1
00:00:37.900 --> 00:00:57.900
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين تقدم معنا الكلام على ما اكله النبي صلى الله عليه وسلم من اللحم ذكرنا ان النبي عليه الصلاة والسلام اكل من بهيمة الانعام من الابل والبقر

2
00:00:57.900 --> 00:01:17.900
واكل النبي عليه الصلاة والسلام ايضا من حمار الوحش واكل رسول الله صلى الله عليه وسلم ايضا لحم ارنب وضبي يا اخي غزال وكذلك ايضا انبه الى انه ثبت انه اكل الدجاج ايضا في حديث انس انس ابن مالك وغيره. وما لم

3
00:01:17.900 --> 00:01:37.900
يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام في هذا هو مما تكلم فيه العلماء من الطيور الحمام و تكلم ايضا بعض العلماء على اه اليربوع ايضا في عدم ثبوته وان جاء

4
00:01:37.900 --> 00:01:57.900
في ذلك موقوف عن بعض الصحابة عليهم رضوان الله تعالى يروى في هذا عن عمر وغيره فننبه الى انه ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام اكل الدجاج في حديث انس ابن مالك وغيره. وقد نبهني عليه احد الاخوة جزاه الله خيرا. نعم

5
00:01:57.900 --> 00:02:27.900
نعم تكرم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله اجمعين اما بعد فباسانيدكم اليه رحمه الله تعالى قال باب النهي عن نبيذ الاوعية حدثنا ابو بكر بن ابي شابة قال حدثنا محمد ابن بشر عن

6
00:02:27.900 --> 00:02:37.900
ابن عمر قال حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينبذ في النقير والمزفة والدباء والحنتمة وقال كل مسكر حرام. حدثنا محمد

7
00:02:37.900 --> 00:02:47.900
قال اخبر ان ليث ابن سعد عن نافع ابن عمر قال انه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينبذ في المزفة والقرع حدثنا نصر ابن علي قال حدثنا ابي عن المثنى

8
00:02:47.900 --> 00:02:57.900
سعيد عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب في الحنتم والدباء والنقير. حدثنا ابو بكر والعباس ابن عبده العظيم العنبري قال احدثنا شبابة عن شعبة

9
00:02:57.900 --> 00:03:07.900
عن بكير بن عطاء عن عبدالرحمن بن عمر عن قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدبان والحنتم. باب ما رخص فيه من ذلك حدثنا عبد الحميد ابن بيان

10
00:03:07.900 --> 00:03:17.900
قال حدثنا اسحاق بن يوسف عن شريك عن سماك عن قاسم المخيمرات عن عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كنت نهيتكم عن الاوعية فانتبذوا في

11
00:03:17.900 --> 00:03:37.900
اجتنبوا كل مسكر حدثنا يونس ابن عبد الاعلى قال حدثنا عبد الله ابن وهب قال اخبرنا ابن جريج عن ايوب ابن هاني عن مسروق ابن الاجدع عن ابن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني كنت نهيتكم عن نبيذ الاوعية الا وانه وعاء لا يحرم شيئا كل مسكر حرام. باب نبي للجر حدثنا

12
00:03:37.900 --> 00:03:57.900
سعيد قال حدثنا معتمر بن سليمان عن ابيها قال حدثتني رميثة عن عائشة عن عائشة انها قالت اتعجز احداكن ان تتخذ كل عام من اضحية اضحيتها سقاء ثم قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينبذ في الجر وفي كذا وفي كذا الا الخلف. حدثنا اسحاق بن موسى

13
00:03:57.900 --> 00:04:07.900
الخطمي قال حدثنا الوليد ابن المسلمين قال حدثنا الاوزاعي عن يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينبذ في الجرار حدثنا مجاهد بن موسى قال حدثنا

14
00:04:07.900 --> 00:04:17.900
انا اريد عن صدقة ابي معاوية عن زيد ابن وطني عن خالد بن عبدالله عن ابي هريرة قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بنبي ذي جر ينش فقال اضرب بهذا الحائط فان هذا شراب من

15
00:04:17.900 --> 00:04:27.900
يؤمن بالله واليوم الاخر باب تخمير الاناء. حدثنا محمد بن اومحن قال اخبرنا ليث ابن سعد عن ابي الزبير عن جابر ابن عبدالله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اطو الان

16
00:04:27.900 --> 00:04:47.900
السراج واغلقوا الباب فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء. فان لم يجد احدكم الا ان يعرض او يعرض على اناءه عودا ويذكر اسم الله فليفعل فان الفويسقة تضرم على اهل على اهل البيت بيتهم. حدثنا عبد الحميد بن

17
00:04:47.900 --> 00:05:07.900
واسطي قال حدثنا خالد بن عبدالله عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بتغطية الوضوء والكاء السقاء واكفاء الاناء حدثنا عصمة بن الفضل قال حدثنا حرامي حرامي بن عمارة بن ابي بن ابي حفصة قال حدثنا

18
00:05:07.900 --> 00:05:27.900
حريش ابن خريج قال اخبرنا ابن ابي مريكة عن عائشة قالت كنت اضع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة انية من الليل مخمرة اناء لطهوره واناء للسواك واناء لشرابه. باب الشرب في انية الفضة حدثنا محمد نوح قال اخبر الليث ابن سعد عن نافعا عن زيد ابن عبد الله ابن عمر عن عبد الله

19
00:05:27.900 --> 00:05:37.900
ابن عبدالرحمن ابن ابي بكر عن امه سنوات اخبرته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الذي يشرب في اناء فضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم. حدثنا محمد

20
00:05:37.900 --> 00:05:47.900
محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن مجاهد عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى عن حذيفة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب في ان يأتي الذهب والفضة وقال

21
00:05:47.900 --> 00:05:57.900
في الدنيا وهي لكم في الاخرة. حدثنا ابو بكر ابن ابي قال حدثنا غندر عن شعبة عن سعد ابن ابراهيم عن نافع عن امرأة عن امرأة ابن عمر عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

22
00:05:57.900 --> 00:06:17.900
قال من شرب فينا فضة فكأنما يجرجر في بطنه نار جهنم. بسم الله الرحمن الرحيم والنهي هنا شامل للرجال والنساء. من جهة الاكل والشرب واما بالنسبة لللباس فالنهي في ذلك متوجه الى النساء فقط. وهل يحرم في ذلك الاواني غالية الثمن من بعظ المعادن؟ من غير الذهب والفضة

23
00:06:17.900 --> 00:06:37.900
هذا موضع موضع خلاف من الجواهر الثمينة من معادن الارض وغير ذلك. والاظهر والله اعلم باختصاص الدليل باعتبار ان انه حتى العلة التي نهي التي يذكرها بعض الفقهاء منها كسر الفقير كذلك آآ ايضا ربما الكبر الذي يقع في نفسه الانسان يقال

24
00:06:37.900 --> 00:06:57.900
ان مثل هذه الدواعي لاشتهار هذه الاواني ومعرفتها عند الناس. اما بعض المعادن التي لا يعرفها الا اهلها لا يعرفها الا اهلها ليس بذلك كسر وليس في ذلك ايضا مدعاة للكبر لعدم معرفة الناس لقيم الاشياء. فالانسان يتكبر فيما يعلم

25
00:06:57.900 --> 00:07:17.900
حظه عنده وان كان اقل احواله قد يقال بالكراهة باعتبار الشرف في ذلك. نعم باب الشرب بثلاثة انفاس حدثنا ابو بكر بن ابي شبتة قال حدثنا ابن مهدي قال حدثنا طبعا من هي في ذلك؟ هو الاكل والشرب وليس المنهي الاتخاذ

26
00:07:17.900 --> 00:07:37.900
ان يكون لدى الانسان اتخاذ انية من الذهب والفضة يستعملها في غير الاكل والشرب. وذلك كذوات الحبر او الاناء الذي يضع فيه الانسان شيئا من اه من متاع او نحو ذلك ولهذا كان عند ام سلمة اناء من فضة فيه شعرات

27
00:07:37.900 --> 00:07:57.900
رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا عذرة ابن ثابت الانصاري وعن ثمامة بن عبد الله عن انه كان يتنفس في الاناء ثلاثا كما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الاناء ثلاثة. حدثنا عائشة قال حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا رشدين ابن قريب عن ابيه

28
00:07:57.900 --> 00:08:07.900
عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب فتنفس فيه مرتين. باب اختنات الاسقية حدثنا احمد بن عمرو بن الشرح. قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شابر عن عبيد الله ابن عبد الله ابن عتبة عن ابي سعيد

29
00:08:07.900 --> 00:08:17.900
قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاختناث الاسقية ان يشرب من افواهها. حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهران

30
00:08:17.900 --> 00:08:27.900
عن عكرمة عن ابن عباس قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اختناث الاسقية وان رجلا بعدما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك قام من الليل الى سقان فاختنثه فخرجت عليه منه حية

31
00:08:27.900 --> 00:08:47.900
باب الشرب من فم السقاية حدثنا بشر بن هلال الصواف قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن ايوب عن عكرمة عن ابي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب من في السقاء. قال حدثنا ابو بكر حدثنا ابو بكر بن خلف ابو بشر قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا خالد خالد بن حذاث

32
00:08:47.900 --> 00:09:07.900
عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يشرب من فم السقاء. فم السقاء الذي ليس له الا فم واحد. جهة واحدة وذلك كالقرب. واضرابها وكذلك ايضا يدخل في هذا في زماننا من العلب علب الماء ونحو ذلك. التي يشترك فيها غيره. واما بالنسبة للاواني

33
00:09:07.900 --> 00:09:27.900
يشرب الانسان فيشرب الانسان منها لسعتها وكذلك ايضا فان ما يصل اليه يراه فان ما يشربه الانسان من الاواني المغلقة وكذلك ايضا من من القرب ما يأتي ما يجري عليه لا يراه وربما

34
00:09:27.900 --> 00:09:47.900
جرى وتسلل اليه من الشراب ماء ما يؤذيه من الطعام من الهوام او ربما اذية من شعر او نحو ذلك بخلاف ما يراه الانسان امامه فهذا جائز وذاك وذاك منهي عنه. نعم. احسن الله اليك. باب الشرب قائما. حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا علي بن مرسلين عن عاصم عن الشعبي عن ابن عباس

35
00:09:47.900 --> 00:10:07.900
قال سقيت النبي صلى الله عليه وسلم من زمزم فشرب قائما فذكرت ذلك لعكرمة فحلف بالله ما فعل. حدثنا محمد بن الصباحي قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن يزيد ابن يزيد ابن جابر عن عبدالرحمن ابن ابي عمرة عن جدة له يقال لها كبشة الانصارية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها قربة معلقة فشرب منها وهو قائم

36
00:10:07.900 --> 00:10:27.900
قطع ثمن القربة تبتغي بركة موضع رسول الله صلى الله عليه وسلم موضع في رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا حميد بن مسعدة قال حدثنا ابشر بالمفظل قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب قائما باب اذا شرب اعطى الايمن فالايمن حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا مالك

37
00:10:27.900 --> 00:10:37.900
عن الزهري عن انس بن مالك رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي بلبن قد شيب من ماء وعن يمينه اعرابي وعن يسار ابو بكر فشرب ثم اعطى الاعرابي وقال الايمن فالايمن او الايمن

38
00:10:37.900 --> 00:10:47.900
الايمن حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا اسماعيل ابن عياش قال حدثنا ابن جريجة عن ابن شاب عن عبيد الله ابن عبد الله عن ابن عباس قال اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلبن وعن يمينه ابن عباس وعن يسار

39
00:10:47.900 --> 00:10:57.900
خالد بن الوليد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن عباس لا تاذنوا لي ان اسقي خالدا فقال ابن عباس ما احب ان اوثر بسوء رسول الله صلى الله عليه وسلم على

40
00:10:57.900 --> 00:11:17.900
احدا فاخذ ابن عباس فشرب وشرب خالد. باب التنفس في الاناء حدثنا ابو بكر قال حدثنا داوود بن عبد الله عن عبد العزيز بن محمد عن الحارث في هذا انه لا فرق بين اشراف الناس ومن دونهم في الحقوق. ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام لم يقدم على الاعرابي

41
00:11:17.900 --> 00:11:37.900
الاعرابي احد في شربه وكذلك ايضا كما جاء في الخبر الاخر في الغلام. ولهذا نقول ان الانسان في حقه مقدم على غيره كان من اشراف من اشراف الناس ولو شيئا يسيرا في شربة في شربة ماء. نعم. احسن الله اليك. عن الحارث ابن ابي ذباب عن عمه عن ابي هريرة

42
00:11:37.900 --> 00:11:57.900
فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء فاذا اراد ان يعود فلينحي الاناء ثم ليعد ان كان يريد. حدثنا بكر ابن ابو بشر قال حتى انا يزيد ابن زريع عن خالد الحداد عن عكرمة عن ابن عباس قال لا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التنفس في الاناء باب النفخ والشراب حدثنا ابو بكر ابن خلدون الباهلي وقال حدثنا

43
00:11:57.900 --> 00:12:07.900
عن عبدالكريم عن عبدالكريم عن عكرمة عن عن ابن عباس قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينفخ في الاناء؟ حدثنا ابو كريب قال حدثنا عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن

44
00:12:07.900 --> 00:12:27.900
حاربي عن شريكه عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفخ في الشراب. باب باب الشرب بالاكف والكرع حدثنا محمد ابن مصفى الحمصي قال حدثنا بقية عن مسلم ابن عبد الله عن زياد ابن عبد الله عن عاصم من محمد ابن عبد الله ابن عمر عن ابيه عن جده قال

45
00:12:27.900 --> 00:12:47.900
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اشرب على بطوننا وهو الكرع ونهانا ان نغترف باليد الواحدة. وقال لا يلغ احدكم كما يلغ الكلب ولا يشرب باليد الواحدة كما يشرب القوم الذين سخط الله عليهم ولا يشرب بالليل من اناء حتى يحركه. الا ان يكون اناء مخمرا ومن شرب بيده وهو يقدر على اناء يريد

46
00:12:47.900 --> 00:13:07.900
وضع كتب الله له بعدد اصابعه حسنات وهو اناء عيسى ابن مضيم عليه السلام اذا طرح القدح فقال اف هذا مع الدنيا حدثنا احمد المنصوري ابو بكر قال حدثنا يونس بن محمد قال عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبدالله قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل من الانصار وهو

47
00:13:07.900 --> 00:13:27.900
ويحول الماء من في حائطه وهو يحول الماء في حائطه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في شن فاسقنا والا كرعنا قال عندي ماء بات في شن فانطلق وانطلقنا معه الى العريش فحلب له شاة على ماء بات في شن. فشرب ثم فعل مثل ذلك بصاحبه الذي معه. حدثنا

48
00:13:27.900 --> 00:13:37.900
ابن عبد الله على قال حدثنا ابن فضيل عن ليث عن سعيد ابن عامر عن ابن عمر قال مرظنا على بركة فجعلنا نكرع فيها فقال رسول الله صلى الله عليه

49
00:13:37.900 --> 00:13:57.900
انما لا تقرعوا ولكن اغسلوا ايديكم ثم اشربوا فيها فانه ليس اناء اطيب من اليد. باب ساق باب ساقي القوم اخر اخرهم شربان حدثني احمد ابن عبدة وسويد ابن سعيد قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن ثابت البناني عن عبد الله ابن

50
00:13:57.900 --> 00:14:07.900
رباح عن ابي قتادة فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ساقي القوم اخرهم شربا. باب الشرب في الزجاج حدثنا احمد ابن سنان قال حدثنا زيد ابن حبان قال حدثنا من دلو ابن علي

51
00:14:07.900 --> 00:14:27.900
عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم قدحا قوارير يشرب فيه ابواب الطب باب ما انزل الله داء الا انزل له شفاء. حدثنا ابو بكر ابن ابي هشام ابن عمار قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن زياد ابن علاقة عن

