1
00:00:00.700 --> 00:00:17.550
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والسامعين اما بعد فباسانيدكم الى الامام ابن ماجة رحمه الله تعالى

2
00:00:17.800 --> 00:00:37.800
قال باب التسبيح في الركوع والسجود حدثنا عمرو بن رافع البجلي قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن موسى ابن ايوب الغافقي قال سمعت عمي اياس بن عام سمعت عمي اياس بن عامر قال سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه

3
00:00:37.800 --> 00:00:57.650
اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلى قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوها في سجودكم حدثنا محمد بن رمح المصري وقال اخبرنا ابن لهيعة عن عبيد الله ابن ابي جعفر عن ابي الازهر عن حذيفة ابن اليماني انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا

4
00:00:57.650 --> 00:01:17.650
سبحان ربي العظيم ثلاث مرات. واذا سجد قال سبحان ربي الاعلى ثلاث مرات. حدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا جميع عن منصور عن ابي ضحى عن مسروق عن عائشتها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي يتأول القرآن حدثنا ابو بكر بن خلاد

5
00:01:17.650 --> 00:01:27.650
يقال حدثنا عن ابن ابي ذئب عن اسحاق ابن يزيد الهذلي عن عون ابن عبد الله ابن عتبة عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل في ركوعه

6
00:01:27.650 --> 00:01:47.650
سبحان ربي العظيم ثلاثا. فاذا فعل ذلك فقد تم ركوعه واذا سجد احدكم فليقل في في سجوده سبحان ربي الاعلى ثلاثا. فاذا فعل ذلك فقد تم سجوده وذلك ادناه. باب الاعتدال في السجود حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا مطيع عن الاعمش عن ابي سفيان. عن جابر قال قال رسول

7
00:01:47.650 --> 00:02:07.650
الله صلى الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فليعتدل ولا يفتري اجتراعيه افتراش الكلب. حدثنا نصر بن علي الجهظمي قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس ابن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يسجد احدكم وهو باسط ذراعيه كالكلب. باب الجلوس بين السجدتين حدثنا

8
00:02:07.650 --> 00:02:17.650
ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا يزيد ابن هارون عن حسين المعلم عن بدير عن ابي الجوزاء عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفع رأسه من الركوع الى المسجد حتى يستوي

9
00:02:17.650 --> 00:02:34.750
قائما فاذا سجد فرفع رأسه ولم يسجد حتى يستوي جالسا وكان يفترش رجله اليسرى حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقع لا تقعي بين

10
00:02:34.750 --> 00:02:54.750
حدثنا محمد بن ثواب حدثنا محمد بن ثواب قال حدثنا ابو نعيم النخعي عن ابي مالك عن عاصم ابن كليب عن ابيه عن ابي موسى وابي اسحاق عن الحارث عن علي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا علي لا تقع اقع الكلب. حدثنا الحسن ابن محمد ابن الارباح صلى الله عليه وسلم وبارك على

11
00:02:54.750 --> 00:03:14.500
نبينا محمد اما بعد بالنسبة للقاء نقول لقاء على نوعين ايقاع مكروه وهو الذي يشابه يشابه ايقاع الكلب وهو ان يجلس الانسان ان يجلس الانسان بين قدميه منصوبتين واما بالنسبة للقاء المشروع هو السنة هو ان ينصب الانسان قدميه ثم يجلس على عقبيه

12
00:03:14.550 --> 00:03:24.950
ويكون هذا بين السجدتين وهو سنة وقد جاء ذلك عن النبي عليه الصلاة والسلام في صحيح ومسلم من حديث عبد الله عبد الله ابن عباس. اذا فالقاء المنهي عنه وايقاع الكلب

13
00:03:25.050 --> 00:03:50.250
وذلك ان الانسان اما ان يجلس ناصبا لقدميه جالسا بينهما على اليته او يكون مقيما لساقيه جالسا على اليته فهذه هي صورة الايقاع المنهي عنه اما بالنسبة للمشروع والسنة وان يطع الانسان على ان ان ينصب الانسان قدميه ويجلس على عقبيه. يجلس على عقبيه هذا ثابت

14
00:03:50.250 --> 00:04:04.400
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهان الحسن بن محمد بن الصباح قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا على العلاء ابو محمد. قال سمعت انس بن مالك يقول قال لي النبي صلى الله عليه وسلم اذا رفعت رأسك

15
00:04:04.400 --> 00:04:24.400
من السجود فلا تقعي كما يقع الكلب ضع اليتيك بين قدميك والزق ظاهر قدميك بالارض. باب ما يقول بين السجدتين حدثنا علي بن محمد قال حفص بن غياث قال حدثنا العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن طلحة بن يزيد عن حذيفة حاون وحدثنا علي ابن محمد قال حدثنا حصن ابن

16
00:04:24.400 --> 00:04:34.400
عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن المستورد بن الاحنف عن صلة بن زفرة عن حذيفة النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين ربي اغفر لي ربي اغفر لي

17
00:04:34.400 --> 00:04:54.400
حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء قال حدثنا اسماعيل ابن صبيح عن كامل ابي العلا قال سمعت حبيب ابن ابي ثابت يحدث عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بين السجدتين في صلاة الليل ربي اغفر لي وارحمني واجبرني وارزقني وارفعني. باب ما جاء في التشهد حدثنا محمد بن عبد الله ابن ابن

18
00:04:54.400 --> 00:05:08.350
امير قال حدثنا ابي قال اغفر لي بين السجدتين وهذا في الصحيح اما حديث عبد الله بن عباس رب اغفر لي وارحمني واجبرني وارزقني وارفعني هذه اهذا حديث معلول في اسناده كامل

19
00:05:08.750 --> 00:05:26.050
كامل ابو العلا واما بالنسبة لثابت وقل رب اغفر لي ويكررها الانسان ولو دعا معها بغيرها فهو حسن ايضا سواء بهذا الدعاء او او بغيره ولا يلتزم شيئا معينا على سبيل الدوام الا قول ربي ربي ربي اغفر لي

20
00:05:27.150 --> 00:05:47.900
قال حدثنا الاعمش عن شقيق ابن سلمة عن عبد الله ابن مسعود حا. وحدثنا ابو بكر ابو بكر بن خلاد الباهلي. قال حدثنا يحيى بن سعيد قال تحدثنا الاعمش عن شقيقنا عن عبد الله بن مسعود قال كنا اذا صلينا مع مع النبي صلى الله عليه وسلم قلنا السلام على الله قبل عباده السلام على جبريل وميكائيل وعلى فلان

21
00:05:47.900 --> 00:06:07.900
وفلان يعنون الملائكة فسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام فاذا جلستم تقول التحيات لله والصلوات والطيبات والسلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى وعلى عباد الله الصالحين. فانه اذا قال ذلك فانه

22
00:06:07.900 --> 00:06:25.800
اذا قال ذلك صابت كل عبد صالح في السماء والارض يشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا السوري عن منصور والاعمش وحصين وابي هاشم وحماد عن ابي وائل وعن ابي اسحاق عن الاسود وابي

23
00:06:25.800 --> 00:06:45.800
عن عبدالله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه. حدثنا محمد بن معمر قال حدثنا قبيصة قال اخبرنا سفيان عن الاعمش ومنصور وحصين. عن بوائل عن عبد الله بن مسعود حاء وحدثنا سفيان عن عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة والاسود وابي الاحوص عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان

24
00:06:45.800 --> 00:07:05.800
كان يعلمهم التشهد فذكر نحوه. حدثنا محمد بن رمح قال اخبرنا الليث ابن سعد عن ابي الزبير عن سعيد ابن جبير وطاووس. عن ابن عباس قال كان صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى

25
00:07:05.800 --> 00:07:23.500
وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. حدثنا جميل ابن الحسن قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا سعيد عن قتادة وحدثنا عبد الرحمن بن عمر قال حدثنا ابن ابي عدي قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة وهشام بن ابي عبدالله

26
00:07:23.900 --> 00:07:33.900
عن قتادة وهذا حديث عبدالرحمن عن يونس ابن جبير عن حطان ابن عبد الله عن ابي موسى الاشعري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا وبين لنا سنتنا وعلمنا

27
00:07:33.900 --> 00:07:53.000
صلاتنا فقال اذا صليتم فكان فقال اذا صليتم فكان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا

28
00:07:53.000 --> 00:08:04.650
عبده ورسوله سبع كلمات هن هن تحية المسجد هن تحية الصلاة. حدثنا محمد بن زياد قال حدثنا المعتمر بن سليمان حاء وحدثنا يحيى بن حكيم قال حدثنا محمد بن بكر

29
00:08:04.700 --> 00:08:16.650
قالا حدثنا ايمن بن نابل قال حدثنا ابو الزبير عن جابر بن عبدالله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث وفي غيره من المسائل ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يعلم اصحابه

30
00:08:17.100 --> 00:08:34.450
الفقه واحكام العبادات على منبره. وقد جاء في ذلك جملة من الاحاديث التي تدل على هذا  ونستطيع ان نقول ان النبي عليه الصلاة والسلام على منبره كان يعلم الفقه وهذا وارد لكنه قليل

31
00:08:34.900 --> 00:08:56.250
وكان يعظ اصحابه وهذا هو الاكثر والثالث كان النبي عليه الصلاة والسلام يتحدث باحوال المخالفين المخالفين له في حال من خالفه من عصية وغيرهم فهذا ايضا بذكر المخالفين ومناهجهم والتحذير منهم سلك النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ما جاء عنه في الصحيح

32
00:08:57.650 --> 00:09:07.650
عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمون التشهد كما يعلمون السورة من القرآن بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات والسلام

33
00:09:07.650 --> 00:09:27.650
عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اسأل الله الجنة واعوذ بالله من النار. باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا خالد بن مخلد حاء وحدثنا محمد بن المثنى

34
00:09:27.650 --> 00:09:37.650
قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا عبد الله ابن جعفر عن يزيد ابن الهادي عن عبد الله ابن خباب عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة

35
00:09:37.650 --> 00:09:57.650
قال قولوا اللهم صلي على محمد عبدك ورسولك كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم حدثنا علي ابن محمد قال حد هناكع قال حد هنا شعبة حاور وحد هنا محمد ابن بشار قال حد هنا عبدالرحمن ابن مهدي ومحمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت ابن ابي ليلى قال

36
00:09:57.650 --> 00:10:17.650
القينه كعب بن عجرة؟ فقال الا اهدي لك هدية خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا قد عرفنا السلام عليك. فكيف الصلاة عليك؟ فقال قال قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم

37
00:10:17.650 --> 00:10:34.250
انك حميد مجيد. حدثنا عمار ابن طالوت قال حدثنا عبد الملك ابن عبد العزيز الماجشون قال حدثنا ما لك بن انس عن عبد الله ابن ابي بكر ابن محمد ابن عمر ابن حزم عن ابيه عن عمر ابن سليم الزرقي عن ابي حميد الساعدي انهم قالوا يا رسول الله

38
00:10:34.250 --> 00:10:54.250
امرنا بالصلاة عليك فكيف نصلي عليك؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد وازواجه وذريته كما باركت على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. حدثنا الحسين ابن بيان ابن بيان قال ابن بيانا

39
00:10:54.250 --> 00:11:04.250
قال حدثنا زياد ابن عبد الله قال حدثنا مسعودي عن عون ابن عبد الله عن ابي فاختة عن الاسود بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال اذا صليتم على

40
00:11:04.250 --> 00:11:24.250
رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحسنوا الصلاة علي فانكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه قال فقالوا له فعلمنا قال قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاته على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك امام الخير وقائد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه

41
00:11:24.250 --> 00:11:39.900
محمودا يغبطه به الاولون والاخرون. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

42
00:11:40.300 --> 00:11:50.300
حدثنا بكر بن خلف ابو بشر قال حدثنا خالد بن الحارث عن شعبة عن عاصم بن عبيد الله قال سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من

43
00:11:50.300 --> 00:12:06.150
المسلمين يصلي علي الا صلت عليه الملائكة ما صلى علي فليقل العبد من ذلك او ليكثر حدثنا جبارة ابن المغلس قال حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

44
00:12:06.150 --> 00:12:26.150
من نسي الصلاة علي خطأ طريق الجنة باب ما يقال في التشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم الدمشقي وقال حدثنا الوليد مسلم قال حدثنا عن المزيع قال حدثنا حسان ابن عطية قال حدثني محمد ابن ابن ابي عائشة قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من

45
00:12:26.150 --> 00:12:47.100
اربعة من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال. حدثنا يوسف بن موسى القطان حدثنا جميع عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل ما تقول في الصلاة؟ قال اتشهد ثم اسأل الله الجنة واعوذ به من النار اما والله ما احسن دندنتك

46
00:12:47.100 --> 00:13:07.100
دندنة معاذ فقال حولها ندندن. باب الاشارة في التشهد حدثنا ابو بكر شيبة قال حدثنا عن عصام بن قدامة عن مالك بن نمير عن ابيه قرنيت النبي صلى الله عليه وسلم واضع يده اليمنى على فخذه اليمنى في الصلاة يشير باصبعه. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا عبد الله ابن ادريس عن عاصم ابن كليب عن ابيه عن وائل ابن حجر

47
00:13:07.100 --> 00:13:17.100
والنبي صلى الله عليه وسلم قد حلق الابهام والوسطى ورفع التي تليه ما يدعو بها في التشهد. حدثنا محمد ابن يحيى والحسن ابن علي واسحاق ابن منصور قالوا حدثنا عبد الرزاق. قال اخبرنا معمر عن عبيد الله عن نافع. عن ابن

