الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا يا ارحم الراحمين. اما بعد فبأسانيدكم اليه رحمنا الله تعالى واياه قال باب المحصر. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا يحيى بن سعيد وابن
عن حجاج بن ابي عثمان عن يحيى بن ابي كثير قال حدثني عكرمة قال حدثني الحجاج ابن عمر الانصاري. قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كسر او عرج
فقد حلوا عليه حجة اخرى فحدثته بابن عباس وابا هريرة فقال صدق. حدثنا سلمة بن شبيب قال حدثنا عبدالرزاق قال اخبرنا معمر عن يحيى ابن ابي كثير عن عن عبد الله ابن رافع مولى ام سلمة قال سألت الحجاج بن عمرو عن عن حبس المحرم فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كسر او مرض او عرج فقد
عليه الحج من قبل قال اكرمت فحدثت به ابن عباس وابا هريرة فقال صدق. قال عبد الرزاق وجدته في جزء هشام صاحب الدستوائي فاتيت به معمرا فقرأ او قرأت عليه باب فدية المفصل حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عبدالرحمن بن الاصبهانية
عن عبد الله بن معكن قال قعدت على الى كعب بن عجرة في المسجد فسألته عن هذه الاية. ففدية من صيام او صدقة او نسك. قال كعب في انزلت كان
اذى من رأسه فحملته الى رسول الله صلى الله عليه وسلم والقوم يتناثر على وجهه فقال ما كنت ارى الجهد بلغ منك ما اراه. اتجد شاة قلت لا؟ قال فنزلت هذه الاية ففدية من صيام او صدقة او نسك. قال فالصوم ثلاثة ايام والصدقة على ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام والنسك
خشاه حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم قال حدثنا عبد الله بن نافع عن اسامة بن زيد عن محمد بن كعب عن كعب بن عجرة قال امرني النبي صلى الله عليه وسلم حين اذا
القمل ان احلق رأسي واصوم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين وقد علم ان ليس عندي ما انسك. باب الحجامة للمحرم حدثنا محمد ابن الصلاحي قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن يزيد ابن ابي زياد العم مكسام من عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم محرم. حدثنا بكر بن خلف ابو
قال حدثنا محمد ابن ابي الضيف عن ابن خثيم عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم من رهصة اخذته. باب ما يدهن به المحرم حدثنا علي ابن
قال حدثنا منكع قال حدثنا حماد بن سلمة عن فرقد السباخي عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدهن رأسه بالزيت وهو محرم
من غير المفتت حد باب المحرم يموت حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا قال حدثنا سفيان عن عمرو من دينار عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس ان رجلا راحلته وهو محرم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا وجهه ولا رأسه. فانه يبعث يوم القيامة ملبيا
حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا قال حدثنا شعبة عن ابي عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس مثله الا انه قال انقصته راحلته وقال لا تقدموه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا باب جزاء الصيد يصيبه المحرم حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا ماتع قال حدثنا جرير ابن حازم عن عبد الله ابن عبيد ابن عمير عن
عن ابن ابي عمار عن جابر قال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضبع يصيبه المحرم كبشا وجعله من الصيد. حدثنا محمد بن موسى القطان الواسطي قال حدثنا
ابن موهب قال حدثنا مروان بن معاوية الفزادي قال حدثنا علي ابن عبد العزيز قال حدثنا حسين المعلم عن ابي المهزم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في بيض
ام يصيبه المحرم ثمنه؟ باب ما يقتل المحرم حدثنا في الفرد يصيد صيدا فردا. اما اذا كان الجماعة يقصدون صيدا واحدا كالذين يتمالئون او يجتمعون او يتواطؤون على صيد واحد. فالفدية واحدة على الجميع. الفدية واحدة على الجميع باتفاق الصحابة ايضا
في هذه المسألة ولا خلاف عندهم فيها. نعم. احسن الله اليكم. بعض ما يقتل المحرم حدثنا ابو بكر وابي شيبة ومحمد بن بشار محمد بن مثنى ومحمد بن الوليد قالوا حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن سعيد ابن المسيب عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
الفواسق يقتلن في الحل والحرم الحية والغراب الابقع والثأرة والكلب العقور والحدية. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا عبد الله ابن نمير عن عبيد الله عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب بلا جنح على من قتلهن او قال في قتلهن وهو حرام العقرب والغراب والحداث والفارة والكلب العقور
اثنى ابو كريب قال حدثنا محمد ابن فضيل عن يزيد ابن ابي زياد عن ابي عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يقتل محلوم الحية والاقرب
على العهد والكلب العقور والفأر تنفوث فقيل له لما قيل لها الفويسقة؟ قال لان رسول الله صلى الله عليه وسلم استيقظ لها وقد اخذت الفتنة لتحلق البيت ويدخل فيها في الكلب سائر انواع انواع السباع العادية الضارية وقد ادخل ابو هريرة
الاسد في ذلك ولا خلاف عند السلف له من الصحابة نعم. احسن الله اليكم. باب ما ينهى عنه يحرم من الصيد حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وهشام ابن عمار قال حدثنا سفيان ابن عيينة وحدثنا محمد ابن رمح قال اخبرنا الليث ابن سعد جميعا عن ابن شهاب الزهري عن عبيد الله بن عبدالله
ابن عباس قال اخبرنا الصعب بن جثامة قال مر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا في الابواء او بودان فاهديت له حمار وحش فرده علي فلما رأى في وجه الكراهية قال
انه ليس بنا رد عليك ولكنا حرم. حدثنا ابن ابي شيبة قال حدثنا عمران بن محمد بن ابي ليلى عن ابيه عن عبد الكريم عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس عن علي بن ابي
ابي طالب قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بلحم صيد وهو محرم فلم يأكله. ان الانسان يبين سبب عدم اجابته اذا دعي للشيء اذا رفظه حتى لا يحمل عليه. تطيبا لنفسه. لهذا النبي عليه الصلاة والسلام لما اهدي له بين ذلك قالوا ليس بنا رد عليك ولكنا حرم. يعني يبين
السبب في عدم اجابته سواء لسؤاله او لعدم قبول الهدية. احسن الله اليك. باب الرخصة لذلك اذا لم يصب له حدثنا هشام وعمار قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن يحيى ابن سعيد عن محمد ابن ابراهيم التيمي عن عيسى ابن طلحة عن طلحة بن عبيد الله ان النبي
صلى الله عليه وسلم اعطاه حمار وحش وامره ان يفرقه في الرفاق وهم محرمون. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع عمر عن يحيى ابن ابي كثير
عبدالله بن ابي قتادة عن ابيه قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرف رأيت حمارا فحملت عليه فصته فذكرت شأنه لرسول الله صلى الله عليه
وسلم وذكرت اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي صلى الله عليه وسلم اصابه ان يأكلوه ولم يكن منه حين اخبرته اني اصطدته له. باب تقليد حدثنا محمد ابن رمح قال اخبرنا الليث ابن سعد عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهدي
من المدينة فافتلوا قلائد هديه ثم لا يجتنبوا شيئا مما يجتنب المحرم. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية عن الاهمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة
النبي صلى الله عليه وسلم قالت كنت افتل القلائد لهدي النبي صلى الله عليه وسلم فيقلد هديه ثم يبعث به ثم يقيم لا يجتنب شيئا مما يجتنبه المحرم الغنمي حدثنا ابو بكر ابي شيمة علي ابن محمد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة غنما الى البيت فقلدها
واشعار البدنة حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد قال حدثنا واقعنا هشام قتادة عن ابي حسان الاعرج. عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم الهدي في السنام الايمن واماط عنهم دمه قال علي في حديثه بذي الحليفة وقلد نعلين. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا حماد بن خالد عن افلحان القاسم
من عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قلد واشعر وارسل بها ولم يجتنب ما يجتنب المحرم. باب من جلل البدنة حدثنا محمد بن صباح قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن عبدالكريم عن مجاهد عن ابن ابي ليلى عن علي ابن ابي طالب قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقوم على بدنه وان اقسم جلالها وجلودها والا
والا اعطي الجازر منها شيئا. وقال نحن نعطيه. باب الهدي من الاناث والذكور حدثنا ابو بكر علي بن محمد قال حدثنا واكبا قال حدثنا سفيان عن ابن ابي ليلى عن الحاكم عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم اهدى في مدنه جملا لابي جهل
من في الله. حدثنا ابو بكر وابي شيبة قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال اخبرنا موسى ابن عبيد عن ابيه سأله عن عن اياس ابن المات عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في بدنه جمل باب الهدي يساق دون الميقات حدثنا محمد بن عبدالله بن الميني قال حدثنا
عن سفيان عن عبيد الله عنا في عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم اشترى هديه من خديد باب ركوب البدن. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا موكب عن سفيان
الثوريان بالزناد يعني الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة قال اركبها ويحك والهدي يكون من سائر مثل الانعام سواء كان من الابل والبقر والغنم. ولا يجزي من غيرها. وكذلك ايضا في الاضحية. وكذلك
ايظا في العقيقة ويجزي الاشتراك ايظا ان يشتركوا في هدي واحد يقبل العدد وذلك كالبدنة والبقرة وان يشرك الانسان فيها غيره كزوجه وغير ذلك. كذلك ايضا يجوز ان يهدي الانسان عن غيره ولو لم يعلم كما اهدى النبي عليه الصلاة والسلام عن بعض نسائه بالبقر ولم يكن يعلمن بذلك. نعم
احسن الله اليكم. باب في الهدي اذا عطب احد. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا واقعنا هشام صاحب قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه ببدنة فقال اركبها فقال انها بدنة قال اركبها قال فرأيته راكبا مع النبي صلى الله عليه وسلم في عنقها نعل باب في
اذا عطب حدثنا ابو بكر الانسان بسوق الهدي فهو محرم. مجرد ما يبدأ بسوق الهدي دخل في دخل في احرامه ليس له وليس له ان يرجع ان يرجع عن ذلك. قد نص على هذا غير واحد. ومنهم من يحكي الاتفاق وهذا الاتفاق فيها فيها نظر. نعم
نعم. باب في الهدي اذا عطب حدثنا ابو بكر وابي شيبة قال حدثنا محمد ابن بشر العبدي قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سنان بن سلمة عن ابن عباس
ان ذئبا الخزاعي حدث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبن ثم يقول اذا عطب منها شيئا فخشيت ام عليه موتا فانحرها. ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب صفحتها ولا تطعم منها انت ولا احد من اهل رفقتك. وعليكم السلام. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة علي بن محمد وعمرو بن عمير قالوا حدثنا
عن قال عمرو في حديثه وكان صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحره واغمس نعله في دمه ثم اضرب صفحته وخلي بينه وبين الناس فليأكلوه. باب اجر بيوت مكة حدثنا ابو بكر
الشخص الذي يفوته الحج وقد ساق الهدي. يجب عليه ان ينحره. وكذلك اذا فاته الحج وكان بنسك يجب عليه فيه الهدي فيلزمه الهدي ايضا. نعم. احسن الله اليكم. باب اجر بيوت مكة تحدثنا ابو بكر وعن ابي شيبة قال حدثنا عيسى ابن
يونس عن عمر ابن سعد ابن ابي حسين عن عثمان ابن ابي سليمان عن علقمة ابن النضرة قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وما تدعى رباع مكة الا سوائب من احتاج سكنه
ومن استغنى اسكن باب فضل مكة حدثنا عيسى ابن حماد المصري قال اخبرنا الليث ابن سعد قال اخبرني عقيل عن محمد ابن مسلم انه قال ان ابا سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف
وان عبد الله بن عديم يحيى ابن قال له رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على راحلته واقف بالحزورة يقول والله انك لخير ارض الله واحب وارض الله الى الله
ان ينقص منك ما خرجت. حدثنا محمد بن عبد الله بن حدثنا يونس بن بكين قال حدثنا محمد ابن اسحاق قال حدثنا ابن ابان ابن صالح عن الحسن ابن مسلم ابن يناق عن صفية بنت شيبة قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب عام الفتح فقال يا ايها الناس ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي
في حرام الى يوم القيامة لا يغضب شجرها ولا ينفر صيدها ولا يأخذ نقطتها الا منشد فقال العباس ان الاذخرة فانه للبيوت والقبور فقال رسول الله وسلم الادخار ومن قطع شجرة كاملة فان فيها بقرة. جاء ذلك عن ابن عباس وابن الزبير. واما اذا قطع غصنا او ورقا
منها فهذا بحسبه وبمقدار ما قطع من الشجر. يقدر يقدر في ذلك. ومنهم من لا يحكي خلاف في قطع الشجرة كاملا في البقرة ولكن الشجر نقول على نوعين شجر استنبت هو الذي يوضع في الحدائق وفي الطرقات وغير ذلك فهذا قطعه ليس فيه شيء
ليس فيه شيء وذلك يكون كحالي البهائم او الصيد الذي لدى الانسان في بيته من بهيمة الانعام فله ذبحها ولا يقال انها من اما النبات البري الذي ينبت من غير استنبات فهذا فهذا هو الذي يحرم ان يقطع. نعم
احسن الله اليكم. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا علي ابن مسلم ابن الفضيل عن يزيد ابن ابي زياد قال اخبرنا عبد الرحمن ابن سابق عن عياش ابن ابي ربيعة المخزومي قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال هذه الامة بخير ما عظموا هذه الحرمة حق تعظيمها فاذا ضيعوا ذلك هلكوا. باب فضل المدينة حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة
قال حدثنا عبد الله بن نمير وابو موسى مات عن عبيد الله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الايمان ليأرز الى المدينة
كما تجد الحية الى جحرها حدثنا بكر ابن خلف قال حدثنا معاذ ابن هشام قال حدثنا ابي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
استطاع ان يموت بالمدينة فليفعل فاني اشهد لمن مات بها. حدثنا حدثنا ابو مروان محمد بن عثمان العثماني قال حدثنا عبد العزيز ابن ابي حازم عن ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم ان ابراهيم خليلك ونبيك وانك حرمت مكة على
ابراهيم. اللهم وانا عبدك ونبيك واني احرم ما بين الابتيها. قال ابو مروان لابتيها حرتي المدينة. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن النبي سلمات عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اراد اهل المدينة بسوء اذابه الله كما يذوب
الملح في الماء. حدثنا هناد ابن سيرين قال حدثنا عبدة عن محمد ابن اسحاق عن عبد الله ابن مكن نفي قال سمعت انس بن مالك يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
