بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فباسانيدكم الى الامام ابن ماجة رحمه الله تعالى قال باب ما جاء في طول القيام في الصلاة قال حدثنا عبد الله ابن عامر ابن زرارة وسويد ابن سعيد قال حدثنا علي ابن موسى عن الاعمش عن ابي وائل
عن عبد الله قال صليت ذات ليلة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزل قائما حتى هممت بامر قلت ما ذاك الامر؟ قال هممت ان اجلس واتركه حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن زياد ابن علاقة سمع المغيرة يقول قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تورمت قدماه فقيل يا
رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. قال افلا اكون عبدا شكورا. حدثنا ابو هشام الرفاعي محمد ابن يزيد اذا قال حدثنا يحيى بن يمان قال حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حتى تمرمت قدماه. فقيل له ان الله
لقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال فلا اكون عبدا شكورا. حدثنا بكر بن خلف ابو بشر قال حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابي الزبير
عن جابر بن عبدالله قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي الصلاة افضل؟ قال طول القنوت. باب ما جاء في كثرة السجود حدثنا هشام ابن عمار ابن عبد الرحمن ابن ابراهيم الدمشقيان. قال
الا حدثنا الوليد ابن مسلم قال حدثنا عبد الرحمن ابن ثابت ابن ثوبان عن ابيه عن مكحول عن كثير ابن مرة ان ابا فاطمة حدثه قال قلت يا رسول الله
اخبرني بعمل نستقم عليه واعمله قال عليك بالسجود فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة عبدالرحمن ابن ابراهيم قال حدثنا الوليد ابن مسلم قال حدثنا عبد الرحمن ابن عمر ابو عمر الاوزاعي قال حدثني الوليد بن هشام المعيطي قال
حدثني معدان بن ابي طلحة اليعمري قال لقيت ثوبان فقلت له حدثني حديثا عسى الله ان ينفعني به قال فسكت ثم عدت فقلت مثلها فسكتت وقلت ثلاث مرات فقال عليك بالسجود لله فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسجد لله سجدة الا رفعها الله الا رفعه
الله بها درجة ان وحط بها عن وحط عنه بها خطيئة قال معدان ثم لقيت ابا درداء فسألته فقال مثل ذلك. حدثنا العباس ابن عثمان الدمشقي. قال حدثنا الوليد بن مسلم. عن خالد بن يزيد المري
عن يونس ابن ميسرة ابن حلبس عن الصنابيحي عن عبادة ابن الصامت انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسجد لله سجدة الا كتب الله له بها
حسنة ومحى عنه بها سيئة ورفع له بها درجة فاستكثروا من السجود. بالسجود هو الصلاة المراد بكثرة السجود وكثرة كثرة الصلاة باعتبار انه في كل في كل ركعة سجدتين فغلب هذا الاستعمال في
بالصلاة في كثير من في كثير من النصوص نعم يحتمل ان الراوي تركها من جهة الاصل باعتبار العلم بها انه ذكرها لاستقرار هذا المعنى او من باب البيان ثم اثبتت في الحديث
وهذه تعرف بجمع بجمع الطرق باب ما جاء في اول ما يحاسب به العبد الصلاة. حدثنا ابو بكر بن ابي شعبة محمد بن بشار قال حدثنا يزيد ابن هارون. عن سفيان بن حسين عن علي بن زيد عن انس بن حكيم
من الضبي قال قال لابو هريرة اذا اتيت اهل مصر فاخبرهم اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد المسلم يوم القيامة صلاة مكتوبة فان اتمها والا قيل انظروا هل له من تطوع فان كان له تطوع اكملت الفريضة من تطوعه ثم يفعل بسائر الاعمال المفروضة مثله
ذلك حدثنا احمد بن سعيد الدارمي يقول اكملت الفرائض من النوافل المراد بذلك النافلة نافلة للفريضة في وقتها لا ان تكمل النافلة لفريظة لم تؤدى لانه قد جاء من حديث ابي بكر ان
الله عز وجل لا يقبل النافلة حتى تؤدى حتى تؤدى الفريضة المراد بالنافذة التي تكمل الفريظة تكمل فريضتها فنافلة الظهر تكمل الظهر والمغرب تكمل المغرب وهكذا لكن لو ترك المغرب وادى النافلة ما قبلها الله عز وجل منه
لماذا؟ لانها تبع تبع للفرظ نعم حدثنا احمد بن سعيد الدارمي قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حمد بن سلمة عن داوود بن ابي هند عن زرارة بن ابن اوفى عن تميم الداري عن النبي صلى الله عليه
لمحاء وحدثنا الحسن ابن محمد ابن الصباح قال حدثنا عفان وقال حدثنا حماد قال اخبرنا حميد عن الحسن عن رجل عن ابي هريرة وداوود ابن ابي هند عن زرارة ابن اوفى
عن تميم الداري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان اكملها كتبت له نافلة فان لم يكن اكملها قال الله سبحانه لملائكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع؟ فاكملوا بها ما ضيع من فريضته ثم تؤخذ الاعمال على حسب ذلك. باب
ما جاء في صلاة النافلة حيث تصلى المكتوبة. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا اسماعيل ابن علية عن ليث عن حجاج ابن عبيد عن ابراهيم ابن اسماعيل عن ابي هريرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال ايعجز احدكم اذا صلاني يتقدم او يتأخر او عن يمينه او عن شماله يعني السبحة. حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا قتيبة قال حدثنا ابن وهب عن عن عثمان ابن عطاء عن ابيه عن المغيرة ابن شعبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يصلي الامام في مقامه
الذي صلى فيه المكتوبة حتى يتنحى عنه. باب ما جاء في توطين المكان في المسجد يصلى فيه. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع حاء وحدثنا ابو بكر
ابن خلف قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن تميم بن محمود عن عبد الرحمن بن شبل قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثلاث عن
الغراب وعن فرشة السبع وان يوطن الرجل المكان الذي يصلي فيه كما يوطن البعير حدثنا يعقوب ابن حميد ابن كاسب قال حدثنا المغيرة ابن عبد الرحمن المخزومي المخزومي عن عن يزيد ابن ابي عبيد عن عن سلمة ابن
الاكوع رضي الله عنه انه كان يأتي الى سبحة الضحى فيعمد الى الاسطوانة دون دون المصحف. فيصلي قريبا منها فاقول له الا تصلي ها هنا دون المصحف فاقول له الا تصلي ها هنا واشير الى بعض نواحي المسجد فيقول اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحرى هذا المقام. باب ما جاء في في اي
توضع النعل اذا خلعت في الصلاة حدثنا في المسجد لا حرج فيه اذا لم يكن فيه في ظيق على المصلين ان يتخذ الانسان موضعا يصلي فيه نافلة او يقوم فيه من الليل كذلك ايضا في بيته يتخذ موضعا
للصلاة يصلي يصلي فيه لا حرج في ذلك اما التوطين الذي يسمى بحجز مكان في المسجد فهذا فهذا منهي عنه هذا منهي منهي منهي عنه حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن ابن جريج عن محمد ابن عباد عن عبد الله ابن سفيان عن عبد الله ابن سعيد قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يوم الفتح فجعل نعليه عن يساره. حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن حبيب ومحمد بن اسماعيل. قال حدثنا عبد المحاربي عن عبدالله بن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الزمنا عليك قدميك فان خلعتهما فاجعلهما بين رجليك ولا
اجعلهما عن يمينك ولا عن يمين صاحبك ولا ورائك فتؤذي من خلفك ابواب الجنائز باب ما جاء في عيادة المريض حدثنا هناد المفسري. قال حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلم على المسلم ستة
بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس. ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه حدثنا ابو بكر بن خلف ومحمد بن بشار قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن حكيم بن افلح عن ابي
مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال للمسلم على المسلم اربع خلال يشمته اذا عطس ويجيبه اذا دعاه ويشهده اذا اذا مات ويعوده اذا مرض. حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن يسر عن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة. عن ابي هريرة قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم خمس من حق المسلم على المسلم رد التحية واجابة الدعوة وشهود الجنازة وعيادة المريض. وتشميت العاطس اذا حمد الله حدثنا محمد بن عبد الله الصنعاني قال حدثنا سفيان وقال سمعت محمد ابن المنتدر يقول سمعت جابر بن عبدالله يقول
قال سمعت محمد بن المنكدر محمد ابن عبد الله لعبد الاعلى محمد محمد بن عبد الله عبد الاعلى احسن الله اليكم حدثنا محمد بن عبد الله الصنعاني وقال حدثنا سفيان قال سمعت محمدا
احمد ابن عبد الاعلى حدثنا محمد بن عبد الاعلى الصنعاني وقال حدثنا سفيان وقال سمعت محمد ابن المنكدر يقول سمعت جابر ابن عبد الله يقول عادا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ماشيا
ابو بكر وانا في بني سلمة حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا مسلمة ابن علي قال حدثنا ابن جريج عن حميد الطويل عن انس ابن مالك قال كان صلى الله عليه وسلم لا يعود مريضا الا بعد ثلاث. حدثنا ابو بكر بن ابي بن ابي شيبة قال حدثنا عقبة بن خالد السكوني عن موسى بن محمد بن
ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخلتم على المريض فنفسوا له في الاجل فان ذلك لا يرد شيئا وهو يطيب نفس المريض
الحسن بن علي الخلال قال حدثنا صفوان بن هبيرة. قال حدثنا ابو مكين عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم عاد رجلا قال ما تشتهي؟ قال
