعله غير واحد من النقاد كالدار قطني وغيره. ويسبح ويدعو كسائر كسائر سجوده. واما بالنسبة للتكبير في سجود التلاوة

228
01:05:35.350 --> 01:05:55.350
يقول يكبر اذا كان اماما اذا كان اماما يكبر واما اذا كان الانسان يقرأ في صلاة في في من غير من غير صلاة فانه لا يكبر لا في خفظه ولا في رفعه لا يكبر في خفظه ولا في رفعه لان التكبير انما هو لاعلام الانتقال وهو لم ينتقل من شيء لم ينتقل من شيء الى الى شيء وانما هي

229
01:05:55.350 --> 01:06:15.350
سجدة واحدة لا يسبقها شيء ولا يعقبها ولا يعقبها شيء. نعم. احسن الله اليكم. اذا كان في غير الصلاة وهناك من يستمع قراءته. نعم يكبر لاشعار الناس واعلامهم فقط. نعم. قال رحمه الله حدثنا عبد الله بن الصباح العطار قال حدثنا ابو بحر قال حدثنا ثابت

230
01:06:15.350 --> 01:06:35.350
ابن عمارة قال حدثنا ابو تميمة الهجيمي قال لما بعثنا لقال لما بعثنا الركب قال ابو داوود يعني الى المدينة قال كنت اقص بعد صلاة الصبح فاسجد. فنهاني ابن عمر فنهاني ابن عمر فلم انتهي ثلاث مرار ثم عاد فقال اني صليت

231
01:06:35.350 --> 01:06:55.350
خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فلم يسجدوا حتى تطلع الشمس باب تفريع ابواب الوتر باب استحباب الوتر. حدثنا ابراهيم بن موسى قال اخبرنا عيسى عن زكريا عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنه قال قال رسول

232
01:06:55.350 --> 01:07:15.350
الله صلى الله عليه وسلم يا اهل القرآن اوتروا فان الله وتر يحب الوتر. حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو حفص الابار عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن عبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم معناه زاد فقال اعرابي ما تقول؟ فقال

233
01:07:15.350 --> 01:07:35.350
ليس لك ولا لاصحابك. حدثنا ابو الوليد الطيالسي وقتيبة بن سعيد المعنى قال حدثنا الليث عن يزيد ابن حبيبنا العبدالله ابن راشد الزوفي عن عبدالله ابن ابي مرة الزوفي عن خارجة ابن حذافة قال ابو الوليد العدوي قال خرج

234
01:07:35.350 --> 01:07:55.350
علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله تعالى قد امدكم بصلاة وهي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم في ما بين العشاء الى طلوع الفجر باب في من لم يوتر. حدثنا ابن المثنى قال حدثنا ابو اسحاق الطلقاني قال حدثنا الفضل

235
01:07:55.350 --> 01:08:15.350
عن عبيد الله بن عبدالله العتكي عن عبدالله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الوتر حق فمن فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا. حدثنا القعنبي عمان

236
01:08:15.350 --> 01:08:35.350
عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن نحيرز ان رجلا من بني كنانة يدعى المخدجي سمع رجلا يدعى المخدجي سمع رجلا بالشام يدعى ابا محمد يدعى المخدجي. ان رجلا من بني كنانة يدعى المخدجي

237
01:08:35.350 --> 01:08:55.350
انه سمع رجلا بالشام يدعى ابا محمد يقول ان الوتر واجب. قال المخدجي فرحت الى عبادة ابن الصامت فقال عبادة كذب ابو محمد. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله على العباد. فمن جاء به

238
01:08:55.350 --> 01:09:15.350
فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عادل ان يدخله الجنة. ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة. باب كم الوتر؟ حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا همام عن قتادة بن عبدالله بن شقيق

239
01:09:15.350 --> 01:09:35.350
عن ابن عمر ان رجلا من اهل البادية سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال باصبعيه هكذا مثنى مثنى والوتر ركعة من اخر الليل. حدثنا عبد الرحمن بن مبارك قال حدثني قريش ابن حيان العجلي قال حدثنا بكر بن وائل عن

240
01:09:35.350 --> 01:09:55.350
الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوتر حق على كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر واحدة. ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل

241
01:09:55.350 --> 01:10:15.350
ابو ما يقرأ في الوتر حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو حفص الابار حاء وحدثنا ابراهيم بن موسى قال اخبرنا محمد بن انس وهذا لفظه عن الاعمش عن طلحة وزبيد عن سعيد بن عبدالرحمن بن ابزة عن ابيه عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

242
01:10:15.350 --> 01:10:35.350
اوتروا بسبح اسم ربك الاعلى. وقل للذين كفروا والله احد والله الواحد الصمد. الصمد حدثنا احمد بن ابي شعيب قال حدثنا محمد بن سلمة قال حدثنا قصيف عن عبد الله عبد العزيز بن جريج قال سألت عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها

243
01:10:35.350 --> 01:10:55.350
باي شيء كان يوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر معناه قال وفي الثالثة بقل هو الله احد والمعوذتين باب القنوت في الوتر حدثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن جواس الحنفي قال حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن بريد بن ابي

244
01:10:55.350 --> 01:11:15.350
جمعنا بالحوراء قال قال الحسن بن علي رضي الله عنهما علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر. قال ابن جواس في قنوت الوتر. اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا

245
01:11:15.350 --> 01:11:35.350
عليكم. وانه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت. حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي وقال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق ومعناه وقال في اخره قال هذا يقول في الوتر في القنوت. ولم يذكر اقولهن في الوتر. قال ابو داوود ابو الحوراء ربيعة بن شيبان. وهذا

246
01:11:35.350 --> 01:11:45.350
الصواب انها تكون في قنوت الانسان ولم ولا يثبت انها في الوتر. ولم يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قنت في وتره. ولعلم احدا ان يقنت في وتره ايضا

247
01:11:45.350 --> 01:12:05.350
فضلا عن ان يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام لفظ شيء معين في قنوت الوتر. والاولى الا يقنط الانسان في وتره. الاولى ان لا يقنط الانسان في وتره الا في رمضان وفي النصف الاخير منه كما جاء ذلك عن الصحابة عليهم رضوان الله وذلك في صلاة ابي ابن كعب وكذلك عبدالرحمن

248
01:12:05.350 --> 01:12:25.350
ابن عبد القاري فانه كان يكتب في النصف الاخير من رمضان. وكذلك جاء ايضا عن عبد الله ابن مسعود عليه رضوان الله ولم يكونوا يقنطون قبل قبل ذلك اذا قناة على سبيل الاعتراض في الامر اليسير فهذا فهذا مما مما لا بأس به ولا حرج فيه. واما الدعاء فيدعو الانسان في سجوده والدعاء في السجود اعظم

249
01:12:25.350 --> 01:12:45.350
من الدعاء في حال القيام في القنوت. نعم. قال رحمه الله حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن هشام ابن عمر الفزاري عن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في اخر وتره اللهم اني اعوذ برضاك من

250
01:12:45.350 --> 01:13:05.350
سخطك وبمعافاتك من عقوبتك. واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك. قال ابو داوود هشام اقدم شيخ محمد وبلغني عن يحيى بن معين انه قال لم يروي عنه غير حماد بن سلمة. قال ابو داوود روى عيسى ابن يونس عن سعيد ابن ابي عروبة عن

251
01:13:05.350 --> 01:13:15.350
عن سعيد بن عبدالرحمن بن ابزة عن ابيه عن ابي ابن كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يعني في الوتر قبل الركوع. قال ابو داوود

252
01:13:15.350 --> 01:13:25.350
وروى عيسى ابن يونس هذا الحديث ايضا عن فطر بن خليفة عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن يبزة عن ابيه عن ابي عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ما روي عنه

253
01:13:25.350 --> 01:13:35.350
حفص بن غياث عن مسعد عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن يفزع عن ابيه عن ابي بن كعب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت في الوتر قبل الركوع

254
01:13:35.350 --> 01:13:55.350
قال ابو داوود وحديث سعيد عن قتادة رواه يزيد ابن سريع عن عن سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد ابن عبد الرحمن ابن عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر القنوت ولا ذكر ابي. وكذلك رواه عبد الاعلى ومحمد ابن بشير عبدي وسماء

255
01:13:55.350 --> 01:14:15.350
سماعه بالكوفة مع عيسى ابن موسى ولم يذكر القنوت. وقد رواه ايضا هشام الدستوائي وشعبة عن قتادة ولم يذكر القنوت. وحديث رواه سليمان الاعمش وشعبة عبدالملك ابن ابي سليمان وجرير ابن حازم. كلهم عن زبيد لم يذكر احد منهم القنوت الا ما روي

256
01:14:15.350 --> 01:14:35.350
عن حفص بن غياث عن مثال عن زبيدة فانه قال في حديثه انه قنت قبل الركوع. قال ابو داوود وليس هو بالمشهور من حديث حفص تخاف ان يكون عن حفص عن غير مصعر؟ قال ابو داوود ويروى ان ابي ان ابيا رضي الله عنه كان يقنت في النصف من شهر رمضان

257
01:14:35.350 --> 01:14:55.350
حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا محمد بن بكر قال اخبرنا هشام عن محمد عن بعض اصحابه ان ابي ابن كعب امهم يعني في رمضان وكان يقنت وكان يقنت في النصف الاخر من رمضان. حدثنا شجاع بن مخلد قال حدثناه شيم قال اخبرنا

258
01:14:55.350 --> 01:15:05.350
يونس بن عبيد عن الحسن ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع الناس على ابي بن كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي

259
01:15:05.350 --> 01:15:25.350
فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلى في بيته فكان يقولون ابقى ابي. قال ابو داوود وهذا يدل على ان الذي ذكر في القنوت ليس بشيء. وهذان الحديثان يدلان على ضعف حديث ابي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

260
01:15:25.350 --> 01:15:45.350
تأثير الوتر باب في الدعاء بعد الوتر حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا محمد وابي عبيدة قال فثنى ابي عن الاعمش عن طلحة الايامي عن ذر عن سعيد ابن عبد الرحمن ابن ابزى عن ابيه عن ابي ابن كعب رضي الله عنه

261
01:15:45.350 --> 01:16:05.350
ان يقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سلم في الوتر قال سبحان الملك القدوس. حدثنا محمد بن عوف قال حدثنا عثمان بن سعيد محمد ابن مطرف المدني عن زيد يسلم عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام عن وتره او نسيه

262
01:16:05.350 --> 01:16:25.350
فليصله اذا ذكره باب في الوتر قبل النوم. حدثنا ابن المثنى قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا ابان ابن يزيد وهذا الحديث لا يصح مسند عن النبي عليه الصلاة والسلام وصاموا فيه الارسال وان الانسان اذا نام عن وتره فانه فانه لا يخلو لا يخلو من حالين. الحالة الاولى الا يكون ذلك

263
01:16:25.350 --> 01:16:35.350
الا بعد بعد طلوع الشمس فاذا كان بعد طلوع الشمس فلا يصلي وترا وانما يصليه شفعا. كما جاء عن عائشة عليها رضوان الله ان النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا فاته حزبه من الليل

264
01:16:35.350 --> 01:16:55.350
آآ صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة. والحالة الثانية ان يستيقظ بعد اذان الفجر. بعد اذان الفجر وقبل الفجر فهذا جاء عن جماعة من السلف انهم كانوا يصلون الوتر في مثل هذا جاء هذا عن عبدالله بن مسعود وجاء ايضا عن عبد الله ابن عمر وغيرهما من الصحابة. نعم. حدثنا ابن المثنى قال

265
01:16:55.350 --> 01:17:15.350
ابو داوود قال حدثنا ابان ابن يزيد عن قتادة عن ابي سعيد من ازدي شنؤة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث لا ادع ان في سفر ولا عبر. ركعتي الضحى وصوم ثلاثة ايام من الشهر والا انام الا على وتر. حدثنا عبد الوهاب

266
01:17:15.350 --> 01:17:35.350
قال حدثنا ابو اليماني عن صفوان ابن عمرو عن ابي ابليس السكوني عن جبير ابن نفير عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث لا ادعهن لشيء اوصاني بصيام ثلاثة ايام من كل شهر. ولا انام الا على وتر وبسبحة الضحى في الحضر

267
01:17:35.350 --> 01:17:55.350
حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف قال حدثنا ابو زكريا يحرم اسحاق السيلحي السيلحي قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم والسي

268
01:17:55.350 --> 01:18:35.350
السيل حيني هكذا مكسورة السيء مفتوحة السين هكذا مشددة مفتوحة. الاقرب الكسر. السيلة هي نيلة نعم قال حدثنا ابو زكريا حجم اسحاق السيلحين السيلحيني قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر متى توتر

269
01:18:35.350 --> 01:18:55.350
قال اوتروا من اول الليل وقال لعمر متى توتر؟ قال اخر الليل فقال لابي بكر اخذ هذا بالحذر. وقال لعمر اخذ هذا بالقوة يكفي بس الحمد لله باسانيدكم اليه رحمنا الله تعالى واياه قال باب وقت الوتر. حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابو بكر

270
01:18:55.350 --> 01:19:15.350
يعني لا من شأن مسلم او مسروق قال قلت لعائشة متى كان يوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كل ذلك قد فعل اوتر اول الليل ووسطه واخره ولكن انتهى وتره حين مات الى السحر. حدثنا هارون ابن المعروف قال حدثنا ابن ابي زائدة قال حدثني عبد الله ابن عمر ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم

271
01:19:15.350 --> 01:19:25.350
كما قال بادروا الصبح بالوتر حدثنا كتيبة ابن سعيد قال حدثنا الليث ابن سعد عن معاوية ابن صالح عن عبد الله ابن ابي قيس قال سألت عائشة عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم

272
01:19:25.350 --> 01:19:45.350
لما قالت ربما اوتر اول الليل وربما اوتر من اخره. قلت كيف كانت قراءته كان يسر بالقراءة ام يجهر؟ قالت كل ذلك كان يفعل ربما سر وربما جهر وربما اغتسل فنام وربما توظأ فنام. قال ابو داوود قال غير قتيبة تعني في الجنابة حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا يحيى

273
01:19:45.350 --> 01:19:55.350
عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا. باب في نقل الوتر حدثنا مسدد قال حدثنا مولانا

274
01:19:55.350 --> 01:20:05.350
ابن عمرو قال حدثنا عبد الله ابن بدر عن قيس ابن طلق قال زارنا طلق ابن علي في يوم رمضان في يوم من رمضان وامسى عندنا وافطر ثم قام بنا الليلة

275
01:20:05.350 --> 01:20:25.350
ترى بنا ثم انحدر الى مسجده فصلى باصحابه حتى اذا بقي الوتر قدم رجلا فقال اوتي باصحابك فاني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا وتران في ليلة بعض القنوت في الصلوات حدثنا داوود وابن امية قال حدثنا معاذ يعني ابن هشام قال حدثني ابي كثير قال حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن

276
01:20:25.350 --> 01:20:45.350
قال حدثنا ابو هريرة قال والله لاقربن بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخرة من الظهر وصلاة العشاء الاخرة وصلاة الصبح فيدعون المؤمنين ويلعن الكافرين. حدثنا ابو الوليد ومسلم ابن ابراهيم وحفص ابن عمر وحدثنا ابن معاذ قال حدثنا

277
01:20:45.350 --> 01:20:55.350
قالوا كلهم حدثنا شعبة عن عمرو ابن مرة عن ابن ابي ليلى عن البرايا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقنت في صلاة الصبح زاد ابن معاذ وصلاة المغرب

278
01:20:55.350 --> 01:21:15.350
حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم قال حدثنا الوليد قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيى ابن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة قال قالت الله صلى الله عليه وسلم في صلاة العتمة شهرا يقول في قنوته اللهم نج الوليد ابن الوليد اللهم نج سلامة ابن هشام اللهم نج المستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد

279
01:21:15.350 --> 01:21:35.350
اللهم اجعلها عليهم سنين كسنين يوسف. قال ابو هريرة واصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فلم يدعو لهم فذكرت ذلك له فقال وما تراهم قد قدموا حدثنا عبدالله بن معاوية الجميحي قال حدثنا ثابت ابن يزيد عن هلال ابن خباب العكرمة عن ابن عباس قال قالتا رسول الله صلى الله عليه

280
01:21:35.350 --> 01:21:45.350
وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده. من الركعة الاخرة يدعو على احياء من بني سليم على

281
01:21:45.350 --> 01:22:05.350
واذا كان معصية ويؤمن من خلفه من خلفه. حدثنا سليمان ابن حرب ومسدد قال حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن انس انه سئل هل قناة صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح؟ فقال نعم. فقيل له قبل الركوع او بعد الركوع قال بعد الركوع قال مسدد بيسير

282
01:22:05.350 --> 01:22:15.350
حدثنا ابو الوليد الطيالسي قال حدثنا حماد بن سلمة عن انس ابن سيرين عن انس ابن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تشهرا ثم تركه حدثنا مسدد قال حدثنا

283
01:22:15.350 --> 01:22:25.350
يشرب من فضلك قال حدثنا يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين قال حدثني من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الغدا فلما رفع رأسه من الركعة الثانية قام هنيه

284
01:22:25.350 --> 01:22:35.350
باب فضل فضل التطوع في البيت. حدثنا هارون ابن عبد الله البزاز قال حدثنا مكي ابن ابراهيم قال حدثنا عبد الله عن ابن سعيد ابن ابي هند عن ابي عن ابي

285
01:22:35.350 --> 01:22:45.350
عن بشر بن سعيد عن زيد بن ثابت انه قال احتجر رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد حجرة فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من الليل فيصلي في

286
01:22:45.350 --> 01:23:05.350
قال فصلوا معه فصلوا معه بصلاته يعني رجالا وكانوا يأتونه كل ليلة حتى اذا كان ليلة من الليالي لم يخرج اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنحنحوا ورفعوا اصواتهم وحصدوا بابهم قال فخرج اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا فقال يا ايها الناس ما زال بكم صنيعكم حتى

287
01:23:05.350 --> 01:23:25.350
ظننت ان ان ستكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم. فان خير صلاة المرء في بيته ان الصلاة المكتوبة. حددنا قال حدثنا يحيى عن عن عبيد الله قال اخبرنا نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوه في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا

288
01:23:25.350 --> 01:23:35.350
باب حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا حجاج قال قال ابن جريج حدثني عثمان ابن ابي سليمان عن علي الازدي عن ابيد بن عمير عن عبدالله بن حفشي الخثعمي ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل

289
01:23:35.350 --> 01:23:55.350
اي الاعمال افضل؟ قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل؟ قال جهد المقل قيل فاي الهجرة افضل؟ قال من هجر ما حرم الله عليه؟ قيل فاي افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتال اشرف؟ قال من اهريق دمه واقر جواده. باب الحث على قيام الليل حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا

290
01:23:55.350 --> 01:24:15.350
قال حدثنا القعقاع وابن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وايقظ امرأته فصلت ثبت الله في وجهه عن ما رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابها نضحت في وجهه الماء. حدثنا محمد بن حاتم قال حدثنا عبيد الله بن

291
01:24:15.350 --> 01:24:25.350
موسى عن شيبان عن الاعمش العلي الاقبل ابي مسلم عن ابي سعيد وابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استيقظ من الليل وايقظ امرأته فصلى ركعتين

292
01:24:25.350 --> 01:24:45.350
جميعا كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات. ابواب فضائل القرآن باب في ثواب قراءة القرآن. حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن سعد ابن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه. حدثنا احمد بن عمرو بن السرحي قال اخبرنا ابن قال

293
01:24:45.350 --> 01:24:55.350
اخبرني يحيى ابن ايوب عن الزبان ابن فائد ابن معاذ الجهني عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ القرآن وعمل بما فيه البس والداه تاجا

294
01:24:55.350 --> 01:25:15.350
البس او البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا حدثنا مسلم ابن إبراهيم قال حدثنا هشام وهمام عن قتادة عن زرارة ابن اوفع عن سعد ابن هشام عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

295
01:25:15.350 --> 01:25:35.350
الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأه وهو يشتد عليه فله اجران. حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة

296
01:25:35.350 --> 01:25:55.350
كانت وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. حدثنا سليمان ابن داوود المهري قال اخبرنا ابن وهب قال حدثنا موسى ابن علي ابن رباح عن ابيه يعني عقبة بن عامر الجهني قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو الى بطحان ابو العقيل فيأخذ ناقتين كوماوين زهراوين

297
01:25:55.350 --> 01:26:05.350
الاثم بالله ولا قطع رحم قالوا كلنا يا رسول الله قال فلن يغدو احدكم كل يوم الى المسجد في تعلم ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين وان ثلاث

298
01:26:05.350 --> 01:26:25.350
فثلاث مثل اعدادهن من الابل. باب فاتحة الكتاب حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني قال لقال حدثنا عيسى بن يونس قال حدثنا عن المقبوري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله رب العالمين ام القرآن وام الكتاب والسبع المثاني. حدثنا عبيد الله بن معاني قال

299
01:26:25.350 --> 01:26:35.350
حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت حفصة بن عاصم يحدث عن ابي سعيد بن معلا ان النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو يصلي فدعاه قال فصليت ثم اتيته قال فقال ما من

300
01:26:35.350 --> 01:26:55.350
ان تجيبني. قال كنت اصلي. قال الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم؟ لاعلمنك اعظم سورة او او في اي القرآن شك خالد قبل ان اخرج من المسجد قال قلت يا رسول الله قولك قال الحمد لله رب العالمين هي السمع المثاني التي اوتيت والقرآن العظيم

301
01:26:55.350 --> 01:27:05.350
بعض من قال هي من الطول حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن اللامشى عن مسلم بباطن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اوت يا رسول الله صلى الله

302
01:27:05.350 --> 01:27:25.350
الله عليه وسلم سبعا من المثاني الطوال. واوتي موسى ستا فلما القى الالواح رفعت اثنتان وبقي اربع. جاء في اية الكرسي حدثنا محمد المثنى قال حديث ابن عبد الله حدثنا سعيد ابن الياس عن ابي سليم عبد الله رواه الانصاري عن ابي ابن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا المنذر اي اية معك من كتاب الله اعظم؟ قال قلت الله ورسوله

303
01:27:25.350 --> 01:27:45.350
واعلم قال يا ابا قال ابا المنذر اي اية معك من كتاب الله اعظم؟ قال قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب في صدري وقال ليهني لك ابا المنذر العلم باب في سورة الصمد. حدثنا على ان العلم اذا اطلق في الكتاب والسنة فالمراد به هو علم الوحي

304
01:27:45.350 --> 01:28:05.350
المراد به علم الوحي الا لقرينه لقرينه صارفة او نص بين. نعم. احسن الله اليكم. بعضهم في سورة الصمد حدثنا قال ابي عن مالك بن عبدالرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابيه يقع عن ابيه سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرأ قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر

305
01:28:05.350 --> 01:28:25.350
وذلك له وكأن الرجل يتقالها فقال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلثا القرآن. وهي تعدل ثلث القرآن؟ جزاء اجزاء يعني من جهة الاجر ولكنها لا تجزئ عن قراءة بقية بقية القرآن. نعم. احسن الله اليكم. باب في المعوذتين حدثنا

306
01:28:25.350 --> 01:28:35.350
احمد ابن عمر ابن قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني معاوية عن العلاء ابن الحارث عن القاسم مولى معاوية عن عقبة بن عابر قال كنت اقود برسول الله صلى الله عليه

307
01:28:35.350 --> 01:28:55.350
سلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قريتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلى بهما صلاة الصبح للناس فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الصلاة التفت اليها فقال يا عقبة كيف رأيت؟ حدثنا عبد الله بن

308
01:28:55.350 --> 01:29:05.350
النفيلي قال حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقدوري عن ابيه عن عقبة بن عامر قال بين انا اسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

309
01:29:05.350 --> 01:29:25.350
بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة. فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ اعوذ برب الفلق واعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما. قال وسمعته يؤمنا بهما في الصلاة. باب

310
01:29:25.350 --> 01:29:35.350
فيستحب الترتيل في القراءة حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني عاصم وبهدلة عن زر عن ابن الله ابن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

311
01:29:35.350 --> 01:29:55.350
يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلك عند اخر اية تقرأها. حدثنا مسلم ابراهيم قال حدثنا جرير عن قتادة قال سألت انس عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فقال كان يمد مد حدثنا يزيد ابن خادم قال حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن ابن مملك قال انه

312
01:29:55.350 --> 01:30:05.350
امة سلمت عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلاته فقالت وما لكم وصلاته كان يصلي وينام قدر ما صلى ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما

313
01:30:05.350 --> 01:30:25.350
ثم يصبح حتى يصبح ونعتت قراءته فاذا هي تنعت قراءته حرفا حرفا. حدثنا حصن بن عمر قال حدثنا شعبة عن معاوية ابن قرة عن عبدالله بن المغفل قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وهو على ناقة يقرأه في سورة الفتح وهو يرجع. حدثنا عن ابن ابي شيبة ترجيعه

314
01:30:25.350 --> 01:30:45.350
والصوت والذي يكون في حال في اضطراب الناقة اذا كان الانسان عليها او على دابة يأتي تقطيع الصوت وليس المراد بذلك هو تكرار العبارة. فتكرار الاية في الصلاة في صلاة الفريضة لا

315
01:30:45.350 --> 01:31:05.350
في صلاة الفريضة لا يشرع ان يعيد الاية بل يذكرها مرة مرة واحدة. واما بالنسبة في النافلة فجاء في ذلك بعض الاخبار عن المرفوعة وكذلك ايضا الموقوفة الا انه في الفريضة خلاف السنة. احسن الله اليكم. نعم

316
01:31:05.350 --> 01:31:25.350
حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن طلحة عن عبد الرحمن ابن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زينوا القرآن باصواتكم حدثنا ابو الاولين الطيانسي وقتيبة بن سعيد بن زيد بن خادم الامام الرملي بمعناه ان الذي تحدثهم عن عبد الله بن ابي مليكة عن عبدالله بن ابي ناهيك عن سعد بن ابي وقاص وقال يزيد عن ابن ابي

317
01:31:25.350 --> 01:31:35.350
عن سعيد بن ابي سعيد وقال قتيبة هو في كتابه عن سعيد بن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغنى بالقرآن. حديثنا عثمان بن ابي

318
01:31:35.350 --> 01:31:55.350
عن عبيد الله بن ابي ناهيك عن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله حدثنا عبد الاعلى بن حماد قال حدثنا عبد الجبار ابن الورني قال يقول قال عبيد الله بن ابيه يزيد من ربنا ابو لبابة فاتبعناه حتى دخل بيته. فدخلنا عليه فاذا رجل رث البيت رث الهيئة فسمعته يقول سمعت رسول الله

319
01:31:55.350 --> 01:32:05.350
صلى الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يتغنى بالقرآن قال فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارأيت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع. حددنا

320
01:32:05.350 --> 01:32:25.350
محمد بن سليمان الانباني قال قال وكعه ابن عيينة يعني يستغني حدثنا سليمان المراد به فقال النبي عليه الصلاة والسلام ليس منا من لم يتغنى بالقرآن مردا تحسين الصوت سفيان بن عيينة يعني يستغني به عن غيره حمله على هذا المعنى وخلاف ما عليه عامة السلف. نعم. حدثنا سليمان ابن

321
01:32:25.350 --> 01:32:35.350
داوود المهري قال اخبرنا ابن وهب قال حدثني عمر ابن مالك وحيوة ابن الهادي عن محمد ابن ابراهيم ابن الحارث عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله

322
01:32:35.350 --> 01:32:45.350
صلى الله عليه وسلم قال ما اذن الله لشيء ما اذن لنبي حسن صوتي يتغنى بالقرآن يجهر به. باب التشديد في من حفظ القرآن ثم ما نسيه؟ حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا

323
01:32:45.350 --> 01:32:55.350
عيسى ان يزيد ابن ابي زياد انيس ابن فائد عن سعد ابن عبادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من امرئ يقرأ القرآن ثم ينساه الا لقي الله يوم القيامة اجدم