عندما قال ان احدا جبل يحبنا ونحبه وهو على ترعة من ترع الجنة. وعير على ترعة من ترع النار باب ما للكعبة حدثنا ابو بكر قال حدثنا المحارب وعن الشيباني عن واصل ان احدب عن شقيق قال
عن شقيق قال بعت بعث رجل معي بدراهم هدية الى البيت قال فدخلت البيت وشيبة جالس على كرسيهم فناولته اياها فقالها لك هذه؟ قلت لا. ولو كانت لي لم اتك بها. قال اما انا ان قلت ذلك لقد جلس عمر بن الخطاب مجلسك
الذي جلس فيه فقال لا اخرج حتى اقسم مال الكعبة يومين في قراء المسلمين قلت ما انت بفاعل. قال لافعلن قال ولما ذاك؟ قلت لان النبي صلى الله عليه وسلم
قد رأى مكانه وابو بكر وهو ما احوج منك الى المال فلم يحركه فقام كما هو فقام كما هو فخرج من شهر رمضان بان تحدثنا محمد ابن ابي عمر الادني قال حدثنا عبدالرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك رمضان بمكة
صامه وقام منه وقام منه ما تيسر له كتب الله له مائة الف شهر رمضان فيما سواه وكتب الله له بكل يوم عتق رقبة من كل ليلة عتق رقبة وكل يوم
ومنهم لا فرس في سبيل الله وفي كل يوم حسنة وفي كل ليلة حسنة. التقدير لا يثبت ولكن نقول التعظيم دل عليه وذلك ان العمل الصالح المعظم اذا كان في مكان معظم فيلزم من ذلك ان يكون الاجر في في هذا معظم. فالعمل في المدينة
يختلف عن غيرها. ولكن المضاعفة تحتاج الى دليل. مضاعفة الصلاة ثابتة. اما مضاعفة الصيام فمن صام في مكة هل يختلف عن الصيام عن غيره نقول يختلف عن غيره لكن مقداره يحتاج الى دليل. فهو فهو معظم. ومن ذلك سائر الطاعات كالتسبيح والتهليل والتكبير والاذكار وقراءة القرآن في
هي معظمة لكن التضعيف في ذلك يفتقر الى الى دليل. نعم. نعم اهداء الدجاج نعم يقول الاهداء الى المسجد الحرام بهيمة الانعام في غير النسك. نعم من الصدقة. كان يهدي مثلا البهائم وجاء عن بلال
في دجاج ويروى عن ابي هريرة بلا اسناد ايضا كذلك ايضا في ثياب المال النفقة اطعام الفقراء في الحرم يختلف عن اطعام اطعام غيرهم. نعم. احسن الله اليكم باب الطواف في مطر حدثنا محمد بن ابي عمر قال
حدثنا داوود ابن عجلان قال طفنا مع ابي عقال في مطر فلما قضينا طوافنا اتينا خلف المقام فقال طفت مع انس بن مالك في مطر فلما قضينا الطواف اتينا المقام فصلينا
ركعتين فقال لنا انس. قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وطفنا معه في مطر. باب الحج ماشيا حدثنا اسماعيل بن حفص عن الابلي قال حدثنا يحيى بن يمان عن حمزة بن حبيب بن زيات عن عن حمران بن اعين انا بالطفيل عن ابي سعيد قال حج النبي
صلى الله عليه وسلم واصحابه مشاة من المدينة الى مكة وقال اربطوا اوساطكم باجوركم ومشاق كالهرولة. هرولة هرولة. ابواب الاضاحي من باب اضاحي رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا نصر بن علي الجهمي قال حدثني ابي حاء وحدثنا محمد وشانقان حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا
عن شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين املحين اقرنين ويسمي ويكبر ولقد رأيته يذبح بيده وراضعا على صفاحهما حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا اسماعيل ابن عياشي قال حدثنا محمد ابن اسحاق عن يزيد ابن ابي عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي عياش عن جابر ابن عبد
الله قال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ بكبشين فقال حين وجههما اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له بذلك الموت وانا اول المسلمين. اللهم منك ولك عن محمد وامته. حدثنا محمد ابن يحيى
قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا سفيان الثوري عن عبد الله ابن محمد ابن عقيل عن ابي سلمة عن عائشة او عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان
اشتراك بشيء عظيمين سمينين اقرنين املحين موجوعين فذبح احدهما عن امته لمن شهد لله بالتوحيد وشهد له في البلاغ وذبح الاخر عن محمد وعن ال محمد صلى الله عليه وسلم
باب الاضاحي واجبة هي ام لا؟ حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا زيد بن حبابة قال حدثنا عبد الله بن عياش قال عبدالرحمن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا. حدثنا هشام ابن عمان
قال حدثني اسماعيل ابن عياش قال حدثنا ابن عون عن محمد ابن سيرين قال سألت ابن عمر عن الضحايا واجبة هي قال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون من بعده وجرت به
سنة حدثنا هشام العمالي قال حدثنا اسماعيل ابن عياش قال حدثنا الحجاج بن ارض عن جبلة بن شحيم قال سألت ابن عمر فذكر مثله سواء اضحية وحددها وعينها فليس له ان يستبدلها بغيرها. جاء ذلك عن علي ابن ابي طالب عليه رضوان الله ولا يعلم له مخالف من الصحابة. وقد نص
على هذا المرد عليه رحمة الله. وهل الاضحية واجبة ام لا؟ جانب بكر وعمر انها ليست بواجبة. كما نقله البيهقي عليه رحمة الله في السنن عنهما احسن الله اليك حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا معاذ ابن معاذ عن ابن عون قال
يا ابو رملة عم خلف ابن سليم قال كنا وقوفا عند النبي صلى الله عليه وسلم بعرفته فقال يا ايها الناس ان على كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة اتدرون ما
العتيرة هي التي يسميها الناس الرجبية. باب ثواب الاضحية حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم الدمشقي قال حدثنا عبد الله بن نافع قال حدثني ابو المثنى عن هشام ابن عروة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما عمل ابن ادم يوم النحر عملا احب الى الله عز وجل من هراقة دم وانه لتأتي الى يوم القيامة بقرونها
واشعارها وان الدم لا يقع من الله عز وجل بمكان قبل ان يقع الارض فطيبوا بها نفسا. حدثنا محمد بن خلف العسقلاني قال حدثنا ادم ابن ابي ياسر قال حدثنا سلام ذو مسكين قال حدثنا عائد الله عن ابي داوود عن زيد ابن ارطم قال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ما هذه الاضاحي؟ قال سنة ابيكم ابراهيم
قالوا فما لنا فيها يا رسول الله؟ قال بكل شعرة حسنة قالوا فالصوف يا رسول الله قال بكل شعرة من الصفوف حسنة. باب ما يستحب من الاضاحي محمد بن عبد الله بن نوميني قال حدثنا حفص بن ياسر عن جعفر بن محمد عن ابيه عن ابي سعيد قال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبش اقرنا في حين نأكل في سواد يمشي في سواد وينظر
وفي سواد حدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم قال حدثنا محمد ابن شعيب قال اخبرني سعيد ابن عبد العزيز قال حدثنا يونس ابن ميسرة ابن حلبس قال قال خرجنا مع ابي سعيد الزور
فيه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم على شراء الضحايا. قال يونس باشر مسعدين كبش اضغم اليس بالمرتفع ولا المتضع في جسمه فقال الشريري هذه اشتري لي هذا كأنه شبهه بكبش رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا العباس ابن عثمان الدمشقي قال حدثنا الوليد ابن مسلم قال حدثنا ابو عائد انه
وسمع سليم ابن عامر يحدث عن ابي امامة الباهلي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير كفن حلته وخير الضحايا الكبش الاقرن باب عن كم تجزئ والبقرة حدثنا هدية ابن عبد الوهاب قال اخبرنا الفضل من موسى قال اخبرنا الحسين ابن واقظنا ابن احمر عن عكرمة عن ابن عباس قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
انما في سفر فحضر الاضحى فاشتركنا في الجزور عن عشرات والبقرة عن سبعة. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق عن مالك ابن انس عن ابي الزبير عن جابر قال
الحديمية مع النبي صلى الله عليه وسلم البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة. سبعة عن سبعة. حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم. قال حدثنا الوليد بن مسلم. قال حدثنا الاوزاعي عن
احمد ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن من اعتمر من نسائه في حجة الوداع بقرة بينهن حدثناها قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن عمر ابن ميمون عن ابي حاضن عن ابن عباس قال قلت الابل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرهم ان ينحروا البقر
حدثنا احمد بن عمرو بن سرح المصري وابو طاهر قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرنا يونس عن عمرة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نحر عن ال محمد صلى الله عليه وسلم
في حجة الوداع بقرة واحدة. باب كم يجزئ من الغنم عن البدنة؟ حدثنا محمد بن معمر. قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابن جريج قال قال عطاء خرسان عن ابن عباس لان النبي صلى الله عليه وسلم اتاه رجل فقال ان علي بدنة او انا وانا موسر بها ولا اجدها فاشتريها
فاشتريها فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يمتع عن سبع شياه فيذبحهن. حدثنا ابو كرم قال حدثنا المحاربي وعبدالرحيم عن سفيان عن سعيد بن مسروق وحدثنا الحسين بن علي عن زائلة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بذي الحليفة
فاصابنا ابلا وغنما فعجل القوم فاغلينا القدور قبل ان تقسم فاتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر بها فاكفنت ثم عدل الجزور بعشرة من الغنم وهذا هو الارجح ان الجزور يساوي عشرة. سواء كان ذلك في الاضاحي او كان ذلك في الهدي. او كان ذلك ايضا في قسمة الغنيمة
وذلك اذا وقع في الغنيمة بدنة واراد تقسيمها فان البدنة تساوي تساوي عشرة من من الغنم. وهي ويحكي بعضهم ايضا اتفاق اي اتفاق الصحابة على هذا واظن ابن حزم الاندلسي عليه رحمة الله في المحلى يحكي هذا. نعم. احسن الله اليكم
باب ما تجزئ من الاضاحي حدثنا محمد ابن ربح قال اخبرنا الليث ابن سعد عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخيل عن عقبة ابن عامر الجهني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
غنما فقسمها على اصحابه ضحايا فبقي عتود فذكره لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ضحي به انت حدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم الدمشقي قال حدثنا انس بن عياض قال حدثني محمد بن ابي يحيى مولى الاسلاميين عن امه قالت حدثتني ام بلال بنت هلال عن ابيها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجوز
الجدع من الضأن اضحية. حدثنا محمد اويحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا الثوري عن عاصم ابن كليب عن به قال كنا مع رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له
فهم جاشع من بني سليم فعزت الغنم فامر مناديا فنادى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول ان الجذع يوفي مما توفي منه الثنية حدثنا هارون ابن وحيانا قال حدثنا عبدالرحمن ابن عبد الله قال اخبرنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة الا
ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن. باب ما يكره ان يضحى به حدثنا محمد بن صباحي. قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن ابي اسحاق عن شريح ابن النعمان عن علي قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم من يضحى بمقابلة ومدابرة او شرقاء او شرقاء او جدعاء حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا
كما قال حدثنا سفيان عن سلمة ابن كهيل عن حجية ابن عدين عن علي قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن والاذن حدثنا محمد بن مشارق قال حدثنا يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر بن عبد الرحمن وابو داوود وابن ابي عدين وابو الوليد قالوا حدثنا شعبة قال سمعت سليمان ابن عبد
من يقول سمعت عبيد بن فيروز قال قلت للبراء ابن عازم حدثني بما كره او نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاضاحي فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهكذا بيده ويدي اقصر من يده اربع لا تجزئ في الاضاحي العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ضلعها والكسيرة التي قال فاني اكره ان يكون نقص في الاذن قال فما كرهت منه فدعه ولا تحرمه على احد. حدثنا حميد بن مسعدة قال حدثنا خالد بن حارثة قال حدثنا
تشاهدون القتادة انه ذكر انه سمع جريا ابن كليب يحدث انه سمع علي يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يضحى باعضب القرن والاذن باب من اشترى اضحية صحيحة فاصابها عنده شيء حدثنا محمد ابن يحيى ومحمد ابن عبد الملك ابو بكر قال حدثنا عبد
ان الثوري عن جابر ابن يزيد عن محمد ابن قارورة ابن قرظة الانصاري عن ابي سعيد الخدري قال امتعنا كبشا نضحي به فانصاب الذئب من او اذنه فسألنا النبي صلى الله عليه وسلم فامرنا ان نضحي به. بعض من ضحى بشاة عن اهله حدثنا عبدالرحمن ابن ابراهيم قال حدثنا ابن ابي فديك قال حدثنا ضحاك بن عثمان
عن عمارة ابن عبد الله ابن صياد يسار قال سألت ابا ايوب الانصاري كيف كانت الضحايا فيكم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال كان الرجل في عهد النبي صلى الله
وسلم يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فيأكلون ويطعمون ثم تباهى الناس فصار كما ترى. حدثنا اسحاق بن منصور قال اخبرنا عبد الرحمن بن مهدي محمد ابن سفاح وحدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق جميعا عن سفيان الثوري عن بيان عن الشعبي عن ابي سريحة قال حملني اهلي على الجفاء بعد ما علمت من السنة
كان اهل البيت يضحون بالشاة والشهاتين والان يبخلنا جيراننا باب من اراد ان يضحي فلا يأخذ من العشر من شعره واظفاره فلا يأخذ في العشر من شعره واظفاره. حدثنا هارون عبد الله الحمال قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عبد الرحمن ابن حميد ابن عبد الرحمن ابن عوف عن سعيد ابن مسيب عن ام سلمة
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره ولا بشره شيئا. اختلف هل النهي هنا في ذلك للتحريم ام الكراهة
والاظهر والله اعلم انه للكراهة وهذا الحديث اختلف في رفعه. ووقف رجع الدار قطني في ذلك عدم عدم الرفع نعم. احسن الله اليكم. حدثنا حاتم قال حدثنا محمد بن بكر
فرسان يوحى وحدثنا محمد بن سعيد بن يزيد بن ابراهيم قال حدثنا بقتيبة ابن كثير قالوا حدثنا شعبة عن مالك ابن انس عن عامر ابن مسلم عن سعيد ابن من سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم هلال ذي الحجة فاراد ان يضحي فلا يقربن له شعرا ولا ظفرا. باب النهي عن ذبح
اضحية قبل الصلاة حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا اسماعيل ابن علي محمد ابن سيري عن انس ابن مالك ان رجلا ذبح يوم النحر قبل الصلاة فامره النبي وصلى الله عليه وسلم ان يعيده. حدثنا هشام العماري قال حدثنا سفيان عن الاسود ابن قيس. الجند من البجلي انه سمعه يقول
كونوا شهدتوا الاضحى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذبح اناس قبل الصلاة. قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان ذبح منكم قبل الصلاة فليعد اضحيته. ومن لا
بسم الله قال حدثنا ابو خالد الاحمر ابن سعيد عن عباد ابن تميم عن ابن اشقر انه ذبح قبل الصلاة فذكره لنبي صلى الله عليه وسلم فقال اعد اضحيتك حدثنا ابو بكر عن ابي شيبة قال حدثنا عبد الاعلى عن خالد عن ابي قلابة عن ابي زيد قال ابو بكر قال غير