48
00:13:17.100 --> 00:13:27.100
عمر النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبته ورفع اصبعه اليمنى التي تلي الابهام فيدعو بها واليسرى على ركبته باسطها عليها. باب التسليم حدثنا

49
00:13:27.100 --> 00:13:37.100
محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا عمر بن عمر بن عبيد عن ابي اسحاق عن ابي عن ابي الاحوص عن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن

50
00:13:37.100 --> 00:13:51.250
الشمال حتى يرى بياض خده السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا بشر ابن ذكر وبركاته في هذا الحديث كذلك ايضا عند ابي داود في في بعض النسخ هي غير محفوظة

51
00:13:51.650 --> 00:14:02.300
هي غير محفوظة ولا يثبت في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء ولا ايظا عن احد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على ان العمل

52
00:14:02.400 --> 00:14:15.600
ليس عليها  حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا بشر ابن السري عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن عامر بن سعد عن أبيه

53
00:14:15.600 --> 00:14:25.600
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن يساره حدثنا علي بن محمد قال حدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا ابو بكر ابن عياش عن ابي اسحاق عن صلة ابن زفر عن عمار ابن

54
00:14:25.600 --> 00:14:35.600
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله حدثنا عبد الله بن عامر بن

55
00:14:35.600 --> 00:14:45.600
قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن ابي اسحاق عن عن بريد ابن ابي مريم عن ابي موسى قال صلى بنا علي يوم الجمل صلاة ذكرنا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاما

56
00:14:45.600 --> 00:15:05.600
ان نكون نسيناها واما ان نكون تركناها يسلمها على يمينه وعلى شماله باب من باب من يسلم تسليمة واحدة حدثنا مصعب بن ابو مصعب المديني احمد بن ابي بكر قال حدثنا عبد المهيمن ابن عباس عبد المهيمن ابن عباس ابن سهل ابن سعد

57
00:15:05.600 --> 00:15:25.600
عن ابيك عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم تسليما واحدة تلقاء وجهه. حدثنا هشام ابن عباس قال حدثنا عبد الملك ابن محمد الصنعاني. قال حدثنا زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسلم تسليمة واحدة تلقاء وجهه. حدثنا محمد بن الحارث المصري

58
00:15:25.600 --> 00:15:42.350
قال حدثنا يحيى بن راشد عن عن يزيد مولى سلمة عن سلمة بن الاكوع قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى فسلم مرة واحدة. باب السلام على الامام حدثنا هشام ابن عمار العلماء يتفق العلماء

59
00:15:42.450 --> 00:15:59.450
من السلف على عدم وجوب التسليمة الثانية وان الانسان ينفتل من صلاته بالتسليمة الاولى وهذا الذي عليه ايضا اجماع الصحابة عليهم رضوان الله واما بالنسبة للتسليمة الثانية فهي فهي سنة

60
00:15:59.800 --> 00:16:16.350
يؤديها الانسان جاء في ذلك جملة من الاحاديث المرفوعة وهي ايضا لا تخلو من علل ولكن الثابت في ذلك الموقوف عن الصحابة عليهم رضوان الله تعالى بالتسليمة بالتسليمة الواحدة والتسليمة الثانية ليست من

61
00:16:16.450 --> 00:16:39.550
واجبات الصلاة فضلا ان تكون من اركانها. وانما هو قول لبعض الفقهاء بعد الصدر الاول  نعم كلها باب رد السلام على الامام حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا اسماعيل بن عياش قال حدثنا ابو بكر الهذلي عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب

62
00:16:39.550 --> 00:16:57.100
وسلم قال اذا سلم الامام فردوا عليه حدثنا عبدة بن عبد الله قال حدثنا علي ابن القاسم اخبرنا همام قال عن قتادة عن عن الحسن عن ابن جندب قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نسلم على ائمتنا ويسلم بعضنا على بعض. باب

63
00:16:57.150 --> 00:17:19.050
هو الواجب واما بالنسبة للالتفات سنة الالتفات الالتفات سنة فلو سلم من غير التفات انقضى من صلاته كان يسلم تلقاء وجهه او يسلم عن يمينه او يسلم ثم ينفتل فيكون الالتفات تالي التسليم

64
00:17:19.500 --> 00:17:41.400
او يكون سابقا له واجب في ذلك هو هو لفظ التسليم لا مجرد لا مجرد الالتفات الله عليك باب لا يخص لا يخص الامام نفسه بالدعاء. حدثنا محمد بن مصطفى الحمصي قال حدثنا بقية ابن الوليد عن حبيبه صالح عن يزيد ابن شريح عن ابي حي

65
00:17:41.400 --> 00:17:53.800
المؤذن عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤم عبد فيخص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم. باب ما يقال بعد التسليم هذا الحديث في حديث ابي حي المؤذن

66
00:17:54.000 --> 00:18:10.650
جاء عن ابي هريرة عليه رضوان الله تعالى في قوله قال فدعا لنفسه فقد خانه حمله بعض العلماء حمله بعض العلماء على القنوت في الوتر وانه ليس هو الدعاء الخاص

67
00:18:11.400 --> 00:18:29.650
وهذا وهذا هو الاظهر ان المراد بالدعاء ان الانسان لا يدعو لنفسه بقنوت عام سواء كان ذلك في قنوت الوتر او كان ذلك ايضا في قنوت النوازل فيخص نفسه بخير

68
00:18:29.750 --> 00:18:49.250
او بدفع شر دون دون الناس نعم  باب ما يقال بعد التسليم وهذا من عظيم الامور والاحكام ان النبي عليه الصلاة والسلام جعل امام الصلاة اذا خص نفسه بدعاء دون المأمومين خائنا لهم

69
00:18:49.800 --> 00:19:06.300
فكيف في امر الولايات العامة في من يخص نفسه بشيء من امر الدنيا من المال او الجاه دون الرعية لا شك ان اذا كانت هذه خيانة صغرى فتلك خيانة فتلك خيانة عظمى. نعم

70
00:19:07.000 --> 00:19:17.000
باب ما يقال بعد التسليم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية وحدثنا محمد ابن عبد الملك ابن ابي الشوارب قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا عاصم

71
00:19:17.000 --> 00:19:27.000
عن عبد الله بن الحارث عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سلم لم يقعد الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. حدثنا ابو بكر

72
00:19:27.000 --> 00:19:37.000
عن ابي شبتة قال حدثنا شبابة قال حدثنا شعبة عن موسى ابن ابي عائشة عن مولى لام سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اذا صلى الصبح حين يسلم الله

73
00:19:37.000 --> 00:19:57.000
اني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. حدثنا ابو كريبن قال حدثنا اسماعيل ابن علية ومحمد ابن فضيل وابو يحيى التيمي وابن الاجلح عن عطاء بن السائب عن ابيه عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خصلتان لا يحصيهما رجل مسلم لا دخل الجنة وهما يسير. ومن يعمل بهما قليل يسبح الله

74
00:19:57.000 --> 00:20:17.000
في دبر كل صلاة عشرا يكبر عشرا ويحمد عشرا. فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدها بيده فذلك خمسون ومئة باللسان. والف وخمس مئة في الميزان واذا اوى الى فراشه سبح وحمد وكبر مئة فتلك مئة باللسان والف في الميزان. فايكم يعمل في اليوم الفين الفين وخمس مئة سيئة؟ قالوا

75
00:20:17.000 --> 00:20:37.000
فلا يحصيها قال يأتي احدكم الشيطان وهو في الصلاة فيقول اذكر كذا وكذا حتى ينفك العبد لا يعقل ويأتيه وهو في مضجعه فلا يزال ينومه حتى ينام حدثنا الحسين بن الحسن المروزي قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن بشر ابن عاصم عن ابيه عن ابي ذر قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم ربما قال سفيان قلت يا رسول الله

76
00:20:37.000 --> 00:20:57.000
ذهب اهل الاموال والدثور بالاجر. يقولون كما نقول وينفقون ولا ننفق. قال لي الا اخبركم بامر اذا فعلتموه هدرة من قبلكم ثم من بعدكم تحمدون الله في دبر كل صلاة وتسبحونه وتكبرونه ثلاثا وثلاثين وثلاثا وثلاثين واربعا وثلاثين. قال سفيان لا ادري ايته ايته

77
00:20:57.000 --> 00:21:07.000
هن اربع حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا عبد الحميد ابن حبيب قال حدثنا الاوزاعي حاء وحدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم الدمشقي قال حدثنا الوليد ابن مسلم قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني شداد ابن

78
00:21:07.000 --> 00:21:17.000
شداد بن ابو عمار قال حدثني ابو اسماء الرحبي وقال حدثني ثوبان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا انصرف من صلاته سفر ثلاث مرات ثم يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت

79
00:21:17.000 --> 00:21:27.000
الجلال والاكرام باب ينصره من صلاته حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن قبيصة ابن هلب عن ابيه قال امن امن النبي صلى الله عليه وسلم فكان ينصرف عنه

80
00:21:27.000 --> 00:21:47.000
جانبيه جميعا. حدثني علي ابن محمد قال حدثنا موقع الحاء وحدثني ابو بكر وخلاد. ابو بكر ابن خلاد قال حدثنا احد ابن سعيد قال احدثنا الاعمش عن عمارة عن الاسود قال قال عبد الله ليجعلن احدكم احدكم للشيطان في نفسه جزءا يرى ان حقا عليه الا ينصرف الا عن يمينه. فقد قد رأيت

81
00:21:47.000 --> 00:22:00.350
رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر انصرافه عن يساره حدثنا بشر بن هلال الصواف قال حدثنا يزيد بن زريح عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ينفتح عن يمينه وعن يساره في الصلاة حدث

82
00:22:00.350 --> 00:22:10.350
انا ابو بكر ابن ابي شيبة قال احدنا احمد ابن عبد الملك ابن واقد قال حدثنا ابراهيم سعد عن ابن عن هند بنت الحارث عن ام سلمة قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سلم قام

83
00:22:10.350 --> 00:22:30.350
عيسى وحين حين يقضي تسليمه ثم يلبث في مكانه يسيرا قبل ان يقوم. باب اذا اذا حضرت الصلاة ووضع العشاء ووضع العشاء حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزور عن انس ابن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا وضع العشاء واقيمت صلاته فابدأوا بالعشاء. حدثنا ازهار ابن مروان

84
00:22:30.350 --> 00:22:40.350
قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب وعن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وضع العشاء اقيمت صلاة وابدأوا بالعشاء قال فتعشى ابن عمر ليلة وهو يسمع الاقامة

85
00:22:40.350 --> 00:22:50.350
سهل بن ابي سهل قال حدثنا سفيان بن عيينة حاء وحدثني علي بن محمد قال حدثنا حدثنا اطيعوا جميعا عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

86
00:22:50.350 --> 00:23:00.350
حضر العشاء واقيمت الصلاة وابدأوا بالعشاء. باب الجماعة في الليلة المطهرة حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم. عن خالد الحداء عن ابي قلابة عن ابي المليح قال

87
00:23:00.350 --> 00:23:10.350
خرج خرجت في ليلة مطيرة فلما رجعت استفتحت فقال ابي من هذا؟ قلت ابو المليح. قال لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية واصابتنا سماء لم لم

88
00:23:10.350 --> 00:23:20.350
كل اسافل نعالنا فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا في رحالكم حدثنا محمد ابن صباحي قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي

89
00:23:20.350 --> 00:23:35.400
اناديه في ليلة ينادي منادي مناديه ينادي مناديه في الليلة المطيرة او الليلة الباردة ذات الريح صلوا في رحالكم. حدثنا عبد الرحمن بن عبد الوهاب قال حدثنا الضحاك بن مخلد عن عباد ابن منصور قال سمعت

90
00:23:35.400 --> 00:23:45.400
ان يحدث عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في يوم جمعة يوم مطر صلوا في رحالكم. حدثنا احمد بن عودة قال حدثنا عباد ابن عباد المهلبي. قال

91
00:23:45.400 --> 00:24:05.400
حدثنا عاصم الاحول عن عبدالله بن الحارث بن نوفل ان ابن عباس رضي الله عنهما امر المؤذن ان يؤذن يوم الجمعة وذلك يوم مطير فقال الله اكبر الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. ثم قال له نادي في الناس فليصلوا في بيوتهم. فقال له الناس ما هذا الذي صنعت؟ قال قد فعل هذا من هو خير

92
00:24:05.400 --> 00:24:21.200
اني تأمروني ان ان احرج الناس فيأتوني يدوسون الطين الى ركبهم. وهذا من السنن المهجورة بل انه اولى من الجمع في المطر وان ينادي المؤذن بالصلاة يقول لا الصلاة في الرحال او الصلاة في بيوتكم

93
00:24:21.900 --> 00:24:39.000
بدلا من ان يقول حي على الصلاة حي على الفلاح فيجعل الصلاة في البيوت او في الرحال بدلا من الحي علتيه وهل يذكرها اربع مرات نقول يذكرها مرتين حتى تتسق مع الاذان

94
00:24:39.400 --> 00:24:55.150
وهو ظاهر الادلة لذلك ونقول ان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه قول الصلاة في الرحال انه امر المؤذن في ذلك في جملة من الاحاديث وكذلك ايضا الصحابة ولم يثبت عنه انه جمع في المضى