324
01:32:55.350 --> 01:33:15.350
ما يصح هذا حديث لا يصح. نعم. السلام عليكم. باب ولا يصح وعيد معين في نسيان القرآن الا ان السلف يتفقون على على شدة كراهة ذلك. على شدة كراهة ذلك. وجاء عن ابن سيرين نقله عن اه عن

325
01:33:15.350 --> 01:33:35.350
السلف انهم كانوا يكرهون ذلك يمنعون منه نعم. احسن الله اليكم. باب انزل القرآن على سبعة احرف حدثنا ونبي عمان كان ابن شهاب عن عضوة ابن الزبير عن عن عبدالرحمن بن عبد الانقاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام ابن حكيم ابن حزام يقرأ

326
01:33:35.350 --> 01:33:45.350
وسورة الفرقان على غير ما اقرأها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأنيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتى انصرف. ثم لببته برداء فجئت به رسول الله صلى الله عليه وسلم

327
01:33:45.350 --> 01:33:55.350
فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرأ سورة فوقعني على غير ما اقرأ تانيها. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ فقرأ القراءة التي سمعته يقرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا انزلت

328
01:33:55.350 --> 01:34:15.350
من قال لي اقرأ فقرأتك فقال هكذا انزل ثم قال ان هذا القرآن انزل على سبعة احرف فاقرأوا ما تيسر منه. حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع مرور قال قال زهري انما هذه الاحرف في الامر الواحد ليس هي تختلف في حلال ولا حرام. حدثنا اول الوليد الطياني قال حدثنا

329
01:34:15.350 --> 01:34:25.350
القتادة عن يحيى بن يعمر عن سليمان بن سرد الخزاعي عن ابي بن كعب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابي اني اقرأت القرآن فقيل لي على حرف او حرفين قال الملك

330
01:34:25.350 --> 01:34:35.350
قل الذي معي قل على حرفين قلت على حرفين قيل لي على حرفين او ثلاثة. فقال الملك الذي معي قل على ثلاثة قلت على ثلاثة حتى بلغ سبعة احرف ثم قال ليس منها

331
01:34:35.350 --> 01:34:55.350
الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما لم تختم اية ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب. حدثنا ابن مثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن ابي ليلى عن ابي ابن كعب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان عند اظاة بني غفار فاتاه جبريل فقال ان الله

332
01:34:55.350 --> 01:35:15.350
يأمرك ان تقرئ امتك على حرف قال اسأل الله معافاته ومغفرته وان امتي لا تطيق ذلك. ثم اتاه ثانية فذكر نحو هذا حتى بلغ سبعة احرف قال ان الله يأمرك ان تقرئ امتك على سبعة احرف فايما حرف قرأوا فقرأوا عليه فقد اصابوا باب الدعاء

333
01:35:15.350 --> 01:35:35.350
حدثنا شعبة عن منصور عن ذر عن يسيء عن الحضرمي عن النعمان ابن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدعاء هو العبادة قال ربكم ادعوني استجب لكم حدثنا مشدد قال حدثنا يحيى عن شعبة عن زياد بن مفرق عن ابينا عامة عن ابن سعد قال سمعني ابي وانا اقول اللهم اني اسألك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا واعوذ بك

334
01:35:35.350 --> 01:35:55.350
فمن النار وسلاسلها واغلالها وكذا وكذا. فقال يا بني يا بني اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون سيكون قوم يعتدون بالدعاء فاذاك ان تكون منهم ومنك ان اعطيت الجنة انك ان اعطيت الجنة اعطيتها وما فيها من الخير. وان اعذت من النار اعذت منها وما فيها من الشر

335
01:35:55.350 --> 01:36:15.350
حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الله بن يزيد عنه قال حدثنا حيوة قال اخبرني ابو هاني حميد بن هانئ ان ابا علي عمرو ابن مالك حدثه انه سمع فضيلة ابن عبيد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصلي على النبي صلى الله

336
01:36:15.350 --> 01:36:25.350
وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلى احدكم فليبدأ بتمجيد ربه والثناء عليه ثم يصلي على النبي صلى الله عليه

337
01:36:25.350 --> 01:36:45.350
عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء. حدثنا هارون ابن عبدالله قال حدثنا يزيد الله عز وجل يكون في كل دعاء. في صدر كل دعاء الا الا في حالة وهي قنوت نازلة. يبادر الانسان بسؤال حاجته. نزل كالحروب وكذلك ايضا ربما

338
01:36:45.350 --> 01:37:05.350
ان يكون مثلا فيه الجدب والقحط فتناسب الفزع. ان تفزع بنا بلا مقدمات وهذا بيان شدة الكرب. ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام في حال النازلة لا يقدم بشيء وانما يقول اللهم انجي الوليد من الوليد وغير ذلك من ادعية النوازل يبادر الانسان بسؤال حاجته واما

339
01:37:05.350 --> 01:37:15.350
الادعية الاخرى التي تكون في حال في حال الرخاء وفي حال السراء او نحو ذلك فان الانسان يقدم بين يدي دعائه بالصلاة وتمجيد الله عز وجل. نعم. احسن الله اليك

340
01:37:15.350 --> 01:37:35.350
حددنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا يزيد ابن هارون عن الاسود ابن شيبان عن ابي نوفل عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم اه الحديث السابق اذا صلى احدكم فليبدأ بتمجيد ربه والثناء عليه ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بعده بما شاء. حدثنا هارون وعبدالله قال حدثنا

341
01:37:35.350 --> 01:37:45.350
ما يزيد نهارون عن الاسود من شيبان عن ابي نوفل عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك حددنا طعن النبي وعن مالك عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة

342
01:37:45.350 --> 01:37:55.350
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقولن لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شئت اللهم ارحمني ان شئت لعزيم المسألة فانه لا مكره له. حدثنا قال عن مالك عن ابن شعب عن ابي عبيدة عن ابي هريرة

343
01:37:55.350 --> 01:38:05.350
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فيقول قد دعوت فلم يستجب لي. حدثنا عبدالله بن مسلمة قال حدثنا استعجال الانسان مانع او سبب لعدم اجابة

344
01:38:05.350 --> 01:38:25.350
الدعاء فاستعجاله نوع اعتراض على حكمة الله في اختيار وقت مناسب لصالح العبد فكان ذلك نوع من من الاعتراض على الله سبحانه وتعالى فكان حرمانا للانسان ان يجاب الدعاء. ولهذا يدعو الانسان ويدعي الاجابة لربه سبحانه وتعالى هو الذي يختار لعبده الموضع الذي يناسب

345
01:38:25.350 --> 01:38:45.350
وهو اصلح له في دينه ودنياه. نعم. احسن الله اليكم. حدثنا عبد الله امام مسلمة تقول حدثنا عبد الملك بن محمد بن ايمن قال عن عبد الله يعقوب بن اسحاق من حدثه عن محمد بن كعب قال حدثنا عبد الله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تستروا الجذر من نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فان

346
01:38:45.350 --> 01:39:05.350
ينظر في النار سلوا الله ببطون اكفكم ولا تسألوه بظهورها. فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم. قال ابو داوود روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد ابن كلها واهية وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا ولا يصح في مسح الوجه شيء بعد الدعاء عن النبي عليه الصلاة والسلام. احسن الله اليكم

347
01:39:05.350 --> 01:39:25.350
حدثنا سليمان ابن عبد الحميد البهراني قال قال قرأته في اصل اسماعيل يعني ابن عياش قال حدثني ضمدم عن شريح ضمضم عن شريح قال حدثنا ابو ظبي يتى ان ابا بحرية السكون حدثه عن ما لك ابن يسار السكوني. ثم العوف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا

348
01:39:25.350 --> 01:39:35.350
الله فاسألوه ببطون اكفكم ولا تسألوه بظهورها. قال ابو داوود قال سليمان ابن عبد الحميد له عندنا صحبة يعني ما لك بن يسار. حدثنا عقبة بن مكرم قال حدثنا سلم

349
01:39:35.350 --> 01:39:55.350
عن عمر بن قتادة انس بن مالك قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو هكذا بباطن كفيه وظهرهما. حدثنا مؤمل بن الفضل الحراني قال حدثنا عيسى يعني ان يونس قال حدثنا عن جعفر يعلمنا ميمونة صاحب الانماط قال حدثني ابو عثمان عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ربكم حيي كريم يستحي من عبده اذا رفع يديه

350
01:39:55.350 --> 01:40:05.350
ان يردهما صفرا. حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا مهيب عن ابن خالد قال حدثني العباس ابن عبد الله ابن معبد ابن العباس ابن عبد المطلب عن حكمة علي ابن عباس قال

351
01:40:05.350 --> 01:40:25.350
المسألة ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابتهال ان تمد اليك جميعا. حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا قال حدثني عباس ابن عبد الله ابن معبد ابن عباس بهذا الحديث قال فيه والابتهال هكذا ورفع يديه وجعل ظهورهما بما يلي وجهه. هددنا محمد ابن يحيى ابن فارس قال

352
01:40:25.350 --> 01:40:35.350
ابراهيم ابن حمزة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عباس بن عبدالله بن معبد بن عباس عن اخيه ابراهيم بن عبد الله عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره نحوه

353
01:40:35.350 --> 01:40:45.350
حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ابن لهيعة عن حفص بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن نساء بن يزيد عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا دعا فرفع

354
01:40:45.350 --> 01:40:55.350
لديه مسح وجهه بيديه حدثنا قال حدثنا يحيى عن مالك بن مغوان قال حدثنا عبد الله بن دفع نبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمع رجلا يقول اللهم اني اسألك