وعبدي الاعلى عن ابي وجدان عن ابي زيد وحدثنا محمد المثنى ابو موسى قال حدثنا عبد الصمد ابن عبد الوارد قال حدثنا ابي عن خالد ابن الحدا عن ابي قلامة عن عمر ابن مجدان عن ابي زيد
الانصاريين قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدار من دور الانصار فوجد ريح قتال فقال من هذا الذي ذبح؟ فخرج اليه رجل منا؟ فقال انا يا رسول الله ان ذبحت قبل ان
اصلي ان اطعم اهلي وجيراني فامر وان يعيد فقال لا والله الذي لا اله الا هو ما عندي الا جدع او حمل من الضأن قال فاذبحها ولن تجزئ جدع عن احد بعدك؟ باب من ذبح اضحيته بان يحدثنا محمد المشاني قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن انس بن مالك
قال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذبح اضحيته بيده واضعا قدمه على صفاحه على صفاحها. حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا عبد الرحمن ابن سعد ابن مال ابن سعد مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثني ابي عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذبح اضحيته عند طرف الزقاق طريق بني زريقة
بيده بشفرة باب جلود الاضاحي حدثنا محمد ابن معمر قال حدثنا محمد ابن بكر البرساني قال اخبرنا بن جريج قال اخبرني الحسن ابن مسلم ان الاخ مروان عبدالرحمن بن ابي ليلى اخبره ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امره ان يقسم بدنه بودونه كلها لحومها وجنودها
ينال هذه المساكين. بابنا يمنح من ضحايا حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر من كل جزول ببضعة فجعلت فيهم قدر فاكلوا من اللحم وحسنوا من المرق. باب ادخال لحوم الاضاحي حدثنا قال حدثنا واكعنا
عن عبد الرحمن بن عابد عن ابيه عن عائشة قالت انما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم اضاحيه لجهد الناس ثم رخص فيها. حدثنا ابو بكر عن ابي شيبة قال حدثنا
ابن عبد الله عن خالد ان ابي المنيح عن ابيشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنت نهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاثة ايام فكلوا وادخروا باب الذبح بالمصلى حدثنا محمد وشأن قال حدثنا ابو بكر الحنفي قال حدثنا اسامة بن زيد عن ناف عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يذبحه بالمصلى
ابواب الذبائح باب عقيقة. حدثنا ابو بكر وابي شيمة وهشام ابن عمار قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه عن سباع ابن ثابت عن ام قال
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن الغلام شاتان كافئتان وعن جارية شاة. حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عفان وقال حدثنا حماد بن سالم قال حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن عن عائشة قالت امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نعق عن الغلام
حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله ابن نومين قال حدثنا هشام ابن حسان عن حفصة ابن كسيرين عن سلمان ابن عامر انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان مع الغلام عقيقته فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذى. حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا شعيب ابن اسحاق قال
سعيد بن ابي عرومة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل غلام مرتان بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويحلق رأسه ويسمى حد هنا يعقوب بن حميد بن اخذ من قال بوجوب العقيقة وذلك لقوله
بعقيقته. وعن الذكر شاتين وعن الانثى شاة ولو نحر عن ذكر شاة وعن انثى شاة كذلك فهذا قد صح عن بعض الصحابة. صح ذلك عن عبد الله ابن عمر عليه رضوان الله. رواه ما لك في
وكذلك ايضا ابن ابي الدنيا في كتاب العيال. نعم. احسن الله اليكم. حدثنا يعقوب ابن حميد ابن كاسم قال حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثني عمر ابن حارث عن ايوب ابن موسى انه حدثه ان يزيد ابن عبد المزني حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يعق عن الغلام ولا يمس
باب الفراة والعتيرة حدثنا ابو بكر بن خلف قال حدثنا يزيد ابن جرير عن خالد ان حدث عن ابي المديح عن ابيشة قال جاء رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا كنا نعترع عتيرة في الجاهلية في رجب فمات امرنا قال اذبحوا لله عز وجل في اي شهر كما كان وبر
الله واطعموا قالوا يا رسول الله انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تأمرنا؟ قال في كل سائمة فرع تغدوه ماشيتك حتى اذا استحمل ذبيحتك فتصدقت بلحمه قال على ابن سمير فان ذلك هو خير. حدثنا ابو بكر وهشام ابن عمار قال حدثنا سفيان ابن
عن زهرها وسيد المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا فرعة ولا عتيرة قال هشام في حديثي والفرعة اول النتاج والعسيرة الشاة يذبحها اهل البيت في رجب. حدثنا محمد بن ابي عمر العدني قال حدثنا سفيان بن عيينت عن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ولا
قال ابن ماجة هذا من فرائض العدن اذا ذبحتم فاحسنوا الذبح حدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد بن حثة وعن ابي قلابة عن ابي الاشعث عن شداد ابن
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل كتب الاحسان على كل شيء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحل احدكم شفرة وليرح ذبيحته
حدثنا ابو بكر بالودجين. واعتبار الودجين جاء عن عبد الله ابن عباس عليه رضوان الله وايضا ولا مخالف له من الصحابة اما المريء وحده فلا اعتداد به. المريء وحده لا لا اعتداد به بالاتفاق. نعم
حدثنا ابو بكر صلى الله عليه وسلم لرجل وهو يجر شاة باذنه فقال دع اذنها وخذ بسالفتها. حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن اخي حسين الجعفي قال حدثنا مروان بن محمد قال حدثنا
قال حدثني قرة بن حيوي بن عن الزهري عن سالم بن عبدالله بن عمر. عن ابيه عن عن ابيه عبدالله بن عمر قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم لحد البهائم قال اذا ذبح احدكم فليجهز. حدثنا جعفر ابن مسعف قال حدثنا
قال حدثنا ابن نهيعة عن يزيد ابن ابي حبيب عن سالم عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله باب التسمية عند الذبح حدثنا عمرو بن عبدالله قال حدثنا عن اسرائيل عن
انسي ماكين عن كلمة عن ابن عباس. وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم قال كانوا يقولون ما ذكر عليه اسم الله فلا تأكلوا وما لم يذكر اسم الله عليه فكلوه فقال الله عز وجل ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه. حدثنا يذكر اسم الله عليه. هو الذي يذبح لغير الله عز وجل
وهل المراد بذلك هو التسمية؟ مجردة ولو كان لله سبحانه وتعالى نقول فرق بين المسألة فرق بين المسألتين. المسألة الاولى وهي ما ذبح لله عز وجل هو الذي امر الله عز وجل بان يسمى لله استحضارا لما في الباطن
وازالة لما بقي في الناس من امر الجاهلية ان يذبحون لاصنامهم. فان كان كذلك فهو فهو محرم ان يتناول او يؤكل منه او استفاد منه باعتبار انه ميتة وهذا لا خلاف عند الصدر الاول فيه. واما الثاني اذا ذبحوا لله ثم نسي التسمية. وفي قلبه
النية قائمة النية قائمة فهذا لا حرج عليه ان يأكل ان يأكل منه وينبغي ان لا يذبح الا اتم الناس اللي اتم الناس خلقة ودينا ولهذا جاء عن عبد الله ابن عباس عليه رضوان الله انه كره ذبيحة الاقلف وجاء عن عبدالله بن عمر عليه رضوان الله
انه كره ذبيحة ذبيحة العبد الابق. ولا مخالف لهما من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. احسن الله اليكم. حدثنا ابو قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن هشام ابن عروة عن عائشة ام المؤمنين ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما يأتون بلحم لا ندري
ذكر اسم الله عليه ام لا؟ قال سموا انتم وكلوا وكانوا حديث عهد بالكفر. باب ما يذكى به حدثنا ابو بكر وابي شيبة قال حدثنا ابو الاحرص عن عاصم عن الشعب
عن محمد بن صيفين قال ذبحت ارنبي بمرة فاتيت بهما النبي صلى الله عليه وسلم فامرني باكلهما حدثنا ابو بكر بكر بن خلف قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة قال سمعت حاظر ابن مهاجر يحدث عن سليمان ابن يسار عن زيد ابن ثابت ان ذئب النج يبى في شاة فذبحوها بمرة فرخص لهم رسول الله صلى الله
الله عليه وسلم في اكلها. حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان عن سماك من حرب عن مري بن قطري. او ابن قطري عن عديم حاتم قال قلت يا رسول الله انا نصيد الصيد فلا نجد سكينا الا الضراء الا الضرارة وشقة العصا. قال امر لي الدم بما شئت
وادخل اسم الله حدثنا محمد بن عبدالله بن الامين قال حدثنا عمر ابن عبيد الطنافسي عن سعيد ابن مسروق عن عباية ابن رفاعة عن جده رافع ابن حديج قال كنا مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم في سفر فقلت يا رسول الله انا نكون في الموازي فلا يكون معنا مودا فقال ما انهار الدم وذكر اسم الله عليه فكن غير السن والظفر فان السن عظم
مفرمون الحبشة حدثنا ابو هريرة قال حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا هلال ابن ميمون الجهني عن عطاء ابن يزيد الليثي عن عطاء لا اعلمه الا عن ابي سعيد الخدري
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بغلام يسلخ شاة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم تنحى حتى ارويك فادخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يده بين الجلد واللحم
بحسبها حتى توارت الى الابط وقال يا غلام هكذا فاسلخ ثم مضى وصلى للناس ولم يتوضأ. باب النهي عن ذبح ذوات. اذا نستطيع ان نقول ان الذبح على على ثلاثة انواع. ذبح مشروع وهو الذي جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
الذبيحة وقطع الودجين او احداهما ذبح مبيح وان لم يكن مشروعا مبيح ولو لم يكن مشروعا. وذلك ان ان يذبحها بما يحصل بذلك مقصود وذلك كقطع رأس الطائر اما بيده او نحو ذلك فهذا فهذا يؤدي يؤدي الغاية ولكنه ليس
ليس بمشروع حتى يأتي بشيء حاد. يأتي بشيء حاد فلا يؤذيها بيده. والثالث وهو محرم وهو المحرم وهو كصبر البهيمة وكذلك ايضا بالذبح لغير الله عز وجل فهذا كذلك ايضا
بخلقها وضربها فهذا ولو ماتت فهذا من الامور المحرمة. ويستثنى من ذلك ما ند. يعني البهائم التي تند ولو كانت جنسية من جهة اصلها يتلوها الانسان بسهم او بنبال او رماح او برصاص او نحو ذلك ولو كانت وكانت شاة او
وبعيرا فذبحها فانها فانها تجزئ عنه فانها تجزئ تجزئ عنه ويجوز له حينئذ ان اكل منها وان يتصدق. نعم. احسن الله اليكم. باب النهي عن الذبح حدثنا ابو بكر وابي شيبة قال حدثنا خلف بن خليفة وحدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم
قال اخبرنا مروان ابن معاوية جميعا ان يزيد ابن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى رجلا من الانصار فاخذ شف فاخذ شفرة
لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اياك والحلوب حدثنا عن ابن محمد قال حدثنا عبد الرحمن المحاريبي ابن عبيد الله عن ابيه عن ابي هريرة قال حدثني ابو بكر ابن ابي قحافة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ولعمر انطلقوا بنا الى الواقفين قال
انطلقنا في القمر حتى اتينا الحائط فقال مرحبا واهلا ثم اخذ الشمرة ثم جال في الغنم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياك والحلوب او قال ذات الدرب باب ذبيحة المرأة حدثنا النادو بن شريف قال حدثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله عن نافع عن ابن لكعب بن مالك عن ابيه ان امرأة ذبحت شاة بحجر فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه
وسلم فلم يرى به بأس باب ذكاة الناد من البهائم حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا عمر بن عبيد عن سعيد بن مسروق على بائعة بن دفاعات عن جده رافع بن
نيجي نقال كلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فرماه رجل بسام فقال النبي صلى الله عليه وسلم منا لها اوامر احسبه؟ قال كأوابد الوحش فما لكم منها فاصنعوا به هكذا. حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عن حماد ابن سلمة عن ابي العشراء عن ابيه قال قلت يا رسول الله ما تكون الذكاة
الا في الحلق واللمة قال لو طعنت في فخذها لاجزأك. باب النهي عن صبر البهائم وعن المفلك حدثنا ابو بكر عن ابي شيبة وعبد الله بن سعيد قال حدثنا عقبة بن خالد
عن موسى ابن محمد ابن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمثل بالبهائم حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا عن شعبة
عن هشام ابن زيد ابن انس ابن مالك عن انس ابن مالك قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صبر البهائم. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا وحدثنا ابو بكر بن خلاد
قال حدثنا عبد الرحمن بن وهده قال حدثنا سفيان عن سماك عن كلمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا
حدثنا عائشة ابن عمان قال حدثنا سفيان ابن عيينة قال اخبرنا ابن جرير ابن جريج قال حدثنا ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله يقول لها رسول الله صلى الله عليه
وسلم عن اقتنى شيء من الدواب صبرا. باب النهي عن لحوم الجلالة حدثنا سعيد بن سعيد قال حدثنا ابن ابي زائدة عن محمد ابن اسحاق عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر
قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الجلالة والبانها باب لحوم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا واكررنا هشام ابن عروة عن فاطمة بنت المنذرة عن اسماء بنت ابي بكر قالت نحرنا فرسا فاكلنا من لحمه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا بكر بن خلف ابو
قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر ابن عبد الله يقول اكلنا الزمن خيبر الخيل وحمر الوحش. وعلى هذا الصحابة رضوان الله في حل لحوم الخيل. بل حكي اتفاقهم في ذلك. حكاه الشوكاني رحمه الله. نعم
احسن الله اليكم باب لحوم الحمر الاهلية حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا علي ابن مسلم عن ابي اسحاق الشيباني قال سألت عبد الله ابن ابي اوفى عن لحوم الحمر الاهلية فقال اصابتنا مجاعة ومحيبرة ونحن مع النبي صلى الله عليه وسلم قد اصاب القوم حمرا خارجا من المدينة فنحرناها
ان قدورنا لتغلي اذ نادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم ان اكفئوا القدور ولا تطعموا من لحوم الحمر شيئا فاكفأناها فقلت لعبدالله بن ابي اوفى حرم تحريما قال تحدثنا ان ما حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم البتة من اجل انها تأكل العذرة. حدثنا ابو بكر وابي شيبة قال حدثنا زيد ابن حباب عن معاوية بن صالح
قال حدثني الحسن بن جابر عن مقداب الكندي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حر ما شاء حتى ذكر حمر الحمر الانسية حدثنا دموا سعيد قال حدثنا علي ابن موسى عن عاصم عن الشعبي عن البراء بن عازم قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يلقي لحوم الحمر