95
00:24:55.400 --> 00:25:06.950
ولم يثبت عنه انه جمع جمع في المطر وانما هو من عمل الصحابة كعبد الله ابن عمر جاء من حديث صفوان بن سليم ايضا عن عمر بن الخطاب عليه رضوان الله

96
00:25:07.100 --> 00:25:23.850
انه جمع في ليلة مطيرة وهذا اسناد منقطع عن عمر ولكن نقول ان الانسان اذا كان في النداء يقول الصلاة في الرحال ولكن اذا اجتمع الناس فانه يجمع فانه فانه يجمع. واذا لم يأتي الناس

97
00:25:24.050 --> 00:25:46.200
السماء تمطر فانه ينادي لهم ان الصلاة في في الرحال فنقول حينئذ انه يفصل فيها على الحال والصلاة في الرحال اولى اولى من الجمع لا بأس ان يقول في الصلاة في البيوت او الصلاة في الرحال

98
00:25:46.450 --> 00:25:59.600
كلها سائغة سلام عليكم باب ما يسر المصلي قال حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا عمر بن عبيد عن سماك بن حرب عن موسى بن طلحة عن ابيه قال كنا نصلي والدواب تمر بين ايدينا

99
00:25:59.600 --> 00:26:09.600
فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مثل مؤخرة الرحل تكون بين يدي احدكم فلا يضرهما مر بين يديه حدنا محمد ابن الصباح قال اخبرنا عبد الله ابن رجاء المكي

100
00:26:09.600 --> 00:26:26.350
عن عن عبيد الله عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم تخرج له تخرج له حربة في السفر فيصلي اليها حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة فقال حدثنا محمد ابن مشرد عن عبيد الله ابن عمر

101
00:26:26.450 --> 00:26:46.700
قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة قالت كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حصير يبسط بالنهار ويحتجره بالليل يصلي اليه حدثنا بكر ابن خلف ابو بشر قال حدثنا حميد بن الاسود قال حدثنا اسماعيل ابن امية حدثنا عمار ابن خاله قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن اسماعيل ابن امية عن

102
00:26:46.700 --> 00:26:56.700
نبي عمرو ابن محمد ابن ابن عمر ابن حريث عن جده حريث بن سليم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم

103
00:26:56.700 --> 00:27:06.700
يجد فليخط خطا ثم لا يضره ما مر بين يديه. باب المرور بين يدي المصلي حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا سفيان ابن ابن عيينة عن سالم من ابي النظر عن

104
00:27:06.700 --> 00:27:16.700
سعيد قال ارسلوني الى زيد بن خالد اسأله عن المرور بين يدي المصلي. فاخبرني عن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لن يقوم اربعين خير له من ان يمر بين يديه. قال

105
00:27:16.700 --> 00:27:30.950
سفيان فلا ادري اربعين سنة او شهرا او صباحا او ساعة حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا اوكي قال حدثنا سفيان عن سالم بن ابي الناظر عن مسلم بن سعيد ان زيد بن خالد وصل الى ابي جهيم الانصاري يسأله ما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل

106
00:27:30.950 --> 00:27:40.950
بين يدي الرجل وهو يصلي فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو يعلم احدكم ما له ان يمر بين يدي اخيه وهو يصلي. كان لا ان يقف اربعين قال لا ادري

107
00:27:40.950 --> 00:27:50.950
اربعين عاما او اربعين شهرا او اربعين يوما خير له من ذلك. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن عمه. عن ابي هريرة قال قال

108
00:27:50.950 --> 00:28:00.950
النبي صلى الله عليه وسلم لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه معترظا في الصلاة كان لا يقيم مئة عام خير له من الخطوة التي خطاها

109
00:28:00.950 --> 00:28:10.950
باب ما يقطع الصلاة حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بعرفة فجئت انا والفضل على

110
00:28:10.950 --> 00:28:20.950
فمرظنا على بعظ الصف فنزلنا عنها وتركناها ثم دخلناها في الصف. حدثنا ابو بكر ابن ابي شبتة قال حدثنا وكما عن اسامة بن زيد عن محمد ابن قيس وهو قاص عمر ابن عبد العزيز

111
00:28:20.950 --> 00:28:30.950
عن ابيه عن ام سلمة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في في حجرة ام سلمة فمر بين يديه عبد الله او عمر ابن ابي سلمة فقال بيده هكذا فرجع فمرتب

112
00:28:30.950 --> 00:28:50.950
بنت ام سلمة فقابضي هكذا فمضت فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هن اغلب. حدثنا ابو بكر حدثنا ابو بكر ابن خلد الباهلي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة وقال حدثنا جابر عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقطع الصلاة الكلب والاسود والمرأة الحائض

113
00:28:50.950 --> 00:29:00.950
حدثنا زيد بن اخزما ابو طالب قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثنا ابي عن قتادة عن زرارة بن اوفى عن سعد بن هشام عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

114
00:29:00.950 --> 00:29:10.950
صلاة المرأة والكلب والحمار. حدثنا جميل بن الحسن قال حدثنا عبد الله قال حدثنا سعيد عن عن قتادة عن الحسن عن عبد الله بن مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

115
00:29:10.950 --> 00:29:20.950
تعوا الصلاة المرأة والكلب والحمار حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبدالله بن الصامت عن ابي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقطع الصلاة

116
00:29:20.950 --> 00:29:39.200
اذا لم يكن بين يدي الرجل مثل مؤخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الاسود. قلت ما بال الاسود من الاحمر؟ فقال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما اسألتني؟ فقال الكلب الاسود شيطان. باب باب ادرأ ما استطعت. حدثنا احمد بن عبده

117
00:29:39.800 --> 00:29:49.800
قال حدثنا حماد بن زيدان قال حدثنا يحيى ابو المعلا وعن الحسن العوراني قال ذكر عند ابن عباس ما يقطع الصلاة فذكروا الكلب والحمار والمارة فقال ما تقولون في الجدي ان رسول

118
00:29:49.800 --> 00:29:59.800
الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي يوما فذهب جدي يمر بين يديه فبادره رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلة. حدثنا ابو كريب. قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن ابن عجلان عن زيد ابن

119
00:29:59.800 --> 00:30:12.450
اسلم عن عبد الرحمن ابن ابي سعيد عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم فليصلي وليدنو منها ولا يدع احدا يمر بين يديه. فان جاء احد يمر فليقاتل فانه شيطان حدثنا هارون ابن

120
00:30:12.450 --> 00:30:25.000
الحمال والحسن بن داود المنكدر قال حدثنا ابن ابي فديك عن الضحاكم عثمان عن صدقة ابن يسار عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي فلا

121
00:30:25.000 --> 00:30:45.000
احدا يمر بين يديه فان بابه فليقاتله فان معه القرين. قال المنكدري فان معه العزى. باب من صلى وبينه وبين القبلة شيء. حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة سفيان عن الزهري عن العروة عن عائشة النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بنا الليل وانا معترظة بينه وبين القبلة كاعتراظ الجنازة قال حدثنا بكر ابن خلف وسويد ابن

122
00:30:45.000 --> 00:30:55.000
اذ قالا حدثنا يزيد ابن زريع قال حدثنا خالد بن الحداد عن ابي قلابة عن زينب بنت ابي سلمة عن امها قالت كان فراشها بحيال مسجد رسول الله صلى الله

123
00:30:55.000 --> 00:31:05.000
وسلم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عباد ابن العوام عن عن الشيباني عن عبد الله ابن شداد قال حدثتني ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وانا

124
00:31:05.000 --> 00:31:15.000
وربما اصابني ثوبه اذا سجد. حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني ابو المقدام عن عن محمد ابن كعب عن ابن عباس قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى خلف

125
00:31:15.000 --> 00:31:25.000
المتحدث والنائم. باب النهي ان يسبق الامام بالركوع والسجود حدثنا ابو بكر بن ابي شبت قال حدثنا محمد بن عبيد عن الاعمش عن ابي صالح. عن ابي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم

126
00:31:25.000 --> 00:31:35.000
ان لا نبادر الامام بالركوع والسجود واذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا. حدثنا حميد بن مسعدة وسويد بن سعيد قال حدنا حماد بن زيد وقال حدثنا محمد بن زياد. عن ابي هريرة قال قال

127
00:31:35.000 --> 00:31:45.000
ابو القاسم صلى الله عليه وسلم الا يخشى الذي يرفع رأسه قولا امام ان يحول الله رأسه رأس حمار. حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا ابو بدر الشجاع ابن الوليد عن زياد ابن خيثمة عن ابي اسحاق عن عن دار

128
00:31:45.000 --> 00:31:59.850
عن سعيد بن ابي مردة عن ابي بردة عن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني قد بدنت فاذا ركعت فاذا ركعت فاركعوا. واذا رفعت فارفع واذا سجدت فاسجدوا ولا الفين رجلا يسبقني الى الركوع ولا الى السجود. حتى

129
00:31:59.850 --> 00:32:09.850
اشم النعمان قال احدنا سفيان عن ابن عجلان حاوم وحدنا ابو بكر بن خلف قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن ابن عجلان عن محمد ابن يحيى ابن ابن حبان عن ابن محيريز عن معاوية ابن ابي سفيان

130
00:32:09.850 --> 00:32:19.850
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبادروني بالركوع ولا بالسجود فمهما اسبقكم به اذا ركعتم تدركوني به اذا رفعت ومهما اسبقكم به اذا سجدت تدركوني

131
00:32:19.850 --> 00:32:39.400
اذا رفعت اني قد بدنت باب ما يكره في الصلاة حدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم الدمشقي وقال حدثنا ابن ابي فديك قال حدثنا هارون ابن هارون بن عبدالله بن الهدير التيمي عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان من الجفاء ان يكثر الرجل مسح جبهته قبل الفراغ من صلاته. حدثنا يحيى بن حكيم

132
00:32:39.400 --> 00:32:49.400
كيم قال حدثنا ابو قتيبة قال حدثنا يونس ابن ابي اسحاق واسرائيل ابن يونس عن عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا

133
00:32:49.400 --> 00:32:59.400
قع اصابعك وانت في الصلاة. حدثنا ابو سعيد سفيان بن زياد المؤدب. قال حدثنا محمد ابن راشد عن الحسن بن ذكوان عن عطاء. عن ابي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم

134
00:32:59.400 --> 00:33:09.400
من يغطي الرجل فهو في الصلاة حدثنا علقمت بن عمرو الدارمي قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري عن كعب بن عجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم

135
00:33:09.400 --> 00:33:24.350
رجلا قد شبك اصابعه في الصلاة ففرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بين اصابعه حدثنا محمد بن صباح قال اخبرنا ابن غياث عن عبد الله ابن سعيد المقبوري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا تثابه احدكم فليضع يده على فيه

136
00:33:24.350 --> 00:33:34.350
لا يعوي فان الشيطان يضحك منه حدثنا ابو بكر بن ابي شبتة قال حدثنا الفضل ابن دكين عن عن شريك عن ابي اليقظان عن عدي ابن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي

137
00:33:34.350 --> 00:33:54.350
وسلم قال البزاق والمخاط هو الحيض والنعاس في الصلاة من الشيطان باب باب من ام قوما وهم له كارهون. حدثنا قال حدثنا عبدة بن سليمان وجعفر بن عون عن الافريقي عن عمران عن عبد الله بن عمران قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة لا يقبل لهم صلاة الرجل

138
00:33:54.350 --> 00:34:18.000
يؤم القوم وهم لهم وهم له كارهون. والرجل لا يأتي الصلاة الا دبارا يعني بعدما يفوته الوقت. ومن ومن اعتمد محررا حدثنا محمد بن عمر بن هياج قال حدثنا يحيى ابن عبد الرحمن الارحبي قال حدثنا عبيدة ابن الاسود عن القاسم ابن الوليد عن المنهار ابن عمرو عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

139
00:34:18.000 --> 00:34:38.000
لا ترتفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرا. رجل ام قوما وهم له كارهون امرأة باتت وزوجها عليها ساخط. واخوان متصارمان باب الاثنان جماعة الاثنان جماعة حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا الربيع ابن بدر عن ابي عن جده عمرو ابن جراد

140
00:34:38.000 --> 00:34:48.000
عن ابي موسى الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنان فما فوقهما جماعة حدثنا محمد بن عبد الملك عن ابن عبد الملك ابن ابي الشوارب قال حدثنا عبد الواحد ابن زياد

141
00:34:48.000 --> 00:34:58.000
قال حدثنا عاصم عن الشعبي عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت عن يساري فاخذ اليد فقامني عن يمينه حدثنا بكر بن خلف ابو

142
00:34:58.000 --> 00:35:18.000
قال حدثنا ابو بكر الحنفي قال حدثنا الضحاك ابن عثمان قال حدثنا شرحبيل قال سمعت جابر بن عبدالله يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المغرب فجئت فقمت عن يساره فاقامني عن يمينه حدثنا نصر بن علي قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن عن عبد الله ابن المختار عن عن موسى ابن انس

143
00:35:18.000 --> 00:35:31.450
عن انس قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة من اهله وابي فقاما يعني يمينه وصلت المرأة خلفنا باب باب من يستحب ان يلي الامام حدثنا

144
00:35:31.450 --> 00:35:41.450
محمد بن صباحي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن الاعمش عن عمارة ابن عمير عن ابي معمر عن ابي مسعود الانصاري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم ولياء

145
00:35:41.450 --> 00:35:54.750
وليلني منكم اولو الاحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم حتى لا نصوم العدل الجهظمي الجهظمي قال حدثنا عبد الغني الاحلام البالغين والنهى اصحاب العقول الذين لديهم شيء من

