1
00:00:01.000 --> 00:00:14.700
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فباسانيدكم الى الامام ابن ماجة رحمه الله تعالى قال رحمه الله باب ما جاء في الصبر على المصيبة حدثنا محمد ابن رمح قال اخبرنا الليث ابن سعد عن يزيد ابن ابي

2
00:00:14.700 --> 00:00:24.700
ابي بن عن سعد بن سنان عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الصبر عند الصدمة الاولى حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا اسماعيل ابن عياشة قال

3
00:00:24.700 --> 00:00:34.700
احد هنا ثابت ابن عجلان عن القاسم عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله سبحانه ابن ادم ان صبرت واحتسبت عند الصدمة الاولى لم ارضى ثواب

4
00:00:34.700 --> 00:00:54.700
ابنتونا الجنة. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا يزيد ابن هارون. قال اخبرنا عبد الملك ابن قدامة الجمحي عن ابيه عن عمر ابن ابي سلامة عن ام سلمة النبأ سلمة رضي الله عنه حدثها انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يصاب بمصيبة فيفزع الى ما امر الله به من

5
00:00:54.700 --> 00:01:14.700
قوله انا لله وانا اليه راجعون. اللهم عند اللهم عندك احتسبت مصيبتي فاجرني فيها وعظني منها الا اجره الله عليها وعاضه خيرا منها. قالت فلما توفي ابو سلمة ذكرت الذي حدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت انا لله

6
00:01:14.700 --> 00:01:34.700
انا اليه راجعون. اللهم عندك احتسبت مصيبتي هذه فاجرني عليها فاذا اردت ان اقول وعظني خيرا منها قلت في نفسي. وعاض خيرا من ابي سلمة ثم ما قلتها فعاضني الله محمدا صلى الله عليه وسلم واجرني في مصيبتي. حدثنا الوليد بن عمرو بن السكين. قال حدثنا ابو همام قال

7
00:01:34.700 --> 00:01:44.700
حدثنا موسى بن عبيدة قال حدثنا مصعب بن محمد عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم بابا بينه وبين الناس او كشف

8
00:01:44.700 --> 00:02:04.700
او كشف سترا فاذا الناس يصلون وراء ابي بكر فحمد الله على ما رأى من حسن حالهم ورجى ان يخلف ان يخلفه الله فيهم بالذي رأهم فقال يا ايها الناس ايما احد من الناس او من المؤمنين اصيب بمصيبة فليتعزى بمصيبته فليتعزى بمصيبته عن المصيبة التي تصيبه بغيره

9
00:02:04.700 --> 00:02:20.450
فان احدا من امتي لن يصاب بمصيبة بعدي اشد عليه من مصيبتي حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا اوتي بن الجراح عن هشام بن زياد عن امه عن فاطمة بنت الحسين عن ابيها رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

10
00:02:20.450 --> 00:02:33.750
من اصيب بمصيبة فذكر وهذا من الحكمة والمداراة النفسية ان الانسان اذا اصيب بشيء فليتذكر ما هو اشد منه وذلك حتى تسكن النفس وتهدأ. سواء كان في امور الوفاة والبلاء

11
00:02:34.000 --> 00:02:54.550
وغير ذلك وكان ايضا مما يفقده الانسان سواء من مال او ولد او جاه او عرظ او غير ذلك  قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من اصيب بمصيبة فذكر مصيبته فاحدث استرجاعا او وان تقادم عهدها كتب الله له من الاجر مثله يوم اصيب. باب

12
00:02:54.550 --> 00:03:04.550
ما جاء في ثواب من عزى مصابا حدثنا ابو بكر ابن ابي شبتة قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثني قيس ابو عمارة مولى الانصار قال سمعت عبد الله ابن ابي بكر

13
00:03:04.550 --> 00:03:14.550
ابن عمر ابن حزم وحديث عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من مؤمن يعزي اخاه في مصيبة لا كساه الله سبحانه من حلل الكرامة يوم القيامة

14
00:03:14.550 --> 00:03:24.550
حدثنا عمرو بن رافع قال حدثنا علي بن عاصم عن محمد بن سوقة عن إبراهيم بن عن إبراهيم عن الاسود عن عبدالله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

15
00:03:24.550 --> 00:03:34.550
من عزى مصابا فله مثل اجره. باب ما جاء في ثواب من اصيب بولده حدثنا ابو بكر ابن ابي شبتة قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عن الزهري عن سعيد ابن

16
00:03:34.550 --> 00:03:54.100
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يموت لرجل ثلاثة من الولد فيلج النار الا تحلة القسم. حدثنا محمد محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا اسحاق بن سليمان قال حدثنا حديث ابن عثمان قال قال حدثنا حريز ابن عثمان عن شرحبيلة ابن شفعة قال

17
00:03:54.150 --> 00:04:04.150
لقيني عتبة ابن عبد السلمي فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت له ثلاث من الولد لم يبلغ الحنت الا تلقوه من ابواب الجنة

18
00:04:04.150 --> 00:04:24.150
ثمانية من ايها شاء دخل. حدثنا يوسف بن حماد المعني قال حدثنا عبد عبد الوارث ابن سعيد حدثنا عبد الوارث ابن سعيد عن عن عبد العزيز بن صهيب عن عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من ما من مسلمين يتوفى

19
00:04:24.150 --> 00:04:44.150
لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنف الا ادخلهم الله الجنة بفضل رحمة الله بفضل رحمة الله اياهم. حدثنا نصر علي الجهظمي قال حدثنا اسحاق بن يوسف عن عن العوام بن حوشب عن ابي محمد مولى عمر بن الخطاب عن عن ابي عبيدة عن عبدالله رضي الله

20
00:04:44.150 --> 00:04:54.150
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغ الحنف كانوا له حصنا حصينا من النار. فقال ابو ذر قدمت اثنين قال واثنين فقال ابو

21
00:04:54.150 --> 00:05:07.750
فقال ابي ابن كعب ابو المنذر سيد القراء قدمت واحدا قال وواحدا. باب ما جاء في من اصيب بسقط وهذا فيه اشارة الى ان النفوس تتعلق بالصغير اكثر من الكبير

22
00:05:07.950 --> 00:05:21.850
وان امل الانسان اعظم من مما يراه من واقعه وحاله فهو يؤمل في الصغير ولو رأى خير الكبير. يؤمل في الصغير ولو رأى اخر الكبير ولهذا عظم الله عز وجل اجر

23
00:05:21.900 --> 00:05:37.550
وثواب من فقد ثلاثة من الولد لم يبلغوا لم يبلغوا الحلم. نعم حدثنا ابو مكسي قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا يزيد بن عبد الملك النوفري وعن يزيد ابن ابن رمان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسقت

24
00:05:37.550 --> 00:05:57.550
تقدمه بين يدي احب الي من فارس اخلفه خلفي. حدثنا محمد ابن يحيى ومحمد ابن اسحاق ابو بكر البكى ان يقال قالا حدثنا ابو غسان قال قال حدثنا من مندل او مندل عن الحسن ابن الحكم النخعي عن اسماء بنت عابس بن ربيعة عن ابيها عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه

25
00:05:57.550 --> 00:06:18.450
وسلم ان السقم ليراغم ربه اذا ادخل ابويه النار فيقال ايها السقط المراغم ربه ادخل ابويك الجنة فيجرهما حتى يدخلهما الجنة حدثنا علي ابن هاشم ابن مرزوق قال حدثنا عبيدة ابن حميد قال حدثنا يحيى ابن ابن عبيد الله عن عبيد هذا حديث منكر

26
00:06:18.950 --> 00:06:32.700
حديث علي في السقط منكرا عن عبيد الله بن عن عبيد الله بن مسلم الحظرمي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ان

27
00:06:32.700 --> 00:06:45.700
قال يجر امه بسرره الى الجنة فاذا احتسبه. باب ما جاء في الطعام يبعث الى اهل الميت حدثنا هشام ابن عمار ابن محمد ابن الصباح قال حدثنا سفيان ابن عن جعفر بن خالد عن ابيه عن عبدالله بن جعفر

28
00:06:46.000 --> 00:07:04.450
قال لما جاءني نعي جعفر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد تاهم ما يشغلهم او امر يشغلهم فقد اتاهم ما يشغلهم او امر يشغلهم. حدثنا يحيى بن خلف ابو سلمة قال حدثنا عبد الاعلى عن محمد ابن اسحاق. قال حدثني عبد الله ابن ابي بكر عن ام عيسى

29
00:07:04.450 --> 00:07:24.450
الجزار قال حدثني قالت حدثتني ام عون ابنة محمد ابن جعفر عن جدتها اسماء بنت عميس قالت لما اصيب جعفر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اهله فقال ان ال جعفر قد شغلوا بشأن ميتهم فاصنعوا لهم طعاما. قال عبد الله فما زالت

30
00:07:24.450 --> 00:07:44.450
سنة حتى كان حديثا فتركه. باب ما جاء في النهي عن الاجتماع لاهل الميت وصنعة الطعام حدثنا وصنعة الطعام. حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثناه شيء حاء وحدثنا شجاع بن مخلد ابو الفضل. قال حدثناه شيء من عن اسماعيل ابن ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم عن جرير ابن عبد الله

31
00:07:44.450 --> 00:08:04.450
البجلي قال كنا نرى الاجتماع الى اهل الميت وصنعة الطعام من النياحة باب ما جاء في من مات غريبا. حدثنا جميل بن الحسن قال حدثنا ابو المنذر الهذيل بن الحكم قال حدثنا عبد العزيز بن ابن ابي رواد عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم موت غربة شهادة حدثنا عن

32
00:08:04.450 --> 00:08:24.450
يحيى قال حدثنا عبد الله ابن وهب قال حدثنا حيي حيي ابن عبد الله المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبولي عن عن عبد الله بن عمرو قالته في رجل مدينة ممن ولد بالمدينة فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا ليته مات في غير مولده فقال رجل من الناس لم يا رسول الله قال ان الرجل اذا مات

33
00:08:24.450 --> 00:08:40.250
اتى في غير مولده قيس له من مولده الى انقطع اثره في الجنة باب ما جاء في من مات مريضا حدثنا احمد بن يوسف فقال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج حاء محدثنا ابو عبيدة ابن ابي السفر قال حدثنا

34
00:08:40.250 --> 00:08:50.250
محمد قال قال ابن جريج اخبرني ابراهيم ابن محمد ابن ابن ابي العطاء عن موسى ابن وردان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات مريضا مات شهيدا ووقي