355
01:40:55.350 --> 01:41:05.350
اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. فقال لقد سألت الله بالاسم الاعظم الذي اذا سئل به اعطى. الذي اذا سئل

356
01:41:05.350 --> 01:41:25.350
اعطى واذا دعي به اجاب. حدثنا عبد الرحمن بن خالد قال حدثنا زيد ابن حبان قال حدثنا مالك ابن في هذا الحديث. مالك ابن مغول بهذا حديث قال فيه لقد سأل الله باسمه الاعظم. حدثنا عبدالرحمن بن عبيد الله الحلبي قال حدثنا خلف بن خليفة عن حفص يعني يعني ابن اخي انس

357
01:41:25.350 --> 01:41:35.350
عن انس انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلي ثم دعا اللهم اني اسألك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال

358
01:41:35.350 --> 01:41:45.350
يا حي يا قيوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى. حدثنا مسدد قال حدثنا عيسى ابن يونس قال حدثنا

359
01:41:45.350 --> 01:41:55.350
عبيد الله بن ابي زياد عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله

360
01:41:55.350 --> 01:42:15.350
الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة سورة ال عمران الف لام ميم الله لا اله الا هو الحي القيوم. حدثنا ولا يثبت في تحديد بسم الله عز وجل الاعظم خبر. وانما جاء في ذلك بعض الاخبار سواء المرسلة او كذلك ايضا المقطوعة الموقوفة. وآآ وآآ بالنظر

361
01:42:15.350 --> 01:42:35.350
الى مجموعها امثل ما جاء في هذا في تحديد اسم الله عز وجل الاعظم انه الله وارجح من الحي القيوم. نعم احسن الله اليكم. حددنا حدثنا حبس عن حبيبنا ابي ثابت عن عائشة قالت سرقت ملحفة لها

362
01:42:35.350 --> 01:42:45.350
جعلت تدعو على من سرقها فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تسبخي عنه. قال ابو داوود لا تسبخي لا تخففي عنه. حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا شعبة

363
01:42:45.350 --> 01:42:55.350
العاصمة عبيد الله عن سالم ابن عبد الله عن ابيه عن عمر قال استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة فاذن لي وقال لا تنسنا يا اخي من دعائك فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا

364
01:42:55.350 --> 01:43:15.350
قال شعبة ثم لقيت عاصما بعده بالمدينة فحدثنيه وقال اشركنا يا اخي في دعائك. حدثنا زهير ابن حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن ابي صالح ابن ابي وقاص قال مر علي نبي صلى الله عليه وسلم وانا ادعو باصبعي قال احد احد باصبعي فقال احد احد واشار بالسبابة

365
01:43:15.350 --> 01:43:25.350
نعم. باب التسبيح بالحصى حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمر ان سعيد ابن ابي هلال حدث من خزيمة عائشة بنت سعد ابن ابي وقاص عن ابيه

366
01:43:25.350 --> 01:43:35.350
انه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة وبين يديها نوى او حصى تسبح به. فقال اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا واو افضل؟ فقال سبحان الله

367
01:43:35.350 --> 01:43:45.350
عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك

368
01:43:45.350 --> 01:43:55.350
ولا اله الا الله ومثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك. حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله ابن داوود عن هاني ابن عثمان عن حميضة بنت ياسر عن يسيرة اخبرتها

369
01:43:55.350 --> 01:44:15.350
ان النبي صلى الله عليه وسلم امرهن ان يراعين بالتكبير والتقديس والتهليل وان يعقدن بالانامل فانهن مسؤلات مستنطقات. الذين عبيد الله بن عمر بن من شر النبي عليه الصلاة التسبيح الحصى او في غيره من الخرز شيء وانما النبي عليه الصلاة والسلام يسبح بيده ولم يثبت عنه ايضا انه نهى عن ذلك. وقد جاء عن بعض

370
01:44:15.350 --> 01:44:35.350
الصحابة انه كان يسبح بهذا هذا عن ابي هريرة عليه رضوان الله وجاء عن غيره يروى عن ابي موسى وعن عائشة عليهم رضوان الله وجاء ايضا عن بعض التابعين ولا اعلم من نهى عنه من الصحابة انما جاء عن عبدالله بن مسعود عليه رضوان الله كما رواه ابو وظاح في كتاب البدع والنهي عنها

371
01:44:35.350 --> 01:44:55.350
جاء ايضا نهي بعض الفقهاء من المتأخرين من هذا والذي يظهر والله اعلم انه لا بأس بذلك لا بأس لا بأس بهذا. وخاصة اذا كان الانسان يضبط او ينسى اه او لا يحصي العد لشيء من الصوارف اه او كبر السن ونحو ذلك فهذا مما لا حرج لا حرج فيه. وهذا الذي

372
01:44:55.350 --> 01:45:15.350
كان يرخص فيه عامة عامة السلف. نعم. احسن الله اليكم. حدثنا عبيد الله ابن عمر وقدامة في اخرين قالوا حدثنا عثام عن الاعمش عن عطاء بن سابع عن ابيه عن عبدالله بن عمرو قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح قال ابن قدامة بيمينه

373
01:45:15.350 --> 01:45:35.350
دامها غير محفوظة خالف فيها الرواة الى مشنع. احسن الله اليكم. حدثنا سفيان عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من عند جويرية وكان وكان اسمها برة فحول

374
01:45:35.350 --> 01:45:45.350
مها فخرج وهي في مصلاها فرجع وهي في مصلاها فقال الم تزالي في مصلاك هذا؟ قالت نعم. قال قد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو اوزنت بما قتل وزنته

375
01:45:45.350 --> 01:45:55.350
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم قال حدثنا الوليد بن المسلم قال حدثنا الاوزعي قال حدثنا حسان ابن عطية قال

376
01:45:55.350 --> 01:46:05.350
حدثني محمد ابن ابي عائشة قال حدثني ابي هريرة قال قال ابو ذر يا رسول الله ذهب اصحاب الدثور بنجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم لهم فضول اموال يتصدقون بها وليس لنا

377
01:46:05.350 --> 01:46:15.350
نتصدق به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر انا لا اعلمك كلمات تدرك بهن من سبقك ولا يلحقك من خلفك الا من اخذ بمثل عملك. قال بلى يا رسول الله قال

378
01:46:15.350 --> 01:46:35.350
تكبر الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتسبح ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل من شيء قدير غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر. بعض ما يقول الرجل اذا سلم حدثنا بمسددا قال حدثنا ابو معاوية الاعمش عن المسيب ابن رافع

379
01:46:35.350 --> 01:46:45.350
المولى المغيرة ابن شعبة عن المغيرة ابن شعبة انه كتب قال كتب معاوية الى المغيرة بن شعبة اي شيء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سلم من الصلاة

380
01:46:45.350 --> 01:46:55.350
المغيرة عليه وكتب الى معاوية قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم لا مانع لما اعطيته ولا معطي لما

381
01:46:55.350 --> 01:47:05.350
ما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. حدثنا محمد ابن عيسى قال حدثنا ابن عيينة عن الحجاج ابن ابي عثمان عن ابي الزبير قال سمعت عبد الله بن الزبير على المنبر يقول وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلب

382
01:47:05.350 --> 01:47:15.350
من صلاته يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله مخلصين له الدين وكريم الكافرون. اهل النعمة والفضل والثناء الحسن

383
01:47:15.350 --> 01:47:25.350
لا اله الا الله مخلصين له دي ولو كرها الكافرون. حدثنا محمد ابن سليمان الالباني وقال حدثنا عبدة عن هشام ابن عروبات عن ابي الزبير قال كان عبد الله ابن الزبير يهلل بهن في

384
01:47:25.350 --> 01:47:45.350
ولكل صلاة فذكر لهما هذا الدعاء وزاد فيه لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وساق باقية للحديث حدثنا مسند وسليمان من داود العتاكي وهذا حديث مسدد قال حدثنا المعتمر قال سمعت داوود الطوفاوي قال حدثني ابو مسلم البجلي عن زيد ابن ارقم

385
01:47:45.350 --> 01:47:55.350
عن زيد ابن ارقى ما قال سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول وقال سليمان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول دبر صلاته اللهم ربنا ورب كل شيء انت

386
01:47:55.350 --> 01:48:05.350
انا انا شهيد انك انت الرب وحدك لا شريك لك. اللهم ربنا ورب كل شيء انا شهيد ان محمدا عبد ودك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شيء انا شهيد ان العباد

387
01:48:05.350 --> 01:48:25.350
اخوة اللهم ربنا ورب كل شيء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة. يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر الله اكبر الاكبر الله ونور السماوات والارض قال سليمان رب السماوات والارض. الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل. الله اكبر اكبر. حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا

388
01:48:25.350 --> 01:48:35.350
ابي قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عمه الماجد ابن ابي سلمة عن عبد الرحمن الاعور راجع عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا سلم من الصلاة

389
01:48:35.350 --> 01:48:45.350
اللهم اغفر لي ما قدمت وما اقررت وما اسررت وما اعلنت وما اسررت وما انت اعلم به من نية المقدم والمؤخر لا اله الا انت. حدثنا محمد ابن كثير قال

390
01:48:45.350 --> 01:49:05.350
سفيان والانبياء فيه الدليل على ان الاستغفار العام يأتي على الذنب الذي لا يستحضره الانسان مما نسيه. ولو لم يعينه لهذا النبي عليه الصلاة والسلام يقول وما انت اعلم مني يعني مما مما لا يعلمه الانسان مما مما نسي ولم يخطر على باله. واقوى الاستغفار اذا استحضر الانسان ذنبا بعينه ثم تاب منه بعينه فهذا