146
00:35:55.000 --> 00:36:14.250
العلم والفهم والادراك وهذا هو السنة ان يكون خلف الامام وهذا اقوى الادلة الواردة عن النبي عليه الصلاة والسلام في ابعاد الصغار عن عن المقام وهو ما خلف الامام فيكون حينئذ هو موضع

147
00:36:14.600 --> 00:36:40.500
وموضع للبالغين وموضع ايضا لي اولي اولي النهى وذلك ليفتحوا على الامام في حال نسيانه او سهوه في صلاته فيذكرونه نعم  حدثنا نصر بن علي الجهظمي وقال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا حميد عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب ان يليه المهاجرون او الانصار ليأخذوا عنه حدثنا ابو كريب قال

148
00:36:40.500 --> 00:36:50.500
حدثنا ابن ابي زائدة عن ابي الاشهب عن ابي نظرة عن ابي سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في اصحابه تأخرا فقال تقدموا فاتموا بي وليأتم بكم من بعدكم لا يزال قوم يتأخر

149
00:36:50.500 --> 00:37:10.500
قرون حتى يؤخرهم الله باب من احق بالامامة حدثنا بشر ابن هلال الصواف قال حدثنا يزيد ابن زريع عن خالد حدث عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرسي قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم انا وصاحب لي فلما اردنا الانصراف قال لنا اذا حضرت الصلاة فاذن واقما وليؤمكما اكبركما. حدثنا محمد بن بشار

150
00:37:10.500 --> 00:37:25.400
قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا في حال التساوي يقدم الاكبر في حالة تساوي في القراءة فانه يقدم الاسد وامامة الصغير صحيحة امامة الصغير صحيحة ولا خلاف في ذلك اذا كان مميزا

151
00:37:25.800 --> 00:37:42.750
وقد نقل غير واحد من العلماء الاجماع على هذه المسألة في مسألة امامة الصغير نقل اجماع الصحابة على ذلك جماعة  ابن حزم الاندلسي وكذلك ايضا ابن قدامة وكذلك ايضا تصحيح امامة العبد

152
00:37:43.300 --> 00:38:04.450
يصح امامة العبد بلا خلاف وقد نقل الاجماع على ذلك ايضا اجماع الصحابة ابن قدامة رحمه الله في كتابه المغني  حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن اسماعيل ابن ابن رجاء قال ابن رجاء قال سمعت اوسى ابن ضم عجن قال سمعت ابا مسعود

153
00:38:04.450 --> 00:38:21.650
يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قوم اقرؤهم لكتاب الله فان كانت قراءتهم سواء فليؤمهم فليؤمهم اقدمهم هجرة. فان كانت الهجرة سواء فليؤمه هم اكبرهم سنا ولا يؤم ولا يؤم الرجل في اهله ولا في سلطانه ولا يجلس ولا يجلس

154
00:38:21.700 --> 00:38:31.700
ولا يجلس على تكرمته في بيته الا باذن او باذنه. باب ما يجب على الامام حدثنا ابو بكر ابن ابي شبتة قال حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا عبد الحميد بن سليمان

155
00:38:31.700 --> 00:38:41.700
وفليح قال حدثنا ابو حازم قال كان سهل ابن سعد الساعدي يقدم فتيان قومه يصلون بهم فقيل له تفعل لك من القدم ما لك؟ قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

156
00:38:41.700 --> 00:38:51.700
ولما يقول الامام ضامن فان احسن فله ولهم وان اساء يعني فعليه ولا عليهم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن ام غراب عن امرأة يقال لها

157
00:38:51.700 --> 00:39:11.700
عقيلة عن سلامة بنت الحر اختي خرشة قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يأتي على الناس زمان يقومون ساعة لا يجدون اماما يصلي بهم. حدثنا محرز بن سلمة العدني قال حدثنا ابن ابي حازم عن عبدالرحمن ابن حرملة عن عن ابي علي

158
00:39:11.700 --> 00:39:31.700
الهمداني انه خرج في سفينة فيها عقبة بن عامر الجهني فحانت صلاة من الصلوات فامرناه ان يؤمنا وقلنا له انك احقنا بذلك انت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فابى فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ام الناس فاصاب. فالصلاة له وله من انتقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم باب من

159
00:39:31.700 --> 00:39:48.900
من ام قوما فليخفف حدثنا محمد ابن عبد الله ابن نمير. قال حدثنا ابي قال حدثنا اسماعيل اسماعيل عن قيس عن ابي مسعود قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله اني لاتأخر في صلاة الغداة من اجل فلان لما يطيل بنا فيها

160
00:39:48.900 --> 00:40:08.900
قال فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قط في موعظة اشد منه غضبا يومئذ يا ايها الناس ان منكم منفلين ايكم ما صلى بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيفة والكبيرة وذا الحاجة. حدثنا احمد ابن عبدة وحميد ابن مسعدة قال حدثنا حماد بن زيد قال اخبرنا عبد العزيز بن صهيب. عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

161
00:40:08.900 --> 00:40:18.900
ويتم ويتم الصلاة. حدثنا محمد بن رمح قال اخبرنا الليث ابن سعد عن ابي الزبير. عن جابر قال صلى معاذ بن جبل الانصاري باصحابه صلاة العشاء فطول عليهم فصرف رجل من

162
00:40:18.900 --> 00:40:28.900
فصلى فاخبر معاذ عنه فقال انه منافق فلما بلغ ذلك الرجل دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرهما قال له معاذ فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتريد اتريد ان تكون فتانا

163
00:40:28.900 --> 00:40:42.150
يا معاذ اذا صليت بالناس فاقرب شمس وضحاها وسبح اسم ربك الاعلى والليل اذا يغشى واقرأ باسم ربك وهذا الذي عليه عملهم في كحال معاذ بن جبل عليه رضوان الله تعالى في مسألة

164
00:40:42.350 --> 00:41:03.700
لاتمام المفترض بالمتنفل وهذه المسألة من المسائل التي يستقر عليها عمل الصحابة عليهم رضوان الله والصدر الاول ان المفترض يأتم بالمتنفل والمتنفل يأتم بالمفترض وان الصلاة في ذلك صحيحة وقد حكى الموردي رحمه الله اجماع الصحابة عليهم رضوان الله تعالى على ذلك

165
00:41:03.950 --> 00:41:31.100
وقد طرأ الخلاف بعد الصدر الاول في هذه المسألة في مسألة اهتمام المغترظ بالمتنفل والمتنفل بالمفترض وكذلك المفترض بمفترض اخر عند  عند اختلاف الفرق والصواب صحة ذلك كله. نعم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا اسماعيل ابن علية عن محمد ابن اسحاق عن سعيد ابن ابي هندم عن المطرف ابن عبد الله ابن قال سمعت عثمان ابن ابي العاصي يقول كان اخر ما

166
00:41:31.100 --> 00:41:41.100
كان اخر ما عهد اليه النبي صلى الله عليه وسلم حين امرني على الطائفة قال لي يا عثمان تجاوز في الصلاة واقدر الناس باضعافهم فان فيهم الكبير والصغير والسقيم والبعيد

167
00:41:41.100 --> 00:41:53.950
الحاجة قال ابو الحسن القطان حدثنا علي بن اسماعيل قال حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا شعبة قال حدثنا عمرو ابن مرة عن سعيد ابن المسيب قال حدث عثمان ابن ابي العاصي ان اخر ما

168
00:41:53.950 --> 00:42:10.000
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اممت قوما فاخف بهم. والظعيف هو اميرهم وكذلك امير القوم في السفر وفي الرحلة ونحو ذلك وليس المراد بذلك هو الامر والنهي او التقدم ولكن المراد بذلك انهم يعتبرون به لانه اضعف الناس

169
00:42:10.800 --> 00:42:30.650
في من جهة المسير يأتمرون به حتى لا يترك كذلك ايضا من جهة اداء الصلاة يخفف لاضعف الناس لاضعف الناس وجوده بخلاف اذا كان يوجد مثلا في المسجد امة كبيرة من الناس والظعيف الواحد والاثنين

170
00:42:30.900 --> 00:42:56.650
ويجد الضعيف ممدوحة له بالتيسير وذلك مثلا اما جلوسه او اتكائه واعتماده فلا يقال ان الامة كلها تدع السنة لواحد منغمس في جماهير كالصلاة مثلا في الجوامع الكبيرة او الصلاة مثلا في في مكة والمدينة يوجد من الضعفاء وكبار السن ونحو ذلك مما لا ينافي الاطالة

171
00:42:56.650 --> 00:43:16.650
لا ينافي الاطالة وذلك امكانه ان يعترض او ان يجلس او ان يصلي شيئا ويدع ويدع شيئا حتى لا تفوت السنة ولكن في الجماعات اليسيرة التي يصلي بها الانسان في مساجد الاحياء مساجد الراتبة التي يصلي فيها على الحي فانه يقتدى بالاضعف بالاضعف منه

172
00:43:17.550 --> 00:43:39.350
باب لمن يخفف الصلاة اذا حدث امر حدثنا نصر ابن علي الجهظمي وقال حدثنا عبد العلي عبد عبد الاعلى قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لا ادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فالتجوز في صلاتي مما اعلم لوجد امه ببكائه. حدثنا اسماعيل ابن ابي كلمة

173
00:43:39.350 --> 00:43:49.350
ان يقال حدثنا محمد ابن سلمة عن محمد ابن عبد الله ابن علافة عن هشام ابن حسان عن عن الحسن عن عثمان ابن ابي العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني

174
00:43:49.350 --> 00:43:59.350
اسمعوا بكاء الصبي فتجوزوا في الصلاة. حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم. قال حدثنا عمر ابن عبد الواحد بن بكر عن الاوزاعي عن يحيى ابن ابي كثير عن عبد الله ابن ابي قتادة. عن ابيه قال قال

175
00:43:59.350 --> 00:44:22.100
يقول صلى الله عليه وسلم اني لا اقوم الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمعوا بكاء صبيي فاتجوز الكراهية ان يشق على امه. باب اقامة الصفوف تجوز في الصبي بحال سماع صوته اشفاقا على امه واشفاقا عليه

176
00:44:22.450 --> 00:44:42.900
هل يعني من ذلك هو الاكتفاء بالواجب وذلك مثلا كقراءة الفاتحة نقول لا وان يأتي بالواجب واقل مقدار من السنة واقل مقدار من السنة وذلك مثلا يقرأ بالفاتحة وبشيء من القرآن من القرآن يسير

177
00:44:43.150 --> 00:45:01.800
كذلك ايضا من جهة التسبيح يأتي بالقدر الواجب وكذلك اقل مقدار من السنة. الواجب التسبيحة واحدة ثم ادنى المقدار في ذلك ان يأتي بثلاث ولا يزيد على ذلك. بالوصول مثلا الى عشر او نحوها

178
00:45:02.500 --> 00:45:13.300
باب اقامة الصفوف حدثنا علي بن محمد قال حدثنا قال حدثنا اعمش عن المسيب بن رافعا عن تميم بن طرفة عن جابر سمرة السوائي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تصفون

179
00:45:13.300 --> 00:45:32.100
هناك ما تصف الملائكة عند ربها قال قلنا وكيف تصف الملائكة عند ربها؟ قال يتمون صفوف الاول ويتراصون في الصف حدثنا محمد بن موسى قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن شعبة حاور وحدثنا علي ابن علي قال حدثنا ابي وبشر ابن عمر قال حدثنا شعبة عن قتلة عن قتادة عن انس

180
00:45:32.100 --> 00:45:42.100
عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سووا صوفكم فان تسوية صفوفهم من تمام الصلاة. حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال

181
00:45:42.100 --> 00:45:52.100
احدانا اسماك ابن الحرمان انه سمع النعمان ابن بشير يقول كان الرسول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوي الصف حتى يجعله مثل الرمح او القدح قال فرأى صدر رجل

182
00:45:52.100 --> 00:46:06.250
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبوا صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم حتى انا هشام ابن عمان قال حدثنا اسماعيل ابن عياش قال حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قال ان المخالفات اليسيرة

183
00:46:07.350 --> 00:46:24.000
تنكر قلوب البعض ولهذا جعل النبي عليه الصلاة والسلام عدم تسوية الصفوف امارة او سبب لاختلاف الوجوه واستنكار بعضها لبعض المراد بذلك ان يحمل بعضهم على بعض ويستنكر بعضهم بعضا

184
00:46:24.050 --> 00:46:39.350
من جماعة المسجد الواحد وذلك انهم كلما تقاربوا واستووا ولم يتقدم احدهم على الاخر واستووا في اداء الصلاة تقاربوا من جهة من جهة البواطن وهذا من عظائم الحكم في اداء الصلاة

185
00:46:39.550 --> 00:46:55.600
فكانت جماعة واحدة يستوي الغني والفقير على صف واحد لا يتقدم احدهم على الاخر وكذلك ايضا الكبير والصغير يستوون على حد على حد واحد واذا اصبح الانسان يؤثر نفسه بشيء من المقام في الصف

186
00:46:55.600 --> 00:47:16.850
من غير شيء مشروع فيتقدم او يتأخر او يبتعد عن من دونه لفقره او لضعفه او لصغره او نحو ذلك حمله ذلك الى شيء من التنكر له وينمو ذلك في قلبه. ولهذا جاءت الشريعة بالمساواة في هذا الجانب حتى تتقارب تتقارب النفوس. ولهذا نقول كل