شاي خبز بر. قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان عنده خبز بر فليبعث الى اخيه. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اشتهى مريض احدكم شيئا فليطعم
حدثنا سفيان ابن وقيع قال حدثنا ابو يحيى الحماني الحماني عن الاعمشية عن يزيد الرقاشي عن انس ابن مالك قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم على مريض يعوده فقال تشتهي شيئا اتشتهي كعكع؟ قال نعم فطلبوا له
جعفر بن مسافر قال حدثني كثير بن هشام قال حدثنا جعفر بن البرقان عن ميمونة بن مهران عن عمر بن الخطاب قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا
دخلت على مريض فمره ان يدعو لك فان دعاءه كدعاء الملائكة باب ما جاء في ثواب من عاد مريضا حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن الحكم عن عبدالرحمن بن ابي ليلى عن علي لا يثبت في تخصيص المريض بقبول دعائه شيء
ولكن هو يدخل في دائرة المضطر يدخل في دائرة المضطرين عن علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اتى اخاه المسلم عائدا مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فاذا جلس غمرته الرحمة فان كان
غدوة صلى عليه سبعون الف ملك حتى يمسي. وان كان مساء صلى عليه سبعون الف سبعون الف سبعون الف ملك حتى يصبح. حدثنا محمد بن مشعل قال حدثنا يوسف بن يعقوب قال حدثنا ابو سنان القسملي عن عثمان بن ابي سودة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عاد مريضا نادى مناد من السماء طبت
وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا. باب ما جاء في تلقين الميت لا اله الا الله. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن يزيد ابن
عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي عن سليمان ابن
ابن بلال عن عن عمارة ابن غزية عن عمارة ابن غزية غازية احسن الله اليك عن عمارة ابن غزية عن عن يحيى ابن عمارة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله
حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا كثير ابن زيد عن اسحاق بن عبدالله بن جعفر عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله
رب العالمين قالوا يا رسول الله كيف للاحياء؟ قال اجود واجود. باب ما جاء فيما يقال عند المريض اذا حضر. حدثنا ابو كان ابو بكر بن ابي شباته علي بن محمد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حضرتم المريض او
فقولوا خيرا فان الملائكة يؤمنون على ما تقولون. فلما مات ابو سلمة اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمة لقد مات قال قولي اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبا حسنة. قالت ففعلت فاعقبني الله من هو خير منه محمد صلى الله
عليه وسلم. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا علي ابن الحسن ابن ابن شقيق عن ابن المبارك عن سليمان التيمي. عن ابي عثمان وليس عن ابيه عن معقد ابن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرؤوها عند موتاكم يعني ياسين. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا يزيد ابن يزيد
ابن هارون. حاء حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا المحاربي جميعا عن محمد بن اسحاق عن الحارث ابن الفضيل عن الزهري عن عبدالرحمن بن كعب ولا يثبت في فضل سورة ياسين خبر
كل حديث فظلها مطلقا او الاحكام المتعلقة بها ظعيفة عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه قال لما حظرت كعبا الوفاة واتتهم ام ام بشر ام بشر بنت البراء بن معرور
قالت يا ابا عبد الرحمن ان لقيت فلانا فاقرأ عليه مني السلام. قال غفر الله لك يا ام بشر. نحن اشغل من ذلك. قالت يا ابا عبد الرحمن اما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان ارواح المؤمنين في طير خضر تعلق بشجر الجنة؟ قال بلى قالت فهو
حدثنا احمد ابن الازهر قال حدثنا محمد ابن عيسى قال حدثنا يوسف ابن يوسف ابن الماجشون. قال حدثنا محمد ابن منكدع قال دخلت على جابر ابن عبد الله وهو فقلت اقرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام. باب ما جاء في المؤمن يؤجر في النزع. حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا الوليد ابن مسلم
قال حدثنا الاوزاعي عن عطاء عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها حميم لها يخنقه الموت. فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما بها قال لها لا
على حميمك فان ذلك من حسناته. حدثنا بكر بن خلف ابو بشر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن المثنى بن سعيد عن قتادة عن ابن بريدة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن يموت بعرق الجبين. حدثنا روح ابن الفرج قال حدثنا نصر ابن حماد. قال حدثنا موسى ابن كرد دم عن عن محمد
ابن قيس عن ابي بردة عن ابي موسى قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم متى تنقطع معرفة العبد من الناس؟ قال اذا عاين باب ما في تغميض الميت حدثنا اسماعيل بن مسد قال حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا ابو اسحاق الفزاري عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن قبيلة عن قبيلة
قصة ابن ذئب عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر حدثنا ابو داوود سليمان ابن سليمان ابن توبة قال حدثنا عاصم ابن علي قال قال حدثنا قزعة ابن سويد عن حميد الاعرج عن الزهري
عن محمود ابن لبيد عن شداد ابن اوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اذا حضرتم موتاكم فاغمضوا البصر فان البصر يتبع الروح وقولوا خيرا فان الملائكة تؤمن على
اما قال اهل البيت باب ما جاء في تقبيل الميت حدثنا ابو بكر حدثنا ابو بكر بن ابي شيبته علي بن محمد قال حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم ابن عبيد الله عن القاسم ابن محمد عن عائشة قالت
قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان ابن مظعون وهو ميت فكأني انظر الى دموعه تسيل على خديه. حدثنا احمد بن سنان العباس بن عبد العظيم وسهل بن ابي سهل قالوا حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن موسى بن ابي عائشة عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس وعائشة ان ابا بكر
النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت باب ما جاء في غسل الميت حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبدالوهاب الثقفي عن ايوب عن محمد ابن سيرين عن ام عطية قالت دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته ام كلثوم فقال اغسلنه
ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رأيتن ذلك. بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيئا من كافور. فاذا فرغتن فاذنني فاذننني فلما فرغنا فالقى الينا حقوه وقال اشعرنها اياه. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة فقال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب. قال حدثتني حفصة عن امي عطية بمثل
حديث محمد وكان في حديث حفصة اغسلنها وترا وكان فيه يغسلنها ثلاثا او خمسا وكان فيه يبدأ بميامنها ومواضع الوضوء منها وكان فيه ان ام عطية فقالت ومشطناها ثلاثة قرون
حدثنا بشر ابن ادم قال يغسلها النساء اولى من محرمها الرجل القريب. او لا من محرمها الرجل القريب حدثنا بشر ابن ادم قال حدثنا روح ابن عبادة عن ابن جريج عن حبيب ابن ابي ثابت عن عاصم ابن ابن ضمرة عن علي قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم لا تبرز فخذك
ولا تنظر الى فخذ حي ولا ميت حدثنا محمد بن مصطفى الحمصي قال حدثنا بقية ابن الوليد عن المبشر بن عبيد عن زيد بن سلمة عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الموتاكم المأمونون. حدثنا علي بن محمد قال حدثنا عبد الرحمن المحاربي. قال حدثنا عباد ابن كثير عن عمرو بن خالد عن حبيب ابن ابي ثابت عن عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا وكفنه وحنطه وحمله وصلى عليه ولم يفشى عليه ما رأى خرج من خطيئته
مثل يوم ولدته امه وما رأي ما نقله ابن حزم الاندلسي في كتابه المحلى عن انس ابن مالك في في ان الفخذ ليس ليس بعورة قال ولا مخالف له من الصحابة وهو
وهو اجماعه يعني ان الفخذ ليس ليس بعواء وهو ليس بوجيه حدثنا محمد بن عبدالملك بن ابي الشوارب قال حدثنا عبدالعزيز بن المختارق عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من غسل ميتا فليغتسل. باب ما جاء في غسل الرجل امرأته وغسل المرأة زوجها. حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا احمد ابن خالد الوهبي. قال حدثنا محمد ابن اسحاق عن يحيى ابن عباد ابن عبد الله ابن الزبير عن ابيه عن عائشة قالت لو كنت استقبلت من امري ما استدبرت ما غسل النبي صلى الله عليه وسلم غير نسائه
حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يعقوب ابن ابن عتبة عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن عائشة قالت رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من البقيع فوجدني وانا اجد صداعا في رأسي وانا اقول وارأساه فقال بل انا يا عائشة
رأسه ثم قال ما ضرك لو مت قبلي فقمت عليك فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك باب ما جاء في غسل النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا سعيد بن يحيى حدثنا سعيد بن يحيى بن الازهر الواسطي قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا ابو بردة