نيئة ونضجة ثم لم يأمرنا به. بعد حدثنا يعقوب ابن حميد ابن كاسم قال حدثنا المغيرة ابن عبد الرحمن عن يزيد ابن ابي عبيد عن سلمة من اكوع. قال غزونا مع رسول الله
الله عليه وسلم غزوة خيبر فامسى الناس قد اوقدوا النيران فقال النبي صلى الله عليه وسلم على من تنقذون؟ قالوا على لحوم الحول الانسية فقال اهليكما فيها واكسروها فقال رجل من القوم او نهريق او نهريق ما فيها ونغسلها فقال النبي صلى الله عليه وسلم او ذاك حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا
عبد الرزاق فقد اخبرنا معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن انس ابن مالك ان منادي النبي صلى الله عليه وسلم نادى ان الله ورسوله ينهانكم عن لحوم حمر الاهلية فانها رجس
اسباب لحوم البغال حدثنا عمرو بن عبدالله قال حدثنا موقع عن سفيان حاء وحدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا الثوري ومعمر جميعا عن عبد الكريم الجزري عن
جابر ابن عبد الله قال كنا نأكل لحوم الخيل قلت فالبغال؟ قال لا. حدثنا محمد بن المصفى قال حدثنا بقية قال حدثني ثور ابن يزيد عن صالح ابن يحيى ابن مقدام
عن ابيه عن جده عن خالد ابن الوليد قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحوم اللحوم الخيل والبغال والحمير باب زكاة باب ذكاة الجنين ذكاة امي حدثنا ابو كريم قال حدثنا عبد الله ابن مبارك وابو خالد الاحمر وعبدة بن سليمان عن مجاند عن ابي الوداك عن ابي سعيد قال
ولا سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجنين فقال كلوه ان شئتم فان ذاك الجنين اذا كانت امك وعلى هذا اجماع الصحابة ايضا ان الجنين اذا اذا ذكيت امه فذكاته ذكاة ذكاة امه. نعم. نعم. احسن الله. نص على هذا المورد عليه رحمة الله
ابو ابو صينبة مقتل الكلاب الا كلب صيد او زرع حدثنا ابو بكر بن ابي شيء باتا قال حدثنا شبابة قال حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت مطرفا يحدث عن عبد الله
المغفل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب ثم قال ما لهم وللكلاب ثم رخص لهم في كلاب الصيد. حدثنا محمد بن مشان قال حدثنا عثمان ابن عمر وحدثنا محمد
من الوليد قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت مطرفا عن عبد الله بن مغفل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب ثم قال ما لهم ولي
كلاب كلاب الكلاب ثم رخص لهم في كلب الزرع وكلب العين قال بندار ان وكلب العين قال بندار العين حيطان المدينة حدثنا سويد بن سعيد قال اخبرنا مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب حدثنا ابو طاهر قال حدثنا ابن ابي قال اخبرني يونس عن ابن
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم رافعا صوته ويأمر بقتل الكلاب وكانت ان الكلاب تقتل الا كلب صيد او ماشية والنهي عن اقتناء الكلب الا كلب صيد او حرث او ماشية حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا الوليد ابن مسلم قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا فانه ينقص من عمله كل يوم قيراط الا كلب حرف او ماشية. حدثنا ابو بكر اثر العيبة اثر العلم حتى الكلاب والكلب المعلم يختلف عن الكلب الجاهل. الجاهل ينقص منه قيراط. وصيده حرام
وكذلك بالنسبة للمعلم لا ينقص من اجرك وصيده وصيده حلال. نعم. احسن الله اليك حدثنا ابو بكر قال حدثنا احمد بن عبد الله عن ابي شهاب قال حدثني يونس بن عبيد عن الحسن
باب النهي عن اقتناء الكلب اي الا كلب صيد او حرة او ماشي حدثنا هشام ابن عمر قال حدثنا قال حدثنا قال حدثني بكثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا فانه ينقص من عمله كل يوم قيراط الا كلب حرف او ماشية
دهن ابو بكر ابن ابي شيبت قال حدثنا احمد ابن عبد الله عن ابيه شهاب قال حدثني يونس ابن عبيد عن الحسن عن عبدالله ابن مغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ان الكلاب امة
من الامم لا ما ارتبط بقتلها فاقتلوا منها الاسود البهيم وما من قوم الا وما من قوم اتخذوا كلبا الا كلب ماشية او كلب صيد او كلب حرث الا نقص من اجورهم
الى يوم قيراطان حدثنا ابو بكر قال حدثنا خالد والمخرج قال حدثنا مالك بن انس عن يزيد ابن خوصي فتى عن السائب بن يزيد عن سفيان بن ابي زهير قال سمعت
النبي صلى الله عليه وسلم يقول من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط فقيل له انت سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال اي وربي
المسجد باب صيد الكلب حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا الضحاك المقلد قال حدثنا حيوة بن شريح قال حدثني ربيعة بن يزيد قال اخبرني ابو ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة الخشني قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض اهل الكتاب نأكل في انية وبارض صيد نصعد بقوس واصيد بكلبها المعلم واصيد
الذين ليس بمعلم قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ما ذكرت انكم في ارض اهل الكتاب فلا تأكلوا في انية الله ان لا تجدوا منها بدا فان لم تجدوا منها بدا
فاغسلوها وكلوا فيها واما ما ذكرت من امر الصيد فما اصبت من قوس فاذكر اسم الله وكل ما صبت بكلبك المعلم فاذكروا اسم الله وكل ما انصت بكلمك الذي ليس بمعلم فادركت زكاته فكل. حدثنا علي ابن المؤذن قال حدثنا محمد ابن فضيل قال حدثنا بيان ابن مشن عن الشعبية العادي ابن حاتم قال سألت رسول الله
الله صلى الله عليه وسلم فقلت انا قوم يصيدوا بهذه الكلاب قال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فقل ما امسكنا. فكل ما امسكنا عليك ان قتلنا الا ان يأكل
كالمفإن اكل الكلب فلا تأكل فاني اخاف ان يكون انما امسك على نفسه. وان خالطها كلاب اخر فلا تأكل. قال ابو عبد الله ابن ماجة سمعته يعني علي ابن المنذر
يقول حججت ثمانية وخمسين حجة اكثرها راجل باب صيد كلب المجوس والاسود البهيم حدثنا عمرو بن عبدالله قال حدثنا عن سليمان عن جابر ابن عبد الله قال نهينا عن صيد كلبهم وطائرهم يعني المجوس. حدثنا عمر ابن عبد الله قال حدثنا
سليمان ابن المغيرة عن حميد ابن هلال عن عبد الله ابن الصامت عن ابي ذر قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكلب الاسود البهيم فقال انا شيطان باب صيد القوس حدثنا
امير عيسى ابن محمد النحاس وعيسى ابن يونس الرمليان قال حدثنا ضمرة بن ربيعة عن الاوزاعي عن المسيب عن ابي ثعلب القجاني ان النبي صلى الله عليه قال كل ما ردت عليك قوسك وكذلك صيد الطائر. فيختلف عن صيد الكلب. صيد الطائر المعلم اذا
فاذا صادر الانسان فصيده حلال. ولو اكل منه ولو اكل منه كالبازي والصقر وغير فاذا صادت ولو طعمت شيئا منه فالصيد حلال. بل حكي الاتفاق على هذا حكى اتفاق الصحابة عليهم رضوان الله ابن قدامة
في كتابه المغني احسن الله اليك حدثنا عن ابن قال حدثنا محمد ابن فضيل قال حدثنا مجالد بن سعيد نابرين على ديم حاتم قال قلت يا رسول الله انا قوم نرمي قال اذا رميت وخزقت فكل ما خزقت باب الصيد يغيب ليلة حدثنا محمد ابن يحيى قال
عبدالرزاق قال اخبرنا معمرنا قال قلت يا رسول الله فيغيب عني ليلة قال اذا وجدت فيه سهمك ولم تجد فيه شيئا غيره فكل باب المعراج حدثنا عمرو بن عبد الله قال حدثنا واكعى وحدثنا قال حدثنا محمد ابن فضيل قال حدثنا زكريا ابن ابي زائدة عن عامل عن عدي ابن حاتم قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ما اصبت بحده فكلما اصبت بعرضه فهو وقيل. حدثنا عمرو بن عبدالله قال حدثنا واكع عن ابيه عن الرسول عن ابراهيم عن همام ابن حارث النافعية حاتم قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا تأكل الا ان يخزق. باب ما قطع من بهيمة وهي حية حدثنا يقول ابن حميد ابن كاسم قال حدثنا معن ابن عيسى عن هشام
من يساعدنا عن زيد بما اسلمنا به عمران النبي صلى الله عليه وسلم قال ما قطع من البهيمة وهي حية فما قطع منها فهو ميتة. حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا اسماعيل ابن عياش قال حدثنا
عن شهر بن حوش بن عن تميم الداري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في اخر الزمان قوم يجبون اسمة الابل ويقطعون اذناب الغنم الا فما قطع من
فهو ميتة فهو ميت. باب صيد الحيتان والجراد حدثنا ابو مصطفى مما لا خلاف فيه. وقد جاء عن عبدالله ابن عباس عليه رضوان الله تعالى انه سئل عن شاة بقر الذئب بطنها حتى اخرج قصبها في الارض ثم ادركها صاحبها فنحرها فذبحها. فقال
لا لا بأس بأكلها ولا مخالف له من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. كما ذكر ذلك ابن حزم الاندلسي يعني انه ما بين من البهيمة وهي حية فهو ميت
اذا ادركها الانسان فهي ذبيحة اذا ادركها الانسان قبل قبل موتها فهي فاي ذبيحة. احسن الله اليكم حدثنا ابو مصعب قال حدثنا عبد الرحمن ابن زيد ابن اسلم عن ابيه عن عبد الله ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احلت لنا ميتة
الحوت والجراد حدثنا ابو بكر بن خلف ونصر بن علي قال حدثنا زكريا ابن يحيى ابن عمارة قال حدثنا ابو العوام عن ابي في عثمان النهدي عن ان سلمان قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجراد فقال اكثر جنود الله لا اكله ولا احرمه. حدثنا احمد بن منع قال
حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي سعد عن البقال انه سمع انس بن مالك يقول كن ازواج النبي صلى الله عليه وسلم يتهادين الجراد على الاطباق. حدثنا هارون عبد الله
مما نقال حدثنا هشام ابن قاسم قال حدثنا زياد بن عبد الله عن موسى بن محمد ابراهيم عن ابيه عن جابر وانس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذ كان اذا دعا على الجراد قال
اللهم اهل كبارهم وقت صغارهم وامسد بيضهم واقض دابرهم وخذ بافواهها عن معايشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء. فقال رجل يا رسول الله كيف تدعو على من اجناد الله يقطع دابره قال ان الجراد نثرة الحوت في البحر. قال هاشم قال زياد فحدثني من رأى الحوت ينثره
حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكما قال حدثنا حماد بن سلمة عن ابي المحزم عن ابي هريرة قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في حج او عمرة فاستقبلنا
او ضرب من جراد فجعلنا نضربهن باسواتنا ونعالنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم كولوه فانه من صيد البحر. باب ما ينهى عن قتله حدثنا محمد ابن عبد الرحمن عبد الوهاب قال حدثنا ابو عامر العقدي يقال حدثنا ابراهيم ابن الفضل عن سعيد المقبوري عن ابي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل الصرة والضفدع والنملة
والهدهد حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله هو ابن عتبة عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل اربع من
بالنملة والنحلة والهدهد والسرد. حدثنا احمد بن عمرو بن سرح واحمد بن عيسى المصريان قال حدثنا عبد عبدالله بن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب
يا ابن المسيب وابي سلمة ابن عبدالرحمن عن ابي هريرة عن نبي الله قال ان نبيا من الانبياء قرصته نملة فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحى الله عز وجل اليه ابي
افي ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح؟ حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو صالح قال حدثني الليث عن يونس عن ابن شاب باسناده نحوه قال قرصت على هذا يجوز للانسان ان يبيد او يقتل شيئا اذاه. من من هذه المنهيات سواء كان من النمل
اما ما لا يؤذي فينهى عن ذلك ما لا يؤذي الانسان كالذي يجده الانسان في طريقه او يجد الانسان في البرية او غير ذلك اما الذي يؤذيه في داره وفي موضع نومه او مأكله او مشربه او نحو ذلك فهذا لا حرج على الانسان من قتله. نعم
الله اليكم. باب النهي عن الخذف حدثنا ابو بكر وابن ابي شيبة قال حدثنا اسماعيل ابن ايوب عن سعيد ابن جبير ان ان قريبا لعبدالله ابن المغفل خذف فنهاه وقال
ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الخبث وقال انها لا تصيد صيدا ولا تنكع وعدها ولكنها تكسر السن وتفقأ العين قال فعاد فقال احدثك ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه ثم عدت لا اكلمك ابدا
حدثنا ابو بكر وابن ابي شيبة قال حدثنا عبيد بن سعيد وحدثنا محمد بن مشاري قال حدثنا محمد بن جعفر قال احدثنا شعبة عن قتادة عن عقبة بن شهبان عن عبد الله بن مغفل
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الخذف وقال انها لا تقتل الصيد ولا تنكأ العدو ولكنها تفقه العين وتكسر السن. باب قتل الوزغ حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا
سفيان بن عيينة عبد الحميد بن جبير عن سعيد بن المسيب عن يمكن ان النبي صلى الله عليه وسلم امرها بقتل الاوزاغ. حدثنا محمد بن عبدالملك بن ابي شوارب قال حدثنا عبد العزيز
ابن المختار قال حدثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل وزغا في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتل في الثانية فله كذا وكذا وكذا حسنة
ادنى من الاولى ومن قتلها في الضمة الثالثة فله كذا وكذا حسن ادنى من الذي ذكره في المرة الثانية حدثنا احمد ابن عمرو ابن قال حدثنا عبد الله ابن وهب
اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لوزغ الفويسق حدثنا ابو بكر وابن ابي شيبة قال حدثنا يونس ابن محمد قال حدثنا جرير ابن حازم عن
عن سائبة مولاة الفاكهين المغيرة انها دخلت على عائشة فرأت في بيتها روحا موضوعا فقالت يا ام المؤمنين ما تصنعين بهذا؟ قالت نقتل به هذه الاوزاغ فان نبي الله صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان ابراهيم لما القي في النار لم تكن في الارض دابة الا اطفأت النار غير الوزغ فانها كانت تنفخ عليه فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله
باب اكل كل ذي باب اكل كل ذي ناب من السماء حدثنا محمد بن الصباح قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري قال اخبرني ابوس الخولاني عن ابيه علمة الخشني ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اكل كل ذي ناب من السباع قال زهري ولم اسمع بهذا حتى ان
بهائم الحيوانات وكذلك الحشرات لديها نوع تكليف. لديها نوع نوع تكليف. وهذا التكليف يختلف عن نوع تكليف بني ادم. وهذه الاوزاغ ليست كلها وانما ما كان عند الخليل ابراهيم فتعدى ذلك. ولهذا نوع التكليف قد يتعدى نوع العقوبة قد تتعدى بالاعتبارات وحكم الالهية
يعلم ولا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى. ولهذا نقول ان البهائم عليها نوع تكليف. ومن التكليف ما يكون فيما بينها في القضاء العدل فيما بينها كما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام في حديث ابي هريرة قال ليقتصن الله من الشاة القرناء للشاة الجماء يعني فيما بينهن وكذلك ايضا في التكليف
بينها وبين بعض بني ادم بعض بني ادم وهذا كما في اه في الاوزاغ مع الخليل ابراهيم عليه الصلاة والسلام. نعم احسن الله اليكم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا معاوية بن هشام الحاوي وحدثنا احمد بن سنان واسحاق ابن منصور
قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا مالك ابن انس عن اسماعيل ابن ابي حكيم عن عبيده ابن سفيان عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اكل كل ذي ناب من
حرام حدثنا بكر بن خلف قال حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن علي بن الحكم عن ميمون ابن مهران سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبرة عن
حدثنا ابو بكر يجي خزيمة ابن جزم قال قلت يا رسول الله جئتك لاسألك عن احشماش الارض. ما تقول في الثعلب؟ قال هو من يأكل الثعلب؟ قلت يا رسول الله ما تقول في الذئب؟ قال ويأكل الذئب احد في
فيه خير. باب الله حدثنا هشام ابن عمار ومحمد بن الصباح قال حدثنا عبد الله ابن رجاء عن اسماعيل ابن امية عن عبد الله ابن عبيد ابن عمير عن ابن ابي عمار وهو عبدالرحمن قال سألت
بن عبدالله بن عبدالله عن الضبع ويصعدونه؟ قال نعم. قلت اكلها؟ قال نعم. قلت اي شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا
ابن واضح عن ابن اسحاق عن ابي مخالف عن حبان ابن جزي عن خزيمة ابن جزي قال قلت يا رسول الله ما تقول في الضبع؟ قال ومن يأكل الضبع؟ باب الضبع
انها حلال وجاء هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما تقدم وهو الذي عليه ايضا اتفاق الصحابة جاء ذلك عن عبد الله ابن عمر وعبدالله بن عباس عن ابي هريرة عليه رضوان الله انه سئل عن الظبأ قال من الغنم. وجاء عن ابي سعيد الخدري عليه رضوان الله انه سئل عن الظوع فقال احب الي
من دجاجة سمينة نعم. احسن الله اليك. ما منكم حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد بن فضيلة عن زيد بن وهب عن ثابت بن يزيد الانصاري قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فاصاب الناس ضبابا فاشتموها فاكلوا منها فاصبت منها
ربا فشويته ثم اتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فاخذت الجريدة فجعل يعد يعد بها اصابعه فقال ان امة من بني اسرائيل مسقت دواب الارض واني لا ادري لعلها هي فقلت ان الناس قد استووها فاكلوها فلم يأكل ولم ينهى. حدثنا ابو اسحاق الهروي ابراهيم بن عبدالله بن حاتم قال حدث
اسماعيل ابن علية عن سعيد ابن ابي عروة عن قتادة عن سليمان يشكوري عن جابر ابن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يحرم الضب ولكن قدره وانه لطعام عامة الرعاء
وان الله عز وجل لا ينفع به غير واحد ولو كان عندي لاكلته. حدثنا ابو سلمة يحيى ابن خلف قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سليمان عن جابر
عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه حدثنا ابو كريمية قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن داوود ابن ابي هند عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري انه قال نادى رسول الله
صلى الله عليه وسلم رجل من اهل صفته حين انصرف من الصلاة فقال يا رسول الله ان ارضنا ارض مضبة فما ترى في الضباب قال بلغني ان امة مسخت فلم يأمر
به ولا منها حدثنا محمد بن مصفى الحمصي قال حدثنا محمد ابن حرم قال حدثنا محمد ابن الوليد الزبيدي وعن الزهري عن ابي امامة ابن سعد ابن حنيف عن عبد الله ابن عباس عن خالد
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي بضب مشوي فقرب اليه. فاهوى بيده ليأكل منه فقال له من حضره يا رسول الله انه لحم ضب فرفع يده عنه فقال له خالد يا
قول الله احرام الضب؟ قال لا ولكنه لم يكن بارضي. فاجدني اعافه. قال فهو خالد الى ظبي فاكل منه ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر اليه حدثنا محمد بن مصطفى قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا احرم يعني الضب باب
ارنب حدثنا محمد ابن مشان قال حدثنا محمد ابن جعفر ابن عبد الرحمن ابن مهدي قال حدثنا شعبة عن هشام ابن زيد عن انس ابن مالك قال مررنا فاستنفجنا ارنبا فسعوا عليه فنغموا فسعيتوا حتى ادركت افاتيت بابى طلحة فذبحها فبعث بفخذها ووركها الى النبي صلى الله عليه وسلم فقبلها
حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا داوود ابن ابي هند عن الشعبي عن محمد ابن صفوان انه مر على النبي صلى الله عليه وسلم بارنب
معلقهما فقال يا رسول الله اني اصبت هاتين الارنبين فلم اجد حديثا ازكيهما بها فذكيتهما بمرة فافاكل؟ قال كل حدثنا ابو بكر وابن ابي شيبة قال حدثنا يحيى بن واضح عن محمد ابن اسحاق عن ابن الكريم لابي البخاري كان حبان ابن جزر عن اخيه خزيمة ابن جزل قال قلت يا رسول الله جئتك لاسألك عن احناش الارض ما تقولون
وفي الضم قال لا اكله ولا احرمه قال قلت اني فاني اكل مما لم تحرم ولم يا رسول الله؟ قال فقدت امة من الامم ورأيت خلقا رابني قلت يا رسول الله ما تقول في الارض قال لا اكله ولا احرمه قلت فاني اكل مما لم تحرم ولم يا رسول الله؟ قال نبئت انها تدمى باب
من صيد البحر حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا مالك ابن انس قال حدثني صفوان ابن سليم عن سعيد ابن سلمات من ال بن الازرق ان المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الدار حدثه انه سمع
ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البحر الطهور ماؤه الحل ميتته. حدثنا احمد ابن عبدة قال حدثنا يحيى بن سليم الطائف قال حدثنا اسماعيل بن امية عن ابي الزبير عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما القى البحر او جزر عنه فكلوا وما مات فيه فطبى وما مات فيه فطفى
لا تأكلوه. باب الغراب حدثنا احمد ابن اسعد ابو بكر الصديق عليه رضوان الله. انه قال ما مات في زكاه الله وهذا لا مخالف له من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حكاه غير واحد
ولكن اذا امتن وفسد فانه يحرم لفساده وضرره. احسن الله اليك باب الغراب حدثنا احمد قال حدثنا هيثم ابن جميل قال حدثنا شريكنا هشام ابن عرة عن ابيه عن ابن عمر قال من يأكل الغراب وقد سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم
مفاسخ والله ما هو من الطيبات. حدثنا محمد بن هشام قال حدثنا الانصاري قال حدثنا المسعودي قال حدثنا عبد الرحمن بن القاسم عن محمد عن ابي بكر الصديق عن محمد بن ابي بكر الصديق عن ابيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحية فاسقة والاقرب فاسق
والفارة فاسقة والغراب فاسقة. فقيل للقاسم اينكل الغرام؟ قال من يأكله بعد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسق باب الهرة حدثنا حسين بن مهدي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا عمر بن زيد عن ابي الزبير عن جابر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اكل الهرة وثمنها
ابواب الاطعمة باب مراد الفسق هنا فاسق وفاسقة يعني خارجة عن حكم الله عز وجل في تحريمه وتعظيمه والفسق في لغة العرب الخروج. الخروج من الشيء. ولهذا يقال فسقت الرطبة اذا خرجت من
من قشرها وكذلك فسقت النواة اذا خرجت من التمر. كذلك ايضا هذه الفواسق خرجت من حكم الله عز وجل من جهة تعظيمها اجلاوة وتحريمها وكراهة التعدي عليها. فكانت فاسقة لحكم وارادها الله سبحانه وتعالى. نعم
احسن الله اليكم ابواب الاطعمة باب اطعام الطعام حدثنا ابو بكر قال حدثنا موسى عن عوف عن زرارة بن ابي ابن اوفى قال حدثني عبد الله بن سلام قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة انجفن الناس قبله حين قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم رسول الله
قدم رسول الله ثلاثا فجئت في الناس لانظر فلما تبينت وجهه وعرفت ان وجهه ليس بوجهي كذاب. فكان اول شيء سمعته وتكلم به ان قال يا ايها الناس افشوا السلام واطعموا
طعام وصلوا الارحام وصلوا بالله والناس نيام تدخل الجنة بسلام. حدثنا محمد يحيى قال حدثنا حجاج ومحمد عامر بن جريج عن سليمان بن موسى قال حدثنا عنا فعلا ان عبد الله بن عمر كان يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال افشوا السلام واطعموا الطعام وكونوا اخوانا كما امركم الله عز وجل. حددنا محمد بن رحيم قال اخبرنا الليث
ان يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخيل عن عبد الله ابن عمر ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الاسلام خير؟ قال ان تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم
باب طعام واحد يكفي لاثنين حدثنا محمد بن عبد الله الرقي قال حدثنا يحيى بن زياد الاسدي قال اخبرنا ابن جرج قال اخبرنا ابو الزبير عن جابر ابن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا الحسن ابن علي قال حدثنا الحسن ابن موسى قال حدثنا سعيد
حدثنا عمرو ابن ابن دينار قال من ال الزبير؟ الزبير الزبير. قال سمعت سالم بن عبدالله بن عمر عن ابيه عن جده سالم عن جده عمر بن الخطاب قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الثلاثة. ثلاثة ثلاثة. وطعام الاثنين يكفي الثلاثة والاربع ان طعام الاربعة يكفي الخمسة والستة
ستة في ستة بابنا المؤمن يأكل في معا واحد وكافه ويأكل في سبعة ما حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عفان نوحا وحدثنا محمد ابن مشان قال حدثنا محمد ابن جعفر قال
قال حدثنا شعبة عن عديم ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن يأكل في ماء واحد والكافر ويأكل في سماعتها مع حدثنا
محمد قال حدثنا عبد الله بن امين عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكافر يكون في سبعة امعاء والمؤمن يأكل في معا واحد
حدثنا ابو كريم قال حدثنا ابو موسى مات عن بريد بن عبد الله عن جده ابي بردة عن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن يأكل في معن واحد والكافر ويأكل في
في سبعة امعاء باب النهي ان يعاب الطعام حدثنا محمد قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طاعة من قطع من رضيه واكله الا تركه. حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابيه يحيى عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو
مخالف فيه يقولون عن ابي حازم باب الوضوء عند الطعام حدثنا جبارة ابن المغلس عن كثير ابن سليم قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب ان يكثر الله خير بيته فليتوضأ اذا حضر غداؤه واذا رفع. وهذا احد الثلاثيات الخمسة عند ابن ماجة
وهو ضعيف يعني. احسن الله اليكم. حدثنا جعفر ابن سافر قال حدثنا صعد الجزري قال حدثنا زهير بن معاوية قال حدثنا محمد بن جحاده قال حدثنا عمرو ابن دينار المكي سأل عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله
وسلم انه خرج من الغاضي فاوتي اوتي بطعام فقال رجل يا رسول الله انا اتيك بوضوء قال اريد الصلاة باب الاتي متكئا حدثنا محمد ابن حدثنا سفيان معينة عن مسألة عن علي بن الاقمري عن ابي جحيفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا اكون متأكدا حدثنا عمر ابن عثمان ابن سعيد ابن كثير ابن دينارين الحمصي قال حدثنا ابي
قال اخبرنا محمد عبد الرحمن ابن عرق قال حدثنا عبد الله ابن موسى قال اهديت للنبي صلى الله عليه وسلم شاة فجأتها رسول الله صلى الله عليه وسلم على ركبته يأكل فقال اعرابي
هذه الجلسة فقال ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا. باب التسمية عند الطعام حدثنا ابو بكر الشيبة شيبة في شيبة. متكئ مكروه وذلك انه محمول على الادب. وهل يفرق بين الاكل والشرب؟ ثبت عن النبي عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام انه شرب متكئا كما في حديث
انس ابن مالك في الصحيح فهل يفرق بينهما؟ ام ذلك صارف؟ فيظهر والله اعلم ان ان الشرب اخف الشرب اخف من من الاكل. وان كان الاولى في الشرب والاكل ان يأكل الانسان وان يشرب وان
يشرب جالسا ولكن على سبيل الاعتراض فهذا لا بأس به اعتراضا. لا اكلا تاما او فانه يورث يورث الكبر. نعم. نعم. احسن الله اليكم باب التسمية عند الطعام حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا يزيد ابن هارون عن هشام عند السواء عن بدير ابن ميسرة عن عبد الله ابن عبيد ابن عمير عن عائشة قالت كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يأكل طعاما في ستة نفر من اصحابه فجاء اعرابي فاكله بلقمتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انه لو كان قال بسم الله لك
فاذا اكل احدكم طعاما فليقل بسم الله فان نسي ان يقول بسم الله في اوله فليقل بسم الله اوله بسم الله في اوله واخره حدثنا محمد ابن حدثنا سفيان عن هشام ابن عرة عن ابيه عن عمر ابن ابي سلمة قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم وانا اكل سم الله عز وجل باب الاكل باليمين
حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا الهقل ابن زياد قال حدثنا هشام ابن حسان عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم من قال يأكل احدكم بيمينه
وليشرب بيمينه وليأخذ بيمينه وليعطي بيمينه فان الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله ويعصم بشماله ويأخذ بشماله. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن الصباح قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن كثير عن وهب ابن كيسان انه سمعه من عمر ابن ابي سلمة. قال كنت غلاما في حجر النبي صلى الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في صحبتي فقال
بني غلام سمي الله وكل بيمينك وكل مما يليك حدثنا محمد بن نوح قال اخبرنا الليث بن سعد انا في زبير عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تأكلوا بالشمال
ان الشيطان يأكل بالشمال باب العقل اصاب حدثنا محمد بن ابي عمر العدني قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عمرو ابن عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم طعاما فليمسح فلا يمسح يده حتى يلعطها او يلعقها. قال سفيان سمعت
عمر ابن قيس يسأل عمر ابن دينار ما رأيت حديث عطاء لا يمسح احدكم يده حتى يلعق او ينعقها عمن هو قال عن ابن عباس قال فانه حدثناه عن قال حفظناه من عطاء عن ابن عباس قبل ان يقدم جابر علينا وانما لقي عطاء جابرا في سنتي في سنة جاور فيها بمكة
حدثنا موسى ابن عبد الرحمن قال حدث اخبرنا ابو داوود الحفري عن سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمسح احدكم يده حتى
طه فانه لا يدري في اي طعام بركة. باب تنقية الصحبة حدثنا المؤمنون قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا ابو اليمان البراء. قال حدثتني جدتي ومعاصم قال علينا ان نبين شئت مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نكن في قصعة فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم من اكل في قصعة فلحسها او لحسها
اه استغفرت له القصعة حدثنا ابو بشر بكر بن خلف ونصر بن علي قال حدثنا المعلا بن راشد ابو اليماني قال حدثتني جدتي عن جاء رجل من هذيل قالوا له نبيشة الخيط قال قالت دخل علينا نبشر ونحن نأكل في قصعة لنا فقال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكل في