52
00:14:27.900 --> 00:14:47.900
اسامة بن شريف قال شهدت الاعراب يسألون بعد ما انتهى المصنف رحمه الله من طب الاديان بدأ بطب الابدان. وهذه لطيفة انه يقدم ما يتعلق بطب الدين وكذلك المعاني والعقول باصلاحها وتقويمها وكذلك ما يطرأ على الفطر من الانحراف

53
00:14:47.900 --> 00:15:07.900
سواء كان ذلك في امور النفوس وكذلك ايضا العقول. فجاء بالاحكام الشرعية الواردة عن النبي عليه الصلاة والسلام في ذلك في امور السنة والتوحيد وكذلك ايضا العبادات من من الطهارة والصلاة والصيام والزكاة والحج وما وما يلي ذلك مما يتعلق

54
00:15:07.900 --> 00:15:27.900
بدين العبد. ومعلوم ان العلم هو هو شفاء. شفاء لامراض امراض الجهل وكذلك ايضا فان الطب فيما يسمى بطب طب الابدان هو شفاء لامراض لامراض الجسد. نعم. احسن الله اليك

55
00:15:27.900 --> 00:15:47.900
عن اسامة بن شريك قال شهدت الاعراب يسألون النبي صلى الله عليه وسلم علينا حرج في كذا علينا حرج في كذا فقال لهم عباد الله عباد الله وضع الله خرج الا من اقترض من عرض اخيه شيئا فذاك فذاك الذي حرج. قالوا يا رسول الله هل علينا جناح ان نتداوى؟ قال تداووا عباد الله فان

56
00:15:47.900 --> 00:15:57.900
الله سبحانه لم يضع داء الا وضع معه شفاء الا الهرم. قالوا يا رسول الله ما خير ما اعطي العبد؟ قال خلق حسن. حدثنا محمد بن صباح قال اخبرنا سفيان

57
00:15:57.900 --> 00:16:17.900
ابن عيينة عن الزهري عن ابن ابي خزامى عن ابي خزامى قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت ادوية نتداوى بها ورقى نسترقي بها وتقى نتقيها هل من قدر الله شيئا قال هي من قدر الله. حدثنا محمد وشأن قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان عن عطاء بن سائب عن ابي عبد الرحمن عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم

58
00:16:17.900 --> 00:16:37.900
قال ما انزل الله داء الا انزل له دواء. حدثنا ابو بكر وابراهيم ابن سعيد الجوهري قال حدثنا ابو احمد عن عمر ابن سعيد ابن ابي ابن ابي حسين قال حدثنا عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما انزل الله داء الا انزل له شفاء باب المريض يشتهي الشيء. حدثنا

59
00:16:37.900 --> 00:16:47.900
ابن علي ابن علي الخلال قال حدثنا صفوان بن هبيرة قال حدثنا ابو مكين عن عن عكرمة عن ابن عباس النبي صلى الله عليه وسلم عاد عاد رجلا فقال له ما

60
00:16:47.900 --> 00:17:07.900
فقال اشتهي خبز خبز بر فقال النبي صلى الله عليه وسلم من كان عنده خبز بر فليبعث الى اخيه. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اشتهى مريض احدكم شيئا فليطعمه. حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثنا ابو يحيى الحماني عن عن الاعمش عن يزيد الرقاشي. عن انس بن مالك قال دخل

61
00:17:07.900 --> 00:17:27.900
النبي صلى الله عليه وسلم على مريض يعده فقال قال اتشتهي شيئا تشتهي كعكع قال نعم فطلبوا له باب الحمية حدثنا ابو بكر باب الشبث قال حدثنا يونس محمد قال حدثنا فليح ابن سليمان عن ايوب ابن عبد الرحمن ابن عبد الله ابن ابي صعصعة وحدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو عامر وابو داود قال حدثنا فريح بن

62
00:17:27.900 --> 00:17:37.900
عن ايوب ابن عبدالرحمن عن يعقوب ابن ابي يعقوب عن ام المنذر بنت قيس الانصارية قال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه علي بن ابي طالب وعلي ناقه من مرض ولا

63
00:17:37.900 --> 00:17:57.900
ولنا دوالي معلقة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل منها فتناول علي ليأكل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم مه يا علي انك قالت فصنعت للنبي صلى الله عليه وسلم سلقا وشاعرا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي من هذا فاصب فانه انفع لك. حدثنا عبدالرحمن بن عبدالوهاب قال حدثنا

64
00:17:57.900 --> 00:18:07.900
انس ابن اسماعيل قال حدثنا ابن المبارك عن عبد الحميد ابن صيفي من ولد صهيب عن ابيه عن جده صهيب. قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم وبين يديه خبز وتمر فقال النبي

65
00:18:07.900 --> 00:18:27.900
النبي صلى الله عليه وسلم اذن فاخذت اكل من التمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم تأكل تمرا وبك رمد. قال قلت اني امضغ امضغ من من ناحية فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم باب لا تكره المريض على الطعام. حدثنا محمد وعبدالله بن نمير قال حدثنا بكر بن موسى بن بكير عن موسى بن علي بن

66
00:18:27.900 --> 00:18:47.900
علي ابن رباح عن ابيه عن عن موسى ابن علي ابن رباح عن ابيه عن عقبة ابن الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب فان الله يطعمهم ويسقيهم. باب التلبين تحدثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري

67
00:18:47.900 --> 00:19:07.900
قال حدثنا اسماعيل اسماعيل ابن علية قال حدثنا محمد ابن بركة عن امه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر الحسين قالت وكان يقول انه انه ليرت فؤاد الحزين ويسرو عن فؤاد السقيم. كما تسمو احداكن

68
00:19:07.900 --> 00:19:27.900
تقع عن وجهها بالماء. حدثنا علي بن ابي الخصيب قال حدثنا وكيل عن ايمن بن عن ايمن بن نابر عن امرأة من قريش يقال لها كلثم عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بالبغيض النافع التلبينة يعني الحساء قالت وكان الرسول صلى الله عليه وسلم اذا اشتكى احد من اهله لم تزل البرمة على النار

69
00:19:27.900 --> 00:19:47.900
حتى ينتهي احد طرفيه يعني يبرأ او يموت. باب الحبة السوداء حدثنا محمد بن نوح ومحمد بن الحارث المصريان قال احدثنا الليث بن سعد عن عقيل ابن عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني قال اخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن وسعيد ابن المسيب ان ابا هريرة اخبرهما انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان في الحبة السوداء

70
00:19:47.900 --> 00:20:07.900
شفاء من كل داء الا السام والسام الموت والحبة السوداء حدثنا ابو سلمة يحيى بن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن عثمان بن عبدالملك قال سمعت سالم بن عبد الله يحدث عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بهذه الحبة السوداء فان فيها شفاء من كل داء الا السام. حدثنا ابو بكر ابن ابي قال حدثنا عبيد الله قال

71
00:20:07.900 --> 00:20:27.900
اسرائيل عن من صنع عن خالد بن سعد قال خرجنا ومعنا غالب بن ابجر. فما رضا في الطريق فقدمنا المدينة وهو مريض فعاده ابن ابي عتيق وقال له عليكم بهذه الحبة السوداء فخذوا منها خمسا او سبعا فاسحقوها ثم اقطروها في انفه بقطرات زيت في هذا الجانب وفي هذا الجانب فان عائشة تحدثتهم

72
00:20:27.900 --> 00:20:37.900
انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء الا ان يكون السهم. قلت وما السام؟ قال الموت باب العسل حدثنا محمود بن خداش

73
00:20:37.900 --> 00:20:47.900
قال حدثنا سعيد بن زكريا القرشي قال حدثنا الزبير بن سعيد الهاشمي عن عبد الحميد بن سالم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لعق العسل ثلاث غدوات

74
00:20:47.900 --> 00:20:57.900
كل شهر لم يصبه عظيم من البلاء. حدثنا ابو بشر بكر بن خلف قال حدثنا عمر بن سال قال حدثنا ابو حمزة العطار عن الحسن عن جابر ابن عبد الله

75
00:20:57.900 --> 00:21:17.900
قال اهدي للنبي صلى الله عليه وسلم عسلا فقسم بيننا لعقة لعقة فاخذت لعقتي ثم قلت يا رسول الله ازداد اخرى؟ قال نعم حدثنا علي ابن سلمة قال حدثنا زيد ابن حبان قال حدثنا شيئا عن عن ابي اسحاق عن ابي الاعوص عن ابي الاحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالشفائين العسل والقرآن

76
00:21:17.900 --> 00:21:37.900
ما عسل شفاء بلا بيان مقدار في ذلك عن النبي عليه الصلاة والسلام وانما جاء فيه الشربة واما مقدار ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء فيه جملة من الاخبار لا تخلو من علة. نعم. احسن الله اليكم. باب الكمأة والعجوة حدثنا محمد بن عبدالله بن

77
00:21:37.900 --> 00:21:47.900
ثم اذا قال حدثنا اسباط محمد قال حدثنا اعمش عن جعفر ابن ياس عن شعر ابن حوش عن ابي سعيد وجابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين

78
00:21:47.900 --> 00:21:57.900
عجوة من الجنة وهي شفاء من السم. حدثنا علي ابن اي مؤمن ومحمد ابن عبد الله الرقيان قال حدثنا سعيد ابن مسنمة ابنه جامعا الاعمش عن جعفر ابن اياس عن

79
00:21:57.900 --> 00:22:07.900
جعفر ابن اياس عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. حدثنا محمد ابن الصباحي قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عبد الملك ابن عمرين قال سمع عمر ابن

80
00:22:07.900 --> 00:22:27.900
يقول سمعت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الكمأة من المن الذي انزل الله على بني اسرائيل وماؤها شفاء للعين حدثنا محمد ابن قال حدثنا ابو عبد الصمد قال حدثنا مطر الوراق الوراق الوراق عن شهر ابن حوشة من عن ابي هريرة قال كنا نتحدث عن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا الكم اتى

81
00:22:27.900 --> 00:22:37.900
قالوا هو جدري الارض فنمي الحديث الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمة من المن والعجوة من الجنة وهي شفاء من السم. حدثنا محمد ابن

82
00:22:37.900 --> 00:22:47.900
قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا المشمعل ابن اياس المزني قال حدثني عمرو بن سليم قال سمعت رافع بن عمرو المزني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العجوة

83
00:22:47.900 --> 00:23:07.900
الصخرة من الجنة. قال عبدالرحمن حفظت الصخرة من فيه. باب السنا والسنوت. حدثنا ابراهيم بن محمد بن يوسف بن سرج قال حدثنا عمرو بن بكر قال حدثنا عمرو بن بكر السكسكي قال حدثنا ابراهيم بن ابي عبلة

84
00:23:07.900 --> 00:23:17.900
قال سمعت ابا ابي ابا ابي ابن ام حرام وكان قد صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبيلتين يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول علينا

85
00:23:17.900 --> 00:23:37.900
عليكم بالسنا والسنوت فان فيهما شفاء من كل داء الا السام. قيل يا رسول الله وما السام؟ قال الموت. قال عمرو قال ابن ابي عبرة نوت الشبت وقال اخرون بل هو العسل الذي يكون في زقاق السم. وهو قول الشاعر هم السمن بالسنوت لالس فيهم وهم يمنعون الجار

86
00:23:37.900 --> 00:23:57.900
ان يتقرد باب صلاة الشفاء. باب الصلاة شفاء. حدثنا جعفر بن مسافر قال حدثنا السري بن مسكين. قال حدثنا ذواد بن العلبة ابن عن ليث عن مجاهد عن ابي هريرة قال هجر النبي صلى الله عليه وسلم فهجرته فصليت ثم جلست. فالتفت الي النبي صلى الله عليه وسلم فقال

87
00:23:57.900 --> 00:24:17.900
التفت الي النبي صلى الله عليه وسلم فقال اشكن بدرت. فقلت قلت نعم يا رسول الله. قال قم فصلي فان في الصلاة شفاء. قال قال ابو الحسن القطان حدثنا ابراهيم بن قال حدثنا ابو سلمة قال حدثنا دواد بن علبة فذكر نحوها قال فيه

88
00:24:17.900 --> 00:24:37.900
اسكن بدر يعني تشتكي بطنك بالفارسية باب النهي عن الدواء الخبيث. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عن يونس ابن يعن يونس ابن عن يونس ابن ابي اسحاق عن مجاهد ابي هريرة قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث يعني السم. حدثنا ابو بكر بن ابي شعبة قال حدثنا عن الاعمى

89
00:24:37.900 --> 00:24:57.900
عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب سما فقتل نفسه فهو يتحسأ في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا باب دواء المشيقة حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو اسامة عن عبد الحميد ابن جعفر عن زرعة ابن عبد الرحمن عن مولى لمعمر لمعمر التيمي ان اسمى

90
00:24:57.900 --> 00:25:17.900
ابن سي عميس قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم بماذا كنت بماذا كنت تستمشين؟ قلت قلت بالشبرميقات قال حار حار ثم ثم استمشيت بالسنا فقال حار جار ثم استمشيت بالسناء فقال لو كان شيء

91
00:25:17.900 --> 00:25:37.900
يشفي من الموت كان الثناء والسنا شفاء من الموت. باب دواء العذرة والنهي والنهي باب دواء العذرة والنهي عن الغمس. حدثنا ابو بكر محمد ومحمد بن الصباحي قال سفيان ابن عيون لا يسمى به الا الا الشيء النجس او الامر المحرم الذي حرمه الله جل وعلا فيطلق

92
00:25:37.900 --> 00:25:57.900
الخبيث وبهذا نعلم ان تسمية بعض الامراض بالخبيث بعض يسمى الاورام ونحو ذلك هذا هذا من الخطأ وذلك ان الله سبحانه وتعالى لا يسلط مرضا على عبده على عبده من عباده الا ويريد من ذلك

93
00:25:57.900 --> 00:26:27.900
رحمة ولطفا وان صبر اجر واثيب على ذلك وان عافاه الله سبحانه وتعالى وشكر فهو فهو على خير. نعم. احسن الله اليك. حدثنا ابو بكر محمد والصباحي قال احد هنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت بابن بابن لي على النبي صلى الله عليه وسلم وقد علقت عليه من العذرة فقال على متى

94
00:26:27.900 --> 00:26:47.900
على ما تدغرنا اولادكن بهذا بهذا العلاق عليكم بهذا العود الهندي؟ فان فيه سبعة اشفية يصعق به من العذرة به من الخطأ ايضا ان ان يظن ان مرض السرطان مرض جديد حادث بل يذكره العرب وله ذكر في القرن الثالث

95
00:26:47.900 --> 00:27:07.900
والرابع يسمى بهذا الاسم. نعم. احسن الله اليكم. حدثنا احمد بن عمر بن الشرح المصري وقال حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثنا عن ابن شهاب عن عبيد الله عن ام قيس بنت محصن عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه قال يونس اعنقت يعني غمست. باب دواء عرق النسا حدثني هشام بن عمار

96
00:27:07.900 --> 00:27:27.900
راشد بن سعيد الغمري وقال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا هشام بن حسن قال حدثنا انس بن انس بن سيرين انه سمع ابن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول شفاء عرق النساة اعرابية تذاب ثم تجزأ ثلاثة اجزاء ثم يشرب على الريق

97
00:27:27.900 --> 00:27:37.900
في كل يوم جزء باب دواء الجراحة حدثنا هشام ابن عمار محمد الصباحي قال حدثنا عبد العزيز ابن ابي حازم عن ابيه عن سالم بن سعد الساعدي قال جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم

98
00:27:37.900 --> 00:27:57.900
وكسرت رباعيته وهشمت البيضة على رأسه فكانت فاطمة تغسل الدم عنه وعلي يسكب عليها الماء بالمجني فلما رأت فاطمة ان الماء لا يزيد دما الا كثرة. اخذت قطعة حصين فاحرقتها حتى اذا صارت الزمته الجرح فاستمسك الدم. هذا الدم. حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم قال حدثنا