عن علقمة ابن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه قال لما اخذوا في غسل النبي صلى الله عليه وسلم ناداهم مناد من الداخل لا تنزعوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قميصه حدثنا يحيى بن خذام قال حدثنا صفوان بن عيسى اخبرنا ما قال اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن علي بن ابي طالب قال لما غسل النبي صلى الله عليه لما غسل النبي
الله عليه وسلم ذهب يلتمس منه ما يلتمس من الميت فلم يجده فقال بابي بابي الطيب بابي الطيب طبت حيا وطبت غطبت ميتا. حدثنا عباد ابن يعقوب قال حدثنا الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي
عن اسماعيل ابن ابن عبدالله ابن جعفر عن ابيه عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا انا مت فاغسلوني بسبع قرب من بئر من بئر بئر غرس
ابو ما جاء في كفن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا حفص بن غياث عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة ان النبي
الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب بيض يمانية ليس فيها قميص ولا عمامة. فقيل لعائشة انهم كانوا يزعمون انه قد كان كفن في حبرة فقالت عائشة قد جاءوا ببرد حبرة فلم يكفنوه. حدثنا محمد بن خلف العسقل
يقال حدثنا عمرو بن ابي سلمة قال هذا ما سمعت من ابي معيذ حفص بن غيلان عن سليمان بن موسى عن نافع عن عبد الله بن عمر قال كفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاث رياض
بيض سحولية. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا عبد الله بن ادريس عن يزيد ابن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب في ثلاثة اثواب قميصه الذي قبض فيه وحلت النجرانية
باب ما جاء فيما يستحب من الكفن حدثنا محمد بن الصباح قال اخبرنا عبد الله بن رجاء المكي عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ثيابكم البياض فكفنوا فيها موتاكم والبسوها. حدثنا يونس بن عبدالاعلى قال حدثنا ابن وهب قال اخبرنا هشام ابن سعد عن حاتم بن ابي نصر عن عبادة ابن نسيم عن ابيه عن عن عبادة ابن الصامت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الكفن الحلة
حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عمر ابن ابن يونس قال حدثنا عكرمة بن عمار قال حدثنا عن الانسان الا قطعه كالذين يموتون في حوادث او في حرائق ويفنون ولا يبقى الا اجزاء او يقطعون او نحو ذلك
فهؤلاء يغسل ما وجد منهم ولو لم توجد الا الكف او الاصبع وهل يصلى عليه ام لا؟ نعم يصلى بالاتفاق وقد حكى اجماع الصحابة ايضا ابن قدامة رحمه الله في المغني
على انه يصلى اذا وجد طرف وجد يد او قدم او رأس وحده فانه يغسل ويكفن كهيئة البدن البدن الكامل قال حدثنا هشام بن حسان عن محمد ابن سيريف قال حدثنا هشام ابن حسان عن محمد ابن سيرين عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ولي
احدكم اخاه فليحسن كفنه. باب ما جاء في النظر الى الميت اذا ادرج في اكفانه حدثنا محمد بن اسماعيل ابن سمرة. قال حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا ابو شيبة
عن انس ابن مالك قال لما قبض ابراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم لا تدرجوه في اكفانه حتى انظر اليه فاتاه فانكب عليه وبكى
باب ما جاء في النهي عن النهي حدثنا عمرو ابن ابن رافع قال حدثنا عبد الله ابن المبارك عن حبيب ابن سليم عن بلال ابن يحيى قال كان حذيفة اذا مات له الميت قال لا
لا تؤذنوا به احدا اني اخاف ان يكون نعيا. اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم باذني هاتين ينهى عن النعي. باب ما جاء في شهود جنائزي حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهشام بن عمار قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسرعوا بالجنازة فان
اذ ان تك صالح فان تكن صالحة فخير تقدمونها اليه. وان تكن غير ذلك فشر تظعونه عن رقابكم. حدثنا حميد بن مسعدة قال حدثنا حميد بن مسعدة قال حدثنا حماد بن زيد عن منصور عن عبيد ابن نسطاس عن ابي عبيدة قال قال عبدالله بن مسعود من رضي الله عنه من اتبع
جنازة فليحمل بجوانب السرير كلها فانه من السنة ثمان شاء فليتطوع وان شاء فليدع. حدثنا محمد بن عبيد بن عقيل قال حدثنا بشر بن ثابت قال حدثنا شعبة عن ليث عن ابي بردة عن ابي
موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه جنازة يسرعون بها قال لتكن عليكم السكينة. حدثنا كثير بن عبيد الحمصي قال حدثنا بقية ابن الوليد عن ابي ابن ابي مريم عن راشد بن سعد عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا ركبانا على دوابهم في جنازة فقال لا
ان الله ان ملائكة الله يمشون على اقدامهم وانتم ركبان. حدثنا محمد بن مشار قال حدثنا ابن عبادة قال حدثنا سعيد بن عبيد الله بن جبير ابن حية قال حدثنا زياد ابن جبير ابن حية
قال حدثنا قال حدثني زياد ابن جبير ابن حية قال سمع المغيرة ابن شعبة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الراكب خلف الجنازة والماشي منها حيث شاء. باب ما جاء في المشي امام الجنازة امام الجنازة. حدثنا علي ابن محمد وهشام ابن عمار وسهل ابن ابي سهل
قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر يمشون امام الجنازة او امام الجنازة حدثنا نصر بن علي الجهظمي وهارون ابن عبد الله الحمال قال حدثنا محمد بن بكر البرساني وقال قال اخبرنا يونس ابن
يزيد الايلي عن الزهري عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان ويمشون امام الجنازة حدثنا احمد بن عبدة قال اخبرنا عبد الواحد بن زياد عن يحيى بن عبدالله
عن ابي عن ابي ماجدة الحنفي عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنازة متبوعة وليست بتابعة ليس معها من تقدمها باب ما جاء في
يعني عن التسلب عن التسلب مع الجنازة. حدثنا احمد بن عبدة قال اخبرني عمرو ابن ابن النعمان. قال حدثنا علي ابن الحز قال حدثنا قال حدثنا علي ابن الحزور عن نفيع عن عمران ابن حصين وابي برزة قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في في جنازة فرأى قومه
من قد طرحوا ارضيتهم يمشون في قمص فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا فعل ابفعل الجاهلية تأخذونه بصنيع الجاهلية تشبهون لقد هممت ان ادعو عليكم دعوة ترجعون في غير صوركم قال فاخذوا ارضية
انهم لم يعودوا لذلك باب ما جاء في الجنازة لا تؤخر اذا حضرت ولا تتبع بنار. حدثنا احد مالة ابن يحيى قال حدثنا عبد الله ابن وهب قال اخبرني سعيد ابن عبد الله الجهني
ان محمد ابن ان محمد ابن عمر ابن علي ابن ابي طالب حدثه عن ابيه عن جده علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تؤخروا الجنازة اذا
حضرت حدنا محمد بن عبدالاعلى الصنعاني قال اخبرنا معتمر بن سليمان قال قرأت على الفضيل بن ميسرة عن ابي حريزة عن محمد بن عبد الاعلى الذي تقدم هنا صحفك محمد ابن عبد الله
ان ابى عن ابي حريز ان ابا بردة حدثه قال اوصى ابو موسى الاشعري حين حضره الموت فقال لا تتبعوني بمجمر قالوا له او سمعت فيه شيئا؟ قال نعم ام من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ باب ما جاء في من صلى عليه جماعة من المسلمين. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبيد الله قال اخبرنا شيبان عن الاعمش عن
ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى عليه مئة من المسلمين غفر له. حدثنا ابراهيم بن المنذر الحزام قال حدثنا ابو بكر بن سليم قال حدثنا قال حدثني حميد
ابن زياد الخراط وعن شريك عنك عن عن قريب مولى عبد الله بن عباس. قال هلك هلك ابن لعبد الله ابن لعبدالله ابن عباس فقال لي يا كري قم فانظر هل اجتمع لابني احد؟ فقلت نعم. فقال ويحك كم تراهم اربعين؟ قلت لا. قال بل هم اكثر. قلت لا بل هم اكثر. قال فاخرجوا بابني فاشهد
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من اربعين من مؤمن يستغفرون لمؤمن الا شفعهم الله حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد قال انا وعولى الناس في الصلاة على الميت
هو الذي اوصى اوصى به واولى من الامام الراتب بعض الائمة يحكي عدم الخلاف كما حكاه ابن قدامة ايضا في المغني يقول ولا يختلف الصحابة عليهم رضوان الله في ان اولى الناس بالصلاة على الميت الموصى
الموصى به قال حدثنا عبد الله بن نمير عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مرفد بن عبدالله اليزني عن مالك بن هبيرة الشامي وكانت له صحبة قال
كان اذا اوتي بجنازة فتقال لمن تبعها جزاءهم ثلاثة صفوف. ثم صلى عليها وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما صف صفوف ثلاثة من المسلمين ميت الا اوجبت. باب ما جاء في الثناء على الميت حدثنا احمد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن زيد عن ثابت عن انس بن مالك قال مر النبي مر مر على النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة فاثني عليه
خيرا. فقال وجبت ثم مر عليها ثم مر عليه بجنازة فاثني عليها شرا. فقال وجبت فقيل يا رسول الله. قلت لهذه وجبت هذه وجبت فقال شهادة القوم والمؤمنون شهود الله في الارض. حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا علي ابن مفسرين عن محمد ابن عمر عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال
على النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة فاثني عليها خيرا في مناقب الخير. فقال وجبت ثم مروا عليه باخرى فاثني عليها شرا في مناقب الشر فقال وجبت انكم شهداء الله في الارض. باب ما جاء في اين يقوم الامام اذا صلى على الجنازة
حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا ابو اسامة قال قال الحسين ابن ذكوان اخبرني عن عبد الله ابن بريدة الاسلمي عن سمرة ابن جندب جزاري الفزاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على امرأة ماتت في نفاسها فقام فقام وسطها حدثنا نصر بن علي الجهظمي قال حدثنا سعيد
ابن عامر عن همام عن ابي غالب قال رأيت انس بن مالك صلى على جنازة رجل فقام حيال رأسه فجيء بجنازة اخرى فقالوا يا ابا حمزة صلي عليها قام حيال وسط السرير فقال العلاء ابن زياد يا ابا حمزة هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام من الجنازة ثم قام من الجنازة مقامك من الرجل وقام من
المرأة مقامك من المرأة قال نعم فاقبل علينا فقال احفظوا باب ما جاء في القراءة على الجنازة حدثنا احمد ابن منيع قال حدثنا زيد ابن حبام قال حدثنا ابراهيم ابن عثمان عن الحكم
عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ على على الجنازة بفاتحة الكتاب. حدثنا عمرو بن ابي حدثنا عمرو بن ابي عاصم النبيل وابراهيم وابن المستمر قال يقرأ بالفاتحة من غير دعاء استفتاح
ولا يثبت في صلاة الجنازة دعاء استفتاح وانما يكبر ويستعيذ ويسمي ثم يبدأ يبدأ بالفاتحة بعض الفقهاء يأخذ بالقياس في العموم قل وهي وهي صلاة مفتتة بالتكبير مختتمة بالتسليم وهي داخلة في هذا
في هذا الباب الله عليك. قال احدثنا ابو عاصم؟ قال حدثنا حماد بن جعفر العبدي. قال حدثني شهر بن حوشب. قال حدثني ام شريك الانصارية. قالت امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
من نقرأ على الجنازة فاتحة الكتاب باب ما جاء في الدعاء في الصلاة على الجنازة. حدثنا ابو عبيد محمد بن عبيد بن ميمون المديني بن ميمون المديني قال حدثنا محمد بن سلمة مثل الحراني وعن محمد بن اسحاق عن محمد ابن ابن ابراهيم ابن الحارث التيمي. عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول اذا صليتم على الميت فاخلصوا له الدعاء. حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا علي بن مسهر عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى على جنازة يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغيبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه على الاسلام ومن
منا فتوفه على الايمان. اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده. حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي وقال حدثنا الوليد بالمسلمين قال حدثنا مروان بن جناح قال ابن ميسرة بن ميسرة بن حلبس عن واثلة بن الاصقع قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل من المسلمين فاسمعه فاسمعه يقول اللهم ان فلان ابن فلان
فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار. وانت اهل الوفاء والحق فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم حدثنا حدثنا يحيى ابن حكيم قال حدثنا ابو داوود الطيالسي قال حدثنا فرج ابن الفضالة قال حدثني عصمة ابن راشد عن حبيب ابن عبيد عن عوف ابن مالك قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على رجل من انصاره سمعته يقول اللهم صلي عليه واغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واوصله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض
كما ينقى الثوب الابيض من الدنس وابدله في داره خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وقه فتنة القبر وعذاب وعذاب النار. قال عوف فلقد رأيتني في مقام ذلك اتمنى ان
يكون ذلك الرجل. حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا حفص بن غياث عن حجاج عن ابي الزبير عن جابر قال ما اباح لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ابو بكر ولا
عمر في شيء ما اباحه في الصلاة على الميت يعني لم يؤقت لم يعني لم يوقت باب ما جاء في التكبير على الجنازة اربعة. حدثنا يعقوب بن حميد بن من قال حدثنا المغيرة ابن عبد الرحمن قال حدثنا خالد ابن الياس عن اسماعيل ابن عمر ابن سعيد ابن العاص عن عثمان ابن عبد الله ابن الحكم ابن الحارث عن عثمان ابن عفان رضي الله
ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على عثمان ابن مطعون رضي الله عنه وكبر عليه اربعا. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا عبد الرحمن المحاربي قال حدثنا الهجري قال صليتم
مع عبد الله بن ابي اوفى الاسلمي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة ابنة له فكبر عليها اربعا فمكث بعد الرابعة شيئا قال فسمعت القوم يسبحون من نواحي الصفوف فسلم ثم قال اكنتم ترون اني مكبرون خمسا قالوا تخوفنا ذلك قال لم اكن لي افعل ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
اربعا ثم يمكث ساعة فيقول ما شاء الله ان يقول ثم يسلم. حدثنا ابو هشام الرفاعي ومحمد بن صباحي وابو بكر بن خلاد قالوا حدثنا ابن يحيى ابن اليمان عن المنهار ابن خليفة عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كبر اربعا وهذا الذي استقر عليه عمل الصحابة اربع تكبيرات
ولهذا قد روى ابن ابي شيبة في كتابه المصنف عن ابراهيم النخعي قال اختلف اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في التكبيرات على الجنازة ثم اتفقوا على الاربعة يعني اتفق امرهم
و ما ال اليه العمل على اربع اربع تكبيرات باب ما جاء في من كبر خمسة حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة حاء وحدثنا يحيى ابن حكيم قال حدثنا ابن ابي عدي وابو داوود
عن شعبة عن عمرو ابن مرة عن عبدالرحمن ابن ابي ليلى قال كان زيد ابن ارقى ما يكبر على جائز جنائزنا اربعا وانه كبر على جنازة خمسة فسألته فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبرها
حدثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي قال حدثنا ابراهيم بن علي الرافعي قال حدثنا ابراهيم بن علي الرافعي وعن كثير بن عبد الله عن ابيه عن دي هنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر خمسا. باب ما جاء في الصلاة على الطفل حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا رح ابن عبادة قال حدثنا سعيد ابن عبيد الله ابن جبير ابن حية قال
عمي زياد بن جبير قال حدثني ابي جبير ابن الحية انه سمع المغيرة ابن شعبة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الطفل يصلى عليه حدثنا عن ابن عمان قال حدثنا الربيع بن بدر قال حدثنا ابو الزبير عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استهل الصبي صلي عليه وورث
حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا البختري ابن عبيد عن ابيه عن ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم صلوا على اطفالكم فانهم من افراطكم باب ما دل عليه اذا
صارخا ولا خلاف ولكن لم يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام دعاء بنص معين وجاء في ذلك بعض الاحاديث المعلولة وامثل ما جاء في هذا جاء عن ابي هريرة وكذلك عن الحسن
اللهم اجعله سلفا وفرطا وذخرا باب ما جاء في الصلاة على ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر وفاته. حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا اسماعيل بن ابي خالد قال
قتل عبدالله بن ابي اوفى رأيت ابراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مات وهو صغير ولو قضي ان يكون بعد محمد نبي لعاش ابنه ولكن يا نبي بعده. حدثنا عبد القدوس بن محمد قال حدثنا داوود ابن شبيب الباهلي قال حدثنا ابراهيم بن عثمان بن عثمان. قال حدثنا الحكم ابن
ابن ابن ابن عتيبة عن عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما مات ابراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ان له مرضعا في الجنة ولو عاش لكان
صديقا نبيا ولو عاش لاعتقت اخواله القبط وما استرق قبطي وما استرق قبطي. حدثنا عبد الله بن حدثنا عبد الله بن عمران. قال حدثنا ابو داوود. قال حدثنا هشام ابن والحكمة بالله عز وجل ان الله
سبحانه وتعالى لم يبقي لرسوله صلى الله عليه وسلم ابنا حيا وهذا من رحمة الله عز وجل ايضا في الامة ان الله جل وعلا قد ابقى له من ذريته البنات
ولما ابقى من ذريته البنات جاء لهن الذكور فغلا فيها من من غلى وعبدوا من دون الله عز وجل مع ان النسب يتصل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
من بناته معلوما ان البنات وان كن من الذرية ولهن الفضل الا ان المعروف انها دون مرتبة نسب الابناء ولهذا يقول الشاعر بنونا بنو ابنائنا وبناتنا بنوهن ابناء الرجال الاباعدي
ومع ذلك انشق صفو الامة بتعظيم ذرية رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابنته. فكيف لو كان له ولد ما الامر صائر اليه ولهذا لله عز وجل في ذلك حكم
ولطف يأخذ من شيء ويعطي ويهب امرا اعظم اعظم منه لنبيه وللامة. نعم قال حدثنا هشام بن ابي الوليد عن امه عن فاطمة بنت الحسين عن ابيها الحسين بن علي رضي الله عنهما قال لما توفي القاسم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت خديجة
يا رسول الله درت لبينة القاسم فلو كان الله ابقاه حتى يستكمل رضاعه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تمام رضاعه في الجنة قالت لو اعلم ذلك يا رسول الله يا رسول الله لهون علي امره