35
00:08:50.250 --> 00:09:10.250
فتنة القبر وغدي ريح عليه برزقه من الجنة. باب في النهي عن كسر عظام الميت. حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا عبد العزيز ابن محمد الدراوردي قال حدثنا سعد بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كسر عظم الميت ككسره حيا. حدثنا محمد بن معمر قال حدثنا محمد

36
00:09:10.250 --> 00:09:27.000
قال حدثنا عبد الله ابن زياد قال اخبرني ابو عبيدة ابن عبد الله ابن زمعة عن امه عن ام سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسر عظم الحي في الاثم. بعض ما جاء في ذكر مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث

37
00:09:27.000 --> 00:09:37.000
سهل بن ابي سهل قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله قال سألت عائشة فقلت اي امة اخبريني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال

38
00:09:37.000 --> 00:10:00.900
قالت اشتكت اشتكى فعلق ينفث اشتكى فعلق ينفث فجعلنا فجعلنا نشبه نفسه نفس اكل الزبيب وكان يدور على نسائه فلما ثقل اذاناهن ان يكون في بيت عائشة وان يدرن عليه. قالت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بين رجلين ورجلاه تخطان بالارض احدهما

39
00:10:00.900 --> 00:10:20.900
فحدثت به ابن عباس فقال اتدري من الرجل الذي لم يسم الذي لم تسمه عائشة؟ هو علي ابن ابي طالب. حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن المسلم عن المسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ بهؤلاء الكلمات اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا

40
00:10:20.900 --> 00:10:42.800
الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. فلما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه اخذت بيده فجعلت امسحه واقوله فنزع فنزع يده من يدي ثم قال اللهم اغفر لي والحقني بالرفيق الاعلى قالت فكان هذا اخر ما سمعت من كلامه صلى الله عليه وسلم

41
00:10:42.800 --> 00:10:52.800
حدثنا ابو مروان العثماني وقال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عائشة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة قال

42
00:10:52.800 --> 00:11:12.800
فلما كان مرضه الذي قبض فيه اخذته بحة فسمعته يقول مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فعلمت انه خير. حدثنا ابو بكر بن ابي شبتة قال حدثنا عبد الله بن نمير عن زكريا عن فراس عن عامر عن مسروق عن عائشة

43
00:11:12.800 --> 00:11:26.850
قالت اجتمعن نساء النبي صلى الله عليه وسلم فلم تغادر منهن امرأة فجاءت فاطمة كان مشيتها مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا بابنتي ثم جلسها عن شمالي ثم انه اسر اليها حديثا فبكت فاطمة ثم انه

44
00:11:26.850 --> 00:11:46.850
فضحكت ايضا فقلت لها ما يبكيك؟ قالت ما كنت ما كنت لافشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلت ما رأيتك اليوم فرحا اقرب الحزن فقلت لها حين بكت اخصك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث دوننا ثم تبكين وسألتها عما قال فقالت ما كنت لافشي سر رسول

45
00:11:46.850 --> 00:12:06.850
صلى الله عليه وسلم حتى اذا قبض سألته عما قال فقالت انه كان يحدثني ان جبرائيل كان يعارضه بالقرآن في كل عام مرة وانه عارضه به العام مرتين والاورانيين لقد حضر اجلي وان او انك اول اهلي لحوقا بي. ونعم السلف انا لك فبكيت ثم انه سرني فقال

46
00:12:06.850 --> 00:12:26.850
لا ترضين ان تكوني سيدة نساء المؤمنين او او نساء هذه الامة فضحكت لذلك. حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا مصعب بن المقدام قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن شقيق عن مسروق. قال قال عائشة رضي الله عنها ما رأيت احدا اشد عليه الوجع من

47
00:12:26.850 --> 00:12:36.850
الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا ليث ابن سعد عن يزيد ابن ابي حبيب عن موسى ابن سرجس عن

48
00:12:36.850 --> 00:12:56.850
محمد عن عائشة قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يموت وعنده قدح فيهما فيدخل يداه في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول اللهم اعني على سكرات الموت. حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري سمع انس ابن مالك رضي الله عنه يقول اخر نظرة نظرتها الى

49
00:12:56.850 --> 00:13:11.850
رسول الله صلى الله عليه وسلم كشف الستارة يوم الاثنين فنظرت الى وجهه كانه ورقة مصحف والناس خلف ابي بكر في الصلاة فاراد ان يتحرك فشار اليه ان والقى السجفا والقى السجف ومات من اخر ذلك اليوم

50
00:13:12.100 --> 00:13:31.600
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا يزيد ابن هارون قال حدثنا همام عن قتادة عن صالح النبي الخليل عن سفينة عن ام سلمة صلى الله عليه وسلم كان يقول في مرضه الذي توفي فيه الصلاة وما ملكت ايمانكم فما زال يقولها حتى ما يفيض بها

51
00:13:31.650 --> 00:13:46.700
يفيض حتى ما يفيض بها لسانه حدثنا ابو بكر قال حدثنا اسماعيل ابن علية عن ابن عون عن ابراهيم ابن اسود قال ذكروا عند عائشة ان عليا كان وصيا فقالت متى اوصى اليه

52
00:13:46.700 --> 00:14:08.300
فلقد كنت مسندته الى صدري او الى حجري فدعا بطست فدعا بطست فلقد انخثى فلقد انخث فلقد انخنث في حجري فمات وما شعرت به فما فمتى اوصى صلى الله عليه وسلم؟ باب ذكر وفاته ودفنه صلى الله عليه

53
00:14:08.300 --> 00:14:18.300
وسلم حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا ابو معاوية عن عبد الرحمن ابن ابي بكر عن ابن ابي مليكة عن عائشة رضي الله عنها قالت لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وابوه

54
00:14:18.300 --> 00:14:37.650
عند امرأتي ابنة ابنتي خارجة بالعوالي فجعلوا يقولون لم يمت النبي صلى الله عليه وسلم انما هو بعض ما كان يأخذه عند الوحي. فجاء ابو بكر فكشف عن وجهه وقبل بين عينيه وقال انت اكرم على الله ان يميتك مرتين. قد والله مات رسول الله صلى الله عليه وسلم

55
00:14:37.750 --> 00:14:56.400
وعمر في ناحية المسجد يقول والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يموت حتى يقطع ايدي اناس من المنافقين كثير وارجلهم فقام ابو بكر فصعد المنبر فقال من كان يعبد الله فان الله حي لم يمت ومن كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات

56
00:14:57.050 --> 00:15:13.550
وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر شيئا وسيجزي الله الشاكرين. قال عمر فلكأني لم اقرأها الا يومئذ

57
00:15:13.950 --> 00:15:30.800
حدثنا ابن علي الجهظمي قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي عن محمد من الادلة الظاهرة البينة قد تغيب حتى عن اهل العلم والفضل في المدلهمات والخطوب عندما غاب

58
00:15:31.850 --> 00:15:53.200
من اظهر الادلة عن عمر بن الخطاب عليه رضوان الله الملهم المحدث غاب عنه دليل بين في مسألة بينة ولهذا نقول ان الانسان في امثال هذه المواضع يتأنى ويتريث ويلتمس ويدقق

59
00:15:54.250 --> 00:16:13.950
ولهذا عمر ابن الخطاب عليه رضوان الله رجع اول ما سمع الاية تسليما ورجوع الانسان في خفاء بعض الاشياء البينة ولو كان صاحب فضل وجلالة وديانة او علم او نحو ذلك

60
00:16:14.150 --> 00:16:36.800
هذا امارة فظل فيه لا استعجال فان مثل هذه الامور تقع من الانسان اما لخطب شديد يغيب عن الانسان التماس الادلة العقل له اشياء يتناول بها المعارف والادلة كما يتناول الانسان بيده

61
00:16:36.900 --> 00:16:55.000
المقابض في حال الزلزلة او الكرب او نحو ذلك ربما يتناولها وربما تفلت منه كذلك الدليل ايضا ولهذا الانسان المؤمن رجاع اواب حتى فيما ظهر من امور من امور المخالفة

62
00:16:55.750 --> 00:17:07.200
حدثنا نصر بن علي الجهظمي قال حدثناه ابن جليل قال حدثنا ابي عن محمد ابن اسحاق قال حدثني حدثني حسين ابن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال

63
00:17:07.200 --> 00:17:27.200
ارادوا ان يحفروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعثوا الى ابي عبيدة ابن ابن الجراح وكان يضرحك ضريح اهل مكة وبعثوا الى ابي طلحة وكان هو الذي يحفر لاهل المدينة وكان يلحج فبعثوا اليهما رسولين فقالوا اللهم خذ لرسولك فوجدوا ابا طلحة فجيء به ولم يوجد ابو عبيدة فلو حد لرسول

64
00:17:27.200 --> 00:17:47.200
صلى الله عليه وسلم قال فلما فرغوا من جهازه يوم الثلاثاء وضع على سريره في بيته ثم دخل الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم سائلا يصلون عليه حتى اذا فرغوا ادخلوا النساء حتى اذا فرغوا ادخلوا الصبيان ولم يؤم الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم احد لقد اختلف المسلمون في المكان الذي

65
00:17:47.200 --> 00:17:57.200
يحفر له فقال قائلون يدفن في مسجده وقال قائلون يدفن مع اصحابه وقال ابو بكر اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما قبض نبي الا دفن حيث

66
00:17:57.200 --> 00:18:17.200
ويقبض قال فرفعوا فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي توفي عليه فحفروا له ثم دفن صلى الله عليه وسلم وسط الليل من من ليلة الاربعاء ونزل افي حفرة علي بن ابي طالب والفضل بن عباس وقثم اخوه وشقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال وقال اوس بن خولي

67
00:18:17.200 --> 00:18:32.300
وهو وهو ابو ليلى لعلي ابن ابي طالب انشدك الله وحظنا انشدك الله وحظنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له علي انزل وكان شقران مولاه اخذ قطيفة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها فدفنها في القبر

68
00:18:32.300 --> 00:18:46.050
وقال والله لا يلبسها احد بعدك ابدا فدفنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا نصر بن مالك ايضا في الفتن يتسارع الخلاف اول خلاف في الامة بعد وفاة النبي عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام

69
00:18:46.250 --> 00:19:01.900
هل مات النبي او لم يمت ثم خلاف سريع بعد ذلك في تغسيل النبي عليه الصلاة والسلام هل يجرد او لا يجرد ثم اين يدفن النبي عليه الصلاة والسلام مكة وفي المدينة او في غيرها ثم ارث النبي هل يورث النبي عليه الصلاة والسلام

70
00:19:01.950 --> 00:19:17.900
وعجلة نزع هذا الخلاف تكون بالدليل كلها ينزعها ابو بكر الصديق عليه رضوان الله اعلم هذه الامة بعد نبيها ولهذا في امثال هذه المواضع الانسان يلتمس النجاة بالدليل واللجوء الى اصدق اهل العلم

71
00:19:17.950 --> 00:19:35.450
واعلمهم وكما لجأ الصحابة عليهم رضوان الله تعالى الى الوحي الذي ابداه ابو بكر الصديق عليه رضوان الله تعالى والواحد من امثال هذه خلاف هو كفيل بان يشق صف الامة كلها كما شق صف اليهود والنصارى

72
00:19:35.650 --> 00:19:50.400
في عيسى في منزلته ومن هو؟ وكيفيته؟ نزع هذا الخلاف مباشرة مات النبي عليه الصلاة والسلام لم يرفع والا لبقي مثل هذا الامر باقيا لو كان الامر على جهالة او كانت النفوس ضعيفة لكن لما

73
00:19:50.400 --> 00:20:04.700
الصحابة عليهم رضوان الله على منزلة علية واصحاب ديانة وصدق والتماسا للحق ينزع الخلاف كله. والخلاف هذا لو كان في امة متأخرة او في غير هذه الامة لشقها الى احزاب وطوائف

74
00:20:05.900 --> 00:20:15.900
عليكم. حدثنا عنصر بن علي قال حدثنا عبد الله بن الزبير ابو الزبير قال حدثنا ثابت بناني. عن انس بن مالك قال لما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من كرب الموت ما وجد. قال

75
00:20:15.900 --> 00:20:35.900
فاطمة وا كرب ابتاه فقال رسول الله صلى الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاكرب على ابيك بعد اليوم انه قد حضر من ابيك ما ليس بتارك واحد الموافاة يوم القيامة. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا ابو سهمة قال حدثنا قال حدثني ثابت عن اسم مالك قال قالت لفاطمة يا انس

76
00:20:35.900 --> 00:20:55.900
كيف سخت انفسكم من تحثوا التراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وحدثنا وحدثنا ثابت عن الناس ان فاطمة قالت حين قبض رسول الله صلى الله عليه سلم وابتاه الى جبرائيل انعاه وابتاه من ربه ما ادناه وابتاه جنة الفردوس مأواه وابتاه اجاب ربا دعاه

77
00:20:55.900 --> 00:21:15.900
قال حماد فرجت ثابتا حين حدث بهذا الحديث بكى حتى رأيت اضلاعه تختلف. حدثنا بشبنه ابن هلال الصواف حدثنا جعفر بن سليمان الضباعي حدثنا ثابت عن انس قال لما كان اليوم هو الذي دخل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شيء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شيء وما

78
00:21:15.900 --> 00:21:37.400
رفضنا عن النبي صلى الله عليه وسلم الايدي حتى انكرنا قلوبنا. حدثنا محمد بشار قال حدثنا عبدالرحمن ابن مهدي قال حدثنا سفيان عن عبدالله يعني دينار عن ابن عمر قال كنا نتقي الكلام والانبساط الى نسائنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مخافة ان ينزل فينا القرآن فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم تكلمنا حدثنا اسحاق منصور

79
00:21:37.400 --> 00:21:47.400
قال اخبرنا عبد الوهاب ابن عطاء العجلي عن ابن عون عن الحسن عن ابي ابن كعب رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وانما وجهنا واحد فلما قبض نظرنا

80
00:21:47.400 --> 00:22:07.400
اهكذا وهكذا؟ حدثنا ابراهيم بن المنذر الحزام وقال حدثنا خالي محمد ابن ابراهيم ابن ابن المطلب ابن السائب ابن ابي وداعة السهمي قال موسى ابن عبد الله ابن ابي امية المخزومي قال حدثني مصعب بن عبدالله عن ام سلمة بنت ابي ومية زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كان الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

81
00:22:07.400 --> 00:22:27.400
اذا قام المصلي يصلي لم يعد بصر احدهم لم يعد بصر احدهم موضع قدميه فتوفي فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكان الناس اذا قام احدهم يصلي لم يعد بصر احدهم موضع جبينه فتوفي ابو بكر فكان عمر فكان الناس فكان الناس اذا قام احدهم يصلي لم يعد بصر احدهم موضع

82
00:22:27.400 --> 00:22:47.400
القبلة وكان عثمان بن عفان فكانت الفتنة فتلفت الناس يمينا وشمالا. حدثنا الحسن بن علي خلاف. قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا سليمان ابن المغيرة عن ثابت عن انس قال قال ابو بكر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر انطلق بنا الى ام ايمن نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها

83
00:22:47.400 --> 00:23:07.400
قال فلما انتهينا اليها بكت فقالا لها ما يبكيك؟ فما عند الله خير لرسوله. قالت اني لاعلم ان ما عند الله خير لرسوله ولكني ابكي لان الوحي فقد انقطع من السماء فهيدتهما على البكاء فجعلا يبكيان معها. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا الحسين بن علي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر

84
00:23:07.400 --> 00:23:27.400
عن ابي الاشعث الصنعاني عن عن اوس بن اوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه نفخة وفيه اكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي. فقال رجل يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت؟ يعني

85
00:23:27.400 --> 00:23:37.400
بليت قال ان الله حرم على الارض ان تأكل اجساد الانبياء. حدثنا عمرو بن سواد المصري. قال حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابي هلال

86
00:23:37.400 --> 00:23:52.900
زيد ابن ايمن عن عبادة ابن نسيم عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فانه مشهود تشهده الملائكة وان احدا ليصلي علي الا عرضت علي صلاته حتى يفرغ منها

87
00:23:52.900 --> 00:24:06.550
قال قلت وبعد الموت قال وبعد الموت ان الله حرم على الارض ان تأكل اجساد الانبياء فنبي الله حي يرزق صلى الله عليه وسلم. ابواب الصيام باب ما جاء في الصيام وفضله

88
00:24:07.700 --> 00:24:17.700
الحمد لله وباساندكم اليه رحمنا الله تعالى واياه قال ابواب الصيام باب ما جاء في الصيام وفضله حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية ووكيع عن الاعمش

89
00:24:17.700 --> 00:24:27.700
عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف الى ما شاء الله يقول الله

90
00:24:27.700 --> 00:24:47.700
الا الصوم فانه لي وان اجزي به يدعو شهوته وطعامه من اجلي للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فمن الصائم اطيب عند الله من ريح المسك. حدثنا محمد ابن رمح المصري قال اخبرنا الليث ابن سعد عن يزيد ابن ابي حبيب عن سعيد ابن ابي هند ان مطرفا من بني عامر ابن صعصعة حدثه ان عثمان

91
00:24:47.700 --> 00:25:07.700
ابن ابي العاص الثقافي دعا له بلبن يسقيه فقال مطرف اني صائم فقال عثمان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصيام جنة من النار كجنة كاحدكم من القتال حدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم الدمشقي قال حدثنا ابن ابي فديك قال حدثني هشام ابن سعد عن ابي حازم عن سهل ابن سعد ان النبي صلى الله عليه وسلم

92
00:25:07.700 --> 00:25:26.850
وقال ان في الجنة بابا يقال له الريان يدعى يوم القيامة يقال اين الصائمون؟ فمن كان من الصائمين دخله ومن دخله لم يظمأ ابدا باب ما جاء في فضل شهر رمضان حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا محمد ابن فضيل عن يحيى ابن سعيد عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله

93
00:25:26.850 --> 00:25:36.850
عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن ابي صالح

94
00:25:36.850 --> 00:25:56.400
عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كانت اول ليلة من رمضان اصطفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب فتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب. ونادى مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر. ولله عتقاء وذلك في كل ليلة

95
00:25:57.550 --> 00:26:07.550
حدثنا ابو كريم قال حدثنا ابو بكر ابن عياش عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله عز وجل عند كل فطر عتقاء

96
00:26:07.550 --> 00:26:27.550
وذلك في كل ليلة حدثنا ابو بدر العباد ابن الوليد قال حدثنا محمد بن بلال قال حدثنا عمران القطان عن قتادة عن انس بن مالك قال دخل رمضان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من الف شهر من حرمها فقد حرم الخير كله. ولا يحرم خيرها الا محروم

97
00:26:27.550 --> 00:26:37.550
باب ما جاء في صيام يوم الشك حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن عمرو بن قيس عن ابي اسحاق عن صلة بن زفرة قال كنا عند عمار

98
00:26:37.550 --> 00:26:57.550
في يوم في اليوم الذي يشك فيه فاوتي بشاة فتنحى بعض القوم فقال عمار من صام هذا اليوم فقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عن صم غياث عن عبد الله بن سعيد عن جده عن ابي هريرة قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تعجيل صوم يوم قبل قبل الرؤيا حدثنا

99
00:26:57.550 --> 00:27:17.550
العباس ابن الوليد الدمشقي قال حدثنا مروان بن محمد قال حدثنا الهيثم ابن حميد قال حدثنا العلاء ابن الحارث عن عن القاسم ابي عبد الرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان على المنبر يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر قبل شهر رمضان صيام يوم الصيام يوم

100
00:27:17.550 --> 00:27:34.100
وكذا ونحن متقدمون فمن شاء فليتقدم ومن شاء فليتأخر باب ما جاء في نصال شعبان برمضان حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا زيد ابن حباب عن شعبة عن منصور عن سالم ابن ابي الجعد عن ابي سلمة عن ام سلمة قال

101
00:27:34.100 --> 00:27:54.900
قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصل شعبان برمضان حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا يحيى ابن حمزة قال حدثني ثور ابن يزيد عن خالد ابن معدن الربيعة بن الغازي انه سأل عائشة عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كان يصوم شعبان كله حتى يصله برمضان

102
00:27:56.550 --> 00:28:12.850
باب ما جاء في النهي ان يتقدم رمضان بصوم الا من صام صوما فوافق وحدثني هشام ابن عمار قال حدثنا عبد الحميد عن حبيب والوليد ابن مسلم الاوزاعي عن يحيى ابن ابي الكثيرين عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