187
00:47:16.850 --> 00:47:39.100
ما تقاربت الابدان تقاربت النفوس واذا تنافرت الابدان تنافرت النفوس ولهذا جاء الحث والحظ على الاجتماع حتى على الطعام. ولهذا يقول النبي عليه الصلاة والسلام خير الطعام ما كثرت عليه الايدي. يعني يجتمع الناس عليه فانه اقرب الى الالفة. وكذلك ايضا

188
00:47:39.100 --> 00:47:57.900
التواضع والتلاحم بخلاف انفراد الانسان عن غيره فانه يدعوه الى شيء من الانفة والكبر. نعم  عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته يصلون على الذين يصلون يصلون الصفوف ومن سد فرجة رفعه الله بها درجة

189
00:47:57.900 --> 00:48:07.900
باب فضل الصف المقدم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا هشام الدستوائي عن يحيى ابن ابي كثير عن محمد ابن ابراهيم عن خالد ابن معدان عن عرباوي

190
00:48:07.900 --> 00:48:20.950
ابن سارية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستغفر للصف المقدم ثلاثا وللثاني مرة. حدثنا محمد بن لا خلاف عند العلماء في فضل الصف المقدم على غيره  ولكن يختلف العلماء

191
00:48:21.550 --> 00:48:39.350
في اذا كان الصف الاول ممتد اي اطرافه بعيدة عن الامام هل الافضل القرب من الامام من الصف الثاني ام الاول ولو كان طرفه بعيدا نقول اذا كان الطرف بعيد بحيث لا يسمع الامام فسماع الامام ورؤيته في الصف الثاني افضل من البعيد في الطرف الاول

192
00:48:39.950 --> 00:48:54.050
من من الصف من الصف الاول واختلف العلماء في بعض صور صور الصف الاول فالانسان الذي يأتي مبكرا ولا يقدر له ان يأتي في الصف الاول ايهما افضل من يأتي متأخرا

193
00:48:54.200 --> 00:49:17.250
ثم يجد فرجة في الصف الاول. هل الافضل الصف الاول ام التبكير قد صنف بعض العلماء في هذا الرسالة منهم السيوطي رحمه الله له رسالة في هذا الباب سماها بسط الكف في اتمامه في اتمام الصف تكلم عن تسوية الصفوف وكذلك ايضا فضل الصف الاول واقوال العلماء في ذلك اورد نحو من عشرة اقوال في مسألة

194
00:49:17.250 --> 00:49:31.650
تفاضل الصف الاول وتفسير العلماء وتفسير العلما له. اول ما ينصرف اليه الصف الاول المراد بذلك هو الصف البدني الحسي المعروف واما التبكير فله خصائصه في الشريعة. ودلت الادلة عليه

195
00:49:31.700 --> 00:49:44.750
من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك ايضا وكذلك ايضا من فعله ونقول ان التبكير يؤجر عليه الانسان والصف الاول يؤجر عليه الانسان كل واحدة لها لها اجر وايها افضل التبكير

196
00:49:44.750 --> 00:50:07.600
ام الصف الاول؟ نقول التبكير رباط التبكير رباط واما الصف الاول فجاء ثوابه في جملة من الاحاديث وهي دون اجر الرباط. لهذا نقول ان التبكير في ذلك افضل وافضل وان يجمع الانسان مع التبكير الصف الصف الاول. وافضل مواضع الصف الاول هو المقام. اي خلف الامام

197
00:50:07.650 --> 00:50:22.750
السلف يسمونه المقام لا يسمونه الروضة ما بعد ذلك يسمونه الروظة من متأخرين يسمونه ما كان خلف الامام يسمونه الروظة ولهذا جاء عن عبد الله ابن عمر انه كان كان يفضل المقام يعني خلف الامام

198
00:50:22.900 --> 00:50:33.700
الروضة هي خاصة بمسجد النبي عليه الصلاة والسلام كما جاء في الحديث قال ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة وهذا لان النبي عليه الصلاة والسلام يعلم الناس فيها كما

199
00:50:33.750 --> 00:50:46.250
رجح ذلك غير واحد من العلماء كابن عبد البر رحمه الله وكذلك ايضا ابن القيم في الجواب الكافي ان المراد بالروضة هو موضع التعليم وليس المراد بذلك هو استحباب اداء

200
00:50:46.250 --> 00:51:05.300
اتصلت فيها فالمقام هو الذي هو خلف الامام هو افظل المواظع خلف الامام قريب من يساره افظل من خلف الامام بعيد عن يمينه خلف الامام عن يمينه من الصف الاول لهذا نقول ان القرب من الامام من اي الجهتين اولى من البعد

201
00:51:05.550 --> 00:51:20.400
من البعد عنه ولو كان يمينا اذا كان القرب ولو كان ولو كان يسارا وذلك لانه لم يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام نص في فضل الميمنة الا ما جاء الا ما جاء في حديث المرأة في قوله في قوله قال كنا نحب ان نكون عن يمين

202
00:51:20.400 --> 00:51:39.650
النبي عليه الصلاة والسلام وذلك لان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا انفتل اذا انفتل اذا انفتل ينفتل اليه وان يقبل عليهم بوجهه وهذا قيل ان النبي عليه الصلاة والسلام اقرهم على ذلك وقيل انه فعل فعله اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبون ان يكون عن عن يمينه

203
00:51:39.700 --> 00:52:05.900
ولهذا نقول ان القرب من الامام هو افضل من البعد عنه ولو كان الانسان في الصف الاول لانه يراه ويسمع. اذا العبرة بالرؤية والسماع والتبكير. نعم  حدثنا محمد بن بن بشار قال حدثنا يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر قال احدثنا شعبة قال سمعت طلحة ابن مصرف يقول سمعت عبدالرحمن ابن عوسجة يقول سمعت

204
00:52:05.900 --> 00:52:25.900
ابن عازب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله وملائكته يصلون على الصف الاول حدثنا ابو ثور ابراهيم بن خالد قال حدثنا ابو قطن قال ادهن شعبة عن قتادة عن خلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلمون ما في الصف الاول لكانت قرعة. حدثنا محمد بن مصفى الحمصي وقال

205
00:52:25.900 --> 00:52:35.900
حدثنا انس بن عياض قال حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف بن عوف عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته

206
00:52:35.900 --> 00:52:45.900
يصلون على الصف الاول باب صفوف النساء. حدثنا احمد بن عبدة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة وعن سهيل ابن وعن سهيل عن ابي

207
00:52:45.900 --> 00:53:05.900
فيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف النساء اخرها وشرها اولها وخير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا عن سفيان عن عبد الله ابن محمد ابن عقيل عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال مقدمها وشرها مؤخرها وخير صفوف النساء مؤخرها

208
00:53:05.900 --> 00:53:24.700
وشرها مقدمها باب الصلاة من السواد وذلك بسبب القرب من الرجال وهذا من الادلة على منع الاختلاط وحظره وهذا اذا كان في المساجد والرجال يستدبرون النساء مع ذلك كانت صفوف صفوف النساء المتأخرة افضل من المتقدمة

209
00:53:24.950 --> 00:53:44.600
واما اذا كانت النساء منفصلة عن الرجال كما في حال كثير من المساجد اليوم هل هذا الامر يبقى على ما هو عليه؟ نقول يبقى يبقى على ما هو عليه لعموم لعموم الدليل كذلك ايضا ان القرب له اثر سواء كان القرب البدني او القرب النفسي فان

210
00:53:44.600 --> 00:54:03.700
الانسان لو قرب بدنا ولو ولو بحائل ربما يكون في ذلك شيء من من الاثر. نعم باب الصلاة بين السواري في الصف حتى نزيد بن اخزم ابو طالب قال حدثنا ابو داوود وابو قتيبة قال حدثنا هارون المسلم عن قتادة عن معاوية بن قرة عن ابيه قال

211
00:54:03.700 --> 00:54:19.800
ننهى ان نصف بين السواري على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويطرد عنها طردا وذلك لانها تقطع الصف صلاة بين السواري تفصل بين الصفور اذا كانوا كانوا ينهون عن عن ذلك فلا يصلون بينها فيكون الصف اما قبلها او

212
00:54:19.900 --> 00:54:36.250
او بعدها فاذا احتيج اليه لشدة الزحام في بعض المسائل مثلا الجمع اما ان يصلون بين السواري او لا يصلوا لا يجدون مكانا او يصلون في زحام يصلي بعضهم على اعقاب او على على اكتاف بعض. فماذا يفعلون؟ نقول يصلون بين السواري لان هذا

213
00:54:36.350 --> 00:54:52.800
لان هذا ادنى ادنى الظررين  النهي عن الصلاة بين السواري هذا محل محل اتفاق عند السلف وقد حكى الاجماع على ذلك غير واحد كما حكاه ابن حزم الاندلسي كما في كتابه المحلى حكاه عن ابن مسعود وحذيفة بن اليمان وغيرهم. نعم

214
00:54:54.000 --> 00:55:11.050
لا يعني في اثناء في اثناء الصفوف في الاطراف  الاطراف الرخام الذي يكون في الاطراف هذا نهاية هذا نهاية لهذا نقول ان الصف الاول لا يلزم من ذلك ان ينتهي بحائط

215
00:55:11.700 --> 00:55:29.850
لا يلزم من ذلك ان ينتهي ان ينتهي بحائط ولكن نقول ان الصفوف في هذا تكون قرب الامام ما سمع الامام. ما سمع الامام ورؤي ولو يراه الانسان مثلا بطرف عينه او نحو ذلك فهذا فهذا يكفي

216
00:55:30.250 --> 00:55:42.750
واذا امتد فلا حرج في ذلك وهل الافضل في ذلك ان تكون الصفوف متقاربة؟ بحيث يرى المأموم الامام ولو بطرف عينه فتكثر الصفوف ولو لم تصل الى اطراف اطراف الحاء

217
00:55:42.950 --> 00:55:56.800
نقول الاولى في ذلك ان تكتمل ان تكتمل الصفوف لكن لا يجب في هذا ان تصل الى اطراف الحيطان. جاء النبي عليه الصلاة والسلام اتموا الصف الاول اتموا الصف الاول

218
00:55:56.950 --> 00:56:20.900
والمراد بهذا عن النبي عليه الصلاة والسلام حتى لا تبقى فروجات كذلك ايضا الا تختل الصفوف التالية فيتواكل الناس عن سد فرجات الصفوف الاولى لانهم يجدون اليسرى في الصفوف التالية. ولهذا نقول الاولى في ذلك ان يتم الانسان اطراف الصف الى الحائط الا انه لا يجب

219
00:56:20.900 --> 00:56:42.000
وجاء لو جاء بصف ثاني ولكن المنهي عن ان يكون ثمة فرجة في اثناء الصف ان يكون ثمة فرجة في اثناء الصف المنهي عنه وهو وهو محرم اما وجود مساحة في بعض الاطراف ويأتي الانسان يستأنف صفا جديدا هذا لا يقال بتحريمه

220
00:56:42.800 --> 00:56:53.750
حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا وكيل عن سفيان عن عبد الله ابن محمد ابن عقيل العنجاب ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال مقدمها وشرها مؤخرها وخير صفوف النساء مؤخرها وشرها

221
00:56:53.750 --> 00:57:03.750
دمها باب الصلاة بين سوارف الصف حدثنا زيد بن اخزام ابو طالب قال حدثنا ابو داوود وابو قتيبة قال حدثنا هارون ابن مسلم عن قتادة عن معاوية بن قرة عن ابيه قال كنا ننهى ان

222
00:57:03.750 --> 00:57:13.750
كف بين السواري على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونطرد ونطرد عنها طردا. باب صلاة الرجل خلف الصف وحده حدثنا ابو بكر بن ابي شبه شيبة قال حدثنا ملازم ابن

223
00:57:13.750 --> 00:57:30.300
عن عن عبد الله ابن بدر قال حدثني عبد الرحمن ابن علي ابن شيبان عن ابيه علي ابن شيبان وكان من الوفد قال خرجنا حتى قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناهم صلينا خلفه قال ثم صلينا وراءه صلاة اخرى فقضى الصلاة فرأى رجلا فردا يصلي

224
00:57:30.300 --> 00:57:47.750
خلف الصف قال فوقف عليه نبي الله صلى الله عليه وسلم حين انصرف قال استقبل صلاتك لا صلاة الذي للذي خلف الصف حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله ابن ابن ادريس عن حصين عن هلال ابن يساف قال اخذ بيدي زياد ابن ابي الجعد فاوقفني على شيخ

225
00:57:47.750 --> 00:57:57.750
يقال له وابصة ابن معبد فقال صلى رجل خلف الصف وحده فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يعيد باب فضل ميمنة الصف حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا معاوية

226
00:57:57.750 --> 00:58:07.750
ابنه هشام قال حدثنا سفيان عن اسامة بن زيد عن عثمان بن عروة عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته يصلون على ما يامن الصفوف

227
00:58:07.750 --> 00:58:17.750
حدثني علي ابن محمد قال حدثنا اوكي عن مسعى عن ثابت ابن عبيد عن عن ابن البراء ابن عازب عن البراء قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مصعب

228
00:58:17.750 --> 00:58:37.750
ما نحب او مما احب ان نقوم عن يمينه. حدثنا محمد محمد بن ابي الحسين ابو جعفر. قال حدثنا عمرو بن عثمان الكلابي. قال حدثنا الله ابن عمرو الرقي عن ليث ابن ابي عن ليث ابن ابي سليم عن نافع عن ابن عمر قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم ان ميسرة المسجد تعطلت فقال