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شئت دعوت الله تعالى فاسمعك صوته قالت يا رسول الله بل صدق رسول بل صدق الله ورسوله باب ما جاء في الصلاة
على الشهداء ودفنهم حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا ابو بكر ابو بكر بن عياش عن يزيد ابن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس قال اوتي بهم رسول الله
صلى الله عليه وسلم يوم احد فجعل يصلي على عشرة عشرة وحمزة هو كما هو يرفع يرفعون وهو كما هو موضوع. حدث محمد ابن محي قال اخبر الليث ابن سعد عن ابن شهاب عن عبدالرحمن ابن كعب ابن مالك عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين والثلاثة من قتلى
في ثوب واحد ثم يقول ايهما اكثر اخذا للقرآن فاذا اشير له الى احدهم قدمه في اللحد وقال انا شهيد على هؤلاء وامر بدفن في دمائهم ولم يصلي عليهم ولم ولم
ولم يصلي عليهم ولم يغسلوا خاص بالشهداء بشهداء المعركة بخلاف الذين يأخذون اجر الشهيد من الغريق والحريق والمبطون وكذلك ايضا ميت الهدم كذلك ايضا الجريح من المعركة الذي قفل الى اهله ومات ومات عندهم. فاصل جراحته في الغزو
يرجى له الاجر الشهادة لكن يكون لا يكون او لا يأخذ احكام الشهيد من جهة التغسيل وكذلك ايضا الصلاة حدثنا محمد بن زياد قال حدثنا علي بن عاصم عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتل احد ان
دعا عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا في ثيابهم بدمائهم. حدثنا هشام ابن عمار وسهل ابن ابي سهل قال احدثنا سفيان ابن عيينة عن الاسود بن قيس سمع نبيح عن العنازية يقول سمعت جابر ابن عبد الله يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتل احد ان يرد الى مصارعهم وكانوا نقلوا الى المدينة باب باب
في الصلاة على الجنائز في المسجد حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا عن ابن ابي ذب عن صالح المولى التوأمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى على جنازة في المسجد فليس له شيء
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا فليح ابن سليمان عن صالح ابن عجلان عن عباد عن عباد ابن عبد الله ابن الزبير عن عائشة
رضي الله عنها قالت والله ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل بن بيضاء الا في المسجد قال ابن ماجة حديث عائشة اقوى باب ما جاء في الاوقات التي لا يصلى فيها على الميت ولا يدفن حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا او في عن حاء وحدثنا عمرو ابن رافع قال حدثنا عبد الله ابن المبارك جميعا عن موسى ابن ابن علي
علي بن رباح قال سمعت ابي يقول سمعت عقبة ابن عامر الجهني يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن ان موتانا حين تطلع الشمس بازغة وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس وحين تضيف للغروب حتى تغرب. حدثنا محمد بن صباح
قال اخبرنا يحيى ابن اليمان عن منهال بن خليفة عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ادخل رجلا قبره ليلا واسرج في قبره حدثنا عمرو ابن
قال حدثنا وكيع عن ابراهيم ابن يزيد يزيد المكي عن ابي الزبير عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا لا تدفنوا موتاكم بالليل الا
ان تضطر تضطر حدثنا العباس حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي قال حدثنا الوليد بن سليمان عن ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر ابن عبدالله هنا النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوا على موتاكم
قم بالليل والنهار باب في الصلاة على اهل القبلة حدثنا ابو بكر بن خلف قال حدثنا سعيد عن عبيد الله بن عن نافع عن ابن عمر قال لما توفي عبدالله بن ابي جاء ابنه الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطني قميصك وكفنه فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذنوني به فلما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يصلي عليه قال له
وعمر بن الخطاب ما ذاك لك فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انا انا بين خيارتين استغفر لهم او لا تستغفر لهم فانزل الله
سبحانه ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره حدثنا عمار ابن خالد الواسطي وسأل ابن ابي سأل قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن مجادل عن عامر عن جابر عن عن جابر رضي الله عنه اشارة الى ان من ظهر شره
فظهر ظلمه فانه لا يصلى عليه لا يصلي عليه اهل القدوة والامامة والصلاح تأديبا تأديبا لامثاله وزجرا وزجرا لسلوك طريقته وهذا النظر فيه وجد انه عليه ايظا عمل السالفين عمل السالفين
وقد حكي ايضا اتفاق عمل الصحابة على هذا قد حكاه الكسالي رحمه الله عن جابر رضي الله عنه قال مات المنافقين بالمدينة واوصى ان يصلي عليه النبي صلى الله عليه وسلم ويكفنه في قميصه فصلى عليه وكفنه في قميصه وقام على قبره فانزل الله
ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره. حدثنا احمد بن يوسف السلمي قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم. قال حدثنا قال حدثنا عتبة ويقظان عن ابي سعيد عن مكحول عن واثلة من الاصقع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا على كل ميت وجاهدوا مع كل امير. حدثنا عبد الله بن عامر بن
مرارة قال حد لا شريك شريك ابن عبد الله عن سمات ابن حظ عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه ان رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جرح فاذته الجراح فدب الى مشاقص
فذبح بها نفسه فلم يصلي عليها النبي صلى الله عليه وسلم قال وكان ذلك منه ادبا. باب ما جاء في باب وما جاء في الصلاة على القبر حدثنا احمد بن عبد فقال اخبرنا
محمد بن زيدين قال حدثنا ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان امرأة سوداء كانت تقم المسجد ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنها بعد ايام له انها ماتت قال فهلا اذنتموني فاتى فاتى قبرها فصلى عليها. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثناه شيئا قال حدثنا عثمان بن حكيم
قال حدثنا خارجة بن زيد بن زيد بن ثابت عن يزيد بن ثابت وكان اكبر من زيادة ايضا انه ينبغي الوجيه سيدا ان يتفقد الفقراء والمحتاجين والضعفاء وذلك من تربية النفوس
وكذلك ايضا مما يغرس بالنفس الزكاة والتواضع ونبذ الكبر لهذا ترجم البخاري رحمه الله في كتابه الصحيح يقول باب باب الكبر واورد فيه حديث انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم كانت الامة من امام المدينة تأخذ بيد النبي عليه الصلاة والسلام حديث شهاد
وهذا اشارة منه الى ان مثل هذا الامر اشارة الى التواظع تواضع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعناية والسؤال عن الفقراء والمحتاجين والضعفاء وكذلك ايضا اهل الضعة من من الناس
نعم قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما ورد البقيع فاذا هو بقبر بقبر جديد فسأل عنه فقالوا فلانة قال فعرفها وقال الا اذنت الا اذنتموني بها قالوا كنت قائلا صائما فكرهنا ان نؤذيك قال فلا تفعلوا. لا اعرفن ما مات منكم ميت ما كنت بين
اظهركم الا اذنتموني به فان صلاتي عليه له رحمة. ثم اتى القبر فصف فصفنا خلفه فكبر عليه اربعا. حتى لا يعقوب قال حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه ان امرأة سوداء مات
ولم يؤذن بها ولم يؤذن بها النبي صلى الله عليه وسلم فاخبر بذلك فقال هلا اذنتموني بها ثم قال لاصحابه صفوا عليها فصلى عليها حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا ابو معاوية عن ابي اسحاق الشيباني عن الشعبية قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مات رجل وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده فدفنوه بالليل فلما اصبح علمه فقال
اما منعكم ان تعلموني؟ قالوا كان الليل وكانت الظلمة فكرهنا نشق عليك فاتى قبره فصلى عليه. حدثنا العباس ابن عبدالعظيم العنبري ومحمد بن يحيى قال لا حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا غندر عن شعبة عن حبيب ابن الشهيد عن ثابت عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر بعد ما قبر حدثنا محمد
حميد قال حدثنا مهران ابن ابي عمر عن ابي سنان عن علقمة ابن مرفد عن ابن بريدة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النبي عليه الصلاة والسلام
اشارة الى ان الصلاة على الميت ان امكن قبل الدفن فهي اكل وانه ليس للانسان ان يخير بين الصلاة قبل الدفن وبعده ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام لامهم في عدم ايذانه اي ان الانسب ان تكون قبل قبل دفنه وهذا يدل على التباين تباين بين الصلاة قبل الدفن وبعده
لا صلى صلاة واحدة يصلون الناس كل واحد يصلي ممن لم يؤدي يؤدي الصلاة ليس بالضرورة ان جميع من صلى من كان معه صلى عليها هذا لفظ عام الاصل في صلاة الجنازة كالمواقيت تؤدى تؤدى مرة واحدة
الا لموجب كما النبي عليه الصلاة والسلام في صلاته البقيع وهلأ النبي عليه الصلاة والسلام دعا ام صلى صلاة كاملة الى نظر الله اليكم حدثنا ابو كريبن قال حدثنا سعيد بن شرحبين عن ابن عن ابن لهيعة عن عبيد الله ابن المغيرة عن ابي الهيثم عن ابي سعيد قال كانت سوداء تقوم المسجد فتوفيت
اذا فلما اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبر بموتها فقال الا الا اذنتموني بها. فخرج باصحابه فوقف على قبرها فكبر عليها والناس من خلفه ودعا لها ثم انصرف
