1 00:00:06.550 --> 00:00:26.800 بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والسامعين اما بعد فباسانيدكم الى الامام محمد ابن يزيد ابن ابن يزيد ابن ماجة رحمه الله تعالى 2 00:00:27.450 --> 00:00:44.950 قال باب تغطية الاناء حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا يعلى ابن عبيد قال حدثنا عبد الملك ابن ابي سليمان عن ابي الزبير عن جابر قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نلقي اسقيتنا ونغطي انيتنا حدثنا عصمة ابن الفضل ويحيى ابن حكيم قال حدثنا حرامي 3 00:00:44.950 --> 00:01:04.950 ابن عمارة ابن ابي حفصة قال حدثنا حريش ابن قال حدثنا حريش ابن خريت قال اخبرنا ابن ابي مليكة عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت اضع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة انية من الليل مخمرة. اناء لطهوره واناء لسواكه واناء لشرابه 4 00:01:04.950 --> 00:01:24.200 قل لشرابه. حدثنا ابو بدر عباد ابن الوليد قال حدثنا مطهر بن الهيثم قال حدثنا علقامة ابن ابي جمرة الضباعي عن ابيه ابي جمرة الضباعي عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكل طهوره الى احد ولا صدقته التي يتصدق بها يكون 5 00:01:24.200 --> 00:01:42.350 هو الذي يتولاها بنفسه. باب غسل الاناء من ولوغ الكلب حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة. قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي رزين قال رأيت ابا هريرة فيضرب جبهته بيده ويقول يا اهل العراق انتم تزعمون اني اكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكون لكم 6 00:01:42.400 --> 00:01:59.100 ليكون لكم المهنأ وعلي الاثم. اشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا روح بن عبادة قال حدثنا مالك ابن انس عن ابي الزناد عن عن الاعرج 7 00:01:59.150 --> 00:02:09.150 عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة فقال حدثنا شبابه قال حدثنا شعبة 8 00:02:09.150 --> 00:02:19.150 عن ابي التياح قال سمعت مطرفا يحدث عن عبد الله ابن المغفل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة بالتراب حدثنا 9 00:02:19.150 --> 00:02:29.150 محمد بن يحيى قال حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا عبد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسل 10 00:02:29.150 --> 00:02:46.050 اللي هو سبع مرات باب الوضوء واشهر الطرق واصحها الامام ما لك عليه رحمة الله بلفظه اذا ولغ اذا اذا شرب اذا شرب الكلب واما لفظ الولوغ فهو ثابت من غير حديث ابي هريرة من غير حديث ابن عمر 11 00:02:46.350 --> 00:02:58.800 من طريق الامام مالك واما طريق الامام مالك في حديث عبد الله ابن عمر فهو بلفظ اذا اذا شرب اما لفظ الولو جاء من وجه جاء من وجه خلاف الاشهر 12 00:02:59.450 --> 00:03:14.500 مع ان الكلب يلغ و يوصف بذلك ذلك ان الذي يلف هو الذي يضع لسانه في في الماء الذي يشرب بلسانه يلغى اما الذي يشرب بشفتيه يسمى يسمى شاربا الله عليك 13 00:03:14.700 --> 00:03:34.700 باب الوضوء بسؤر الهرة والرخصة والرخصة في ذلك. حدثنا ابو بكر بن ابي شبتة قال حدثنا زيد بن حبابة قال اخبرنا مالك بن انس قال اخبرني اسحاق ابن عبد الله بن ابي طلحة الانصاري وعن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب وكان تحت وكان تحت بعض ولد ابي قتادة 14 00:03:34.700 --> 00:03:49.450 انها صبت لابي قتادة ما ان يتوضأ به فجاءت هرة تشرب فاصغالها الاناء. فجعلت انظر اليه فقال يا ابنة اخي اتعجبين؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها ليست بنجس انها من الطوافين انها من 15 00:03:49.550 --> 00:04:09.550 انها ليست بنجس هي من الطوافين او الطوافات. حدثنا عمرو بن رافع واسماعيل بن توبة قال حدثنا يحيى بن زكريا بن ابي زائدة عن عن عمرة عن عائشة قالت كنت كنت اتوضأ انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد قد اصابت منه الهرة قبل ذلك. ويدخل في حكم الهرة كل 16 00:04:09.550 --> 00:04:27.900 وما كان في اه ما كان في البيوت مما يطوف سواء كان ذلك من الطيور او غيرها فهي فهي داخلة في هذا الحكم ويرفع فيها الحرج حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد يعني ابا بكر الحنفي 17 00:04:28.150 --> 00:04:38.150 قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزنادي عن ابيه عن ابي سلمة عن ابي هريرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الهرة لا تقطع الصلاة لانها من متاع البيت. باب الرخصة بفضل وضوء 18 00:04:38.150 --> 00:04:48.150 المرأة حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو الاحوص عن سمات ابن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم في دفنة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم 19 00:04:48.150 --> 00:05:06.050 يغتسل او يتوضأ فقالت يا رسول الله اني كنت جنبا فقال ان الماء. فقال الماء لا يجنب حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكيل عن سفيان عن سماك عن عكرمة نقل المعوردي رحمه الله اجماع الصحابة على المنع من الماء المستعمل على انه 20 00:05:06.050 --> 00:05:23.400 يمنع وانما الخلاف وفي درجة المنع عن ابن عباس عن ابن عباس ان امرأة من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اغتسلت من جنابة فتوضأ واغتسل النبي صلى الله عليه وسلم من فضل وضوئها. حدثنا 21 00:05:23.400 --> 00:05:33.400 ابن المثنى ومحمد ابن يحيى واسحاق ابن منصور. قالوا حدثنا ابو داوود قال حدثنا شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم زوجة 22 00:05:33.400 --> 00:05:53.400 للنبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ بفضل غسلها من الجنابة باب النهي عن ذلك حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا ابو داوود قال احد هنا شعبة عن عاصم الاحوال عن ابي حازم عن الحكم بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يتوضأ الرجل بفضل وضوء المرأة حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا المعلب 23 00:05:53.400 --> 00:06:03.400 اسد قال حدثنا عبد العزيز بن المختار قال حدثنا عاصم الاحول عن عبد الله ابن سردس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يغتسل الرجل بفضل وضوء المرأة والمرأة بفضل 24 00:06:03.400 --> 00:06:23.400 الرجل ولكن يشرعان جميعا. قال ابو عبد الله ابن ماجة الصحيح هو الاول والثاني وهم. قال ابو الحسن ابن سلمة حدثنا ابو حاتم عثمان البخاري قال حدثنا المعلب المعلب بن اسد النحوه حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال 25 00:06:23.400 --> 00:06:41.550 كان النبي صلى الله عليه وسلم واهله يغتسلون من اناء واحد ولا يغتسل احدهما بفضل صاحبه. والصعب في ذلك ان الكراهية كراهة تنزيه وليست كراهة تحريم ولا يلزم من ذلك حينئذ ان نقول ان الماء يتنجس او لا ولا ان نريد الخلاف في هذا واول من اورد مسألة النجاسة للماء المستعمل 26 00:06:41.550 --> 00:06:53.850 اذا مسه الانسان او اغتسلت به المرأة او الرجل كذلك ايضا بالنسبة في حق المرأة هم الحنفية قال بهذا ابو حنيفة عليه رحمة الله في رواية ابن زياد وقال به ابو يوسف 27 00:06:53.950 --> 00:07:10.300 لان الماء ينجس وبعض الفقهاء من الحنفية ينفي هذه الرواية ولكنها ثابتة عن ابي حنيفة وثابتة ايضا عن ابي يوسف عليهما رحمة الله. نعم باب باب الرجل والمرأة يغتسلن يغتسلان من اناء واحد 28 00:07:10.950 --> 00:07:20.950 حدثنا محمد بن رمح قال اخبرنا الليث ابن سعد عن ابن شهاب حاء وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كنت اغتسل انا 29 00:07:20.950 --> 00:07:30.950 رسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عمرو ابن دينار عن جابر ابن زيد عن ابن عباس عن خالته ميمونة رضي الله عنها قالت 30 00:07:30.950 --> 00:07:40.950 كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد. حدثنا ابو عامر الاشعري عن حدثنا ابو عامر الاشعري عبد الله بن عامر. قال حدثنا يحيى ابن ابي بكيد قال 31 00:07:40.950 --> 00:08:00.950 إبراهيم ابن نافع عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أم هانئ أن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل أميمونة من إناء واحد في قصعة فيها أثر العجين حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن الحسن الاسدي قال حدثنا شريكنا عن عبد الله ابن محمد ابن عقيل عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قالتا رسول الله صلى الله عليه وسلم وازواجه 32 00:08:00.950 --> 00:08:10.950 يغتسلون من اناء واحد. حدثنا ابو بكر بن ابي شبتة قال حدثنا اسماعيل ابن علية عن هشام الدستوائي عن يحيى ابن ابي كثير. قال حدثنا ابو سلمة عن زينب بنت ام سلمة 33 00:08:10.950 --> 00:08:20.950 فعن ام سلمة رضي الله عنها انها كانت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسلان من اناء واحد. باب الرجل والمرأة يتوضئان من اناء واحد. حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا ما لك بن انس 34 00:08:20.950 --> 00:08:33.300 قال حدثني نافع عن ابن عمر قال كانوا الرجال والنساء يتوضأون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد. حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي قال حدثنا انس بن عياض. قال حدثنا اسامة بن زيد 35 00:08:33.300 --> 00:08:58.900 عن سالم ابي النعمان وهو ابن سرج عن ام عن ام صبية الجهنية قالت ربما اختلفت يدي ويد رسول الله صلى الله وعليه وسلم في الوضوء من اناء واحد حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا داود بن شبيب قال حدثنا حبيب وابي حبيب عن عمرو بن هارم عن عكرمة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم 36 00:08:59.000 --> 00:09:31.650 انه ما كانا يتوضئان جميعا للصلاة. باب الوضوء بالنبيذ باب الوضوء بالنبيذ حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد قال حدثنا وكيع عن ابي حاء وحدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق عن سفيان عن ابي فزارة العبسي عن 37 00:09:31.650 --> 00:09:41.650 ابي زيد مولى عمرو بن حريث عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ليلة الجن عندك طهور؟ قال لا الا شيء من نبيذ في عداوة. قال تمرة 38 00:09:41.650 --> 00:09:55.650 وماء طهور فتوضأ هذا حديث وكيع حدثنا العباس ابن الوليد الدمشقي قال حدثنا مروان ابن محمد قال حدثنا ابن ابن لهيعة عن قيس ابن الحجاج عن حنش الصنعاني عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما 39 00:09:55.650 --> 00:10:05.650 ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابن مسعود ليلة الجن معك ماء. قال لا قال لا الا نبيذ في سطيحة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرة 40 00:10:05.650 --> 00:10:26.800 وماء طهور صب علي قال فصببت عليه فتوضأ به. باب الوضوء بماء البحر حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا مالك بنونس قال حدثنا صفوان ابن سليم عن ابن سلمة هو من ال هو من ال ابن الازرق ان المغيرة ابن ان المغيرة ابن ابي بردة وهو من بني عبد الدار حدثه انه سمع ابا هريرة يقول جاء رجل الى 41 00:10:26.800 --> 00:10:36.800 النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضأنا به عطشنا فلنتوضأ من ماء البحر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الطهور معه الحل 42 00:10:36.800 --> 00:10:46.800 ميتته. حدثنا سهل ابن ابي سهل قال حدثنا يحيى ابن بكير قال حدثني الليث ابن سعد عن جعفر ابن ربيعة. عن بكر ابن سواده عن مسلم ابن مخشي عن ابن 43 00:10:46.800 --> 00:10:56.800 اي عن ابن الفراسي قال كنت اصيده وكانت لي قربة اجعل فيها ماء. واني توضأت بماء البحر فذكرت ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هو الطهور معه الحل ميتته 44 00:10:56.800 --> 00:11:11.750 حدثني الله في هذه المسألة مهجور في مسألة طورية ماء البحر وكذلك ايضا رفعه للحدث وازالته للنجس خلاف هذا قديم جاء عن عبد الله ابن عمرو وعبدالله ابن عمر عليهما رضوان الله 45 00:11:11.950 --> 00:11:32.500 بعدم الطهورية بماء بماء البحر ولكن هذا الخلاف اندثر وبقي الاجماع واستقر واستقر على انه طاهر مطهر حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا ابو القاسم ابن ابي الزناد قال حدثني اسحاق ابن ابي حازم عن عن ابن عن ابن مقسم يعني عبيد الله 46 00:11:32.500 --> 00:11:54.350 عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن ماء البحر فقال هو الطهور ماؤه الحل ميتته. قال ابو الحسن ابن سلمة حدثنا علي ابن الحسن الهشنداني. قال حدثني احمد بن حنبل نحوه. باب الرجل يستعين على وضوءه فيصب عليه. حدثنا هشام ابن عمار قال 47 00:11:54.350 --> 00:12:04.350 عيسى ابن يونس قال حدثنا اعمش عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن المغيرة بن شعبة قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم لبعض حاجته فلما رجع تلقيته بالاداوة فصببت عليه فغسل 48 00:12:04.350 --> 00:12:24.350 يديه ثم غسل وجهه ثم ذهب يغسل ذراعيه فضاقت الجبة فاخرجهما من تحت الجبة فغسلهما ومسحا على كفيه ثم صلى بنا. حدثنا محمد ابن يحيى قال الهيثم ابن جميل قال حدثنا شريك عن عبد الله ابن محمد ابن عقيل عن الربيع بنت معوذ قالت اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بميضئة فقال فقال 49 00:12:24.350 --> 00:12:44.350 فسكبت فغسل وجهه وذراعيه واخذ ماء جديدا فمسح به رأسه مقدمه ومؤخره وغسل قدميه ثلاثا ثلاثة حدثنا بشر ابن ادم قال حدثنا زيد ابن حب ابي قال حدثني الوليد ابن عقبة قال حدثني حذيفة ابن ابي حذيفة الازدي عن صفوان ابن عسان قال صببت على النبي صلى الله عليه وسلم الماء في السفر والحضر 50 00:12:44.350 --> 00:12:59.850 في الوضوء. حدثنا كردوس ابن ابي عبد الله الواسطي. قال حدثنا عبد الكريم ابن روح قال حدثنا ابي قال حدثنا ابي روح بن عنبسة بن سعيد بن ابي عياش مولى عثمان بن عفان عن ابيه عنبسة بن سعيد 51 00:13:00.050 --> 00:13:20.050 عن جدته ام ابيه ام عياش وكانت امة لرقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كنت اوض رسول الله صلى الله عليه وسلم انا قائمة وقاعد باب الرجل يستيقظ من منامه هل يدخل يده في الاناء قبل ان ينام؟ ولا خلاف في جواز استعانة الانسان بغيره في في وضوءه سواء صب عليه او ناوله الماء 52 00:13:20.700 --> 00:13:32.200 وثبت ذلك عن النبي عليه الصلاة والسلام في احاديث كثيرة في حديث عبد الله ابن مسعود كذلك ايضا في حديث انس ابن مالك وفي حديث المغيرة بن شعبة وغيرها وغيرها من الاحاديث 53 00:13:32.450 --> 00:13:44.050 اما ما جاء في حديث عمر بن الخطاب عليه رضوان الله تعالى عن النبي عليه الصلاة والسلام وجاء موقوفا عليه ايضا على عمر قال اني اكره او لا احب ان يعينني على وضوء احد فهذا 54 00:13:44.150 --> 00:14:03.150 فهذا حديث منكر وقد سئل يحيى بن معين عليه رحمة الله عنه فقال وقال في اسناده هؤلاء حمالة الحطب. نعم حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة ابن عبد الرحمن انهما حدثاه ان 55 00:14:03.150 --> 00:14:13.150 ابو هريرة كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استيقظ احدكم من الليل فلا يدخل يده في الاناء حتى يفرغ عليها مرتين او ثلاثة فان احدكم لا يدري فيما باتت يده 56 00:14:13.150 --> 00:14:29.500 حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا عبد الله على الاستحباب الامر في ذلك محمول على الاستحباب والنهي هنا للكراهة الا يدخل يده في الاناء حتى يغسلها ثلاثا قد حكى الاجمال على ذلك غير واحد من العلماء كالامام الشافعي عليه رحمة الله 57 00:14:29.850 --> 00:14:47.300 قال انه لم يقل احد بالوجوب الا ما جاء عن عطاه ثم ترك القول بذلك نعم حدثنا حرملة ابن يحيى قال حدثنا عبد الله ابن وهب قال اخبرني ابن لهيعة وجابر ابن اسماعيل عن عقيد عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استيقظ احد 58 00:14:47.300 --> 00:14:57.300 من نومه فلا يدخل يده في الاناء حتى يغسلها. حدثنا اسماعيل ابن توبة قال حدثنا زياد بن عبدالله البكائي عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عن ابي الزبير عن جابر قال 59 00:14:57.300 --> 00:15:07.300 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم من النوم فاراد ان يتوضأ فلا يدخل يده في وضوءه حتى يغسلها فانه لا يدري اين باتت يده ولا على ما وضعها. حدثنا ابو بكر ابن ابي 60 00:15:07.300 --> 00:15:27.300 قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن ابي عن ابي اسحاق عن الحارث قال دعا علي علي بماء فغسل يديه قبل يدخلهما في الاناء. ثم قال كذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع. هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع. باب ما جاء في التسمية على الوضوء حدثنا ابو كريب محمد ابن العلاء قال حدثنا زيد 61 00:15:27.300 --> 00:15:47.300 لبن الحبابحاء وحدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو عامر العقدي وحدثني احمد بن منيع قال حدثنا ابو ابو احمد الزبيري قالوا حدثنا كثير ابن زيد عن ربيح بن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه. حدثنا الحسن ابن 62 00:15:47.300 --> 00:16:07.300 معليا الخلال قال حدثنا يزيد ابن ابن هارون قال اخبرنا يزيد ابن عياض قال حدثنا ابو تثال عن رباح ابن عبد الرحمن ابن ابي سفيان انه سمع بنت سعيد بن زيد تذكر انها سمعت اباها سعيد بن زيد يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم 63 00:16:07.300 --> 00:16:27.300 اسم الله عليه. حدثنا ابو بكر بن عبدالرحمن بن ابراهيم قال حدثنا حدثنا ابن ابي فديك. قال حدثنا محمد بن موسى ابن ابي ابن ابي عبد الله عن يعقوب عن يعقوب ابن سلمة الليثي عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه حدثنا 64 00:16:27.300 --> 00:16:37.300 عبدالرحمن ابن ابراهيم قال حدثنا ابن ابي فديك عن عبد المهيمن ابن عباس ابن سهل ابن سعد الساعدي عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء 65 00:16:37.300 --> 00:16:47.300 ولمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلاة ولا صلاة لمن لا يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ولا صلاة لمن لم يحب الانصار قال ابو الحسن ابن سلمة 66 00:16:47.300 --> 00:17:01.900 حدثنا ابو حاتم قال حدثنا عبيس عبيس ابن مرحوم العطار قال حدثنا عبد المهيمن ابن عباس فذكر نحوه باب التيمم عن النبي عليه الصلاة والسلام بالامر بالبسملة عند الوضوء شيء. وكل الاحاديث الواردة في هذا 67 00:17:02.000 --> 00:17:12.800 معلولة نص على على عدم صحة شيء في الباب الامام احمد رحمه الله وكذلك ابو حاتم الرازي واعلى اعلى شيء جاء في هذا الباب وما ثبت عن عبد الله ابن عمر 68 00:17:12.900 --> 00:17:28.700 عليه رضوان الله تعالى موقوفا موقوفا عليه باب التيمن في الوضوء حدثناها النادم بن السري. قال حدثنا ابو الاحوص عن اشعث ابن ابي الشعثاء وحدثنا وحدثنا سفيان بن وكيع قال حدثنا عمر بن عبيد 69 00:17:28.700 --> 00:17:38.700 انافسي عن اشعث ابن ابي شعثان عن ابيه عن مسروق عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحب التيمن في الطهور اذا تطهر. وفي ترجله اذا ترجل في انتعاله اذا 70 00:17:38.700 --> 00:17:48.700 حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو جعفر النفيلي قال حدثنا زهير بن معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا توضأت فابدأوا بميامنكم قال ابو الحسن ابن 71 00:17:48.700 --> 00:18:05.150 تحدثنا ابو حاتم هنا محمول على الاستحباب في البداءة باليمين عند التطهر وهذا اجماع الصحابة عليهم رضوان الله تعالى على ان البداءة باليمين مستحبة ولو بدأ بشماله قبل يمينه فغسل اليد اليسرى قبل اليمين 72 00:18:05.200 --> 00:18:17.600 فوضوؤه صحيح. نعم قال حدثنا يحيى بن صالح وابن نوفيل وغيرهما قالوا حدثنا زهير فذكر نحوه. باب المضمضة والاستنشاق من كف واحد. حدثنا عبد الله بن الجراح وابو بكر بن خلاد 73 00:18:17.600 --> 00:18:27.600 قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسأل عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضمض واستنشق من غرفة واحدة. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا شريك عن 74 00:18:27.600 --> 00:18:37.600 نعم قالت عن عبد خير عن علي رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا من كف واحد. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا ابو الحسين العكلي عن خالد بن عبد الله 75 00:18:37.600 --> 00:18:47.600 عن عمر ابن يحيى عن ابيه عن عبد الله ابن زيد الانصاري قالت انا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل فسألنا وضوءا فاتيته بماء فمضمض واستنشق من كف واحد باب المبالغة 76 00:18:47.600 --> 00:18:57.600 استنشاق واستنثار حدثنا احمد بن عبدته قال حدثنا حماد بن زيدان عن منصور حاء وحدثنا ابو بكر وابي شيبة قال حدثنا ابو لحوصي عن منصور عن هلال ابن يساف عن 77 00:18:57.600 --> 00:19:07.600 سلمة ابن قيس قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا توضأت فانثر واذا استجمرت فاوتر. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا احد المسلمين الطائفي الطائفي 78 00:19:07.600 --> 00:19:23.500 عن عن اسماعيل ابن كثير عن عاصم اللقيط ابن صبرة عن ابيه قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء؟ قال اسبغوا الوضوء وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائمة حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا اسحاق بن سليمان حاء وحدث في الامر 79 00:19:23.700 --> 00:19:38.000 الايثار في مسألة الاستجمار نقول هذا فيه دليل على ان الايتار توقيفي الايتار في ما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام توقيفي فلا يقال ان الانسان يفعل من افعال وكذلك يقول من اقوال 80 00:19:38.150 --> 00:19:58.950 على الايتار وان هذا سنة على الاطلاق ومعلوم ان ما يتعلق الاستجمار وكذلك ايضا الاستنجاء ان هذا من الامور من الامور المستقذرة ومع ذلك استحب فيها الايتار وعلى هذا نقول ان ايتار الانسان مثلا في في اكلاته 81 00:19:59.050 --> 00:20:16.900 وكذلك ايضا في شراباته والتزام ذلك هذا لا دليل عليه هذا لا دليل عليه. والقول بسنية ذلك على سبيل العموم لاستحباب الايتار دائما هذا فيه فيه نظر باعتبار ان هذا من الامور التوقيفية 82 00:20:16.950 --> 00:20:32.400 وما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام من استحباب عدد معين من الاكل كالتمرات السبع او الشرب بشربتين او ثلاث فنقول هذا مقيد بعدد دليل بعضه على عدم استحباب الايتار ولزومه 83 00:20:32.400 --> 00:20:45.100 عليه الصلاة والسلام ربما شرب مرتين او ثلاثة لانه لا يتقيد عليه الصلاة والسلام اما التمر فجاء النبي عليه الصلاة والسلام تقييده. ولا نقول بانه مقيد بالوتر فلو اكل الانسان 84 00:20:45.100 --> 00:21:03.200 التمرات لم يكن متبعا لم يكن متبعا وانما المراد بذلك السبع بعينها. نعم وحدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكيل عن ابن ابي ذئب عن قارظ ابن شيبة عن ابي غطفان المري عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استنفروا مرة بالغة 85 00:21:03.200 --> 00:21:13.200 يوم ثلاثة حدثنا ابو بكر قال حدثنا زيد ابن رحباب وداود ابن عبد الله قال حدثنا مالك ابن ابي شهاب عن عن ابي ادريس الخولاني عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال 86 00:21:13.200 --> 00:21:23.200 يقول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فليستنثر من استجمر فليوتر. باب ما جاء في الوضوء مرة مرة. حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة. قال حدثنا شريك عن ثابت ابن ابي صفية 87 00:21:23.200 --> 00:21:33.200 قال سألت ابا جعفر قلت له حدثت عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة قال نعم قلت ومرتين مرتين وثلاثا وثلاثا؟ قال نعم 88 00:21:33.200 --> 00:21:43.200 حدثنا ابو بكر بن خلاد الباهلي يقال حدثنا سعيد القطان عن سفيان عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسأل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ غرفة غرفة حدث 89 00:21:43.200 --> 00:21:53.200 ابو كريب قال حدثنا رشدين وسعد اخبرنا الضحى قال اخبرنا الضحاك ابن شرحبيل عن زيد ابن يسلم عن ابيه عن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة توضأ واحدة واحدة باب الوضوء 90 00:21:53.200 --> 00:22:13.200 ثلاثا حدثنا محمود بن خالد الدمشقي وقال حدثنا الوليد ابن مسلم عن ابن ثوبان عن عبدة بن ابي لبابة عن شقيق ابن سلمة قال رأيت عثمان وعليا توضأن ثلاثا ثلاثة ويقولان هكذا كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابو الحسن ابن سلمة حدثناه ابو حاتم قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد الرحمن 91 00:22:13.200 --> 00:22:33.200 ابن ثابت ابن ثوبان فذكر نحوه حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي الدمشقي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الاوزاعي عن عن المطلب بن عبدالله بن حنطب عن ابن عمر انه توضأ ثلاثا ثلاثا ورفع ذلك الى النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا ابو كريب قال حدثنا خالد بن ابن حيان عساني من ابي المهاجر عن ميمون ابن عن ميمونة 92 00:22:33.200 --> 00:22:43.200 ابن مهران عن عائشة وابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا حدثنا سفيان بن مكيع قال حدثنا عيسى ابن يونس عن فائد ابن عبد الرحمن عن عبد الله ابن ابي اوفى 93 00:22:43.200 --> 00:22:53.200 قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا ومسح رأسه مرة. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد ابن يوسف عن سفيان عن ليث عن شهر عن شهر ابن حوشب. عن ابي مالك 94 00:22:53.200 --> 00:23:03.200 كالاشعري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ثلاثا ثلاثا. حدثنا ابو بكر علي بن محمد قال حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن 95 00:23:03.200 --> 00:23:13.200 يا بنت معوذ ابن عفراء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا باب ما جاء في الوضوء مرة ومرتين وثلاثة. حدثنا ابو بكر وخلاد الباهلي وقال حدثني مرحوم ابن عبد العزيز العطار 96 00:23:13.200 --> 00:23:23.000 قال حدثني عبد الرحيم بن زيد العامي عن ابيه عن معاوية ابن قرة عن ابن عمر لا يموت عن احد من الصحابة عليهم رضوان الله تعالى لانه مسح رأسه ثلاثا 97 00:23:23.300 --> 00:23:37.600 وانما جاء ذلك جاء ذلك بعدهم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدة واحدة فقال هذا وضوء من لا يقبل الله منه صلاة الا به. ثم توضأ اثنتين اثنتين فقال 98 00:23:37.600 --> 00:23:57.600 هذا وضوء القدر من الوضوء وتوضأ ثلاثا ثلاثا وقال هذا اسبغ الوضوء وهو وضوئي ووضوء خليل الله ابراهيم. ومن توضأ هكذا ثم قال عند اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. فتح له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ايها شاء. حدثنا جعفر حدثنا 99 00:23:57.600 --> 00:24:17.600 انا جعفر بن مسافر قال حدثنا اسماعيل ابن قعنة ابن ابو بشر قال حدثنا عبد الله ابن عرادة الشيباني عن زيد ابن الحواري عن معاوية ابن قرة عن عبيد بن عمير عن ابي عن ابي بن كعب رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بماء فتوضأ مرة مرة فقال هذا هذا وظيفة الوضوء. او قال وضوء من لم يتوضأ 100 00:24:17.600 --> 00:24:37.600 لم يقبل الله له صلاة ثم توضأ مرتين مرتين ثم قال هذا وضوء من توضأه اعطاه الله كفلين من الاجر ثم توضأ ثلاثا ثلاثا فقال هذا وضوئي ووضوء المرسلين قبلي باب ما جاء في القص في الوضوء كراهية التعدي فيه. حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا خالد بن مصعب عن يونس عن يونس ابن عبيد 101 00:24:37.600 --> 00:24:57.600 عن الحسن عن عن عتي بن ضمرة السعدي عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان للوضوء شيطان يقال له والهان فاتقوا وسواس الماء قال حدثنا علي ابن محمد حدثنا قال حدثني قال حدثنا خالي يعلى عن سفيان عن موسى ابن ابي عائشة عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء 102 00:24:57.600 --> 00:25:07.600 الى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا ثم قال هذا الوضوء فمن اراد على فمن زاد على هذا فقد اساء او تعدى او ظلم. حدثنا ابو اسحاق الشافعي 103 00:25:07.600 --> 00:25:17.600 ابراهيم بن محمد بن العباس قال حدثنا سفيان عن عمر سمع قريبا يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلى الله عليه وسلم 104 00:25:17.600 --> 00:25:37.600 ومن شنة وضوءا يقلله فقمت فصنعت كما صنعت. حدثنا محمد بن المصفى الحمصي قال حدثنا بقية بقية عن محمد بن الفضل عن ابيه عن سالم عن ابن عمر قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يتوضأ فقال لا تسرف لا تسرف. حدثنا محمد بالثلاث دفعة للوسواس وقطعا 105 00:25:37.600 --> 00:25:53.550 عن ايضا الاجتهاد الانساني في في اسباغ الوضوء ولهذا نقول ان الثلاث هي الاسباغ وكذلك ايضا يمكن ان يسبغ الانسان ولو في مرة ولو في مرة واحدة ويخرج عن هذا ما كان في احكام الوضوء وذلك كازالة شيء في جسد الانسان 106 00:25:53.800 --> 00:26:15.300 عليه مما مما يلتصق به من زيت او نحو ذلك اذا اراد الانسان ان يزيله فهذا امر خارج عن مسألة الوضوء وهو زائد زائد عنه نعم حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا قتيبة قال حدثنا ابن ابن لهيعة عن حيي ابن عبد الله المعافري. عن ابي عبد الرحمن الحبولي عن عبد الله ابن 107 00:26:15.300 --> 00:26:34.500 صلى الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضأ فقال ما هذا السرف؟ فقال افي الوضوء اسراف؟ قال نعم وان كنت على نهر جار باب ما جاء في اسباغ الوضوء حدثنا احمد بن عبده قال حدثنا محمد بن زيد قال حدثنا موسى ابن جهة ضمن ابو جهل قال حدثنا عبد الله ابن عبيد الله ابن عباس عن ابن عباس قال امرنا رسول الله 108 00:26:34.500 --> 00:26:44.500 باسباغ الوضوء. حدثنا ابو بكر قال حدثنا زهير بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 109 00:26:44.500 --> 00:26:59.550 الا ادلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويزيد به الحسنات؟ قالوا بلى يا رسول الله قال اسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة بعد صلاة وفي هذا ان الانسان ليس كل عمل من امور الطاعات تحبه نفسه 110 00:26:59.800 --> 00:27:12.850 فقد يفعل شيء وهو وهو كاره كما في اسباغ الوضوء على المكاره وكما في قول الله جل وعلا كتب عليكم القتال وهو كره لكم والكره النفسي الذي يطرأ على نفس الانسان في بعض اعمال اعمال الخير 111 00:27:13.050 --> 00:27:33.050 هذا مقاومته اعظم اجرا اعظم اجر يتخذ العقلانيون ذلك وسيلة لنقض السنة والشريعة تتخذها بعكس ذلك ان هذا دليل دليل على عظم الاجر والمجاهدة. لان التكليف لا يتحقق الا مع مقاومة النفس. اما مع الانسياق لهواها 112 00:27:33.050 --> 00:27:54.150 لا يتخيل ذلك في التكليف والشرائع انما قامت على التكليف والثواب والعقاب يقع عليهما يقع نعم عليكم. حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسم قال حدثنا سفيان ابن حمزة عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كفارات الخطايا اسباغ الوضوء 113 00:27:54.150 --> 00:28:09.550 على المكاره واعمال الاقدام الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة. باب ما جاء في تخليل اللحية حدثنا محمد ابن قال حدثنا محمد بن ابي عمر العدني يقال حدثنا سفيان عن عبد عن عبد الكريم ابن عن عبد الكريم ابي امية 114 00:28:09.650 --> 00:28:21.650 عن حسان بن بلال عن عمار ابن ياسر حاء وحدثنا ابن ابي عمر قال وحدثنا سفيان عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن حسان بن بلال عن عمار ابن ياسر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 115 00:28:21.650 --> 00:28:31.650 يخلل لحيته. حدثنا محمد ابن ابي خالد قال حدثنا عبد الرزاق عن اسرائيل عن عامر بن شقيق الاسدي عن ابي وائل عن عثمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فخلل لحيته. حدثنا محمد بن عبد الله بن 116 00:28:31.650 --> 00:28:48.200 بن حفص بن هشام بن زيد بن انس بن مالك قال حدثنا يحيى بن كثير ابو النظر صاحب البصري ان يزيد الرقاشي عن يزيد الرقاشي عن انس ابن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا توضأ خلل لحيته وفرج اصابعه مرتين. حدثنا حدثنا 117 00:28:48.200 --> 00:28:58.200 هشام ابن عمار قال حدثنا عبد الحميد بن حبيب قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا عبد الواحد بن قيس قال حدثني نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا توضأ عرك عارضيه 118 00:28:58.200 --> 00:29:18.200 العرق ثم شبك لحيته باصابعه من تحتها. حدثنا اسماعيل ابن عبد الله الرقي قال حدثنا محمد بن ربيعة الكلابي قال حدثنا واصل بن ابن رقاشي وعن ابي سورة عن ابي ايوب الانصاري قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فخلل لحيته ولا يصح في المرفوع عن النبي عليه الصلاة والسلام في التخليل شيء وانما هي موقوفة 119 00:29:18.200 --> 00:29:45.500 والاحاديث الواردة في المرفوع معلولة باب ما جاء في مسح الرأس من التوابع التخليد بصفة التخليل وكذلك هيئته وعدده داخل في ايظا عدم عدم ثبوته حدثنا الربيع بن سليمان وحرملة بن يحيى قال اخبرنا محمد ابن ابن ادريس الشافعي قال اخبرنا مالك ابن انس عن عمرو ابن يحيى عن ابيه انه قال لعبدالله بن زيد وهو 120 00:29:45.500 --> 00:30:05.500 جد عمرو ابن يحيى هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ؟ فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء بوضوء فافرغ على يديه فغسل يديه مرتين ثم تمضمض واستنثر ثلاثة ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الى المرفقين ثم سح رأسه بيده بيديه فاقبل بهما وادبر. بدأ بمقدم 121 00:30:05.500 --> 00:30:15.500 ثم ذهب بهما الى قفاه ثم رداهما حتى رجعا الى المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عباد ابن العوام عن حجاج عن عطاء عن عثمان بن عفان 122 00:30:15.500 --> 00:30:25.500 فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح رأسه مرة. حدثنا هناد بن السرير قال حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن ابي حية عن علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح رأسه 123 00:30:25.500 --> 00:30:35.500 حدثنا محمد ابن الحارث المصري قال حدثنا يحيى ابن راشد البصري وعن يزيد مولى سلمة عن سلمة ابن اكوع قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح رأسه 124 00:30:35.500 --> 00:30:45.500 مرة حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد قال احدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عن الربيعي بنت معوذ بن عفراء قال توضأ رسول 125 00:30:45.500 --> 00:30:55.500 صلى الله عليه وسلم فمسح رأسه مرتين. باب ما جاء في مسح الاذنين. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله بن ادريس عن ابن عجلان عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن 126 00:30:55.500 --> 00:31:19.550 عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح اذنيه داخل داخلهما بالسبابتين دخلهما بسبابتين وخالف بابهامه الى ظاهر اذنيه فمسح ظاهرهما وباطنهما. حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا شريك قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن عقيل عن الربيع ان النبي صلى الله عليه وسلم توظأ فمسح ظاهر اذنيه وباطنهما. حدثنا ابو بكر 127 00:31:19.550 --> 00:31:39.550 محمد قال احدنا عن الحسن ابن صالح عن عبدالله بن محمد بن معوذ بن عفرة قال توضأ النبي صلى الله عليه وسلم وادخل اصبعيه في في جحري اذنه حدث هشام ابن عمان قال حدثنا الوليد وقال حدثنا حريز ابن عثمان عن عبد الرحمن ابن ميسرة عن مقدام ابن معدي كلب ان الثابت واما 128 00:31:39.550 --> 00:31:59.900 ادخال الاصبعين في فتحتي الاذنين هذا لا يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام قد جاء فيه جملة من الاحاديث وكلها معلولة نعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح برأسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما. باب الاذنان من الرأس حدث اسود ابن سعيد قال حدثنا يحيى ابن زكريا ابن ابي زائدة عن 129 00:31:59.900 --> 00:32:21.050 شعبة عن الصحابة ايضا على ان مسح الاذنين سنة يجمع الصحابة على ان مسح الاذنين سنة والخلاف جاء بعد بعد ذلك عن عباد ابن تميم عن عبد الله ابن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاذنان من الرأس حدثنا محمد بن زياد قال قال اخبرنا احمد بن زيد عن 130 00:32:21.050 --> 00:32:31.050 ابن ربيعة عن شهر ابن حوشب عن ابي امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الاذنان من الرأس وكان يمسح رأسه مرة وكان يمسح الماءقين حدثنا محمد ابن يحيى 131 00:32:31.050 --> 00:32:41.050 قال حدثنا عمرو بن الحصين قال حدثنا محمد وعبدالله ابن علافة عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاذنان من 132 00:32:41.050 --> 00:33:01.050 من الرأس باب تخليل الاصابع حدثنا محمد بن مصفى الحمصي قال حدثنا محمد بن حمير عن عن ابن لهيعة قال حدثني يزيد ابن ابن عمر المعافري قال حدثني يزيد ابن عمرو المعافر عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن المستورد ابن شداد قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم 133 00:33:01.050 --> 00:33:21.050 تخلل اصابع رجليه بخنصره. قال ابو الحسن ابن سلمة حدثنا خازم ابن يحيى الحلواني. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا ابن لهيعة فذكر نحوه حدثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري قال حدثنا سعد ابن عبد الحميد ابن جعفر عن عن موسى ابن عقبة عن صالح مولى 134 00:33:21.050 --> 00:33:31.050 توأمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء واجعل الماء بين اصابع يديك ورجليك. حدثنا ابو بكر بن ابي شبت قال احدنا يحيى ابن سليم من 135 00:33:31.050 --> 00:33:47.350 طائفي عن اسماعيل في تخليل اصابع القدمين معلولة واما قول الامام مالك رحمه الله فيما ذكره البيهقي في السنن الكبرى بقول هذا حسن المراد بذلك هو استحسان المتن تخليل الاصابع 136 00:33:48.150 --> 00:34:09.800 هو داخل في عموم حديث لقيط بن صبرة قال وخلل بين الاصابع اما تقييد الرجلين بالذكر فهذا لا يثبت في الشيء عن النبي عليه الصلاة والسلام عن عاصم ابن لقيد ابن ابن صبرت عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع. حدثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي 137 00:34:09.800 --> 00:34:19.800 قال حدثنا معمر ابن محمد ابن عبيد الله ابن ابي رافع قال ابن ابن عبيد الله ابن ابي رافع قال حدثني ابي عن عبيد الله ابن ابي رافع عن ابي 138 00:34:19.800 --> 00:34:29.800 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا توضأ حظك خاتمة باب غسل العراقيب حدثنا ابو بكر علي بن محمد قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن عن 139 00:34:29.800 --> 00:34:39.800 ابي يحيى عن ابي يحيى عن عبد الله ابن عمر قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما يتوضأون واعقابهم تلوح فقال ويل للاعقاب من النار اسبغ الوضوء. قال ابو الحسن 140 00:34:39.800 --> 00:34:49.800 القطان حدثنا ابو حاتم قال حدثنا عبد المؤمن ابن علي قال حدثنا عبد السلام ابن حرب عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للاعقاب من النار 141 00:34:49.800 --> 00:35:09.800 حدثنا محمد بن صباحي قال حدثنا عبد الله ابن رجاء المكي وعن ابن عجلان حاء وحدثنا ابو بكر شيبة قال حدثنا يحيى ابن سعيد ابو خالد الاحمر عن ابن عدنان عن سعيد ابن ابي عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابي سلمة قال رأت عائشة عبدالرحمن وهو يتوضأ فقالت اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول 142 00:35:09.800 --> 00:35:19.800 يقول ويل للعراقيب من النار. حدثنا محمد بن عبدالملك بن ابي الشوارب. قال حدثنا عبد العزيز بن المختار قال حدثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل 143 00:35:19.800 --> 00:35:29.800 كل الاعقاب من النار. حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو الاحوص عن عن ابي اسحاق عن سعيد بن ابي كرب. عن جابر بن عبدالله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول 144 00:35:29.800 --> 00:35:49.800 للعراقيب من النار. حدثنا العباس بن عثمان وعثمان بن إسماعيل الدمشقيان. قال حدثنا الوليد قال حدثنا شيبة احنف عن عن ابي سلام الاسود عن ابي صالح الاشعري حدثني ابو عبد الله الاشعري عن خالد بن الوليد ويزيد ابن ابي سفيان وشرحب وشرحبيل ابن 145 00:35:49.800 --> 00:36:03.800 حسنة واشرحبيل ابن حسنة وعمرو بن العاص. كل هؤلاء سمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتموا الوضوء ويل للاعقاب من النار. يقول ابن ابي ليلى اجمع الصحابة عليهم رضوان الله تعالى على وجوب غسل القدمين 146 00:36:04.450 --> 00:36:28.500 ويعني انه لا يدع منهما منهما شيئا وهذا فيه رد على الرافضة الذين يقولون بمسح القدمين ولو لم يكن عليهما عليهما الخف نعم باب ما جاء في غسل القدمين حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة تحدثنا قال حدثنا ابو الاحمر عن ابي اسحاق عن ابي حية قال رأيت عليا توضأ فغسل قدميه الى الكعبين 147 00:36:28.500 --> 00:36:48.500 ثم قرارة اوريكم طهور نبيكم صلى الله عليه وسلم. حدثنا هشام ابن عباس قال حدثنا الوليد المسلم. قال حدثنا حريث بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن المقدم بن معديك لو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فغسل رجليه ثلاثا ثلاثة. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن علي يتع ابن القاسم عن عبد الله 148 00:36:48.500 --> 00:36:58.500 بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ قال تتاني ابن عباس فسألني عن هذا الحديث تعني حديثها الذي ذكرت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ وغسل رجليه فقال 149 00:36:58.500 --> 00:37:08.500 ابن عباس ان الناس ابوا الا الغسل ولا اجد في كتاب الله الا المسح. باب ما جاء في الوضوء على ما امر الله تعالى حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا 150 00:37:08.500 --> 00:37:18.500 جعفر قال حدثنا شعبة عن جامع بن شداد ابن ابي عن جامع ابن شداد ابي صخرة قال سمعت حمران يحدث ابا بردة في المسجد انه سمع عثمان بن عفان يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 151 00:37:18.500 --> 00:37:37.450 من اتم الوضوء كما امره الله في الصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا حجاج قال حدثنا همام قال حدثنا اسحاق بن عبدالله ابن ابي طلحة قال حدثني علي ابن يحيى ابن ابن خلاد عن ابيه عن عمه هذا دليل على ان الوضوء اسباغ 152 00:37:37.550 --> 00:37:56.800 واسباغه له اثر في تكفير الذنوب بين الصلوات وان التكفير ليس في الصلاة مجردة وانما يعظم التكفير ايضا اسباغ الوضوء لها ولهذا نقول انه ينبغي للانسان ان يتأكد في حقه ان يسبغ الوضوء لكل لكل صلاة 153 00:37:57.000 --> 00:38:21.650 وهذا من السنن الغالبة التي كان النبي عليه الصلاة والسلام يفعلها مع حاجتي الناس وكذلك ايضا ضعف اليد من جهة الماء وغير ذلك وهذا ميسور في الازمنة المتأخرة. نعم عن عمه رفاعة بن رافع انه كان جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال انها لا تتم صلاة لاحد حتى يصبغ الوضوء كما امره الله تعالى يغسل وجهه ويديه 154 00:38:21.650 --> 00:38:31.650 المرفقين ويمسح برأس ورجليه الى الكعبين. باب ما جاء في النطق بعد الوضوء حدثنا ابو بكر ابن ابي شبت قال حدثنا محمد ابن نشد قال حدثنا زكريا ابن ابي زائدة قال 155 00:38:31.650 --> 00:38:51.650 قال منصور حدثنا مجاهد عن الحكم ابن سفيان الثقفي انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ثم اخذ كفا من ماء فنضح به فرجه. حدثنا ابراهيم في الريابي قال احدنا حسان ابن عبد الله قال حدثنا ابن لهيعة عن عقيد عن الزهري عن عروته قال حدثني اسامة ابن زيد عن ابيه زيد ابن حارثة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 156 00:38:51.650 --> 00:39:09.000 علمني جبريل الوضوء وامرني ان انضح تحت ثوبي لما يخرج من البول بعد الوضوء؟ قال ابو الحسن ابن سلمة تحدثنا ابو حاتم قال حدثنا التنيسي قال حدثنا ابن لهيعة فذكر نحوه حدثنا الحسين ابن سلمة اليحمدي 157 00:39:09.150 --> 00:39:19.150 قال حدثنا سلم بن قتيبة قال حدثنا الحسن بن علي الهاشمي عن عبد الرحمن بن الاعرج عن عبدالرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا توضأ 158 00:39:19.150 --> 00:39:29.150 فانتظر حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عاصم ابن علي قال حدثنا عن قيس عن ابن عن ابن ابي ليلى عن ابي الزبير عن جابر قال توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فنضح فرده 159 00:39:29.150 --> 00:39:39.150 او المنديل بعد الوضوء وبعد الغسل حدثنا محمد بن رمح قال اخبرنا الليث ابن سعد عن يزيد ابن ابي حبيب عن سعيد ابن ابي هند ان ابا مرة مولى عقيل حدثه انه 160 00:39:39.150 --> 00:39:59.150 ان ام هانئ بنت ابي طالب حدثته انه لما كان عام الفتح قام رسول الله صلى الله عليه وسلم الى غسل فسترت عليه فاطمة ثم اخذ ثوبه فالتحف به حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا وكما قال حدثنا ابن ابي ليلى عن محمد ابن عبد الرحمن ابن سعد ابن زرارة عن محمد ابن شرحبيل عن قيس ابن سعد قالتان النبي صلى الله عليه وسلم فوضعنا لهما 161 00:39:59.150 --> 00:40:22.500 فاغتسل ثم اتيناه بملحفة ورسية فاشتمل بها فكان ينظر الى اثر الورس على عكنه. حدثنا ابو بكر بن ابي شبت وعلي بن محمد قال حدثنا وكيع قال الاعمش عن سالم عن سالم بن ابي الجعد عن كريب قال حدثنا ابن عباس عن خالته ميمونة قالت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بثوب حين اغتسل من الجنابة 162 00:40:22.500 --> 00:40:38.550 رده وجعل ينفض الماء. حدثنا العباس ابن الوليد واحمد بن الازهري. قال احدنا مروان بن محمد. قال حدثنا يزيد ابن السمطي قال يزيد ابن الصمت لم يخرج له الا ابن ماجة. وهو من مفاريده وهو من الرواة الثقات ايضا 163 00:40:39.150 --> 00:40:58.650 وساقه غير واحد من العلماء وهذا الحديث قد صححه ايضا غير واحد وهو مفاريد مما فريد ابن ماجة نعم احسن الله اليكم قال حدثنا الوظين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن سلمان الفارسي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فقلب جبة فقلب جبة صوف كانت عليه فمسح 164 00:40:58.650 --> 00:41:18.650 بها وجهه باب ما يقال بعد الوضوء حدثنا موسى ابن عبد الرحمن قال حدثنا الحسين ابن علي قال حدثنا الحسين ابن علي وزيد ابن الحبابحة وحدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو نعيم قالوا وحدثنا عمرو ابن ابن عبد الله ابن وهب ابو سليمان النخاعي قال حدثني زيد زيد العمي 165 00:41:18.650 --> 00:41:28.650 عن انس ابن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فاحسن وضوءه ثم قال ثلاث مرات اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتح له ثمانية ابواب الجنات من 166 00:41:28.650 --> 00:41:48.650 ايها شاء دخل. قال ابو الحسن ابن سلمة القطان حدثنا حدثنا ابراهيم بن نصر قال حدثنا ابو نعيم بنحوه. حدثنا علقمة ابن حدثنا علقمة ابن عمرو الدارمي وقال حدثنا ابو بكر ابن عياش عن ابي اسحاق عن عبد الله ابن عطا البجلي عن عقبة ابن عامر الجهني عن عمر ابن 167 00:41:48.650 --> 00:41:58.650 قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية ابواب الجنة يدخل من من ايها شاء 168 00:41:58.650 --> 00:42:08.650 باب الوضوء في الصفر حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا احمد ابن عبد الله عن عبد العزيز ابن المادي شون. قال حدثنا عمرو ابن يحيى عن ابيه عن عبد الله بن زيد ان صاحب النبي صلى الله عليه وسلم 169 00:42:08.650 --> 00:42:18.650 قالت انا رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجنا افأخرجنا له ماء في تور من صخر؟ فتوضأ به حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قال حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن 170 00:42:18.650 --> 00:42:28.650 عبيد الله بن عمر عن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جحش عن ابيه عن عن زينب بنت جحش انه كان لها مقضب من صفر. قالت كنت ارجل رأس رسول 171 00:42:28.650 --> 00:42:38.650 صلى الله عليه وسلم فيه حدثنا ابو بكر بن ابيه علي محمد قال احدثنا وكيل عن شريك عن ابراهيم ابن عن ابن جرير عن ابي زرعة ابن عمر ابن جرير 172 00:42:39.900 --> 00:42:49.900 عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ في باب الوضوء من النوم. حدثنا ابو بكر بن ابي شبت وعلي بن محمد قال حدثنا قال حدثنا الاعمش. عن ابراهيم ابن الاسود 173 00:42:49.900 --> 00:43:09.900 عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام حتى ينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ. قال الطنافسي قال وكيع تعني وهو ساجد. حدث عبدالله بن عامر بن زرارة قال حدثنا يحيى بن زكريا بن ابي زايدة عن حجاج عن فضيل بن عمرو عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله صلى الله عليه وسلم نام حتى نفخ ثم 174 00:43:09.900 --> 00:43:19.900 قام من صلى حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة عن ابن عن ابن ابي زائدة عن حريث بن ابي بن ابي مطر عن يحيى بن عباد ابي هريرة الانصاري 175 00:43:19.900 --> 00:43:29.900 عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان نومه ذلك وهو جالس. حدثنا محمد بن مصطفى الحمصي قال حدثنا بقية عن الوطين بن عطاء عن محفوظ بن عطمة عن عبد الرحمن بن عادل الازدي 176 00:43:29.900 --> 00:43:46.250 عن علي ابن عطاء ابي طالب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العين كاء السهم. فمن نام فليتوضأ حدثنا ابو بكر قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عاصم عن عاصم عن زر عاصفان بن عسال قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا الا ننزع خفافنا ثلاثة ايام الا من 177 00:43:46.250 --> 00:44:12.950 من غائط وبول ونوم. باب الوضوء نعم باب الوضوء من مس الذكر حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا قال حدثنا عبد الله بن ادريس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عن مروان بن الحكم عن 178 00:44:12.950 --> 00:44:22.950 من صفوان قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مس احدكم ذكره فليتوضأ. حدثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي وقال حدثنا معن ابن عيسى حاء. وحدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي 179 00:44:22.950 --> 00:44:32.950 قال حدثنا عبد الله بن نافع جميعا عن ابن ابي ذئب عن عقبة بن عامر عن عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال 180 00:44:32.950 --> 00:44:42.950 رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مس احدكم ذكره فعليه الوضوء. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا المعلى بن منصور حاء وحدثنا عبد الله بن بن احمد بن بشير بن 181 00:44:42.950 --> 00:45:03.950 اذا كان الدمشقي قال حدثنا مروان بن محمد قال احدنا الهيثم ابن حميد قال حدثنا على ابن الحارث عن مكحول عن عنبسة ابن ابي سفيان عن ام حبيبة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضأ. حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثنا عبد السلام بن حرب عن اسحاق عن اسحاق بن ابي فروة 182 00:45:03.950 --> 00:45:18.700 عن الزهري عن عبدالرحمن بن عبدالقاري عن ابي بن عبد القاري عن ابي ايوب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضأ الرخصة ليس حدثا بعينه باعتبار انه ينقض بذاته 183 00:45:19.200 --> 00:45:30.700 وانما هو امارة ولهذا كان الخلاف في هذه المسألة قديما خلاف من المسائل القديمة حتى عند الصحابة عليهم رضوان الله تعالى هل يرقض مس الذكر ام لا ينكض الارجح في هذا 184 00:45:30.750 --> 00:45:46.350 ان مس الذكر لا ينقض الا اذا كان لشهوة فهو امارة لنزول نزول الناقظ وقد ذكر الكسالي رحمه الله في بدائل الصناع ان الصحابة عليهم رضوان الله تعالى يجمعون على عدم اعتبار مس الذكر حدثا يعني حدثا بذاته 185 00:45:46.500 --> 00:46:00.600 ليس حدثا بذاته باب الرخصة في ذلك حدثنا علي بن محمد قال حدثنا قال حدثنا محمد جابر قال سمعت قاسم بن طلق الحنفي عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن مسجد الذكر فقال 186 00:46:00.600 --> 00:46:13.550 ليس في وضوء انما هو منك حدثنا عمر ابن عثمان ابن سعيد ابن كثير ابن ابن دينار الحمصي قال حدثنا مروان ابن معاوية عن جعفر ابن الزبير عن القاسم عن ابي امامة قال سول رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مس الذكر 187 00:46:13.550 --> 00:46:23.550 قال انما هو جزء منك باب الوضوء مما غيرت النار. حدثنا محمد بن الصائب الصباحي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي سلمة بن عبدالرحمن 188 00:46:23.550 --> 00:46:33.550 عن ابي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم قال توضأ ما غيرت النار؟ فقال ابن عباس انت اتوضأ من الحميم. فقال له يا ابن اخي اذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا فلا تضرب له الامثال. حدثنا 189 00:46:33.550 --> 00:46:43.550 ابن يحيى قال اخبر يونس ابن يزيد عن ابن عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ما مست النار حدثنا هشام ابن خالد الازرق قال حدثنا خالد ابن 190 00:46:43.550 --> 00:46:53.550 ابن يزيد ابن ابي مالك عن ابيه عن انس ابن مالك قال كان يضع يديه على اذنه ويقول صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضأوا مما مست النار 191 00:46:53.550 --> 00:47:13.550 باب الرخصة في ذلك حدنا ابو بكر حوصي عن سماك ابن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم كتفا ثم مسح يديه بمسأل بمسح كان تحته ثم قام الى الصلاة فصلى حدثنا محمد ابن الصباحي قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن محمد بن منتدر وعن ابن دينار وعبدالله ابن 192 00:47:13.550 --> 00:47:25.600 ابن عقيل عن جابر ابن عبد الله قال اكل النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر خبزا ولحما ولم يتوضأوا حدثنا عبد الرحمن ابن ابي ابراهيم الدمشقي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال 193 00:47:25.600 --> 00:47:45.600 الاوزاعي قال حدثنا الزهري قال حضرت حضرت عشاء الوليد او عبدالملك فلما حضرت الصلاة قمت ليتوضأ فقال جعفر بن عمرو قال جعفر بن عمرو بن امية اشهد على ابي انه شهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اكل طعاما مما غيرت النار ثم صلى ولم يتوضأ. وقال علي ابن عبد الله ابن عباس وانا اشهد على 194 00:47:45.600 --> 00:47:55.600 ابي بمثل ذلك حدثنا محمد بن صباح قال احدنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن حسين عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة قال 195 00:47:55.600 --> 00:48:05.600 قالت اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بكثف شاة فاكل منه وصلى ولم يمم السماء. حدثنا ابو بكر شبت قال حدثني علي بن موسى عن يحيى بن سعيد عن عن بشير بن يسأل اخبرنا قال 196 00:48:05.600 --> 00:48:15.600 اخبرنا سعيد بن النعماني الانصاري وقال انهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى خيبر. حتى اذا كانوا بالصحابة يصلون العصر ثم دعا باطعمة فلم يؤتى الا بسوق فاكلوا وشربوا ثم دعا بماء فمضمض فاه ثم قام 197 00:48:15.600 --> 00:48:25.600 من المغرب حدثنا محمد بن عبدالملك بن ابي الشوارب قال حدثنا عبد العزيز بن مختار قال حدثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل كتف شاة فمضمض 198 00:48:25.600 --> 00:48:35.600 المصلى فاو ماذا في الوضوء من لحوم الابل؟ قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله بن ادريس وابو ابن معاوية قال حدثنا الاعمش عن عبد الله ابن عبد الله عن عبد الرحمن ابن 199 00:48:35.600 --> 00:48:52.700 في ليلة عن البراء بن عازم قال سير رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل. فقال توضأوا منها حدثنا محمد بن مشار قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال احدنا زائدة اسرائيل عن اشعث ابن ابي الشحثاء عن جعفر ابن ابي ثور عن جابر ابن سمرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتوضأ من لحوم 200 00:48:52.700 --> 00:49:12.850 ولا نتوضأ ولا نتوضأ من لحوم الغنم. حدثنا ابو وهذان هما اصح الاحاديث الواردة في الوضوء حديث البراء وحديث جابر وما عداها ودونها او لا يخلو من علة وهذا ايضا من مسائل الخلاف جمهور العلماء على عدم النقض الابل 201 00:49:13.050 --> 00:49:31.850 وهو قول الجمهور كمالك والشافعي وابي حنيفة ورواية ايضا عن الامام احمد عليه رحمة الله فذهب الامام احمد في رواية في المشهور عنه الى الى وجوب وجوب الوضوء بلحم الابل وهي ايضا قولان ابن تيمية رحمه الله روي عنه الاستحباب وروي عنه روي عنه الوجوب. نعم 202 00:49:32.550 --> 00:49:48.950 حدثنا ابو اسحاق الهروي ابراهيم ابن عبد الله ابن حاتم قال حثنا عباد ابن العوام عن حجاج عبد الله ابن عبد الله مولى بني هاشم وكان ثقة وكان الحكم يأخذ 203 00:49:48.950 --> 00:50:02.100 قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابي ليلى عن اسيد ابن حضير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تتوضأ من البان الغنم وتوضأ من البان الابل. حدنا محمد بن يحيى قال حدثنا يزيد ابن عبد ربه قال حدثنا بقية عن خالد ابن يزيد ابن عمرو 204 00:50:02.100 --> 00:50:12.100 ابن عمر ابن هبيرة الفزاري عن عطاء بن السائب قال سمعت محارب بن ابن دثار قال سمعت عبد الله ابن ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول 205 00:50:12.100 --> 00:50:22.100 يقول توضأ من لحوم الابل ولا تتوضأ ولا تتوضأ من لحوم الغنم. وتوضأوا من البان الابل ولا يتوضأوا من البان الغنم وصلوا في من ابد الغنم ولا تصلوا في معاطن الابل 206 00:50:22.100 --> 00:50:35.400 ابو المضمضة من شرب اللبن حدثنا عبد الرحمن ولا يثبت في الوضوء من البان الابل خبر بل وليس من السنة انما تمضمض وما جاء في ذلك عن بعض السلف في 207 00:50:35.650 --> 00:50:51.750 فهو محمول على المظمظة فانهم يسمون المظمظة وغسل اليدين وظوءا. نعم باب المضمضة من شرب اللبن حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي قال احدنا وليد بن مسلم قال حدثنا الاوزاعي وعن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مضمضوا من اللبن 208 00:50:51.750 --> 00:51:01.750 فان له دسما. حدثنا ابو بكر شيبة قال حدثنا خالد ابن مخلد عن موسى ابن يعقوب. قال حدثنا ابو عبيدة ابن عبد ابن عبد الله ابن زمعة عن ابيه عن ام النبي 209 00:51:01.750 --> 00:51:11.750 لما قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شربتم اللبن فمضمضوا فان له دسما. حدثنا موسى من قال حدثنا عبد المهيمن ابن عباس ابن سعد ابن سعد السعدي عن ابيه عن جدان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المضمضوا من 210 00:51:11.750 --> 00:51:21.750 له دسما حدثنا اسحاق بن ابراهيم السواق قال حدثنا الظحاك بن مخلد قال حدثنا زمعة بن صالح عن ابن شهاب عن انس ابن مالك قال حلب رسول الله صلى الله عليه وسلم شاة فشرب من لبنها 211 00:51:21.750 --> 00:51:31.750 ثم دعا بما تمضمض فهو قال ان له دسما باب الوضوء من القبلة حدثنا ابو بكر علي ابن محمد قال حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن حبيب ابن ابي ثابت عن عروة ابن الزبير 212 00:51:31.750 --> 00:51:48.400 عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل بعض نسائه ثم خرج الى الصلاة ولم يتوضأ فقلت من هي الا انت؟ فضحكت حدنا ابو بكر وابي شبهة قال حدثنا محمد بن فضيل عن حجاج عن عمير بن شعيب عن زينب السهمية. عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ ثم يقبله ويصلي ولا 213 00:51:48.400 --> 00:52:01.300 وربما فعله بباب الوضوء من المذي. حدثنا ابو بكر على ان مس المرأة لا ينقض الوضوء ان مس المرأة لا ينقض الوضوء. اذا كان النبي عليه الصلاة والسلام يقبل ولا ولا يتوضأ نعم 214 00:52:02.250 --> 00:52:12.250 حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثناه عن يزيد ابن ابي زياد عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المدي فقال فيه الوضوء في المني الغسل 215 00:52:12.250 --> 00:52:22.250 حدنا محمد ابن بشار قال حدثنا عثمان ابن عمر قال حدثنا مالك ابن انس عن سالم ابن ابي النضر عن سليمان ابن يسأل عن مقداد ابن اسود انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يدنو من امرأته فلا ينزل 216 00:52:22.250 --> 00:52:32.250 قال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه يعني يغسله ويتوضأ يعني يغسله ويتوضأ. حدثنا ابو بكر ابن قال حدثنا عبد الله ابن المبارك وعبدة بن سليمان عن محمد ابن اسحاق 217 00:52:32.250 --> 00:52:42.250 فقال حدثني سعيد بن عبيد بن السباق عن ابيه عن ابن حنيف قال كنت القى من المذي شدة فاكثروا من الاغتسال فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال انما يجزيك من ذلك الوضوء 218 00:52:42.250 --> 00:52:57.700 قلت يا رسول الله كيفما كيف بما يصيب ثوبي؟ قال انما يكفيك كف مما ان تنضح به من ثوبك حتى ترى او ترى انه اصاب. احدها ابو بكر بن ابي شيبة اذا قال حدثنا محمد ابن بشير قال حدثنا مسعر عن مصعب ابن شيبة 219 00:52:57.950 --> 00:53:17.950 عن ابي حبيب ابن منية عن ابن عباس انه ابي ابن كعب ومعه عمر فخرج عليهما فقال اني ولدت مذيا فغسلت ذكري وتوضأت فقال عمر وهو يجزي ذلك قال نعم قال سمعتم من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم باب وضوء او ما حدثنا علي ابن محمد؟ قال حدثنا مقيما قال سمعت سفيان يقول زاد ابن قدامة يا ابا الصلت. هل سمعت بهذا 220 00:53:17.950 --> 00:53:37.950 قال حدثنا سلمة ابن كهيل عن قريب. عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قام من الليل فدخل الخلاء فقضى حاجته ثم غسل وجهه وكفيه ثم نام حدثنا ابو بكر المخلد الباري وقال حدثنا احمد سعيد قال حدثنا شعبة قال اخبرنا ابن كهيل قال اخبرنا بكير عن قريب قال فلقيت قريبا فحدثني عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحو 221 00:53:37.950 --> 00:53:53.750 وباب وضوء لكل صلاة وصلوات والصلوات كلها بوضوء والصلوات كلها بوضوء واحد. حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا شريك عن عمر بن عامر عن بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ لكل صلاة وكنا نحن نصلي الصلوات كلها بوضوء واحد 222 00:53:53.950 --> 00:54:03.950 حدنا ابو بكر وعلي بن محمد قال حدنا وكيع عن سفيان عن محارب بن دهار عن سليمان ابن بريدة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ لكل صلاة فلما كان يوم فتح مكة صلى الصلوات 223 00:54:03.950 --> 00:54:23.950 لها بوضوء واحد. حدثنا اسماعيل ابن توبة قال حدثنا زياد ابن عبد الله قال حدثنا الفضل ابن مبشر قال رأيت جابر جابر ابن عبد الله للصلوات بوضوء واحد فقلت ما هذا؟ فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع هذا فانا اصنعه كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم باب الوضوء على طهارة حدثنا محمد 224 00:54:23.950 --> 00:54:37.350 قال احدنا عبد الله بن ابن يزيد المقرئ قال حدثنا عبد الرحمن ابن زياد عن ابي غطيف الهذلي قال سمعت عبد الله ابن عمر ابن الخطاب في اجلسي في في المسجد فلما حضرت الصلاة 225 00:54:38.150 --> 00:54:48.150 فلما حضرت الصلاة قام فتوضأ فصلى ثم عاد الى مجلسه فلما حضرت العصر قام فتوضأ وصلى ثم عاد الى مجلسه فلما حضرت المغرب قام وتوضأ وصلى ثم عاد الى مجلسه فقلت اصلحك 226 00:54:48.150 --> 00:55:08.150 الله افريضة ام سنة الوضوء عند كل صلاة؟ قال اوفطنت الي والى هذا مني؟ فقلت نعم فقال لا لو توضأت لصلاة الصبح صليتوني صلواتي كلها ما لم احدث ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ على طهر فله عشر حسنات انما رغبت في الحسنات باب لا وضوء 227 00:55:08.150 --> 00:55:18.150 الا من من حدث. حدثنا محمد ابن الصباح يا اخواننا قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن سعيد وعباد ابن تميم عن عمه قال شكي الى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يجد 228 00:55:18.150 --> 00:55:28.150 شيء في الصلاة فقال لا حتى يجد ريحا او يسمع صوت حدثنا ابو كريما قال حدثنا المحاربي عن معمر ابن راشد عن الزهري اخبرنا سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري قال 229 00:55:28.150 --> 00:55:38.150 سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن التشبه في الصلاة عن التشبه في الصلاة فقال لا ينصرف حتى يسمع صوتا او او يجد ريحا. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا اوكع حاء 230 00:55:38.150 --> 00:55:48.150 وحدثنا محمد بن بشا قال حدثنا محمد بن جعفر بن عبدالله وعبدالرحمن قالوا حدثنا شعبة عن سهيل ابن ابي صالح عن النبي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا وضوء الا من 231 00:55:48.150 --> 00:56:08.150 بصوت او ريح حدثنا ابو بكر حدثنا اسماعيل ابن عياش عن عبد العزيز ابن عبيد الله عن محمد ابن عمر ابن عطاء قال رأيت السائب يشم ثوبه فقلت مما ذاك؟ قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا وضوء الا من ريح او سماع باب مقدار الماء الذي لا ينجس. حدثنا ابو بكر حدثنا ابو بكر 232 00:56:08.150 --> 00:56:18.150 في المخلد الباهلي قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا محمد ابن اسحاق عن محمد ابن جعفر ابن الزبير عن عبيد الله بن عبدالله بن عمر عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه 233 00:56:18.150 --> 00:56:28.150 وليس لما سئل عن الماء يكون بالثلاث من الارض وما وما ينوبه من الدواب والسباع. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا بلغ الماء قلة لم ينجسه شيء. حدثنا عمرو ابن رافع قال حدثنا 234 00:56:28.150 --> 00:56:38.150 المبارك عن محمد ابن اسحاق عن محمد ابن جعفر عن عبيد الله ابن عبد الله ابن عمر عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا قال حدثنا 235 00:56:38.150 --> 00:56:48.150 انا احمد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبدالله بن عمر عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شيء. قال قال 236 00:56:48.150 --> 00:57:08.900 الحسن ابن سلمة حدثنا ابو حاتم قال قال حدثنا ابو هو ابو الوليد وابو سلمة وابن عائشة القرشي قالوا حدثنا احمد بن سلمة فذكر نحوه باب الحياظ حدثنا ابو مصعب المدني وقال حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء بن يسأل عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الحياض التي بين مكة والمدينة يرد 237 00:57:08.900 --> 00:57:28.900 السباع والكلاب والحمر وعن الطهارة منها فقال لها ما حملت في بطونها ولنا ما غبر طهور. حدثنا احمد ابن سنان قال حدنا يزيد ابن هارون قال حدنا شريك عن طريف ابن شهاب قال سمعت ابا نضرة يحدث عن جابر ابن عبد الله قال انتهينا الى غدير فاذا فيه جيفة حمار قال 238 00:57:28.900 --> 00:57:48.900 اثنى عنه حتى انتهى الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان المال ينجسه شيء فاستقينا وروينا وحملناه. حدثنا محمود بن خالد والعباس بن الوليد يعني قال حدثنا قالا حدثنا مروان ابن محمد قال حدثنا رشدين واخبرنا معاوية بن صالح عن راشد بن سعد عن ابي امامة الباهلي 239 00:57:48.900 --> 00:58:01.050 قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شيء الا ما غلب على ريحه وطعمه ولونه. باب ما جاء في بول وهذا محل اجماع جهة العمل وان ضعف الحديث واللفظ 240 00:58:01.300 --> 00:58:15.900 وذلك ان الحديث لا يجوز اذا وقع ان الماء لا ينجز اذا وقعت فيه النجاسة اذا كان كثيرا حتى تتغير احد اوصافه الثلاثة اذا تغيرت سواء بالمخالطة الممازجة او بالمجاورة 241 00:58:16.350 --> 00:58:34.350 فتكون النجاسة واما ما يحكيه بعض الفقهاء ان الفارة اذا وقعت في بئر او في غدير فانها تنجسه ويحكون الاجماع في هذا فهذا من اضعف حكايات الاجماع من اضعف حكاية الاجماع بل ان بعض الفقهاء 242 00:58:34.500 --> 00:58:49.450 يحكي اجماع الصحابة على هذا وهو قول بعيد باب ما جاء في بول الصبي الذي لم يطعم حدثنا ابو بكر من باب شبتة قال حدثنا ابو لحوص عن اسماك ابن حرب عن قابوس ابي ابني بالمخالق عن لبات عن لبابة بنت الحارث قالت بلى الحسين ابن 243 00:58:49.450 --> 00:58:59.450 في حجر النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اعطني ثوبك والبس ثوبا غيره فقال انما ينضح من بول الذكر ويغسل من بول الانثى. حدثنا ابو بكر علي بن محمد قال 244 00:58:59.450 --> 00:59:09.450 في من قال احد اهل هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بصبي فبال عليه فاتبعه الماء ولم يغسله. حتى انا ابو بكر محمد بن الصباحي قال احدنا سفيان ابن 245 00:59:09.450 --> 00:59:19.450 عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت بابن لي على رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأكل الطعام فبال عليه فدعا بما ان فرش عليه حتى ناحوثرة 246 00:59:19.450 --> 00:59:39.450 محمد ومحمد ابن سعيد ابن ابن يزيد ابن ابراهيم قال حدثنا معاذ ابن هشام قال اخبرنا ابي عن قتادة عن ابي حرب ابن ابي الاسود الجيلي عن ابيه عن علي ان النبي صلى الله عليه وسلم ان نبي الله ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال في الرضيع ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية. حدثنا عمرو ابن علي ومجاهد بن موسى والعباس 247 00:59:39.450 --> 00:59:59.450 ابن عبد العظيم قال وحدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا يحيى بن الوليد قال حدثني قال حدثني محل بن خليفة قال حدثني ابو السمح قال كنت خادم النبي صلى الله عليه وسلم فجاء بالحسن او الحسين فبال على صدره فارادوا ان يغسلوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رشه فانه يغسل 248 00:59:59.450 --> 01:00:09.450 الجارية ويرش بول الغلام. حدثنا محمد بن قال حدثنا ابو بكر الحنفي وقال حدثنا اسامة بن زيد عن عن عمرو بن شعيب عن ام كرز ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بولوا 249 01:00:09.450 --> 01:00:29.950 من ضحى بنون الجالية يغسل اجماع السلف اسحاق بالراوية كما نقله اسحاق ابو منصور في مسائله الاجماع على التفريق بين بول الجارية وبول الغلام قد حكى ابو البركات ابن تيمية رحمه الله ايضا اجماع الصحابة على 250 01:00:30.150 --> 01:00:45.900 على التفريق على التفريق التفريق بينهما. نعم قال ابو الحسن ابن سلمة البخاري ومسلم لم يخرجا شيء من هذه الاحاديث وهذا ما جعل البيهقي رحمه الله يكون في نفسه شيء من 251 01:00:46.000 --> 01:00:59.900 من هذه من هذه الاحاديث ماشي قال حدثنا ابو اليماني المصري وقال سألت الشافعي عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم برش من بول الغلام بول الجاية والماءان جميعا واحد قال لان لان بول الغلام 252 01:00:59.900 --> 01:01:19.900 من الما يطين بول الجالس من اللحم ودمه ثم قال لي فهمت او قال لقنت قال قلت لا قال ان الله لما خلق ادم خلقت حواء من ضلعه القصير فصار بوله مما يوطن وصار بول الجالس من اللحم والدم قال قل قال لي فهمت قلت نعم قال لي نفعك الله به وهذا 253 01:01:19.900 --> 01:01:36.550 وهذا من زيادات القطان على ابن ماجة فهذا من تفسير وشرح الشافعي رحمه الله وهذا من لطائف التعليل وذلك ان ان الله عز وجل خلق ادم من تراب. اما حواء وهي زوجته خلقها منه 254 01:01:37.000 --> 01:01:52.100 فهو مخلوق اي الذكر من تراب اصلي بخلاف بخلاف الانثى فخلقت من دم من دم ولحم ولكن هذا التعليل قد يجري على حواء لكن ذريتها بعد ذلك من ذكر وانثى فكلهم من لحم 255 01:01:52.300 --> 01:02:15.400 من لحم ودم. نعم باب الارض يصيبها البول باب باب الارض يصيبها البول كيف تغسل. حدثنا احمد بن عبدة قال اخبرنا حماد بن زيد قال قال حدثنا ثابت عنان شأن الاعرابي ينبال في المسجد فوذهب اليه بعض القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزرموه ثم دعا بدلو من ماء فصب عليه. حدثنا ابو بكر قال حدثنا علي بن موسى عن محمد بن 256 01:02:15.400 --> 01:02:25.400 عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال دخل اعرابي من المسجد وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فقال اللهم اغفر لي ولمحمد ولا تغفر لاحد معنا فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لقد احتضرت واسعا 257 01:02:25.400 --> 01:02:45.400 ثم ولى حتى اذا كان في ناحية المسجد فشج يبول ثم قال الاعرابي بعد ان فقه فقام الي بابي وامي فلم يؤنب ولم يسب الا ان هذا المسجد لا يبال فيه انما بني لذكر الله وللصلاة ثم امر بسجن مما ان ففرغ على بوله. حدثنا محمد بن يحيى قال حدنا محمد بن عبد الله عن عبيد الله 258 01:02:45.400 --> 01:03:05.400 ذريعا قال محمد قال محمد ابن يحيى هو عندنا ابن ابي حميد اخبرنا ابو قال اخبرنا ابو المليح الهذلي عن واثلة ابن الاصقع قال جاء عربي النبي صلى الله عليه وسلم فقال اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتك ايانا احدا. فقال لقد حظرت واسعا ويحك او ويلك. قال قال فسد يبول 259 01:03:05.400 --> 01:03:18.700 فقال اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه ثم دعا بسجن من ماء فصب عليه وهذا من حكمته عليه الصلاة والسلام ولهذا نقول ان الانسان في انكاره المنكر وكذلك ايضا في 260 01:03:18.800 --> 01:03:38.300 توجيهي للناس او نقده للناس ينبغي ان ينظر الى ثلاثة جهات حتى يغلظ يشدد او او ييسر الجهة الاولى ان ينظر الى المنكر وحجمه هل هو عظيم ام يسير الامر الثاني ان ينظر الى الفاعل هل هو جاهل او عالم قريب او بعيد 261 01:03:38.600 --> 01:03:54.450 يؤلف او لا يؤلف الثالثة ان ينظر الى اثر الى اثر الانكار هذه الثلاثة يخلص بها الانسان بنتيجة الى التشديد او عدمه وانما يقع القصور بنظر الانسان الى واحد من هذه الثلاث 262 01:03:54.500 --> 01:04:13.100 وتعطيل الباقي فاذا نظرت الى المنكر بعينه ولم تنظر الى لوازمه ودوافعه او الى فاعله وقع لديك اختلال ومن نظر الى الفاعل مجرد ولم ينظر الى فعله واثار ذلك الانكار فانه يقع لديه شيء من من الخلل. ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام 263 01:04:13.500 --> 01:04:25.100 شدد في امر البزاق في القبلة ولم يشدد في امر البول في المسجد مع ان البول في المسجد اعظم وذلك ان النبي عليه الصلاة والسلام نظر الى ذات الفاعل ولوازمه 264 01:04:25.600 --> 01:04:44.750 وما نظر الى ذات الفعل الى ذات الفعل الفعل مغلظ وذاك مخفف فاختل امر التقدير كذلك ايضا في حال النبي عليه الصلاة والسلام بقوله اتريد ان محمدا يقتل اصحابه؟ نظر الى الى اثار الفعل. لا نظر الى ذات الفاعل ولا نظر الى الفعل وانما نظر الى 265 01:04:44.750 --> 01:05:05.800 لوازم ذلك. ولهذا نقول لابد من النظر الى هذه الثلاثة حتى يخرج الانسان بنتيجة بنتيجة شرعية صحيحة باب الارض يطهر بعضها بعضا هشام ابن عمان قال حتى مالك ابن انس قال حدانا محمد بن عمارة من عمرو بن حزم عن محمد ابن ابراهيم ابن ابن الحارث التيمي عن ام ولد لعبد الرحمن ابن عوف 266 01:05:05.800 --> 01:05:15.800 مسألة وسلامة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت في امرأة نطيل ذيلي فامشي في المكان القذر. فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يطهر ما بعده حدنا من كريما قال حدنا ابراهيم واسماعيل 267 01:05:15.800 --> 01:05:25.800 قولي عن ابن ابي حبيبة عن داود ابن ابن الحصين عن ابي سفيان عن ابي هريرة قال قيل يا رسول الله انا نريد المسجد فنطروا الطريق النجسة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 268 01:05:25.800 --> 01:05:45.800 يطهر بعضها بعضا. حدثنا ابو بكر حدثنا شريك عن عبد الله بن عيسى عن موسى بن عبدالله بن يزيد. عن امرأة من بني عبد الاشعري قال سألت النبي صلى وسلم فقلت ان بيني وبين المسجد طريقا قذرة قال فبعدها طريق انظف منها؟ قلت نعم. قال فهذه بهذه باب مصافحة الجنوب حدثنا ابو بكر 269 01:05:45.800 --> 01:05:55.800 ابن علي عن حميد عن بكر ابن عبد الله عن ابي رافع عن ابي هريرة انه لقي النبي صلى الله عليه وسلم بطريق من طرق المدينة وهو جنب فسل فمقده النبي صلى الله عليه وسلم 270 01:05:55.800 --> 01:06:05.800 فلما جاء قال اين كنت يا ابا هريرة؟ قال يا رسول الله لقيتني وانا جنوب فكرهت وانا اجالسك حتى اغتسل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن لا ينجس حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا 271 01:06:05.800 --> 01:06:15.800 عم نحاول وحدنا اسحق موصول قال حدنا يحيى المساعدون جميعا المصعب عن واصل الاحدب عن ابي وائل عن حذيفة قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم فلقيني وانا جنب فحت عنه فاغتسل 272 01:06:15.800 --> 01:06:28.600 ثم جئت فقال مالك؟ قلت كنت جنبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المسلم لا ينجس. باب المني يصيب الثوب. حدنا ابو بكر ابن ابي كيف تقال حدثنا عبدة بن سليمان 273 01:06:28.900 --> 01:06:50.800 عن عمرو بن ميمون عن عمرو بن ميمون قال سألت سليمان ابن يسار عن عن الثوب يصيبه يصيبه المني ايغسله او يغسل الثوب كله؟ قال سليمان قالت عائشة كان صلى الله عليه وسلم يصيبه يصيب ثوبه فنغسله من ثوبه ثم يخرج في ثوبه الى الصلاة وانا ارى اثر الغسل فيه. باب في فرك 274 01:06:50.800 --> 01:07:10.800 المني من الثوب حدثنا علي بن محمد قال حدثنا ابو معاوية وحدثنا محمد بن طريف. قال حدثنا عبدة بن سليمان جميعا عن الاعمش عن ابراهيم عن همام ابن عن عائشة قالت ربما قالت ربما فركته من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي. حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية عن ابراهيم عن همام ابن 275 01:07:10.800 --> 01:07:30.800 قال نزل بعائشة ضيف فامرت له بملحفة لها صفراء. واحترم فيها فاستحيا ان يرسل بها وفيها اثار الاحتلام. فغمسها في الماء ثم ارسل فقالت عائشة لما افسد علينا ثوبنا انما كان يكفي ان يفركه باصبعه. ربما فركته من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم باصبعي حدثنا ابو بكر بن ابي شبتة قال حدثناه شيء من المغيرة 276 01:07:30.800 --> 01:07:43.000 عن مغيرة عن إبراهيم عن الاسود عن عائشة قالت لقد رأيتني اجده في ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحته. هذا دليل على طهارة المني وحكي الاجماع في هذا 277 01:07:43.500 --> 01:08:07.550 ومن اه بعض الفقهاء من المتأخرين من يقول بنجاسة بنجاسة المني وهو قول ضعيف باعتباره انه اصل خلقة بني ادم ولهذا يكون بني ادم نجس باب الصلاة في الثوب الذي يجامع فيه. حدثنا محمد بن اومحي قال اخبروني ليثوا من سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن سؤد بن قيس عن معاوية بن حديد. عن معاوية بن ابي سفيان رضي الله 278 01:08:07.550 --> 01:08:17.550 انه سأل اخته ام حبيبة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامع فيه؟ قالت نعم اذا لم يكن في هذا حدثنا عن شأنه خالد الازرق وقال 279 01:08:17.550 --> 01:08:27.550 حسن بن يحيى الخشني قال عن بشر بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن ابي الدرداء قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسوله يقطر ماء فصلى بنا في ثوب واحد 280 01:08:27.550 --> 01:08:37.550 متوشحا به قد خالف بين طرفيه. فلما انصرف قال عمر بن الخطاب يا رسول الله تصلي بنا في ثوب واحد؟ قال نعم اصلي فيه وفيه قد اي قد جامعت فيه. حدثنا محمد ابن يحيى قال احدانا 281 01:08:37.550 --> 01:08:50.850 نحن يوسف الزمي او الزمي حاء وحدثنا احمد بن عثمان بن ابن حكيم قال حدثنا سليمان بن عبيد الله الرقي قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمر 282 01:08:50.850 --> 01:09:00.850 عن جابر ابن سمرة قال رجل النبي صلى الله عليه وسلم سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يأتي فيه اهله؟ قال نعم الا ان يرى في شيء 283 01:09:00.850 --> 01:09:10.850 صلة باب ما جاء في المسح على الخفين حدثنا علي بن محمد قال احدنا عن الاعمش عن ابراهيم عن همام ابن حارثة قال بال جرير ابن عبد الله ثم توضأ مسح على خفيه 284 01:09:10.850 --> 01:09:25.050 وتفعل هذا قال وما يمنعني وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله قال ابراهيم كان يعجبهم حديث جرير لان اسلامه كان بعد نزول المائدة. حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وعلي بن محمد قال احدنا واقع حاء 285 01:09:25.050 --> 01:09:35.050 عندنا مهمام الوليد بنشجع بن الوليد قال حدثنا ابي وابن عيينة وابن ابي زائدة جميعا عن الاعمش عن ابي وائل عن الحذيفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على 286 01:09:35.050 --> 01:09:45.050 حدنا محمد بن اومحن قال اخبرنا الليث ابن سعد عن يحيى ابن سعيد عن سعد ابن ابراهيم عن نافع جبير عن عروة ابن المغيرة عن عن عروة ابن المغيرة بن شعبة عن 287 01:09:45.050 --> 01:10:00.350 ابن شعبة عن ابيه المغيرة ابن شعبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة بدعوة فيها ماء. حتى فرغ من حاجته فتوضأ مسح الخفين حدثنا عمران وثمث مسألتان المسألة الاولى المسألة الخفين 288 01:10:00.500 --> 01:10:21.150 والخوف يكون من من الجلد حكي اجماع الصحابة عليهم رحمة الله تعالى ورضوانه على هذا قد حكاه الحسن البصري قال اجمع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ان من لم يرى ان المسح يجزئه وانه ينزع الخف ثم يقوم بغسل قدميه 289 01:10:21.400 --> 01:10:34.600 ان صلاته لا تجزئه ولو صلى اربعين سنة واما بالنسبة للجوارب فقد حكى بن قدامة رحمه الله في كتاب المغني اجماع الصحابة عليهم رضوان الله على المسح على على الجوارب. نعم 290 01:10:35.200 --> 01:10:46.050 حدثنا عمران بن موسى الليثي قال حدثنا محمد بن سواء قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه رأى سعد ابن مالك وهو يمسح على الخفين فقال لكم لا تفعلون ذلك فاستمعوا 291 01:10:46.050 --> 01:10:58.900 مع عند عمر فقال سعد لعمر افتي ابن اخي في المسح على الخفيني فقال عمر كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نمسح على خفافنا لا نرى بذلك بئسا فقال ابن عمر وان جاء من الغائط؟ قال نعم حدثنا ابو مصعب المدني 292 01:10:58.900 --> 01:11:13.500 قال حدثنا عبد المهيمن ابن عباس ابن سال ابن سهل قال حدثنا عبد المهيمن ابن العباس ابن سهل الساعدي عن ابيه عن جده رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح الخفين وامرنا بمسح الخفين حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير 293 01:11:13.500 --> 01:11:32.200 قال حدثنا عمر ابن عبيد الله الطنافسي قال حدثنا عمر ابن المثنى عن عطاء الخرساني الخرساني. عن انس بن مالك قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فقال هل من ماء فتوضأ على خفيه ثم لحق بالجيش فاما هم؟ حدثنا علي ابن محمد قال حدثناهم كما قال 294 01:11:32.250 --> 01:11:52.250 قال حدثنا دلهم ابن صالح الكندي عن عن حجير ابن عبد الله الكندي عن ابن بريدة عن ان النجاشي اهدى للنبي صلى الله عليه وسلم خفين اسودين ان سادجين فلبسهما ثم توضأ ومسح عليهما باب في مسح على الخف والسريح حدثنا هشام بن عمان قال حدثنا الوليد من المسلمين قال حدثنا ثور ابن يزيد 295 01:11:52.250 --> 01:12:06.400 عن رجاء ابن حيوة عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سعى على الخف واسفله. حدثنا محمد بن مصطفى فالحمصي قال حدثنا بقية عنجد بن يزيد. قال حدثني منذر قال حدثني 296 01:12:06.400 --> 01:12:16.400 محمد بن مكدر عن جابر قال من رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل توضأ ويصل خفيه فقال بيده كأنه دفع وانما امرت بالمسح وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده هكذا من اطراف الاصابع 297 01:12:16.400 --> 01:12:26.400 الى اصل الساق وخطط بالاصابع باب ما جاء في التوقيت في مسح المقيم والمسافر حدثنا محمد بن مساء قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت القاسم ابن 298 01:12:26.400 --> 01:12:42.150 مخيمرة عن شريح ابن هانئ قال استقر عمل اهل السنة وكذلك ايضا الائمة على المسعى الخفين وان وجد خلاف يسير في الصحابة عليهم رضوان الله الاجماع الذي يحكيه الحسن مدخول وذلك انه قد جاء عن بعض الصحابة 299 01:12:42.200 --> 01:12:58.400 عليهم رضوان الله تعالى وجوب وجوب الغسل وجوب وجوب الغسل جاء هذا عن ابي هريرة عليه رضوان الله ولكن استقر بعد ذلك الامر استقر بعد ذلك الامر على على المسح على الخفين 300 01:12:59.200 --> 01:13:10.000 صلى الله عليه قال سألت عائشة عن المسح على الخفين فقالت ائتي عليا فسله فانه اعلم بذلك مني فاتت عليا فسألته عن المسح فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا ان نمسح للمقيم للمقيم يوما وليلة 301 01:13:10.000 --> 01:13:20.000 وللمسافر ثلاثة ايام حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا وكيما قال حدثنا سفيان عن ابيه عن ابراهيم التيمي عن عامر ابن ميمون عن خزيمة ابن ثابت قال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسافرين 302 01:13:20.000 --> 01:13:40.000 ثلاثا ولو مضى السائل على مسألته لجعلها خمسا. حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن سلمة ابن كهيل قال سمعت ابراهيم التيمي يحدث عن الحارث بن سويدان عن الامير بن ميمون عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة ايام نحسبه قال ولياليهن للمسافر في في المسح على 303 01:13:40.000 --> 01:14:00.000 خفين حدثنا ابو بكر بن ابي شبت وابو كريمن قال احدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا عمر بن عبدالله بن ابي خث عمل اليمامي قال حدثنا يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله ما الطهور على الخفين؟ قال للمسافر ثلاثة ايام وليالي 304 01:14:00.000 --> 01:14:20.000 ولياليهن وللمقيم يوم وليلة. حدثنا محمد ابن بشار وبشر ابن هلال الصواف. قال حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد قال حدثنا حدثنا مهاجر ابو مخلد عن عبدالرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه رخص للمسافرين اذا توضأ ولبس خفية ثم احدث وضوءا انه ان يمسحها ثلاثة ايام 305 01:14:20.000 --> 01:14:51.600 ولياليهن وللمقيم يوما وليلة باب ما جاء في المسح بغير توقيت عمر الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وباسانيدكم اليه رحمنا الله تعالى واياه قال باب ما جاء في المسح بغير توقيت حدثنا حرمنة بن يحيى وعمرو بن سواد المصريان قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرنا يحيى ابن ايوب 306 01:14:51.750 --> 01:15:01.750 عن عبدالرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابي زياد بن ابي زياد عن ايوب بن قطن عن عبادة بن نسيم عن ابي بن عمارة وكان رسول الله صلى الله عليه 307 01:15:01.750 --> 01:15:16.350 وسلم قد صلى في بيته القبلتين كلتيهما انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم امسح على الخفين؟ قال نعم. قال يوما قال ويومين؟ قال وثلاثا. حتى بلغ سبعة. قال له وما بدا لك 308 01:15:16.650 --> 01:15:36.650 حدثنا احمد بن يوسف السلمي قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا حيوة بن شريح عن يزيد ابن ابي حبيب عن الحكم ابن عبد الله البلوي عن علي ابن رباح اللقمية عن عقبة بن عامر الجهني انه قدم على عمر بن الخطاب من مصرق فقال منذ كم لم تنزع خفيك؟ قال من الجمعة الى الجمعة قال اصبت 309 01:15:36.650 --> 01:15:54.850 السنة باب ما جاء في المسح على الجوربين والنعلين حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا واكعا قال حدثنا سفيان عن ابي قيس الاودي عن الهزيل ابن شرحبيل عن ابن شعبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الجوربين والنعلين 310 01:15:54.900 --> 01:16:04.900 حدثنا محمد يحيى قال حدثنا معلى بن منصور وبشر ابن ادم قال حدثنا عيسى ابن يونس عن عيسى ابن سنان عن الضحاك ابن عبد الرحمن ابن عرز ابن عن ابي موسى الاشعري 311 01:16:04.900 --> 01:16:24.300 عليه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الجوربين والنعلين. قال المعلى في حديثه لا اعلمه الا قال والنعلين باب ما جاء في المسح على العمامة حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا عيسى ابن يونس عن الاعمش عن الحكم عبدالرحمن ابن ابي ليلى عن كعب ابن عجرة. عن بلال ان رسول الله صلى الله 312 01:16:24.300 --> 01:16:44.300 عليه وسلم مسح على الخفين والخمار. حدثنا دحيم قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الاوزاعي. حاء حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن صمد قال حدثنا الاوزعي قال حدثنا يحبل ابي كثير قال حدثني ابو سلمة عن جعفر بن عمرو عن ابيه قال عن ابيه قال رأيت رسول الله صلى 313 01:16:44.300 --> 01:16:57.450 الله عليه وسلم يمسح على الخفين والعمامة حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا يونس بن محمد عن داوود بن ابي الفرات عن محمد بن زيد عن ابي شريح عن ابي مسلم مولى زيد بن صوحان 314 01:16:57.600 --> 01:17:10.850 قال كنت مع سلمان فرأى رجلا ينزع خفيه للوضوء فقال له سلمان امسح على خفيك وعلى خمارك وبناصيتك فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والخمار 315 01:17:10.950 --> 01:17:20.950 حدثنا ابو طاهي احمد بن عمرو بن السرحي قال حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثنا معاوية بن صالح عن عبد العزيز بن مسلم عن ابي معقيل عن انس بن مالك 316 01:17:20.950 --> 01:17:36.300 قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ وعليه عمامة قطرية فادخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم رأسه ولم ينقض امامة ولا خلاف عند الصحابة عليهم رضوان الله تعالى في المسح على الامامة 317 01:17:37.150 --> 01:17:55.800 وقد حكى الاتفاق على ذلك غير واحد من العلماء كابن تيمية رحمه الله الخلاف عندهم الخلاف عندهم معدوم. اما بالنسبة لخمار المرأة وان تمسح على ما على رأسها فاذا كان مشدودا مسحت عليه فاذا كان مرتخيا 318 01:17:56.200 --> 01:18:12.050 اذا كان مرتخيا فانها تمسح تمسح شعرها ابواب التيمم باب ما جاء في التيمم حدثنا محمد ابن رح قال حدثنا الليث ابن سعد عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله عن عمار ابن ياسر انه قال سقط 319 01:18:12.050 --> 01:18:32.050 عقد عائشة فتخلفت لالتماسه فانطلق ابو بكر الى عائشة فتغيض عليها في حبسها الناس. فانزل الله عز وجل الرخصة بالتيمم قال فمسحنا فيومئذنا الى المناكب فانطلق ابو بكر الى عائشة فقال ما علمت انك لمباركة. حدثنا محمد بن ابي عمر العداني قال حدثنا سفيان 320 01:18:32.050 --> 01:18:47.150 عينك عن امرنا عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابيه عن ما قال تيممنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المناكب. حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسم قال حدثنا عبدالعزيز بن ابي حازم وحدثنا ابو اسحاق الهرمي 321 01:18:47.150 --> 01:19:04.650 قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر جميعا عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جعلت لي الارض مسجدا وطهورا. حدثنا ابو ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ولا يختلف العلماء على ان التيمم ايضا يجزئ الحدث الاكبر 322 01:19:05.000 --> 01:19:25.650 الجنابة كما يجزئ ايضا على الحدث الاصغر قد حكى يا جماعة ايضا الصحابة النووي عليه رحمة الله في كتابه المجموع. نعم السلام عليكم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو اسامة عن هشام ابن عرة عن ابيه عن عائشة انها استعرت من اسماء قلادة فهلكت فارسل النبي صلى الله 323 01:19:25.650 --> 01:19:44.850 عليه وسلم اناسا في طلبها فادركتهم الصلاة. فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلى الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فنزلت اية التيمم فقاله سيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة 324 01:19:44.950 --> 01:20:05.700 باب ما جاء في التيمم ضربة واحدة. حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن ابن ابي ان رجلا اتى عمر ابن الخطاب فقال اني اجنبت فلم اجد الماء قال عمر لا تصلي فقال عمار ابن ياسر اما تذكر يا امير المؤمنين اذا انا وانت في سرية 325 01:20:05.700 --> 01:20:22.750 فلم نجد الماء فاما انت فلم تصلي واما انا فتمعكت في التراب فصليت فلما اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك وضرب النبي صلى الله عليه وسلم بيديه الى الارض ثم نفخ فيهما ومسح بهما وجهه وكفيه 326 01:20:22.800 --> 01:20:32.800 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا حميد بن عبدالرحمن عن ابن ابي ليلى عن الحكم وسلمة ابن كهين انهما سألا عبد الله ابن ابي اوفى عن التيمم فقال امر النبي 327 01:20:32.800 --> 01:20:50.450 صلى الله عليه وسلم عما رأى ان يفعل هكذا وضرب بيديه الى الارض ثم نفضهما ومسح على وجهه. قال الحكم ويديه وقال ثم مرفقيه باب التيمم ضربتين حتى يكون لكل صلاة. اذا كان الانسان ليس بواجد للماء يتوضأ لكل صلاة 328 01:20:50.700 --> 01:21:04.150 يتوضأ في اول الوقت فيشمل لصلاة الفريضة ثم النافلة تبعا لها واذا انتهى الوقت فانه يتيمم للصلاة التي تليها. ثبت هذا عن عبد الله ابن عمر عليه عليه رضوان الله. ويروى ايضا عن علي ابن ابي طالب 329 01:21:04.400 --> 01:21:22.500 ولا مخالف من الصحابة لعبدالله ابن عمر كما قال ذلك البيهقي رحمه الله بكتابه السؤال. نعم باب في التيمم ضربتين حدثنا ابو الطاهر احمد بن عمرو بن السرح المصري قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرنا يونس ابن يزيد عن ابن شهاب عن عبيد الله 330 01:21:22.500 --> 01:21:39.750 بن عبدالله عن عمار بن ياسر حين تيمم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فامر المسلمين فضربوا باكفهم التراب ولم يقبضوا من التراب شيئا فمسوا تحوا بوجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخرى فمسحوا بايديهم 331 01:21:40.650 --> 01:21:59.000 باب في المجروح تصيبه الجنابة فيخاف على نفسه ان اغتسل حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا عبد الحميد بن حبيب بن ابي العشرين قال حدثنا الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال سمعت ابن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح في رأسه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اصابه احتلام 332 01:21:59.000 --> 01:22:19.000 فامر بالاغتسال فاغتسل فكز فمات فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله. اولم يكن شفاء العي السؤال؟ قال عطاء وبلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو غسل جسده وترك رأسه حيث اصابه الجراح. صح عن عبد الله ابن عمر عليه رضوان الله المسح على الجبيرة 333 01:22:19.750 --> 01:22:33.550 يقول البيهقي رحمه الله ولا مخالف له من الصحابة ويدخل في حكم الجبيرة ما يتعلق باللفافات الحديثة التي تكون على جسد الانسان من الجراحات او ما في حكمه الذي يشق على الانسان 334 01:22:33.750 --> 01:22:53.900 نزعه فحين اذ يمسح عليه ولا ولا حرج وهو شبيه بالاجماع عند الصحابة عليهم رضوان الله احسن الله اليكم باب ما جاء في المسلم من الجنابة حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد قال حدثنا وكيع عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن قريب مولى ابن عباس 335 01:22:53.900 --> 01:23:05.800 قال حدثنا ابن عباس عن خالته ميمونة قالت وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم غسلا فاغتسل من الجنابة فأكفأ الإناء بشماله على يمينه فغسل كفيه ثلاثا ثم افاض على فرجه 336 01:23:05.800 --> 01:23:25.800 ثم دالك يده بالارض ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ثم افاض الماء على سائر جسده ثم تنحى فغسل رجليه. حدثنا محمد بن عبدالملك بن ابي الشوارب قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا صدقة بن سعيد الحنفي قال حدثنا جميع ابن عمير التيمي قال انطلقت مع عمتي وخالتي 337 01:23:25.800 --> 01:23:45.300 فدخلنا على عائشة فسألناها كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع عند غسله من الجنابة؟ قالت كان يفيض على كفيه ثلاث مرات ثم يدخلها اناء ثم يغسل رأسه ثلاث مرات ثم يفيض على جسده ثم يقوم الى الصلاة واما نحن فانا نغسل رؤوسنا خمس مرات من اجل الضفر 338 01:23:45.500 --> 01:24:03.300 باب في الغسل من الجنابة حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن سليمان ابن سرد عن سليمان بن سراد عن عن بن سرد عن جبير بن مطعم قال كما رواه في الغسل من الجنابة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما 339 01:24:03.300 --> 01:24:16.950 انا فافيض على رأسي ثلاثة اكف حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد قال حدثنا وكيل وحدثنا ابو كريم قال حدثنا ابن فضيل جميعا عن فضيل ابن مرزوق عن عطية عن ابي سعيد ان رجلا 340 01:24:16.950 --> 01:24:35.550 سأله عن الغسل من الجنابة فقال ثلاثا فقال الرجل ان شعري كثير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اكثر شعرا منك واطيب حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال قلت يا رسول الله انا في ارض باردة فكيف الغسل من الجنابة 341 01:24:35.550 --> 01:24:45.550 قال صلى الله عليه وسلم اما انا على رأسي ثلاثة. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن ابن عجلان عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابي 342 01:24:45.550 --> 01:25:01.000 ابي هريرة انه سأله رجل كم يفيض على رأسي وانا جنب؟ قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحثو على رأسه ثلاث حثيات قال الرجل ان قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر شعرا منك واطيب 343 01:25:02.000 --> 01:25:18.650 باب في الوضوء بعد الغسل حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وعبد الله ابن عامر ابن زرارة واسماعيل ابن موسى السدي قالوا حدثنا شريك عن عن ابي اسحاق عن الاسود عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتوضأ بعد الغسل من الجنابة 344 01:25:19.050 --> 01:25:29.050 باب في الجنوب يستدفئ بامرأته قبل ان تغتسل حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا شريك عن حوريك عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت كان للجنابة يستحب ان يكون 345 01:25:29.050 --> 01:25:50.650 قبل الغسل يتوضأ الانسان ويغسل قدمه ثم يغسل قدمه على سبيل الانفراد بعد انتهاء الغسل نعم احسن الله اليكم عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل من الجنابة ثم يستدفئ بي قبل ان اغتسل. باب في الجنب ينام كهيئته لا يمس مال حدثنا محمد بن 346 01:25:50.650 --> 01:26:00.650 حدثنا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن ابي اسحاق عن الاسود عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلب ثم ينام ولا يمس مال حتى يقوم بعد ذلك 347 01:26:00.650 --> 01:26:10.650 ذلك فيغتسل حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن الاسود عن عائشة قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كانت له الى اهله 348 01:26:10.650 --> 01:26:30.650 قضاها ثم ينام كهيئته لا يمس ماء. حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن الاسود عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجنب ثم ينام كهيئته لا يمس ماء. قال سفيان فذكرت الحديث يوما فقال لي اسماعيل افتى يشد هذا الحديث بشيء 349 01:26:31.000 --> 01:26:48.350 باب من قال لا ينام الجنب حتى يتوادى وهذا دليل على ان الائمة عليهم رحمة الله من النقاد يقوون الاحاديث بالطرق كذلك ايضا يقوونها بشيء من الاصول المعتظلة بها سواء كان ذلك من الموقوفات من عمل الصحابة 350 01:26:48.400 --> 01:27:04.900 او كان ذلك ايضا من الاصول كالقياس القوي نعم احسن الله اليكم باب من قال لا ينام الجمعة حتى يتوضأ وضوءه للصلاة حدثنا محمد بن رمح المصري قال اخبرنا الليث ابن سعد عن الزهري عن ابي سلمة عن عائشة قالت كان رسول 351 01:27:04.900 --> 01:27:24.900 الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة. حدثنا نصر بن علي الجهضمي قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا عبيد الله بن عمر وعن نافع عن ابن عمران عمر ابن الخطاب قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم ايرقد احدنا وهو جلم؟ قال نعم اذا توضأ؟ حدثنا ابو مروان العثماني 352 01:27:24.900 --> 01:27:34.900 محمد بن عثمان قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن الهادي عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه كانت تصيبه الجنابة بالليل فيريد ان ينام 353 01:27:34.900 --> 01:27:48.150 رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتوضأ ثم ينام. وهذا هو الاصح. هذه الاحاديث هي اصح من الاحاديث في بنوم الجنب بلا بلا حدث بلا بلا وضوء السلام عليكم 354 01:27:48.450 --> 01:27:58.450 باب في الجنوب اذا اراد ان يعود توضأ حدثنا محمد ابن عبد الملك ابن ابي الشوارب قال حدثنا عبدالواحد ابن زياد قال حدثنا عاصم الاحوال عن ابي المتوكل عن ابي سعيد 355 01:27:58.450 --> 01:28:18.450 قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتى احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضأ باب ما جاء فيمن يغتسل من جميع نسائه غسلا واحدا حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي وابو احمد عن سفيان عن معمر عن قتادة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على لسانه 356 01:28:18.450 --> 01:28:28.450 في غسل واحد. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا واقع عن صالح ابن ابي الاخضر عن الزهري عن انس قال وضعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسلا فاغتسل من 357 01:28:28.450 --> 01:28:40.500 نسائه في ليلة باب في من يغتسل عند كل واحدة غسلا. حدثنا اسحاق بن منصور قال اخبرنا عبد الصمد قال حدثنا حماد قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي رافع عن عمته سلمى عن ابي 358 01:28:40.500 --> 01:28:53.650 ان النبي صلى الله عليه وسلم طاف على نسائه في ليلة فكان يغتسل عند كل واحدة منهن فقيل له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا فقال هو ازكى واطيب واطهر 359 01:28:53.800 --> 01:29:13.800 باب في الجنب يأكل ويشرب. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابن علية وغندر ووكيع عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يأكل وهو جنب توضأ. حدثنا محمد ابن عمر ابن هياج قال حدثنا اسماعيل ابن صبيح قال حدثنا ابو اويس عن شورى 360 01:29:13.800 --> 01:29:35.050 ابن سعد عن جابر ابن عبدالله قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الجنب هل ينام او يأكل او يشرب؟ قال نعم اذا توضأ وضوءه للصلاة باب من قال يجزيه غسل يجزيه غسل يديه. حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن ابي سلمة عن عائشة ان النبي صلى الله 361 01:29:35.050 --> 01:29:50.750 واله وسلم كان اذا اراد ان يأكل وهو جلب غسل يديه باب ما جاء في قراءة القرآن على غير طهارة حدثنا محمد بن مشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبدالله بن سلمة قال دخلت على علي 362 01:29:50.750 --> 01:30:06.600 ابن ابي طالب فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي الخلاء فيقضي حاجته فيقضي حاجته ثم يخرج فيأكل معنا الخبز واللحم ويقرأ القرآن ولا يحجبه وربما قال ولا يحجزه عن القرآن شيء الا الجنابة 363 01:30:07.950 --> 01:30:23.450 حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا اسماعيل ابن عياش قال حدثنا موسى ابن عقبة عن نافع عن ابن عمر قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقرأ القرآن الجنب ولا الحائض. قال ابو الحسن وحدثنا ابو حاتم قال حدثنا هشام وعمار قال حدثنا اسماعيل ابن عياش قال 364 01:30:23.450 --> 01:30:38.900 موسى ابن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن وهذه الاحاديث معلولة هذه الاحاديث معلولة في وجوب التطهر لقراءة القرآن 365 01:30:38.950 --> 01:31:01.650 وثمة مسألتان المسألة الاولى بمسألة التطهر لقراءة القرآن المسألة الثانية في مس المصحف بمس المصحف اما بالنسبة للقراءة فوقع في ذلك خلاف فلا يختلف السلف على الاستحباب ولكن هل يجيبون ذلك على من عليه حدث اكبر 366 01:31:01.800 --> 01:31:10.950 ثبت عن عبد الله ابن عباس عليه رضوان الله تعالى انه كان يقرأ القرآن وهو جنب فقيل له في ذلك قال انما في صدري اكثر يعني اكثر مما اتلفظ به 367 01:31:11.450 --> 01:31:26.000 واما بالنسبة للمس مس المصحف حكي الاجماع على انه لا يمس الا بطهارة حكاه الثعلبي رحمه الله في كتابه التفسير قال اجمع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على الا يمس القرآن الا الا طاهر 368 01:31:26.700 --> 01:31:42.700 نعم احسن الله اليكم باب تحت كل شعرة جنابة حدثنا نصر بن علي الجهظمي قال حدثنا الحارث بن وجيه قال حدثنا مالك بن دينار عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان 369 01:31:42.700 --> 01:32:02.700 تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشرة. حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا يحيى ابن حمزة قال حدثني عتبة ابن ابي حكيم قال حدثني طلحة ابن نافع قال حدثني ابو ايوب الانصاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة واداء الامانة كفارة لما بينها. قلت وما اداء الامانة 370 01:32:02.700 --> 01:32:17.250 قال غسل الجنابة فان تحت كل شعرة جنابة حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا الاسود ابن عامر قال حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن زادان عن علي بن ابي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك شعرة 371 01:32:17.250 --> 01:32:57.600 من جسده من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا من النار. قال علي فمن ثم عاديت شعري وكان يجزه احسن الله اليكم باب في المرأة ترى باب في المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة علي بن محمد قال حدثنا منكح عن هشام ابن عمرة عن ابيه 372 01:32:57.600 --> 01:33:07.600 زينب بنت ام سلمة عن امها ام سلمة. قالت جاءت ام سليم الى النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عن المرأة ترى في من امها ما يرى الرجل. قال اذا 373 01:33:07.600 --> 01:33:28.100 الماء فلتغتسل فقلت فضحت النساء وهل تحترم المرأة؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم تربت يمينك فبما يشبهها ولدها اذا حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا ابن ابي عدين وعبد الاعلى عن سعيد ابن ابي عرومة عن قتادة عن انس ان ام سليم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في 374 01:33:28.100 --> 01:33:43.600 ما يرى الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأت ذلك فانزلت فعليها الغسل. فقالت ام سلمة يا رسول الله ايكون هذا؟ قال نعم ماء الرجل غليظ ابيض هو ماء المرأة رقيق اصفر فايهما سبق او على اشبهه الولد 375 01:33:44.000 --> 01:33:54.000 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد قال حدثنا وكيلنا سفيان عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب الخبلة بنت حكيم انها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة 376 01:33:54.000 --> 01:34:14.000 ترى في منامها ما يرى الرجل فقال ليس عليها غسل حتى تنزل كما انه ليس على الرجل على الرجل غسل حتى ينزل. باب ما جاء في غسل النساء من الجنابة حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن ايوب ابن موسى عن سعيد ابن ابي سعيد المقبوري عن عبد الله ابن رافع عن ام سلمة قالت قلت يا رسول الله 377 01:34:14.000 --> 01:34:24.000 امرأة اشد ظفر رأسي افا انقضه لغسل الجنابة؟ قال انما يكفيك ان تحثي عليه ثلاثة حثيات من ماء ثم تفيضي عليك من الماء فتطهرين. او قال فاذا انت قد طهرت 378 01:34:24.000 --> 01:34:34.000 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا اسماعيل ابن علية عن ايوب عن ابي الزبير عن ابيد بن عمير قال بلغ عائشة ان عبد الله بن عمر يأمر نساءه اذا 379 01:34:34.000 --> 01:34:49.000 ينقضن رؤوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو هذا افلا يأمرهن ان يحلقن رؤوسهن؟ لقد كنت انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نغتسل من اناء واحد فلا ازيد على ان افرغ ان على ان افرغ على رأسي ثلاث افراغات 380 01:34:50.250 --> 01:35:00.250 باب جنوبي ينغمس في الماء الدائم اي يجزئه حدثنا احمد بن عيسى وحرمنة ابن يحيى المصريان قال حدثنا ابن وهب عن عمرو ابن الحارث عن بكير ابن عبد الله ابن الاشجي ان ابا السائب مولاي هشام ابن زهرة 381 01:35:00.250 --> 01:35:15.900 حدثه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغتسل احدكم في الماء الدائم وهو جنب. فقال كيف يفعل يا ابا هريرة؟ قال يتناوله تناول وليس المراد من ذلك ان البول ينجس الماء اذا كان كثيرا 382 01:35:16.000 --> 01:35:30.500 ولاية المراد بذلك امور اولها الاستقذار الامر الثاني حتى لا يتداعى الناس من حيث لا يعلم بعضهم ببعض وكل يمر بالماء فيبول فيه فيتنجس حينئذ والبعض على ما تقدم يقول 383 01:35:30.750 --> 01:35:46.350 بالنجاسة يقول بالنجاسة وهذا مروي عن ابي حنيفة على ما تقدم وبعضهم يقول ان الماء ولو كان كثيرا اذا وقع فيه شيء من الجيف ولو كانت صغيرة كالفأر فانه يتنجس. وعلى ما تقدم من حكاية الاجماع 384 01:35:46.350 --> 01:35:58.750 في هذا عن الصحابة فيها نظر قد حكاه ابو المعالي برهان الدين الحنفي والمحقق الحنفية اجماع الصحابة على ان الفار اذا وقع في بئر او في غدير فان يتنجس وهذا قول مردود. نعم 385 01:35:59.350 --> 01:36:11.500 باب الماء باب الماء من الماء حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن مشار قال حدثنا غندر محمد بن جعفر عن شعبة عن الحكم عن الدكوان عن ابي سعيد الخدري 386 01:36:11.500 --> 01:36:28.800 ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الانصار فارسل اليه فخرج ورأسه يقطر فقال لعلنا اعجلناك قال نعم يا رسول الله قال اذا عجلت او ان فلا غسل عليك وعليك الوضوء. حدثنا محمد بن صباحي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن السام عن عبد الرحمن بن 387 01:36:28.800 --> 01:36:41.900 وعاد عن ابي ايوب قال قال رسول الله ابن سعاد عن ابي ايوب. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الماء من الماء باب ما جاء فيه وحكيت فيه بعض الصحابة عليهم رضوان الله تعالى ايضا على ان الجماع 388 01:36:42.200 --> 01:36:58.650 على ان الجماع يوجب الغسل ولو لم ينزل الانسان بالتقاء الختانين يجب قد حكى اجماع الصحابة عليهم رضوان الله تعالى جماعة حكاه خويز من داد وكذلك ايضا النووي رحمه الله في كتابه المجموع 389 01:36:58.700 --> 01:37:15.050 اجماع الصحابة عليهم رضوان الله تعالى. نعم باب ما جاء في وجوب الغسل اذا التقى حدثنا علي بن محمد وعبدالرحمن ابن ابراهيم الدمشقي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا عبد الرحمن بن 390 01:37:15.050 --> 01:37:36.100 قاسم قال اخبرنا القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت اذا التقى الختانان فقد وجب الغسل فعلته انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد بن مشار قال حدثنا عثمان ابن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري قال قال سهل بن سعد الساعدي اخبرنا ابي بن كعب قال انما كانت رخصة في 391 01:37:36.100 --> 01:37:46.100 وللاسلام ثم امرنا بالغسل بعد. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا الفضل ابن دكين عن هشام ادى السوائي عن قتادة عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة 392 01:37:46.100 --> 01:38:02.650 رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا جلس الرجل بين شعبها الاربعة ثم جهدها فقد وجب الغسل حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا التقى الختانان وتوارت الحشفة فقد 393 01:38:02.650 --> 01:38:14.450 جبل الموصل باب من احتلم ولم يرى بلدا حدثنا ابو بكر ابن ابي شابة قال حدثنا حماد بن خالد عن العمري عن عبيد الله عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا استيقظ احدكم 394 01:38:14.450 --> 01:38:24.450 قم من نومه فرأى بللا ولم يرى انه احتلم اغتسل واذا رأى انه قد احتلم ولم يرى بللا فلا وسع عليه. باب ما جاء في الاستتار عند الغسل حدثنا العباس ابن عبد العظيم العنبري 395 01:38:24.450 --> 01:38:45.000 وابو حفص عمرو بن علي من فلاس ومجاهد بن موسى قالوا حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال حدثنا يحيى بن الوليد قال اخبرني المحل بن خليفة قال حدثني ابو السمح قال كنت اخدم النبي صلى الله عليه وسلم فكان اذا اراد ان يغتسل قال وليني فاوله خفايا وانشر الثوب فاستره به. حدثنا محمد بن رمح المصري قال 396 01:38:45.000 --> 01:38:55.000 ليث ابن سعد عن ابن شهاب عن عبد الله بن عبد الله بن نوفل انه قال سألت فلم اجد احدا يخبرني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سبح في سفر حتى اخبرتني 397 01:38:55.000 --> 01:39:12.950 ام هانئ بنت ابي طالب انه قدم عام الفتح فامر بستر فستر عليه فاغتسل ثم سبح ثمانية ركعات حدثني محمد ابن عبيد ابن ثعلبة الحماني قال حدثنا عبد الحميد ابو يحيى الحماني قال حدثنا الحسن ابن عمارة عن ابن الهال ابن عمرو عن ابي عبيدة عن عبد الله ابن مسعود قال قال 398 01:39:12.950 --> 01:39:32.650 رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغتسلن احدكم بارض فلاة ولا فوق سطح لا يواريه فان لم يكن فان لم يكن يرى فانه يرى باب ما جاء في النهي للحاقن ان يصلي حدثنا محمد بن صباحي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبدالله بن ارقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 399 01:39:32.650 --> 01:39:46.150 اذا اراد احدكم الغائط واقيمت الصلاة فليبدأ به حدثنا بشر ابن ادم قال حدثنا زيد ابن حباب قال حدثنا معاوية بن صالح عن السفر من نسير عن يزيد ابن ابن شريح عن ابي امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان 400 01:39:46.150 --> 01:40:06.150 يصليها الرجل وهو حاقن. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو اسامة عن ابليس الاودي عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقوم احدكم الى الصلاة وبه اذى. حدثنا محمد بن مصفى الحمصي قال حدثنا بقية عن حبيب ابن صالح عن يزيد ابن شريح عن ابي حي المؤذن 401 01:40:06.150 --> 01:40:22.550 ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا يقوم احد من المسلمين وهو حاقن حتى يتخفف وهذا من الاعذار الموجبة لترك الجماعة وهو وهو الحاجة الى الى قضاء الحاجة في احتقان او نحو ذلك 402 01:40:22.850 --> 01:40:37.450 وكذلك ايضا اذا كان الانسان في صلاة فاحتقن هل يجوز له ان يقطع الصلاة لاجل الخشوع ام يخفف الصلاة ايهما افضل؟ ايهما افضل نقول قطع الصلاة اولى باعتبار ان الخشوع اكد 403 01:40:37.550 --> 01:40:56.850 ان الخشوع اكد نعم ولو في فريضة السلام عليكم باب ما جاء في المستحاضة التي قد عدت ايام اقرائها قبل ان يستمر بها الدم. حدثنا محمد ابن رح قال اخبرنا الليث بن سعد عن يزيد ابن ابي حبيب عن مكير ابن عبد الله 404 01:40:56.850 --> 01:41:06.850 عن المنذر بن المغيرة عن عورة بن الزبير ان فاطمة بنت ابي حبيش حدثته انها اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكت اليه دما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 405 01:41:06.850 --> 01:41:22.900 انما ذلك عتق فانظري الى فانظري اذا اتى قرآ قرؤك فلا تصلي فاذا مر القارء فتطهري فتطهري. ثم صلي ما بين حدثنا عبد الله ابن الجراح اذا علم الانسان انتقاض وضوءه 406 01:41:23.200 --> 01:41:39.050 انتقاض وضوءه بعد بعد الصلاة اما ان يكون حاقن فوجد قطرات بعد بعد الصلاة سواء كان اماما او مأموما سواء كان اماما او اذا كان اماما فصلاة المأمومين صحيحة اذا لم يعلم في الابتلاء 407 01:41:39.150 --> 01:41:56.350 صلاة الامام اذا صلى على غير طهارة ثمة موضع اتفاق وثمة موضع خلاف موضع الاتفاق ان الامام اذا صلى وهو على حدث ولا يعلم بحدثه ولا يعلم المأمومون بحدثه الا بعد انقضاء الصلاة 408 01:41:56.450 --> 01:42:15.150 يجمع العلماء من السلف على صحة صلاة المأمومين على صحة صلاة المأمومين ولكن الخلاف فيما اذا وقع في حدث وهو يعلم او يعلم المأمومون هل تصح صلاتهم في ذلك ام لا 409 01:42:15.300 --> 01:42:28.000 والارجح انها لا تصح واذا لم يعلم الامام الا بعد انقضاء الصلاة وكذلك المأمومون فصلاتهم صحيحة حكى اجماع الصحابة عليهم رضوان الله تعالى على هذا ابن قدامة رحمه الله في كتابه المولي. نعم 410 01:42:29.100 --> 01:42:40.750 السلام عليكم دفن عبد الله بن الجراح قال حدثنا حماد بن زيدان وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعلي ومحمد قال حدثنا موقع عن هشام ابن عورة عن ابيه عن عائشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي 411 01:42:40.750 --> 01:42:56.050 الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امرأة استحاض فلا اطهرها فادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليس بالحيضة. فاذا اقبل الحيضة فدع الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك عندما وصلني هذا حديث وكيع 412 01:42:56.250 --> 01:43:06.250 حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق املأ عليه من كتابه وكان السائل غيري قال اخبرنا ابن جريج عن عبد الله ابن محمد ابن عقيل عن ابراهيم محمد ابن طلحة عن عمر ابن طلحة 413 01:43:06.250 --> 01:43:28.450 امي حبيبة بنت جحش بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة طويلة قالت فجئت الى النبي صلى الله عليه وسلم استفتيه واخبره. قالت فوجدته فوجدته عند اختي زينب قالت قلت يا رسول الله انني اليك حاجة. قال وما هي ايه انتهوا فقلت اني استحاض حيضة طويلة كبيرة وقد منعتني الصلاة والصوم 414 01:43:28.450 --> 01:43:52.050 فما تأمرني فيها؟ قال انعت لك القرص اني عييت او انعت لك الكرسي فانه يذهب الدم قلت هو اكثر فذكر نحو حديث شريك حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد قال حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة قالت سألت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم 415 01:43:52.050 --> 01:44:07.000 عندما قالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة؟ قال لا ولكن دعي قدر الايام والليالي التي كنت تحيض. قال ابو بكر في حديثه وقد وقدرهن من الشهر ثم اغتسلي واستثري بثوب وصلي 416 01:44:07.150 --> 01:44:25.900 حدثنا علي ابن محمد وابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا الوكيع حدثنا وكيع عن الاعمش عن حبيب ابن ابي ثابت عن عروة ابن الزبير عن عائشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امرأة استحاض فلا اطهر. افأدعو الصلاة؟ قال لا انما ذلك عرق وليس بالحيض 417 01:44:25.900 --> 01:44:45.900 اجتنب الصلاة ايام محيضك ثم اغتسلي وتوضئي لكل صلاة وان قطر الدم على الحصير. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة واسماعيل ابن موسى قال حدثنا شريك عن ابي اليقظان عن ابي ابن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المستحاضة تدع الصلاة ايام اقرائها ثم تغتسل وتتوضأ لكل 418 01:44:45.900 --> 01:45:04.100 لصلاة وتصوم وتصلي باب ما جاء في المستحاضة اذا اختلط عليها الدم فلم تقف على ايضها في الحيض والاستحاضة اسماء تتناوب والغالب على الاصطلاح الفقهيين المستحاضة والذي دمها يخرج من غير ضحك 419 01:45:04.300 --> 01:45:24.150 واما بالنسبة الحيض فهو الذي تمسك عن المرأة تبعا له الصلاة وكذلك الصيام منهم من يضبط ذلك بحد من العدد ومنهم من يضبطه بلون وقد حكى غير واحد من الائمة الاجماع على ان اقل الطهر 420 01:45:24.800 --> 01:45:45.400 خمسة عشر يوما ومنهم ايضا حكى ذلك عن اجماع الصحابة عليهم رضوان الله تعالى حكاه بعض الائمة من الحنفية وفيه نظر ايضا نعم احسن الله اليكم اقل ولا اكثر السنة الخامسة عشر يوما 421 01:45:45.900 --> 01:46:00.000 احسن الله اليكم باب ما جاء في المستحاضة اذا اختلط عليها الدم فلم تقف على ايام حيضها حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا ابو المغيرة قال حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن عورات ابن 422 01:46:00.000 --> 01:46:20.000 الزبير وعمرة بنت عبدالرحمن ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبدالرحمن ابن عوف سبع سنين ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة وانما هو عرق فاذا اقبلت الحيضة فدع الصلاة واذا ادبرت فاغتسل 423 01:46:20.000 --> 01:46:40.950 وصلني قالت عائشة فكانت تغتسل لكل صلاة ثم تصلي وكانت تقعد في مركن لاختها زينب بنت جحش. حتى ان حمرة الدم لتعلو الماء باب ما جاء في البكر اذا ابتدأت مستحاضة او كان لها ايام حيض فنسيتها حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا شريك عن عبد الله ابن محمد ابن عقيل عن 424 01:46:40.950 --> 01:46:50.950 ابراهيم المحمد ابن طلحة عن عمه عمران ابن طلحة عن امه حنة بنت جحش انها استحيضت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاتت رسول الله صلى الله عليه 425 01:46:50.950 --> 01:47:10.950 اسلم فقالت اني استوحي اني استحيضت حيضة منكرة شديدة. قال لها احتشي كرسفا قالت له انه اشد من ذلك اني اثج سجا قال تلجمي وتحيضي في كل شهر في علم الله ستة ايام او سبعة ايام ثم اغتسلي غسلا فصلي وصومي ثلاثة وعشرين او اربعة وعشرين واخر 426 01:47:10.950 --> 01:47:29.100 الظهر وقدم العصر واغتسلي لهما غسلا واخري المغرب وعجلي العشاء واغتسلي لهما غسلا وهذا احب الامرين اليك باب ما جاء باب فيما جاء في دم الحيض يصيب الثوب. حدثنا محمد بن مشارق قال حدثنا يحيى بن سعيد بن عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان عن ثابت بن هرمز 427 01:47:29.100 --> 01:47:51.700 قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب الثوب قال اغسليه بالماء والسدر فيه ولو بضلاع حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن هشام ابن عرة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما قالت سألت رسول الله صلى الله 428 01:47:51.700 --> 01:48:11.700 عليه وسلم عن دم الحيض يكون في الثوب قال اقرصيه واغسليه وصلي فيه. حدثنا حرمنة بن يحيى قال حدثنا ابن قال اخبرني عمرو بن الحارث عن عبد الرحمن ابن من قال سمعنا به عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ان كانت احدانا لتحيض ثم تقتنص الدم من ثوبها عند طهرها فتغسله وتنضحه 429 01:48:11.700 --> 01:48:25.100 تنضح على سائره ثم تصلي فيه باب الحائض لا تقضي الصلاة. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا علي بن مسلم عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن معاداة العدوية. عن عائشة ان امرأة سألتها اتقضي 430 01:48:25.100 --> 01:48:41.800 الصلاة قالت لها عائشة احرورية انت قد كنا نحيض عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم نطهر ولم يأمرنا بقضاء الصلاة باب الحيض تتناول شيئا من المسجد حدثنا ابو بكر ابن ابي قال حدثنا ابو الاحواص عن ابي اسحاق عن البهية عن عائشة 431 01:48:42.050 --> 01:49:02.050 قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد فقلت اني حائض فقال ليست حيضتك في يدك. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة محمد قال حدثنا وكيل عن هشام ابن عرة عن ابيه عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يدني رأسه الي وانا حائض وهو مجاور تعني معتكف فاغسله 432 01:49:02.050 --> 01:49:13.050 دينه حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا سفيان عن منصور ابن صفية عن امه عن عائشة قالت لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع رأسه في حجر 433 01:49:13.050 --> 01:49:28.400 اي وانا حائط ويقرأني القرآن باب ما للرجل من امرأته اذا كانت حائضة حدثنا عبد الله ابن الجراح قال حدثنا ابو الاحص عن عبدالكريم وحدثنا ابو سلمة يحيى بن خلف قال حدثنا عبد الاعلى عن محمد ابن اسحاق ها هو حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا علي ابن موسى عن الشيباني جميعا 434 01:49:28.400 --> 01:49:43.800 عبدالرحمن ابن اسود عن ابيه عن عائشة قالت كانت احدانا اذا كانت حائضا امرها النبي صلى الله عليه وسلم ان تعتذر في فور حيضتها ثم يباشرها وايكم يملك ابنه كما كان كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يملك اربه 435 01:49:44.050 --> 01:49:54.050 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت كانت احدانا اذا حاضت امرها النبي صلى الله عليه وسلم ان تاتزر بازار ثم 436 01:49:54.050 --> 01:50:13.600 نشرها حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن مشر قال حدثنا محمد ابن عمر قال حدثنا ابو سلمة عن ام سلمة قالت كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحافه فوجدت ما تجد النساء من الحيضة فانسلمت من اللحاف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انفسني؟ قلت 437 01:50:13.600 --> 01:50:27.850 وجدت ما تجد النساء من الحيضة قال ذلك ما كتب الله على بنات ادم قال فانسللت فاصلحت من شأني ثم رجعت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم تعالي فادخلي معي في اللحاف قالت فدخلت معه 438 01:50:28.250 --> 01:50:38.250 حدثنا الخليل ابن عمر قال حدثنا محمد ابن سلمة عن محمد ابن اسحاق عن يزيد ابن ابي حبيب عن سويد ابن قيس عن معاوية ابن حديد عن معاوية ابن ابي سفيان عن ام حبيبة زوج النبي 439 01:50:38.250 --> 01:50:52.850 عليه وسلم قال سألتها كيف كنت تصنعين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحيض؟ قالت كانت احدانا في فورها اول ما تحيض تشد عليها ازارا الى لانصاف فخذيها ثم تضطجع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم 440 01:50:53.950 --> 01:51:03.950 باب النهي عن اتيان الحائض حدثنا ابو بكر بن ابي شبت وعلي بن محمد قال حدثنا موقع قال حدثنا حماد بن سلمة عن حكيم اثرهم عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي هريرة قال قال 441 01:51:03.950 --> 01:51:24.050 رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتى حائضا او امرأة في دبرها او كاهنا فصدقه بما يقول. فقد كفر بما انزل على محمد باب في كفارة من اتاح ايضا حدثنا محمد بن الوشاني قال حدثنا يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر وابن ابي عدين عن شعبة عن الحكم عن عبد الحميد عن مقسم عن عن ابن عباس عن النبي 442 01:51:24.050 --> 01:51:41.800 صلى الله عليه وسلم في الذي يأتي امرأته وهي حائض قال يتصدق بدينار او بنصف دينار باب في الحائض كيف تغتسل حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وعلي ابن محمد قال حدثنا عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها وكانت حائضة انقضي 443 01:51:41.800 --> 01:51:55.000 شعرك واغتسلي. قال علي في حديثه انقضي رأسك حدثنا محمد بن المشارقة قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعوبات عن ابراهيم المهاجر عن ابراهيم بن مهاجر قال سمعت صفية تحدث عن عائشة 444 01:51:55.850 --> 01:52:15.850 ان اسماء سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغسل من المحيض فقال تأخذ احداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور او تبلغ في الطهور ثم تصب على رأسها فتدلكه دلكا شديدا حتى تبلغ شؤون رأسها ثم تصب عليها الماء ثم تأخذ فرصة ممسكة فتطهر بها. قالت اسماء كيف اتطهر 445 01:52:15.850 --> 01:52:35.850 وبها قال سبحان الله تطهري بها قالت عائشة كانها تخفي ذلك. تتبعي بها اثر الدم. قالت وسألته وسألته عن الغسل من الجنابة فقال تأخذ احداكن ماءها فتطهروا فتحسن الطهور. او تبلغ في الطهور حتى تصب الماء على رأسها فتدلكه حتى تبلغ شؤون رأسها ثم تفيض الماء على على جسده 446 01:52:35.850 --> 01:52:53.900 فقالت عائشة نعم النساء كن نساء الانصار لم يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين باب في مؤكلة الحائض وفي سؤرها. حدثنا محمد بن مشان قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن المقدام شريح ابن هاني عن ابيه عن عائشة قالت 447 01:52:53.900 --> 01:53:07.600 اتعرق العظم وانا حائض فيأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيضع فمه حيث كان فمي واشرب من الاناء فيأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيضع فمه حيث كان فمي وانا حائض 448 01:53:07.750 --> 01:53:17.750 حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان اليهود كانوا لا يجلسون مع الحائض في بيت ولا يأكلون ولا يشربون. قال فذكر ذلك للنبي 449 01:53:17.750 --> 01:53:39.600 صلى الله عليه وسلم فانزل الله ويسألونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصنعوا كل شيء الا الجماع باب فيما جاء في اجتناب الحائض المسجد حدثنا ابو بكر ابن ابي شبتب مع محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن ابي غنية عن عبد الخطاب الهجري عن محدوج الذهني 450 01:53:39.600 --> 01:53:54.450 عن جسرة قالت اخبرتني ام سلمة قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم صرحة هذا المسجد فنادى باعلى صوته ان المسجد لا يحل لجنب ولا حائط له ما جاء في الحائض ترى بعد الطهر صفرة والكدرة 451 01:53:54.500 --> 01:54:03.650 حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان النحوي عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ام بكر انها اخبرت انها اخبرت ان عائشة قالت 452 01:54:03.700 --> 01:54:22.100 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المرأة ترى ما يريبها بعد الطهر قال انما هي عرق او عروق. قال محمد ابن يحيى يريد بعد الطهر بعد الغسل حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ابي ايوب عن ابن سيرين عن امي عطية قالت لم نكن نرى الصفرة والكدرة شيئا 453 01:54:22.600 --> 01:54:39.700 محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد ابن عبد الله الرقاشي قال حدثنا مهيب عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت كنا لا نعد صفرة والكدرة شيئا قال محمد ابن يحيى بهيب اولاهما عندنا بهذا واذا طهرت المرأة قبل غروب الشمس 454 01:54:39.800 --> 01:55:01.200 فانه يجب عليها ان تصلي العصر والظهر كذلك ايضا بالنسبة لصلاة العشاء اذا طهرت قبل صلاة الفجر فانها تصلي العشاء والمغرب وذلك لان وقت العشاء ووقت المغرب بالجمع ثبت هذا عن عبد الرحمن بن عوف وعن عبد الله بن عباس قد رواه سعيد بن منصور والاثرم 455 01:55:01.650 --> 01:55:16.150 في السنن عن عبدالرحمن بن عوف وعبدالله بن عباس ان المرأة اذا طهرت قبل غروب الشمس فانها تقضي المغرب تقضي الظهر والعصر واذا طهرت قبل الفجر فانها تقضي المغرب والعشاء 456 01:55:16.600 --> 01:55:39.550 يقول ابن مفلح رحمه الله ولا مخالف لهما من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه من مواضع اجماع والصحابة عليهم رضوان الله نعم احسن الله اليكم باب النفساء كم تجلس حدثنا نصر ابن علي من جه ضمير قال حدثنا شجاع بن الوليد عن علي بن عبد الاعلى عن ابي سهل عن الازدي عن ام سلمة قالت كانت النفساء على عهد رسول الله 457 01:55:39.550 --> 01:55:54.900 صلى الله عليه وسلم تجلس اربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورث من الكلف حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا المحاربي عن سلام بن سليم او سلم شك ابو الحسن واظنه هو ابو الاحواص عن حميد عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم 458 01:55:54.900 --> 01:56:12.500 لنفساء اربعين يوما الا الا ان ترى الطهر قبل ذلك. وهذا محل اجماع ايضا ان المرأة اذا بلغت اربعين يوما فانها تصوم وتصلي فيما بعد ذلك قد حكى الاجماع على هذا الترمذي رحمه الله في كتابه السنن 459 01:56:12.750 --> 01:56:27.700 بعد اخراجه لهذا بعد اخراجه لهذا لهذا الحديث فقال اجمع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ان المرء اذا بلغت اربعين فانها تصلي الا اذا رأت الطهر قبل قبل ذلك 460 01:56:29.750 --> 01:56:41.150 احسن الله اليكم باب من وقع على امرأته وهي حائض حدثنا عبد الله بن الجراح قال حدثنا ابو الكريم عن مقسم عن ابن عباس قال كان الرجل اذا وقع على امرأته وهي حائض امره النبي 461 01:56:41.150 --> 01:56:54.450 وصلى الله عليه وسلم ان يتصدق بنصف دينار باب في مؤاكلة الحائض حدثنا ابو بكر بن خلف عبد الله بن عباس عليه رضوان الله فيه كلام في مسألة اتيان الحيض والتصدق بدينار او نصف دينار 462 01:56:54.900 --> 01:57:07.600 الامام احمد رحمه الله في صحيحه كما في رواية ابي داود في سؤالات ابي داود للامام احمد صح وهو يقول به ويعمل به وجاء عن عبدالله بن عباس ايضا هذا موقوفا 463 01:57:07.750 --> 01:57:25.900 وقال به ايضا جماعة من اصحابه والجمهور على خلاف ذلك. نعم السلام عليكم باب في مؤاكلة الحائض حدثنا بش ابو بشر بكر بن خلف قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال عن معاوية بن صالح عن العلاء بن حارث عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن 464 01:57:25.900 --> 01:57:42.600 قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عن مؤاكلة الحائض فقال واكلها باب في الصلاة في ثوب الحائض حدثنا ابو بكر بن ابي ثابت قال حدثنا واقع عن طلحة بن يحيى عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وانا 465 01:57:42.600 --> 01:57:59.150 جنبه وانا حائض وعلي مرط وعلي مرط لي وعليه بعضه حدثنا سهل ابن ابي سهل قال حدثنا سفيان عيينة قال حدثنا الشيباني عن عبدالله بن شداد عن ميمون ونتى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى وعليه مرط وعليه بعضه وعليها بعض 466 01:57:59.150 --> 01:58:09.900 وهي حائض باب اذا حاضت الجارية لم تصلي الا بخمار. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد قال حدثنا واقعنا عن سفيان عن عبد الكريم عن عامر بن سعيد عن 467 01:58:09.900 --> 01:58:30.800 ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فاختبأت مولاة لها فقال النبي صلى الله عليه وسلم حاضت فقالت نعم فشق لها من عمامتها فقال اختمري بهذا حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو ولي ابو الوليد وابو النعمان قال حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن محمد بن يسيرين عن صفية بنت الحارث عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 468 01:58:30.800 --> 01:58:45.800 لا يقبل الله صلاة حائض الا بخمار. وهذا لا خلاف فيه ايضا. انما الخلاف الذي طرأ في مسألة القدمين عند الفقهاء وجاء عن بعضهم قد نقل ابن عبد البر رحمه الله في كتابه الاستذكار يقول 469 01:58:45.950 --> 01:59:04.050 لا خلاف عند الصحابة علمته في ستر قدمي المرأة في الصلاة يعني انها تستر قدميها في الصلاة جاء عن بعض الفقهاء ان المرأة لا حرج عليها فيما ظهر من غير من غير قصد من قدميها 470 01:59:04.700 --> 01:59:26.700 نعم باب للحائض تختضب حدثنا محمد ابن الحيطان حدثنا حجاج قال حدثنا يزيد ابن ابراهيم قال حدثنا ايوب عن معاذة ان امرأة سألت عائشة قالت تختضب والحائض فقالت قد كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نخطب فلم يكن ينهانا عنه 471 01:59:26.800 --> 01:59:36.800 باب المسيح عن الجماهير حدثنا محمد بن ابان للبخيل قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا اسرائيل عن عبد ابن خالد عن زيد ابن علي عن ابيه عن جده عن علي ابن ابي طالب قال انكسرت احدى 472 01:59:36.800 --> 01:59:56.750 فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فامرني ان امسح على الجبائر قال ابو الحسن ابن سلمة اخبرناه الدبري عن عبد الرزاق نحوه باب اللعاب يصيب الثوب حدثنا علي بن محمد قال حدثنا موقع عن حماد بن سلمة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حامل الحسين ابن 473 01:59:56.750 --> 02:00:12.100 حامل الحسين بن علي على عاتقه ولعابه يسيل عليه باب المج في الاناء حدثنا سعيد بن سعيد قال حدثنا سفيان ابن عيون وحدثنا محمد بن عثمان بن كرامة قال حدثنا ابو اسامة عن عبد الجبار ابن وائل عن ابيه قال 474 02:00:12.100 --> 02:00:31.650 رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأتي بدلو اتي بدلو فمضمض منه فمج فيه مسكا او اطيب من المسك واستنثر خارجا من الدلو حدثنا ابو مروان قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن محمود بن الربيع وقد وكان قد عقل مجة مجها رسول الله صلى الله عليه وسلم في دلو من بئر لهم 475 02:00:32.050 --> 02:00:42.050 باب النهي ان يرى عورة اخيه حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا زيد ابن الحباب عن الضحاك من عثمان قال حدثنا زيد ابن اسلم عن عبد الرحمن ابن ابي سعيد الخدري عن ابيه 476 02:00:42.050 --> 02:01:00.700 ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تنظر لا تنظر المرأة الى عورة المرأة ولا ينظر الرجل الى عورة الرجل حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن موسى ابن عبد الله ابن يزيد عن مولى لعائشة عن عائشة قالت ما نظرت او ما رأيت 477 02:01:00.700 --> 02:01:13.000 فرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قط قال ابو بكر كان ابو نعيم يقول عن مولاة لعائشة باب من اغتسل من الجنابة فبقي من جسده وهذا خبر لا يصح 478 02:01:14.000 --> 02:01:30.550 او خبر منكر نعم احسن الله اليكم باب من اغتسل من الجنابة فبقي من جسده لمعة لم يصبها الماء وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة واسحاق ابن منصور قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا مسلم ابن سعيد عن ابي علي 479 02:01:30.550 --> 02:01:43.350 ابيه ان عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل من جنابة فرأى لمعة لم يصبها الماء فقال بجمته فبلها عليها ولا يسحق في حديثه فعصر شعره عليها 480 02:01:44.150 --> 02:01:54.150 حدثنا شهيد بن سعيد قال حدثنا ابو الاحرص عن محمد بن عبيد الله عن الحسن بن سعد عن ابيه عن علي قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني اغتسلت من الجنابة وصليت الفجر 481 02:01:54.150 --> 02:02:14.150 ثم اصبحت فرأيت قدر موضع الظفر لم يصبه الماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كانت لو كنت مسحت عليه بيدك اجزاءك باب من توضأ فترك موضعا لم يصبه ما حدث احرمنا من يحيى قال حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثنا جرير بن حازم عن قتادة عن انس ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم وقد توضأ وترك 482 02:02:14.150 --> 02:02:30.500 كموضع الظفر لم يصبه الماء فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضوءك قال حدثنا ابنه وحدثنا ابن حميد قال حدثنا زيد ابن حباب قال حدثنا ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر عن عمر ابن الخطاب قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا توضأ 483 02:02:30.500 --> 02:02:43.550 فترك موضع الظفر من على قدمه فامره ان يعيد الوضوء والصلاة قال واذا ترك شيئا من من اعضائه ولو يسيرا فانه يجب عليه ان يجب عليه ان يغسله اذا كان قريبا 484 02:02:44.000 --> 02:03:02.550 واما اذا ادى الصلاة فيجب عليه ان يقضي ان يقضي الوضوء والصلاة واما بالنسبة للمقدار في قربه من العلماء من قيده بجفاف بجفاف البدن اذا اغتسل وبقي شيء من جسده على يده او قدمه او نحو ذلك او توضأ وبقي شيء من ذلك 485 02:03:02.900 --> 02:03:16.450 هل الموالاة في الغسل وكذلك الوضوء واجبة جاء عن عبد الله ابن عمر عليه رضوان الله تعالى انه توظأ في بيته ثم مسح على الخفين في المسجد يعني انه فرق بين 486 02:03:16.500 --> 02:03:31.000 بين اعضاء الوضوء وهذا الدليل على ان الموالاة في ذلك ليست بواجبة في الموضع الواحد ولكن لا يفصل بذلك فصلا طويلا لا يفصل بذلك فصلا طويلا فيتوضأ الانسان مثلا الصباح يكمل الظهر 487 02:03:31.350 --> 02:03:50.100 لا وضع الانسان يعني بالذهاب للبيت الى الى المسجد او شيء من هذا فهذا مما لا حرج فيه. نعم احسن الله اليكم ابواب مواقيت الصلاة باب حدثنا محمد ابن صباحي واحمد بن سنان قال حدثنا اسحاق ابن يوسف الازور فقال اخبرنا سفيان نوحا وحدثنا علي ابن ميمون الرقي قال حدثنا 488 02:03:50.100 --> 02:04:03.750 ولد ابن يزيد عن سفيان عن عقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن وقت الصلاة فقال صل معنا هذين اليومين. فلما زانت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة 489 02:04:03.750 --> 02:04:23.750 بيضاء ونقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق. ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما كان من اليوم الثاني امره فاذن الظهر فابرد بها وانعم ان يبرد بها ثم صلى العصر. والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلى المغرب قبل ان يغيب الشفقة 490 02:04:23.750 --> 02:04:45.100 وصلى العشاء بعدما ذهب ثلث الليل وصلى الفجر فاسفر بها ثم قال اين السائل عن وقت الصلاة؟ فقال الرجل انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بينما رأيتم حدثنا محمد بن روحين المصري وقال يا اخواننا اليث ابن سعد عن ابن شهاب انه كان قاعدا على ما يا اثير على مياثر عمر ابن عبد العزيز في اماراته على المدينة ومعروة ابن الزبير 491 02:04:45.100 --> 02:04:55.100 قال عمر العصر شيئا فقال له عروة اما ان جبريل نزل فصلى امام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له عمر لما تقول يا عروة؟ قال سمعت بشير ابن ابي مسعود يقول سمعت 492 02:04:55.100 --> 02:05:05.100 ابا مسعود يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعي خمس 493 02:05:05.100 --> 02:05:22.000 باب وقت صلاة الفجر حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت النبي صلى الله عليه وسلم صلاة ثم يرجعن الى اهلهن لا فلا يعرفهن احد تعني من الغلس 494 02:05:23.050 --> 02:05:33.050 حدثنا عبيد بن اسباط بن محمد القرشي قال حدثنا ابي عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الله والاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 495 02:05:33.050 --> 02:05:48.850 وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا قال تشهده ملائكة الليل والنهار حدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم الدمشقي قال حدثنا الاوزعي قال حدثنا ناهيك ابن يريم الاوزاعي قال حدثنا مغيث ابن سمية 496 02:05:49.050 --> 02:05:59.050 قال صليت مع عبد الله بن الزبير صبح بغنس فلما سلم قلت على ابن عمر فقلت ما هذه الصلاة؟ قال هذه صلاتنا كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر 497 02:05:59.050 --> 02:06:15.950 فلما طعن عمر اسفر بها عثمان حدثنا محمد بن صباحي قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن الاحاديث ايضا التي تفرد بها ابن ماجة وهي وهي جيدة ناهيك لم يخرج له الا ابن ماجة 498 02:06:16.450 --> 02:06:34.150 عليه عليه رحمة الله واما بالنسبة لمسألة الاسفار والتنوير بالفجر فالجمع بين الاحاديث عن النبي عليه الصلاة والسلام كان يبتدي فيها بغرس وينتهي باسفار واما ما رواه ابن ابي شيبة في كتابه المصنف عن ابراهيم النخعي قال ما اجمع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم 499 02:06:34.450 --> 02:07:03.900 على شيء يجمعهم على التنوير بالفجر. والمراد بذلك اي ان ينتهون مع الاسفار وظهور النور احسن الله اليكم متى لا يكون في هذا ظلمة فيغتال او يقوم هي اذية له او لاحد من المسلمين لما قتل عمر ابن الخطاب 500 02:07:04.350 --> 02:07:29.500 الى بغلس حتى يتهيب اللص ونحو ذلك من من التعدي والقتل او السرقة نعم احسن الله اليكم حدثنا محمد بن الصباحي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن عجلان انه سمع عاصم بن عمر بن قتادة وجده بدري يخبر عن محمود بن لبيد 501 02:07:30.050 --> 02:07:40.050 الرافع بن خديجة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اصبحوا بالصبح فانه اعظم للاجر او لاجلكم. باب وقت صلاة الظهر حدثنا محمد بن مشارق قال حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن سماك ابن حرب 502 02:07:40.050 --> 02:07:50.050 من ثمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الظهر اذا دحضت الشمس. حدثنا محمد ابن حدثنا يحيى ابن سعيد عن عوف ابن ابي جميلة عن سناء عن سيار ابن سلامة عن ابي برزة الاسلمي قال 503 02:07:50.050 --> 02:08:10.050 كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الهجير التي تدعونها الظهر اذا دحظت الشمس. قال ابو الحسن القطان وحدثنا ابو حاتم قال حدثنا الانصاري قال حدثنا عوف نحو وحدثنا علي ابن محمد قال حدثنا قال حدثنا الاعمش عن ابي اسحاق عن حادثة ابن مضجل ابن العبدي عن خباب قال شكونا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم 504 02:08:10.050 --> 02:08:22.750 كيف لم يشكنا حدثنا ابو كرمي قال حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن زيد بن جبير عن خشم بن مالك عن ابيه عن عبدالله بن مسعود قال شكونا الى النبي صلى الله عليه وسلم حر الرمضاء فلم يشكنا 505 02:08:22.750 --> 02:08:33.700 باب الابراد بالطهر في شدة الحر حدثنا هش هشام ابن عمار قال حدثنا مالك ابن انس قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة 506 02:08:33.700 --> 02:08:43.700 فان شدة الحر من فيح جهنم. حدثنا محمد ابن رمح قال اخبرنا الليث بن سعد عن السعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة. ان رسول الله 507 02:08:43.700 --> 02:08:53.700 صلى الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحر فابردوا بطهر فان شدة الحر من فيح جهنم. حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه 508 02:08:53.700 --> 02:09:08.650 بس انا ما بريد بظهري فان شدة الحر من فيح جهنم. وهذا في مسألة الابراد في الحر وهو في الظهر خاصة وهو في الظهر خاصة ولكن اذا اشتد الحر ووافق صلاة عصر 509 02:09:09.350 --> 02:09:23.900 مثلا في موضع او في يوم عارض او نحو ذلك هل يبرد بها لا اعلم في ذلك شيء عن السلف ولكن قال به بعض الفقهاء من المالكية وكذلك ايضا هل يقاس 510 02:09:24.150 --> 02:09:44.450 على مسألة الحر البرد اذا اشتد فاحتاجوا الى تأخيره لمصلحة في اي صلاة من الصلوات قال بهذا بعض الفقهاء قال لاشتراك العلة قال وذلك ان العلة هي التيسير قد اشار الى هذا بعض الفقهاء من المالكية كاشهب 511 02:09:44.550 --> 02:10:00.000 وغيره السلام عليكم حدثنا تيمية ابن المنتصر الواسطي قال حدثنا اسحاق ابن يوسف عن شريك عن بيان عن قيس ابن ابي حازم عن مغيرة ابن شعبة قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر بالهاجرة 512 02:10:00.000 --> 02:10:10.000 اذا قال لنا ابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم. حدثنا عبدالرحمن ابن عمر عبدالرحمن ابن عمر قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن عبيد الله عن نافع عن ابن 513 02:10:10.000 --> 02:10:25.850 عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابردوا بالظهر باب وقت صلاة العصر حدثنا محمد بن رمح قال اخبرنا الليث ابن سعد عن ابي شهاب عن انس ابن مالك لانه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الى 514 02:10:25.850 --> 02:10:37.900 والشمس مرتفعة حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت صلى النبي صلى الله عليه وسلم العصر والشمس في حجرته لم يظهر الفيء بعد 515 02:10:38.750 --> 02:10:48.750 باب المحافظة على صلاة العصر حدثنا احمد بن عبده قال حدثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن زيد بن حبيش عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم الخندق من 516 02:10:48.750 --> 02:10:58.750 الله بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى. حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم 517 02:10:58.750 --> 02:11:13.100 وقال ان الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر اهله وماله حدثنا حفص بن عمرو قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي وحدثني يحيى بن حكيم قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا محمد بن طلحة عن زبيد عن مرة عن عبد الله قال 518 02:11:13.150 --> 02:11:26.450 حبس المشركون النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتى غابت الشمس فقال حبسونا عن صلاة من الله قبورهم وبيوتهم نارا. ولا خلاف ايضا بان صلاة المغرب تبدأ بغروب الشمس هذا مما لا خلاف فيه 519 02:11:26.900 --> 02:11:42.800 والاجماع لا من السلف ولا من الخلف. نعم احسن الله اليكم باب وقت صلاة المغرب حدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم الدمشقي وقال حدثنا الوليد ابن مسلم قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا ابو النجاشي قال سمعت رافع بن خديج يقول كنا 520 02:11:42.800 --> 02:11:52.800 صلي المغرب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه لينظر الى مواقع نبيل حدثنا يعقوب ابن حميد ابن كاسم قال حدثنا المغيرة ابن عبد الرحمن عن يزيد ابن ابي معاوية ابن ابي عوف 521 02:11:52.800 --> 02:12:10.000 عن سلمة بن الاكوع انه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم المغرب اذا توارت بالحجاب حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابراهيم موسى قال اخبرنا عباد ابن العوام عن عمر ابن ابراهيم عن قتادة عن الحسن عن الاحلف ابن قيس عن العباس ابن عبد المطلب قال قال رسول الله صلى الله 522 02:12:10.000 --> 02:12:27.500 وسلم لا تزال امتي على الفطرة ما لم يؤخر المغرب حتى تشتبك النجوم. قال ابو عبدالله محمد ابن يزيد ابن ماجة سمعت محمد ابن يحيى يقول اضطرب الناس في هذا الحديث ببغداد فذهبت انا وابو بكر الاعين الى العوام ابن عباد ابن العوام فاخرج الينا اصل ابيه 523 02:12:27.500 --> 02:12:53.100 والحديث فيه قال ابو الحسن قطون ايضا دليل على شدة تحري ابن ماجة رحمه الله بضبط الحديث واتقانه ضبط الحديث واتقانه السلام عليكم قال ابو الحسن القطان حدثنا ابو يحيى الزعفراني قال حدثنا ابراهيم بن موسى نحوه باب وقت صلاة العشاء حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا سفيان ابن عيينات عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة 524 02:12:53.100 --> 02:13:03.100 ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لولا ان اشق على امتي لامرتهم بتأخير العشاء. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو اسامة عبد الله بن نمير عن عبيد 525 02:13:03.100 --> 02:13:13.100 عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ان اشق على امتي لاخرت صلاة العشاء الى ثلث الليل او نصف الليل حدثنا محمد ابن 526 02:13:13.100 --> 02:13:27.550 قال حدثنا خالد بن حارث قال حدثنا حميد قال سئل انس بن مالك قال اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتما قال نعم اخر اخر ليلة صلاة العشاء الى قريب من شطر الليل فلما صلى اقبل علينا بوجهه فقال ان الناس قد صلوا 527 02:13:27.550 --> 02:13:42.850 وانكم لن تزالوا في صلاة من تركتم الصلاة قال انس كاني انظر الى وبيص خاتمه. قال ابو الحسن القطان حدثنا ابو حاتم قال حدثنا الانصاري قال حدثنا حميد نحوه مثلا عمران بن موسى الليثي قال حدثنا عبد الوهاب بن سعيد قال حدثنا داوود ابن ابي هند عن ابي نظرة 528 02:13:42.900 --> 02:13:52.900 عن ابي سعيد قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب ثم لم يخرج حتى ذهب شطر الليل فخرج فصلى بهم ثم قال ان الناس قد صلوا وناموا 529 02:13:52.900 --> 02:14:05.650 ثم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا الضعيف والسقيم احببت ان اؤخر هذه الصلاة الى شطر الليل باب ميقات الصلاة في الغيب حدثنا وصلاة العشاء على الصحيح تنتهي 530 02:14:06.000 --> 02:14:27.150 تنتهي بطلوع الفجر وهذه من مسائل الخلاف. ذهب جمهور العلماء الى انها تنتهي لتنتهي بنصف نصف الليل جاء قول ذهب اليه بعض الفقهاء من الشافعية موضع الامام الشافعي قال به النووي رحمه الله 531 02:14:27.650 --> 02:14:42.650 ذهب اليه ابن تيمية وهو مروي عن عمر بن الخطاب كما جاء في المصنف عنه عليه رضوان الله جاء عنه من طرق متعددة كذلك ايضا فانه قد يقال ان من القرائن 532 02:14:43.100 --> 02:15:03.500 برجحان هذا ان الصلوات الخمس تنتهي بشيء بين اما نصف الليل فليس بامر بين خاصة في الصدر الاول ليس بامر بامر بين والعلامات البينة اظهرها من بدء صلاة العشاء هو طلوع الفجر الذي يدخل به وقت الفجر 533 02:15:03.800 --> 02:15:26.650 فتعليق مثل هذا الامر بامر ظني هذا لا يتفق مع الظبط او الاصل الذي ظبطت عليه عليه الصلوات الخمس احسن الله اليكم باب ميقات الصلاة في الغيم حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم ومحمد بن الصباح قال حدثنا الوليد بن المسلم قال حدثنا الاوزعي قال حدثني يحي ابن ابي كثير عن ابي قلابة عن ابي المهاجر 534 02:15:26.650 --> 02:15:47.900 بريدة الاسلامي قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فقال بكروا بالصلاة في اليوم الغيم فانه ما فاتته صلاة العصر حبط عمله باب من نام عن الصلاة او نسي حدثنا نصر بن علي الجهضمي وقال حدثنا يزيد ابن جراء قال حدثنا حجاج وقال حدثنا قتادة عن انس بن مالك قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل 535 02:15:47.900 --> 02:16:02.250 عن الصلاة او يرقد عنها فقال يصليها اذا ذكرها وهذا فيه دليل انه يصلي الصلاة التي نسي فقط وهذا قول جمهور العلماء خلافا لمالك الذي يقول يصلي الصلاة التي نسيها وما بعدها من من ذلك اليوم 536 02:16:02.650 --> 02:16:23.650 ولذلك ان الانسان مثلا اذا نسي صلاة الظهر من يوم السبت ثم تذكرها في يوم الاحد فانه يصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم يأتي بالصلاة التي تليها بعد ذلك والحديث في ذلك فيصل انه لا يصلي الا ما نسي 537 02:16:25.300 --> 02:16:45.100 وذلك ان الامام مالك رحمه الله يعظم جانب الترتيب فيجعل كل صلاة ليوم مرتبة فيأتي بالتي نسي وما بعدها وهذا الحديث دليل على انه يأتي بها مجردة اما بالنسبة للصلاة التي ينساها الانسان ثم يتذكرها وهو يصلي صلاة اخرى 538 02:16:45.800 --> 02:17:01.800 فالامام مالك رحمه الله يرى انه يقطع الصلاة ويصلي الصلاة التي تذكر جاء عن عبد الله ابن عمر عليه رضوان الله ان الانسان اذا صلى اذا صلى ثم تذكر صلاة ماضية وهو خلف الامام 539 02:17:02.300 --> 02:17:22.600 فانه يتم صلاته صلاته التي هو فيها ثم بعد ذلك يقضي الصلاة التي نسي ثم يعيد الصلاة التي صلاها مع الامام قال ابن عبد البر عليه رحمة الله كما في الاستذكار قال ولا مخالف لعبدالله ابن عمر من الصحابة 540 02:17:23.150 --> 02:17:42.200 يعني في مثل هذا انه يعيد الصلاة ووجوب الترتيل حدثنا جبارة ابن المغلس قال حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة فليصليها اذا ذكرها حدثنا حرملة 541 02:17:42.200 --> 02:17:56.650 قال حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثنا يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتى اذا ادركه الكرع عرس وقال لبلال اكلأ لنا الليل فصلى بلال 542 02:17:56.650 --> 02:18:16.500 قدر له ونام رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه. فلما تقارب الفجر استند بلال الى راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الى راحلته فلم يستيقظ بلال ولا احد من اصحابه حتى ظربتهم الشمس. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اولهم استيقاظا. ففزع رسول الله صلى الله 543 02:18:16.500 --> 02:18:36.500 وسلم فقال اي بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك بابي انت وامي يا رسول الله قال اقتادوا قال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيئا ثم رسول الله صلى الله عليه وسلم وامر بلال فاقام الصلاة فصلى بهم الصبح. فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله قال 544 02:18:36.500 --> 02:18:49.050 واقم الصلاة لذكري قال وكان ابن شياب يقرأها للذكرى حدثنا احمد بن عبد الله قال حدثنا حماد بن زيد العتاب بن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة قال ذكروا تفريطهم في النوم فقال 545 02:18:49.150 --> 02:18:59.150 ناموا حتى طلعت الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس في النوم تفريط انما تفريط في اليقظة فاذا نسي احدكم صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها ولوقتها من 546 02:18:59.150 --> 02:19:16.100 ولا يجوز للانسان ولا يجوز للانسان ان يؤجلها من غير سبب اذا ذكرها فهو وقتها فاذا نسي صلاة ثم تذكرها ففي الوقت الذي تذكر الصلاة يجب عليه ان يؤديها واما الانتظار فيما زاد عن ذلك 547 02:19:16.500 --> 02:19:31.750 فهو منهي منهي عنه لانه يخرج الصلاة عن وقتها عن وقتها البديل ولكن يجوز للانسان ان يؤخرها لمصلحة كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام صلاة الفجر لما قام بعد ارتفاع الشمس 548 02:19:32.100 --> 02:19:48.250 قال ذاك موضع حضرنا فيه الشيطان فارتحل النبي عليه الصلاة والسلام فصلاها في موضع اخر فبمثل هذا ونحوه لا بأس محمد بن الصباح قال حدثنا عبد العزيز بن محمد الدروردي قال اخبرني زيد ابن اسامة اعطى ابن يسار عن بشرى ابن 549 02:19:48.250 --> 02:19:58.250 وعن الاعرج يحدثونه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادركها ومن ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس 550 02:19:58.250 --> 02:20:08.250 فقد ادركها. حدثنا احمد بن عمرو بن الشرح وحرمنة بن يحيى المصريان قال حدثنا عبد الله بن وهمي قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة. عن عائشة ان رسول الله 551 02:20:08.250 --> 02:20:25.650 صلى الله عليه وسلم قال من ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك ومن ادرك من عصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادركها حدثنا جميل ابن الحسن قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 552 02:20:26.050 --> 02:20:36.050 باب النهي عن النوم قبل صلاة العشاء وعن الحديث بعدها. حدثنا محمد بن هشام قال حدثنا يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر وعبد الوهاب قالوا حدثنا عفوا عن ابي المنهار 553 02:20:36.050 --> 02:20:54.850 لابن سلامة عن ابي برزة الاسامي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب ان يؤخر العشاء وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو نعيم وحدثنا محمد البشاني قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن ابنه عن الطائفي عن عبد الرحمن ابن قاسم عن ابيه عن عائشة قالت ما نام رسول 554 02:20:54.850 --> 02:21:08.850 الله صلى الله عليه وسلم قبل العشاء ولا سمر بعدها حدثنا عبد الله بن سعيد واسحاق وابراهيم بحبيب وعلي بن المنذر قالوا حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا عطاء بن السائب عن شقيق عن عبد الله بن مسعود قال جذب لنا رسول الله صلى الله عليه 555 02:21:08.850 --> 02:21:26.400 وسلم السمر بعد العشاء قال ابن ماجة يعني زجرنا عنه اي نهانا عنه باب النهي ان الانسان اذا اعتاد السهر بعد العشاء فانه يفوت المصالح الشرعية ادناها قيام الليل واعظمها صلاة الفجر 556 02:21:27.050 --> 02:21:44.500 واذا قام او سهر الانسان بعد صلاة العشاء لمصلحة شرعية او لشيء يسير فهذا مما لا بأس به. وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه تحدث مع بعض اصحابه في بعد صلاة العشاء 557 02:21:44.800 --> 02:21:59.100 وايضا تحدث مع بعض اهله عليه الصلاة والسلام بعد صلاة بعد صلاة العشاء فهذا مما لا بأس به اذا لكان لا يفوت على الانسان على الانسان مصلحة شرعية السلام عليكم 558 02:22:00.000 --> 02:22:20.000 باب النهي ان يقال صلاة العتمة. حدثنا هشام النعماني ومحمد بن صباحي قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عبد الله ابن ابي لبيد عن ابي سلمة عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم فان العشاء وانهم يعتمون بالابل حدثنا يعقوب الرحمان ابن كازم قال حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن عن محمد ابن عجلان عن 559 02:22:20.000 --> 02:22:38.200 قري عن ابي هريرة وحدثنا وحدثنا يعقوب ابن حميد قال حدثنا ابن ابي حازم ابن عبد الرحمن ابن حرملة عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم زاد ابن حرملة فانما هي العشاء وانما يقولون العتمة لاعتام 560 02:22:38.200 --> 02:22:52.600 بالابل ابواب الاذان والسنة فيها باب بدء الاذان حدثنا ابو عبيد محمد بن عبيد بن ميمون المدني قال حدثنا محمد بن سلمة الحراني قال حدثنا محمد بن اسحاق سنة على الافراد 561 02:22:53.600 --> 02:23:11.150 سنة على الافراد واما بالنسبة للبلدان فهو فرض كفاية يقوم به الواحد فيسقطه عن الباقين واما من اطلق انه سنة مؤكدة على الاطلاق على البلدان في المساجد وفي الافراد فهذا فيه نظر 562 02:23:11.650 --> 02:23:36.450 قد بالغ بعظ الفقهاء من الحنفية كتاب المعالي الحنفي رحمه الله وحكى الاتفاق على انه سنة مؤكدة بل نسبه للصحابة وفي ذلك وفي ذلك نظر دهن ابو عبيد محمد بن عبيد بن ميمون المدني قال حدثنا محمد بن سلمة الحراني وقال حدثنا محمد ابن اسحاق قال حدثنا محمد ابن ابراهيم التيمي عن محمد ابن عبد الله ابن زيد عن ابيه 563 02:23:36.450 --> 02:23:54.750 قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد هم بالبوق وامر بالناقوس فنفحت فاري عبدالله بن زيد المنام وامر بالناقوس فنحت فأري عبدالله ابن زيد ابن زيد في المنام قال رأيت رجلا عليه ثوبان اخضران يحمل ناقوسا فقلت له يا 564 02:23:54.750 --> 02:24:04.750 عند الله تبع الناقوس قال وما تصنع به؟ قلت انادي به الى الصلاة؟ قال افلا ادلك على خير من ذلك؟ قلت وما هو؟ قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر واشهد ان لا 565 02:24:04.750 --> 02:24:14.750 اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر ولا اله الا الله 566 02:24:14.750 --> 02:24:24.750 قال فخرج عبد الله ابن زيد حتى اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره بما رأى قال يا رسول الله رأيت رجلا عليه ثوبان اخضران يحملون ناقوسا فقص عليه الخبر. فقال رسول الله صلى الله 567 02:24:24.750 --> 02:24:44.750 وسلم ان صاحبكم قد اوري رؤيا فاخرج مع بلال الى المسجد فالقها عليه ولينادي بلال. فانه اندى صوتا منك. قال فخرجت مع بلال الى المسجد فجعلت القيها عليه وهو ينادي بها قال فسمع عمر بن الخطاب بالصوت فخرج فقال يا رسول الله والله لقد رأيت مثل الذي رأى قال ابو عبيد فاخبرني ابو بكر 568 02:24:44.750 --> 02:24:58.650 ان عبد الله ابن زيد الانصاري قال في ذلك احمد الله ذا الجلال وذا الاكرام حمدا على الاذان كثيرا. اذ اتاني به البشير من الله فاكرم به لدي بشيرا في ليال ولا بهن ثلاث كلما جاء زادني 569 02:24:58.650 --> 02:25:14.150 محمد بن خالد بن عبد الله تعظيم الرؤى وكذلك ايضا فيه اشارة الى ان من قرائن الرؤى الحق ان يذكر الله عز وجل في الرؤيا بالتسبيح او التهليل كذلك ايضا من قرائن الرؤيا 570 02:25:14.350 --> 02:25:35.650 اللباس بلباس باللباس الاخضر او البياض فهذا من قرائن الرؤيا الحق ورؤيا ورؤيا الخير. نعم احسن الله اليكم حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي قال حدثنا ابي عن عبد الرحمن ابن اسحاق عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم استشار الناس لما يهمهم من الصلاة 571 02:25:35.650 --> 02:25:52.700 ذكروا الموق فكره من اجل اليهود ثم ذكروا الناقوس فكرهه من اجل النصارى فاري النداء تلك الليلة فاري النداء تلك الليلة رجل من الانصار يقال له عبدالله بن زيد وعمر بن الخطاب فطرق الانصاري رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة 572 02:25:52.700 --> 02:26:07.500 فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فاذن به. قال زهري وزاد بلال في نداء صلاة الغداة الصلاة خير من النوم فاقرها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمر يا رسول الله قد رأيت مثل الذي رأى ولكنه سبقني 573 02:26:08.600 --> 02:26:18.600 باب الترجيع في الاذان حدثنا محمد ابن محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا ابن جرير قال اخبرني عبد العزيز ابن عبد الملك ابن ابي محظورات عن عبد الله ابن محيريز وكان يتيما في 574 02:26:18.600 --> 02:26:40.650 كيجري ابي محذورة بن معيل قال حين جهزه الى الشام فقلت لابي محذورة اي عمي اني خارج الى الشام واني اسأل واني اسأل عن تأذينك اخبرني ان ابا محذورة قال خرجت فينا فاخبرني ان ابا محذورة قال خرجت في نفر فكنا ببعض الطريق فاذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم 575 02:26:40.650 --> 02:27:01.200 بالصلاة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعنا صوت المؤذن ونحن عنه متنكبون فصرخنا نحكيه تهزأ فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فارسل الينا قوما فاقعدونا بين يديه فقال ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار الي القوم كلهم وصدقوا فارسل 576 02:27:01.200 --> 02:27:21.200 كن له وحبسني وقال قم فاذن فقمت ولا شيء اكره اكره الي من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا مما يأمرني به فقمت بين رسول الله صلى الله عليه وسلم فالقى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم تأذينه بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله 577 02:27:21.200 --> 02:27:31.200 اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله. ثم قال لي ارفع فمد من صوتك. اشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان لا اله 578 02:27:31.200 --> 02:27:41.200 فان الله واشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله 579 02:27:41.200 --> 02:28:00.150 ثم دعاني حين قضيت تأدينا فاعطاني صرة فيها شيء من فضة ثم وضع يده على ناصية ابي محذورة ثم امره على وجهه ثم ثم امر ثم امرها على وجهه ثم من بين ثديه ثم على كبده حتى بلغت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم سرة ابي محذورة. ثم قال 580 02:28:00.150 --> 02:28:15.600 رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك الله لك وبارك عليك فقلت يا رسول الله امرتني بالتدين بمكة قال نعم قد امرتك فذهب كل شيء الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله 581 02:28:16.100 --> 02:28:26.100 وباساليدكم اليه رحمنا الله تعالى واياه قال باب الترجيع في الاذان حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن يحيى قال حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عبد العزيز بن 582 02:28:26.100 --> 02:28:45.700 الملك ابن ابي محذورة عبد الله ابن محيريز وكان يتيما في حجر ابي محذورة ابن معير حين جهزه الى الشام فقلت لابي محذورة اي عمي اني خارج الى الشام واني اسأل عن تأذينك فاخبرني ان ابى فاخبرني ان ابا محذورة قال خرجت في نفر فكنا ببعض الطريق فاذن مؤذن ورسول الله 583 02:28:45.700 --> 02:29:05.700 عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعنا صوت المؤذن. ونحن عنده متنكبون فصرخنا نحكيه تهزأ فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فارسل الينا قوما بين يديه فقال ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار الي القوم كلما صدقوا فارسل كلهم وحبسني وقال لي كن فاذن فقمت ولا شيء اقرب الي من رسول الله صلى الله 584 02:29:05.700 --> 02:29:25.700 مما يأمروني به فقمت رسول الله صلى الله عليه وسلم فالقى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم تأذينه وبنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله يشهد ان محمدا رسول الله ثم قال لي ارفع من صوتك اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان 585 02:29:25.700 --> 02:29:35.700 محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم دعني حين قضيت التأذين 586 02:29:35.700 --> 02:29:45.700 فيها شيء من فضلته ثم وضع يده على ناصية ابي محجرة ثم امر على وجهه ثم بين ثديه ثم على كبده ثم بلغت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم سرة ابي محذورة 587 02:29:45.700 --> 02:29:55.700 فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك الله لك وبارك عليك فقلت يا رسول الله امرتني بالتذليل بمكة؟ قال نعم قد امرتك فذهب كل شيء كان الى رسول الله صلى الله 588 02:29:55.700 --> 02:30:05.700 وسلم من كراهية وعدا ذلك كله محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقدمت على عتاب ابن اسيد. عام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فاذنت معه بالصلاة عن امر 589 02:30:05.700 --> 02:30:17.900 الله صلى الله عليه وسلم قال واخبرني ذلك من ادرك ابا محظورة على ما اخبرني عبد الله ابن محيليس. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا وفي هذا جواز بعض 590 02:30:18.050 --> 02:30:35.050 دولية بعض الولايات التعبدية لبعض من لم يكن من المقربين او كامل الصحبة والقرب من رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك ناب محظورة يعلم من حاله ان انه لم يكن 591 02:30:35.450 --> 02:30:53.500 لم يكن تامة الحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولامره ومع ذلك ولاه النبي عليه الصلاة والسلام مثل هذا تأليفا تقريبا وكان له اثر ايضا عليه ان احب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان وثق به 592 02:30:53.750 --> 02:31:09.550 واعطاه تلك تلك الولاية نعم احسن الله اليكم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عفان قال حدثنا همام ابن يحيى عن عامر الاحوا لان مكحولا حدثه عن عبد الله ابن محيرز حدثه عن ابا محذورة حدثه قال 593 02:31:09.800 --> 02:31:19.800 علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا 594 02:31:19.800 --> 02:31:33.750 اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله يشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله يشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله 595 02:31:33.750 --> 02:31:43.750 اله الا الله والاقامة سبع عشرة كلمة. الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله 596 02:31:43.750 --> 02:31:59.550 الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ولا خلاف عند الصحابة عليهم رضوان الله تعالى في مسألة الترجيع. في مسألة 597 02:31:59.700 --> 02:32:23.150 الترجيع وذلك لثبوته واجتهاده وعدم وجود المخالف المخالف له مثله مما مما يستفيظ لهذا يحكي بعض الفقهاء الاجماع على ذلك باب السنة في الاذان حدد هشام ابن عمال قال حدثنا عبد الرحمن ابن السعد ابن عمار ابن سعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثني ابي عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم 598 02:32:23.150 --> 02:32:38.700 امر بلالا ان يجعل اصبعيه في اذنيه وقال انه ارفع لصوتك حدثنا ايوب ابن محمد الهاشمي قال حدثنا عبد الواحد بن زياد عن حجاج بن ارطعن بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالابطح وهو في قبة حمراء 599 02:32:38.700 --> 02:32:52.650 خرج بلال فاذن فاستدار في اذانه وجعل اصبعيه في اذنيه حدثنا محمد بن مصطفى الحمصي قال حدثنا بقية عمران بن سالم عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 600 02:32:52.700 --> 02:33:08.750 خصنتان معلقتان في اعناق المؤذنين للمسلمين صيامهم وصلاتهم. حدثنا محمد ابن متنى قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شريك عن سماك ابن حرب عن جابر ابن قال كان بلال لا يخرم الاذان عن الوقت وربما اخر الاقامة شيئا 601 02:33:08.850 --> 02:33:18.850 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا حفص بن ابن غياث عن اشعث عن الحسن عن عثمان بن ابي العاصي قال كان اخر ما عهد اليه النبي صلى الله عليه وسلم 602 02:33:18.850 --> 02:33:35.100 الا اتخذ مؤذنا يأخذ على الاذان اجرا حدثنا عن ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن عبد الله الاسدي عن ابي اسرائيل عن الحكم عن عبدالرحمن بن ابي ليلى عن بلال قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم 603 02:33:35.100 --> 02:33:50.850 من ثوب في الفجر ونهاني ان اثوب في العشاء حدثنا عمرو بن رافع قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابن بلال انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم يؤذن يؤذنه بصلاة الفجر 604 02:33:51.200 --> 02:34:01.200 فقيل هو نائم فقال الصلاة خير من النوم والصلاة خير من النوم فاقرت في تأذين الفجر فثبت الامر على ذلك. حدثنا ابو بكر بن ابي شيمة قال حدثنا عن ابن عبيد قال حدث 605 02:34:01.200 --> 02:34:15.950 مثلا الافريقي زياد بن وهم عن زياد بن الحارث قال كنت مع نبي كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فامرني فاذنت فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخا صداء قد اذن ومن 606 02:34:15.950 --> 02:34:42.100 اذن فهو يقيم باب ما يقال اذا اذن المؤذن حدثنا ابو اسحاق الشافعي هذا هو السنة ولكن لو كان المؤذن واحد والمقيم واحد لا حرج لا حرج في ذلك باب ما يقال اذا اذن المؤذن حدثنا هو اسحاق الشافعي وابراهيم محمد بن العباس قال حدثنا عبد الله ابن رجاء عن عباد ابن اسحاق عن ابن عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة قال 607 02:34:42.100 --> 02:34:58.500 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اذن المؤذن فقولوا مثل قوله هددنا شجاع بن مخلد ابو الفضل قال حدثناه شيء قال اخبرنا ابو بشر عن ابي المليح ابن اسامة عن عبد الله ابن عتبة ابن ابي سفيان قال حدثتني عمتي ام حبيبة انها سمعت رسول الله صلى الله 608 02:34:58.500 --> 02:35:16.400 الله عليه وسلم يقول اذا كان عندها في يومها وليلتها فسمع المؤذن يؤذن كما قال كما يقول المؤذن حدثنا ابو كريب وابو بكر ابن ابي قال حدثنا زيد ابن مالك ابن انس عن الزهري عن عطاء ابن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا 609 02:35:16.400 --> 02:35:26.400 سمعتم النداء فقولوا كما يقول المؤذن. حدثنا عن محمد بن رمح المصري قال اخبرنا الليث ابن سعد عن الحكيم ابن عبد الله ابن قيس عن عمر ابن سعد ابن ابي وقاص عن سعد ابن ابي وقاص 610 02:35:26.400 --> 02:35:36.400 عن سعد ابن ابي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المؤذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله رضيت 611 02:35:36.400 --> 02:36:04.750 لله رب العالمين دينا وبمحمد نبيا غفر له ذنبه غفر الله له ذنبه حدثنا نعم رضيت عند الشهادتين تهلاي حدثنا محمد ابن يحيى والعباس ابن الوليد الدمشقي ومحمد وابي الحسين قالوا حدثنا علي ابن عياش الالهاني قال حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر 612 02:36:04.750 --> 02:36:24.750 عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمد وسنة الفضيلة الذي وعدته الا حلت له شفاعتي يوم القيامة. باب فضل الاذان وثواب المؤذنين حدثنا محمد بنصبح قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عبدالله بن عبد الرحمن بن ابيه وكان ابوه في 613 02:36:24.750 --> 02:36:34.750 بحجر ابي سعيد الخدري قال قال لابو سعيد اذا كنت في البوادي فارفع صوتك بالاذان فاني سمعت النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يسمعه جن ولا انس ولا شجر ولا حجر 614 02:36:34.750 --> 02:36:44.750 والا شهدناه حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا شبابه قال حدثنا شعبة عن موسى ابن ابي عثمان عن ابي يحيى عن ابي هريرة قال سمعت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول 615 02:36:44.750 --> 02:37:04.750 المؤذن يغفر له مدى صوته ويستغفر له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون حسنة ويكفر عنه ما بينهما محمد ابن مشار واسحاق ابن منصور قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا سفيان عن طلحة بن يحيى عن عيسى ابن طلحة قال سمعت معاوية بن ابي سفيان قال قال رسول الله صلى الله 616 02:37:04.750 --> 02:37:21.050 وسلم المؤذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة. حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا حسين بن عيسى اخو سليمان القارئ عن الحكم بن ابان عن كلمتان عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليؤذن خياركم وليؤمكم قراؤكم 617 02:37:22.200 --> 02:37:32.200 حدثنا ابو بكر ابي قال حدثنا مختار ابن غسان قال حدثنا حفص ابن عمر الازرق البرج البرجمي عن جابر عن ابن عباس حاء وحدثنا نوح ابن الفرج قال حدثنا علي ابن الحسن ابن 618 02:37:32.200 --> 02:37:41.500 في شقيق قال حدثنا ابو حمزة عن جابر عن كلمتان عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اذن محتسبا سبع سنين كتب له براءة من النار 619 02:37:41.550 --> 02:37:51.550 ادانا محمد ابن يحيى والحسن ابن علي الخلان قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثنا يحيى ابن ايوب عن ابن جريج عن ابن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اذن اثنتي عشرة سنة 620 02:37:51.550 --> 02:38:08.200 وجبت له الجنة وكتب له بتأذينه في كل يوم ستون حسنة ولكل اقامة ثلاثون حسنة او افراد الاقامة حدثنا عبدالله بن الجراح قال حدثنا المعتمر ابن سليمان عن خالد الحداد عن ابي قلابة عن انس ابن مالك قال واصح شيء جاء في هذا المؤذنين الطلوعناك يوم القيامة 621 02:38:08.850 --> 02:38:31.900 والاحاديث في الحسنات وكذلك العتق من النار هذه كلها كلها معلولة حديث ابن عمر حديث منقطع نعم السلام عليكم حتى عن انس ابن مالك قال التمسوا شيئا يؤدي التمسوا شيئا يؤذنون به على من للصلاة فامر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة حدثنا نصره 622 02:38:31.900 --> 02:38:41.900 ابن علي الجهضمي قال حدثنا عمر ابن علي عن خالد الحذا عن ابي قلابة عن انس قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة. حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا عبدالرحمن ابن 623 02:38:41.900 --> 02:39:01.900 ابن عمار ابن سعد مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثني عن ابيه عن جده ان بلال ان اذان بلال كان مثنى مثنى واقامته مفردة. حدثنا بدر العباد بن الوليد قال حدثني معمر ابن محمد ابن عبيدالله ابن ابي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثني ابي محمد ابن عبيد الله عن ابيه عبيد الله عن ابي رافع قال 624 02:39:01.900 --> 02:39:21.900 بلالا يؤذن بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى ويقيم واحدة باب اذا اذن اذا اذن وانت في المسجد فلا تخرج حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو الاحص عن ابراهيم ابن ابن مهاجر عن ابي الشعثاء قال كنا قعودا في المسجد مع ابي هريرة فاذن المؤذن فقام رجل من المسجد يمشي 625 02:39:21.900 --> 02:39:41.900 فاتبعه ابو هريرة بصره حتى خرج من المسجد فقال ابو هريرة ما هذا؟ فقد اصاب القاسم صلى الله عليه وسلم. حدثنا حرمنة بن يحيى قال حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثنا عبد الجبار بن عمر عن عن ابن ابي فروة عن محمد ابن يوسف مولى عثمان ابن ابن عفان عن ابيه عن عثمان قال قال رسول 626 02:39:41.900 --> 02:39:53.300 صلى الله عليه وسلم من ادركه الاذان في المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجة وهو لا يريد الرجعة فهو منافق. ذكر النفاق غير محفوظ والصواب في ذلك عصى ابا القاسم 627 02:39:54.200 --> 02:40:09.350 ولا يجوز للانسان ان يخرج بعد سماع الاذان وذلك لامور حتى لو كان له حاجة ولا يرجع وذلك انه قد يظن به الظن سوء انه لا يريد الصلاة فربما رآه الانسان حال انصرافه ولا يراه 628 02:40:09.650 --> 02:40:25.150 في حال عودته ويتهم في دينه والشريعة جاءت بالبعد عن مواضع الشبهات لذلك ايضا الا يكون مدخلا للمنافق ان يخرج من المسجد فيدعي ان له حاجة فاذا اغلق هذا الباب على الاخيار 629 02:40:25.400 --> 02:40:45.700 وعلى الصالحين فانه يغلق ايضا على على من دونه كذلك ايضا فانه في مسألة الاذان قد نص غير واحد من العلماء على ان الانسان اذا دخل المسجد فسمع المؤذن انه يستحب له ان يجلس 630 02:40:46.750 --> 02:41:04.750 يستحب له يستحب له ان يجلس ولو كان اماما قد ذكر ابن عقيل رحمه الله قال اجمع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ان الامام اذا سمع المؤذن ان يجلس يعني ولو لم يصلي تحية المسجد 631 02:41:05.650 --> 02:41:24.750 اشارة الى الى مكثه وبقائه ثم بعد ذلك يقوم كذلك ايضا قد ذكر غير واحد من العلماء في مسألة الاقامة اذا سمع المؤذن يقيم ثم دخل الانسان او كان الامام حاضرا 632 02:41:24.850 --> 02:41:44.450 فانه يجلس ثم يقوم ذكر ذلك الامام احمد عليه رحمة الله في رواية عنه وقال به بعض الائمة كابن تيمية رحمه الله ابواب المساجد والجماعة باب ومن بنى لله مسجدا حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا ليث ابن سعد الحاو حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال 633 02:41:44.450 --> 02:41:54.450 حدثنا داوود ابن عبد الله الجعفري قال حدثنا عبد العزيز بن محمد جميعا عن يزيد ابن عبد الله ابن اسامة ابن الهادي عن الوليد ابن ابي الوليد عن عثمان ابن عبد الله ابن سراقة العدوي عن عمر ابن الخطاب قال 634 02:41:54.450 --> 02:42:04.450 رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتا في الجنة. حدثنا محمد المشاني قال حدثنا ابو بكر حدثنا عبد الحميد ابن 635 02:42:04.450 --> 02:42:23.900 نبيه عن محمود بن لبيد عن عثمان بن عفان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى لله مسجدا بنى الله له مثله في الجنة حدثنا عباس ابن عثمان ابن شيوخ قال حدثنا الوليد المسلم عن ابن الله قال حدثني ابو الاسود عن عروة عن علي ابن ابي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى مسجدا من ماله لله بنى الله 636 02:42:23.900 --> 02:42:36.000 او له بيتا في الجنة حدثنا يونس بن عبد الاله قال حدثنا عبد الله بن وهب عن ابراهيم نشيطا عن عبد الرحمن عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسين النوفلي عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 637 02:42:36.000 --> 02:42:53.150 بنى مسجدا لله كمفحص قطاة او اصغر بنى الله له بيتا في الجنة باب تشييد المساجد حدثنا عبد الله بن معاوية الجماحي قال حدثنا محمد بن سلمة عن ايوب عن ابي قناة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة 638 02:42:53.150 --> 02:43:06.050 حتى يتباهى الناس في المساجد حدثنا جبارة بن المغلس قال حدثنا عبد الكريم بن عبد الرحمن البجلي عن ليث عن كلمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اراكم 639 02:43:06.150 --> 02:43:24.500 ستشرفون مساجدكم بعدي كما شرفت اليهود كنائسها وكما شرفت النصارى بيعها حدثنا جبارة ابن مغلس قال حدثنا عبد الكريم ابن عبد الرحمن عن ابي اسحاق عن عمر ابن ميمون عن عمر ابن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ساء عمل قوم قط الا 640 02:43:24.500 --> 02:43:45.900 زخرفوا مساجدهم وهذا ظاهر للانسان ان الانسان اذا انشغل بالمظاهر ولم ينشغل بالمخابر فهذا امارة على سوءه ونفاقه واذا انشغل بالمخابر فانه لا يلتفت الى الى المظاهر وكلما انشغلت الامة 641 02:43:46.050 --> 02:44:10.050 مظاهرها وزخرفتها فهذا امارة على ضعف على ضعف باطنها فان هذا يسلب قوة ذاك باب اين يجوز بناء المساجد حدثنا علي بن محمد؟ قال حدثنا محمد بن سلمة عن ابي التياح الضباعي عن انس بن مالك قال كان موضع مسجد كان موضع مسجد النبي صلى الله عليه 642 02:44:10.050 --> 02:44:30.050 وسلم لبني النجار وكان فيه نخل ومقابر للمشركين فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم ثامنوني به قالوا لا نأخذ له ثمنا ابدا من قال فكان النبي صلى الله عليه وسلم يبنيه وهم يناولونه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول الا ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة 643 02:44:30.050 --> 02:44:50.050 قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل ان يبنى المسجد حيث ادركته الصلاة. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو همام من الدلال وقال حدثنا سعيد بن عن محمد بن عبد الله بن عياض عن عثمان بن ابي العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امره ان يجعل مسجد الطائف حيث كان طاغيتهم حدثنا محمد ابن يحيى 644 02:44:50.050 --> 02:45:00.050 قال حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا موسى ابن اعين قال حدثنا محمد ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر وسئل عن الحيطان تلقى فيها العذرات فقال اذا سقيت مرارا 645 02:45:00.050 --> 02:45:16.950 فصلوا فيها يرفعهم يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم باب المواضع التي يكره فيها الصلاة حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا يزيد ابن هارون قال حدثنا سفيان عن عمرو ابن يحيى عن ابيه وعن 646 02:45:16.950 --> 02:45:31.850 عن عمرو بن يحيى عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام حدثنا محمد ابن إبراهيم الدمشقي قال حدثنا لا تخلو من من علل 647 02:45:32.350 --> 02:45:46.050 ولكن عليها العمل ولكن عليها العمل في النهي عن الصلاة في المقبرة والحمام جاء ذلك عن ابن عمر وعن عبد الله ابن عباس ولا مخالف لهما من الصحابة عليهم رضوان الله كما نص على ذلك ابن حزم الاندلسي 648 02:45:46.150 --> 02:46:00.300 كما في كتابه المحلى حدثنا محمد بن ابراهيم الدمشقي قال حدثنا عبد الله بن يزيد عن يحيى ابن ايوب عن زيد ابن جبيرة جاءت الكراهة او النهي عن الصلاة في المقبرة والحمام 649 02:46:00.750 --> 02:46:16.600 عن عمر ابن الخطاب وعلي ابن ابي طالب وعن ابن عباس وغيره من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ابن حزم عليه رحمة الله كما في المحلى يقول ولا مخالف لهم يعني من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم 650 02:46:16.750 --> 02:46:37.200 الاحاديث المرفوعة في هذا الباب لا تخلو من علة لا تخلو من علة ولكن العمدة في ذلك على الاجماع السلام عليكم الزيد ابن جبيرة عن داوود ابن حصى ابن الحصين عن نافع عن ابن عمر قال لا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصلى في سبع مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة 651 02:46:37.200 --> 02:46:57.200 وقالت الطريق والحمام ومعاطن الابل وفوق الكعبة. حدثنا علي ابن داوود ومحمد ابن ابي الحسين قال حدثنا ابوه صالح قال حدثني الليث قال حدثني نافع عمر عن عمر ابن الخطاب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سبع مواطن لا تجوز فيها الصلاة ظاهر بيت الله والمقبرة والمزبلة والمجزرة والحمام 652 02:46:57.200 --> 02:47:14.200 الابل الابل ومحجة الطريق باب ما يكره في المساجد حدثنا يحيى ابن عثمان ابن سعيد ابن كثير ابن دينة قال حدثنا محمد ابن الحمير قال حدثنا زيد ابن جبيرة الانصاري عن داوود ابن الحصن عناف عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 653 02:47:14.200 --> 02:47:29.700 لا تنبغي في المسجد لا يتخذ طريقا ولا ينشر فيه سلاح ولا ينبض فيه بقوس ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم نيء ولا يضرب فيه حد ولا يقص فيه من احد. ولا يتخذ سوقا 654 02:47:29.850 --> 02:47:52.000 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي قال حدثنا ابو خالد الاحمر عارف المساجد حدثنا احمد بن يوسف السلمي قال حدثنا المسلمون إبراهيم قال حدثنا الحارث بن نبهانا قال حدثنا عتبة ابن يقضان عن ابي سعيد عن مكحول الماثلة بن الاشقاع ان النبي صلى الله عليه وسلم قال 655 02:47:52.000 --> 02:48:14.650 جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراركم وبيعكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم واقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا على ابوابها طاهرة وجمروها في الجمع باب النوم في المسجد حدثنا اسحاق ابن منصور قال حدثنا عبد الله ابن نمير قال اخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كنا ننام في المسجد على عهد 656 02:48:14.650 --> 02:48:27.300 رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا الحسن بن موسى قال حدثنا شيبان ابن عبد الرحمن عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان يعيش ابن قيس ابن طختك حدثه عن ابيه وكان من 657 02:48:27.300 --> 02:48:44.900 اصعب الصفة قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلقوا فانطلقنا الى بيت عائشة واكلنا وشربنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شئتم انتم ها هنا وان شئتم انطلقتم الى المسجد قال فقلنا بل ننطلق الى المسجد. باب اي مسجد وضع اول 658 02:48:45.350 --> 02:48:55.350 حدثنا علي بن ميمون ان الله طيب قال حدثنا محمد بن عبيدحة وحدثنا علي بن محمد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم التميمي عن ابيه عن ابي ذر الغفاري قال قلت يا رسول الله اي مسجد 659 02:48:55.350 --> 02:49:17.650 اول قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال ثم المسجد الاقصى؟ قلت كم بينهما؟ قال اربعون عاما ثم الارض كلها مصلى فصل حيثما تلك الصلاة باب المساجد في الدنيا حدثنا ابو مروان محمد بن عثمان قال حدثنا ابراهيم وسعد عن ابنه شهاب عن محمود ابن رابع الانصاري وكان قد عطل مجة مجها رسول الله صلى الله عليه وسلم في دلو من 660 02:49:17.650 --> 02:49:27.650 بئر لهم عن عتبان ابن مالك السالمي وكان امام قومه بني سالم وكان شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول 661 02:49:27.650 --> 02:49:47.650 تقول الله اني قد انكرت بصري وان السيل يأتي فيحول بيني وبين مسجد قومي ويشق علي اجتيازه فان رأيت ان تأتيني فتصلي في بيتي مكانا اتخذه انه مصنف بعد مكانا اتخذه مصلى فافعل. قال افعل فرد علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر بعد ما اشتد النهار واستأذن فاذنت له فلم 662 02:49:47.650 --> 02:49:57.650 حتى قال اين تحب ان اصلي لك من بيتك باشرت له الى المكان الذي احب ان اصلي فيه؟ فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصطفنا خلفه فصلى بنا ركعتين 663 02:49:57.650 --> 02:50:12.500 ثم احتمسته على خزيرة تصنع لهم الذين يحلون الفضل الخراقي قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رجلا من الانصار ارسل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تعال 664 02:50:12.500 --> 02:50:22.500 بني مسجدا في داري اصلي فيه وذلك بعدما عمي فجاء ففعل. حدثنا يحيى ابن حكيم قال حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن انس ابن سيرين عن عبد الحميد ابن المنذر 665 02:50:22.500 --> 02:50:32.500 ابن الجارود عن انس ابن مالك قال صنع بعض عمومتي للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فقال للنبي صلى الله عليه وسلم اني احب ان تأكل في بيتي وتصلي فيه قال فاتاه في البيت 666 02:50:32.500 --> 02:50:45.850 تحلم من هذه الفحول فامر بناحية منه فكوني سورش فصلى وصلينا معه. قال ابو عبدالله ابن ماجة الفحل هو الحصير الذي قد اسود. وفي ان مواضع الصلاة حتى لو كانت في البيوت ينبغي 667 02:50:46.050 --> 02:51:02.650 ان تطهر وان تنظف وان يتخذ الانسان مثلا مكانا او زاوية او سجادة يصلي عليها فيعمل فيها من النظافة وكذلك تهيئتها كما يحصل ذلك كما يحصل ذلك في المساجد السلام عليكم 668 02:51:03.000 --> 02:51:21.600 باب تطهير المساجد وتطييبها حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن ابي الجون قال حدثنا محمد بن صالح المدني وقال حدثنا مسلم ابن ابي مريم عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اخرج اذى من المسجد بنى الله له بيتا في الجنة 669 02:51:21.700 --> 02:51:31.700 حدثنا عبد الرحمن ابن بشر ابن الحكم واحمد ابن الازهري قال حدثنا مالك ابن شعير قال اخبرنا هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بالمساجد ان تبنى في 670 02:51:31.700 --> 02:51:41.700 وان تطهر وتطيب. حدثنا رزق الله بن موسى قال حدثنا يعقوب اسحاق الحضرمي قال حدثنا زائدة ابن قدامة عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت امر رسول الله 671 02:51:41.700 --> 02:51:51.700 الله عليه وسلم ان تتخذ المساجد في الدور وان تطهر وتطيب. حدثنا احمد ابن سنان قال حدثنا ابو معاوية عن خالد ابن اياس ابن عبد الرحمن ابن حاتم عن ابي سعيد الخدري قال 672 02:51:51.700 --> 02:52:06.150 اول من اسرج في المساجد تميم الدار باب كراهية النخاعات في المسجد حدثنا محمد بن عثمان العثماني وابو مروان قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة وابي سعيد الخدري انهما اخبراه ان 673 02:52:06.150 --> 02:52:26.150 صلى الله عليه وسلم ما رأى نخامة في جدار المسجد ثم قال اذا تنخم احدكم فلا يتنخمن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبزق عن شماله او تحت قدمه اليسرى. حدثنا محمد بن طالب قال حدثنا عن حميد عن انس ابن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى المقامة 674 02:52:26.150 --> 02:52:41.100 في قبلة المسجد فغضب حتى احمر وجهه فجاءته امرأة من الانصار فحكتها وجعلت مكانها خلوقا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احسن هذا حدثنا محمد ابن رمحي المصري قال حدثنا الليث بن سعد قال 675 02:52:41.300 --> 02:52:51.300 حدثنا محمد بن رمح المصري قال اخبرنا الليث ابن سعد عن نافع عن عبد الله ابن عمر قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم القامة في قبلة المسجد وهو يصلي بين يدي 676 02:52:51.300 --> 02:53:08.450 حتى ثم قال حين انصرف من الصلاة ان احدكم اذا كان في الصلاة فان الله قبل وجهه. فلا يتنخمن احد قبل وجهه في الصلاة. حدثنا عن ابن محمد قال حدثنا واقع عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم حكى بزاقا في قبلة المسجد 677 02:53:09.550 --> 02:53:19.550 باب النهي عن انشاد الضوال في المسجد حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا واقع عن ابيه سنان عن ابيه سنان سعيد بن سنان عن قمة بن مرثد عن سليمان ابن هريرة عن ابيه قال 678 02:53:19.550 --> 02:53:40.200 صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل من دعا الى الجمل الاحمر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا وجدته انما بنيت المساجد لما بنيت له حدثنا محمد بن رمح قال اخبرنا ابن لهيمة حدثنا ابو كريب قال حدثنا حاتم واسماعيل جميعا عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن انشاء 679 02:53:40.200 --> 02:53:50.200 الضالة بالمسجد الذين يعقوب ابن حميد ابن كاسم قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني حيوة ابن شريح عن محمد ابن عبد الرحمن الاسدي ابي الاسود عن ابي عبد الله مولى مولى 680 02:53:50.200 --> 02:54:01.500 انه سمع ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا رد الله عليك فان المساجد لم تبنى لهذا 681 02:54:03.300 --> 02:54:18.350 هذا داخل في القول كان يقول له لا رد الله عليك فان المساجد لا تبنى هذا نعم باب الصلاة في اعطان الابل ومراح الغنم حدثنا ابو بكر حتى يعلم العلة فيقال لا رده الله عليك 682 02:54:19.350 --> 02:54:37.700 ويبين له العلة والسبب ان المساجد لم تبنى لهذا يعني ما بنيت لان ينشد فيها ويستغل الانسان بجامع الناس فيقوم بسؤاله عن ضالته او ترويج لسلعته وهذا ايضا فيه اشارة الى انه ينبغي للانسان اذا نهى عن شيء ان يبين سبب نهيه 683 02:54:38.000 --> 02:54:54.100 بسبب اني ادعى للقبول ادعى للقبول والا يرسل النهي او الامر من غير بيان العلة خاصة ما يتعلق بالاشياء التي تمس المال ونحو ذلك. وكذلك ايضا ما يتعلق مثلا بالتشهير 684 02:54:54.400 --> 02:55:12.850 في انسان او نحو ذلك وفي هذا ايضا آآ دليل على على جواز جواز التشهير جواز التشهير عند عند الحاجة فما امره بان يمسكه وان ينصحه منفردا بل ان يقول له ذلك ذلك علانية 685 02:55:13.500 --> 02:55:35.600 نعم احسن الله اليكم باب الصلاة في عطان الابل حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا يزيد قال حدثنا يزيد ابن نجران قال حدثنا هشام ابن حسان محمد ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لم تجدوا الا مرابض الغنم واعطانا الابل فصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا 686 02:55:35.600 --> 02:55:47.600 في اعطان الابل حدثنا ابو بكر ابن ابي قال حدثنا هشام عن يونس عن الحسن عن عبدالله المغفل المزني قال قال النبي صلى الله عليه وسلم صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل 687 02:55:47.600 --> 02:56:01.550 فانها خلقت من الشياطين حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا عبد الملك بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني قال اخبرني ابي عن ابيه ان رسول الله 688 02:56:01.550 --> 02:56:17.600 صلى الله عليه وسلم قال لا يصلى في اعطان الابل ويصلى في مراح الغنم باب الدعاء عند دخول المسجد حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم وابو معاوية عن ليث عن عبد الله ابن الحسن عن امه الفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم 689 02:56:17.600 --> 02:56:32.300 قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل المسجد يقول بسم الله والسلام على رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال الله والسلام على رسول الله. اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك 690 02:56:33.000 --> 02:56:49.700 وعند دخول المسجد لا يثبت الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام بل يدعو مباشرة اللهم افتح لي ابواب ابواب رحمتك اللهم افتح لي ابواب ابواب فضلك وهذا هو الثابت في الصحيح 691 02:56:50.250 --> 02:57:06.400 غيره فيه كلام حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي وعبد الوهاب بن الضحاك قال حدثنا اسماعيل بن عياش عن عمارة بن غازي اتعن عبد الرحمن عن ابيعة بن ابي عبدالرحمن عبدالملك بن سعيد بن سويد الانصاري 692 02:57:06.400 --> 02:57:18.150 ابي حميد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليسلم على النبي ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسألك من فضلك حدثنا 693 02:57:18.150 --> 02:57:38.150 محمد ابن بشار قال حدثنا ابو بكر الحنفي قال حدثنا الضحاك بن عثمان قال حدثني سعيد المقبوري عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وليقل اللهم 694 02:57:38.150 --> 02:57:51.650 من الشيطان الرجيم باب المشي الى الصلاة حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا توضأ احدكم فاحسن الوضوء ثم اتى المسجد 695 02:57:51.650 --> 02:58:11.650 فينهزه الا الصلاة لا يريد الا الصلاة لم يخلو خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد. فاذا دخل المسجد كان في ما كانت الصلاة تحبسه. حدثنا ابو مروان العثماني محمد بن عثمان قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة قال 696 02:58:11.650 --> 02:58:27.450 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تأتوها وانتم تسعون وقتها تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا. وهذا اذا امر الانسان بالسكينة في حال ذهابه الى المسجد فالسكينة في صلاته من باب اولى 697 02:58:27.950 --> 02:58:43.300 اذا كان في طريقه مأمور بالسكينة والوقار فان السكينة والطمأنينة في الصلاة من باب من باب اولى قد حكى غير واحد من العلماء ان الطمأنينة واجبة بل حكي الاجماع الاجماع على هذا 698 02:58:43.350 --> 02:59:04.800 نقله ابن تيمية رحمه الله كما في القواعد النورانية وحكى اتفاق الصحابة عليهم رضوان الله تعالى على هذا احسن الله اليكم حدثنا ابو بكر وابيه شابة قال حدثنا احمد ابي بكر قال حدثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري انه سمع 699 02:59:04.800 --> 02:59:14.800 رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الا ادلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويزيد به في الحسنات؟ قالوا بلى يا رسول الله قال اسباغ الوضوء عند المكاره وكثرة الخطى 700 02:59:14.800 --> 02:59:27.500 المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة حدثنا محمد بن مشان قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن ابراهيم الهجري عن ابي الاحمص عن عبد الله قال من سره ان يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء 701 02:59:27.500 --> 02:59:47.500 الصلوات الخمس حيث ينادى بهن فانهن من سنن الهدى وان الله شرع لنبيكم سنن الهدى والعبري لو ان كلكم صلى في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم. ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق. ولقد رأيت الرجل يهادى بين الرجلين حتى يدخل في الصف 702 02:59:47.500 --> 03:00:10.750 وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور فيعمد الى المسجد فيصلي فيه فما يخطو خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عن بها خطيئة حدثنا محمد ابن سعيد ابن يزيد ابن ابراهيم قال حدثنا الفضل ابن الموفق ابو الجهم قال حدثنا فضيل ابن مرزوق 703 03:00:10.750 --> 03:00:24.400 عن عطية عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج من بيته الى صلاته فقال اللهم اني اسألك بحق السائلين عليك واسألك بحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة 704 03:00:24.450 --> 03:00:47.150 وخرجت سخطك وابتغاء مرضاتك فاسألك ان تعيذني من النار وان تغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت. اقبل الله عليه بوجهه غفر له سبعون الف ملك حدثنا راشد بن سعيد بن راشد الرمي قال حدثنا الوليد عن ابي رافع اسماعيل ابن رافع عن سمي مولى ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 705 03:00:47.150 --> 03:01:07.150 المشاؤون الى المساجد في الظلم اولئك الخواضون في رحمة الله. حدثنا ابراهيم محمد الحلبي وقال حدثنا يحيى ابن الحارث الشيرازي قال حدثنا زهير ابن محمد ميمي عن ابي حازم عن سعد بن سعد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبشر المشاؤون في الظلم الى المساجد بنور تام يوم القيامة 706 03:01:07.150 --> 03:01:27.150 حددنا مجزرة من سفيان ابن ابن اسيد او اسيد المولى ثابت قال حدثنا سليمان ابن داوود الصائغ قال عن ثابت البناني عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر المشائين في الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامة باب الابعد فالابعد من المسجد اعظم اجرا حدثنا 707 03:01:27.150 --> 03:01:37.150 ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عن ابن ابي ذئب عن عبد الرحمن ابن مهران عن عبد الرحمن ابن مهران عن عبد الرحمن ابن سعد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى 708 03:01:37.150 --> 03:01:52.450 الله عليه وسلم الا بعد فالابعد من المسجد اعظم اجرا حدثنا احمد بن عبده قال حدثنا عباد ابن عباد المهلبي قال حدثنا عاصم الاحوال عن ابي عثمان النهدي عن ابي عن ابي ابن كعب قال كان رجل من الانصار بيته اقصى بيت 709 03:01:52.450 --> 03:02:06.600 المدينة وكانت وكان لا تخطئه الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فتوجعت له فقلت يا فلان لو انك اشتريت حمارا يقيك الرمل ويرفعك من من الوقع ويقيك هوام الارض 710 03:02:06.800 --> 03:02:26.800 وقال والله ما احب ان بيتي بطمب بيت محمد صلى الله عليه وسلم قال فحملت به حملا حتى اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فسأله فذكر له مثل ذلك وذكر انه يرجو في اثره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لك ما احتسبت وهذا في ان 711 03:02:26.800 --> 03:02:42.900 كان يؤتى اجر حتى اثر الدابة في خطواتها اذا ذهبت وهل يشمل السيارة ان شاء الله لمن احتسب يشمل ولكن كيف تحسب الله عز وجل يحصيها بالانسان نعم وفظل الله واسع 712 03:02:45.350 --> 03:03:08.150 احسن الله اليك حدثنا ابو موسى محمد بن مثنى قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا الحميدي عن انس ابن مالك قال ارادت بنو سلمة ان من ديارهم الى قرب المسجد فكره النبي صلى الله عليه وسلم ان يعرو المدينة فقال يا بني سلمة لا تحتسبون اثاركم فاقاموا. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا 713 03:03:08.150 --> 03:03:30.800 قال هددنا اسرائيل عن سماك العلي في مات عن ابن عباس قال كانت الانصار بعيدة منازلها من المسجد فارادوا ان يتقربوا فنزلت ونكتب ما قدموا اثار قال فثبتوا باب فظل الصلاة في جماعة حدثنا ابو بكر ابن ابي جبر قال حدثنا ابو معاوية عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاة 714 03:03:30.800 --> 03:03:44.450 في بيته وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة حدثنا ابو مروان محمد بن عثمان العثماني قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فضل الجماعة على صلاة احدكم وحده خمس 715 03:03:44.450 --> 03:03:56.000 عشرون جزءا اذا انا بكرة حدثنا ابو معاوية عن هلال ابن ميمون عن زيد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته خمسا وعشرين 716 03:03:56.000 --> 03:04:06.000 حدثنا عبد الرحمن بن عمر ورسخ قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا عبد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في في جماعة تفضل 717 03:04:06.000 --> 03:04:18.750 على صلاة الرجل وحده بسبع وعشرين درجة حدثنا محمد بن معمر قال حدثنا ابو بكر الحنفي قال حدثنا يونس ابن ابي اسحاق عن ابيه عبدالله بن ابي بصير عن ابيه عن ابي ابن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة 718 03:04:18.750 --> 03:04:28.750 في جماعة تزيد على صلاة الرجل وحده اربعا وعشرين او خمسا وعشرين درجة. باب التغريض بالتخلف عن الجماعة حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية عن ابي صالح عن ابي 719 03:04:28.750 --> 03:04:46.400 هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق برجال معهم حزم من حطب الى قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار وهذا من اعظم الادلة على وجوب صلاة الجماعة 720 03:04:47.050 --> 03:05:05.950 وتأكيدها وهذا الذي عليه عمل السلف من الصحابة وغيرهم ذلك انهم يجعلون الامارة في الفيصل والفيصل بين المنافق والمؤمن وشهود شهود الجماعة واكدها صلاة العشاء وصلاة الفجر وقد تتغير ذلك بحسب الزمن 721 03:05:06.150 --> 03:05:30.900 بحسب بحسب وجود الرغبة الى الراحة فاذا وجدت الرغبة في الراحة فان الامارة الامارة على ورود النفاق على القلب بتقديم راحة البدن على على الاتيان بصلاة الجماعة وهي تتباين ان كان في زماننا صلاة العشاء فيها يسرا على الناس بخلاف الزمن الاول 722 03:05:31.300 --> 03:05:45.450 بخلاف الزمن الاول فيلحق بها ما يشق على الناس من الصلوات مثلا كصلاة الظهر او صلاة العصر او نحو ذلك اذا اذا وجد في ذلك انصراف الى دنيا او متاع من مضاربة 723 03:05:45.650 --> 03:06:07.250 او قيلولة او غيري او غير ذلك احسن الله اليكم حدثنا ابو بكر بن ابي شمتة قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا ابو اسامة عن زائدة عن عاصم عن ابي رزين عن ابن ام مكتوم قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم اني كبير ضرير شاسع الدار وليس لي قائد يداومني فهل تجد من 724 03:06:07.250 --> 03:06:25.100 قال هل تسمع النداء؟ قلت نعم. قال ما اجد لك رخصة؟ حدثنا عبد الحميد ابن بيان الواسطي قال ابنوا بيانا الواسطي قال اخبرنا شيء عن ابن بيانين الواسطي قال اخبرناه هشيم عن شعبة عن عدي ابن ثابت عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس عن ابن 725 03:06:25.100 --> 03:06:37.250 ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر حدثنا عن ابن محمد قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عند السواء عن يحيى بن ابي كثير عن الحكم ابن ميناء ابن ميناء 726 03:06:37.300 --> 03:06:49.500 قال اخبرني ابن عباس وابن عمر انه ما سمع نبيا صلى الله عليه وسلم يقول على اعواده لينتهين اقوام عن ودعهم الجماعات او ليختمن الله على قلوبهم ثم لا كونن من الغافلين 727 03:06:50.600 --> 03:07:00.600 حدثنا عثمان بن اسماعيل الهدني الدمشقي قال حدثنا الوليد بن مسلم عن ابن ابي ذئب عن الزبرق قال ابن عمر الضمري عن اسامة ابن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لينتهين رجال عن 728 03:07:00.600 --> 03:07:15.100 ترك الجماعة او لاحرقن بيوتهم. باب صلاة العيد باب صلات العشاء والفجر في جماعة حدثنا عبد الرحمن ابن هش ابن ابراهيم الدمشقي يقع قال حدثنا الوليد ابن سنعي قال حدثنا الاوزعي قال حدثنا قال حدثني محمد ابن ابراهيم التيمي قال حدثني عيسى ابن 729 03:07:15.100 --> 03:07:35.100 حتى قال حدثتني عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما في صلاة العشاء وصلاة الفجر لاتوهما ولو حبوا. حدثنا ابو بكر بن ابي اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر 730 03:07:35.100 --> 03:07:48.550 لو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا اسماعيل ابن ابن عياش عن عمارة ابن غزية عن انس ابن مالك عن عمر ابن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول من صلى في مسجد جماعة 731 03:07:48.550 --> 03:08:07.000 من اربعين ليلة لا تفوته الركعة الاولى من صلاة العشاء كتب الله له بها عتقا من النار باب نزول المساجد وانتظار الصلاة حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو معاوية عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احدكم اذا دخل المسجد كان في صلاة ما كان 732 03:08:07.000 --> 03:08:17.000 الصلاة تحبسه والملائكة يصلون على احدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يحدث به ما لم يؤذي فيه 733 03:08:17.000 --> 03:08:34.900 كان ابو بكر ابن ابي قال حدثنا شبابة قال حدثنا ابن ابي ذئب عن المقبوري عن سعيد ابن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مساجد للصلاة والذكر الا تبشبش الله اليه كما يتبشبش اهل الغائب بغائبهم اذا قدم عليهم 734 03:08:35.100 --> 03:08:45.100 حدثنا احمد ابن سعيد الدارمي وقال حدثنا النظر ابن شبين قال حدثنا حماد عن ثابت عن ابي ايوب عن عبد الله بن عمرو قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب فرجع من رجع وعقب من عقب 735 03:08:45.100 --> 03:09:05.100 فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حفزه النفس قد حشر الركبتين فقال ابشروا هذا ربكم قد فتح بابا من ابواب السماء. يباهي بكم الملائكة يقول انظروا الى عبادي قد قضوا فريضة وهم ينتظرون اخرى. حدثنا ابو كريمة قال حدثنا رشيد ابن سعد عن عمرو ابن الحارث عند ابن الهيثم عن ابي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 736 03:09:05.100 --> 03:09:27.050 فقال اذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالايمان قال الله تعالى انما يعمر مساجد الله من امن بالله الاية ابواب اقامة استقامة الصلوات والسنة فيها باب افتتاح صلاة حدثنا علي بن محمد تنافسه قال حدثنا ابو اسامة قال حدثني عبد الحميد ابن جعفر قال حدثنا محمد ابن 737 03:09:27.050 --> 03:09:47.050 ابن عطاء قال سمعت ابا حميد السعدي يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة استقبل القبلة ورفع يديه وقال الله اكبر حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا زيد ابن حوابي قال حدثني جعفر ابن سليم ابن الضباعي قال حدثني علي ابن علي ولا خلاف عند العلماء 738 03:09:47.500 --> 03:10:03.800 بمسألة الاستقبال في امر القبلة وانما الكلام بالانسان اذا كان في سفر وعلى راحلته الا يستقبل القبلة ليرخص له في ذلك ربما يأتي كلام بايراد المصنف عليه رحمة الله في هذا ولكن 739 03:10:04.100 --> 03:10:21.750 نقول ان الانسان اذا كان قريبا من الكعبة يجب عليه التصويب اذا كان بعيدا اذا بكى كان بعيدا عن الكعبة ولا يراها فانه يصلي الى جهتها ولا يجب عليه التصويب ولا يجب عليه التصويب. حكي الاجماع في هذا 740 03:10:21.850 --> 03:10:41.350 فذكر ابن تيمية رحمه الله في كتابه والرد على المنطقيين ان الصحابة اجمعوا على عدم وجوب المشابتة على عدم وجوب المشامتة يعني ان الانسان يصوب على الكعبة وانما يصور وانما يصلي جهتها اذا لم يكن يرى يرى الكعبة 741 03:10:41.450 --> 03:10:55.100 قد جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام في قوله روي مرفوعا موقوفا الصاوي فيه الوقف ما بين المشرق والمغرب قبلة. يعني تسامح بالشيء اليسير من الانحراف. قد كان احمد عليه رحمة الله تعالى يشدد في هذا الامر 742 03:10:55.150 --> 03:11:12.650 يعني انه لا يشدد في جانب القبلة بالاهتداء بالنجوم ويلحق في هذا في زمننا متأخر بالاعتماد على مثلا اه بعض التقنيات الحديثة من البوصلة وغير ذلك بحيث يعرف الانسان التصويب الدقيق. نقول ما عرف الجهة 743 03:11:12.800 --> 03:11:33.800 فهذا كافر فهذا كافر اما انه لا يقيم الصلاة الا الا على بوصلة فهذا فيه شيء من التكلف فيه شيء من التكلف عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح صلاته ويقول سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة 744 03:11:33.800 --> 03:11:43.800 محمد قال حدثنا محمد بن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن ابي زراعة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كبر سكت بين التكبير والقراءة قال فقلت بابي 745 03:11:43.800 --> 03:11:53.800 انت وامي ارأيت سكوتك بين التكبير والقراءة فاخبرني ما تقول. قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقني من خطاياي كالثوب الابيض من الدنس 746 03:11:53.800 --> 03:12:03.800 اللهم اغسلني من خطايا بالماء والثلج والبرد. حدثنا علي بن محمد بن عبدالله بن عمران قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا حارثة ابن ابي الرجال عن عمرة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان 747 03:12:03.800 --> 03:12:18.900 اذا افتتحت الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك باب الاستعادة في الصلاة حدثنا محمد وشأن قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن عمر ابن مرة عن عاصم العنازي عن ابن جبير ابن مطعم عن ابيه قال رأيت رسول الله صلى 748 03:12:18.900 --> 03:12:36.450 الله عليه وسلم حين دخل في الصلاة قال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا ثلاثا الحمد لله كثيرا الحمد لله كثيرا ثلاثة سبحان الله بكرة واصيلا ثلاث مرات اللهم واني اعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه. قال عمرو همزه الموتة ونفسه الشعر ونفخه الكبر 749 03:12:36.500 --> 03:12:46.500 حدثنا علي ابن مدين قال حدثنا ابن صضيل قال حدثنا عطاء بن السامي عن ابي عبد الرحمن السلمي عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم هو همزه 750 03:12:46.500 --> 03:13:04.900 نفخه ونفثه وثابت من الاستعاذة عند القراءة عن النبي عليه الصلاة والسلام والاستعانة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اما اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفسه ونفخه فهذا جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام من عدة طرق لا تخلو من ضعف 751 03:13:06.450 --> 03:13:18.650 السلام عليكم قال همزه الموتة ونفثه الشعر ونفخه الكبر باب باب وضع اليمين على الشمال في الصلاة حدثنا عثمان بن ابي قال حدثنا ابو لحص عن سماك ابن حرب عن قبسات عن ابيه قال كان 752 03:13:18.650 --> 03:13:38.650 النبي صلى الله عليه وسلم يؤمنا فيأخذ شماله بيمينه. حدثنا علي بن محمد قال حدثنا عبد الله ابن ادريس وحدثنا بشر ابن معاذ ضليل قال حدثنا بشر ابن المفضلين قال حدثنا عاصم بن كليب عن ابي عنوان بن حجر قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فاخذ شماله بيمينه حدثنا وساق الاروي ابراهيم بن عبدالله بن 753 03:13:38.650 --> 03:13:48.650 قالت ان قال اخبرناه شيء قال اخبرنا الحجاج ابن ابي زينب عن ابي عثمان النهدي عن عبدالله بن مسعود قال النبي صلى الله عليه وسلم وانا واضع يد يسرى على اليمنى 754 03:13:48.650 --> 03:13:58.650 فاخذ بيد اليمنى فوضعها على اليسرى. باب افتتاح القراءة حدثنا ابو بكر بن ابي قال حدثنا يزيد ابن هارون عن حسين المعلم عن بدين ابن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عائشة 755 03:13:58.650 --> 03:14:08.650 قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح القراءة بالحمد لله رب العالمين. حدثنا محمد بن صباحي قال اخبرنا سفيان عن ايوب عن قتادة عن انس بن مالك وحدثنا 756 03:14:08.650 --> 03:14:18.650 ابن المغلس قال حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس ابن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين حدثنا نصر 757 03:14:18.650 --> 03:14:28.650 علي الجهظمي وبكر بن خلف وعقبة بن مكرم قالوا حدثنا صفوان بن عيسى قال حدثنا بشر بن رافع عن ابي عبدالله ابن عمي ابي هريرة عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفتتح 758 03:14:28.650 --> 03:14:47.400 القراءة بالحمد لله رب العالمين والقراءة تكون في الصلاة وفي غيرها على مصحف عثمان على مصحف عثمان وان من قرأ بخلافه فصلاته باطلة صلاته باطلة وقد حكي الاجماع على هذا قد نقله ابن ابي داود في كتابه المصاحف 759 03:14:47.850 --> 03:15:08.800 وحكى ايضا الاتفاق عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الله اليكم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا اسماعيل بن عن الجريري عن قيس بن عباية قال حدثني ابن عبد الله ابن المغفل عن ابيه قال 760 03:15:08.800 --> 03:15:25.250 رجلا اشد عليه في الاسلام حدثا منه فسمعني وانا اقرأ بسم الله الرحمن الرحيم فقال اي بني اياك والحدث فاني صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم اسمع رجلا منهم يقوله فاذا قرأت فقل الحمد لله رب العالمين 761 03:15:25.500 --> 03:15:35.500 باب القراءة في صلاة الفجر حدثنا ابو بكر ابن ابي قال حدثنا شريك وسفيان ابن عيينة عن زياد ابن علاقتة عن خطبة ابن مالك انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصبح 762 03:15:35.500 --> 03:15:48.350 والنخلة باسقات لها طلع نضيد حدثنا محمد ابن عبد الله ابن نومين قال حدثنا ابي قال حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن اصبغ مولى عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان يقرأ في الفجر 763 03:15:48.350 --> 03:16:03.650 فكأني اسمع قراءته فلا اقسم بالخنس الجواري الخنس حدثنا محمد بن صباحي قال اخبرنا عباد ابن العوام عن عوف عن ابي المنهار عن ابي برزتها وحدثني سويد قال حدثنا معتمر بن سليمان عن ابيه انه حدث ابو المنهان عن ابيه 764 03:16:03.650 --> 03:16:23.650 ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الفجر ما بين الستين الى المئة. حدثنا ابو بكر بن خلف قال حدثنا ابن ابي عدي عن حجاج عبد الله بن ابي قتادة وعن ابي سلمة عن ابي قتادة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا فيطيل في الركعة الاولى من الظهر ويقصر في الثانية 765 03:16:23.650 --> 03:16:36.600 وكذلك في الصبح حدثنا هشام ابن عماري قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عبدالله ابن السائب قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح بالمؤمنين فلما اتى على ذكر عيسى 766 03:16:36.600 --> 03:16:49.000 فركع يعني سأله او القراءة في صلاة الفجر يوم الجمعة حدثنا ابو بكر ابن خلاد الباهلي وقال حدثنا بكر بن عبد الرحمن بن الطول والتخفيف بين ركعات الصلاة يكون في حال القراءة 767 03:16:49.200 --> 03:17:05.250 لا في حال الركوع والسجود اما الركوع والسجود فهو واحد في جميع الركعات في الركعة الاولى والثانية والثالثة والرابعة من من الرباعية في جميع الركعات كذلك من ثلاثية واما ان تكون الركعة الثانية على النصف من الركعة الاولى هذا في القيام والقراءة 768 03:17:06.200 --> 03:17:29.100 واما الركوع فهو والسجود فهو سواء في جميع الصلاة ثبت هذا عن النبي عليه الصلاة والسلام كما في البخاري احسن الله اليكم باب القراءة في صلاة الفجر يوم الجمعة حدثنا ابو بكر بن خلاد الباهلي قال حدثنا واكيع عبدالرحمن ابن مهدي قال حدثنا سفيان عن مخول عن مسلم البطين عن سعيد ابن 769 03:17:29.100 --> 03:17:39.100 جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة الف لام ميم تنزيل السجدة وهل اتى على الانسان؟ حدثنا ازهر بن مروان قال 770 03:17:39.100 --> 03:17:59.100 قال حدثنا عاصم ابن بهدلة عن مصاب ابن سعد عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الفجر من يوم الجمعة اتى على الانسان حدثنا حرملة قال حدثنا عبد الله ابن وهب قال اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الصبح يوم 771 03:17:59.100 --> 03:18:12.400 لغة الف لام ميم تنزيل مؤهلتا على الانسان الذين يسحقون المنصورين قال اخبرنا اسحاق بن سليمان قال اخبرنا عمرو بن ابي قيس عن ابي فروة عن ابي نحوس عن عبدالله بن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة 772 03:18:12.400 --> 03:18:30.750 الف لام ميم تنزيل وهل اتى على الانسان؟ قال اسحق وهكذا حدثنا عمرو بن عبدالله لا اشك فيه باب القراءة في الظهر والعصر حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا زيد ابن قال حدثنا معاوية ابن صالح قال حدثنا ربيعة بن يزيد عن قزاعته قال سألت ابا سعيد الخدري عن 773 03:18:30.750 --> 03:18:50.750 رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ليس لك في ذلك خير قلت بين رحمك الله قال كانت الصلاة تقام لرسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر يخرج احدنا الى البقيع فيقضي حاجته ويجيء فيتوضأ فيجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركعة الاولى من الظهر حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا قال حدثنا 774 03:18:50.750 --> 03:19:10.450 عمارة ابن عمي عن ابي معبر قال قلت لخباب باي شيء كنتم تعرفون فرات رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر؟ حدث محمد وشأن قال حدثنا ابو بكر الحنفي قال حدثنا الضحاك بن عثمان قال حدثني بكير ايضا في قوله نعرف انقضاء صلاة النبي عليه الصلاة والسلام 775 03:19:10.500 --> 03:19:26.400 او نعرف قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم باضطراب لحيته بهذا الا انه يجوز للانسان ان ينظر في غير موضع سجوده بغير موضع موضع سجوده فينظر امامه او يلحظ يمينه ويساره 776 03:19:26.550 --> 03:19:38.250 بما لا يفوت عليه الخشوع وهذا فيه ان الصحابة عليهم رضوان الله تعالى ينظرون ينظرون امامهم منهم من يكون عن يسار النبي عليه الصلاة والسلام ومنهم من يكون عن عن يمينه 777 03:19:38.400 --> 03:20:00.600 جاء جملة من الاحاديث في النظر الى موضع السجود وكلها معلولة كلها معلولة ونقول ان الانسان ينظر فيما هو اخشع له فيما هو اخشع اخشع له فاذا نظر امامك للاخشع ونظر موضع السجود فهو اخشع لا حرج عليه الا انه ينهى عن امرين 778 03:20:01.250 --> 03:20:18.500 الامر الاول محرم والثاني مكروه المحرم ان ينظر الى السماء والمكروه ان يلتفت ان يلتفت واختلف في اللحظ بلا حاجة روي ان النبي عليه الصلاة والسلام يلحظ وهو وهو منكر 779 03:20:18.950 --> 03:20:38.700 ولهذا نقول الانسان يضع بصره فيما هو فيما هو اقرب لخشوعه. نعم احسن الله اليكم دفن محمد بن مشار قال حدثنا ابو بكر حنفي قال حدثنا الضحاك بن عثمان قال حدثني بكير بن عبدالله بن لاشجع سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال 780 03:20:38.700 --> 03:20:58.700 اشباه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من فلان قال وكان يطيل الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر. حدثنا يحيى بن حكيم قال حدثنا ابو داوود الطيار قال حدثنا مسعودي قال حدثنا زيد فقالوا تعالوا حتى نقي سكرات 781 03:20:58.700 --> 03:21:16.150 رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما لم يجر به من الصلاة فلما اختلف منهم رجلان فقاسوا فقاسوا قراءته في الركعة الاولى من الظهر بقدر ثلاثين اية وفي من ركعة اخرى قدر النصف من ذلك وقاسوا ذلك في العصر على قدر النصف من الركعتين الاخريين من الظهر 782 03:21:17.200 --> 03:21:45.100 هل يعتبر اجماعا الصحابة هل يمكن يعتبر هذا اجماع او علم مخالف فيه فيما قاله ابو سعيد نعم يعتبر حدثنا الجهر بالاية باب الجهر بالاية احيانا في صلاة الظهر والعصر حدثنا بشر بن هلال الصواف قال حدثنا يزيد ابن جرين قال حدثنا هشام عند يحيى ابن ابي 783 03:21:45.100 --> 03:21:55.100 دينا عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بنا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر ويسمعون الاية احيانا. حدثنا عقبة 784 03:21:55.100 --> 03:22:05.100 مكرم قال حدثنا سلم بن قتيبة عن هشام ابن البريد عن ابي اسحاق عن البرامي عازب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا الظهر فنسمع منه الاية بعد 785 03:22:05.100 --> 03:22:15.100 كالايات من سورة لقمان والذاريات. باب القراءة في صلاة المغرب حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهشام عمار قال حدثنا سفيان بن عيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عباس عن 786 03:22:15.100 --> 03:22:35.100 قال وابو بكر بن ابي شيبة هي لبابة. انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأه في المغرب بمرسلات عرفا. حدثنا محمد بن صباحي قال سفيان عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور قال جبير في غير هذا الحديث فلما سمعته يقرأ 787 03:22:35.100 --> 03:22:52.950 قلقوا من غير شيء امهم الخالقون الى قوله فليأت مستمعهم بسلطان مبين كاد قلبي يطير حدثنا احمد بن اذين قال حدثنا حفص النويات قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب يقول يا ايها الكافرون وقل هو الله احد 788 03:22:52.950 --> 03:23:14.900 باب القراءة لصلاة العشاء حدثنا محمد الصباحي قال اخبرنا سفيان ابن عيينة وحدثنا عبد الله ابن عامر ابن زرارة قال حدثنا يحيى ابن زكريا ابن ابي زائدة ابن ثابت عن ابراهيم عازب انه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء الاخرة. قال فسمعت والزيتون حدثنا محمد بن صباح قال اخبرنا سفيان وحدثنا عبد الله بن 789 03:23:14.900 --> 03:23:24.900 جرارة قال حدثنا عن ابي زائدة جميعا عن عدي ابن ثابت عن البراء مثله قال فما سمعت انسانا احسن صوتا او قراءة منه حدثنا محمد بن روح قال اخبرنا الليث 790 03:23:24.900 --> 03:23:34.900 وسعد عن ابي الزبير عن جابر ان معاذ بن جابر صلى باصحابه العشاء فطول عليهم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ بالشمس وضحاها وسبح اسم ربك الاعلى والليل اذا يغشى 791 03:23:34.900 --> 03:23:46.500 اقرأ باسم ربك باب القراءة خلف الامام حدثنا هشام ابن عمار وسهل ابن ابي سهل واسحاق ابن اسماعيل قالوا حدثنا سفيان ابن عيينة عن زهري عن محمود ابن الربيع عبادة ابن الصامت ان رسول الله صلى الله عليه 792 03:23:46.500 --> 03:23:56.500 قال لا صلاة لمن لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا اسماعيل ابن جريج عن العلاء ابن عبد الرحمن ابن يعقوب عن ابي السائب انه 793 03:23:56.500 --> 03:24:06.500 اخبره انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة لم يقرأ فيها بام القرآن فهي خداج غير تمام. فقلت يا ابا هريرة اني اكون 794 03:24:06.500 --> 03:24:21.650 احيانا وراء الامام فغمز وقال يا فارس اقرأ بها في نفسك حديثنا ابو كريمي قال حدثنا محمد بن فضيل وحدثنا سويد بن قال حدثنا علي بن المشهني جميعا عن ابي سفيان السعدي عن ابي نظرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة 795 03:24:21.650 --> 03:24:37.100 من لم يقرأ في كل ركعة الحمد وسورة في فريضة او غيرها والاحاديث الواردة آآ في هذا الباب سواء كانت المرفوعة او الموقوفة الصحيح منها جاءت بلفظ العموم من عدم تفريق 796 03:24:37.300 --> 03:24:53.150 اما بين امام او مأموم وان جاءت في مسألة المعموم لا تفرق بين صلاة جهرية وعدمه فتأتي على العموم ولهذا يحمل بعض العلماء الامر في ذلك على الصلاة السرية ولا يحملها على الصلاة الجهرية بالنسبة للمأموم 797 03:24:53.550 --> 03:25:14.900 يقولون ان ذلك مقتضى الاصول باعتبار ان الله عز وجل حينما امر الامام بالقراءة فانه يلزم من ذلك ان يؤمر المأموم بالانصات فان الله عز وجل لا يأمر احدا بتلاوة كتابه ثم يأمر غيره ان يقرأ على قراءته 798 03:25:15.400 --> 03:25:28.500 واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا قال مجاهد بن جبر نزلت في الصلاة. حكى الاتفاق على هذا غير واحد في الامام احمد عليه رحمة الله تعالى وغيره كذلك ايضا وقد حكى بعض العلماء الاجماع 799 03:25:28.650 --> 03:25:43.650 ايضا على ان الصحابة يرون الانصات في الصلاة الجهرية خلف الامام بالنسبة للمأموم هكذا يجمع على هذا العين عليه رحمة الله قال واجمع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم 800 03:25:43.850 --> 03:26:09.250 على الانصات خلف الامام في الصلاة الجهرية والاحاديث او الاثار المروية في ذلك عن الصحابة عامة منها ما هو عام في القراءة ومنها ما هو خاص بالصلاة السرية. فيحمل هذا على هذا وبعضها ايضا يأتي مصرح بالقراءة ولو كانت جهرية 801 03:26:09.250 --> 03:26:25.500 ولكن لا يخلو من علة. نعم احسن الله اليكم حدثنا الفضل بن يعقوب الجزائري قال حدثنا عبد الاعلى عن محمد ابن اسحاق عن يحيى ابن عباد ابن عبد الله ابن الزبير عن ابيه عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم 802 03:26:25.500 --> 03:26:45.500 ويقول كل صلاة لا يقرأ فيها بام الكتاب فهي خداج. حدثنا وليد بن عمرو بن شوكين قال حدثنا يوسف بن يعقوب السلعي قال حدثنا معلم عن عمر ابن شعيب لا نبي عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج فهي خداج 803 03:26:45.500 --> 03:27:06.950 حدثنا علي بن محمد قال حدثنا اسحاق بن سليمان قال حدثنا معاوية بن يحيى عن يونس بن ميساء يونس بن ميسرة عن ابي ادريس الخولاني عن ابي الدرداء قال سأله رجل فقال اقرأ والامام يقرأ قال سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم في كل صلاة قراءة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم 804 03:27:06.950 --> 03:27:20.750 فقال رجل من القوم وجب هذا حددنا محمد ابن يحيى قال حدثنا سعيد ابن عامر قال حدثنا شعبة عن مصر ان يزيد الفقير عن جابر ابن عبد الله قال كنا نقرأ في الظهر والعصر خلف الامام في الركعتين الاوليين 805 03:27:20.750 --> 03:27:33.900 الكتاب وسورة وفي الاخريين بفاتحة الكتاب داموا في سكتتي الامام حدثنا جميل ابن الحسن ابن جميل العتاكي قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة ابن جندب قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله 806 03:27:33.900 --> 03:27:48.550 صلى الله عليه وسلم فانكر ذلك عمران ابن حصين ابن الحصين فكتبنا الى ابي بن كعب بالمدينة فكتب ان سمرة قد حفظ ولا يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قرأ بسورة في الركعتين الاخريين مع الفاتحة 807 03:27:49.550 --> 03:28:08.550 جاء عن عبدالله بن عمر وابي هريرة القراءة وثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام وقراءة الفاتحة فقط ولهذا نقول ان السنة فيها ذا ان يقرأ الانسان بالفاتحة وسورة في الاوليين 808 03:28:08.650 --> 03:28:30.000 وفيما بعد ذلك اقرأ يقرأ بفاتحة الكتاب ولو فعل على سبيل الاحيان معها بسورة فهذا لا حرج لا حرج فيه السلام عليكم قال سعيد فقلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من من القراءة ثم قال بعد بعد واذا قرأ غير 809 03:28:30.000 --> 03:28:50.000 عليهم ولا الضالين. قال وكان يعجبهم اذا فرغ من القراءة ان يسكت حتى يتراد اليه نفسه. حدثنا محمد بن خالد بن خداش وعلي بن الحسين بن اشكال قال حدثنا عن يونس عن الحسن قال قال حفظت سكتتين في الصلاة سكتة قبل القراءة وسكتة عند الركوع فانكر ذلك عليه عمران ابن الحصين 810 03:28:50.000 --> 03:29:00.000 فكتبوا الى المدينة الى ابي ابن كعب فصدق سمرة باب اذا طرى الامام فانصتوا. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن ابن عجلان عن زيد ابن 811 03:29:00.000 --> 03:29:10.000 سمعنا بصالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر وكبر واذا قرأ فانصتوا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين 812 03:29:10.000 --> 03:29:28.300 قولوا امنوا اذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد. واذا سجد فاسجدوا واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا. هنا فاذا كبر فكبروا التكبير هنا لا يخلو اما ان يكون الانسان منفرد واما ان يكون في جماعة 813 03:29:29.000 --> 03:29:44.300 اذا كان منفردا هل يجب عليه التكبير او يشرع له جاء عن عبد الله ابن عمر وعن عبد الله ابن مسعود قال انما التكبير على من صلى في جماعة امام التكبيرة الاحرام فلا خلاف في وجوبها 814 03:29:44.500 --> 03:30:00.950 عندهم واما بالنسبة لبقية التكبيرات فلا يكبر الا من صلى في جماعة قال ابن قدامة رحمه الله في كتاب المؤمن قال ولا مخالف لهما يعني لعبدالله ابن عمر وعبدالله بن مسعود من الصحابة 815 03:30:01.200 --> 03:30:30.550 ان التكبير انما يكون لمن كان لمن كان في جماعة والتكبيرات في غير تكبيرة الاحرام هي سنة وليست وليست بواجبة وهذا عليه اجماع السلف ونشأ الخلاف بعد ذلك. نعم حدثنا يوسف بن موسى الخطان قال حدثنا جرير عن سليمان تيمية عن قتادة عن ابي غلاب عن ابن عبد الله الرقاشي عن ابي موسى الاشعري قال قال 816 03:30:30.550 --> 03:30:50.550 رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قرأ الامام فانصتوا فاذا كان عند القاعدة فليكن اول ذكر احدكم التشهد. حدثنا ابو بكر وابي شيبة وهشام العمار قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن ابن اكيمة قال سمعت ابا هريرة يقول صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يا اصحابي صلاة نظن انها الصبح فقال هل قرأ منكم احد 817 03:30:50.550 --> 03:31:09.700 من احد؟ قال رجل انا قال اني اقول ما لي انازع القرآن. حدثنا جميل بن الحسن قال حدثنا عبد الاعلى. قال حدثنا عن الزهري عن ابن ابي هريرة قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه وزاد فيه قال فسكت وبعد ما جهر فيه الامام بعد فيما جهر فيه الامام 818 03:31:09.900 --> 03:31:19.900 حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن الحسن بن صالح عن جابر عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له امام فان 819 03:31:19.900 --> 03:31:32.100 الامام له قراءة باب الجهر بآمين. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهشام ابن عمان قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 820 03:31:32.100 --> 03:31:52.100 اذا امن القارئ فامنوا فان الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. حدثنا بكر بن خلف جميل بن الحسن قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا معمر الحاء وحدثنا محمد بن عمرو بن الشرح المصري وهاشم ابن القاسم الحراني قال حدثنا عبد الله بن وابن عن يونس عن الجميع 821 03:31:52.100 --> 03:32:02.100 عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا امن القارئ فامنوا فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة 822 03:32:02.100 --> 03:32:12.100 كي غفر له ما تقدم من ذنبه. حدثنا محمد الوشاني قال حدثنا صفوان بن عيسى قال حدثنا بشر بن رافع عن ابي عبد الله بن عمي ابي هريرة عن ابي هريرة قال تركنا 823 03:32:12.100 --> 03:32:27.100 التأمين وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتى يسمعها اهل الصف الاول فيرتج بها مسجده حدثنا عثمان بن ابي حكى غير واحد 824 03:32:27.200 --> 03:32:43.200 اجماع اجماع السلف على الجهر بامين على الجار بيمين والصحابة عليهم رضوان الله تعالى يجمعون على هذا ولا يحفظ عن واحد منهم انه لا يجهر وجار النبي عليه الصلاة والسلام وجهروا 825 03:32:43.450 --> 03:33:01.350 ايضا فيما فيما بعده ولا مخالف يعرف باصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه المسألة وانما نشأ ذلك عند بعض اهل الرأي من فقهاء الكوفة ومن جاء ومن جاء بعده 826 03:33:01.900 --> 03:33:14.400 نعم احسن الله اليكم حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا حميد بن عبدالرحمن قال حدثنا ابن ابي ليلى عن سلمة ابن كهيل عن علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا 827 03:33:14.400 --> 03:33:34.400 قال ولا الضالين قال امين. حدثنا محمد بن صباحي وعمار ابن خالدين الواسطي قال حدثنا ابو بكر عن ابي اسحاق عن ابي جبار ابن وائل قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما قال ولا الضالين قال حدثنا اسحاق ابن المنصور قال اخبرنا عبد الصمد ابن عبد الوارث قال حدثنا حماد 828 03:33:34.400 --> 03:33:54.400 ابن سلمة قال حدثنا سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين العباس بن الوليد الخلال الدمشقي قال حدثنا مروان بن محمد وابو مسلم قال حدثنا خالد ابن يزيد عن ابن صبيح المري قال حدثنا طلحة بن عمرو 829 03:33:54.400 --> 03:34:14.800 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على قول امين فاكثروا من قول امين باب رفع اليدين اذا ركع واذا رفع رأسه من الركوع حدثنا عن ابن محمد وهشام ابن عمار ابن عمر الضرير قالوا حدثنا عن الزهري عن سالم بن علي بن عمر قال رأيت رسول الله 830 03:34:14.800 --> 03:34:34.800 الله صلى الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه واذا واذا ركع واذا رفع رأسه من الركوع ولا يرفع بين السجدتين. حدثنا فقال حدثنا يزيد ابن الجبرين قال حدثنا ان شاء الله 831 03:34:34.800 --> 03:35:04.800 فيجعله حتى يجعلهما قريبا من اذنيه واذا ركع صنع مثل ذلك. واذا رفع رأسه من الركوع صنع مثل ذلك. حدثنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه ومنكبيه حين يفتتح الصلاة وحين يركع وحين يسجد. حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا لفتة بن قضاة الغساني قال حدثنا الاوزاعي ولا يثبت 832 03:35:04.800 --> 03:35:26.900 النبي عليه الصلاة والسلام انه كان يشير ويرفع يديه في سجوده بسجوده الا اذا قام النبي صلى الله عليه وسلم من تشهده الاول الى الركعة الثالثة فانه يرفع كما جاء في وجه عن عبد الله ابن عمر عليه رضوان الله تعالى وهو في الصحيح 833 03:35:26.950 --> 03:35:53.000 قد رواه البخاري جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام جملة من الاحاديث برفع اليدين في كل خفض ورفع جاء في حديث ما لك وعلي وغيرها وكلها وكلها معلولة حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا لفتة ابن مضاعفة الغساني قال حدثنا الاوزاعي بن عبدالله بن عبيد بن عمير عن ابي عن جد عمير بن حبيب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع 834 03:35:53.000 --> 03:36:08.100 ابن عمر عليه رضوان الله ينفي عن النبي عليه الصلاة والسلام يرفع يديه في السجود الا انه ثبت عن عبد الله ابن عمر انه كان يرفع فهو ثابت موقوف عن عبد الله ابن عمر ولا يثبت مرفوعا 835 03:36:08.500 --> 03:36:24.600 عن رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام عليكم عن جده عمير بن حبيب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه مع كل تكبيرة في الصلاة المكتوبة حدثنا محمد ابن بشأن قال حدثنا 836 03:36:24.600 --> 03:36:34.600 قال حدثنا عبد الحميد بن جعفر قال حدثنا محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي قال سمعته وهو في عشرة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة 837 03:36:34.600 --> 03:36:44.600 ابن ربعين قال انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام في الصلاة اعتدل قائما ورفع يديه حتى يحاذي بهما ماكبيه 838 03:36:44.600 --> 03:36:56.400 ثم قال الله اكبر واذا اراد ان يركع رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه فاذا قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه اعتدل فاذا قام من الثنتين كبر ورفع يديه حتى يحاذي به 839 03:36:56.400 --> 03:37:09.450 امامك يبين كما صنع حين افتتح الصلاة محمد وشأنه قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا فريح بن سليمان قال حدثنا عباس بن سهل الساعدي قال اجتمع ابو حميد وابوه سيد السعدي وسهل ابن سعد ومحمد ابن مسلمة 840 03:37:09.450 --> 03:37:19.450 ذكروا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فكبر ورفع يديه ثم 841 03:37:19.450 --> 03:37:39.450 رفع حين كبر للركوع ثم قام فرفع يديه واستوى حتى رجع كل عظم الى موضعه. حدثنا العباس ابن عبد العظيم العباري قال حدثنا سليمان ابن داوود عن يعني آآ سليمان ابن داوود ابو ايوب الهاشمي قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي زناد عن مسمى عقبة عن عبد الله ابن الفضل عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي 842 03:37:39.450 --> 03:37:55.400 طالب قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حتى تكون احد ومنكبيه. واذا اراد ان يركع فاعلم مثل ذلك واذا واذا رفع رأسه من الركوع فعل مثل ذلك واذا قام من السجدتين فعل مثل ذلك 843 03:37:56.650 --> 03:38:06.650 ادنى يوم محمد الهاشمي قال حدثنا عمر ابن رياح عن عبد الله بن طاووس عن ابي عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه عند كل تكبيرة 844 03:38:06.650 --> 03:38:16.650 محمد المشاني قال حديث ابن عبد الوهاب قال حدثنا حميد عن انس عن ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه اذا دخل في الصلاة واذا ركع حدثنا بشر بن وعد الضرير قال 845 03:38:16.650 --> 03:38:26.650 بشر من المفضل قال حدثنا عاصم بن كليب عن ابيه عن وائل بن حجر قال قلت لانظرن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي؟ فقام فاستقبل قبلته فرفع يديه 846 03:38:26.650 --> 03:38:44.300 حتى حادتا باذنيه فلما ركع رفعهما مثل ذلك فلما رفع رأسه من الركن رفعهما مثل ذلك حددنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو حذيفة قال حدثنا ابراهيم ابن طهمان عن عن ابي الزبير ان جابر ابن عبد الله كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا رفع 847 03:38:44.300 --> 03:39:01.800 واذا ركع واذا رفع رأسه من الركوع فعل مثل ذلك ويقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل مثل ذلك ورفع ابراهيم طهمان يديه الى اذنيه باب الركوع في الصلاة حدثنا ابو بكر ابن ابي قال حدثنا يزيد ابن هارون عن حسين المعلم عن بدين عن ابي الجفزازي عن عائشة قالت 848 03:39:01.950 --> 03:39:19.500 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ركع لم يشخص رأسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك حدثنا عن ابن محمد وعمرو بن عبدالله قال حدثنا عن ابي معبر عن ابي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة لا يقيم الرجل فيها 849 03:39:19.500 --> 03:39:33.000 صلبه في الركوع والسجود حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا منازع ابن عبد الله ابن بدر قال اخبرني عبد الرحمن ابن علي ابن شيبان ابن شيبان عن ابيه علي ابن شيبان 850 03:39:33.000 --> 03:39:49.650 وكان من الوفد قال خرجنا حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا خلفه فلمح بمؤخر عينيه رجلا لا يقيم صلاته يعني صلبه في الركوع والسجود فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قال يا معشر المسلمين 851 03:39:49.650 --> 03:39:59.650 لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود. حدثنا ابراهيم بن محمد بن يوسفي قال حدثنا عبد الله بن عثمان بن عطى قال حدثنا طلحة بن زيد بن راشد 852 03:39:59.650 --> 03:40:20.600 من قال سمعتها يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الماء لاستقر الدباب وضع اليدين على الركبتين حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا محمد بن قال سمعت قال حدثنا اسماعيل ابن ابي خالد عن الزبير 853 03:40:20.600 --> 03:40:42.800 قال ركعة الى جنب ابي فطبقت فضرب يدي وقال قد كنا نفعل هذا ثم امرنا ان نرفع الى الى الركب. حدثنا ابو بكر ابن ابي حدثنا عبدة بن سليمان عن حارثة ابن ابي الرجال عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركع فيضع يديه على ركبتيه ويجافي بعضيه 854 03:40:42.800 --> 03:40:52.800 اذا رفع رأسه من الرقية حدثنا ابو مروان محمد ابن عثمان العثماني ويعقوب بن حميد بن كاسم قال حدثنا ابراهيم بن سعد بن ابي عن سعيد بن سعيد وابن سلمة بن عبدالرحمن عن ابي هريرة 855 03:40:52.800 --> 03:41:07.900 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قال سمع الله لمن حمده قال ربنا ولك الحمد حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا سفيان عن زهري عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد 856 03:41:09.300 --> 03:41:19.300 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا يحي ابن ابي قال حدثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عثيمين عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا 857 03:41:19.300 --> 03:41:39.300 قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد. حدثنا محمد بن عبدالله بن نومين قال حدثنا قال حدثنا عن ابن ابي فقال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا رفع رأسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد من السماوات ومن الارض وملء ما شئت 858 03:41:39.300 --> 03:41:52.300 من شيء بعده قد اذن اسماعيل ابن موسى السدي قال حدثنا شريك عن ابي عمر قال سمعت ابا جحيفة يقول ذكرت الجدود عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة وقال رجل 859 03:41:52.300 --> 03:42:06.650 فلان جد فلان في الخيل وقال اخر جد فلان في الابل وقال اخر جد فلان في الغنم. وقال اخر جد فلان في الرقي كيف فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة ورفع رأسه من اخر الركعة قال 860 03:42:07.250 --> 03:42:17.250 اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. وطول رسول الله 861 03:42:17.250 --> 03:42:34.450 صلى الله عليه وسلم صوته بالجد اي ليعلم انه ليس كما يقولون باب السجود حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عبيد الله بن عبد الله سمعنا عمي يزيد ابن الله صم عن عن ميمونة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا سجد جاف يديه فلو 862 03:42:34.450 --> 03:42:50.750 ان بهمتا ارادت ان تمر بين يديه لمرت. حدثنا ابو بكر عن داوود ابن قيس عن عبدالله بن عبيد الله بن اقرب الخزاعي عن ابيه قال كنت مع ابي بالقاع بالقاع من نمرة فمر بنا ركب فانا اخوه بناحية الطريق 863 03:42:50.900 --> 03:43:07.850 فقال لابيكم في مهمك حتى اتي هؤلاء القوم فاساء لهم قال فخرج وجئت يعني دنوت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فحضرت الصلاة فصليت فكنت انظر الى عفرتي ابطي رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما سجد 864 03:43:09.150 --> 03:43:19.150 قال ابو بكر ابن ابي شيبة يقول الناس عبيد الله بن عبدالله حدثنا محمد وشانق عن حدثنا عبدالرحمن بن المهدي وصفوان بن عيسى وابو داود قالوا حدثنا داوود ابن قيس عن عبيد الله بن عبدالله بن 865 03:43:19.150 --> 03:43:31.950 عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه حدثنا الحسن بن علي خلاني قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا شريك عن عاصم كليب عن ابيه عن وائل ابن حجر قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا قام 866 03:43:31.950 --> 03:43:51.750 ومن السجود رفع يديه قبل ركبتيه اذا سجد الانسان سواء على تراب او على حائل فسجوده صحيح سجوده سجوده صحيح سواء كان على تراب او كان على حجارة كان يصلي على بلاطة ورخام او ما في حكمه 867 03:43:52.050 --> 03:44:09.300 فصلاته صحيحة او كذلك ايضا على حائل يحول عن الارض مما ليس من جنسها كالفرش والبسط الحديثة فايضا سجوده صحيح ولا خلاف في هذا وقد حكي الاتفاق على هذا. حكى اتفاق الصحابة بن حزم الاندلسي عليه رحمة الله 868 03:44:09.600 --> 03:44:27.050 كما في كتابه المحلى. نعم احسن الله اليكم حدثنا بشر بن معاذ الضليل وقال حدثنا ابو عوانة محمد بن زيد عن عمر ابن دينار عن طاغوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اسجد على سبعة اعظم 869 03:44:27.050 --> 03:44:37.050 حدثنا سفيان عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم متناسق على سبع ولا اكف شعره ولا خلاف في ذلك ان السجود لا يجزئ 870 03:44:37.850 --> 03:44:55.550 الا على الاعظم السبعة واما بالنسبة للانف والجبهة قد نقل ابن منذر رحمه الله كما في كتابه الاوسط ان السجود على الانف بلا جبهة لا يجزئ باعتبار انه لا يسمى سجودا حتى يضع الجبهة 871 03:44:57.350 --> 03:45:15.300 وهذا حق بل حكى ابن المنذر رحمه الله اتفاق الصحابة عليهم رضوان الله على ان السجود على الانف وحده لا يجزئ وان السجود باطل ويجب ان تمس الجبهة اما سجود الجبهة بلا انف 872 03:45:15.950 --> 03:45:40.300 فهو سجود صحيح فهو سجود سجود صحيح لان السجود لا يسمى سجودا الا بوضع الجبهة نعم احسن الله اليكم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اسجد على سبع ولا اكف شعرا ولا ثوبا. قال ابن طابور قال ابن طاؤوس فكان ابي يقول 873 03:45:40.300 --> 03:45:53.900 اليدين والركبتين والقدمين وكان يعد الجبهة والانف واحدا حدثنا يعقوب ابن حميد ابن كاسم قال حدثنا عبد العزيز ابن ابي حازم عن يزيد ابن الهادي قائل محمد ابن ابراهيم ابن تيمية عن عامر ابن سعد عن عباس ابن عبد المطلب 874 03:45:53.950 --> 03:46:09.700 انه سمع نبيا صلى الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا وكيلنا قال حدثنا عباده ابن راشد عن الحسن قال حدثنا احمد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 875 03:46:09.950 --> 03:46:26.400 ان كنا لنأوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم مما يجافي بيديه عن جنبيه اذا سجد باب التسبيح في الركوع وحدتنا يكفي للاخوة يستأذنون للافطار نكمل بعد نصف ساعة باذن الله وصلى الله وسلم وبارك على نبينا