قصة ثم لحسها استغفرت له قصعة. حدثنا محمد بن خلف قال حدثنا عبيد الله قال حدثنا عبد الاعلى عن ابن ابي كثير عن ابن الزبير عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وضعت الماء ذاته فليأكل مما يليه ولا يتناول من بين يدي جليسه. حدثنا
قال حدثنا العلاء بن الفضل بن عبدالملك بن ابي السوية قال حدثني عبيد الله بن عكراش عن ابيه عكراش ابن ذؤيب قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بجفنة كثيرة
والودك فاقبلنا نأكل منها فخبطت يدي في نواحيها فقال يا اكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اوتينا بطبق فيه الوان من بفجالة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطبق وقال يا اكراش كل من حيث شئت فانه غير لون واحد باب النهي عن الاكل من ذروة الثريد حدث
كان عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير من دينار الحمصي قال حدثنا ابي طالب حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن عرقسومي قال حدثنا عبد الله بن موسى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي بقصعة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها ذروتها يبارك فيها. حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا ابو حفص عمر ابن الدرفس. قال حدثني عبد الرحمن
عن ابن ابي قسيمة عن واثلة بن الاصقع الليثي قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم برأس الثلين فقال كلوا بسم الله من حواليها واعفوا رأسا فان البركة تأتيها من فوقها. حدثنا علي ابن المدينة قال حدثنا محمد ابن فضيل قال حدثنا عطاء بن سعد عن سعيد بن جبين عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم اذا وضع الطعام فخذه من حافته وذروا وساطه فان البركة تنزل في وساطه. باب اللقمة اذا سقطت حدثنا سعيد بن سعيد قال حدثنا يزيد ابن جرير عن موسى عن الحسن عن معقل ابن يسار قال بينما هو يتغدى ان سقطت منه لقمة فتناولها فاماط ما كان فيها من اذى فاكلها فتغامز به الدهاقين
او الدهاقين فقيل اصلح الله الامير ان هؤلاء الذهاقين تغامزون من اخذك اللقمة وبين يديك هذا الطعام قال اني لم اكن ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم لهذه الاعاجم انا كنا يؤمر انا كنا يؤمر احدنا اذا سقطت لقمته ان يأخذها
تميط ما كان فيها من اذى ويقولها ولا يدعها للشيطان. حدثنا علي ابن المؤذن قال حدثنا محمد ابن فضيل قال حدثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم اذا وقعت اللقمة من يد احدهم الخدم من العجب من العجم الذين يخدمون في الطعام والشراب وخدمة الدار ونحو ذلك. وهذا في اعتزاز بالدين اذا ثبت النص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلا يلتفت الى استقدار او كراهية او انفة احد. سواء كان من العرب او او من العجم. احسن الله حدثنا علي بن المؤمن قال حدثنا محمد ابن فضيل قال حدثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وقعت اللقمة من يد احدكم فلنمسح ما
من الاذى وليأكلها باب فضل الثنيد على الطعام حدثنا محمد وشانه قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعوب عن عمرو ابن مرة عن مرة الهمداني عن ابيه موسى الاشعري
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كمل من الرجال كثيرا ولم يكمل من النساء لمريم ابناء مريم ابنة عمران واسية امرأة فرعون وان فضل عائشة ان فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام. وهذا من عجائب سنن الله سبحانه وتعالى
ان تكون امرأة تحت شر اهل الارض وهي من خير نساء الارض. وهي اسية عليها عليها رضوان الله. وهذا فيه اشارة الى ان المرأة قد تبلغ من الصلاح مبلغا وهي تحت رجل ضال. كذلك ايضا
ان الانسان قد يكون صالحا وبطانة لمفسد لا يستطيع الاصلاح لا يستطيع الاصلاح اسية امرأة فرعون هي من بطانة او اخص بطانة فرعون وربما تعلم من مكيدته لموسى عليه السلام من الاذية ونحو ذلك ولكنها لا تملك حيلة ولا تهتدي ولا تهتدي سبيلا في رفع ذلك عن
عن موسى ولهذا نقول ان الله عز وجل قد يرحم بعظ بطانة اهل الظلم وذلك لان الله عز وجل يعلم مبلغ صلاحهم واستفراغ وسعهم في في الاصلاح والعجز والله جل وعلا لا يكلف
الا الا وسعه. نعم. احسن الله اليك. حدثنا حرمنة ابن يحيى قال حدثنا عبد الله ابن وهب قال اخبرنا مسلم وخالد يا عبد الله بن عبد انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام باب مسح اليد بعد الطعام حدثنا محمد بن سلمة
وابو الحارث المرادي قال حدثنا عبد الله بن نوح بن محمد بن ابي يحيى عن ابيه عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبدالله قال كنا زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقليل
ثم نجد الطامة فاذا نحن وجدناه لم يكن لنا مناديل الا اكفنا وسواعدنا واقدامنا ثم نصلي ولا نتوضأ. غريب ليس الا عن محمد بن مسلمة باب ما يقال اذا فرغ من الطعام حدثنا ابو بكر ابي شيبة قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن حجاج عن رياح ابن عبيدة عن مولى لابي سعيد عن ابي سعيد قال
كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اكل طعاما قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين. حدثنا عبد الله حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم. قال حدثنا قال حدثنا يزيد عن خالد بن معدان عن ابيه وامامة الباهلي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول اذا رفع طعامه او ما بين يديه قال الحمد لله حمدا كثيرا
طيبا مباركا غير مكفي ولا مودع ولا مستغن عنه ربنا. حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني سعيد ابن ابي ايوب عن ابي مرحوم عبد الرحيم
سهل ابن معاذ ابن انس الجهني عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقني من غير حول مني ولا قوة
له ما تقدم من ذنبه باب الاجتماع على الطعام حدثنا هشام ابن عمان وداود ابن مشيد ومحمد ابن صباح قالوا حدثنا الوليد ابن المسلم قال حدثنا وحشي ابن حرب ابن وحشي ابن حرب
ابي عن جد يحسين انهم قالوا يا رسول الله انا نأكل ولا نشبع قال فلعلكم تأكلون متفرقين قالوا نعم قال فاجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله عليه يبارك لكم فيه
حدثنا الحسن ابن علي الخلان قال حدثنا الحسن ابن موسى قال حدثنا سعيد ابن زيد قال حدثنا عمرو ابن دينان قال مال الزبير قال سمعت سالم ابن عبد الله ابن عمر قال سمعت ابي يقول
سمعت عمر ابن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا جميعا ولا تفرقوا فان البركة مع الجماعة. لهذا يقول النبي عليه الصلاة والسلام الطعام ما كثرت عليه عليه الايدي. وهل المراد بذلك ان يكون في اناء واحد؟ ام يجتمعوا جميعا ولو تعددت تعددت الاواني
لو اجتمعوا جميعا ولو تعددت الاواني في مجلس او في موضع واحد فهذا تلحقه البركة. بخلاف اذا كان الناس او وزعل. نعم. احسن الله اليك. باب النخ في الطعام حدثنا من قال حدثنا عبد الرحيم بن عبد الرحمن المحاربي قال
حدثنا شريف عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس قال لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفخ في طعام ولا شراب ولا يتنفس في الاناء باب اذا اتى احدكم خادمه بطعام
بطعامه فليناوله منه. حدثنا محمد بن عبد الله بن نومين قال حدثنا ابي قال اخبرنا اسماعيل ابن ابي خالد عن ابيه. قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم اذا جاء احدكم خادمه بطعام فليبسه فليأكل معه فان ابى فلينوله منه. حدثنا عيسى ابن حماد المصري قال اخبرنا الليث ابن سعد عن جعفر بن ربيعة عن عبدالرحمن رزق عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا احدكم قرب اليه مملوكه طعاما قد كفاه عناءه وحره
فليدعوه فليأكل معه فان لم يفعل فليأخذ لقمة فليجعلها في يده. حدثنا علي ابن منذر قال حدثنا محمد ابن فضيل قال حدثنا ابراهيم الهجري عن ابي عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاء خادم احدكم مقام فليقعده معه او لواء او ليناوله منه فانه هو الذي ولي حره ودخان
باب الاكل على السفرة حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا معاذ ابن هشام قال حدثنا ابي عن يونس ابن ابي الفرات الاسكافي عن قتادة عن انس ابن مالك قال ما كان النبي صلى الله عليه وسلم
ولا في سكون؟ قال على السفر. حدثنا عبيد الله بن يوسف الجبيري. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا السيد بن ابي عروب وقال حدثنا قتادة عن انس قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل على خوان حتى مات. باب النهي ان يقام عن الطعام حتى يرفع
وان يكف يده حتى يفرغ القوم. حدثنا عبد الله بن احمد بن بشير الدمشقي قال حدثنا الوليد بن مسلم عن منير بن الزبير عن مكحول عن عائشة ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم نهى ان يقام عن الطعام حتى يرفع. حدثنا محمد بن خلف الاسقلاني قال حدثنا عبيد الله قال اخبرنا عبد الاعلى عن يحيى ابن ابي كثير عن عروة ابن الزبير
عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وضعت المائدة فلا يقوم الرجل حتى ترفع المائدة ولا يرفع يده وان شبع حتى يفرغ القوم فان الرجل جليسه فيقبض يده وعسى ان يكون له في الطعام حاجة. باب من مات وفي يده ريح
من غمر حدثنا جوارة ابن المغلس قال حدثنا عميد بن وسيم الجمال قال حدثني الحسن بن الحسن عن امه فاطمة بنت الحسين عن الحسين بن علي عن امه فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا لا يلومن امرؤ الا نفسه يبيت وفي يده ريح غمر. حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي قال حدثنا عبد العزيز ابن مختار قال حدثنا سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا نام احدكم في يده غمر فلم يغسل يده فاصابه شيء فلا
الا نفسه باب عرض الطعام حدثنا ابو بكر قال حدثنا مقيم عن سفيان ابن عن ابن ابي الحوسى عن ابن ابي حسين عن شهر من حوشم عن اسماء بنت يزيد
قالت اوتي النبي صلى الله عليه وسلم طعاما فعرض علينا فقلنا لا نشتري فقال لا تجمعن جوعا وكذبا. حدثنا ابو بكر علي بن محمد قال حدثنا موكب عن ابي هلال عن انس بن مالك رجل من بني عبد الاشهل قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتغدى فقال ابنه فخذه
قلت اني صائم فيا لهف نفسي فهلا كنت طعمت من طعام رسول الله؟ ما ملك في المسجد حدثنا يقول ابن حميد بن كأس وحرمنة ثم يحرص على حدثنا عبد الله بن وهبي قال اخبرني عمرو بن حارث قال حدثني سليمان ابن زياد الحضرمي انه سمع عبد الله بن حارث بن جذع لسبيله يقول كنا نأكل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
في المسجد الخبز واللحم. باولت لقاء من حدثنا ابو السامي سلمون جنازة ابن جنادة قال حدثنا حفص عن عبيد الله بن عمر عن ابن عمر ولقد كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نأكل ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام. باب الدبان حدثنا
انا حماد بن منيع باب الدبان حدثنا احمد بن منيع قال اخبرنا عبيدة ابن حميد عن حميد عن انس قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب القرب او القرع حدثنا محمد ابن المشرق قائما مكروه وليس بمحرم. وقد شرب النبي عليه الصلاة والسلام
من زمزم وليس بجالس. وجاء ذلك ايضا عن غير واحد من الصحابة عليهم رضوان الله. نعم احسن الله بسم الله ما شاء الله. حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا ابن ابي عدي عن حميد عن انس قال بعثت بعثت معي ام سليم في مقتل فيه رطب الى رسول
صلى الله عليه وسلم فلم نجده خرج قريبا الى مولى دعاه فصنع له طعاما فاتيته وهو يأكل قال فدعانين اكل معه قال وصنع فريدة بلحم وتراه قال فاذا هو يعجبه القرع قال فجعلت اجمعه فادنيه منه فلما طعمنا رجع الى منزله ووضعت المكتل بين يديه فجعل
كل ويقسم حتى فرغ من اخره. حدثنا ابو بكر وعن ابي شيبة قال حدثنا وكما عن اسماعيل ابن ابي خالد عن حكيم جابر عن ابيه قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم
في بيته وعنده هذا الدبان فقلت اي شيء هذا؟ قال هذا القرع هو الدبان يكثر به طعامنا. باب اللحم. حدثنا الدمشقي قال حدثنا يحيى بن صالح قال حدثني سليمان بن عطاء الجزائري قال حدثني مسلمة جهني عن عمه ابي عن ابي الدرداء قال قال رسول الله
قال صلى الله عليه وسلم سيد طعام اهل الدنيا واهل الجنة اللحم. حدثنا عباس بن الوليد الدمشقي قال حدثنا يحيى بن صالح قال حدثنا سليمان ابن عطان الجزائري قال حدثنا مسلمة بن عبدالله الجهني
عن عمه ابي مشجعة ابي الدرداء قال ما دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم الى لحم قط الا اجاب ولا اهدي له لحم قط الا قبله قال حدثنا محمد ابن بشير وحدثنا علي بن محمد قال حدثنا محمد ابن المفضلين قال اخبرنا عن ابي زرعة عن ابي هريرة
قال اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم بلحم فرفع له ذراع وكانت تعجبه فنهس منها. حدثنا بكر بن خلف ابو بكر قال حدثنا قال حدثني شيخ من فهم قال واظنه يسمى محمد ابن عبد الله انه سمع عبد الله بن جعفر يحدثه ابن الزبير وقد نحر لهم جزورا او بعيرا انه
يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والقوم يلقون لرسول الله صلى الله عليه وسلم اللحم يقول اطيب اللحم لحم الظهر ما مشي حدثنا محمد المثنى قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا همام عن قتادة عن انس بن مالك قال ما اعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى شاة سميطا حتى لحق بالله عز وجل عز وجل
حدثنا جبارة من مغلي صغار حدثنا كثير بن سليم عن انس بن مالك قال ما رفع بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل شيوع قط ولا حملت وهذا
احد الاسانيد الخماسية الثلاثية الخمسة عند ابن ماجة. نعم. احسن الله اليكم حدثنا حرمانة بن يحيى قال حدثنا يحيى ابن بكين قال حدثنا ابن لهيعة قال اخبرني سليمان ابن زياد الحضرمي عن عبد الله ابن الحارث
للجزء الزبيدي قال اكلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما في المسجد لحما قد شوه فمسحنا ايدينا ثم قمنا فصلينا ولم نتوضأ. باب القدير حدثنا اسماعيل ابن اسلم قال حدثنا جعفر ابن عمر قال حدثنا اسماعيل ابن ابي طالب عن قيس ابن ابي حازم عن ابي مسعود قال اتى النبي
الله عليه وسلم رجل فكلمه فجعل ترعود فرائسه فقال له هون عليك فاني لست بمالك انما انا ابن امرأة تأكل القديد حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد بن يوسف فقال حدثنا سفيان عن عبدالرحمن بن عامر الملك في كلام الله سبحانه وتعالى لغير الله جل وعلا الا مذموما
الا ملك سليمان باعتبار انه هبة من الله سبحانه وتعالى لنبي من انبياء الله جل وعلا. فيذكره الله سبحانه وتعالى في في سياق الذم وكذلك ايضا في السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذلك لان
كالانسان كلما اتسع افسد افسد في الناس والخلافة هي الحق والخلافة هي الحق والملك في الناس يورث ظلما غالبا. ولهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقول اني لست لست بملك. بملك وقد جاء ايضا في قول الله سبحانه وتعالى ان الملوك اذا دخلوا قرية