باب ما جاء في الصلاة على النجاشي حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
ان النجاشي قد مات فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه الى البقيع فصفنا خلفه خلفه وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر اربع تكبيرات. حدثنا يحي ابن
خلف ومحمد بن زياد قال حدثنا بشر بن المفضل حاء وحدثنا عمرو بن رافع قال حدثناهم شيء جميعا عن يونس عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران ابن الحصين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اخاكم النجاشي قد مات فصلوا عليه قال فقام فصلينا خلفه واني لفي الصف الثاني فصلى عليه
حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا سفيان وعن حمران ابن اعين عن ابي الطفيل عن مجمع ابن جارية الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اخاكم النجاشي قد مات فقوموا فصلوا عليه فصفنا خلفه صفين. حدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي عن المثنى ابن
سعيد عن قتلة عن ابي الطفيل عن حذيفة بن اسيد على مسألة التكبيرات اما بالنسبة للتسليم فهذا ايضا محل اتفاق عند عند الصحابة على ان تسليمه وتسليمة واحدة انما الخلاف الذي طرأ في هذه المسألة في التسليمة الثانية
الصحابة عليهم رضوان الله تعالى يتفقون على ان السنة واحدة وهي التي تتم بها الصلاة واما الثانية فهي الذي طرأ فيها طرأ فيها الخلاف قد حكى الاتفاق في هذا ابن عبد البر رحمه الله في الاستذكار
كذلك ابن قدامة رحمه الله في المغني نعم الصلاة على ماذا الغائب غائب يصلى عليه في موضع سواء كان في المسجد او كان مثلا في خارجه بفلات لا تقصد الا اذا كان العين هناك
يريد ان يصلي عليها عن حذيفة ابن اسيد ان النبي صلى الله عليه وسلم خرجوا فيه فقال صلوا على اخ لكم مات بغير ارضكم قالوا من هو؟ قال النجاشي. حدثنا سهل بن ابي سالم قال حدثنا مكي بن
ابراهيم ابو السكن عن مالك عن نافع عن عن ابن عمران ليس بالضرورة انها مقبرة هو موضع منه مقبرة ومنه منه موضع وموضع فسيح خروج النبي عليه الصلاة والسلام في الصلاة
يخرج لادائها كخروجه لاداء صلاة المعيدين او استسقاء او غير ذلك اصبحت عند المتأخرين هي علم على مقبرة عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي فكبر اربعة باب ما جاء في ثواب من صلى على جنازة ومن انتظر دفنها. حدثنا ابو بكر ابو بكر ابن ابي شيبة قال
فحدثنا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى على جنازة فله قيراط ومن انتظر حتى يفرغ يفرغ منها فلو
قالوا وما القيراطان؟ قال مثل الجبلين. حدثنا حميد بن مسعدة مسعدة قال حدثنا خالد بن الحارثة قال حدثنا سعيد عن عن قتادة قال حدثني سالم ابن ابي عن عن معدان بن ابي طلحة عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى على جنازة فله قيراط وشهد دفنها فله قيراطان قال فسئل النبي صلى الله عليه
عن القيراط فقال مثل احد حدثنا عبد الله ابن سعيد قال حدثنا عبد الرحمن المحاربي عن حجاج ابن ارطات عن عدي ابن ثابت العنزيد ابن حبيش عن ابي ابن كعب رضي الله
الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى على جنازة فله قيراط وشهدها حتى تدفن فله قيراط والذي نفس محمد بيده القيراط اعظم من احد هذا
بعض ما جاء في القيام للجنازة حدثنا محمد ابن رمح قال اخبرنا الليث ابن سعد عن نافع عن ابن عمر عن عامر بن ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم حاء وحدثنا هشام ابن عمان
قال احدنا سفيان عن سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ربيعة سمعه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى
قلفك ما توضع حدثنا ابو بكر بن ابي شهد قال حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال مر على النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة فقام وقال قوموا فان للموت
فزعا. حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكيل عن شعبة عن عن محمد بن المنكدر عن مسعود بن الحكم عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قاموا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم
من جنازة فقمنا حتى جلس فجلسنا حدثنا محمد بن بشار وعقبة بن مكرم قال حدثنا صفوان بن عيسى قال حدثنا بشر بن رافع عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ابي امية عن ابيه عن جده عن عبادة ابن الصامت قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتبع جنازة لم لم يقعد حتى توضع في اللحد. فعرض له
حبر فقال هكذا نصنع يا محمد صلى الله عليه وسلم. فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال خالفوهم باب ما جاء فيما يقال اذا دخل المقابر حدثنا اسماعيل ابن موسى قال حدثنا شريك ابن عبد الله عن عاصم ابن عبيد الله عن عبد الله ابن عامر ابن ربيعة عن عائشة رضي الله عنها
قالت فقدته تعني النبي صلى الله عليه وسلم فاذا هو بالبقيع فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين انتم لنا فرط وانا بكم وانا بكم لاحقون اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم حدثنا محمد ابن عباد ابن ابن ادم قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا سفيان عن علقمة ابن مرثد عن سليمان ابن
بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمه اذا خرجوا الى المقابر كان قائلهم يقول السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم
نسأل الله نسأل الله لنا ولكم العافية. باب ما جاء في الجلوس على في المقابر حدثنا محمد بن زياد. قال حدثنا حماد بن زيد عن يونس موسى بن خباب عن المنهار ابن عمر عن زادان عن البراء ابن عازب رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فقعد حيا اهل القبلة حدثنا
ابو كريب قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن عمرو ابن قيس عن المنهال ابن عمر عن زادان عن البراء بن عازم قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فانتهينا في جنازة فانتهينا الى القبر
فجلس وجلسنا كأن على رؤوسنا الطير باب ما جاء في ادخال الميت القبر حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا اسماعيل ابن عياش قال حدثنا ليث ابن ابي سليم عن عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حاء حدثنا عبدالله بن سعيد قال حدثنا ابو خالد الاحمر قال حدثنا الحجاج عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا ادخل
ميت القبر قال بسم الله وعلى ملة رسول الله. وقال ابو خالد مرة اذا وضع الميت في لحده قال بسم الله وعلى سنة رسول الله. وقال هشام في حديثه بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله حدثنا عبد الملك بن حدثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي قال حدثنا
عبدالعزيز بن الخطاب قال حدثنا مندل ابن علي قال اخبرني عبيد الله ابن ابي رافع عن داوود ابن الحصين عن ابيه عن ابي رافع قال سل رسول الله صلى الله عليه وسلم سعدا ورش على
قبره ماء حدثنا هارون ابن اسحاق قال حدثنا محاربي عن عمرو بن قيس عن عطية عن ابي سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ من من قبل القبلة واستقبل استقبالا. حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا حماد بن عبد الرحمن الكلبي
قال حدثنا ادريس الاودي عن سعيد بن المسيب قال حضرت ابن عمر رضي الله عنهما في فحضرت ابن عمر رضي الله عنهما في جنازة فلما وضعها في اللحد قال بسم الله
في سبيل الله وعلى ملة رسول الله. فلما اخذ في تسوية اللبن على اللحد قال اللهم اللهم اجرها من الشيطان من عذاب القبر اللهم جاف الارض عن جنبيها الضحى ونقها منك رضوانا. قلت يا ابن عمر اشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ام قلته برأيك؟ قال اني اذا لقادر على القول
بل شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تعذب ولا يعذب الجسد الا الا وفيه الروح وتعذب الروح بلا جسد والجسد بالنسبة للروح كحال القميص بالنسبة للبدن
اذا نزع البدن من القميص فانه لا يتأثر كذلك ايضا بالنسبة للروح مع الجسد اذا نزعت الروح من الجسد فانه لا يتأثر البدن بشيء ولهذا الله سبحانه وتعالى ينزل عقابه وعذابه على الجسد والروح
واذا انزله على الجسد ففيها روح واذا انزله على الروح فانها اما ان تكون في الجسد واما ان تكون خارجة خارجة عنه. نعم باب ما جاء في استحباب اللحد حدثنا محمد ابن عبد الله ابن عمير قال حدثنا حكام ابن سلم الرازي قال سمعت علي ابن عبدي الاعلى يذكر عن ابيه عن سعيد ابن
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا حدثنا اسماعيل ابن موسى السدي قال حدثنا شريك عن ابي اليقظان عن زادان عن
جرير ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا حدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا
والله عبد الله بن جعفر الزهري عن اسماعيل ابن محمد ابن سعد عن عامر ابن سعد عن سعد رضي الله عنه انه قال الحدو لي لحدا وانصبوا علي اللبنة نصبا كما فعل برسول الله صلى الله عليه وسلم
باب ما جاء في الشق حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا هاشم ابن القاسم قال حدثنا مبارك بن الفضالة قال حدثني حميد حميد الطويل عن انس ابن مالك رضي الله
قال ماتوا في رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بالمدينة رجل يلحد اخر واخر يطرح فقالوا نستخير ربنا ونبعث اليهما فايهما سبق فتركناه فارسل اليهما فسبق صاحب اللحد فلحدوا للنبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا عمر ابن شبت حدثنا عمر ابن شبت ابن عبيدة ابن