99
00:27:57.900 --> 00:28:07.900
قال حدثنا عبد المهيمن ابن عباس ابن ساري ابن سعد السعدي عانى به عن جده قال اني لاعرف يوم احد من من جرح وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن كان يرقئ

100
00:28:07.900 --> 00:28:27.900
امن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ويداويه. ومن يحمل الماء في المجن وبما دوي به الكلب حتى رقى. قال ام اما من كان يحمل الماء في فعلي واما من كان يداوي الكلمة ففاطمة احرقت له حين لم يرق قطعة حصير خلق فوضعت رماده عليه فرقى الكلب. باب من

101
00:28:27.900 --> 00:28:47.900
باب من من تطبب ولم يعلم منه طب. حدثنا هشام ابن عمار وراشد موسى قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا ابن جريج عن عمرو ابن عن ابيه عند الدين. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تطبب ولم يعلم منه طب قبل ذلك فهو ضامن. باب دواء اذا اتي الجم. حدثنا عبد الرحمن بن عبد الوهاب قال حدثنا

102
00:28:47.900 --> 00:28:57.900
ام اسحاق قال حدثنا عبد الرحمن ابن ميمون قال حدثني ابي عن زيد ابن ارقم قال نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذات الجنب غرسا وقسطا وزيتا يلد به

103
00:28:57.900 --> 00:29:07.900
ابو طاهر احمد بن عمرو بن الشرح المصري قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرنا يونس وابن وابن سمعان عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ام قيس بن

104
00:29:07.900 --> 00:29:17.900
احسن من قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالعود الهندي يعني به الكست. فان فيه سبعة اشفية منها ذاتوا الجنب. قال قال ابن سمعان في الحديث فان

105
00:29:17.900 --> 00:29:27.900
شفاء من سبعة ادواء منها ذات الجمع. باب الحمى حدثنا ابو بكر قال حدثنا اوكي عن موسى ابن عبيدة عن علقمة بن مرفد عن حفص بن عبيد الله. عن ابي هريرة

106
00:29:27.900 --> 00:29:47.900
قال ذكرت ذكرت الحمى عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبها رجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبها فانها تنفي الذنوب كما تنفي النار خبث الحديد حدثنا ابو بكر بن ابي شبتة قال حدثنا ابو اسامة عن عبدالرحمن بن يزيد عن اسماعيل بن عبيد الله عن ابي صالح الاشعري عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه عاد مريض ومعه ابو هريرة

107
00:29:47.900 --> 00:29:57.900
من وعك كان به. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابشر فان الله يقول هي ناري يسلطها على عبد المؤمن المؤمن في الدنيا لتكون حظه من النار في الاخرة

108
00:29:57.900 --> 00:30:07.900
باب الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء. حدثنا ابو بكر ابن ابي قال حدثنا عبد الله بن نمير عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة ان النبي صلى الله

109
00:30:07.900 --> 00:30:17.900
وسلم قال الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عناف عنان ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

110
00:30:17.900 --> 00:30:37.900
انه قال ان شدة الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء. حدثنا محمد بن عبدالله بن المويل قال حدثنا مصعب بن المقدام قال حدثنا اسرائيل سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديجة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء ودخل على ابن على ابن لعمار

111
00:30:37.900 --> 00:30:57.900
فقال اكشف اللباء اكشف الباس رب الناس اله الناس. حدثنا ابو بكر بن ابي شبهة قال حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذرة اسماء بنت ابي بكر انها كانت تؤتى بالمرأة الموعوكة فتدعو بالماء فتصبه في جيبها وتقول ان النبي

112
00:30:57.900 --> 00:31:07.900
الله عليه وسلم قال ابردوها بالماء وقال انها من فيح جهنم حدثنا ابو سلمة يحيى ابن خلف قال حدثنا عبد الله عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن ابي هريرة ان

113
00:31:07.900 --> 00:31:27.900
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحمى كير من كير جهنم فنحوها عنكم بالماء البارد. باب الحجامة حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن عامر قال حدثنا عن المساهمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان كان في شيء مما تداوون به خير في الحجامة حدثنا نصر بن علي

114
00:31:27.900 --> 00:31:37.900
قال حدثنا زياد ابن الربيع قال حدثنا عباد ابن منصور العكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما مررت ليلة اسري بي بملأ من الملائكة الا كلهم

115
00:31:37.900 --> 00:31:47.900
يقول لي عليك يا محمد بالحجامة. حدثنا ابو بشر بكر بن خلف قال حدثنا عبد الاعلى قال اخبرنا عباد ابن منصور عن عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله

116
00:31:47.900 --> 00:32:07.900
الله عليه وسلم نعم العبد الحجام يذهب بالدم ويخف الصلب ويجل البصر. حدثنا جبارة بن المغلس قال حدثنا كثير بن اي من سليم قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما مررت ليلة اصيب بملأ الا قالوا يا محمد مر امتك بالحجامة وهذا احد

117
00:32:07.900 --> 00:32:27.900
الثلاثيات لدى ابن ماجة نعم حدثنا محمد ابن محي المصري قال اخبر الليث عن ابي الزبير عن جابر ان ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم استأذنت الرسول صلى الله عليه وسلم في الحجامة فامر النبي صلى الله عليه وسلم ابا طيبة ان يحجمها وقال حسبت انه كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلم باب

118
00:32:27.900 --> 00:32:47.900
الحجامة حدثنا ابو بكر قال حدثنا خالد من مخلد قال حدثنا سليمان ابن ابن بلال قال حدثني علقمة ابن ابي علقمة قال سمعت عبد الرحمن ابن اعرابي قال سمعت عبد الله بن بحينة يقول احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحي جمل وهو محرم وسط رأسه. حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا

119
00:32:47.900 --> 00:32:57.900
ابن مسلم قال عن سعد ابن عن سعد الاسكاف عن الاصبغ ابن نباتة عن علي قال نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم بحجامة الاخدعين والكاهل. حدثنا علي ابن

120
00:32:57.900 --> 00:33:17.900
وبالخصيب قال حدثنا وكيع عن جرير ابن حازم عن قدادة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم في الاخدعين وعلى الكاهل. حدثنا محمد بن مصفى قال حدثنا الوليد المسلم قال حدثنا ابن ثوبان عن ابيه عن ابي كبشة لن ما لي انه حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحتجم على هامته

121
00:33:17.900 --> 00:33:37.900
وبين كتفيه ويقول من اهرق منه هذه الدماء؟ فلا يضره الا يتداوى بشيء لشيء حدثنا محمد بن طيف قال حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر النبي صلى الله عليه وسلم سقط عن فرسه على جذع فانفكت قدمه. قال وكيع يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم احتاج احتاج ما عليها من باب

122
00:33:37.900 --> 00:33:57.900
كن في اي الايام يحتجم؟ حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا عثمان بن مطر عن زكريا عن زكريا ابن ميسرة عن النحاس ابن قهم عن انس المال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من غادر الحجامة فليتحرى سبعة عشر او تسعة عشر او احدا وعشرين لا يتبيغ لا يتبيغ باحدكم الدم فيقتل

123
00:33:57.900 --> 00:34:17.900
حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا عثمان بن مطر عن حسن بن ابي جعفر عن محمد بن جحادث عن نافع عن ابن عمر قال يا نافع قد تبيض فالتمس لي حجاما واجعله رفيقا ان استطعت ولا تجعله شيخا كبيرا ولا صبيا صغيرا فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحجامة على الريق امثل

124
00:34:17.900 --> 00:34:37.900
وفيه شفاء وبركة وتزيد في العقل وفي الحفظ فاحتدموا على بركة الله يوم الخميس. واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء والجمعة والسبت ويوم الاحد تحري يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافى الله فيه ايوب من البلاء وضربه بالبلاء يوم الاربعاء فانه لا يبدو جذام ولا برص الا يوم الاربعاء وليلة الاربعاء

125
00:34:37.900 --> 00:34:47.900
حدثنا محمد بن مصطفى الحمصي قال حدثنا عثمان بن عبد الرحمن قال حدثنا عبد الله ابن ابن عصمة عن سعيد ابن ميمون عن نافع قال قال ابن عمر يا نافع تبيغ

126
00:34:47.900 --> 00:35:07.900
فاته واجعله شابا ولا تجعله شيخا ولا صبيا. قال وقال ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحجامة على الريق امثل وهي تزيد في العقل وتزيد في الحفظ وتزيد الحافظ حفظا. فمن كان محتجما فيوم الخميس على اسم الله واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الاحد. واحتجموا يوم الاثنين

127
00:35:07.900 --> 00:35:27.900
الثلاثاء يجتنب الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي اصيب فيه ايوب بالبلاء وما يبدو جذام ولا برسول الله في يوم الاربعاء وليلة الاربعاء. الامام احمد رحمه الله يعل الاحاديث التي فيها النهي عن ايام معلومة في الحجامة ومع ذلك يقول بكراهة ذلك ومع ذلك

128
00:35:27.900 --> 00:35:47.900
يقول به القراءة لان القاعدة عند الامام احمد رحمه الله ان النهي اذا جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يوجد ما يعارضه فانه يقول فيه في ابواب التنزيه في ابواب التنزيه والادب. ويقول هنا بكراهة الحجامة في هذه الايام مع القول بضعف الاحاديث

129
00:35:47.900 --> 00:36:07.900
الواردة في هذا الباب. نعم. باب الكي حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا اسماعيل ابن علية عن ليث عن مجاهد عن عقارب المغيرة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكتوى او استرقى فقد برئ من التوكل. حدثنا عمرو بن رافع قال حدثنا هشيم عن منصور ويونس

130
00:36:07.900 --> 00:36:17.900
عن الحسن عن عمران ابن حصين قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكيف اكتويت فما افلحت ولا انجحت. حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا مروان بن شجاع قال حدثنا سالم الافطسي عن سعيد ابن

131
00:36:17.900 --> 00:36:37.900
عن ابن عباس قال الشفاء في ثلاث شربة عسل وشرطة محجب وكية وكية بنار. وانهى امتي عن الكي رفعه. باب من اكتوى حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد ابن جعفر غندر حدثنا شعبة حاء وحدثنا احمد بن سعيد قال حدثنا النضر ابن شوميل قال حدثنا شعبة قال حدثنا محمد عبد الرحمن ابن

132
00:36:37.900 --> 00:36:47.900
سعد ابن زرارة الانصاري قال سمعت عمي يحيى وما ادركت رجلا منا به شبيها يحدث الناس ان اسعد بن زرارة وهو جد محمد من قبل امه انه اخذه وجعا في

133
00:36:47.900 --> 00:37:07.900
يقال له الذبحة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لابلغن لابلغن او لابلغ او لابلين في ابي امامة عذرا فكواه بيده فقال النبي صلى الله عليه وسلم ميتة سوء لليهود يقولون افلا دفع عن صاحبه وما املك له ولا لنفسه شيئا. حدثنا عمرو ابن رافع قال

134
00:37:07.900 --> 00:37:27.900
محمد ابن عبيد طنافسي عن ابيه سفيان عن جابر قال مرض ابي ابن كعب مرضا فارسل به النبي صلى الله عليه وسلم طبيبا فكواه على حدثنا علي ابن ابي الخصيب قال حدثنا وكيل عن سفيان عن ابي الزبير عن جابر بن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سعد بن معاذ في اكحله مرتين باب باب

135
00:37:27.900 --> 00:37:47.900
باب الكحل بالاثم وما شهد له الواقع او التجربة من الاحاديث هل يعتبر ذلك عاضدا له ام لا؟ لا يعبد لا تعضد التجربة ولا الواقع الحديث الظعيف وانما يعبده اذا كان يسير الظعف حديث مثله. واما الواقع فان ليس

136
00:37:47.900 --> 00:38:07.900
ككل شيء لدى الناس من المعاني والالفاظ وكذلك من واقعهم ينسب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم بالاثم بالاثم اذا حدثنا ابو سلمة يحيى يحيى بمخالف قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا عثمان بن عبد الملك قال سمعت سالم ابن عبد الله يحدثه عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

137
00:38:07.900 --> 00:38:27.900
عليكم بالاثم فانه يجهل البصر وينبت الشعر. حدثنا ابو بكر وابي شبتة قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن اسماعيل بني مسلم عن محمد بن منكر عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بالاثم ذي عند النوم فانه يجنن البصر وينبت الشعر. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا يحيى ابن ادم عن سفيان عن ابي خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس

138
00:38:27.900 --> 00:38:47.900
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير خيرك حالكم الاثم يجلو البصر وينبت الشعر. باب من اكتحل وترا حدثنا عبد الرحمن بن عمر قال حدثنا عبد الملك صباحي قال حدثنا ثور ابن يزيد عن حسين الحميري عن ابي سعد الخيل عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن من لا فلا

139
00:38:47.900 --> 00:38:57.900
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا لا يزيد ابن هارون عن عباد ابن منصور عن عكرمة عن عكرمة عن ابن عباس قال كانت للنبي صلى الله عليه وسلم اكحلها

140
00:38:57.900 --> 00:39:17.900
مكحولة يكتحل منها ثلاثا في كل عين. باب النهي يتداوى بالخمر حدثنا ابو بكر قال حدثنا عفان وقال حدثنا احمد ابن سلمة. قال حدثنا اسماك ابن عن علقة ابن وائل الحضرمي يقع عن طارق بن سويد الحضرمي قال قلت يا رسول الله ان بارضنا اعنابا نعتصرها فنشرب منها قال لا فراجعته

141
00:39:17.900 --> 00:39:37.900
قلت انا نستشفي به للمريض قال ان ذلك ليس بشفاء ولكنه داء باب الاستشفاء بالقرآن حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة بن عبدالرحمن يقال حدثنا علي ابن ثابت قال حدثنا سعاد بن سليمان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الدواء القرآن باب

142
00:39:37.900 --> 00:39:57.900
يحدثنا ابو بكر حدثنا زيد ابن الحباب قال حدثنا فائد مولى عبيد الله ابن علي ابن ابي رافع قال حدثني مولاي عبيد الله قال حدثتني جدتي في سلمى مو رافع مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كان لا يصيب النبي صلى الله عليه وسلم قرحة ولا شوكة الا وضع عليه الحناء

143
00:39:57.900 --> 00:40:27.900
الابل حدثنا ولا يوجد دواء يجمع بين طب الابدان والاديان كالقرآن. فهو الذي يجمع يجمع علاج هذين وما عدا ذلك فهو دواء البدن يتعالج به انسان لشيء معين. ولهذا الله سبحانه وتعالى ذكر في كتابه العظيم وجاء ايضا في ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

144
00:40:27.900 --> 00:40:57.900
ان القرآن شفاء ودواء وطب وغير ذلك من الالفاظ الواردة الواردة في الخبر وكذلك ايضا في الاثر نعم نصر ابن علي الجهظمي قال حدثنا عبد الوهاب قال اخبرنا حميد عن انس ابن مالك ان الناس من عرينة قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستووا المدينة فقال لو خرجتم الى ذود لنا فشربتم من البانها وابوالها ففعلوا باب الذباب يقع

145
00:40:57.900 --> 00:41:07.900
او في الاناء حد هنا ابو بكر من ابواب الشبه فقال حدثنا هارون عن ابن ابي ذئب عن سعيد ابن خالد عن ابي سلمة قال حدثني ابو سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في احد جناحي ذباب

146
00:41:07.900 --> 00:41:27.900
والاخر شفاء فاذا وقع في الطعام فانقلوه فيه فانه يقدم السم ويؤخر الشفاء. حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا في البخاري عن عتبة ابن مسلم عن عبيد عن عبيد ابن حنين عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في شرابكم فليغمسه فيه ثم