229
00:58:37.750 --> 00:58:52.700
النبي صلى الله عليه وسلم من عمر ميسرة المسجد كتب له كفلان من الاجر باب القبلة حدثنا عباس بن عثمان الدمشقي وقال حدثنا وليد بن مسلم قال حدثنا مالك بن انس عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر انه قال لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من طواف البيت

230
00:58:52.700 --> 00:59:10.600
مقام ابراهيم فقال عمر يا رسول الله هذا مقام ابينا ابراهيم الذي قال الله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. قال الوليد فقلت لمالك اهكذا قرأ واتخذوا قال نعم حدثنا محمد بن الصباحي قال حدثنا هشيم عن حميد الطويل

231
00:59:11.350 --> 00:59:29.050
عن انس ابن مالك قال قال عمر قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلى فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلاها حدثنا علقمت بن عمرو الدارمي وقال ابو بكر بن عياش قال عن عن ابي اسحاق عن قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو بيت المقدس ثمانية عشر شهرا

232
00:59:29.150 --> 00:59:48.650
وصرفت القبلة الى الكعبة بعد دخوله المدينة بشهرين. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى الى بيت المقدس اكثر تقلب وجهه في السماء وعلم الله من نبيه صلى الله عليه وسلم انه يهوى الكعبة. فصعد جبريل فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبعه بصره وهو يصعد بين السماء والارض

233
00:59:48.700 --> 01:00:08.700
ينظر ما يأتيه به فانزل الله قد نرى تقلب وجهك في السماء. الاية. فقال ان القبلة قد صرفت الى الكعبة وقد صلينا ركعتين الى بيت المقدس ونحن ركوع فتحولنا فبنينا على ما مضى من صلاتنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا جبريل كيف حالنا في صلاتنا الى

234
01:00:08.700 --> 01:00:21.450
المقدس فانزل الله عز وجل وما كان الله ليضيع ايمانكم. في هذا انه يجوز للانسان ان يخاطب المصلي لمصلحة صلاته ولو كان مصلي كذلك ايضا ان يتحرك المصلي لمصلحة الصلاة

235
01:00:21.600 --> 01:00:37.600
اما الاستدارة قبلة او مثلا للاستتار بشيء او مثلا ان يصلي على موضع هو اخشع اخشع له او ان يتحرك من لان يستظل بدلا من ان يسجد على موضع موضع شمس

236
01:00:38.000 --> 01:00:55.600
يجد حرا عند سجوده ليسجد على على موضع ظل فهذا مما لا بأس لا بأس به وهو من الحركة من الحركة الجائزة استقبال القبلة هذا على ما تقدم مما مما لا خلاف لا خلاف فيه

237
01:00:56.150 --> 01:01:16.050
للانسان ان يصلي في بعض المواضع الى جهة يريدها ويجوز له ان يصلي الى غيرها وذلك مثلا في الصلاة في جوف الكعبة يصلي الى الى اي جهة الى اي جهة شاء

238
01:01:16.100 --> 01:01:33.200
كذلك ايضا اذا صلى في الجهة الاخرى من الارض بحيث تستوي في ذلك الجهات. فهل للانسان في ذلك التأخير انه يصلي؟ يصلي ما شاء على اي جهة؟ نقول لا ليس له الا اذا كان منفردا. اذا كان منفردا بخلاف الجماعات

239
01:01:34.000 --> 01:01:50.650
اذا كان الجماعة يوضع مسجد يوضع مسجد في مثل هذا على قبلة واحدة. لماذا؟ حتى لا تكون القبلة العوبة يتخذ للمسجد عدة محاريب الى عدة الى عدة جهات يقال يوضع على جهة معينة ثم يصلى يصلى اليه

240
01:01:51.000 --> 01:02:09.650
واما اذا كان منفردا قد يترخص الانسان واما المتنفل في سفره اذا كان مسافرا ويصلي على راحلته يصلي على راحلته اذا كان يصلي على راحلته فالسنة ان يستقبل القبلة ثم يصلي اينما اتجهت به راحلته

241
01:02:10.150 --> 01:02:26.350
واستقباله سنة ابتداء. هذا اذا كان على الراحلة ولكن اذا كان على الارض واراد ان يتنفل وجب عليه قولا واحدا وجب عليه ان يستقبل القبلة قولا واحدا وانما يرخص في مسألة الاستقبال اذا كان على الراحلة

242
01:02:26.650 --> 01:02:44.350
وفي النافلة وان يكون وان يكون مسافرا اما الصلاة على الراحلة في حال الاقامة فلم يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام في ذلك شيء جاء في خبر من حديث انس ابن مالك ولا يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام ولا عن احد من اصحابه انهم صلوا

243
01:02:44.900 --> 01:03:00.200
على الراحلة في الحضر في النافلة الله عليك حدثنا محمد بن يحيى الازدي قال حدثنا قال حدثنا هاشم ابن القاسم حاظ وحدثنا محمد ابن يحيى النيسابوري. قال حدثنا عاصم ابن علي قال حدثنا

244
01:03:00.200 --> 01:03:13.600
ابو معشر عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين المشرق والمغرب قبلة. باب من دخل المسجد باب من دخل المسجد فلا يجوز حتى يركع

245
01:03:13.600 --> 01:03:23.600
حدثنا ابراهيم ابن المنذر الحزام ويعقوب بن حميد بن كاسب قال حدثنا ابن ابي فديك عن كثير ابن زيد عن المطلب ابن عبد الله عن ابي هريرة ان رسول الله صلى

246
01:03:23.600 --> 01:03:33.600
عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فلا يجوز حتى يركع ركعتين. حدثنا العباس ابن عثمان قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا ما لك بن انس عن عامر بن عبد

247
01:03:33.600 --> 01:03:53.600
بن الزبير عن عمرو بن سليمان الزراقي عن ابي قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليصلي ركعتين قبل ان يجلس باب من اكل باب من اكل الثوم فلا يقربن فلا يقربن المسجد. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا اسماعيل ابن علية عن سعيد ابن ابي عروبة عن قتلة

248
01:03:53.600 --> 01:04:13.600
سالم بن ابي الجعد الغطفاني عن معدان بن ابي طلحة اليعمري. ان عمر بن الخطاب قام يوم الجمعة خطيبا او خطب يوم الجمعة فحمد الله واثنى عليه ثم قال يا ايها الناس انكم تأكلون شجرتين لا اراهما الا خبيثتين. هذا الثوم هذا البصل ولقد

249
01:04:13.600 --> 01:04:35.200
ارى الرجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوجد ريحه منه فيؤخذ بيده حتى يخرج الى البقيع فما كان اكلها لا بد فليمتها طبخا حدثنا ابو مروان العثماني قال حدثنا ابراهيم ابن سعد عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة قال ابواب الثوم والبصل

250
01:04:35.600 --> 01:04:51.100
ما اشترك معها في العلة ما اشترك معها في العلة من سواء كان مطعوم مشروب او مأكول سواء كان من الدخان او غيرها من بعض المخلوطات الحديثة التي يظهر فيها رائحة تساوي او تكون اشد

251
01:04:51.150 --> 01:05:08.300
من البصل والثوم فينهى حينئذ عنها لاشتراكها في العلة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة السوء من من هذه الشجرة الثوم فلا يؤذي فلا يؤذينا بها في مسجدنا هذا

252
01:05:08.300 --> 01:05:28.300
قال ابراهيم وكان ابي يزيد فيه الكراث والبصل عن النبي صلى الله عليه وسلم. يعني انه يزيد على حديث ابي هريرة في الثوم. حدثنا محمد بن الصباح قال عبدالله بن رجاء المكي وعن عبيد بن عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة شيئا فلا يأتين المسجد باب

253
01:05:28.300 --> 01:05:48.300
صلي وسلم باب المصلي يسلم عليه كيف يرد؟ حدثنا علي ابن حدثنا علي ابن محمد الطنافسي قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن زيد بن اسلم. عن عبدالله بن عمر قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجد قباء يصلي فيه فجاءت رجال من الانصار يسلمون عليه فسألت صهيبا وكان معه

254
01:05:48.300 --> 01:06:05.850
كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد عليهم قال كان يشهر بيده حدثنا محمد بن رمح المصري قال اخبرنا الليث ابن سعد عن ابي الزبير عن جابر قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم لحاجة ثم ادركته وهو يصلي فسلمت عليه فاشار الي فلما فرغ دعاني فقال انك سلمت علي انفا

255
01:06:05.950 --> 01:06:25.950
فقال انك سلمت علي انفا وانا اصلي حدثنا احمد بن سعيد الدارمي وقال حدثنا قال حدثنا يونس ابن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن ابي الاحوس عن عبدالله قال كنا نسلم الصلاة فقيل لنا ان في الصلاة لشغلا. باب من صلى بغير القبلة وهو لا يعلم حدنا يحيى ابن حكيم. قال حدثنا ابو داوود. قال

256
01:06:25.950 --> 01:06:39.150
حدثنا اشعث بن سعيد ابو الربيع السمان عن عاصم ابن عبيد الله عن عبدالله بن عامر بن الربيعة عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فتغيمت السماء واشكلت علينا القبلة فصلينا

257
01:06:39.150 --> 01:06:59.150
واعلمنا فلما طلعت الشمس اذا نحن قد اصلينا لغير القبلة فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فانزل الله. فاينما تولوا فثم وجه الله. باب المصلى ليتنخم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا قال حدثنا واقع عن سفيان عن منصور العدر بعين ابن حراش عن طارق ابن عبد الله المحاربي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا صليت

258
01:06:59.150 --> 01:07:19.150
افلا تبزقن بين يديك ولا عن يمينك ولكن ابزق عن يسارك او تحت قدمك. حدثنا ابو بكر عن القاسم ابن مهران عن ابي عن ابي هريرة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى انه خامسا في قبلة المسجد فاقبل على الناس وقال ما بال احدكم يقول يقوم مستقبله ربه فيتنخع

259
01:07:19.150 --> 01:07:39.150
ايحب احدكم ان يستقبل فيتنخع افي وجهه اذا بزق احدكم فليبزق عن شماله او ليقل هكذا في ثوبه ثم راني اسماعيل يبزق في ثوبه ثم يدلكه. حدثنا هناد بن السريع وعبدالله هناد بن السري وعبد الله بن عامر بن زرارة قال حدثنا ابو بكر بن عياش

260
01:07:39.500 --> 01:07:49.500
عن عاصم عن ابي وهيلة عن حذيفة انه رأى شاب شبث ابن ربعي بزق بين يديه فقال يا شبث لا تبزق بين يديك فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى

261
01:07:49.500 --> 01:07:59.500
عن ذلك وقال ان الرجل اذا قام يصلي اقبل الله عليه بوجهه حتى ينقلب او يحدث حدث سوء. حدثنا زيد بن وخزامة وعبدة بن عبد الله قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا

262
01:07:59.500 --> 01:08:09.500
احمد بن سلمة عن ثابت عن انس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رزق في ثوبه وهو في الصلاة ثم دلكه. باب مسح الحصى في الصلاة حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية

263
01:08:09.500 --> 01:08:21.500
عن ابي صالح عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مس الحصى فقد لغى سبحان الله ما ما اعظم اثر ابو بكر ابي شيبة اثر ابي بكر ابن ابي شيبة على ابن ماجة

264
01:08:22.300 --> 01:08:41.300
اكثر المرويات عنه بكتابه في كتابه السنن ولا يكاد الانسان ينظر في حديث او حديثين الا ويجد الذي يليه عن ابي بكر ابن ابي شيبة وهو من ائمة الدنيا وموسوعاتها في الرواية سواء كان ذلك في المرفوع

265
01:08:41.450 --> 01:09:05.600
او كان ذلك في في الموقوف او كان ذلك ايضا في المقطوع نعم  فينبغي لطالب العلم ان يديم النظر في مصنف ابن ابي شيبة وهذا الكتاب مع زهد كثير من المنتسبين الى العلم فضلا عن الطلاب

266
01:09:05.750 --> 01:09:25.300
ان هذا الكتاب اثر على قصورهم في معرفتهم بمراتب الخلاف ومواضع اجماع الائمة في الصدر الاول سواء كان من التابعين او من سبقهم من الصحابة وكذلك ايضا معرفة اولئك السالفين في التعامل مع الادلة

267
01:09:25.900 --> 01:09:48.200
في معرفة النسخ والتقييد تقيدي ما اطلق وتخصيص العمومات وغير ذلك ويلتفتون الى جملة من القواعد الفقهية يقيدون بها الادلة والاثر عن الصحابة والسلف في هذا ظاهر وهو كافل لطالب العلم

268
01:09:48.750 --> 01:10:11.650
وهو اوسع كتاب بين ايدينا جمع اثار الاحكام وهو ادق واقوى كتاب صنف في هذا الباب وهو اصح واقوى من مصنف عبدالرزاق واعلم ممن جاء بعده من مصنفات ابن المنذر وابن عبد البر والبيهقي

269
01:10:11.850 --> 01:10:27.200
وغيرها لعلو اسناده وتقدم طبقته  حدثنا محمد بن الصباحي وعبدالرحمن بن ابراهيم قال حدثنا حدثنا الوليد المسلم قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيى ابن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة قال حدثني معيقيب

270
01:10:31.700 --> 01:10:41.700
قال حدثني معيقيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسح الحصى في الصلاة ان كنت فاعلا فمرة واحدة. حدثنا هشام ابن عمار ابن محمد ابن الصباح قال حدثنا

271
01:10:41.700 --> 01:10:51.700
سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابي الاحوص الليثي عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم الى الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصى باب الصلاة باب الصلاة