زيد قال حدثنا عبيد بن ابن طفيل المقرئ قال بن عبيدة احسن الله اليك. قال حدثنا عمر ابن شبت ابن ابن عبيدة ابن زيد. قال حدثنا عبيد ابن طفيل المقرئ قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي مليكة
قال حدثنا ابن ابي مليكة عن عائشة رضي الله عنها قالت لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلفوا في اللحد والشق حتى تكلموا في ذلك وارتفعت اصواتهم فقال عمر رضي الله عنه لا تصخبوا
وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم حيا ولا ميتا او كلمة نحوها فارسلوا الى الشقاق واللاحد جميعا فجاء اللاحد فلا حذاري لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دفن صلى الله عليه وسلم
باب ما جاء في حفر القبر حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال اللحد يكون في الاراضي الصلبة لا يكون فيها فيها انهيار وكذلك ايضا سقوط التراب وانهياره. اما بالنسبة للشق فيكون في الاراضي التي يكون فيها
فيها انهيار وعدم تماسك وبهذا يعمل يعمل الناس باللحد والشق ولا شك ان اللحد افضل ولكن اذا كانت الارض منهارة منهارة فحينئذ نقول ان الشق افضل ماذا؟ لانه اللحد ينهار على الانسان ولا قيمة ولا قيمة له حينئذ فاي مؤثر على سطح الارض
يجعل التراب يتساقط وحينئذ يكون كحال المدفون بلا الى لهج باب ما جاء في حفل القبر حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا زيد بن حبابة قال حدثنا موسى ابن عبيدة قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن الادرع السلمي قال جئت ليلة
احرص النبي صلى الله عليه وسلم فاذا رجل قراءته عالية فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هذا مراء قال فمات بالمدينة ففرغوا من جهازه او جهازه فحملوا نعشا
فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارفقوا به رفق الله به انه كان يحب الله ورسوله قال وحضر حفرته فقال اوسعوا له اوسع الله عليه فقال بعض اصحابي يا رسول الله لقد حزنت عليه فقال اجل انه كان يحب الله ورسوله. حدثنا ازهر بن مروان قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد. قال حدثنا ايوب
عن حميد بن هلال عن ابي الدهماء عن هشام بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احفروا واوسعوا واحسنوا باب ما جاء في العلامة في القبر. حدثنا العباس ابن
جعفر قال حدثنا محمد ابن ايوب ابو هريرة الواسطي قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن كثير بن زيد عن زينب بنت نبيط عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلم قبر عثمان ابن ابن مظعون بصخرة
باب ما جاء في النهي عن عن البناء على القبور وتبسيصها والكتابة عليها. اعلم القبر ووضع اما ارقام او كتابة او حجارة عليه قال المنفعة في ذلك على جهتين اما ان تكون للميت وهذه منتفية
تقول للميت فهي فهي منتفية اما لغيره فهو من باب فمن باب اتيانه وشدة الاتعاظ وحضور القلب كالذي يأتي مثلا الى قبر والده او الى امه ونحو ذلك فيكون هذا ادعى
ادعى الى الى تأثره وقربه وزهده من الدنيا ونحو ذلك فهذا فهذا قد يقال انه مما لا بأس به والميت اذا دعا له الانسان عند قبره او بعيدا في اقصى الارظ
الدعاء من جهة من جهة ذلك واحد ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم استأذن ربه ان يزور قبر امه فلم يأذن فاذن له واستأذنه ان يستغفر لها ولم فلم يأذن له فالاستغفار في ذلك في اي موضع
ولكن قد يكون في المقابر في مع حضور القلب والخشوع حينئذ يكون يكون الدعاء الدعاء اقرب ولكن لو دعا الانسان بقلب حاضر وبرجاء واعتماد على الله عز وجل وخشية ولو كان بعيدا فانه من جهة اثره اثره سواء
يقول ان الميت يشعر بمن يأتي يأتي اليه جاء في ذلك جملة من الاحاديث ايضا يقويها ابن تيمية رحمه الله غير ابن عبد البر يقول يقول بذلك وبعضهم ينسبها الى التواتر والتواتر
ولا اراها تصل الى هذا الحد باب ما جاء في النهي عن البناء على القبور وتمصيصها والكتابة عليها حدثنا ازهر بن مروان ومحمد بن زياد قال حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن ابي الزبير عن جابر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن تقصيص القبور عن تقصيص القبور. حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن سليمان ابن موسى عن جابر رضي الله عنه قال نهى
رسول الله صلى الله عليه وسلم من يكتب على القبر شيء حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد ابن عبد الله الرقاشي قال حدثنا وهيب قال حدثنا عبد الرحمن ابن يزيد
ابن جابر عن القاسم ابن مخيمرة عن ابي سعيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يبنى على القبر باب ما جاء في حثو التراب في القبر حدثنا العباس ابن الوليد
دمشقي قال حدثنا يحيى ابن صالحين قال حدثنا سلمة ابن كلثوم قال حدثنا الاوزاعي عن يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة ثم اتى قبر الميت فحثى عليه من قبل رأسه ثلاثا. باب ما جاء في النهي عن المشي على القبور
والجلوس عليها. حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان يجلس احدكم على جمرة تحرقه خير له
من ان يجلس على قبر حدثنا محمد ابن اسماعيل ابن ابن سمرة قال حدثنا المحاربي عن الليث بن سعد عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخير مرفد ابن عبد الله اليزني عن عقبة
ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن امشي على جمرة او سيف او اخصف نعلي برجلي احب الي من ان امشي على قبر مسلم وما اباليه او وسط القبور قضيت حاجتي
او وسط السوق باب ما جاء في في خلع النعلين في المقابر حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكيع قال حدثنا اسود بن شيبان عن خالد بن سمير عن بشير بن نهيك عن بشير بن الخصاصية قال بينما انا امشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال يا ابن الخصاصية ما
اقموا على الله اصبحت تماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبحت تماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ما انقم على الله شيئا كل خير قد اتاني
الله فمر على مقابر المسلمين فمر على مقابر المسلمين فقال ادرك ادرك هؤلاء خيرا كثيرا ومر على مقابر المشركين فقال سبق هؤلاء خيرا كثيرا قال فالتفت فرأى رجل يمشي بين المقابر في نعله فقال يا صاحب السبتيتين القهما حدثنا محمد ابن قال حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي قال كان عبد
وابن عثمان يقول حديث جيد ورجل ثقة باب ما جاء في زيارة القبور حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا محمد ابن عبيد عن يزيد ابن كيس عن ابي حازم
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زوروا القبور فانها تذكركم الاخرة. حدثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري قال حدثنا رح. قال حدثنا ابن مسلم قال
سمعت ابا التياح قال سمعت ابن ابي مليكة عن عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في زيارة القبور. حدثنا يونس ابن عبد الاعلى قال حدثنا ابن وهب قال اخبرنا
جريج عن ايوب ابن هانم عن مسروق عن مسروق عن مسروق ابن الاجدع. عن ابن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنت نهيتكم عن زيارة القبور فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة. وهذا وهذه اسباب زيارة القبور تزيد في الدنيا والتذكير في الاخرة
اما بالنسبة للدعاء فهو يحصل للانسان في اي موضع واما ما كان من امر الاجلال وذلك بزيارة احد بعينه فهذا يكون لي اما لاقربين لابنا وامنا ونحو ذلك كما ان النبي عليه الصلاة والسلام استأذن ان يزور قبر امه فزارها
وكذلك ايضا بزيارة قبر النبي عليه الصلاة والسلام فان قبر النبي عليه الصلاة والسلام يتفق الصحابة كما نقل ذلك ابن تيمية رحمه الله الى على استحباب وسنية زيارة قبر النبي عليه الصلاة والسلام
ولكن ثمة مسألة المسألة الاولى بشد الرحال شد الرحال ينهى عنه الا لمن قصد المسجد ثم جاء تبعا لذلك لزيارة مسجد النبي عليه الصلاة والسلام. المسألة الثانية بالمدنيين المدنيين هل يسن لهم ان يأتوا الى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقفون عنده ويسلمون
قد روى او ذكر سعيد بن منصور ان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتفقون على عدم سنية زيارة اهل المدينة لمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والوقوف عنده والسلام عليه
وذلك انه يجعل راتبا اعتبار انه يكون عيدا لانه من اهل من اهل الحضور والشهادة لي للمسجد فيعمدون اليه في كل في كل حين واما بالنسبة لسبيل الاعتراض كغيرهم فهم يدخلون في سائر في سائر
الحكم وهذا القول نقله امام متقدم وهو سعيد ابن منصور ومن اجلة قلة اهل الفقه والسنة والرواية. نعم عليكم باب ما جاء في زيارة قبور المشركين حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا يزيد ابن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر امه
وابكى من حوله فقال استأذنت ربي في ان استغفر لها فلم يأذن لي واستأذنت ربي في ان ازور قبرها فاذن فزوروا القبور فانها تذكركم بالموت. حدثنا محمد بن اسماعيل عن ابن البختري
اي الواسطي؟ قال حدثنا يزيد ابن هارون عن ابراهيم ابن سعد عن الزهري عن سالم عن ابيه قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي كان يصل