103
00:28:13.300 --> 00:28:33.300
لا تقدموا صيام رمضان بيوم ولا يومين الا رجل كان يصوم صوما فليصمه. حدثنا احمد ابن عبدة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد حاء وحدثنا الهشام ابن عمار قال فحدثنا مسلم ابن خالد قال حدثنا علاء ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان النصف من شعبان فلا

104
00:28:33.300 --> 00:28:46.500
حتى يجيء رمضان باب ما جاء في الشهادة على رؤية الهلال حدثنا عمرو بن عبدالله الاودي ومحمد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا زائدة ابن قدامة قال حدثنا سماك ابن حرب عن

105
00:28:46.500 --> 00:28:56.500
عن محمد عن عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ابصرت الهلال الليلة فقال اتشهد ان لا اله الا الله وان محمد

106
00:28:56.500 --> 00:29:06.500
رسول الله قال نعم قال قم يا بلال فاذن في الناس ان يصوموا غدا. حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا هشيم عن ابي بشر عن ابي عمير ابن انس ابن مالك

107
00:29:06.500 --> 00:29:25.800
قال حدثني عمومتي من الانصار من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا اغمي علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركوب من اخر النهار فشهدوا عند النبي صلى الله عليه وسلم انهم رأوا الهلال بالامس فامرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يفطروا وان يخرجوا الى عيدهم من الغد

108
00:29:26.000 --> 00:29:36.000
باب ما جاء فيه صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته. حدثنا ابو مروان العثماني قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله

109
00:29:36.000 --> 00:29:56.000
صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم الهلال فصوموا واذا رأيتموه فافطروا فان غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما. حدثنا ابو مروان محمد بن عثمان العثماني قال حدثنا رحيم ابن سعد عن الزهري عن سالم بن عبدالله عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم الهلال فصوموا واذا رأيتموه فافطروا فان غم

110
00:29:56.000 --> 00:30:13.650
فاقدروا له. وكان ابن عمر يصوم قبل الهلال بيوم باب ما جاء في الشهر تسع وعشرون. عند الصحابة عليهم رضوان الله تعالى في ان الاعتبار بالرؤية. لا بالحساب وحكى اجماع الصحابة ايضا على هذا غير واحد من العلماء كالنووي عليه رحمة الله

111
00:30:13.950 --> 00:30:27.750
كذلك ايضا فان هذا الخلاف انما جاء متأخر فاول من يعلم انه قال بهذه المسألة وهو مطرف ابن عبد الله ابن شخير قال بذلك ايضا ابو العباس بن سريج وقال الشافعية وهذا يروى ايضا عن ابن قتيبة

112
00:30:27.850 --> 00:30:47.250
ولا سلف لهم في الاعتدال بالحساب في ابواب الرؤية وانما قيل بالاعتداء بالاعتدال بالرؤية ذلك لانه ايسر ولو علمت الامة الحساب في زمن او علم وافراد لكن  لكن الرؤيا هي التي تصلح للامة في كل زمن وكذلك ايضا يصلح للافراد في البر والبحر

113
00:30:47.550 --> 00:31:06.350
فالشريعة جاءت لصالحة لكل زمان ومكان  لهذا علق الامر الرؤية ولم يعلق بالحساب مع مع وجوده لهذا النبي عليه الصلاة والسلام يقول نحن امة امية لا نقرأ ولا نكتب ولا نحسب. من يقول ان الحساب يظن حساب جديد

114
00:31:06.550 --> 00:31:21.800
هذا واهم النبي عليه الصلاة والسلام قال نحن امة امية لا نكتب ولا نحسب يعني الحساب موجود حتى عند الجاهليين يعرفون ويعرفون الحساب لكن النبي عليه الصلاة والسلام بين ان الله وكيلنا الى هذا الشيء من باب من باب التيسير

115
00:31:22.300 --> 00:31:40.050
من باب التيسير على الامة وبعض الناس يظن ان الدقة مقصودة لا المقصود بذلك هو تيسير مع شيء من من التصويب وهذا شبيه بما يتعلق بالقبلة. النبي عليه الصلاة والسلام يقول ما بين المشرق والمغرب قبلة

116
00:31:40.600 --> 00:32:01.100
كما جاء في الحديث وروي ايضا موقوفا. اذا المراد بذلك هو التيسير على الامة. اذا الدقة في مثل هذا تيسير ام تشديد تشديد ومخالف للمقصد لما جهل الناس المقصد في هذا وبحثوا في غير هذا المقصد وطلبوا الدقة نقضوا هذا الاصل. نعم

117
00:32:01.300 --> 00:32:12.800
السلام عليكم باب ما جاء في الشهر تسع وعشرون حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

118
00:32:12.800 --> 00:32:33.050
تم ضامن الشهر قال قلنا اثنان وعشرون وبقيت ثمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شهر هكذا وشهر هكذا وشهر هكذا ثلاث مرات وامسك واحدة حدثنا محمد ابن عبد الله ابن نومين قال حدثنا محمد ابن بشر عن اسماعيل ابن ابي خالد عن محمد ابن سعد ابن ابي وقاص عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله

119
00:32:33.050 --> 00:32:48.200
وسلم شهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد تسعا وعشرين في الثالثة حدثنا مجاهد بن موسى قال حدثنا قاسم بن مالك الموزاني قال حدثنا الجريري عن ابي نظرة عن ابي هريرة قال ما صمنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعا وعشرين

120
00:32:48.200 --> 00:33:00.800
اكثر مما صمنا ثلاثين باب ما جاء في شهرين عيد حدثنا حميد ابن مسعدة قال حدثنا يزيد ابن جرين قال حدثنا خالد الحداد عن عبد الرحمن ابن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

121
00:33:00.800 --> 00:33:18.500
قعيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة. حدثنا محمد بن عمر المقرئ قال حدثنا اسحاق بن عيسى قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد ابن سيرين ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفطر عيد الا ينقصان يعني اذا كمل هذا

122
00:33:19.200 --> 00:33:37.450
نقص هذا قد ينقص ولا ينقصان جميعا في عام واحد. هذا هو اشهر التفاسير وكذلك ايضا من اقربها. نعم السلام عليكم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفطر يوم تفطرون والاضحى يوم تضحون

123
00:33:37.700 --> 00:33:47.700
باب ما جاء في الصوم في السفر حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكيل عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال صام رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر وافطر

124
00:33:47.950 --> 00:33:57.950
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله ابن نمير عن هشام ابن عراة عن ابيه عن عائشة قالت سال حمزة الاسلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم

125
00:33:57.950 --> 00:34:17.950
فقال اني اصوم في السفر فقال صلى الله عليه وسلم ان شئت فصم وان شئت فافطر حدثنا محمد بن مشال قال حدثنا ابو عامر وحدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم وهارون وعبدالله الحمال قال حدثنا ابن ابي فديك جميعنا هشام ابن سعد عن عثمان ابن حيان الدمشقي قال حدثتني ام

126
00:34:17.950 --> 00:34:36.750
عن ابي الدرداء انه قال لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره في اليوم الحار الشديد الحر. وان الرجل ليضع يده على رأسه من الحر وما في القوم احد صائم الا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبدالله بن رواحة باب ما جاء في الافطار في السفر

127
00:34:37.850 --> 00:34:47.850
حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة ومحمد بن الصباح قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن صفوان بن عبدالله عن ام الدرداء عن كعب بن عاصم قال قال رسول الله صلى الله

128
00:34:47.850 --> 00:34:57.850
عليه وسلم ليس من البر الصيام في السفر. حدثنا محمد المصفى الحمصي قال حدثنا محمد بن حرب عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى

129
00:34:57.850 --> 00:35:07.850
الله عليه وسلم ليس من البر الصيام في السفر. حدثنا ابراهيم ذو المنذر الحزامي قال حدثنا عبد الله بن موسى التيمي عن اسامة بن زيد عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبدالرحمن

130
00:35:07.850 --> 00:35:25.000
عن ابيه عبد الرحمن ابن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صائم رمضان في السفر كالمفطر في الحضر باب ما جاء في الافطار للحامل والمرضع حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وعلي ابن محمد قال حدثنا وكيع عن ابي هلال عن عبد الله ابن سواده عن انس بن ما لك

131
00:35:25.000 --> 00:35:35.000
في الرجل من بني عبد الاشهد وقال علي بن محمد من بني عبدالله بن كعب قال اغارت علينا خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

132
00:35:35.000 --> 00:35:55.000
وهو يتغدى فقال ادن فكن فقلت اني صائم. قال اجلس احدثك عن الصوم او الصيام ان الله عز وجل وضع للمسافر شطر الصلاة وعن المسافر امن او المرضع صوم او الصيام. والله لقد قالهما النبي صلى الله عليه وسلم كلتاهما او احداهما. فيا لهف نفسي فان لا كنت طعمت من طعام رسول الله صلى الله

133
00:35:55.000 --> 00:36:10.900
وسلم حدثنا هشام ابن عمار الدمشقي قال حدثنا الربيع بن بدر عن عن الحسن عن انس ابن مالك قال عن انس ابن مالك قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني الحبل التي تخاف على نفسها ان تفطر وللمرضع التي تخاف على ولدها

134
00:36:12.150 --> 00:36:22.150
باب ما جاء في قضاء رمضان حدثنا علي ابن المنذر قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عمر ابن دينار وعن يحيى ابن سعيد عن ابي سلمة قال سمعت عائشة تقول ان كان ليكون

135
00:36:22.150 --> 00:36:40.300
علي الصيام من من شهر رمضان فما اقضيه حتى شعبان حدثنا علي بن محمد قال حدثنا عبد الله بن نمير عن عبيدة عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت كنا نحيض على عهد عند النبي صلى الله عليه وسلم فيأمرنا بقضاء الصوم

136
00:36:42.250 --> 00:36:52.250
باب ما جاء في كفارة من افطر يوما من رمضان حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن حميد ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال

137
00:36:52.250 --> 00:37:12.250
اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال هلكت قال وما اهلكك؟ قال وقعت على امرأتي في رمضان. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعتق رقبة قال فلا اجد قال صم شهرين متتابعين قال لا اطيق قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد قال اجلس فجلس فبين هو كذلك اذ اوتي بمكتل يدعى العرق

138
00:37:12.250 --> 00:37:30.950
فقال اذهب فتصدق به قال يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا؟ قال فانطلق فاطعمه عيالك حدثنا حرمنة ابن يحيى قال حدثنا من السلف والخلف ان الانسان اذا كان عليه قضاء من رمضان انه يستحب عليه ان