391
01:49:05.350 --> 01:49:25.350
اعظم وجوه التوبة واذا لم يستحضر الذنب بعينه يستغفر عموما وفضل الله عز وجل في ذلك واسع. احسن الله اليكم. حدثنا محمد ابن قال اخبرنا سفيان عن انبي بن مرة عن عبد الله بن حارث عن طريق بن قيس عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يد ربي اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي

392
01:49:25.350 --> 01:49:35.350
امكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدى الي وانصني على من بغى علي. اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك بطعانينك مخبتا او منيبا. ربي تقبل توبتي وانسحبتي واجب دعوة

393
01:49:35.350 --> 01:49:55.350
بالحجة ولقلبه وسدد لساني واسلل سخيمة قلبي. حدثنا قال حدثنا يحيى عن سفيان قال سمعت عمر ابن مرة باسناده ومعناه قال الهدى الي ولم يكن هداي. حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن عاصم نحو خالد بن حذا عن عبد الله بن الحارث عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه

394
01:49:55.350 --> 01:50:05.350
وسلم كان اذا سلم قال اللهم انت السلام ومنك السلام يا ذا الجلال والاكرام. قال ابو داوود سمع سفيان من عمرو ابن مرة قالوا ثمانية عشر حديثا. حدثنا ابراهيم بن موسى قال

395
01:50:05.350 --> 01:50:15.350
اخبرنا عيسى عن الاوزاعي عن ابي عمار عن ابي اسماء عن تبعان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينصرف من صلاته استغفر ثلاث مرات ثم قال

396
01:50:15.350 --> 01:50:35.350
اللهم فذكر معنى حديث عائشة باب في الاستغفار حدثنا النفيني قال حدثنا مخلد بن يزيد قال حدثنا عثمان بن واقيد العمري وعن ابي نصير عن مولى لابي بكر الصديق عن ابي بكر الصديق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة. حدثنا سليمان ابن حرب

397
01:50:35.350 --> 01:50:45.350
قال حدثنا حماد بن ثابت عن ابيه وردت علينا غر وزنه قال مسدد في حديث ما كانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ليغال على قلبه واني لاستغفر الله في كل يوم مئة مرة

398
01:50:45.350 --> 01:50:55.350
حدثنا الحسن ابن علي قال حدثنا ابو اسامة عن مالك ابن مغوار عن محمد ابن سوقاتة عن نافع عن ابن عمر قال ان كان ان كنا لا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد في

399
01:50:55.350 --> 01:51:15.350
مجلس واحد مئة مرة رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم. واضعف وجوه الاستغفار ان يكون مع اصرار. بل كان بعض السلف يجعل ذلك نوعا من من الاستهزاء وذلك ان الانسان اذا كان يقترف ذنبا واثناء اقتراحه فيستغفر فهو مصر به ومصر على ذلك الذنب ثم يريد ان يغفر

400
01:51:15.350 --> 01:51:35.350
له وهو وهو يفعله. ولهذا نقول ان الاصرار في ذلك داع على عدم اجابة اجابة ومغفرة الله سبحانه وتعالى لعبده. نعم. احسن الله اليكم. حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابن عمر الشني الشني قال حدثني ابي

401
01:51:35.350 --> 01:51:55.350
عمر ابن مرة قال سمعت بلال ابن يسار ابن زيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت ابي يحدثني عن جدي عندما سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان فر من الزحف. حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا

402
01:51:55.350 --> 01:52:05.350
قال حدثنا الحكم المصابين قال حدثنا محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه انه حدث عن ابن عباس انه حدثه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق

403
01:52:05.350 --> 01:52:25.350
ان ثم خرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب. حددنا مسد هذا الحديث ففرد به محمد بن علي. عن ابيه عن عبد الله ابن عباس فريده فيها في نظر والحديث لا يصح. احسن الله اليك. التحديث به فضائل الاعمال والامر في هذا واسع

404
01:52:25.350 --> 01:52:35.350
حدثنا مسددا قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا زياد ابن ايوب قال حدثنا اسماعيل عن عبد العزيز بن صهيب قال سأل قتادة انسا اي يدعوا اي انسا اي دعوة كان يدعو بها النبي

405
01:52:35.350 --> 01:52:55.350
صلى الله عليه وسلم اكثر قال كان اكثر دعوة يدعو بها اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وزاد زياد وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها واذا اراد ان يدعو بدعاء دعا بها فيها. حدثنا يزيد ابن خالد الرملي قال حدثنا قال حدثنا عبد الرحمن بن شرح عن ابي امامة بن سعد بن حنيفة عن ابيه قال قال رسول الله

406
01:52:55.350 --> 01:53:15.350
صلى الله عليه وسلم من سأل الله الشهادته بصدق بلغه الله منازل شهداء من مات على فراشه. حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عضانة عن عثمان ابن غيرته وفي عنيم ربيعة الاسابيع عن اسماء ابن الحكم قال سمعت عديا يقول كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله به ما شاء بما شاء ان ينفعني نفعني

407
01:53:15.350 --> 01:53:25.350
الله منه بما شاء ان ينفعني واذا حدثني احد من اصحابه استحلفته. فاذا حلفني صدقته قال وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

408
01:53:25.350 --> 01:53:35.350
يقول ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر الله له ثم قرأ هذه الاية. والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم

409
01:53:35.350 --> 01:53:45.350
الله الى اخر الاية حدثنا عبيد الله ابن عمر ابن عسيرة قال حدثنا عبد الله ابن يزيد ابن قال حدثنا حيوة ابن شريح قال حدثنا وقتل ابن مسلم فيقول قال حدثني

410
01:53:45.350 --> 01:54:05.350
عقبة بن مسلم يقول حدثني ابو عبدالرحمن الحبلي عن الصنابيحي عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك فقال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واوصى بذلك ما وصى به يا ابا عبد الرحمن

411
01:54:05.350 --> 01:54:25.350
اوصى به السنابحي ابا عبدالرحمن في هذا ان الانسان اذا اراد ان يوصي احدا بخصيصته ان يأخذ بيده كما اخذ النبي عليه الصلاة والسلام بيد معاذ. وذلك ليستحظر الذهن ويرعيه السمع ويحضر بقلبه بخلاف الكلام الذي يرسله الانسان. ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام اخذ بيد بيد معاذ وقال له اني لاحب

412
01:54:25.350 --> 01:54:45.350
بكثم حدثه بتلك الوصية فهذه المقدمات ليعي ذلك الامر. نعم. احسن الله اليكم. حدثنا محمد بن سلمة المرادين قال حدثنا ابن نواه من عن من سعد عن ان حنين بن ابي حكيم حدثه عن علي بن رباح عن عقوبة ابن عامر قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقرب المعوذات دبر كل صلاة

413
01:54:45.350 --> 01:54:55.350
حدثنا احمد بن علي بن سويد السدوسي قال حدثنا ابو داوود قال قال حدثنا ابو داوود عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن عمرو ابن ميمون عن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه

414
01:54:55.350 --> 01:55:05.350
كان يعجبه ان يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا. حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داوود عن عبد العزيز بن عمر عن هلال عن عمر بن عبد العزيز بن جعفر عن اسماء بنت عميس قالت قال لي رسول الله صلى الله

415
01:55:05.350 --> 01:55:25.350
الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب او في الكرب؟ الله الله ربي لا اشرك به شيئا. قال ابو داوود هذا هلال مولى عمر ابن عبد العزيز وابن جعفر هو عبد الله ابن جعفر الرفع من النصب يا شيخ احسنت في الله والله

416
01:55:25.350 --> 01:55:45.350
الله الله حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن ثابه وعلي بن زيد وسعيد جريري وابي عثمان المهدي ان ابا موسى الاشعرية قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فلما دنوا من المدينة كبر الناس ورفعوا اصواتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس انكم لا تدعون اصم ولا غائب

417
01:55:45.350 --> 01:55:55.350
ان الذي تدعونه بينكم وبين اعناق ركابكم. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا موسى لا ادلك على كنز من كنوز الجنة؟ فقلت وما هو؟ قال لا حول ولا قوة الا

418
01:55:55.350 --> 01:56:05.350
حدثنا مسددا قال حدثنا يزيد ابن زرئين قال حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابي موسى الاشعري انهم كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهم يتصدعون في ثنية

419
01:56:05.350 --> 01:56:15.350
فجعل رجل كلما على الثنية نادى لا اله الا الله والله اكبر وقال نبي الله صلى الله عليه وسلم انكم لا تنادون اصم ولا غائبا ثم قال يا عبد الله بن قيس فذكر معنى

420
01:56:15.350 --> 01:56:25.350
حدثنا ابو صالح محفوظ بن موسى قال اخبرنا ابو اسحاق الفزاري وعن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسى في هذا الحديث وقال فيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس ارضعوا بانفسكم

421
01:56:25.350 --> 01:56:45.350
اربعوا على انفسكم. حدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا ابو الحسين زيد ابن حبابي قال حدثنا عبدالرحمن ابن شريح الاسكندراني قال حدثني ابو هاني الخولاني انه سمع ابا علي انه سمع ابن سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال رضيت بالله ربا وبالسامدين وبمحمد رسولا وجبت له الجنة. حدثنا سليمان من داوود العتاكين قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر

422
01:56:45.350 --> 01:56:55.350
ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا حدثنا الحسن ابن علي قال حدثنا الحسين ابن علي عن عبد الرحمن ابن