وكان وكان فاين هو؟ قال في النار قال فكأنه وجد من ذلك فقال يا رسول الله فاين ابوك؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حيثما مررت بقبر فبشره بالنار. قال فاسلم الاعرابي وقال لقد كلفني رسول الله صلى الله عليه وسلم تعبا ما مررت بقبر كافر الا بشرته بالنار. باب ما جاء في
النهي عن زيارة النساء للقبور. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو بشر قال احدثنا قبيصة حاء وحدثنا ابو كريب. قال حدثنا عبيد بن سعيد حاء وحدثنا محمد بن قال فان العسقلاني قال حدثنا في الريابي وقميصه كلهم عن سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن عبد الرحمن بن بهمان عن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت رضي الله
عن ابيه عن ابيه رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوارات القبور. حدثنا ازهر بن مروان قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا محمد ابن جحادثة عن ابي صالح. عن ابن عباس قال
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوارات القبور. حدثنا محمد بن خلف ابو نصر قال حدثنا محمد ابن طالب قال حدثنا ابو عوانة عن عمر ابن ابي سلمة عن ابيه. عن ابي هريرة قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوارات
بعض ما جاء في اتباع النساء الجنائز حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن حفصة عن ام عطية رضي الله عنها قال قالت نهينا عن اتباع الجنائز ولم
يعزم علينا حدثنا محمد بن مصفى قال حدثنا احمد بن خالد قال حدثنا إسرائيل عن إسماعيل بن سلمان عن دينار بن أبي عن دينار أبي عمر عن ابن الحنفية عن علي
رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا نسوة جلوس. فقال ما يجلسكن؟ قلنا ننتظر ننتظر الجنازة. قال هل تغسلن قلنا لا. قال هل تحملن؟ قلنا لا. قال هل قال هل تدلين في من يدلي؟ قلنا لا. قال فارجعن مأزورات غير مأجورات
ما جاء في النهي عن النياحة حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع عن يزيد ابن عبد الله ابن مولى الصهباء عن شاعر ابن حوش ابن عن ام سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعصين
انك في معروف قال النوح حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا اسماعيل ابن عياشة قال حدثنا عبد الله ابن دينار قال حدثنا حريز المولى معاوية قال خطب معاوية رضي الله عنه
فذكر في خطبته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النوح. حدثنا العباس بن عبدالعظيم العنبري ومحمد بن يحيى قال احدنا عبد الرزاق قال اخبر قال معمر عن يحيى عن يحيى ابن ابي كثير عن ابن معانق او ابي معانق عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني احد من امر الجاهلية وان النائحة
اتى اذا ماتت ولم تتب قطع الله لها ثيابا من قطران ودرعا من لهب النار. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد ابن يوسف. قال حدثنا عمر بن راشد اليماني عن يحيى بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النياحة على الميت من امر الجاهلية من امر الجاهلية فان
ان لم تتب قبل ان تموت فانها تبعث يوم القيامة عليها سرابيل من قطران ثم يعلى عليها بدرع من لهب من لهب النار. حدثنا احمد ابن يوسف قال حدثنا عبيد الله قال
اخبرنا اسرائيل عن ابي يحيى عن مجاهد عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تتبع جنازة مع هان باب ما جاء في النهي عن ضرب الخدود وشق الجيوب. حدثنا علي بن محمد قال حدثنا حدثنا محمد ابن بشار. قال حدثنا يحيى ابن سعيد وعبدالرحمن جميعا وسفيان عن زبي دين عن ابراهيم عن
حاول احد هنا علي ابن محمد وابو بكر ابن خلاد ابن وابو بكر ابن خلاد قال حدثنا قال حدثنا اعمش عن عبد الله ابن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ليس منا من شق الجيوب وضرب الخدود ودعا بدعوى الجاهلية حدثنا محمد بن جابر المحاربي ومحمد بن كرامة قال حدثنا موسى مثلا عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن عن مكحول والقاسم عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله
وسلم لعن الخامسة وجهها وجهها والشاقة جيبها والداعية والداعية بالويل والثبور. حدثنا احمد بن عثمان بن حكيم الاودي قال حدثنا جعفر بن عون عن ابي العميس قال سمعت ابا صخرة يذكر عن عبدالرحمن ابن يزيد وابي بردة قال لما ثقل ابو موسى اقبلت امرأته ام عبد الله تصيح برنة فافاق فقال لها
اوما علمتي اني بريء ممن برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يحدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا بريء ممن حلق وسلق وخرق باب ما جاء في البكاء على الميت حدثنا ابو بكر وابي شبت وعلي بن محمد قال حدثنا قالا حدثنا عن هشام ابن عرة عن وهب ابن كيسان عن محمد ابن عمر ابن عطاء عن ابي هريرة رضي الله
والنبي صلى الله عليه وسلم كان في جنازته فرأى عمر امرأة فصاح بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعها يا عمر فان العين دامعة والنفس مصابة والعهد قريب. حدثنا ابو بكر
قال حدثنا عفان عن حماد بن سادة مات عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سلمة بن ازرق عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه. حدثنا
محمد بن عبدالملك بن ابي الشوارب قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا عاصم واحول عن ابي عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال كان ابن لبعض بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي فارسل
اليه ان يأتيها فارسل اليها ان لله ما اخذ وله ما اعطى وكل شيء عنده الى اجل مسمى فلتصبر ولتحتسب. فارسلت اليه فاقسمت عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت
ومعه معاذ ابن جبل وابي ابن كعب وعبادة ابن الصامت. فلما دخلنا ناول الصبي رسول الله صلى الله عليه وسلم وروحه تقلقل في صدره قال حسبته قال كانها شنة. قال فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له عبادة ابن صامت ما هذا يا رسول الله؟ قال الرحمة التي جعلها
جعلها الله في بني ادم وانما يرحم الله من عباده الرحماء. حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا يحيى المسلمين عن ابن خثيم عن شهر ابن حوشب عن ابنتي يزيد قالت لما توفي ابن ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابراهيم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له المعزي اما ابو بكر واما عمر
انت احق من عظم لله حقه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب ولولا انه وعد صاد وموعود جامع وان الاخرة تابع للاول. لوجدنا عليك ابراهيم افضل مما وجدنا وانا بك لمحزونون. حدثنا محمد ابن يحيى
قال حدثنا اسحاق ابن محمد الفروي قال حدثنا عبد الله ابن عمر عن إبراهيم ابن محمد ابن عبد الله ابن جحش عن ابيه عن حملة بنت جحش انها قيل انه قيل لها
ابتلاء اخوك فقالت رحمه الله وانا لله وانا اليه راجعون. قالوا قتل زوجك. قالت واحزناه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان للزوج من المرأة قتل شعبة ما هي لشيء. حدث سعيد المصري وقال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرنا اسامة بن زيد عن نافع
عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بنساء عبد الاشهل يبكينه هل كاهن يوم احد؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن حمزة لا
له فجاء نساء الانصار يبكين حمزة فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ويحهن من قلبن بعد مرورهن فلينقلبن ولا يبكين على هالك بعد اليوم. حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا سفيان ابن قال حدثنا سفيان عن ابراهيم الهجري عن ابن ابي اوفى. قال نهى رسول الله
الله عليه وسلم عن المرافي او ما جاء في الميت يعذب بمال حاله. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا شاذان وحدثنا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد قال
لا حدثنا محمد بن جعفر. حاولوا حدثنا نصر بن علي قال حدثنا عبد الصمد ووهب ابن جرير قالوا حدثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن عمر ابن
الخطاب عن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الميت يعذب بما نيح عليه. حدثنا يعقوب ابن حميد ابن كاسب قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عليه اذا اوصى او كان متيقنا انه يناح عليه ثم سكت راضيا
فبهذين الحالين يعذب والا لا تزر وازر او وزر اخرى قال حدثنا عبد العزيز بن محمد درع وردي قال حدثنا اسيد ابن ابي قال حدثنا اسيد ابن ابي اسيد عن موسى عن موسى الاشعري عن
ابيه عن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الميت يعذب ببكاء الحي. اذا قالوا واعضده وكاسيه وناصرا وجبلاه ونحو ونحو هذا يتعتع ويقال انت كذلك انت كذلك. قال ازيد فقلت سبحان الله ان الله يقول ولا
وازرة وزر اخرى. قال ويحك احدثك ان ابا موسى حدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فترى ان ابا موسى كذب على النبي صلى الله عليه وسلم او ترى
كذبت على ابي موسى حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عمرو عن ابن عن ابن ابي مليكة عن عائشة قالت انما كانت يهودي ماتت فسمعه النبي صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم يبكون عليها قال فان اهلها يبكون عليها وانها تعذب في قبرها