272
01:10:51.700 --> 01:11:06.900
على الخمرة حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عباد ابن العوام عن الشيباني عن عبدالله بن شداد قال حدثتني ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم. قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الخمرة حدثنا ابو كريب قال حدثنا

273
01:11:06.900 --> 01:11:16.900
ابو معاوية عن ابي سفيان عن جابر عن ابي سعيد قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على حصير حدثنا حرملة ابن يحيى قال حدثنا عبد الله ابن وهب قال حدثني زمعة ابن صالح عن

274
01:11:16.900 --> 01:11:28.900
عن عمرو بن دينار عن عمرو بن دينار قال صلى ابن عباس وهو بالبصرة على بساطه ثم حدث حدث اصحابه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على بساطه وحكى بن حزم الاندلسي اجماع الصحابة عليهم رضوان الله تعالى

275
01:11:29.250 --> 01:11:45.200
على الصلاة على حائل في الارض سواء كان حصير او كان شيئا من جنس الارض او من غير جنسها ان الصلاة والسجود صحيح عليكم باب السجود على الثياب في الحر والبرد

276
01:11:45.750 --> 01:11:55.750
حدثنا ابو بكر ابن ابي شبتة قال حدثنا عبد العزيز ابن محمد درى وردي قال عن اسماعيل ابن ابي حبيبة عن عبد الله ابن عبد الرحمن قال جاءنا النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بنا

277
01:11:55.750 --> 01:12:05.750
في مسجد بني عبد الاشهل فرأيت واضعا يديه على ثوبه اذا سجد. حدثنا جعفر بن مسافر قال حدثنا اسماعيل ابن ابي اويس. قال اخبرني ابراهيم ابن اسماعيل الاشهري وعن عبدالرحمن وعبد الرحمن ابن

278
01:12:05.750 --> 01:12:25.000
الصامت عن ابيه عن جده عن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في بني عبد الله وعليه كساء متلفه به يضع يديه عليه يقيه برد الحصى حدثنا اسحاق ابن ابراهيم ابن حبيب قال حدثني بشر ابن المفضل عن غالب عن بكر ابن عبد الله عن انس ابن مالك قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة في شدة الحر فاذا

279
01:12:25.000 --> 01:12:45.000
الم يقدر احد منا ان يمكن جبهته بسط ثوبه فسجد عليه باب تسبيح للرجال في الصلاة باب التسبيح للرجال في الصلاة والتصفيق للنساء حدثنا قتل ابن ابي شيبة وهشام ابن عمار قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تسبيح للرجال وتصفيق للنساء حدثنا هشام ابن عمان

280
01:12:45.000 --> 01:12:55.000
اهلا وسهلا بالنبي سائل قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن ابي حازم عن سامي بن سعد بن سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تسبيح الرجال وتصفيق للنساء حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا يحيى سليم عن اسماعيل ابن

281
01:12:55.000 --> 01:13:05.700
امية وعبيد الله عن نافع انه كان يقول قال ابن عمر ارخص رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء في التصفية في التصفيق وللرجال في التسبيح باب النعال وهذا من اداب

282
01:13:06.350 --> 01:13:30.850
الاسلام فيما يتعلق بجانب المرأة فجعل التصفيق التصفيق لها من جهة تذكيره الامام والفتح عليه ولم يجعلها تتكلم بين ايدي الرجال فكيف ان تنصب على المنابر بوسائل الاعلام تتحدث وهي في موضع صلاة

283
01:13:31.000 --> 01:13:57.550
جعل النبي عليه الصلاة والسلام ذلك ذلك ليس لها وانما هو للرجال من جهة الكلام وذلك انها في مشهد جماعات وحديثها في ذلك ولو كان بكلمة يسيرة ان هذا خلاف الاولى. ولو كان المترجح ان صوت المرأة ليس بعورة. الا انه ربما يجر الى الى ما بعد ذلك

284
01:13:58.100 --> 01:14:19.300
وهذا اذا كان في الصلاة والرجال منشغلون في عبادة والنساء كذلك جعل الله سبحانه وتعالى الامر على ذلك بامر نبيه عليه الصلاة والسلام ان التصفيق للنساء والتسبيح والتسبيح للرجال وذلك اشارة الى المرأة انها لا تتساهل

285
01:14:20.100 --> 01:14:39.950
ابراز نفسه امام الرجال والاحاديث بفضول القول قدر وسعها وسعها وامكانها فان المرأة اذا تساهلت في مثل هذا الامر تساءلت تساهل يجر بعضه يجر بعضه بعضا حتى يقع الانسان في شيء من الخضوع او ربما من فضول من فضول القول

286
01:14:40.400 --> 01:14:51.450
باب الصلاة في النعال حدثنا ابو بكر بن ابي شابة قال حدثنا غندر اغندر عن شعبة عن النعمان ابن سالم عن ابن ابي اوس قال كان جدي اوس احيانا يصلي فيشير الي وهو في الصلاة

287
01:14:51.450 --> 01:15:07.100
ويعطيه نعليه ويقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه حدثنا بشر بن هلال الصواف قال حدثنا يزيد بن زريع عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حافيا ومنتعلا او

288
01:15:07.100 --> 01:15:17.100
حدثنا علي بن محمد قال حدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله قال لقد رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في النعلين والخفين باب كف الشعر

289
01:15:17.100 --> 01:15:27.100
والثوب في الصلاة حدثنا بشر بن معاذ بن الضرير قال حدثنا احمد بن زيد وابو عوانة عن عمرو ابن عن عمر ابن دينار عن طاووس عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

290
01:15:27.100 --> 01:15:37.100
امرت امرت الا اكف ان لا اكف شعرا ولا ثوبا. حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير. قال حدثنا عبد الله بن ادريس عن الاعمش عن ابي وائل عن عبد الله

291
01:15:37.100 --> 01:15:52.200
قال امرنا الا نكف شعرا ولا ثوبا. ولا نتوضأ من موطئ حدثنا بكر بن خلف قال حدثنا خالد بن الحارث عن شعبة حاء وحدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر. قال حدثنا شعبة وقال اخبرني مخول قال

292
01:15:52.200 --> 01:16:02.200
سمعت ابا سعد رجل رجلا من اهل المدينة يقول رأيت ابا رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى الحسن الحسن بن علي وهو يصلي وقد عقص شعره فاطلقه ونهى عنه

293
01:16:02.200 --> 01:16:12.200
عنه وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الرجل وهو عاقص شعره. باب الخشوع في الصلاة حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا طلحة بن يحيى عن يونس عن الزهري عن سالم

294
01:16:12.200 --> 01:16:27.000
عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ترفعوا ابصاركم الى السماء تلتأ ان تلتمع يعني في الصلاة حدثنا نصر ابن علي الجهرمي وحدثنا قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا سعيد عن قتادة عن اسم مالك قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤمن باصحابه فلما قضى الصلاة

295
01:16:27.000 --> 01:16:47.150
فاقبل على القوم بوجهه فقال ما بال قوم يرفعون ابصارهم الى السماء حتى شد قوله في ذلك لينتهين عن ذلك او ليخطفن الله ابصارهم لينتهن عن ذلك او ليخطفن الله ابصارهم. حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا سفيان وعن الاعمش عن المسيب ابن رافع عن تميم بن طرف

296
01:16:47.150 --> 01:17:07.150
عن جابر ابن سمرة النبي صلى الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الى السماء او لا ترجع ابصارهم. حدثنا حميد بن مسعدة وابو بكر بن خلاد قال نوح ابن قيس قال حدثنا عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قالت عن ابن عباس قال كانت امرأة تصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم حسناء من احسن الناس

297
01:17:07.150 --> 01:17:17.150
كان بعض القوم يستقدموا في الصف الاول لان لا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر. فاذا ركع قال هكذا ينظر من تحته ابطه فانزل الله ولقد علمنا المستقدمين

298
01:17:17.150 --> 01:17:34.750
منكم ولقد علمنا المستأخرين في شأنها وهذا لا يصح. قد اعله البزار وغيره باب الصلاة في الثوب الواحد. حدثنا ابو بكر بن ابي شبت وهشام ابن عمان قال احدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن مسيب عن ابي هريرة فقال اتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم قال

299
01:17:34.750 --> 01:17:45.800
الله احد ما يصلي في ثوب واحد فقال النبي صلى الله عليه وسلم او لكلكم يجد ثوبيه او كلكم يجد ثوبين حدثنا ابو هريرة قال حدثنا عمر ابن عبيد عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عنه قال حدثني ابو سعيد الخدري

300
01:17:45.850 --> 01:17:55.850
انه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم ويصلي في ثوب واحد متوشحا به حدثنا ابو بكر ابن ابي قال حدثناه عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عمر ابن ابي سلمة قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد

301
01:17:55.850 --> 01:18:13.400
متوشحا بواضعا طرفه على عاتقه حق الشافعي وابراهيم بن محمد بن العباس. قال حدثنا محمد بن حنظلة عن عن قال حدثنا محمد بن حنظلة بن محمد بن عباد المخزومي عن معروف ابن مشكان عن عبدالرحمن بن كيسان عن ابيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في يصلي

302
01:18:13.400 --> 01:18:23.400
بئر العليا في ثوب. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن مشرق قال حدثنا عمر ابن كثير. قال حدثنا ابن كيسان عن ابيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر والعصر في ثوب

303
01:18:23.400 --> 01:18:33.400
واحد متلببا به باب سجود القرآن حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو معاوية عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قرأ ابن ادم السجدة فسجد اعتزل

304
01:18:33.400 --> 01:18:47.950
الشيطان يبكي يقول يا ويله امر ابن ادم بالسجود فسجد له الجنة امرت بالسجود فابيت فلي النار حدثنا ابو بكر ابن خلد الصدر الاول على ان سجود التلاوة مستحب وليس بواجب وسنة

305
01:18:48.900 --> 01:19:06.650
يقول ابن عبد البر رحمه الله وسنة ويذهب الصحابة عليهم رضوان الله تعالى على هذا يعني انه ليس ليس بواجب لذلك ايضا اذا قلنا بانه سنة كذلك ايضا التكبير التكبير له سواء كان ذلك في

306
01:19:07.450 --> 01:19:28.650
في الخفظ او في الرفع فهو سنة ليس ليس بواجب وقد نقل غير واحد من العلماء كذلك ايضا الاجماع على سنية التكبير وعدم وجوبه. نقله الشوكاني رحمه الله الى ان الصحابة عليهم رضوان الله تعالى يقولون بالسنية وعدم الوجوب وهذا لازم القول بسنية السجود اصلا

307
01:19:29.200 --> 01:19:44.700
انه يلزم من ذلك ان يقال بسنية سنية التكبير كذلك ايضا من باب اولى ان التكبير اذا قلنا تكبير الانتقال في الصلاة كلها مفتتحة بالتكبير والمختتمة ايضا بالتسليم ان التكبير فيها سنة

308
01:19:45.200 --> 01:20:04.550
الا ما تقدم في امر الجماعة ويستثنى من ذلك تكبيرة الاحرام فاذا كان هذا في الصلاة فانه في سجود التلاوة من باب من باب اولى  يقول التكبير اللي خارج في خارج الصلاة

309
01:20:04.900 --> 01:20:21.000
بسجود التلاوة نقول الانسان اذا كان يقتدى به يعني يتلو القرآن وهناك من يستمع معه فيسن ويستحب له التكبير حتى يقتدى به واذا سجد للتلاوة وهو في الصلاة يتأكد من باب اولى

310
01:20:21.400 --> 01:20:43.850
يكون من جملة تكبيرات الخفظ والرفع واما اذا كان منفردا فلا يجب عليه قولا واحدا وهل يشرع له يسن؟ نقول نعم يسن ولكن هذه ليست بصلاة ليست ليست بصلاة. فلو كبر لعموم التكبير في الخفي كل خفض ورفع فهو حسن وهو لولا. نعم

311
01:20:44.600 --> 01:20:56.000
حدثنا ابو بكر بن خلاد الباهي وقال حدثنا محمد بن يزيد بن خنيص عن الحسن بن محمد بن عبيدالله بن ابي بن ابي يزيد قال قال لابن جريج يا حسن

312
01:20:56.000 --> 01:21:06.000
ارني جدك عبيد الله ابن ابي يزيد عن ابن عباس قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فاتاه رجل فقال اني رأيت البارحة فيما يرى النائم كاني اصلي الى اصل شجرة

313
01:21:06.800 --> 01:21:26.800
فقرأت السجدة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها تقول اللهم احط عني بها وزرا واكتب لي بها اجرا واجعلها لي عندك ذخرا قال ابن عباس فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم قرأ السجدة فسجد فسمعت ويقول في سجوده مثل الذي اخبره الرجل عن قول الشجرة. حدثنا علي ابن عمر الانصاري وقال حدثنا الامة

314
01:21:26.800 --> 01:21:38.400
عن ابن جرير عن موسى ابن عقبة عن عبد الله ابن الفضل عن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وانت ربي سجد وجهي للذي شق سمعه

315
01:21:38.400 --> 01:21:58.400
تبارك الله احسن الخالقين باب عدد سجود القرآن حدثنا حرملة ابن يحيى المصري وقال حدثنا عبد الله ابن وهب قال اخبرني عمرو ابن الحارث عن عن ابن ابي هلال عن عمر الدمشقي عن عمر الدمشقي عن ام الدرداء قالت حدثني ابو الدرداء انه سجد مع النبي صلى الله عليه وسلم احدى عشرة سجدة منهن النجم. حدثنا محمد