139
00:37:31.100 --> 00:37:43.000
يستحب له ان يقضي قبل او يشرع له ويتأكد في حقه ان يقضي قبل رمضان التالي ولكن اذا جاءه رمظان التالي ثم لم يقظي من غير عذر هل يجب عليك كفارة ام لا

140
00:37:43.150 --> 00:37:58.450
جاء في ذلك عن عبد الله ابن عباس وجاء ايضا عن عبد الله ابن عمر ان عليه الكفارة  قد نقل العمراني عليه رحمة الله ان هذا ايضا من مواضع الاتفاق عند الصحابة

141
00:37:59.050 --> 00:38:12.450
وذلك يقول انه لا مخالف لابن عباس وابن عمر وفي هذا نظر ذلك انه ثبت عن عبد الله ابن مسعود انه قال بعدم الكفارة عليه قضاء من غير كفارة ويقول بهذا

142
00:38:12.500 --> 00:38:31.000
اهل الكوفة تبعا لابن مسعود عليه رضوان الله. نعم والسلام عليكم حرمنته من يحيى قال حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثنا عبد الجبار ابن عمر قال حدثني يحيى ابن سعيد عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه

143
00:38:31.000 --> 00:38:44.850
وسلم بذلك وقال وصم يوما مكانه حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد قال حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب ابن ابي ثابت عن ابن المطوس عن ابيه المطوس عن ابي هريرة قال قال رسول

144
00:38:44.850 --> 00:39:02.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم من افطر يوما من رمضان من غير رخصة لم يجزه صيام الدهر باب ما جاء فيمن افطر ناسيا. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو اسامة عن عوف عن خلاس ومحمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال

145
00:39:02.450 --> 00:39:22.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكل ناسيا وهو صائم فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ابن محمد قال حدثنا ابو اسامة عن هشام ابن عرة عن فاطمة بنت المنذر الاسماء بنت ابي بكر قالت افطرنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

146
00:39:22.450 --> 00:39:39.600
في يوم غيم ثم طلعت الشمس قلت لهشام امروا بالقضاء؟ قال بد من ذلك باب ما جاء في الصائم يقي. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا يعلم محمد بن عبيد الطنافسي. قال حدثنا محمد بن اسحاق

147
00:39:40.100 --> 00:39:57.950
عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي مرزوق قال سمعت فضالة ابن عبيد الانصاري يحدث ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج عليهم في يوم كان يصومه فدعا باناء فشرب فقلنا يا رسول الله ان هذا يوم كنت تصومه قال اجل ولكني قئت

148
00:39:58.850 --> 00:40:08.850
حدثنا عبيد الله بن عبدالكريم قال حدثنا الحكم بن موسى قال حدثنا عيسى بن يونس وحدثنا عبيد الله قال حدثنا علي بن الحسن بن سليمان الابو الاشعثي قال حدثنا حفص بن مئات جميعا عن هشام

149
00:40:08.850 --> 00:40:28.850
عن ابن شيري عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من درعه القيء فلا قضاء عليه ومن استقاء فعليه القضاء. فابو ما جاء في السواك الكحل للصائم حدثنا عثمان بن محمد بن ابي شيبة قال حدثنا ابو اسماعيل المؤدب عن الشعب عن مسروق عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

150
00:40:28.850 --> 00:40:48.850
من خير خصال الصائم السواك. حدثنا ابو التقي هشام عبدالملك الحمصي قال حدثنا بقية قال حدثنا الزبيدي عن هشام ابن عرة عن ابيه عن عائشة قالت اكتحل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم باب ما جاء في الحجامة للصائم حدثنا ايوب بن محمد وداوود بن رشيد قال حدثنا معمر

151
00:40:48.850 --> 00:41:11.550
عمر عليه رضوان الله تعالى بالاكتحال بالاثم ولا يعلم ان احدا من الصحابة عليهم رضوان الله تعالى خالفه فكان فكان اجماعا باب ما جاء في الحجامة للصائم حدثنا ايوب ابن محمد الرقي وداوود ابن رشيد قال حدثنا معمر ابن سليمان قال حدثنا عبد الله بن صالح عن ابي هريرة قال

152
00:41:11.550 --> 00:41:31.550
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم حدثنا احمد بن يوسف السلمي قال حدثنا عبيد الله قال اخبرنا شيبان عن ابن ابي كثير قال حدثني ابو الى متى ان اسماء حدثه عن ثوبان قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول افطر الحاجم والمحجوم وباسناده عن ابي قلابة انه اخبره ان شداد

153
00:41:31.550 --> 00:41:50.350
ابن اوس بينما هو يمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبقيع فمر على رجل يحتجم بعد ما مضى من الشهر ثماني عشرة ليلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم حدثنا علي بن محمد قال حدثنا محمد بن فضيل عن يزيد ابن ابي زياد عن عن ابن عباس قال

154
00:41:50.350 --> 00:42:04.850
احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم محرم باب ما جاء في القبلة للصائم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعبد الله بن الجراح قال حدثنا ابو الاحرص عن زياد بن علاقة عن عمر بن ميمون عن عائشة قالت كآل النبي صلى الله

155
00:42:04.850 --> 00:42:14.850
وعليه وسلم يقبل في شهر الصوم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا علي ابن مسهل عن عبيد الله عن القاسم عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله

156
00:42:14.850 --> 00:42:29.850
وسلم يقبل وهو صائم وايكم يملك ارباه كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يملك اربه حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن شثير ابن شكل عن حفصة

157
00:42:29.900 --> 00:42:39.900
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا الفضل من دكين عن اسرائيل عن زيد بن جبير عن ابي يزيد

158
00:42:39.900 --> 00:43:01.900
ضني اما عن ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم قالت سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن رجل قبل امرأته وهما صائمان قال قد افطرا باب ما جاء في المباشرة للصائم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا اسماعيل ابن علية عن ابن عون عن ابراهيم قال دخل الاسود

159
00:43:01.900 --> 00:43:20.750
على عائشة فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر وهو صائم قالت كان يفعل وكان املككم لاربه حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي قال حدثنا ابي عن عطاء بن سائب بن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال رخص للكبير الصائم في المباشرة وكره للشاب

160
00:43:21.250 --> 00:43:31.250
باب ما جاء في الغيبة والرفث للصائم. حدثنا عمر بن رافع قال حدثنا عبد الله بن مبارك عن ابن ابي ذئب عن سعيد المقبوري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

161
00:43:31.250 --> 00:43:48.700
من لم يدع قول الزور والجهل والعمل به فلا حاجة لله في ان يدع طعامه وشرابه حدثنا عمرو بن رافع قال حدثنا عبد الله ابن المبارك عن اسامة ابن زيد عن سعيد المقبوري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رب صائم ليس له من صيام

162
00:43:48.700 --> 00:43:58.700
به الا الجوع ورب قائم ليس له من قيامه الا السهر. حدثنا محمد بن الصباح قال اخبرنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله

163
00:43:58.700 --> 00:44:11.750
صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يجهل فان جهل عليه احد فليقل اني امرؤ صائم. جاء في بعض الاحاديث عن النبي عليه والسلام من حديث انس ابن مالك الغيبة تفطر الصائم

164
00:44:12.650 --> 00:44:27.450
ذلك يرويه ابن حزم في كتابه المحلى وهو منكر والعجب ان ابن حزم الاندلسي يحكي الاتفاق ايضا وروي عن علي بن ابي طالب وعن انس بن مالك وابي هريرة وجابر

165
00:44:27.500 --> 00:44:42.150
ان المعاصي تفطر الصائم قال ولا مخالف له نقول هذا لا يثبت اصلا هذا لا يثبت وان جاء في ذلك عن بعض السلف كما جاء عن ابراهيم النخعي قال كانوا يقولون الغيبة تفطر الصائم والراد بذلك تنقص العجب

166
00:44:42.400 --> 00:44:57.750
حتى اذا كثر كثرت المعصية فقد الاجر منها ولهذا سئل الامام احمد عليه رحمة الله هل الغيبة تفطر الصائم؟ قال لو فطرت الصائم ما اصبح لنا صوم ذكره القاضي ابن ابي اعلى في الطبقات

167
00:44:58.750 --> 00:45:14.950
احسن الله اليكم. نعم باب ما جاء في السحور حدثنا حدثنا محمد بن الصباحي قال اخبرنا جرير عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا فلا يرفث ولا يجهل فان

168
00:45:14.950 --> 00:45:24.950
عليه احد فليقل اني امرؤ صائم باب ما جاء في السحور حدثنا احمد بن عبدة قال اخبرنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال قال رسول

169
00:45:24.950 --> 00:45:44.950
الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة. حدثنا محمد ابن قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا زمعة ابن صالح عن سلمة ابن عن سلمة تعني كلمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال استعينوا بطعام السحر على صيام النهار وبالقيلولة على قيام الليل

170
00:45:44.950 --> 00:46:00.700
السحور افضل من الفطور كاكلة وذلك لان الفضل الذي جاء في السنة في فضل السحور جاء في فضل الاكلة اما الفطور فجاء في في زمنه تبكير به التبكير ولهذا نقول

171
00:46:00.750 --> 00:46:19.800
ان السحور فضله في تأخيره وفي ذاته وهو اعظم وتسعير الصائم افضل من تفطيره قيل الصائم افضل من تفطيره لماذا لان المتسحر يستقبل صوما امساكا النهار اعظم اعظم لانه موضع الركن

172
00:46:20.250 --> 00:46:43.450
خلاف الفطر الفطر فان الانسان يستقبل يستقبل فطرا وانما عظم رمظان لاجل لاجل الصيام او القيام لاجل الصيام اولا ثم القيام لهذا نقول ان الاكلة هي افضل وتبكير الفطر جاء الفضل فيه في احاديث عن النبي عليه الصلاة والسلام وتعذيبه. نعم

173
00:46:44.450 --> 00:46:55.800
احسن الله اليكم باب ما جاء في تأخير السحور حدثنا علي بن محمد قال حدثنا واكفر عن هشام عند قتادة عن انس ابن مالك عن زيد ابن ثابت قال تسحرنا مع

174
00:46:55.800 --> 00:47:13.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قمنا الى الصلاة قلت كم بينهما؟ قال قدر قراءة خمسين اية حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا ابو بكر ابن عياش عن عاصم عن زر عن حذيفة قال تسحرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هو النهار الا