147
00:41:27.900 --> 00:41:47.900
فليطرح فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء. باب العين حدثنا محمد بن عبدالله بن نميرا قال حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا عمار ابن عن عبد الله ابن عيسى عن امية بن هند عن عبد الله بن عامر بن ربيعة. عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العين حق. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا اسماعيل

148
00:41:47.900 --> 00:42:07.900
ابن علية عن الجريري عن مضار ابن حزم عن ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم العين حق. حدثنا محمد بن مشار قال حدثنا ابو هشام مخزومي قال حدثنا اهيب عن ابي واقد عن عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استعيذوا بالله فان العين حق حدنا عما

149
00:42:07.900 --> 00:42:17.900
لحد الان سفيان عن الزهري عن ابي امامة بن ساري بن حنيف قال مر عامر بن ربيعة بسال بن حنيف وهو يغتسل فقال الملك اليوم ولا جلد عليه الصلاة والسلام استعيذوا بالله

150
00:42:17.900 --> 00:42:37.900
فان العين حق اشارة الى ان من اسباب الوقاية من العين الاستعاذة بالله عند وجود داع لها. فاذا ظن الانسان عينا او خشي من على نفسه ان يستعيذ بالله فيقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وفي هذا ربما يكون اشارة الى اثر الشيطان في

151
00:42:37.900 --> 00:42:57.900
العيب الى اثر الشيطان في العين وهي قوة تكون قوة نفسية تكون في نفس العائن ربما لا يستطيع الانسان كان لها لها دفعا. نعم. صلى الله عليه وسلم. مر عامر بن ربيعة بسهل بن حنيف وهو يغتسل فقال لم ارك اليوم ولا جلد مخباة

152
00:42:57.900 --> 00:43:17.900
فما لبث فما لبث ان ان لبث به فوت به النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له ادرك سهلا صريعا قال من تتهمون به؟ قالوا وعامر بن ربيعة قال على ما يقتل احدكم اخاه اذا رأى احدكم من اخيه ما يعجبه فليدعوا له بالبركة ثم دعا بما ان فامر عامرا ان يتوضأ فيغسل وجهه

153
00:43:17.900 --> 00:43:37.900
ويديه الى المرفقين والركبتين وداخلة ازاره وامره ويصب عليه. قال سفيان قال معمل عن الزهري واما ان يكفئ الاناء من خلفه. ولهذا نقول بالنسبة للعين لها ذكران ذكر من العائن وذكر من من يصاب بالعين

154
00:43:37.900 --> 00:43:57.900
اما العائن فهو يقول ما شاء الله لا قوة الا بالله. او يقول تبارك الله ما شاء الله لا قوة الا الا بالله كما في القرآن وتبارك الله كما في السنة. واما بالنسبة لمن يظن انه يصاب بالعين او اصيب بالعين ان يستعيذ بالله. وكذلك ايضا عموم عموم

155
00:43:57.900 --> 00:44:17.900
رقية الواردة في ذلك من كلام الله عز وجل من عموم القرآن وكذلك من يظن فيه وسرود المعاني في كلامه سبحانه وتعالى وكذلك ايضا في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم. باب من استرقى من العين حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا

156
00:44:17.900 --> 00:44:27.900
سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عن عروة بن عامر عن عبيد بن رفاعة الزراقي قال قال تسماء يا رسول الله ان بني جعفر تصيبهم العين فاستقيلهم؟ قال نعم

157
00:44:27.900 --> 00:44:47.900
لو كان شيء سابق القدر سبقته العين. حدثنا ابو بكر وابي شيبة قال حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا عباد عن الجريدي عن ابي نظرة عن ابي سعيد قال كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتعوذ وهذا يدل على سرعة العين. وحدتها وقوة اصابتها واثرها على على الانسان

158
00:44:47.900 --> 00:45:07.900
نعم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من عين الجان واعين الانس فلما نزلت المعوذتان اخذهما وترك ما سوى ذلك حدثنا علي بن ابي الخصيبي قال حدثنا اوكي عن سفيان ومسعار عن معبد بن خالد عن عبد الله بن شداد عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم امرها ان تسترقي من العين. باب ما رخص في

159
00:45:07.900 --> 00:45:17.900
فيه من الرقى حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا اسحاق بن سليمان عن ابي جعفر الرازي عن حصين عن الشعبي عن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا رقية الا من عين او حماة

160
00:45:17.900 --> 00:45:37.900
حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله ابن ادريس عن محمد ابن العين ان الانسان لا يعين الا ما رأى بناء على هذا الاطلاق ام ان هذا بناء على الاغلب ان الانسان لا يعجب ولا يتمكن اعجاب اعجابه بشيء الا اذا رآه. وهل يمكن ان يعين

161
00:45:37.900 --> 00:45:57.900
بالسمع اذا سمع عن شيء ولم يره. ممكن. ولماذا علق بالعين؟ لان الغالب ان الانسان لا يتمكن من شيء الا الا بعينه من جهة استحسان من جهة استحسانه له. نعم. احسن الله اليك. حدثنا ابو بكر

162
00:45:57.900 --> 00:46:17.900
وابي شيبة قال حدثنا عبد الله ابن ادريس عن محمد ابن عمارة عن ابي بكر ابن محمد ان خالدة بنت انس ام بني حزم حزم الساعدية جاءت الى الى النبي صلى الله عليه وسلم فعارضت عليه الرقى فامرها بها. حدثنا علي بن ابي الخصيب قال حدثنا يحيى بن عيسى عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال كان اهل بيت

163
00:46:17.900 --> 00:46:27.900
من الانصار يقال لهم ال عمر ابن حزم يرقون من الحمى. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن الرقى فاتوه فقالوا يا رسول الله انك نهيت عن الرقى وانا نرقي من الحمى. فقال

164
00:46:27.900 --> 00:46:47.900
فقال لهم اعرضوا علي فعرضوها علي فقال لا بأس بهذه هذه المواثيق. حدثنا عبدة بن عبدالله قال حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا سفيان عن عاصم عن يوسف بن عبدالله بن الحارث عن انس النبي صلى الله عليه وسلم رخص في الرقية من الحمة والعين والنملة. باب رقية الحية والعقل

165
00:46:47.900 --> 00:47:07.900
حدثنا قال حدثنا ابو الاحرص عن المغيرة عن ابراهيم عن الاسود قال عن عائشة قالت رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرقية من الحية والعقرب. حدثنا اسماعيل قال حدثنا عبيد عبيد الله الاشتعي عن سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال لدغت عقرب رجلا فلم ينم ليلته فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم

166
00:47:07.900 --> 00:47:27.900
ان فلانا لدغة عقرب فلم ينام ليلته فقال اما انه لو قال حين امسى اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ما ضره لدغ عقرب حتى نصلح حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عفان قال حدثنا عبد الوهاب ما ضره لدغ عقرب يعني قد يلدغ

167
00:47:27.900 --> 00:47:47.900
لكن لا يضره ذلك قد يصاب الانسان ولكن لا لا يضره ذلك ويكون اثره عليه ضعيفا او معدوما. نعم. احسن الله اليك قال حدثنا عبد الواحد ابن ابن زياد قال حدثنا عثمان بن حكيم قال حدثني ابو بكر ابن عمر ابن حزم عن عمر ابن حزم قال عرضت او عرظت النهشة من الحية

168
00:47:47.900 --> 00:48:07.900
على رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر بها باب ما عوذ به النبي صلى الله عليه وسلم وما عوذ به حدثنا ابو بكر وعن منصور عن الضحى المسبوق عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتى المريض فدعا له قال اذهب البأس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا

169
00:48:07.900 --> 00:48:27.900
سقى ما حدثنا ابو بكر حدثنا سفيان عن عبد ربه عن عمرة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان مما يقول المريض للمريض ببزاق باصبعه بسم الله بتربة ارضنا برقة بعضنا يشفى سقيمنا باذن ربنا. حدثنا ابو بكر حدثنا ابو بكر قال حدثنا يحيى ابن ابي

170
00:48:27.900 --> 00:48:37.900
قال حدثنا زهير بن محمد عن يزيد ابن حصيفة عن عمرو بن عبدالله بن كعب عن نافع بن جبير عن عثمان بن ابي العاص الثقفي انه قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم

171
00:48:37.900 --> 00:48:57.900
قد كاد يبطلني فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم اجعل يدك اليمنى عليه وقل بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد سبعا مرات فقلت ذلك فشفاني الله. حدثنا بشر بن هلال الصواف. قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن ابي نظرة عن ابي سعيد ان جبريل اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال

172
00:48:57.900 --> 00:49:17.900
فيا محمد اشتكيت؟ قال نعم. قال بسم الله يعطيك من كل شيء يؤذيك. من شر كل نفس او عين او حاسد الله يشفيك. بسم الله يرقيك. حدثنا محمد قال احدنا محمد ابن بشار وحفص ابن عمر قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن عاصم ابن عبيد الله عن زياد ابن ثويب عن ابي هريرة قال جاء النبي صلى الله عليه وسلم

173
00:49:17.900 --> 00:49:37.900
يعودني فقال لي الاقيك برقية جاءني بها جبريل. قلت بابي وامي بلى. قال بسم الله يرقيك والله يشفيك من كل داء من كل داء فيك. من شر النفاس في العقد ومن شر حاسد اذا حسد ثلاث مرات. حدثنا محمد بن سليمان قال حدثنا محمد بن سليمان بن هشام البغدادي؟ قال

174
00:49:37.900 --> 00:49:47.900
حدثنا وكيع حاء وحدثنا ابو بكر من خلاد الباهي قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا سفيان عن منصور عن من هان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه انه قال

175
00:49:47.900 --> 00:50:07.900
النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين يقول اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة. قال وكان ابونا ابراهيم يعوذ بها واسحاق او قال اسماعيل ويعقوب هذا حديث وكيع وهذا وهذا تعويذ وليس برقية. والرقية لابد ان يكون

176
00:50:07.900 --> 00:50:27.900
المريض بين يدي الانسان سواء ينفث عليه او يمسه. اما بالنسبة للتعويد لا يلزم ان يمس الانسان ان يمس الانسان المعوذ فقد يكون امامه او بجواره او بعيدا عنه فيعوضه بهذا فيعوضه بهذا. نعم. احسن الله اليكم

177
00:50:27.900 --> 00:50:37.900
سلام عليكم. باب ما يعوذ به من الحمى حدثنا محمد بشأن قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا ابراهيم عن داوود ابن حصين عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلمه من الحمى

178
00:50:37.900 --> 00:50:57.900
او من الاوجاع كلها ان يقولوا بسم الله الكبير. اعوذ بالله العظيم من شر عتق النعار ومن شر حر النار. قال ابو عامر انا اخالف الناس في هذا اقول عار عار عار. كده يا شيخ؟ حدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم الدمشقي وقال حدثنا ابن ابي فليك قال اخبرني ابراهيم ابن اسماعيل ابن ابي حبيبة الاشهدي وعن داود

179
00:50:57.900 --> 00:51:07.900
الحسين عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وقال من شر من شر عرق النغار. حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمص

180
00:51:07.900 --> 00:51:27.900
قال حدثنا ابي عن ابن عن ابن ثوبان عن عمير الثانية الثانية عندك نعار ولا هي عار؟ الثانية عن ابن عباس؟ اي نعم. قال من شر عرق نغار كذا عندي نغار. نعم. نعم. حدثنا عمرو

181
00:51:27.900 --> 00:51:37.900
ابن عثمان عن حدثنا عمرو ابن عثمان ابن سعيد ابن ابن كثير ابن دينار الحمصي وقال حدثنا ابي عن ابن ثوبان عن عمر انه سمع جنادة ابن ابي امية قال

182
00:51:37.900 --> 00:51:57.900
عبادة ابن صامت يقول واتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوعك فقال بسم الله ارقيك. من كل شيء يؤذيك من حسد حاسد من كل عين الله يشفيك باب النفي في الرقية حدثنا ابو بكر ما يشابه علي ابن ميمون الرقي وسهل ابن ابي سهل قال وحدثنا وكيعن عن مالك بن ياسين عن الزهري عن عروة عن عائشة

183
00:51:57.900 --> 00:52:07.900
النبي صلى الله عليه وسلم كان ينفث في الرقية. حدثنا سهل ابن ابي سهل قال حدثنا معن ابن عيسى حاؤ حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا بشر ابن عمر. قال حدثنا مالك

184
00:52:07.900 --> 00:52:17.900
عن ابن هشام عن عروة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اشتكى يقرأ على نفس المعوذات وينفث فلما اشتد وجعه كنت اقرأ عليه وامسح عليه بيده رجاء بركتها

185
00:52:17.900 --> 00:52:37.900
باب تعليق التمام حدثنا جيوبنا الرقي قال حدثنا معمر بن سليمان قال حدثنا عبد الله ابن بشير رقية تكون بالنفس بلا مس وتكون بمس بوضع الكف او النفس في الكف ثم المسح. كف القارئ او كف المريظ. لا حرج لا حرج في ذلك. ويكون

186
00:52:37.900 --> 00:52:57.900
كذلك بالنفي على الاصبع ثم وضعها في تراب ثم في ماء ثم يغسل او يشرب. وكذلك ايضا او يكون بالكتابة على ورق بالزعفران كما جاء عن عبد الله ابن عباس وعكرمة. ثم يوضع في ماء فاذا ذاب يشرب. وهذا يكون في الزعفران ويكون في

187
00:52:57.900 --> 00:53:17.900
في فيما يأخذ حكمه مما مما يذوب من الاصباغ. نعم. احسن الله اليك. باب تعليق التمائم حدثنا محمد الراقي يقال حدثنا معمر بن سليمان قال حدثنا عبد الله بن مشيع عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن ابن اخت زينب امرأة عن ابن اخت زينب امرأة عبد

188
00:53:17.900 --> 00:53:37.900
عن زينب قالت كانت عجوز تدخل علينا تقي من الحمرة وكان لنا سرير طويل القوائم وكان عبد الله اذا دخل تنحنح وصوت فدخل يوما فلما سمعت صوته فلما سمعت صوته احتجبت منه فجاء فجلس الى جانبه فمسني فوجد مس خيط فقال ما هذا؟ فقلت رقى لي فيه من الحمرة. فجذبه فقطع

189
00:53:37.900 --> 00:53:47.900
اوفر ما به وقال قد اصبح ال عبدالله اغنياء عن الشرك. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الرقى والتمائم والتولة شرك قلت فاني خرجت يوما فابصرني فلان

190
00:53:47.900 --> 00:54:07.900
دمعت عيني التي تليه فاذا رقيتها سكنت دمعتها. واذا تركتها دمعت. قال ذاك الشيطان اذا اطعتيه تركك واذا عصيتيه باصبعه في عينك ولكن لو فعلت كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم كان خيرا لك واجدر وانت ان تشفين. تنضحين في عينك الماء وتقولين اذهبي

191
00:54:07.900 --> 00:54:27.900
عسى رب الناس يشفي انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. حدثنا علي بن ابي الخصيب قال حدثناكم عن مبارك عن الحسن عن عمران الحسين النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا في يده حلقة من صفر فقال ما هذه الحلقة؟ قال هذه من الواهنة. قال انزعها فانها لا تزيدك الا وهن

192
00:54:27.900 --> 00:54:47.900
باب النشرة احدانا ابو بكر سليمان عن يزيد ابن ابن ابي زياد عن يزيد ابن ابي زياد عن سليمان ابن عمرو ابن الاحوص عن ام قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى جمرة العقبة رمى جمرة العقبة من بطن الوادي يوم النحر. ثم انصرف ثم انصرف وتبعته وتبعته

193
00:54:47.900 --> 00:54:57.900
امرأة من خثعم ومعها صبي لها به بلاء فقاتل يا رسول الله ان هذا ابني وبقية اهلي وان به بلاء لا يتكلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتوني بشيء من ماء فاوتي