423
01:56:55.350 --> 01:57:15.350
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان من افضل اعم ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة عليه قال فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت؟ قال يقول نبيك قال ان الله حرم على الارض اجساد الانبياء. الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام في

424
01:57:15.350 --> 01:57:35.350
يوم الجمعة اكد من الصلاة في ليلتها. جاء لك بعض الاحاديث في الصلاة وتفضيلها في ليلة الجمعة ولا تخلو مما قال. والصلاة في يوم الجمعة اصح من الاحاديث الواردة في الصلاة في ليلتها. نعم. احسن الله اليكم. باب النهي ان يدعو الانسان على اهله وماله حدثنا هشام ابن عمار ويحمل الفضل سليمان ابن عبد الرحمن

425
01:57:35.350 --> 01:57:45.350
قالوا حدثنا حاكما اسماعيل فقال حدثناكم بمجاهد ابو حزرة عن عبادة ابن الوليد ابن عبادة ابن الصامت عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدعوا على انفسكم ولا تدعوا على

426
01:57:45.350 --> 01:58:05.350
اولادكم ولا تدعوا على خدمكم ولا تدعوا على اموالكم لا توافقوا من الله ساعة نيل فيها عطاء. فيستجيب لكم قال ابو داوود هذا الحديث فمتصل عبادة ابن الوليد ابن عبادة لقي جابرا. باب الصلاة على غير النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا ابو

427
01:58:05.350 --> 01:58:15.350
عن الاسود بن قيصر المبيح العنزي عن جابر بن عبدالله ان امرأة قالت للنبي صلى الله عليه وسلم صلي علي وعلى زوجي فقال النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليك وعلى زوجك باب الدعاء

428
01:58:15.350 --> 01:58:35.350
ظهر الغيب. حدثنا رجاء بن المرجق قال حدثنا قال اخبرنا موسى ابن هثار روانق على حدثني طلحة بن عبيدالله بن كريز قال حدثتني ام الدرداء قالت حدثني سيدي انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا دعا الرجل لاخيه بظهر الغيب قالت الملائكة امين ولك بمثل حدثنا احمد بن عبد

429
01:58:35.350 --> 01:58:45.350
حدثنا ابن رامي قال حدثني عبد الرحمن ابن زياد عن ابي عبد الرحمن عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اسرع الدعاء اجابة دعوة غائب لغائب

430
01:58:45.350 --> 01:59:05.350
مسلم ابراهيم قال اصدق واخلص فلا يرجو منه شيئا ولا يسمعه احد. فهي بين العبد وبين وبين ربه. لهذا عظم عظم دعاء الغائب عن اه دعاء دعاء الشهادة لان دعاء الشهادة قد يكون مصانعة او محاباة او مجاملة فلا يخرج من قلب صادق. ولهذا عظم دعاء السر على

431
01:59:05.350 --> 01:59:25.350
غيره. نعم. احسن الله اليكم. حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيى عن ابي جعفر عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث دعوة مستجابات لا شك فيهن دعوة الوالد ودعوة المسافر ودعوة المظلوم. باب ما يقول اذا خاف قوم حدثنا محمد المثنى قال حدثنا معاذ ابن هشام

432
01:59:25.350 --> 01:59:35.350
قال حدثني ابي عن قتادة عن ابي بردة ابن عبد الله ان اباه حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا خاف قومه قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم

433
01:59:35.350 --> 01:59:55.350
باب الاستخارة يا شيخ حتى لو كانوا مسلمين؟ نعم. باب الاستخارة حدثنا عبد الله من المسلمين ظلمه من هو اشد من عداوة الكفار عداوة بالبغي والظلم والعدوان. نعم. احسن الله اليكم

434
01:59:55.350 --> 02:00:05.350
حدثنا عبد الله ابن مسعود باب الاستخارة حدثنا عبد الله ابن مسلمة قال عن نبيه وعبدالرحمن ابن مقاتل خالق عن نبيه ومحمد ابن عيسى المعنى واحد قالوا حدثنا عبد الرحمن ابن ابي الموالي قال حدثني

435
02:00:05.350 --> 02:00:15.350
لانه سمع جابر بن عبدالله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم الاستغارة كما يعلمنا سورة من القرآن. يقول لنا اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير

436
02:00:15.350 --> 02:00:35.350
وليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب. اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر يسميه بعينه الذي يريد خيرا لي في ديني ومعاشي ومعادي وعاقبة امري فاقدره لي ويسرني وبارك لي فيه. اللهم وان كنت تعلم شرا لي اللهم

437
02:00:35.350 --> 02:00:45.350
ان كنت تعلمه شرا لي مثل الاول فاصرفني عنه واصرفه عني واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به. او قال في عاجل امري واجله. قال ابن مسلمة وابن عيسى ام محمد

438
02:00:45.350 --> 02:00:55.350
من كثر عن جابر باب في الاستعاذة. حدثنا عثمان بن ابي قال حدثنا قال حدثنا اسرائيل عن والاستخارة تكون مرة واحدة ولا تكون في الاشياء المشروعة التي بين الشارع امرا

439
02:00:55.350 --> 02:01:05.350
افإنه لا يستخار فيها فان الله عز وجل قضى قضى فيها. ولهذا يقول الله عز وجل ما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امره. فاذا قضى

440
02:01:05.350 --> 02:01:25.350
الله عز وجل الامر لا يحتاج ان تستخير لان الله بين الخيرة لعباده فيه وقظي الامر الامر في ذلك الا اذا تردد بين مصلحتين شرعيتين متساويتين من جهة الحظ فيستخير في في تقدير الله عز وجل له الاخير منهما. ولا يكرر الاستخارة وانما يؤديها مرة واحدة بحضور بحضور قلب

441
02:01:25.350 --> 02:01:45.350
نحو ذلك وتضرع فانما يقدره الله عز وجل لعبده خير. وان رأى من جهة نظره خلاف ذلك. نعم. احسن الله اليكم. باب في سعادة حدثنا قال حدثنا قال حدثنا اسرائيل عن ابن اسحاق عن ابي ابن ميمون عن عمر ابن الخطاب قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر

442
02:01:45.350 --> 02:01:55.350
مشدد قال حدثنا المعتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم واعوذ بك من عذاب

443
02:01:55.350 --> 02:02:05.350
واعوذ بك من فتنة المحيا والممات. هددنا سعيد بن المنصوري وقتيبة بن سعيد قال حدثنا يقول ابن عبد الرحمن قال سعيد الزهري عن عمرو بن ابي عمرو عن انس ابن مالك قال كنت اخدم النبي

444
02:02:05.350 --> 02:02:25.350
صلى الله عليه وسلم فكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن وطلع الدين وغلبة الرجال وذكر بعض ما ذكره التيمي. حدثنا قال ابن عن ابي زبير مكينا طاووس عن عبدالله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمه هذا الدعاء كما يعلمه سورة من القرآن يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم

445
02:02:25.350 --> 02:02:35.350
نعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات. حدثنا ابراهيم بن موسى الرازي قال اخبرنا عيسى قال حدثنا هشام عن ابيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم

446
02:02:35.350 --> 02:02:55.350
من كان يدعو بهؤلاء الكلمات. اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار ومن شر الغنى والفقر. حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا اسحاق بن عبدالله عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الفقر والقلة والذلة واعوذ بك من ان اظلم او اظلم

447
02:02:55.350 --> 02:03:05.350
حدثنا ابن عوف قال حدثنا عبد الغفار ابن داوود قال حدثنا يعقوب عبد الرحمن عن موسى ابن عقبة عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر قال كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه

448
02:03:05.350 --> 02:03:25.350
وسلم اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك. حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا البقية قال حدثنا ابن عبدالله ابن ابي السليك عن دويد ابن نافع قال حدثنا ابو صالح السمان قال قال ابو هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو يقول اللهم اني اعوذ بك

449
02:03:25.350 --> 02:03:45.350
من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق. حدثنا محمد بن العلاء عن ابن ادريس عن ابن عيلان عن المقبوري عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بئس الضجيع واعوذ بك من الخيانة من لبيست البطانة. حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقهوري عن اخيه عباد ابن ابي سعيد انه

450
02:03:45.350 --> 02:03:55.350
ابا هريرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع من قلب ومن قلب لا يخشاه من نفس لا تشبع ومن دعاء

451
02:03:55.350 --> 02:04:05.350
لا يسمع. حدثنا محمد ابن متوكله قال حدثنا المعتمر قال قال ابو المعتمر اورى ان انس بن مالك حدثنا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من صلاة لا

452
02:04:05.350 --> 02:04:15.350
فهو ذكر دعاء اخر. حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن هلال ابنه عن فروة ابن نوفل الاشعي. قال سألت عائشة ام المؤمنين عما كان رسول الله صلى الله عليه

453
02:04:15.350 --> 02:04:35.350
الم يدعو به؟ قالت كان يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت من شر ما لم اعمل. حدثنا احمد بن محمد بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله بن زبيرحة وحدثنا احمد قال حدثنا وكون المعنى عن سعد ابن اوس عن سعد ابن اوس عن بلال العبسي عن شتيب ابن شاكر عن ابيه في حديث ابي احمد عن شاكر ابن حميد قال قلت

454
02:04:35.350 --> 02:04:45.350
يا رسول الله علمني دعاء قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر مني. حدثنا عبيد الله ابن عمر قال حدثنا

455
02:04:45.350 --> 02:05:05.350
ابراهيم قال حدثني عبد الله ابن سعيد عن سيفه مولى افلح مولى عن سيفه مولى افلح مولى ابي ايوب الاب اليسري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت

456
02:05:05.350 --> 02:05:25.350
واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك حدثنا ابراهيم بن موسى الرازي وقال اخبرنا عيسى عن عبد الله ابن سعيد قال حدثني مولى لابي ايوب عن ابي اليسر زاد فيه والغم حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا قتادة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني

457
02:05:25.350 --> 02:05:35.350
نعوذ بك من البرص والجنون والجذام وسيء الاسقام. حدثنا احمد بن عبيد الله الغداني قال اخبرنا غسان بن عوف قال اخبرنا جريني يعنى بنظرة عن ابي سعد الخدري قال دخل رسول الله

458
02:05:35.350 --> 02:05:45.350
صلى الله عليه وسلم المسجد فاذا هو برجل من الانصاري قالوا له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة؟ فقال هموم لزمتني وديون يا

459
02:05:45.350 --> 02:06:05.350
رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا انت قلته واذهب الله همك وقضى عنك دينك؟ قال قلت بلى يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال. قال ففعلت ذلك فاذهب

460
02:06:05.350 --> 02:06:25.350
الله همي وقضى عني ديني. وفي هذا السؤال سؤال المهموم والمحزون عن سبب همه وحزنه. وهذا من السنة جبرا له واعانة له على على كربه نعم احسن الله اليكم. كتاب الزكاة حدثنا قتيبة ابن سعيد يثق فيه قال حدثنا الليث عنه قيل عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبدالله بن عتوة عن ابي

461
02:06:25.350 --> 02:06:35.350
هريرة قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم من سخن بابو بكر بعده. وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله

462
02:06:35.350 --> 02:06:45.350
صلى الله عليه وسلم ومن كان يقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله. فمن قال لا اله الا الله وعصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه على الله. فقال ابو بكر والله لاوقاته

463
02:06:45.350 --> 02:06:55.350
لان من فارق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتم على منعه فقال عمر بن الخطاب

464
02:06:55.350 --> 02:07:15.350
فوالله ما هو الا ان رأيت انت الا ان رأيت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال قال فعرفت انه الحق. قال ابو داوود ورواه رباح ابن زيد ابن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن باسناده وقال بعضهم عقال ورواه ابن وهب عن يونس قال عناقة قال ابو داوود قال شعيب بن ابي حمزة ومعمر والزبيدي عن

465
02:07:15.350 --> 02:07:35.350
في هذا الحديث لو منعوني عناقا ورواه عباسات عن يونس عن الزهري في هذا الحديث قال عناقة حدثنا ابن الشرح قال وحدثنا ابن الشرح وسليمان ابن داوود قال النواب قال اخبرني يونس عن زهري قال قال ابو بكر ان حقه اداء الزكاة وقال قال الناس دليل على جهاد الطلب

466
02:07:35.350 --> 02:07:55.350
وديمومة هذا الامر وكذلك ايضا انه قد يخالف في بعض الحق البين اهل العلم والفضل او المبرزين في ذلك ولكن يعودون عند بيان الحق عند بيان الحق ان كانوا من اهل الصدق كما عاد عمر بن الخطاب عليه رضوان الله تعالى الى موافقة عمر بعدما خالفه في ابتداء في ابتداء الامر. نعم

467
02:07:55.350 --> 02:08:05.350
باب ما تجب فيه الزكاة حدثنا عبد الله ابن مسلمة قال قرأت على مالك ابن انس عن ابن عن عمر ابن يحيى المازني عن ابيه قال سمعت ابا سعيد الخدري

468
02:08:05.350 --> 02:08:25.350
يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس داود صدقته وليس فيما دون خمس اوات صدقة وليس فيما دون خمسة اوسخ صدقة حدثنا ايوب ابن محمد الرقيم قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا ادريس ابن يزيد الاودي عن عمرو ابن مرة الجملي عن ابي

469
02:08:25.350 --> 02:08:45.350
يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوساق زكاة والوسق ستون مكتوبا قال ابو داوود ابو الوقتري لم يسمع من ابي سعيد حدثنا محمد بن قدامة بن اعين قال حدثنا جرير عن المغيرة عن ابراهيم عن الوسقي آآ قال الوسق

470
02:08:45.350 --> 02:09:05.350
مكتوبا بالحجاج حدثنا محمد ابن قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثنا سورة ابن ابي المنازن قال سمعت حبيبا المالكية قال قال رجل لعمران ابن حصن يا ابا نجيد انكم لتحدثون باحاديث ما نجد لها اصلا في القرآن فغضب عمران وقال للرجل اوجدتم في كل اربعين درهما درهما؟ ومن كل كذا

471
02:09:05.350 --> 02:09:25.350
هكذا شاة شاة شاة شاة ومن كل كذا وكذا. ومن كل كذا وكذا شاة شاة ومن كل كذا وكذا بعيرا كذا وكذا اوجدت هذا في القرآن؟ قال فعن من؟ قال لا. قال فعن من اخذتم هذا؟ قال اخذتموه عنا واخذناه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر اشياء

472
02:09:25.350 --> 02:09:45.350
نحو هذا باب العروض اذا كانت للتجارة هل فيها زكاة حدثنا محمد بن داوود بن سفيان قال حدثنا قال حدثنا سليمان بن موسى او وداوود قال حدثنا جعفر بن سعد بن سامورة بن جندب قال حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان عن سمرة بن جندب قال اما بعد فان رسول الله صلى الله عليه وسلم

473
02:09:45.350 --> 02:10:05.350
وكان يأمرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع تاب وهذا عليه اجماع الصحابة الخلفاء الراشدين باخرج اخراج زكاته على عروض التجارة. نعم السلام عليكم. باب للكنز ما هو وزكاة الحلي. حدثنا ابو كامل بن حميد بن مسعدة المعنى قال ان خالد بن الحارث

474
02:10:05.350 --> 02:10:25.350
قال حدثنا حسين عن من ابي عن جده ان امرأة اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطينا زكاة هذا؟ قالت لا. قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار؟ قالت قال

475
02:10:25.350 --> 02:10:45.350
فخلعتهما فالقتهما الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله حدثنا محمد ابن عيسى ولا يصح عن النبي عليه الصلاة والسلام هذا الخبر والصواب فيه الارسال ولا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ايجاب الزكاة على الحلي حديث. نعم. احسن الله اليكم. حدثنا محمد بن عيسى

476
02:10:45.350 --> 02:11:05.350
قال حدثنا عن ابن بشير عن ثابت ابن عجزان عن ام سلمة قالت كنت البس اوضحا من ذهب فقلت يا رسول الله يا كنزه قال ما بلغ ان تؤدي زكاته فزكي فليس بكنز قال حدثنا محمد ابن عيسى الرازي قال حدثنا عمر ابن ربيع ابن طارق قال حدثنا ابن ايوب عن عبيد الله ابن ابي جعفر محمد ابن

477
02:11:05.350 --> 02:11:15.350
عمرو بن عطاء اخبره ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد والهادي انه قال دخلنا على عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلى الله

478
02:11:15.350 --> 02:11:35.350
وسلم فرأى في يدي فتى خاتم ورق. فقال ما هذا يا عائشة؟ فقلت صنعتهن لاتزين لك يا رسول الله. قال اتؤدين زكاتهن؟ قال قلت لا. قال فقلت لا او ما شاء الله؟ قال هو حسبك من النار وهذا الحديث الحديث الذي قبله لا يصح لا يصحان ايضا عن النبي عليه الصلاة والسلام. وكما تقدم

479
02:11:35.350 --> 02:11:45.350
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في زكاة الحلي حديث لا من جهة ايجابه ولا من جهة عدم ايجابه. وقد جاء ثبت عن خمسة من اصحاب النبي عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام

480
02:11:45.350 --> 02:12:05.350
انهم كانوا يقولون بعدم وجوب زكاة الحلي وذهب الى هذا الامام احمد ومالك والشافعي خلافا لابي حنيفة الذي يقول بوجوب زكاة زكاة الحلي الحل اذا كان لدى المرأة فهو على حالين اما ملبوس آآ وهذا الملبوس الذي يكون دائما معها فهذا لا يزكى واما غير ملبوس

481
02:12:05.350 --> 02:12:25.350
نصف المخزون فيقال انه هذا لا يخلو من من حالين. الحالة الاولى مخزون لدى المرأة هو معاد للبس المناسبات من الحفلات او نحو ذلك. فهذا يقول لا يزكى ايضا ولو كانت المناسبات بعيدة قد يكون مثلا في السنة او في السنتين لا يحدث في هذا مناسبة وهي تقول اذا وجدت مناسبة لبست ولكن لم لم يقدر في هذا المناسبة فلا يزكى

482
02:12:25.350 --> 02:12:45.350
قال ولو طال الامر ولكن اذا كان الحالة الثانية اذا كان المخزون لدى المرأة وهو في صورة حلي ولكن من جهة الحقيقة هو مدخر في سورة حلي فتضعه المرأة ولم تبيت ان مثل هذا النوع من الحلي ان تلبسه في اي مناسبة لو وجدت فهذا يزكى ولو كان صورته او شكلها وهيئته وصياغتها

483
02:12:45.350 --> 02:13:05.350
وانه انه حلي وبعض السلف يقول ان زكاة الحلي هي عارية ان ان تعير تعيره لاختها او جارتها او صاحبة فان هذا ظرب من دروب اداء حق حقه لهذا الحلي بالله التوفيق. ثمة استراحة هي بعد صلاة العصر نكمل باذن الله تعالى وصلى الله

484
02:13:05.350 --> 02:13:08.000
وسلم وبارك على نبينا محمد