175
00:47:13.000 --> 00:47:24.500
الشمس لم تطلع حدثنا يحيى ابن حكيم قال حدثنا يحيى ابن سعيد وابن ابي عدي عن سليمان التميمي عن ابي عثمان المهدي عن عبد الله ابن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمنعن احد

176
00:47:24.500 --> 00:47:44.400
لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه يؤذن لينتبه نائمكم وليرجع قائمكم وليس الفجر ان يقول هكذا ولكن هكذا يعترض في افق السماء باب ما جاء في تعجيل الافطار حدث فجر كاذب فجر صادق

177
00:47:45.400 --> 00:48:01.300
الكاذب التي يأتي مستطيلا في السماء يعني يشق السمع هكذا لا يكون لا يكون معترضا الظوء يأتي هكذا فلا فلا ينير جانبيه فيكون اضاءة اضاءة في خط في كبد السمع

178
00:48:01.700 --> 00:48:20.550
واما بالنسبة للصادق فهو الذي يأتي مستطيل يأتي من الارض من جميع الجهات الاضاءة هذا هو هو الصادق  السلام عليكم حدثنا يحيى ابن حكيم قال حدثنا يحيى بن سعيد وابن ابي عدي عن سليمان التيمي

179
00:48:21.150 --> 00:48:31.150
الابي عثمان النهدي عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه يؤذن لينتبع نائمكم وليرجع قائمكم وليس الفجر ان يقول

180
00:48:31.150 --> 00:48:41.150
كذا ولكن هكذا يعترض في افق السماء. بعض ما جاء في تعجيل الافطار حدثنا هشام ابن عمار ومحمد ابن الصباح قال حدثنا عبد العزيز ابن ابي حازم عن ابيه عن سالم ابن سعد ان النبي صلى الله عليه

181
00:48:41.150 --> 00:48:51.150
وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الافطار حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن مشن عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله

182
00:48:51.150 --> 00:49:06.100
الله عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر عجلوا الفطر فان اليهود يؤخرون. واذا اراد الانسان ان يتعجل اذا اراد الانسان ان يتعجل واحال دونه ودون الشمس غيب او قطر ثم اكل ثم بان انه في نهار

183
00:49:06.800 --> 00:49:17.750
قد جاء عن ابي بكر وعمر وعلي ابن ابي طالب وابن مسعود وابن عباس وابن عمر ان صيام صحيح فذكر ابن حزم الاندلسي عليه رحمة الله في كتابه المحلل انه لا مخالف لهم

184
00:49:17.950 --> 00:49:34.250
من الصحابة وهو كذلك السلام عليكم باب ما جاء على ما يستحب الفطر حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا عن عبد الرحيم بن سليمان ومحمد بن فضيل الحاوي وحدثنا ابو بكر بن ابي

185
00:49:34.250 --> 00:49:52.450
شيبة قال حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم الاحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب ام الروائح بنت صليع عن عمها سلمان ابن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا افطر احدكم فليفطر على تمر فان لم يجد فليفطر على الماء فانه طهور

186
00:49:54.150 --> 00:50:04.150
باب ما جاء في فرض الصوم من الليل والخيار في الصوم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا خالد المخرج القطواني عن اسحاق ابن حازم عن عبدالله بن ابي بكر

187
00:50:04.150 --> 00:50:24.500
ابن عمر ابن حزم عن سالم عن ابن عمر من حفصة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صيام لا صيام لمن لم يفرضه من الليل حدثنا اسماعيل ابن موسى قال حدثنا شريك عن طلحة بن يحيى عن مجاهد عن عائشة قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل عندكم شيء؟ فنقول لا فيقول

188
00:50:24.500 --> 00:50:40.000
اني صائم فيقيم على صومه ثم يهدى لنا شيء فيفطر. قالت وربما صام وافترف قلت كيف ذا؟ قالت انما مثل هذا مثل الذي يخرج مثل الذي يخرج بصدقة فيعطي بعضا ويمسك بعضا

189
00:50:41.000 --> 00:50:56.000
عند الصحابة عليهم رضوان الله في مسألة النية من الليل في الفرض بصيام رمضان جاء ابانا عائشة وعن حفصة وعن عبد الله ابن عمر ولا مخالف لهم. واما النافلة فانها

190
00:50:56.300 --> 00:51:06.100
تكون النية من النهار ولا حرج في ذلك وانما الخلاف ما هو الحد من النهار؟ هل نصف النهار ام مطلق جاء عن عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر

191
00:51:06.350 --> 00:51:30.550
في ذلك الى الى نصف النهار جاء عن حذيفة بن اليمان ان النهار كله موضع لعقد النية ولو قبل الغروب فانه تنعقد النية وهذا وهذا هو الارجح السلام عليكم باب ما جاء في الرجل يصبح جنبا وهو يريد الصيام. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن الصباح قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيى ابن جعدة عن عبدالله

192
00:51:30.550 --> 00:51:49.950
قال سمعت ابا هريرة يقول لا ورب الكعبة ما انا قلت من اصبح وهو جنب فليفطر. محمد صلى الله عليه وسلم قال دفن ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن فضيل عن مطرفا شعبي عن مسروق عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يبيت جنبا فيأتيه بلال فيؤذنه بالصلاة فيقوم

193
00:51:49.950 --> 00:52:04.100
اغتسل فانظر الى خلاف في هذا ايضا لا اعلم احدا من الصحابة قال به ان الانسان اذا اذا احتلم من الليل ثم ثم طلع عليه الفجر وهو جنب ان صيامه يبطل بهذا

194
00:52:04.750 --> 00:52:20.500
بل ان الاجماع الصحابة استقر على على صحة ذلك حتى لو احتلم ايضا احتلم نهارا الخلاف في هذا الوارد في الصدر الاول ضعيف. نعم وممن حكى اجماع ايضا الصحابة في هذا النووي عليه رحمة الله

195
00:52:22.600 --> 00:52:40.350
نعم اذا قلنا في الفرض فالنافلة من باب اولى السلام عليكم فانظر الى تحذر الماء من رأسه ثم يخرج فاسمع صوته في صلاة الفجر قال مطرف فقلت لعامل افي رمضان قال رمضان وغيره

196
00:52:40.350 --> 00:52:51.600
دواء اثنى علي ابن محمد قال حدثنا عبد الله بن نمين عن عبيد الله عن نافع قال سألت ام سلمة عن الرجل يصبح وهو جنب يريد الصوم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من

197
00:52:51.600 --> 00:53:06.000
قاعدة من الاحتلام ثم يغتسل ويتم صومه باب ما جاء في صيام دار حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبيد الله بن سعيد وحدثنا محمد بن مشان قال حدثنا يزيد ابن هارون وابو داوود قالوا حدثنا شعبة عن قتادة عن مطرف بن عبدالله بن

198
00:53:06.000 --> 00:53:22.400
عن ابيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام الابد فلا صام ولا افطر حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا عن مشعل وسفيان عن حبيبنا ابي ثابت عن ابن عباس المكين عبد الله بن عبد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

199
00:53:23.850 --> 00:53:33.850
باب ما جاء في صيام ثلاثة ايام من كل شهر حدثنا ابو قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا شعبة عن انس ابن سيرين عن عبد الملك ابن المنهال عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

200
00:53:33.850 --> 00:53:52.800
انه كان يأمر بصيام البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة ويكون هو كصوم الدهر او كهيئة صوم الدهر حدثنا اسحاق المنصور قال اخبرنا حبال ابن هلال قال حدثنا همام عن انس ابن سيرين قال حدثني عبد الملك ابن قتادة ابن ملحان القيسي عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. حدثنا سعد بن ابي سامي قال حدثنا

201
00:53:52.800 --> 00:54:11.200
ابو معاوية عن عاصم الاحول عن ابي عثمان عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام ثلاثة ايام من كل شهر فذلك صوم الدهر فانزل الله عز وجل تصديق ذلك في كتابه من جاء بالحسنة فله عشر امثالها فاليوم بعشرة ايام

202
00:54:12.300 --> 00:54:22.300
حدثنا ابو بكر وابن ابي شيبة قال حدثنا قندرا عن شعبة عن يزيد الرشك عن معاداة العدوي عن عائشة انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة ايام من كل

203
00:54:22.300 --> 00:54:36.700
في شهر قلت من ايه؟ قالت لم يكن يبالي من ايه كان باب ما جاء في صيام النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا ابو بكر قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عن ابن ابي لبيد عن ابي سلمة قال سألت عائشة عن صوم النبي صلى الله

204
00:54:36.700 --> 00:54:48.450
الله عليه وسلم فقالت كان يصوم حتى نقول قد صام ويفطر حتى نقول قد افطر ولم اره صام من شهر قط اكثر من صيامه من شعبان كان يصوم شعبان كله

205
00:54:48.450 --> 00:55:02.400
كان يصوم شعبان الا قليلا حدثنا محمد وشأنه قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر

206
00:55:02.400 --> 00:55:12.400
هو يفطر حتى نقول لا يصوم وما صام شهرا متتابعا الا رمضان منذ قدم المدينة باب ما جاء في صيام داود عليه السلام حدثنا ابو اسحاق الشافعي وابراهيم ومحمد بن العباس قال حدثنا

207
00:55:12.400 --> 00:55:22.400
عن عمر ابنهم عن عمرو ابن دينار. قال سمعت عمرو بن اوس قال سمعت عبدالله بن عمرو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الصيام الى الله صيام داوود كان يصوم يوما ويفطر

208
00:55:22.400 --> 00:55:32.400
يوما احب الصلاة الى الله صلاة داوود كان ينام نصف الليل ويصلي ثلثه وينام سدسه. حدثنا احمد بن عبدة قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا غيران ابن جرير عن عبد الله ابن

209
00:55:32.400 --> 00:55:49.250
عن ابي قتادة قال قال عمر بن الخطاب يا رسول الله كيف بمن يصوم يومين ويفطر يوما؟ قال ويطيق ذلك احد. قال يا رسول الله كيف بمن يصوم يوما ويفطر يوما قال ذاك صوم داوود قال كيف بمن يصوم يوما ويفطر يومين؟ قال وددت اني طوقت ذلك

210
00:55:50.150 --> 00:56:00.150
بعض ما جاء في صيام نوح عليه السلام حدثنا سهل بن ابي سعد قال حدثنا سعيد بن ابي مريم عن ابن له عن جعفر ابن ربيعة عن ابي فراس انه سمع عبد الله بن عبد يقول سمعت