194
00:54:57.900 --> 00:55:17.900
بما ان فغسل يديه ومضمضة ثم اعطاها فقال اسقيه منه وصب عليه من مستشفى الله له قالت فلقيت امرأة فلقيت المرأة فقلت لو وهبت لي فقالت انما هو لهذا المبتلى. قالت فلقيت امرأة من الحول فسألته عن الغلام فقال برأى وعقل عقلا ليس كعقول الناس

195
00:55:17.900 --> 00:55:27.900
ابو قتل ذي الطفيتين حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة فقالت امر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل ذي طفيتين فانه

196
00:55:27.900 --> 00:55:47.900
فانه يلتمس البصر ويصيب الحبل. يعني حية خبيثة. حدثنا احمد بن عمر بن السرح قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس عن من شاب عن سالم عن نبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر. فانهما يلتمسان البصر ويستسقطان الحبل

197
00:55:47.900 --> 00:56:07.900
باب من كان يعجبه الفال ويكره الطيارة حدثنا محمد بن عبدالله بن المؤمن قال حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو بن سلمة عن ابي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه الفأل الحسن ويكره الطيرة. حدثنا ابو بكر قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا شعبة عن قتادة عن ناس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا طيرة

198
00:56:07.900 --> 00:56:17.900
احب واحب الفأل الصالح. حدثنا ابو بكر قال حدثنا عن سفيان عن سلمة عن عيسى بن عاصم عن سر. عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطيرة شرك وما من

199
00:56:17.900 --> 00:56:27.900
الا ولكن الله يذهبه بالتوكل. حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو الاحرص عن ما كان عن عكرمة. اي ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا طيرة

200
00:56:27.900 --> 00:56:37.900
لا هامة ولا صفر. حدثنا ابو بكر قال حدثنا عن ابي جناب عن ابيه عن ابن عمر. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا طيرة ولا هامة. فقام اليه فقام اليه

201
00:56:37.900 --> 00:56:57.900
فقال يا رسول الله البعير يكون به الجرب فتجرب به الابل. قال ذلك القدر فمن اجرب الاول والسلام عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يورد لا يورد الممرض على لا يورد المنبض على

202
00:56:57.900 --> 00:57:17.900
اصح باب الجذام حدثنا اصل في العدوى في ثبوت العدوى واما في قول النبي عليه الصلاة والسلام لا عدوى اي لا تنتقل بنفسها وانما الله عز وجل اوجدها وسببها لانتقال المرض فهي لا تستقل بذاتها كما يظن الجاهليون وانما هي اسباب جعلها الله

203
00:57:17.900 --> 00:57:37.900
سبحانه وتعالى. نعم. باب الجذام. حدثنا ابو بكر المجاهد بن موسى ومحمد بن مخالف العسقلان يقال وحدثنا يونس محمد قال حدثنا مفظل ابن فضالة عن حبيب عن حبيبنا الشهيد عن محمد ابن منكر عن جابر ابن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيد رجل مجذوم فادخل معه

204
00:57:37.900 --> 00:57:57.900
ثم قال كل ثقة بالله وتوكلا على الله. حدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم قال حدثنا عبد الله ابن نافع عن ابن ابي الزناد حاء وحدثنا عن الخصيبي قال احدنا اوكي عن عبدالله بن سعيد بن ابي هندم جميعا عن محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت الحسين عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدينوا

205
00:57:57.900 --> 00:58:17.900
نظر الى المجذومين. حدثنا عمرو بن رافع قال حدثناه عن ابن عطاء عن رجل يقال له عمرو عن ابيه قال كان في موت ثقي في رجل مجدوم فارسله النبي لما قال ارجع فقد بايعناك باب السحر حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله ابن من عن هشام عن ابيه عن عن عائشة قالت سحر النبي صلى الله عليه وسلم سحر النبي

206
00:58:17.900 --> 00:58:27.900
صلى الله عليه وسلم يهودي من يهود بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتى كان النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان النبي صلى الله عليه وسلم يخيل اليه

207
00:58:27.900 --> 00:58:37.900
لانه يفعل الشيء ولا يفعله. قالت حتى اذا كان ذات يوم او كان ذات ليلة دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دعا ثم دعا ثم قال يا عائشة اشعرت ان

208
00:58:37.900 --> 00:58:57.900
الله قد افتاني فيما استفتيته فيه. فجاءني رجلان فجلس احدهما عند رأسه والاخر عند رجله فقال الذي عند رأسي الذي عند رجلي رجلي والاو الذي عند رجلي للذي عند ما وجع الرجل؟ قال مطبوب قال من طبه قال قال في اي شيء؟ قال في مشط ومشاطة ودفن

209
00:58:57.900 --> 00:59:17.900
في طلعة ذكر قال واينه؟ قال في بئر ذي اروان. قالت فتى النبي صلى الله عليه وسلم في اناس من اصحابه ثم جاء فقال والله يا عائشة لكأن ماءها طاعة الحنة ولا كأن نخلها رؤوس الشياطين قالت قلت يا رسول الله افلا احرقته؟ قال لا اما اما انا فقد عافاني الله وكرهت ان

210
00:59:17.900 --> 00:59:37.900
اثير على الناس منه شراء. امر بها فدفنت. حدثنا يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي. قال حدثنا بقية قال حدثنا ابو بكر العنسي عن يزيد عن يزيد ابن ابي حبيب محمد ابن يزيد المصريين قال حدثنا نافع عن ابن عمر قال قالت ام سلمة يا رسول الله لا يزال يصيبك في كل

211
00:59:37.900 --> 00:59:57.900
من وجع من الشاة مسمومة التي اكلتها قال ما اصابني شيء منها الا وهو مكتوب علي وادم في طينته. والنبي صلى الله عليه وسلم اه سحر والسحر عليه الصلاة والسلام لا يؤثر على تشريعه وانما هو وانما هو تخيلات واه الله

212
00:59:57.900 --> 01:00:17.900
جل وعلا كتب على النبي عليه الصلاة والسلام ذلك تخفيفا وتيسيرا للامة. اذا كان هذا في رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكون ايضا ممن ممن ثم انزل الله عز وجل لحكمته ببركة رسوله صلى الله عليه وسلم على عليه سورة المعوذتين وذلك

213
01:00:17.900 --> 01:00:37.900
علاجا للسحر له ولامته من بعده. نعم. باب الفزع والارق وما يتعوذ منه ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عفان قال حدثنا اهيب قال حدثنا محمد بن عجلان عن يعقوب ابن عبد الله ابن اشد عن سعيد ابن المسيب عن سعد ابن مالك عن خولة بنت حكيم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

214
01:00:37.900 --> 01:00:57.900
لو ان احدكم اذا نزل منزلا قال اعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق لم يضره في ذلك المنزل شيء حتى يرتحل منه. حدثنا محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري وقال حدثني عيينة ابن عبد حتى منزل الانسان اذا سافر عنه ثم عاد اليه يقول هذا الكلام. واذا بقي في

215
01:00:57.900 --> 01:01:17.900
ما دام مقيما لا يكرر هذا الا عند الحاجة اليه ووجود داع اخر ووجوب ووجود داع اخر اما اذا كان في بيته اذا ذكر هذا الدعاء ما لم يرتحل منه ولو سنة وسنتين. نعم. احسن الله اليك. قال حدثني عيينة ابن عبد

216
01:01:17.900 --> 01:01:27.900
قال احداني ابي عن عثمان ابن ابي العاصي قال لما استعملني يا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف جعل يعرض لي شيء في صلاتي حتى ما ادري ما اصلي فلما رأيت ذلك

217
01:01:27.900 --> 01:01:37.900
دخلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابن فقال ابن ابي العاص قلت نعم يا رسول الله قال ما جاء بك قلت يا رسول الله عرض لي شيء في صلاتي حتى ما ادري ما اصلي

218
01:01:37.900 --> 01:01:57.900
قال ذاك الشيطان ابنه فدنوت منه فجلست على صدور قدمي قال فضرب صدري بيده وتفل في فمي وقال اخرج عدو الله ففعل ذلك ثلاث مرات ثم قال الحق بعملك قال فقال عثمان فلا عمري ما احسبه خالطني بعد. حدثنا هارون وحيا هارون ابن حيان. قال حدثنا

219
01:01:57.900 --> 01:02:07.900
ابراهيم بن موسى قال حدثنا عبدة بن سليمان قال حدثنا ابو جناب عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن ابيه ابي ليلة قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم اذ جاءه اعرابي فقال ان لي اخا وجعا قال ما

220
01:02:07.900 --> 01:02:27.900
دع اخيك قال به لمم قال اذهب فاتني به قال فذهب فجاء فذهب فجاء به فجلسه بين يديه فسمعته عوده بفاتحة الكتاب واربع ايات من اول وللبقرة وايتين من وسطها والهكم اله واحد. واية الكرسي وثلاث ايات من او ثلاث ايات من خاتمتها

221
01:02:27.900 --> 01:02:47.900
واية من ال عمران احسبه قال شهد الله انه لا اله الا هو واية من الاعراف ان ربكم الله الذي خلق واية من المؤمنين ومن يدعو مع الله الها اخر لا برهان له به. واية من الجن وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة

222
01:02:47.900 --> 01:03:07.900
ولا ولدا وعشر ايات من اول الصافات وثلاث ايات من من اخر الحشر وقل هو الله احد والمعوذتين فقام الاعرابي قد مرأ ليس به بأس. ابواب اللباس باب لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا ابو بكر قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة قال صلى رسول الله

223
01:03:07.900 --> 01:03:27.900
صلى الله عليه وسلم في خميس الله اعلم. فقال شغلني يعلم هذه اذهبوا بها الى ابي جهم واتوني بانبجانية. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال احدنا ابو اسامة قال اخبرني سليمان ابن المغيرة عن حميد ابن هلال عن ابي بردة قال دخلت على عائشة فاخرجت لي ازارا مريضا من

224
01:03:27.900 --> 01:03:47.900
تصنع باليمن وكيسان وانما يؤخر العلماء كتاب اللباس الى اخره الى اخر الكتب تقديما للباس التقوى الذي هو خير كذلك ايضا فان لباس التقوى ستر للانسان في الدنيا والاخرة. واما لباس البدن

225
01:03:47.900 --> 01:04:07.900
ستر للانسان في دنياه ولا يستره في اخراه. ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم ايقظوا صواحب الحجر حتى يصلين. فرب مسيرة في الدنيا عارية في الاخرة. والمراد به عارية في الاخرة تعري الذي يستره التقوى. التي يفقدها الانسان

226
01:04:07.900 --> 01:04:27.900
نقول ان التقوى تستر الانسان في الدين في الدنيا والاخرة. اما لباس الانسان فيستره في دنياه ولا يستره في اخراه. نعم. احسن الله اليكم حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو اسامة قال اخبرني سليمان ابن المغيرة عن حميد ابن هلال عن ابي بردة قال دخلت على عائشة فاخرجتني زارا غليظا من

227
01:04:27.900 --> 01:04:47.900
التي تصنع باليمن كساء من هذه الاكسية التي تدعى الملبدة. واقسمت لي لقبظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهما حدثنا احمد ابن ثابت قال احدانا سفيان بن عيينة عن الاحوص بن حكيم عن خالد بن معدان عن عن عبادته الصامتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى في شملة في شملة قد

228
01:04:47.900 --> 01:04:57.900
عقد عليها حدثنا يونس بن عبدالاعلى قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا مالك عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن اسم مالك قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم عليه

229
01:04:57.900 --> 01:05:17.900
نجراني غليظ الحاشية حدثنا عبد القدوس من محمد قال حدثنا بشر ابن عمر قال حدثنا ابن لهيعة قال حدثنا ابو الاسود عن عاصم ابن عمر ابن قتادة عن علي بن الحسين عن عائشة قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسب احدا ولا يطوى له ثوب. حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا عبد العزيز ابن ابي حازم

230
01:05:17.900 --> 01:05:37.900
عن سالم بن سعد السعدي ان امرأة جاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال وما وما البردة؟ قال الشملة قالت يا رسول الله نسجت هذه بيدي ليكسوكها فاخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج علينا فيها وانها لازاره فجاء فلان ابن فلان رجل سماه يومئذ فقال يا رسول الله ما احسن هذه

231
01:05:37.900 --> 01:05:47.900
البردة اكشنيها؟ قال نعم. فلما دخل طواها وارسل بها اليه فقال له القوم والله ما احسنت. كسيها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجة الي ثم سألته اياها. وقد علمت ان

232
01:05:47.900 --> 01:06:07.900
انه لا يرد سائلا فقال اني والله ما سألته اياها لالبسها ولكن سألته اياها لتكون كفني. فقال سهل فكانت كفنه يوم مات. حدثنا يحيى ابن عثمان عثمان ابن سعيد ابن الحمصي قال حدثنا بقية ابن الوليد عن يوسف ابن ابي كثير عن نوح ابن ذكوان عن الحسن عن انس قال لبس رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوف

233
01:06:07.900 --> 01:06:27.900
ابتدى المخسوف ولبس ثوبا خشنا خشنا. بعض ما يقول الرجل اذا لبس ثوبا جديدا حدثنا ابو بكر قال حدثنا يزيد ابن هارون. قال حدثنا اصبغ ابن زيد قال حدثنا ابو العلاء عن ابي امامة قال عمر ابن الخطاب فقال الحمد لله الذي ما اوالي به عورتي واتجمل به في حياتي ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من

234
01:06:27.900 --> 01:06:47.900
فقال الحمد لله الذي كساني ما وارد به عورتي واتجمل به في حياتي. ثم عمد الى الثوب الذي اخلق والقى فتصدق به كان في كنف الله وفي حفظ الله لله حيا وميتا قالها ثلاثا. حدثنا حسين بن مهدي قال حدثنا عبد الرزاق قال قال اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى على عمر

235
01:06:47.900 --> 01:07:07.900
قال ثوبك هذا غسيل جديد. قال لا بل غسيل. قال البس جديدا وعش حميدا ومت شهيدا. باب ما نهي عنه من اللباس حدنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال احدنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن عطا ابن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري عن ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبستين فاما لبستان فاما

236
01:07:07.900 --> 01:07:27.900
لبستان فاشتمال الصماء والاحتباء في الثوب الواحد ليس على فرجه منه شيء. حدثنا ابو بكر حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله بن نمير وابوه عن عبيد الله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبستين عن اشتمال الصماء وعن الاحتباء في الثوب الواحد. يفضي بفرجه الى السماء

237
01:07:27.900 --> 01:07:47.900
ما احد هنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله بن نمير وابو اسامة عن سعيد بن سعيد عن عائشة قالت عن الصماء في ثوب واحد وانت مفض بفرجك باب لبس الصوف حتى هنا ابو بكر قال احد هنا الحسن موسى وعن شيبان عن قتادة عن ابي مردة عن ابيه قال قال عن ابيه قال قال لي يا بني لو

238
01:07:47.900 --> 01:08:07.900
ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صابتنا السماء لحسبت ان ريحنا ريح الضان. حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا الاحوص من حكيم عن خالد بن وعدان عن عبادة ابن الصامت قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعليه جبة رومية من صوف ضيقة الكمين فصلى بنا فيها

239
01:08:07.900 --> 01:08:27.900
ليس عليه شيء غيرها. حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي احمد بن الازهر قال احدنا مروان بن محمد قال ابن عطاء عن محفوظ ابن علقمة عن سلمان الفارسي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توظأ فقال بجبة صوف عليه كانت فمسح بها وجهه. حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا موسى ابن

240
01:08:27.900 --> 01:08:47.900
الفضل عن شعبة عن هشام ابن زيد عن اسم مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسم غنما في اذانها ورأيته متزرا بكساء ابو لبس البياض من الثياب حدثنا محمد بن الصباحي قال اخبرنا عبد الله بن رجاء المكي عن ابن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ثيابكم