316
01:21:58.400 --> 01:22:18.800
ابن يحيى قال حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي وقال حدثنا عثمان بن فائدة قال حدثنا عاصم ابن رجاء ابن حيوة عن المهدي ابن عبد الرحمن ابن عيينة ابن خاطر قال حدثتني عمتي ام الدرداء عن ابي الدرداء قال سجدت مع النبي صلى الله عليه وسلم احدى عشرة سجدة ليس فيها من المفصل شيء الاعراف والرعد والنحل وبني اسرائيل ومريم والحج

317
01:22:18.800 --> 01:22:38.800
الفرقان وسليمان سورة وسليمان سورة النمل والسجدة وفي صاد وسجدة الحواميم. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابن ابي مريم عن نافع بن يزيد قال حدثنا الحارث بن سعيد العتيقي عن عن عبد الله ابن عن عبد الله ابن منين من بني

318
01:22:38.800 --> 01:22:48.800
عن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأه خمس عشرة سجدة في القرآن منهن منها ثلاث في المفصل

319
01:22:48.800 --> 01:22:58.800
وفي الحج سجدتين حدثنا ابو بكر بن ابي شبتة قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ايوب ابن موسى عن عطاء ابن مينا عن ابي هريرة قال سجننا مع رسول الله

320
01:22:58.800 --> 01:23:08.800
اذا السماء انشقت واقرأ باسم ربك. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن يحيى ابن سعيد عن ابي بكر ابن محمد ابن عمر ابن حزم عن عمر ابن عبد العزيز

321
01:23:08.800 --> 01:23:18.800
عن ابي بكر ابن عبد الرحمن ابن الحارث ابن هشام عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم من سجد سجد فيه الى السماء انشقت. قال ابو بكر ابن ابو بكر ابن ابي شيبة

322
01:23:18.800 --> 01:23:34.100
هذا الحديث من حديث يحيى بن سعيد ما سمعت احدا يذكره غيره قال رحمه الله تعالى باب اتمام الصلاة تحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر

323
01:23:34.150 --> 01:23:44.150
عن سعيد بن ابي عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رجلا دخل المسجد فصلى هو رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناحية المسجد. فجاء فسلم فقال وعليك

324
01:23:44.150 --> 01:23:54.150
ارجع فصلي فانك لم تصلي فرجع فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال وعليك فارجع فصلي فانك لم تصلي بعد. قال في الثالثة فعلمني يا رسول الله

325
01:23:54.150 --> 01:24:14.150
قال اذا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع رأسك حتى تستوي قاعدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها. حدثنا محمد بن مشار قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا عبد

326
01:24:14.150 --> 01:24:24.150
ابن جعفر قال حدثنا محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم ابو قتادة فقال ابو حميد انا اعلم

327
01:24:24.150 --> 01:24:41.350
انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا لم؟ فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبات. قال بلى قالوا فاعرض. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة كبر ثم رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه

328
01:24:41.350 --> 01:25:02.900
قرظ كل عظو منه في موضعه. ثم يقرأ ثم يكبر ويرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه على ركبتيه معتمدا لا يصب ولا يقنع معتدلا ثم يقول سمع الله لمن حمده ويرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه حتى يقر كل عظم الى موضعه. ثم يهوي الى الارض

329
01:25:02.900 --> 01:25:22.900
في بين يديه عن جنبيه ثم يرفع رأسه ويثني رجله اليسرى فيقعد عليها ويفتخ اصابع اصابع رجليه اذا سجد ثم اذا ثم يسجد ثم يكبر يجلس على رجله اليسرى حتى يرجع كل عظم منه الى موضعه. ثم يقوم فيصنع في الركعة الاخرى مثل ذلك. ثم اذا قام من الركعتين رفع يديه حتى يحاذر

330
01:25:22.900 --> 01:25:42.900
حتى يحاذي بهما منكبيه. كما صنع عند افتتاح الصلاة ثم يصلي ثم يصلي بقية صلاته هكذا حتى اذا كانت السجدة التي ينقضي فيها التسليم واخر احدى رجليه جلس على شقه الى انسان متوركا. قالوا صدقت هكذا كان يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا ابو بكر بن ابي قال حدثنا عبدة بن سليمان عن الحارث

331
01:25:42.900 --> 01:25:52.900
ابن ابي عن حارثة ابن ابي الرجال عن عمرة قالت له عائشة كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا توضأ

332
01:25:52.900 --> 01:26:12.900
اذا توضأ فوضع يده في الاناء سمى الله ويصبغ الوضوء ثم يقوم فيستقبل القبلة فيكبر ويرفع يديه حذاء منكبيه ثم يركع فيضع يديه على ركبتيه ويجافي في عضديه ثم يرفع رأسه فيقيم صلبه ويقوم قياما هو اطول من قيامكم قليلا. ثم يسجد فيضع يديه تجاه القبلة يجى بعضيه ما استطاع فيما

333
01:26:12.900 --> 01:26:32.900
رأيت ثم يرفع رأسه فيجلس على قدمه قدمه اليسرى وينصب اليمنى ويكره ان يسقط على شقه الايسر. باب تقصير الصلاة في السفر حتى ينام ابو واكرمنا قال احدنا شريك عن زبيد عن عبدالرحمن بن ابي الى عن عمر. قال صلاة السفر ركعتان والجمعة ركعتان والعيد ركعتان. تمام غير

334
01:26:32.900 --> 01:26:42.900
على لسان محمد صلى الله عليه وسلم. حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا محمد قال حدثنا يزيد ابن زياد ابن ابي الجعد عن زبيد عن عبد الرحمن ابن ابي

335
01:26:42.900 --> 01:26:52.900
كعب بن عجرة عن عمر قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان والفطر والاضحى ركعتان تمام وغير قصر على لسان محمد صلى الله عليه وسلم ولا يختلف العلماء في ذلك حتى من الصحابة

336
01:26:53.500 --> 01:27:09.150
قد حكى غير واحد من العلماء اجماع الصحابة على ان صلاة السفر ركعتين وانما الخلاف في وجوب ذلك بوجوب ذلك نقل اجماع الصحابة في هذا ابن تيمية رحمه الله وغيره

337
01:27:11.400 --> 01:27:28.100
الله عليكم حدثنا محمد بن عبدالله بن امين قال حدثنا محمد بن محسن قال حدثنا يزيد ابن زياد ابن ابي حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله بن ادريس عن ابن عن ابن جريج عن ابن ابي عمار عن عبد الله ابن بابيه عن يعلى ابن امية

338
01:27:28.600 --> 01:27:44.900
قال سألت عمر بن الخطاب قلت فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ايتنكم الذين كفروا قد من الناس ان خفتم ان يتينكم الذين كفروا وقد امن الناس فقال عجبت مما عجبت منه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته

339
01:27:44.900 --> 01:27:54.900
حدثنا محمد بن محي قال اخبرنا ليث ابن سعد عن عبدالله بن ابي بكر بن عبد الرحمن عن الميت بن عبد الرحمن بن خالد انه قال لعبدالله بن عمر انا نجد صلاة الحضر وصلاة صلاة الحظر

340
01:27:54.900 --> 01:28:04.900
صلاة الخوف في القرآن ولا نجد صلاة السفر. فقال له عبد الله ان الله بعث الينا محمد صلى الله عليه وسلم ولا نعلم شيئا فانما نفعل كما رأينا محمدا صلى الله عليه وسلم يفعل. حدثنا احمد بن عبده

341
01:28:04.900 --> 01:28:14.900
قبرنا احمد بن زيد العنب بن عن بشر بن حرب عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خرج من هذه المدينة لم يزد على ركعتين حتى يرجع اليها حدثنا محمد ابن عبد الملك

342
01:28:14.900 --> 01:28:24.900
ابن ابي الشوارب وجبارة ابن المغلس قال حدثنا معاوية عن بكير بن الاخنس عن مجاهد عن ابن عباس قال افترضا الله افترض الله الصلاة على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم الحاضر ركعتين

343
01:28:24.900 --> 01:28:37.800
واعلى ما جاء في المسافة التي يقصر فيها ما جاء موقوف عن عبد الله ابن عمر وعبدالله ابن عباس في اربعة برد والقصر فيه اربعة اربعة ورود وقد ذكر بعض الفقهاء

344
01:28:37.950 --> 01:28:48.400
الخطيب الشربيني من من الشافعية ان انه لا يعلم من الصحابة عليهم رضوان الله تعالى من يخالف ما جاء عن عبد الله ابن عمر وكذلك عن عبد الله ابن عباس

345
01:28:48.500 --> 01:29:11.400
ولكن نقول ان الصحابة عليهم رضوان الله تعالى في قصرهم في اربعة برد بهذا لا يعني بذلك الالتزام وانه هو الادنى بل انهما قصرا في ذلك ولا يعني ولا يعني ما دونه ولا يعني ما دونه. لهذا جاء عن بعض اصحابهم مما جاء بعدهم القصر فيما دون فيما دون ذلك مما

346
01:29:11.400 --> 01:29:26.700
يدل على ان المراد بذلك هو تغير تغير حال الناس في العرف وربما يتعارفون على شيء انه سفر فيتحول ذلك من زمن الى الى زمن ولهذا نقول من نظر الى تنوع الاقوال عن

347
01:29:26.750 --> 01:29:46.050
الصحابة وكذلك ايضا تنوع الاقوال يعني التابعين في مسألة المسافة في قصر الصلاة يعلم الانسان ان ان سبب الخلاف في ذلك هو تباينهم في والتباين في العرف   باب الجمع يسر باب الجمع بين الصلاتين في السفر

348
01:29:48.800 --> 01:30:02.950
حدثنا محرز بن سلمة العدني قال عبد العزيز بن ابي حازم عن ابراهيم ابن اسماعيل عن عبد الكريم عن عبد الكريم عن مجاهد وسعيد ابن جبير ابن عطا ابن ابي رباح وطاووس اخبروه عن ابن عباس انه اخبرهم

349
01:30:03.050 --> 01:30:13.050
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين المغرب والعشاء في السفر من غير ان يعجله من غير ان يعجله شيء ولا يطلبه عدو ولا يخاف شيء ولا يخاف ولا يخاف شيئا

350
01:30:13.050 --> 01:30:23.050
حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا موقع عن سفيان عن ابي عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ ابن عناذ ابن جبل النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في غزوة تبوك

351
01:30:23.050 --> 01:30:33.050
في السفر باب التطوع في السفر حدثنا ابو بكر وخلاد الباهلي وقال حدثنا ابو عامر عن عيسى ابن حفص ابن عاصم ابن عمر ابن الخطاب قال حدثني ابي قال كنا مع مع ابن عمر في

352
01:30:33.050 --> 01:30:51.500
في سفر فصلى بنا ثم انصرفنا معه وانصرف قال فالتفت فرأى اناسا يصلون فقال ما يصنع هؤلاء؟ قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا لاتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزد على الركعتين في السبع في السفر حتى قبضه الله ثم صحبت ابا بكر فلم يزد على

353
01:30:51.500 --> 01:31:11.500
هاتين ثم صحبت عمر فلم يزد على ركعتين ثم صحبت عثمان فلم يزد على ركعتين حتى قبضهم الله والله يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة حدثنا ابو بكر بن خلاد قال احدنا وكما قال حدثنا اسامة ابن زيدان قال سألت طاووسا عن السبحة في السفر والحسن ابن مسلم والحسن والحسن بن مسلم بن يناقن

354
01:31:11.500 --> 01:31:21.500
جالس عنده فقال حدثني طاوس انه سمع ابن عباس يقول فرظ رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الحظر وصلاة السفر فكنا نصلي في الحظر قبله وبعده كنا نصلي في السفر قبلها وبعدها

355
01:31:21.500 --> 01:31:36.600
باب كم يقصر الصلاة المسافر اذا قام ببلدة حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا حاتم اسماعيل عن عبد الرحمن ابن حميد الزهري قال سألت السائب ابن يزيد ماذا سمعت في سكنى مكة؟ قال سمعت العلاء

356
01:31:36.600 --> 01:31:53.600
من من الحضرمي يقول عن النبي قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا للمهاجر بعد الصدر حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو عاصم وقرأت عليه اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء قال حدثني جابر ابن عبد الله في مناس معي قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكث صبح رابعة

357
01:31:53.600 --> 01:32:13.600
ان مضت من شهر ذي الحجة. حدثنا محمد بن عبدالمالك بن ابي الشوارب قال حدثنا عبد الواحد عبد الواحد بن زياد قال حدثنا عاصم الاحول عن عن عكرمة عن ابن عباس قال قال الرسول صلى الله عليه وسلم تسعة عشر يوما يصلي ركعتين ركعتين. فنحن اذا قمنا تسعة عشر يوما نصلي ركعتين ركعتين فاذا اقمنا اكثر من ذلك صلينا اربعا. حدثنا

358
01:32:13.600 --> 01:32:33.600
يوسف ابو يوسف ابن الصيدلاني محمد ابن احمد الرقي قال حدثنا محمد بن سلمة عن محمد ابن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس ان رسول الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام بمكة عام الفتح خمس عشرة ليلة يقصر الصلاة. حدثنا نصر بن علي الجهظمي قال حدثنا يزيد ابن زريع وعبد

359
01:32:33.600 --> 01:32:43.600
انا قال احدنا يحيى ابن ابي اسحاق عن انس قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة الى مكة المصلي ركعتين ركعتين حتى رجعنا قلت كما قال من مكة قال عشرا

360
01:32:43.600 --> 01:32:49.250
توقف لمن اراد الوضوء دقائق نكمل بعد الصلاة ان شاء الله