سلوها وهذا في في الملوك والغالب في ذلك في ذكر الله جل وعلا في كتابه وكذلك ايضا في سنة النبي عليه الصلاة والسلام يأتي في سياق في سياق الذم. نعم. ما كان هبة من الله جل وعلا فهذا من ما كان هبة من الله سبحانه
وتعالى فهو محمود. الملك اذا ذكره الله جل وعلا على سبيل الاستقلال كملك ذكره في صيغة في صيغة الذم لا المدح الا ما كان هبة من الله جل وعلا اما لسليمان او لولي من من اوليائه سبحانه نعم
احسن الله اليكم. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد ابن يوسف قال حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال اخبرني ابي عن عائشة قالت لقد كنا نرفع قرآ فيكونه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد خمس عشرة من الاضاحي. باب الكبد والطحال حدثنا ابو مصعب قال حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عبدالله
ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احلت لنا ميتتان ودمان فاما الميتتان فالحوت والجراد واما الدمان فالكبد والطحال. باب الملح حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا
ابن معاوية قال حدثنا عيسى ابن ابي عيسى عن رجل اراه موسى عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد اداء منكم الملح باب الاعتدام
حدثنا احمد ابن ابي الحواري قال حدثنا مروان ابن محمد قال حدثنا سليمان ابن بلال عن هشام ابن عراة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعمل ايدام الخلق
حدثنا جبارة بن المغنس قال حدثنا قيس بن ربيعة محارب بن ايثار عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم الادام حدثنا عباس بن عثمان الدمشقي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا عن مسد بن عبدالرحمن عن محمد بن زادان انه حدثه قال حدثتني ام سعد قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على
تتوانى عندها فقال هل من غداء قالت ان عندنا خبز وتمر وخل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يعمل اذا من قال اللهم بارك في الخل فانه كان
الانبياء قبلي ولم يفتقر بيت فيه خلف. باب الزيت حدثنا الحسين ابن مهدي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن زيد ابن اسلم عن ابيه عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتدموا بالزيت وادهنوا به فانه من شجرة مباركة
حدثنا عقوبة بن مكرم قال حدثنا صفوان بن عيسى قال حدثنا عبد الله بن سعيد عن جده انه قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كلوا الزيت وادهنوا به فانه مبارك. باب اللبن حدثنا ابو كريم قال حدثنا زيد ابن حباب عن جعفر ابن مرض الراسبي قال حدثتني ولاة ام سالم الراسبية قالت سمعت عائشة تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اوتي بلبن قال بركة او بركتان حدثنا هشام ابن عمان
قال حدثني اسماعيل ابن عياش قال حدثنا ابن جريج عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله ابن عتبة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وارزقنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فاني لا اعلم ما من الطعام والشراب الا اللبن باب الحلوى حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد وعبد الرحمن بن ابراهيم قالوا حدثنا ابو موسى قال
حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلوى والعسل او القثاء والرطب يجمعان حدثنا محمد بن عبد العلم نومين قال حدثنا يونس ابن عوفين قال حدثنا هشام ابن عرة عن ابيه عن عائشة قالت كانت امي تعالجني من السمنة تريد ان تدخلني على
رسول الله صلى الله عليه وسلم فما استقام نهى ذلك حتى اكلت حتى اكلت القفاء بالرطب. فسمنت كاحسن سمنة حدثنا يعقوب ابن حميد ابن كاس ابن اسماعيل ابن موسى قال حدثنا ابراهيم ابن سعد عن ابيه عن عبدالله ابن
جعفر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون القتال بالرطب. حدثنا محمد بن الصباح وعمرو بن رافع قال حدثنا يعقوب بن الوليد بن ابي هلال المدني على ابي حازم عن سعد بن سعد قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل الرطب بالبطيخ. باب التمر حدثنا احمدنا بالحواريث قال حدثنا مروان بن محمد
قال حدثنا سليمان ابن بلال عن هشام عرة به عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت لا تمر فيه جياع اهله حدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم الدمشقي وقال حدثنا ابن ابي فديك عنه قال حدثنا هشام ابن سعد عن عبيد الله ابن علي ابن ابي رافع عن جدته سلمى او سلمى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
بيت لا تمر فيه كالبيت لا طعام فيه. باب اذا اوتي باول الثمرة حدثنا محمد بن صباح ويعقوب بن حميد بن كاسب قال حدثنا عبد العزيز بن من قال اخبرني سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اوتي باول ثمرة قال اللهم بارك لنا في مدينتنا وفي ثمارنا وفي مدنا وفي
بركة مع بركة ثم يناوله اصغر من بحضرته من الولدان. باب اكل البلح بالتمر. حدثنا ابو بكر بكر بن خلف قال حدثنا يحيى بن محمد بن قيس المدني قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن محمد كثيرا اذا ذكرت كنيته يقال
الابو زكريا وهو خطأ ابو زكير. كثيرا يأتي في بعض الاسانيد في بعض المصنفات. وربما ايضا في بعض التراجم يقال ابو زكريا صواب انه ابو زكير. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله
وسلم كلوا البلح بالتمر كلوا الخلق بالجديد فان الشيطان يغضب ويقول بقي ابن ادم حتى ان خلق من جديد باب النهي عن قران التمر حدثنا محمد ابن مشار قال حدثنا عبدالرحمن ابن مهدي قال حدثنا سفيان عن جبلة ابن سحيم قال سمعت ابن عمر يقولونها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقرن
رجل بين تمرتين حتى يستأذن اصحابه. حدثنا محمد ابن مشان قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا ابو عامر الخزاز عن الحسن عن سعد مولى بابي بكر وكان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم وكان يعجبه حديثه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القران يعني في التمر التمر في التمر الاكل من امام غيره
هل يجوز عند الاستئذان قياسا على هذا؟ الاكل من ماذا؟ من امام الجنيسة لا يكره حتى لو استأذن في مثل هذا يأخذه بحياء لانه سيأذن له لكن في التمر لا بد ان يستأذن
اذا اراد ان يقرن لكن هذا في ضعف في حال ضعف الناس لكن اذا كان العرف الاذن في هذا كما في زماننا فالامر فيه سعة نعم. احسن الله اليكم. باب تفتيش التمر حدثنا ابو بكر بن خلف قال حدثنا ابو قتيبة عن همام عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس بن
قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتى بكفر عتيق فجعل يفتشه. باب التمر بالزبد حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا صدقة ابن خالد قال حدثني ابن جابر قال حدثني سليم ابن عامر عن ابن بسر السلميين قال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعنا تحته
فتى لنا فصببناها له صبا فجلس عليها فانزل الله عز وجل عليه الوحي في بيتنا وقدمنا له زدا وتمرا. وكان يحب الزبد صلى الله عليه وسلم باب باب الحواء حدثنا محمد بن صباحي وسويد بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم قال حدثني ابي قال سألت سهلة بن سعد
ارأيت النقي؟ قال ما رأيت النقي حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم. والاقران والقران يأتي في الشريعة في مواضع. قران في النصوص وقران بين سبعين في طوافين تصلي يطوف سبعا ثم سبع هذا يسمى قران. وكذلك ايضا قران عند
في اكل في اكل التمر. نعم. احسن الله اليكم. سألت سهل ابن سعد هل رأيت النقي؟ قال ما رأيت النقي حتى يقولها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت فهل كان لهم مناخل على اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال ما رأيتم من خلا حتى قبل رسول الله صلى الله
وسلم قلت فكيف كنتم تأكلون شيئا غير منقول؟ قال نعم كنا ننفخه فيطير منه ما طار وما بقي ثريناه هددنا يقوم بن حميد بن كاسم قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو ابن الحارث قال اخبرني بكر ابن سوادة ان حنس ابن عبد الله حدثه عن ام ايمن ان
اغربلت دقيقا فصنعته للنبي صلى الله عليه وسلم رغيفا فقال ما هذا؟ قال الطعام نصنعه بارضنا فاحببت ان اصنع منه لك رغيفا فقال رديه ثم اجنيه. حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي وقال حدثنا محمد بن عثمان ابو الجماهير قال حدثنا سعيد بن هشن قال
احد يتناقض عن انس ابن مالك قال ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رغيفا محورا بواحد من عينيه حتى لحق بالله باب الرقاق حدثنا ابو عمير عيسى ابن محمد ابن ابن النحاس الرملي قال حدثنا ابن ربيعة ابن عطانا نبيه قال زار ابو هريرة قومه يعني قرية
تظنه قال يبنى فاتوه برقاق من رقاق الاول فبكى وقال ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا بعينه قط هددنا اسحاق ابن منصور واحمد بن سعيد الدارمي قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوالد قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة قال كنا نأتي انس بن مالك
قال اسعق وخباز قائم. وقال الدارمي وقوانه موضوع فقال يوما خذوا فما اعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رغيفا مرققا بعينه حتى لحق بالله ولا شاة سميطا قط. باب الفالودج. حدثنا عبد الوهاب السلمي ابو الحارث قال حدثنا اسماعيل ابن عياشة قال حدثنا محمد ابن طلحة عن عثمان ابن يحيى عن ابن
ابن عباس قال اول ما سمعنا بالفانوذجي ان جبريل عليه سلامة النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان امتك تفتح عليهم الارض فيفاض عليهم من الدنيا حتى انهم يأكلون فأل
فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما الفالوذج؟ قال يخلطون السمن والعسل جميعا فشهق النبي صلى الله عليه وسلم. هذا حديث كريم باب الخبز الملبق بالسمن حدثنا هدية ابن عبد الوهاب قال حدثنا الفضل من موسى السيناني قال حدثنا الحسين ابن واقد عن ايوب
النافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وددت لو ان عندنا خبزة بيضاء من برة امرأة ملبقة بسمن نأكلها قال فسمع بذلك رجل من الانصار فاتخذه فجاء به اليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في اي شيء كان هذا السمن؟ قال في عكة
في ضب قال فابى ان يأكله. حدثنا احمد ابن عبدة قال حدثنا عثمان بن عبد الرحمن قال حدثنا حميد حميد الطاوين عن انس ابن مالك قال صنعت ام سليم للنبي
الله عليه وسلم خبزة وضعت فيها شيئا من السمن ثم قالت اذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم فادعه قال فاتيته فقلت امي تدعوك قال فقام وقال لمن كان عنده من الناس قوموا قال فسبقتهم اليها فاخبرتها فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال هات ما صنعت فقالت انما صنعته لك وحدك قال هاتيه فقال يا انا
ادخل عليه عشرة عشرة قال فما زلت ادخل عليه عشرة عشرة. فاكلوا حتى شبعوا وكانوا ثمانين. باب خبز البر. حدثنا يقول ابن حميد ابن كاسم قال حدثنا مروان ابن معاوية عن يزيد ابن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة انه قال والذي نفسي بيده ما شبع نبي الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة ايام تباعا من خبز
الحنطة حتى توفاه الله عز وجل. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا معاوية ابن عمر قال حدثنا زائدة عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت ما شبع ال محمد صلى الله عليه وسلم
منذ قدموا المدينة ثلاث ليال تباعا من خبز مر حتى توفي. صلى الله عليه وسلم. باب خبز شاهين حدثنا ابو بكر وابي شيبة قال حدثنا ابو اسامة قال حدثني هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت لقد توفي النبي صلى الله عليه وسلم وفي بيته من شيء يأكله ذو كبد الا شطر شعير في رفع لي فاكلت منه
وحتى طال علي فكلته ففني. حدثنا محمد الوشاني قال حدثنا محمد ابن جعفري قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبدالرحمن ابن يزيد يحدث عن الاسود عن عائشة قالت ما شبع ال محمد صلى الله عليه وسلم من خبز الشعير حتى قبض. حدثنا عبدالله بن معاوية الجمحي قال حدثنا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عثري مات عن ابن عباس قال
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاويا واهله لا يجدون العشاء وكان عامة خبزهم خبز الشعير حدثنا يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي
تحدثنا بقية قال حدثنا يوسف بن ابي كثير عن نوح ابن ذكوان عن الحسن عن ابن انس ابن مالك قال كعن انس ابن مالك قال لبس رسول الله صلى الله عليه وسلم صوفة واحتذى المخسوف وقال اكل رسول الله صلى الله عليه وسلم بشعا ولبس خشنا خشنا. فقيل للحسن ما البشع؟ قال غليظ الشعير
كما ما كان يصيغه الا بجرعة ماء. باب الاقتصاد في الاكل وكراهية الشبع حدثنا هشام ابن عبد الملك الحمصي قال حدثنا محمد بن حرب قال حدثتني امي عن امها انها سمعت مقدام بن معد كلب. يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما ملأ ادمي وعاء شرا من بطن حسب الادمي لقيمات
صلبة فان غلبت الادمية نفسهم فثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس. حدثنا عمرو بن رافع قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله ابو يحيى عن يحيى البكاء عن ابن عمر قال
نشأ رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال كف جشاءك عنا فان اطولكم جوعا يوم القيامة اكثركم شبعا في دار الدنيا. حدثنا داوود ابن سليمان العسكري وقال حدثنا محمد بن صباح قال حدثنا سعيد
ومن يثق فيه عن موسى الجهاني عن زيد ابن وهب عن عطية ابن عامر الجهني قال سمعت سلمان او واكره على طعام يأكله فقال حسبي اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول ان اكثر الناس شبعا في الدنيا اطولهم جوعا يوم القيامة. باب من الاسراف ان تأكل كل ما اشتهيت حدثني هشام ابن عمار وسويد ابن سعيد ويحيى ابن عثمان ابن سعيد ابن كثير ابن دينار الحمص يقال حدثنا بقية ابن الوليد قال حدثنا يوسف ابن ابي كثير عن نوح ابن ذكوان عن الحسن عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من
وفي ان تأكل كل ما اشتهيت. باب النهي عن القاء الطعام حدثنا ابراهيم ومحمد بن يوسف. قال حدثنا والساج بن عقبة بن وساد. قال حدثنا الوليد بن محمد الموقري قال
حدثنا الزهري عن عروة عن عائشة قالت دخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت فرأى كسرة ملقاة فاخذها فمسحها ثم اكلها وقال يا عائشة فانها ما نفرت عن قوم قط فعادت اليهم. باب التعوذ من الجوع. حدثنا ابو بكر بن ابي جبر قال حدثنا اسحاق ابن منصور قال حدثنا هريم عن ليث عن كعب عن ابي هريرة
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بئس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بئست البطانة. باب ترك حدثنا محمد ابن عبد الله الرقيق عن حدثنا ابراهيم بن عبد السلام بن عبد الله بن باباه المخزومي قال حدثنا عبد الله بن ميمون عن محمد بن المنكد عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدعوا العشاء ولو