241
01:08:47.900 --> 01:08:57.900
فالبسوها وكفنوا فيها اموتاكم. حدثنا علي ابن محمد قال حدثناكم عن سفيان عن حبيب ابن ابي ثابت عن ميمون ابن ابي عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

242
01:08:57.900 --> 01:09:17.900
ثياب البياض فانها اطهر واطيب. حدثنا محمد وحسان الازرق قال حدثنا عبد المجيد بن ابي رواد قال حدثنا مروان عن صفوان ابن عمر عاشوراء ابن عبيد الحظرمي عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احسن ما زرتم زرتم الله به في قبوركم وساجد

243
01:09:17.900 --> 01:09:37.900
ومساجدكم البياض باب من جر ثوبه من الخيلاء حدثنا ابو بكر ابو اسامة وحدثنا علي بن محمد قال حدثنا عبد الله بن نمير جميعا عن عبيد الله بن عمر عن نافعا عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الذي يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله اليه يوم القيامة. حدثنا ابو بكر

244
01:09:37.900 --> 01:09:47.900
وابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمى عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ازاره من من الخيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة

245
01:09:47.900 --> 01:10:07.900
قال فلقيت ابن عمر بالبلاط فذكرت له حديث ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال واشار الى اذنيه سمعته وسمعته اذناي ووعاه حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا محمد ابن بشر عن محمد ابن عامر عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال مر بابي هريرة فتى من قريش يجر سبله

246
01:10:07.900 --> 01:10:27.900
قال يا يا ابن اخي اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة باب باب موضع الازار اين هو؟ حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو الاحرس عن ابي اسحاق عن مسلم ابن ندير. عن حذيفة قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم

247
01:10:27.900 --> 01:10:47.900
اسفل عضلة ساقي او ساقي او ساقي ساقه. فقال هذا موضع الازار فنويت فاسفل فان البيت فاسفل في نبيه فلا حق ان يزال الكعبين. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا سفيان ابن عيينة قال حدثنا ابو اسحاق عن مسلم ابن نذير ابن نذير عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. حدثنا

248
01:10:47.900 --> 01:10:57.900
علي ابن محمد قال حدث عن سفيان ابن عيينة عن العلاء ابن عبد الرحمن عن ابيه قال قلت لابي سعيد هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا في الازار؟ قال نعم سمعت رسول

249
01:10:57.900 --> 01:11:17.900
الله صلى الله عليه وسلم يقول ازرة المؤمن الى انصاف ساقيه. لا جناح على ما بينه وبين الكعبين واسفل ماء من الكعبين في النار. يقول وثلاثا لا ينظر الله الى من جر ازاره مطرا. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا شريك عن عبد الملك ابن

250
01:11:17.900 --> 01:11:27.900
ابن عمير عن حصين ابن قبيصة. عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سفيان بن سهل لا

251
01:11:27.900 --> 01:11:47.900
فان الله لا يحب المسبلين. بالنسبة للثياب محرم سواء كان لخيلاء او لغيرها. فاذا كان للخيلاء فانه يكون اغلط. وذلك لاختلاف العلة الواردة في الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك ايضا العقوبة فاذا تنوعت العقوبة والعلة دل على ان

252
01:11:47.900 --> 01:12:07.900
كل واحد منهما قد حرمه الشارع لامر منفك عن عن الاخر. وكذلك ايضا فان الله سبحانه وتعالى انما حرم ذلك على الرجال وجر الثياب وذلك لانه يدعو الى الكبر. واما بالنسبة للمرأة فانها

253
01:12:07.900 --> 01:12:27.900
تستر قدميها وتجر ثوبها. وهل يقال ان المرأة لا يدعوها ذلك الى الكبر؟ نقال ان دواعي الكبر في الرجال اقرب او فرق من دواعي الكبر في النساء وهذا امر ظاهر ثم ان الشارع قد قدم الستر على غيره وهذا دليل على عظم عظم الستر

254
01:12:27.900 --> 01:12:47.900
ثم ايضا فان فان التبعة في امر الكبر في الرجال اعظم من التبعة في امر في امر الكبر في النسا وذلك لان الكبر في الرجال له اثر من جهة القوامة وكذلك ايضا والولاية وغير ذلك ففيه ظرر متعدي. فجاءت الشريعة بتهذيب بتهذيب

255
01:12:47.900 --> 01:13:07.900
نفوس الرجال من الكبر اكثر من غيرهم ليستقيم ناموس الحياة وتستقيم امور الولاية من جهة الولاية الخاصة وكذلك ايضا من جهة الولاية الولاية العامة. نعم. احسن الله اليك. باب لبس القميص حدثنا يعقوب ابراهيم الدروقي وقال حدثنا ابو

256
01:13:07.900 --> 01:13:17.900
تميلة عن عن عبد المؤمن ابن خالد عن ابن ريدة عن امه عن ام سلمة قالت لم يكن ثوب احب الى احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من القميص باب

257
01:13:17.900 --> 01:13:27.900
باب طول القميص كم هو حدان ابو بكر بن ابي شبه قال حدان حسين علي عن ابن ابي رواد عن سالم عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الاسبال في

258
01:13:27.900 --> 01:13:47.900
والقميص والعمامة من جر شيئا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة قال ابو بكر ما اغربه. باب باب كم كم القميص كم كم يكون؟ حدثنا احمد بن عثمان بن حكيم الاودي قال حدثنا ابو غسان وحدثنا حسن من صالح حاء وحدثنا سفيان بن مكيع قال حدثني ابي قال حدثنا ابي عن

259
01:13:47.900 --> 01:14:07.900
حسن صالح عن المسلمين عن مجاهد عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس قميصا قصير اليدين والطول باب حل باب حل الازرار حد هنا ابو بكر قال حدثنا عن زهير عن عروة بن عبدالله بن قشيم قال حدثني معاوية بن قرة نبيه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعته وان زر

260
01:14:07.900 --> 01:14:27.900
قميصه لمطلق قال عروتها ما رأيت معاوية ولا ابنه في شتاء ولا صيف الا مطلقة ازرارهما باب لبس وحدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا يحيى قال حدثنا يحيى وعبد الرحمن قال وحدثنا سفيان عن سماك ابن حرب عن

261
01:14:27.900 --> 01:14:47.900
ابن قيس قال اتانا النبي صلى الله عليه وسلم فساوم ناسراويل باب ذيل المرأة كم يكون حدثنا ابو بكر قال حدثنا معتمر بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن عن نافع عن سليمان ابن يسار عن ام سلمة قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم كم تجر كم تجر المرأة من

262
01:14:47.900 --> 01:15:07.900
من ذيلها قال شبرا قلت اذا ينكشف عنها قال ذراع لا تزيد عليه. حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي قال عن سفيان عن زيد العامي عن ابي الصديق الناجي عن ابن عمر ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم رخص لهن في الذيل ذراع فكنا يأتيننا فنزرع لهن بالقصب ذراعا

263
01:15:07.900 --> 01:15:17.900
ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عن يزيد ابن هارون قال حدثنا محمد بن سلمة عن ابي المهزم عن ابي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة او لام سلمة ذيلك

264
01:15:17.900 --> 01:15:37.900
حدثنا ابو بكر حدثنا عثمان قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا حبيب المعلم عن ابي المهزم عن ابي هريرة عن عائشة النبي صلى الله عليه وسلم قال في ظهور النساء شبر فقالت عائشة اذا تخرج سوء اذا تخرج سوقهن قال فذراع باب العمامة

265
01:15:37.900 --> 01:15:47.900
السوداء حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن مساور الوراق عن جعفر بن عمرو بن حورية عن ابيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر وعليه عماة

266
01:15:47.900 --> 01:16:07.900
وعليه عمامة سوداء ابو بكر عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة وعليه عمامة حدثنا ابو بكر المنع عبيد الله قال حدثنا موسى ابن عبيدة عبيدة عن عبد الله ابن دينار عن عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة

267
01:16:07.900 --> 01:16:27.900
عليه عمامة سوداء عبيد الله ليس العمري هذا عبيد الله بن موسى العبسي رافظي متروك حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله قال حدثنا موسى ابن عبيدة عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر النبي صلى الله عليه وسلم دخل

268
01:16:27.900 --> 01:16:47.900
فيوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء. باب اخاء العمامة بين الكتفين. حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو اسامة عن المساورين. قال حدثني جعفر ابن عمر ابن حورث عن ابي قال كاني ينظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه عمامة سوداء قد ارخى طرفها بين كتفيه. باب كراهية لبس الحرير حدثنا ابو بكر قال حدثنا اسماعيل ابن

269
01:16:47.900 --> 01:16:57.900
تعنب عن عبد العزيز بن صهيب عن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لبس الحلال في الدنيا لم يلبسه في الاخرة. حدثنا ابو بكر حدثنا علي ابن محسن عن شيباني عن اشعث

270
01:16:57.900 --> 01:17:17.900
عن معاوية عن البراء قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الديباج والحرير والاستبراء حدثنا ابو بكر ابن ابي قال حدثنا عن شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن ابن ابي الينا عن حذيفة قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لمس الحنين والذهب وقال هو لهم في الدنيا ولنا في الاخرة حدنا ابو بكر حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عن

271
01:17:17.900 --> 01:17:27.900
ابن عمر عن نافع عن عبد الله ان عبد الله ابن عمر اخبره ان عمر ابن الخطاب رأى حلة سيارا من حرير فقال يا رسول الله لو ابتعت هذه الحلة للوفد واليوم الجمعة

272
01:17:27.900 --> 01:17:47.900
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة باب من رخص له في لبس الحرير حدنا قال حدثنا محمد بن قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتلة ان انس بن مالك نبأهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص للزبير بن العوام وعبدالرحمن بن عوف

273
01:17:47.900 --> 01:17:57.900
حرير من وجع كان بهما حكة. باب الرخصة في العلم في الثوب حدثنا ابو بكر ابن ابي شمتة قال حدثنا حفص ابن غيث عن عاصم عن ابي عثمان عن عمر انه كان ينهى عن الحرير

274
01:17:57.900 --> 01:18:17.900
لا مكان هكذا ثم اشار باصبعه ثم الثاني ثم الثالثة ثم الرابعة. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا عن حد. ابو بكرة بن زيادة عن ابي عمر امر مولى اسماء قال رأيت ابن عمر اشترى عمامة لها علم فدعا بالجلمين فقصه فدخلت على اسماء فذكرت لها ذلك

275
01:18:17.900 --> 01:18:37.900
فقالت بؤسا لعبد الله يا جارية هات جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت في جبة مكفوفة الكمين والجيب والفرجين بالديبان باب لبس الحرير والذهاب للنساء حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد العزيز بن ابي الصعبة عن

276
01:18:37.900 --> 01:18:57.900
عن ابي الافلح الهمداني عن عبدالله بن زرير الغافقي سمعته يقول سمعت علي بن ابي طالب يقول واخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حريرا بشماله وذهبا يمينه ثم رفع بهما يديه فقال ان هذين حرام على ذكور امتي حل الاناثهم حدثنا ابو بكر حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عني يزيد ابن ابي زياد

277
01:18:57.900 --> 01:19:17.900
عن ابي فاختة قال حدثني هبيرة بن يريم عن علي انه اهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم حلة مكفوفة بحرير ما اما سداها واما اما اما سداها واما لحمتها فارسل بها الي. فاتيت

278
01:19:17.900 --> 01:19:37.900
السداء هكذا احسن الله اليك. اما سداؤها واما لحمتها ارسل بها اليه فاتيته فقلت يا رسول الله ما اصنع بها البسها؟ قال لا ولكن اجعلها خمرا بين الفواطم. حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الرحيم

279
01:19:37.900 --> 01:19:47.900
سليمان عن افريقيا عن عبدالرحمن ابن رافع عن عبد الله بن عمرو قال خرج الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في احدى يديه ثوب منحرير في الاخرى ذهبوا فقال ان هذا الى محرم على ذكر امتي يحل لي انائتهم حدثنا ابو بكر

280
01:19:47.900 --> 01:20:07.900
قال حدثنا عيسى ابن يونس عن معمل عن الزهري عن قرأت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت على زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قميص حرير سيرا. باب لبس الاحمر حدثنا ابو بكر عن شريك عن شريك ابن عبد الله القاضي عن ابي اسحاق. عن البراء قال ما رأيت

281
01:20:07.900 --> 01:20:27.900
رسول الله صلى الله عليه وسلم مترجلا في حلة حمراء عبد الله بن عامر بن براد بن يوسف بن ابي بردة بن ابي بن ابي موسى الاشعري قال حدثنا زيد بن حبابي قال حدثنا حسين مواطن قاضي مر. قال حدثني عبدالله بن بريدة انما حدثه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فاقبل حسن وحسين

282
01:20:27.900 --> 01:20:47.900
عليهما قميصان احمران يعثران ويقومان فنزل النبي صلى الله عليه وسلم فاخذهما فوضعهما في حجره فقال صدق صدق الله ورسوله انما ما اموالكم واولادكم فتنة؟ رأيت هذين فلم اصبر ثم اخذ في خطبته في هذا انه لا يؤاخذ ولي الصبي الصغير اذا اسبل ثوبه

283
01:20:47.900 --> 01:21:07.900
او اسبل ازاره نعم. احسن الله اليك. باب كراهية المعصفر للرجال. حدثنا ابو بكر ابن ابي قال حدثنا علي ابن مسلم عن يزيد ابن ابي زيادة عن حسن عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المفدم. قال يزيد قلت للحسن ما المفدم؟ قال

284
01:21:07.900 --> 01:21:17.900
المشبع بالعصفر. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا وكيل عن اسامة بن زيد عن عبد الله بن حنين قال سمعت عليا يقول نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم

285
01:21:17.900 --> 01:21:27.900
ولا يقول نهاكم عن لبس معصفر؟ حدثنا ابو بكر قال حدثنا عيسى ابن يونس عن هشام ابن الغازي عن عمرو بن شعيب عن ابي عن جده قال اقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

286
01:21:27.900 --> 01:21:47.900
من ثنية من ثنيتها ذاخرة فالتفت الي وعلي وعلي ريطة مدرجة بالعصفر. فقال ما هذه؟ فعرفت ما كره فاتيت اهليهم يسترون تنورهم فقذفتها في ثم اتيتم الى الغد فقال يا عبد الله ما فعلت ما فعلت الريطة فاخبرته فقال الا كسوتها بعض اهلك فانه

287
01:21:47.900 --> 01:22:07.900
لا بأس بذلك للنساء. باب الصفرة للرجال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا واقع عن ابن ابي ليلى عن محمد ابن عبد الرحمن عن محمد ابن شرحبيل عن قيس ابن سعد قالت انا النبي صلى الله عليه وسلم فوضعنا لهما ان يتبرد به فاغتسل ثم اتيت بملحفة صفراء فرأيت اثر الورس على عكنه

288
01:22:07.900 --> 01:22:27.900
باب البس ما شئت وما اخطأك سرف او مخيل احدثنا ابو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا همام على عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن ابي عند الدين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا ما لم يخالطه اسراف او مخيلة. باب من لبس شهرة من الثياب حدثنا محمد

289
01:22:27.900 --> 01:22:47.900
ابن عباد حدثنا محمد بن عبادة ومحمد بن عبد الملك الواسطيان قال حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شريك عن عثمان ابن ابي زرعة عن مهاجم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لبس ثوب شهرة البسه الله يوم القيامة ثوب ما ذله. حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب قال احدنا ابو عوانة عن عثمان

290
01:22:47.900 --> 01:22:57.900
عن ابن المغيرة عن المهاجر عن عبد الله ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لبس ثوب شهرة في الدنيا البسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم الهب فيه نارا