211
00:56:00.150 --> 00:56:16.950
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صام نوح الدهر الا يوم الفطر ويوم الاضحى باب صيام ستة ايام من شوال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا بقية قال حدثنا صدقة ابن خالد قال حدثنا يحيى ابن الحارث الذماري مشروع على

212
00:56:17.350 --> 00:56:32.250
الامم السابقة ولكن وصفه وصفه وتحديده ما وصل للامة هو شيء يسير من هذا منها صيام يوم عاشوراء منها صيام يوم عاشوراء وهذا ظاهر من جهة تشريع الصيام كتب عليكم الصيام

213
00:56:32.400 --> 00:56:45.700
كما كتب على الذين من قبلكم. نعم احسن الله اليكم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من صام ستة ايام بعد الفطر كان تمام السنة من جاء بالحسنات

214
00:56:45.700 --> 00:56:55.700
بلغوا عشر امثالها حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا عبد الله ابن اليميني عن سعد ابن سعيد عن عمر ابن ثابت عن ابي ايوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ثم

215
00:56:55.700 --> 00:57:10.450
ثم اتبعه بست من شوال كان كصوم الدهر باب في صيام يوم في سبيل الله حدثنا محمد ابن رمح ابن المهاجر قال اخبرنا الليث ابن سعد عن ابن الهادي عن سهيل ابن ابي صالح عن النعمان ابن ابي عياش عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله

216
00:57:10.450 --> 00:57:20.450
وسلم من صام يوما في سبيل الله باعد الله بذلك اليوم النار من وجهه سبعين خريفا. حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا انس ابن عياض قال حدثنا عبد الله بن

217
00:57:20.450 --> 00:57:30.450
الليثي عن المقبورين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله زحزح الله وجهه عن النار سبعين خريفا باب ما جاء في

218
00:57:30.450 --> 00:57:40.450
عن صيام ايام التشريق حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن عبد عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايام من الايام اكل

219
00:57:40.450 --> 00:57:50.450
وشرب. حدثنا ابو بكر عن ابي شيبة وعلي بن محمد قال حدثنا وكع سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن نافع بن جبير بن مطعم عن بشر بن سحيم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب

220
00:57:50.450 --> 00:58:10.350
اما التشريق فقال لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة. وان هذه الايام ايام اكل وشرب. باب في النهي عن صيام يوم الفطر والاضحى حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا يحيى ابن يعلى التيمي عن التيمي عن عبدالملك ابن عمير عن القزعة عن ابي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى عن صوم يوم

221
00:58:10.350 --> 00:58:20.350
ويوم الاضحى حدثنا سهل ابن ابي سأل قال حدثنا سفيان عن سهيل ابي عبيدة قال شئت العيد مع عمر ابن الخطاب فبدأ بالصلاة قبل الخطبة فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى

222
00:58:20.350 --> 00:58:39.850
صيام هذين اليومين يوم الفطر ويوم الاضحى اما يوم الفطر فيوم فطركم من صيامكم ويوم الاضحى تأكلون فيه من لحمي نسوككم باب في صيام يوم الجمعة تحدثنا ابو بكر وابي قال حدثنا ابو معاوية حفص مبينات عن الاعمشين ابي صالح عن ابي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة الا يوم قبل

223
00:58:39.850 --> 00:58:49.850
له او يوم بعده حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا سفيان ابن عيينة عبد الحميد ابن جبير ابن شيبة عن محمد ابن عباد ابن جعفر قال سألت جابر ابن عبد الله وانا اطوف بالبيت

224
00:58:49.850 --> 00:58:59.850
كانها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة؟ قال نعم وربي هذا البيت حدثني اسحاق ابن منصور قال اخبرنا ابو داوود قال حدثنا شيبان عن عاصم عن زيد عن عبد الله

225
00:58:59.850 --> 00:59:15.600
ابن مسعود قال قال لما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر يوم الجمعة باب ما جاء في صيام يوم السبت حدثنا ابو بكر حدثنا عيسى ابن يونس عن ثور ابن يزيد عن خالد بن معدن عبد الله بن موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوموا يوم

226
00:59:15.600 --> 00:59:44.350
تبتغي الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا عود عنب او لحاء شجرة فليمصه حديث منكر احسن الله اليكم حدثنا حميد بن مسعدة قال حدثنا سفيان بن حبيب عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن موسى عن اخته قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه

227
00:59:44.850 --> 00:59:54.850
باب صيام العشر حدثنا علي بن محمد قال حدثنا ابو معاوية عن المسلمين الباقين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيه

228
00:59:54.850 --> 01:00:04.850
احب الى الله من هذه الايام عن العشر. قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء

229
01:00:05.550 --> 01:00:15.550
حدثنا عمر بن شبة بن عبيدة قال حدثنا مسعود بن واصل عن نهاس ابن قهم عن قتادة عن سيد المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

230
01:00:15.550 --> 01:00:35.750
ما من ايام الدنيا ايام احب الى الله سبحانه ان يتعبد له فيها من ايام العشر وان صيام يوم فيها لا يعدل صيام سنة وليلة فيها بليلة القدر حدثنا قال حدثنا ملحوص عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صام العشر قط

231
01:00:37.500 --> 01:00:55.200
باب صيام يوم عرفة حدثنا احمد بن عبده قال اخبرنا حماد بن زيد قال حدثنا غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني الزمان عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام يوم عرفة اني احتسب على الله السنة التي قبله والتي بعده. حدثنا هشام العمالي قال حدثنا

232
01:00:55.200 --> 01:01:05.200
حمزة عن اسحاق ابن عبد الله عن عياض ابن عبد الله عن ابي سعيد الخدري عن قتادة ابن النعمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صام يوم عرفة غفر له سنة امامه

233
01:01:05.200 --> 01:01:16.900
وسنة بعده اثنى ابو بكر ابن ابي شيبة وعلي ابن محمد قال حدثنا وكيع قال حدثني حوشة ابن عقيل قال حدثني مهدي العبدي عن عكرمة قال دخلت على ابي هريرة

234
01:01:16.900 --> 01:01:26.650
في بيته فسألته عن صوم يوم عرفة بعرفات فقال ابو هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة بعرفات؟ ولم يصم النبي عليه الصلاة والسلام كان مفطرا

235
01:01:27.300 --> 01:01:45.800
ذلك ايضا نقول اولى للانشغال بالعبادة فان عرفة الانشغال بالعبادة اذا وفق الانسان الى قبول غفر الله عز وجل له سائر الذنوب اما صيام يوم عرفة فانه يكفر يكفر بذلك عاما. ولهذا نقول ان الله سبحانه وتعالى

236
01:01:46.150 --> 01:02:02.100
جعل الامور على المقادير الا انه جاء عن بعض السلف في مسألة في مسألة الصيام اذا كان الانسان نشيطا ويأتي بالعبادة ثبت عن عائشة في صحيح البخاري انها صامت يوم عرفة بعرفة

237
01:02:02.550 --> 01:02:16.800
كانت وكانت في الحج احسن الله اليكم باب صيام يوم عاشوراء حدثنا ابو بكر قال حدثنا يزيد ابن هارون عن ابن ابي ديب عن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم عاشوراء

238
01:02:16.800 --> 01:02:26.800
يأمر بصيامه حدثنا سهل ابن ابي سعد قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن ايوب عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فوجد اليهود صياما

239
01:02:26.800 --> 01:02:36.800
امن فقال ما هذا؟ قالوا هذا يوم انجى الله فيه موسى واغرق فيه فرعون. فصام موسى شكرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن احق بموسى منكم فصامه وامر

240
01:02:36.800 --> 01:02:52.400
بصيامه. حدثنا ابو بكر وابي شيبة قال حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن الشعبي عن محمد بن صيفي قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عاشوراء منكم احد طعم اليوم قلنا منا طعم ومنا من لم يطعم

241
01:02:52.950 --> 01:03:14.400
قال فاتموا بقية يومكم من كان طعم ومن لم يطم وارسلوا الى اهل العروض فليتموا بقية يومهم يومهم قال يعني اهل العروض حول  حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا منكع عن ابن ابي ذيب عن القاسم ابن عباس عن عبد الله ابن عمير ابن عباس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لئن بقيت الى قابل لاصومن

242
01:03:14.400 --> 01:03:24.400
اليوم التاسع حدثنا محمد بن روحي قال اخبرنا الليث بن سعد عن نافع عن عبدالله بن عمر انه ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال رسول الله صلى الله

243
01:03:24.400 --> 01:03:43.500
وسلم كان يوما يصومه اهل الجاهلية فمن احب منكم ان يصومه فليصمه ومن كره ومن كرهه فليدعه حدثنا احمد بن عودة قال اخبرنا حماد بن زيد قال حدثنا غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن مقتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام يوم عاشوراء

244
01:03:43.500 --> 01:04:00.750
احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله. وهل يصوغ الانسان ان يحدث عبادة كما آآ بين النبي عليه الصلاة والسلام هنا مشروعية صيام يوم عاشوراء للنعمة التي امتن الله عز وجل بها على موسى ومن بعده فصامها

245
01:04:01.050 --> 01:04:18.100
فصامها موسى شكرا ان الانسان يصوم بورود شيء من النعم من الله عز وجل عليه فهل يقال بذلك نقول يجوز له ان يحدث عبادة لكن ليست راتبة. يعني لا يداوم عليها

246
01:04:18.200 --> 01:04:33.350
من صلاة ونحو ذلك وذلك ان النبي عليه الصلاة والسلام ما شرع للامة عبادة في النعم مع كثرة النعم الواردة على الامة وعلى الامم الماضية مما انجي الله عز وجل به اقواما

247
01:04:33.500 --> 01:04:50.000
منين جاي مثلا عيسى من الصلب وكذلك ايضا ما يتعلق بانجاء نوح من قومه وغير ذلك من من الامور التي انجى الله عز وجل بها مم ولكن دل على ان مثل هذا الامر امر تعبدي ان مثل هذا الامر انما هو امر امر تعبدي

248
01:04:50.200 --> 01:05:05.350
وانما قلنا بان الانسان يحدث عبادة شكرا لله عز وجل لكن ليست راتبة ليست راتبة ان الانسان يتصدق كفاه الله عز وجل بلى تصدق يصلي يشكر الله عز وجل لان النبي عليه الصلاة والسلام كان يفعلها