كف من تمر فان تركه يهرم. باب الضيافة حدثنا جبارة ابن المغلس قال حدثنا كثير ابن سليم عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير اسرع الى البيت الذي يغشى من الشفرة الى سنم البعير. وهذا احد الثلاثيات ايضا. الخمس. نعم
احسن الله اليكم. حدثنا جبارة بن مغلس. قال حدثنا المحاربين قال حدثنا عبد الرحمن بن حاتم بن مزاحم عن ابن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير اسرع الى البيت الذي يؤكل فيه من الشفرة الى سنام البعير. حدثنا علي
الميمونين النقي قال حدثنا عثمان بن عبد الرحمن عن علي بن عروة عن عبد الملك عن اطعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من السنة ان يخرج الرجل مع ضيفه الى
وهذا مع شدة ضعفه وطرحه هذا الحديث الا انه ثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام عملا تشييع الضيف الى باب الى باب الدار. نعم احسن الله اليكم. باب اذا رأى الضيف منكرا رجى حدثنا ابو كريب قال حدثنا واقع عن هشام عند قتادة عن سعيد
قال صنعت طعاما فدعوت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء فرأى في البيت تصاوير فرجع حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله الجزري قال حدثنا عفان ابن مسلم قال حدثنا
ابن سلمة متى قال حدثنا سعيد ابن جمانة؟ قال حدثنا سفينة ابو عبدالرحمن ان رجلا ضاف علي ابن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا النبي صلى الله عليه وسلم فاكل معنا
فدعوه فجاء فوضع يده على عضادتي الباب في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحق فقل لهما رجعك يا رسول الله. قال انه ليس لي ان ادخل بيتا مزوقا. باب الجمع بين السمن واللحم والاحاديث المطروحة شديدة الضعف والموضوعة عند ابن ماجة هي في شطر سننه الاخير
هي في شطر سننه الاخير لكونها في امور الفضائل والاداب فاتسامح جدا في الاخراج للمتروكين وللوظائين احسن الله اليكم. باب الجمع بين السمن واللحم حدثنا مكرم. قال حدثنا يحيى ابن عبد الرحمن الارحبي. قال حدثنا يونس ابن يعفور عن ابيه عن ابن عمر
قال دخل عليه عمر وهو على مائدته فسأله عن صدر المجلس فقال بسم الله ثم ضرب بيده فلقم لقمة ثم ثنى باخرى. ثم قال اني لاجد طعم دسم ما هو
من لحم فقال عبد الله يا امير المؤمنين اني خرجت الى السوق اطلب السمين لاشتريه فوجدته غاليا فاشتريت بدرهم من المهجور وحملت عليه بدرهم سمنا فاردت ان يتردد عيالي عظما عظما. فاردت ان يتردد عيالي عظما عظما. فقال عمر ما اجتمع عند رسول الله صلى الله عليه وسلم القط الا اكل احدهما وتصدق بالاخر فقال عبد الله
خذ يا امير المؤمنين فلن يجتمعن الا فعلت ذلك. قال ما كنت لافعل. باب من طبخ فليكثر ماءه وحدثنا محمد قال حدثنا عثمان ابن عمر قال حدثنا ابو عمرو الخزاز وقال عن ابي عمران الجوني عن عبد الله ابن الصامت عن ابي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا عملت مرقة فاكثر
ماءها واقترف لجيرانك منها. باب اكل الثوم والبصل والقرآن تحدثنا بكرون بشيء قال حدثني اسماعيل ابن ابي عروبة عن قتادة عن سالم ابن ابي الجعد الغطفاني عن معدن ابن ابي طلحة اليعمري ان عمر ابن الخطاب قام يوم الجمعة خطيبا فحمد الله واثنى عليه ثم قال يا ايها الناس انكم تأكلون شجرتين لا اراهما الا خبيثتين
هذا البصل ولقد كنت ارى الرجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوجد ريحه منه فيؤخذ بيده حتى يخرج به الى البقيع فما ان كان اكلهما فلا بد
يمته ما تبقى حدثنا ابو بكر قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عبيد الله ابن ابي يزيد عن ابيه عن ام ايوب قالت صنعت للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فيه من بعض
من بقوله فلم يأكل وقال اني اكره ان اوذي صاحبي. حدثنا حرملة يحيى قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرنا ابو شريح عن عبد الرحمن ابن نمران الحجري ابي الزبير عن جابر ان نفرا اتوا النبي صلى الله عليه وسلم فوجد منهم ريحا كرات فقال الم ان الم اكن نهيتكم عن اكل هذه الشجرة ان الملائكة
انت تتأذى مما يتأذى منه الانسان. حدثنا حرمانة ابن يحيى قال حدثنا عبد الله ابن وهب قال اخبرني ابن لهيعة عن عثمان ابن نعيم عن المغيرة ابن ناهيك عن عن
دخيل الحجري انه سمع عقوبة بن عامر الجهني يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاصحابي لا تأكلوا البصل ثم قال كلمة خفية النيء باب اكل الجنة باب اكل باب اكل الجبن والسمن حدثنا اسماعيل ابن موسى السدي قال حدثنا سيف ابن هارون عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال سئل رسول الله صلى الله عليه
يسأل عن السمن والجبن والفرار قال الحلال ما احل الله في كتابه الحرام وما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه وثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام الاكل من اللحوم من الابل والبقر والغنم والخيل
والارنب والطير ولم يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه اكل الدجاج. جاء في ذلك خبر وهو ضعيف احسن الله اليكم. باب حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير من الحمصي قال حدثنا به قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن
كان به عن النعمان ابن بشير قال اهدي للنبي صلى الله عليه وسلم عنب من الطائف فدعاني فقال خذ هذا العنقود فابلغه امك فاكلته حتى فاكلته قبل ان يبلغه اياها فلما كان بعد ليال قال لما فعل المنقود هل ابلغته امك؟ قلت لا. قال فسماني غدر. حدثنا اسماعيل ابن محمد الطلحي
يقال حدثنا نقيب بن حاجب عن ابي سعيد عن عبدالملك الزبيري عن طلحة قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وبيده سفري جنة فقال دونكها يا طلحة فانها تجم الفؤاد. باب النهي عن الاكل منبطحا حدثنا محمد
قال حدثنا كثير من هشام قال حدثنا جعفر بن فرقان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يأكل الرجل وهو منبطح على وجهه
ابواب الاشربة باب الخمر مفتاح كل شر حدثنا الحسين ابن الحسن المروزي قال حدثنا وحدثنا محمد وحدثنا ابراهيم ابن سعيد الجوهري وقال حدثنا عبد الوهاب جميعا الراشدين محمد الحماني قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم قال لا تشرب الخمر فانها مفتاح كل شر. حدثنا العباس
عثمان الدمشقي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا منير بن الزبير انه سمع عبادة ابن نسيم يقول سمعت خباب ابن الاردت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال
دنياك والخمر فان خطيئتها تفرع الخطايا. كما ان شجرتها تفرغ الشجر. باب من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الاخرة حدثنا عن الامام محمد قال حدثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر انا كان ابي عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شرب الخمر في الدنيا الم يشربها في الاخرة الا ان يتوب
حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا يحيى ابن حمزة قال حدثني زيد ابن واقي ان خالد ابن عبد الله ابن الحسين حدثه قال حدثني ابو هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شرب الخمر في الدنيا لم
اشربها في الاخرة باب مدمن الخمر حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد بن سليمان بن اصبحاني عن سهيل العنفي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
مدمن الخمر كعابد وثن. حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا سليمان ابن عتبة قال حدثني يونس ابن ميسرة ابن حلبس عن ابيه دريس عن ابي الدرداء عن النبي الله عليه وسلم انه قال لا يدخل الجنة مدمن خمر. باب من شرب الخمر لم تقبل له صلاته حدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم الدمشقي. قال حدثنا الوليد ابن مسلم قال حدثنا
ربيعة بن يزيدان بن ذيلمي عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب الخمر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان مات دخل النار فان تاب تاب الله عليه وان عاد
لم تقبل له صلاة اربعين صباحا. فان مات دخل النار فان تاب تاب الله عليه فان عاد فشرب فسكر ان تقبل له صلاة اربعين صباحا فان فان مات دخل النار فان تاب
تاب الله عليه فان عاد كان حقا على الله ان يسقيه من ردغة الخبال يوم القيامة. قالوا يا رسول الله ما ردغة الخبال؟ قال عصارة اهل ان باب ما يكون منه قد حدثنا يزيد ابن عبد الله الامامي قال حدثنا كلمة ابن عمار قال حدثنا ابن كثير سحيمي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم القبر من هاتين الشجرتين النخلة والعنب. حدثنا محمد بن رمح قال اخبرنا الليث ابن سعد عن يزيد ابن ابي حبيب ان خالد ابن كثير الهمداني حدثه ان سريا من اسماعيل حدثه ان الشعبي حدثه انه سمع النعمان ابن بشير يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن
خمرا ومن التمر خمرا ومن العسل خمرا. باب لعنت الخمر على عشرة اوجه. حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكما قال حدث العبد عمر ابن عبد العزيز عن عبد الرحمن ابن عبد الله الغافقي وابي طعمة مولاه وانه ما سمع ابن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعنت
الخمر بعينها وعاصرها ومعتصرها وبائعيها ومرتعها وحاملها والمحمولة اليه واكل ثمنها وشاربها وساقها. حدثنا محمد ابن سعد ابن يزيد ابن ابراهيم تستديم قال حدثنا ابو عاصم عن شبيب قال سمعت انس بن مالك او حدثنا انس قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في القمر عشرة عاصرها والمعصورة له وحاملها والمحمود
له وبائعها ومتعاطى له وساقيها والمستقاة له. حتى اعد عشرة من هذا الضرب باب التجارة في الخمر حدثنا عن ابي شيبة وعلي بن محمد قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة قالت لما نزلت الايات في اخر سورة البقرة
الفجر ما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فحرمت تجارة في الخمر. حدثنا ابو بكر قال حدثنا سفيان عن عمرو بن عن ابن عباس قال بلغ عمران باع خمرا فقال قاتل الله سمرة الم يعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت
شحوم فجملوها فباعوها. باب الخمر يسمونها بغير اسمها. حدثنا العباس بن الوليد دمشق قال حدثنا عبد السلام بن عبد القدس قال حدثنا ثور ابن يزيد عن خالد عن ابي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تذهب الليالي والايام حتى تشرب طائفة من امة خمر يسمونها بغير اسمها. حدثنا
حسين بن ابي الساري قال حدثنا عبيد الله قال حدثنا سعد بن اوس العبسي وقال عن بلال ابن يحيى العبسي عن ابي بكر ابن حفص عن ابن محيريز عن ثابت ابن السمطي عن
حدثت ابن صامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب ناس من امتي الخمر باسمه يسمونها اياه. باب كل مسكر باب كل مسكر حرام حدثنا ابو بكر قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن ابي سلمة عن عائشة تبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كل شراب اسكر فهو حرام. حدثنا هشام ابن عمان
قال حدثنا صدقة ابن خالد قال حدثنا يحيى ابن الحارث الذماري قال سمعت سعد ابن عبد الله ابن عمر يحدث عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مشكل حرام حدثنا يونس بن عبدالله
قال حدثنا ابن عمي قال اخبرنا ابن جرير عن ايوب ابن هانئ عن مسروق عن ابن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام قال ابو عبد الله ابن
حديث المصريين حدثنا علي ابن ميمون الرقيق قال حدثنا خالد ابن حيان عن سليمان ابن عبد الله ابن الزبير قال عن يعلى ابن شداد ابن اوس قال سمعت معاوية يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول كل مسكر حرام على كل مؤمن وهذا حديث رقيم. ومراده بذلك الغرابة في قول هذا حديث المصريين وهذا حديث رقيين. الغرابة كبار ان هذا التفرد يكون في بلد بعيد عن معقل الوحي ومواضعه ومكة والمدينة. حدثنا سائل قال
حدثنا يزيد ابن هارون عن محمد ابن عمرو ابن علقمة عن ابي سلمة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسلم خمر وكل خمر حرام. حدثنا محمد ابن بشار قال
ابو داوود قال حدثنا شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسلم حرام باب ما اسكر كثيره فقليله
حرام حدثنا ابراهيم المدني قال حدثنا ابو يحيى زكريا بن منظور عن ابي حازم عن عبدالله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام وما سكر كثيره فقليله حرام. حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم قال حدثنا انس ابن عياض قال حدثني داوود ابن مكنا عن محمد
منكدر عن جابر ابن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما اسكر كثيرا فقليله حرام. حدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم قال حدثنا انس ابن عياض قال حدثنا عبيد الله ابن عمر عن عمرو بن شعيب عن
لم يعجز ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما اسفر كثيرون فقليله حرام. باب النهي عن الخليطين. حدثنا محمد بن رمح قال اخبرني ابن سعد جابر ابن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان ينبذ التمر والزبيب جميعا ونهى ان يبدل بسورة والرطب جميعا. قال ليث ابن سعد وحدثني عطاء بن ابي رواح المكي
عن جابر بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. حدثنا يزيد ابن عبد الله الامامي قال حدثنا ابن عمار عن ابي كثير عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تلمذوا التمر والبشرى
كل واحد منهم على حدته. حدثنا هشام العمالي قال حدثنا الوليد ابن مسلم قال حدثنا الاوزاعي عن ابي كثير عن عبد الله بن ابي فتاة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
لا تجمع بين الرطب والزهو ولا بين الزبيب والتمر منبذوا كل واحد منهما على حد ذاته. باب صفة النبيذ وشربه حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية
وحدثنا محمد ابن عبد الملك ابن ابي الشوارب قال حدثنا عبد الواحد ابن زياد ابن ابن زياد قال حدثنا عاصم ابن نحو قال حدثتنا بنت يزيد البشع عن عائشة قالت كنا ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء فنأخذ قبضة من من تمر او قبضة من زبيب فنطرحها فيه ثم نصب عليه
فننبذه غدوة فيشربه عشية وننبذه عشية فيشربه غدوة وقال ابو معاوية نهارا فيشربه ليلا او ليلا فيشربه نهارا. حدثنا ابو سيدنا اسماعيل بن صبيح نبي اسرائيل عن ابي عمر البهراني عن ابن عباس قال كان ينبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيشربه يومه ذلك والغد واليوم الثالث فمن بقي منه شيء اهراقه او امر به فاهريق
حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي قال حدثنا ابو عورة عن ابي الزبير عن جابر ابن عبد الله قال كان ينبذني رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثور من من حجارة
باب نهي عن النبيذ لم يتحدث لنا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ونكمل بعد صلاة العصر ان شاء الله