291
01:22:57.900 --> 01:23:17.900
عباس بن يزن البحراني وقال حدثنا عثمان بن جهم عن زيد بن حبيش عن ابي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لبس ثوب شهرة اعرض الله عنه حتى يضعه متى وضعه. باب لبس جلود الميتة اذا دبغت حدنا ابو بكر قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن زيد ابن سلمان عن عبد الرحمن ابن وعد

292
01:23:17.900 --> 01:23:27.900
انا تعمي عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اي ماء هاب دبغ طهر حدنا ابو بكر بن ابي قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن

293
01:23:27.900 --> 01:23:47.900
عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة نشأة لمولاة ميمونة مر بها يعني النبي صلى الله عليه وسلم قد عطيت ومن الصدقة ميتة فقال هلا اخذوها فدبغوا فانتفعوا به يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم اكلها. حدثنا ابو بكر حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن ليث عن ابن حوشم عن سلمان قال كان بعض امهات

294
01:23:47.900 --> 01:24:07.900
اشهد ان صلاتهم رسول الله صلى فمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها فقال ما ضر اهل هذه لو انتفعوا بها بها حدثنا ابو بكر مثلا قال احدنا خالد بن مخلد عن مالك بن ياسر عن يزيد بنشيط عن محمد بن عبدالرحمن عن امه عن عائشة قالت اما رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت

295
01:24:07.900 --> 01:24:27.900
في الميتة مأكولة اللحم فانها تطهر بالدماغ. وقد ذكر البغوي رحمه الله في كتابه شرح السنة ان الصحابة عليهم رضوان الله تعالى لا يختلفون في هذا يعني مأكول اللحم اذا مات فان ودبغ ان دماغه يطهر به. نعم. احسن الله اليك. باب

296
01:24:27.900 --> 01:24:37.900
كان لا ينتفع من الميتة بهاب ولا عصب حتى هنا ابو بكر قال حدث عن منصور انحاء وحدثنا ابو بكر قال حدثنا علي ابن موسى عن شيبان يحا وحدثنا ابو بكر قال حدثنا

297
01:24:37.900 --> 01:24:47.900
عن شعبة كلهم عن الحكم عن عبدالرحمن بن ابي ليلى عن عن عبد الله بن عكيم قالت انا كتاب النبي صلى الله عليه وسلم الا تنتفعوا من الميتة ذهاب ولا عصب

298
01:24:47.900 --> 01:25:07.900
باب صفة النعال حدثنا علي بمحمد قال حدثنا قال قال حدثنا وكيل عن سفيان عن خالد ابن حذا عن عبد الله ابن الحارث عن عبد الله ابن ابن قال كان بنعل النبي صلى الله عليه وسلم قبالان مثني مثني شراكهما. حدثنا ابو بكر بن ابي شعفة قال حدثنا

299
01:25:07.900 --> 01:25:27.900
عن قتادة عن نفس قال كان ابن عن النبي صلى الله عليه وسلم قبالان كان للنبي صلى الله عليه وسلم قبالا باب لبس النعال وخلعها حدثنا ابو بكر قال حتى ناوي كما ننعم شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا انتعل احدكم فليبدأ باليمنى واذا خلع فليبدأ باليسرى باب المشي والنعل الواحدة الواحد حدث

300
01:25:27.900 --> 01:25:47.900
ابو بكر قال احدنا عبد الله ابن ادريس عن ابن عجلان عن عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في نعل واحد ولا خف واحد ليخلعهما جميعا او ليمشي فيهما جميعا. باب الانتعال قائما في ذلك ليست على التحريم وانما

301
01:25:47.900 --> 01:25:57.900
من باب الادب والتنزيه. نعم. احسن الله اليك. باب الانتعال قائمة حدثنا علي ابن محمد قال احدنا معاوية عن ابي صالح عن ابي هريرة. قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تعرف

302
01:25:57.900 --> 01:26:07.900
الرجل قائما حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال لها النبي صلى الله عليه وسلم ان تعل الرجل

303
01:26:07.900 --> 01:26:27.900
قائمة باب الخفاف السود. حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا دلهم ابن صالح الكندي. عن حجير ابن عبد الله الكندي عن ابن بريدة لرسول الله صلى الله عليه وسلم خفين سادجين ساذجين اسودهم فلبسهما باب الخضاب الحنا حدثنا ابو بكر حدثنا ابو بكر قال حدثنا سفيان ابن

304
01:26:27.900 --> 01:26:47.900
عن الزهري قال عن الزهري انه سمع ابا سلمة سليمان ابن يسار يخبران. عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال فان اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله بن ادريس عن الاجنح عن عبدالله بن بريدة عن ابي الاسود عن ابي ذر قال قال رسول الله

305
01:26:47.900 --> 01:27:07.900
صلى الله عليه وسلم ان احسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم. حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد قال حدثنا سلام ابن ابي ابن ابي عن عثمان بن موهب قال دخلت على ام سلمة فاخرجت الي شعرا من شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم مخدوما بالحناء والكتم. باب الخطاب بالسواد

306
01:27:07.900 --> 01:27:27.900
قال احدنا اسماعيل ابن عرية عن ليث عن ابي الزبير الزبير عن جابر قال جيء بابي قحافة يوم الفتح الى النبي صلى الله عليه وسلم وكأن رأسه نغامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهبوا به الى بعض النساء فلتغيره وجنبوه السواد حدثنا ابو هريرة حدثنا ابو هريرة الصيرفي محمد ابن فراس قال حدثنا عمر

307
01:27:27.900 --> 01:27:47.900
عمر بن الخطاب عمر بن الخطاب بن زكريا الراسبي قال حدثنا ابن دغفل السدوسي عن عبدالحميد بن صيف عن ابيه عند الدين صهيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احسن ما اختضبتم به لهذا لهذا السواد. ارغب لنسائكم فيكم واهيب لكم في صدور عدوكم والنهي عن الصبغ والسواد

308
01:27:47.900 --> 01:28:07.900
محمول على الكراهة محمول الكراهة واذا كان فيه خداع وتدليس يصل الى الى التحريم. وذلك ان النهي من باب الادب والقليلة في النبي عليه الصلاة والسلام قال غيروا هذا. والامر لو حملنا النهي عن التحريم بتجريب السواد فنحمل التغيير في ذلك على الوجوب. وكذلك

309
01:28:07.900 --> 01:28:17.900
ايضا فانه قد ثبت عن بعض الصحابة انه كان يصبغ السواد ثبت ذلك عن الحسن والحسين ابناء علي بن ابي طالب عليه رضوان الله وجاء ايضا عن بعض عن بعض

310
01:28:17.900 --> 01:28:27.900
متابعين نعم احسن الله اليك باب الخضار حدثنا ابو بكر ابن ابي شبتة قال حدثنا ابو اسامة عن ابيد الله عمر عن سعيد بن ابي سعيد ان عبيدة ابن جريج

311
01:28:27.900 --> 01:28:47.900
الابناء عمر قال رأيتك تصفر لحيتك بالورس. فقال ابن عمر اما تصفر لحيتي رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصفر لحيته. حدثنا ابو بكر قال حدثنا اسحاق قال حدثنا محمد ابن طلحة عن حميد ابن وهب عن ابن قوس عن او بني طاووس عن طاووس عن ابن عباس قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على رجل قد خطب بالحناء فقال ما احسن هذا

312
01:28:47.900 --> 01:29:07.900
ثم مر باخر قد خطب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا ثم مر باخر قد غضب بالصفرة وقال هذا احسن من هذا قال وكان طاووس يصفر. باب من ترك الخطاب حدثنا محمد المثنى قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا زهير عن

313
01:29:07.900 --> 01:29:27.900
ابي اسحاق عن ابي جحيفة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه منه بيضاء يعني عن فقته. حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا خالد بن الحارث وابن ربي عدي عن حميد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انه لم يرى من الشيب الا نحو سبعة عشر وعشرين شعرة في

314
01:29:27.900 --> 01:29:37.900
قدم لحيته حدثنا محمد ابن عمر ابن الوليد الكندي وقال احدنا يحيى ابن ادم عن شريكنا عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان شيب رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو عشرين شعرة

315
01:29:37.900 --> 01:29:57.900
ان شاء الله ان شاء الله باب اتخاذ الجمة والذوائب حد هنا ابو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال قالت ام هاني دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وله اربع غدائر تعني ظفائر. حدثنا ابو بكر قال حدثنا عن ابراهيم ابن سعد عن

316
01:29:57.900 --> 01:30:17.900
عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس قال كان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم. وكان المشركون يفرقون فكانوا صلى الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد حدثنا ابو بكر قال حدثنا اسحاق بن منصور عن ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق عن عن يحيى ابن عباس

317
01:30:17.900 --> 01:30:37.900
عن ابيه عن عائشة قالت كنت افرق خلف خلفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اسدل ناصيته ابو بكر ابن ابي شيبة فقال حدثنا يزيد ابن هارون قال انبأنا جرير ابن حازم عن قتادة عناس قال كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم شعرا رجلا بين اذنيه ومنكبيه. حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم قال

318
01:30:37.900 --> 01:30:47.900
ابن ابي فديك عن عبدالرحمن ابن ابي الزناد عن هشام العرة عن ابيه عن عائشة قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم شعره دون الجمة وفوق الاخرى. باب كراهية كثرة الشعر حدثنا ابو بكر بن ابي

319
01:30:47.900 --> 01:30:57.900
قال حدثنا معاوية بن سفيان بن عقبة عن سفيان عن عاصم بن كليب عن ابيه عن وائل بن حجر قال النبي صلى الله عليه وسلم ولن شعر طويل فقال ذباب ذباب

320
01:30:57.900 --> 01:31:17.900
فاخذتهم فرآني النبي صلى الله عليه وسلم وقال اني لم اعنك وهذا احسن. وثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام ان شعره الى شحمة اذنيه. ثبت انه منكبه وثبت ان له ظفائر عليه الصلاة والسلام. وثبت انه حلق في الحج قطعا وهذا مستفيض عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

321
01:31:17.900 --> 01:31:37.900
وهل اعفاء شعر الرأس من السنة ام لا؟ هذا موضع خلاف عند العلماء ويظهر انه انه من العادات التي جرى فيها النبي عليه الصلاة والسلام مجرى الناس كلهم. وذلك لانه ابعد ابعد عن التنعم. ومن العلماء

322
01:31:37.900 --> 01:31:57.900
من يرى انه سنة والامام احمد عليه رحمة الله يقول صرنا لو استطعنا لفعلناه والان لو اراد بذلك هي سنة العادات التي تكون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الامام احمد شديد الامتثال شديد الامتثال في هذا. نعم. احسن الله اليك. احسن الله اليكم

323
01:31:57.900 --> 01:32:07.900
باب النهي عن القزعي حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة علي ابن محمد قال حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله ابن عمر عن عمر ابن نافع عن نافع عن ابن عمر قال انها رسول الله صلى الله عليه وسلم

324
01:32:07.900 --> 01:32:17.900
القزعي قال وما القزع قال ان يحلقن من رأس صبي ما كانوا يترك ما كان. حدثنا ابو بكر قال حدثنا شبابة قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر

325
01:32:17.900 --> 01:32:27.900
قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع باب نقش العلماء يحملونه على الادب ولهذا يقولون ان النهي عن

326
01:32:27.900 --> 01:32:47.900
كراهة وليس تحريم وهذا قول الائمة الاربعة. نعم. باب نقش الخاتم حدثنا ابو بكر عن سفيان بن عيينة عن ايوب ابن موسى عن نافع عن ابن عمر قال اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من ورق ثم ناقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقص احد على نقش خاتم

327
01:32:47.900 --> 01:32:57.900
حدثنا ابو بكر ابن ابي قال حدثنا اسماعيل ابن عرية عن عبد العزيز ابن صهيب عن انس ابن مالك قال اصطنع رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم فقال انا قد

328
01:32:57.900 --> 01:33:07.900
كان خاتما ونقشنا فيه نقشا فلا ينقش عليه احد. حدها محمد ابن يحيى قال حدثنا عثمان ابن عمر قال حدثنا يونس عن الزهري عن انس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

329
01:33:07.900 --> 01:33:27.900
هذا خاتم من فضة له فالصلح حبشي ونقش ونقش ونقشه محمد رسول الله. بعض النهي عن خاتم الذهب حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله بن نمير عن عبيد عن نافع عن ابن حنين مولى علي عن علي قال لها يا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التختم بالذهب. حدثنا ابو بكر قال حدثنا علي ابن مسلم عن يزيد ابن ابي

330
01:33:27.900 --> 01:33:37.900
زياد عن الحسن سهيل عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله ابن نمير عن محمد ابن اسحاق عن يحيى ابن عباد

331
01:33:37.900 --> 01:33:47.900
عن يحيى ابن عباد ابن عبد الله ابن الزبير عن ابيه عن عائشة ام المؤمنين قالت اهدى النجاشي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حلقة فيها خاتم ذهب فيها فصل حبشي فاخذ امر

332
01:33:47.900 --> 01:34:07.900
صلى الله عليه وسلم بعود وانه لمعرض عنه وببعض اصابعه ثم دعا ابنة ابنته لامامة بنت ابي العاصفة قال تحلي بهذا يا بنية باب من جعل مما يليك فوحدانا ابو بكر عن ايوب ابن موسى عن نافع عن ابن عمر النبي ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجعل فصه مما يلهي كفه

333
01:34:07.900 --> 01:34:27.900
محمد ابن يحيى قال احدانا اسماعيل ابن وابي اويس قال احدانا سليمان ابن بلال عن يونس ابن يزيد الايلي عن ابن شهاب عن انس انه صلى الله عليه وسلم لبس خاتم فضة في فص حبشي كان يجعل فصه في بطن كفه. باب التختم باليمين حدثنا ابو بكر قال حدثنا

334
01:34:27.900 --> 01:34:37.900
عبدالله بن نويل العبد عن ابراهيم بن الفضل عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن جعفر عن عبدالله بن جعفر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه باب التختم في الابهام

335
01:34:37.900 --> 01:34:47.900
ابو بكر ابن ابي شمتة قال حدنا عبد الله بن ادريس عن عاصم عن ابي بردة عن علي قال في هذه وفي هذه يعني الخنصر والابهام. باب الصور في البيت حدث

336
01:34:47.900 --> 01:34:57.900
ابو بكر بن ابي سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عبدالله عن ابن عباس عن ابي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدخلوا الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة. حدثنا ابو بكر

337
01:34:57.900 --> 01:35:07.900
قال احدنا غندر قال عن شعبة عن علي ابن مدرك عن ابي زراعة عن عبدالله ابن لجي ابن عن ابيه عن ابيه عن علي ابن ابي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الملائكة

338
01:35:07.900 --> 01:35:17.900
لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة حدثنا ابو بكر عن محمد ابن عمر عن ابي سلمة عن عائشة قالت واعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام

339
01:35:17.900 --> 01:35:27.900
في ساعة يأتي فيها فراثة عليه فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فاذا هو بجبريل قائم على الباب فقال له ما منعك ان تدخل؟ قال ان في البيت كلبا وانا لا ندخل بيت

340
01:35:27.900 --> 01:35:37.900
فيه كلب ولا صورة. عباس بن عثمان الدمشقي. قال حدثنا الوليد. قال حدثنا عفير بن معدان. قال حدثنا عن ابي امامة ان امرأة اتت النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان زوجها

341
01:35:37.900 --> 01:35:57.900
لها في بعض الموازي فاستأذنته ان تصور في بيتها نخلة فمنعها ونهاها باب الصور فيما يطاع حدثنا ابو بكر بن ابي قال احد شيبتها قال حدثنا وكيع عن اسامة ابن زيد عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عائشة قال سترت سهوة لي سترت سهوة لي تعني

342
01:35:57.900 --> 01:36:17.900
عن الداخل بستر فيه تصاويره فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم هتكه فجعلت منه منبوذتين منبوذتين فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم متكئا على احداهما ولهذا الصور التي والمهانة هذه لا لا تضر ولا تمنع دخول الملائكة كذلك ايضا لا يذهب عليها الانسان والتي تكون على الفرش التي تطى وعلم داخله على الاحذية

343
01:36:17.900 --> 01:36:37.900
او تكون في الحمامات او تكون على العلب التي ترمى او على الاكياس او او الملابس الاطفال لكن نقول ملابس الاطفال على ضربين. ملابس تلبس يظهر فيها التكريم وذلك التي توضع على الصدر. اما ما كان اسفل من ذلك من السراويل او ما يكون في الخلف فهذا فهذا لا

344
01:36:37.900 --> 01:36:57.900
لا يكون مكرما فيكون مهانا ولا ولا يضر باذن الله. نعم. احسن الله اليك. باب المياثر الحمر حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو الاحرص عن ابي اسحاق عن هريرة عن علي قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب عن الميثرة يعني الحمراء. باب ركوب النمور حدثنا ابو بكر

345
01:36:57.900 --> 01:37:17.900
قال حدثنا يحيى ابن ايوب قال حدثني عياش ابن عباس الحميري وعن ابي حصين الحجري الحجري الهيثم عن عامل الحجري. قال سمعت ابا ريحان صاحب النبي صلى عن عامل الحجري قال سمعت ابا ريحانة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن ركوب النمور

346
01:37:17.900 --> 01:37:27.900
حدثنا ابو بكر ابن ابي شبهة قال حدثنا اوكي عن ابي المعتمد عن ابن سيرين عن معاوية قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن ركوب النمور ابواب الادب باب بر الوالدين

347
01:37:27.900 --> 01:37:37.900
حدنا ابو بكر قال حدنا شريف بن عبدالله عن منصور عن عبيد الله بن علي. عن ابي سلمة السلامي عن ابي سلامة السلامي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

348
01:37:37.900 --> 01:37:57.900
لما اوصي امرأ بامه اوصي امرأ بامه اوصي امرا بامه ثلاثا اوصي امرءا بابيه اوصي امرء بمولاه الذي يليه. وان كان عليه منه اذى يؤذيه حدانا. وانما يؤخر العلماء ابواب الاداب منها البر والاحسان وغير ذلك باعتبار ان الفطر تدل عليها من سائر الملل. فداعي للانحراف فيها يسير داعي للانحراف

349
01:37:57.900 --> 01:38:17.900
في هذا يسير ولهذا تجد الفطرة تدل على بر الوالدين ولو كان مثلا عند الملاحدة او عباد الشجر وايضا البقر والنجوم والكواكب لذلك كلهم يؤمنون بمثل هذا باعتبار ان الفطرة تدل عليه كذلك الصدق والامانة وغيرها. ولهذا العلما يخففون في احكام في تصدير امثال هذه

350
01:38:17.900 --> 01:38:37.900
الاحكام. نعم. احسن الله اليك. حدثنا ابو بكر قال حدثنا شريك ابن عبد الله عن عن منصور عن عبيد الله بن علي عن ابي سلمة السلامية قال النبي حدثنا محمد ابن ميمون المكي يقال احدنا سفيان ابن عيينة عن عمارة ابن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قالوا يا رسول الله من ابر؟ قال امك قال ثم من

351
01:38:37.900 --> 01:38:47.900
قال ثم من؟ قال امك. قال امك. قال ثم من؟ قال ابوك. قال ثم من؟ قال ثم الادنى. فالادنى. حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة. قال حدثنا جرير عن عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة

352
01:38:47.900 --> 01:39:07.900
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجزي والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه. حدثنا ابو بكر حدثنا عبد الصمد بن عبد عن حماد ابن سلمة عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القنطار اثنتا اثنا عشر الف اوقية كل اوقية خير مما بين السماء والارض وقال رسول الله صلى الله عليه

353
01:39:07.900 --> 01:39:27.900
وسلم ان الرجل لترفع درجته في الجنة فيقول انى هذا؟ فيقال باستغفار ولدك لك؟ حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا اسماعيل ابن عن بحير ابن سعد عن مقدام بن معدي كلب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله يوصيكم بامهاتكم ثلاثة ان الله يوصيكم بابائكم ان الله يوصيكم بالاقرب في الاقرب

354
01:39:27.900 --> 01:39:37.900
حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا صدقة ابن خالد قال حدثنا عثمان ابن ابي العاتكة عن علي ابن يزيد عن القاسم عن ابي امامة ان رجلان قال يا رسول الله ما احق الوالد

355
01:39:37.900 --> 01:39:47.900
على ولدهما قالهما جنتك ونارك. حدثنا محمد بن صباح قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عطاء بن السائب عن ابي عبد الرحمن عن ابي الدرداء سمع النبي صلى الله عليه وسلم

356
01:39:47.900 --> 01:40:07.900
يقول الوالد واوسط ابواب الجنة فاضع ذلك الباب او احفظه. باب باب صل من كان ابوك يصل. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا عبد الله بن ادريس عن عبد الرحمن بن سليمان عن اسيد بن علي بن علي بن عبيد المولى عن بني ساعدة عن ابيه عن ابي

357
01:40:07.900 --> 01:40:27.900
سيد مالك بن ربيعة قال بينما نحن عند النبي صلى الله عليه وسلم وجاءه رجل بني سلمة فقال يا رسول الله ابقي منبر ابوي شيء ابرهما به من بعد موتهما قال لهم الصلاة عليهما والاستغفار لهما ووفاء بعهودهما من بعد موتهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما باب بر الوالدين

358
01:40:27.900 --> 01:40:37.900
والاحسان الى البنات والبنات حدثنا ابو بكر متى؟ قال حدثنا موسى متى عن هشام ابن عراة عن ابيه عن عائشتها؟ قالت ناس من الاعراب على النبي صلى الله عليه وسلم

359
01:40:37.900 --> 01:40:47.900
قالوا تقبلوا نصبيانكم؟ قالوا نعم فقالوا لكنه والله ما نقبل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم واملك ان كان الله قد نزع منكم الرحمة احدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال

360
01:40:47.900 --> 01:41:07.900
حدثنا عفان قال حدثنا وهيب قال حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن ابي راشد عن العامري انه قال جاء الحسن والحسين يسعيان الى النبي صلى الله عليه وسلم فضمهما اليه وقال ان الولد منخلة مجبنة. حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا زيد ابن حباب عن موسى ابن

361
01:41:07.900 --> 01:41:17.900
قال سمعت ابي يذكر عن سراقة ابن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الا ادلكم على افضل الصدقة من اتوك مردودة اليك ليس لها كأس غيرك؟ حدثنا ابو بكر

362
01:41:17.900 --> 01:41:37.900
قال احدنا محمد قال اخبرني سعد ابن ابراهيم عن الحسن عن صعصعة عمي الاحنفي قال دخلت على عائشة مع ابنتان لها فاعطتها ثلاث تمرات فاعطت كل واحدة منهما تمرة ثم صدعت الباقية بينهما قالت فاتى النبي

363
01:41:37.900 --> 01:41:57.900
فحدثته فقال ما اعجبك لقد دخلت به الجنة. حدثنا الحسين بن الحسن المروزي وقال حدثنا ابن مبارك عن حرملة ابن قال سمعت ابا عشانة المعافرية. سمعت؟ قال سمعت عقبة ابن عامر يقول قال سمعت عقبة ابن عامر يقول سمعت رسول الله

364
01:41:57.900 --> 01:42:17.900
وسلم يقول من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن واطعمهن واسقاهن وكساهن من جدته كن له حجابا يوم القيامة من النار. حدثنا حدثنا وحدثنا الحسين بن الحسن قال حدثنا ابن المبارك عن فطر عن ابي سعد عن عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من رجل

365
01:42:17.900 --> 01:42:37.900
تدرك له ابنتان فيحسن اليهما صحبة اليهما مع صحبتاه وصحبهما الا ادخلتاه الجنة. حدثنا العباس ابن الوليد الدمشقي. العلة في البنات من وجهين. وذلك لضعفهن عن الابناء. الامر الثاني ان حاجة البنت الى ابيها تتصل مع

366
01:42:37.900 --> 01:42:57.900
وان كبرت بخلاف بخلاف الابن. فانه يستقل بنفسه كفاية له من جهة التقوت وكذلك ايضا العمل والضرب في الارض بخلاف البنت ولهذا جاءت الشريعة بالتأكيد على عليها تربية وعناية وصيانة. نعم. احسن الله اليك. حدثنا العباس ابن الوليد

367
01:42:57.900 --> 01:43:07.900
دمشق يقال حدثنا علي بن عياش قال حدثنا سعيد بن عمارة قال اخبرني الحارث بن النعمان قال سمعت انس بن مالك يحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اكرموا اولادكم واحسنوا ادبهم

368
01:43:07.900 --> 01:43:27.900
باب حق الجوار حدثنا ابو بكر ابن ابي قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عمر ابن ابن دينار قال سمع انه سمع نافع ابن جبير يخبر عن ابي شريح الخزاعي. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليحسن الى جاله ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر

369
01:43:27.900 --> 01:43:47.900
قل خيرا او ليسكت. حدثنا ابو بكر عن ابي بكر محمد بن حزم عن عمرو عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه انه سيورثه او انه سيورثه. حدثنا علي

370
01:43:47.900 --> 01:44:07.900
محمد قال حدثنا وكيع قال حدثنا يونس بن ابي اسحاق عن مجاهد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زال جبريل يوصيني بالجاري حتى ظننت انه سيورثه. باب حق الضيف حدثنا ابو بكر قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن ابي عن ابن عجلان عن سعيد ابن ابي سعيد

371
01:44:07.900 --> 01:44:27.900
انعم بشريح شريح الخزاعي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه وجائزته يوم وليلة ولا يحل له ان يثوي عند صاحبه حتى يحرجه. الضيافة ثلاثة ايام وما انفق عليه بعد ثلاثة ايام فهو صدقة. حدثنا محمد ابن نوح اخبرنا الليث قال اخبرنا الليث

372
01:44:27.900 --> 01:44:47.900
عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخيل عن عقبة ابن عامر انه انه انه قال قلنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقرونا فما ترى في ذلك قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف اقبلوا وان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم

373
01:44:47.900 --> 01:45:07.900
علي بن محمد قال حدثناهم في من قال حدثنا سفيان عن شعبي عن المقدام ابي كريمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الضيف واجبة فان اصبح بفناءه فهو دين عليه فان شاء اقتضى وان شاء ترك. باب حق اليتيم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان. عن ابن

374
01:45:07.900 --> 01:45:17.900
عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اني احرج حق الضعيفين اليتيم والمرأة حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا

375
01:45:17.900 --> 01:45:27.900
المباركة عن سعيد بن ابي ايوب عن يحيى ابن ابي سليمان عن زيد بن ابي عتاب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير بيت في المسلمين

376
01:45:27.900 --> 01:45:47.900
فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه. حدثنا هشام النعمان قال حدثنا احمد ابن عبد الرحمن الكلبي وقال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم من الانصار عن عطاء بن ابي رواح عن عبدالله بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عال ثلاثة من الايتام كان كمن قام نهاره وغدا وراح شاهرا سيفه في سبيل الله. وكنت انا وهو في الجنة

377
01:45:47.900 --> 01:46:07.900
هاتين اختان والصق اصبعيه السبابة والوسطى باب اماطة الاذى عن الطريق حدثنا ابو بكر قال حدثنا واقع عن ابان ابن صمعة عن ابي الوازع جراس به عن ابي عن ابي برزة الاسلمي قال قلت يا رسول الله دلني على عمل انتفع به قال اعزل الاذى عن طريق المسلمين

378
01:46:07.900 --> 01:46:17.900
حدثنا ابو بكر حدثنا عبد الله عبد الله بن نمير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان على الطريق غصن غصن

379
01:46:17.900 --> 01:46:37.900
شجرة يؤذي الناس فامطا رجل فادخل الجنة. حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا يزيد ابن هارون. قال اخبرنا هشام ابن عن واصل المولى ابي عيينة عن يحيى ابن عقيل عن يحيى ابن عمر عن ابي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عرضت علي امتي باعمالها حسنه وسيئه فرأيت في محاسن

380
01:46:37.900 --> 01:46:57.900
اعمالها لاذى ينحى في اطعام الطريق ورأيت في سيئ اعمالها النخاع في المسجد لا تدفن. باب فضل صدقة الماء محمد قال حدثنا وكيع عن عن هشام صاحب الدستوائي عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن سعد بن عبادة قال قلت يا رسول الله

381
01:46:57.900 --> 01:47:17.900
اي الصدقة افضل؟ قال سقي الماء في قول النبي عليه الصلاة والسلام كان على طريق اوصوا من شجرة يؤذي الناس فاماطها رجل فادخل الى الجنة. هذا في غصن شجرة. فكيف باماطة الاذى من الافكار والعقائد؟ التي تعتري طريق الايمان

382
01:47:17.900 --> 01:47:37.900
وطريق الحق فازالها الانسان لا شك ان اثرها وعاقبتها عند الله سبحانه وتعالى اعظم. نعم حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وعلي بن محمد قال حدثنا اعمش عن يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصف الناس يوم القيامة

383
01:47:37.900 --> 01:47:57.900
صفوفا وقال ابن نمير اهل الجنة فيمر الرجل من اهل النار على الرجل فيقول يا فلان اما تذكر يوم استسقيت فسقيتك شربة قال فيشفع له ويمر الرجل على الرجل فيقول وما تذكر يوم ناولتك طهورا فيشفع له. قال ابن قال ابن نمير ويقول يا فلان اما تذكر يوم بعثت

384
01:47:57.900 --> 01:48:17.900
في حاجة كذا وكذا فذهبت لك فيشفع له. حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا محمد بن اسحاق عن الزهري عن عن ابن مالك ابن جعشم عن ابيه عن عمه سراقة ابن جعشم قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ضالة الابل تغشى حياضي قد لطها الابل

385
01:48:17.900 --> 01:48:37.900
هل لي من اجر ان سقيتها؟ قال نعم في كل ذات كبد حظ اجر. باب الرفق حدثني علي بن محمد قال حدثنا قال حدثنا عنتم بن سلمة عن عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبدالله البجلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من من يحرم الرفق يحرم يحرم الخير يحرم

386
01:48:37.900 --> 01:48:47.900
الخير. حدثنا اسماعيل بن حنظل الابلي. قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله رفيق يحب الرفق

387
01:48:47.900 --> 01:49:07.900
عليهما لا يعطي على العنف. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا محمد عن الاوزاعي ايحاء وحدثنا هشام ابن عمار وعبدالرحمن ابن ابراهيم قال احدنا الوليد المسلمين قال احدنا الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله باب الاحسان الى المماليك

388
01:49:07.900 --> 01:49:27.900
عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم واطعموهم مما يأكلون والبسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم ما يعنيهم. فان كلفتموهم فاعينوهم. حدثنا ابو بكر وعلي بن محمد قال

389
01:49:27.900 --> 01:49:47.900
اسحاق وسليمان عن مغيرة ابن عن مغيرة ابن مسلم عن فرقد السبخي عن مرة الطيب عن ابي عن ابي بكر الصديق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة سيء الملكة. قالوا يا رسول الله اليس اخبرتنا ان هذه الامة اكثر الامم مملوكين ويتامى؟ قال نعم فاتنون

390
01:49:47.900 --> 01:50:07.900
ككرامة اولادكم واطعموهم مما تأكلون قالوا فما ينفعنا في الدنيا؟ قال فرسول ترتبطه تقاتل عليه في سبيل الله مملوء يكفيك فاذا صلى فهو اخوك. باب افشاء السلام حدثنا ابو بكر. اقف هنا نكمل بعد الصلاة. من اراد ان

391
01:50:07.900 --> 01:50:10.850