249
01:05:05.400 --> 01:05:24.450
كان النبي عليه الصلاة والسلام يفعل ذلك وذلك لما النبي عليه الصلاة والسلام دخل مكة دخل الكعبة واخذ يصلي نهارا وهذا من شكر الله سبحانه وتعالى الذي يأتي على الانسان لكن يكون هذا بامر بامر عارظ من لا يكون لشيء راتب يديم

250
01:05:24.600 --> 01:05:47.800
ركعتين مثلا في ساعة كذا او صدقة في ساعة في ساعة كذا لان هذا يحتاج الى توقيف فيلتزم الانسان بالقدر المشروع. نعم احسن الله اليكم باب صيام يوم الاثنين والخميس حدثنا هشام العمال قال حدثنا يحيى ابن حمزة قال حدثني ثور ابن يزيد عن خالد ابن معدان الربيعة بن الغازي انه سأل عائشة عن صيام رسول الله

251
01:05:47.800 --> 01:06:02.200
صلى الله عليه وسلم فقالت كان يتحرى صيام الاثنين والخميس حدثنا العباس ابن عبد العظيم العنبري قال حدثنا الضحاك بن مخلد عن محمد بن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم الاثنين

252
01:06:02.200 --> 01:06:25.350
الاثنين والخميس. فقيل يا رسول الله انك تصوم الاثنين والخميس. فقال ان يوم الاثنين ان يوم الاثنين والخميس يغفر الله فيهما لكل مسلم الا محتجرين يقول دعهما حتى يصطلحا باب صيام اشهر الحرم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن سفيان عن عن الجريري عن ابي السليل عن ابي مجيبة الباهلي

253
01:06:25.700 --> 01:06:35.700
عن ابيه او عن عمه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله انا الرجل الذي اتيتك عام الاول قال فما لي ارى جسمك ناحلا؟ قال يا رسول الله ما اكلت

254
01:06:35.700 --> 01:06:54.950
قام بالنهار ما اكلته الا بالليل قال من امرك ان تعذب نفسك؟ قلت يا رسول الله اني اقوى قال صم شهر الصبر ويوما بعده قلت اني اقوى قال صم شهر الصبر ويومين بعده قلت اني اقوى قال صم شهر الصبر وثلاثة ايام بعده. وصم اشهر الحرم

255
01:06:56.350 --> 01:07:06.350
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا الحسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن محمد بن منتشر عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن ابي هريرة قال جاء رجل الى النبي صلى الله

256
01:07:06.350 --> 01:07:24.550
وسلم فقال اي الصيام افضل بعد شهر رمضان؟ قال شهر الله الذي تدعونه المحرم. حدثنا ابراهيم رمد الحزامي قال حدثنا داوود ابن عطاء قال حدثني زيد ابن حميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن سليمان عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام رجب

257
01:07:25.150 --> 01:07:39.550
وهل للانسان ان يصوم يوما معينا من غير قصد التعبد ويلتزم ذلك كذلك مثلا بعض الناس يقول لا يتحصل لي اجازة الا يوم الثلاثاء وهي اجازة الوظيفية والثلاثاء ليس في صيامه فضل

258
01:07:39.900 --> 01:07:54.600
فيقول اريد ان اصوم وغير ذلك شاق فنقول لا حرج عليه ان يصوم لكن حتى لا يقع في الاحداث الصوري نقول يدع بعض الايام لماذا؟ لان الترك تعبد كما ان الفعل تعبد

259
01:07:55.050 --> 01:08:15.950
يفعل ويدع شيئا حتى يخرم قاعدة الانتظام حتى لا يقع في في البدعة ولو كان صيامه في ذلك اكثر  احسن الله اليكم وحدثنا محمد بن صباحي قال حدثنا عبدالعزيز عن يزيد ابن عبد الله ابن اسامة عن محمد ابن ابراهيم ان اسامة ابن زيد كان يصوم الاشهر الحرم فقال له رسول الله

260
01:08:15.950 --> 01:08:25.950
الله عليه وسلم صوم شوال فترك اشهر الحرم ثم لم يزل يصوم شوالا حتى مات باب في الصوم زكاة الجسد حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله ابن مبارك وحدثنا

261
01:08:25.950 --> 01:08:41.900
من سلمة العدني وقال حدثنا عبد العزيز بن محمد بن عبيدة عن جمهان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل شيء زكاة وزكاة كل جسد الصوم زاد محرزا في حديثه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيام نصف الصبر

262
01:08:42.050 --> 01:08:52.050
باب في ثواب من فطر صائما حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكيعنا عن ابن ابي ليلى وخاله يعلى عن عبد الملك وابو معاوية عن حجاج كلهم على طاء عن زيد بن خالد الجهني

263
01:08:52.050 --> 01:09:02.050
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فطر صائما كان له مثل اجرهم من غير ان ينقص من اجورهم شيء. وحدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا سعيد ابن يحيى الاخمي

264
01:09:02.050 --> 01:09:12.050
وقال حدثنا محمد ابن عمر عن مصاب بن ثابت عن عبدالله بن الزبير قال افطر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند سعد بن معاذ فقال افطر عندكم الصائمون واكل طعامكم

265
01:09:12.050 --> 01:09:24.550
الابرار وصلت عليكم الملائكة باب في الصائم اذا امكن عنده حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وعلي بن محمد وسهل قالوا حدثنا وكيع عن شعبة عن حبيب ابن زيد الانصاري عن امرأة يقال لها ليلى عن ام

266
01:09:24.550 --> 01:09:34.550
عن ام عمارة قالت اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقربنا اليه طعاما فكان بعض من عندنا صائما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصائم اذا اكل عنده

267
01:09:34.550 --> 01:09:44.550
وصلت عليه الملائكة حدثنا محمد بن المصطفى قال حدثنا بقية قال حدثنا محمد ابن عبد الرحمن عن سليمان ابن برينة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبلال

268
01:09:44.550 --> 01:09:56.300
الى الغداء يا بلال قال اني صائم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نأكل ارزاقنا وفضل رزق بلال في الجنة اشعرت يا بلال ان الصائم تسبح عظامه وتستغفر له الملائكة

269
01:09:56.300 --> 01:10:10.700
وما اكل عنده وفضل تفطير الصائمين يؤخذ من الادلة العامة من الادلة العامة اما الادلة العينية الاحاديث الواردة معلولة الاحاديث الواردة معلولة قد جاء في ذلك من حديث زيد ابن خالد الجوهني وجاء من حديث ابن عباس

270
01:10:10.800 --> 01:10:33.300
وجاء ايضا من حديث انس ابن مالك وجاء ايضا من حديث ابي هريرة وجاء ايضا من حديث سلمان الفارسي وكلها معلولة السلام عليكم باب من دعي الى طعام وهو صائم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة ومحمد ابن صباح قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

271
01:10:33.300 --> 01:10:50.950
قال اذا دعي احدكم الى طعام وهو صائم فليقل اني صائم. حدثنا احمد بن يوسف السلمي قال حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا ابن جريج عن ابي الزبير عن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعي الى طعام وهو صائم فليجب فان شاء طعم وان شاء سرك

272
01:10:51.100 --> 01:11:11.100
باب في الصائم لا ترد دعوته حدثنا علي بن محمد قال حدثنا واقع عن السعدان الجهني عن سعد ابن ابي مجاهد الطائي وكان ثقة عن ابي فهو كان ثقة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم والامام العادل والصائم حتى يفطر ودعوة المظلوم يرفعها الله

273
01:11:11.100 --> 01:11:29.500
من الغمام يوم القيامة وتفتح لها ابواب السماء ويقول بعزتي لانصرنك ولو بعد حين حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا الوليد والمسلمين قال حدثنا اسحاق بن عبيد الله المداني قال سمعت عبد الله بن ابي مليكة يقول سمعت عبد الله بن عامر بن عمرو بن العاص يقول قال رسول الله

274
01:11:29.500 --> 01:11:45.400
صلى الله عليه وسلم ان للصائم عند عند فطره لدعوة ما ترد قال ابن ابي مليكة سمعت عبد الله ابن عابد يقول اذا افطر اللهم اني اسألك برحمتك التي وسعت كل شيء ان تغفر لي. باب في الاكل يوم الفطر قبل ان يخرج

275
01:11:45.400 --> 01:11:55.000
جبارة بن المغلس قال حدثناه شيء من عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم تمرات

276
01:11:55.100 --> 01:12:05.100
حدثنا جبارة بن المغلس قال حدثنا من دل بن علي قال حدثنا عمر بن شهبان عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يغذي حتى

277
01:12:05.100 --> 01:12:21.450
ربي اصحابه من صدقة فطر. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا ثواب ابن عتبة المهري عن ابن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يخرج يوم الفطر حتى يأكل. وكان لا يأكل يوم النحر حتى يرجع

278
01:12:23.150 --> 01:12:33.150
بعض من مات وعليه صيام رمضان قد فرط فيه. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا قتيمة قال حدثنا عفتر عن اشعث. عن محمد ابن سيرين عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى

279
01:12:33.150 --> 01:12:46.100
الله عليه وسلم من مات وعليه صيام شهر فليطعم فليطعم عنه مكان كل يوم مسكين. باب من مات وعليه شاب. من مات ولم يفرط ولم يمكنه القضاء بحيث انتهى رمظان

280
01:12:46.600 --> 01:13:03.500
وتوفي في العيد مثلا او توفي مثلا في يوم الثاني والثالث وعليه ايام ولم يفرط قد حكى الموردي رحمه الله ان الصحابة عليهم رضوان الله تعالى يتفقون على انه ليس عليه لا

281
01:13:03.600 --> 01:13:16.200
كفارة ولا على اوليائه ان يصوموا عنه ليس في ماله كفارة ولا ان يصوم عنه اذا سقط عنه ذلك باعتبار ان انه لم يقم عليه حينئذ تكليف لم يقم عليه

282
01:13:16.250 --> 01:13:32.000
حينئذ تقف السلام عليكم باب من مات وعليه صيام نذر حمزة عبد الله ابن سعيد قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن الاعمش عن مسلم الباطين والحكم وسلمة ابن كهيل عن سعيد ابن جبير ابن عطاء ومجاهد بن عباس قال

283
01:13:32.000 --> 01:13:43.850
امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان اختي ماتت وعليها صيام شهرين متتابعين قال ارأيت لو كان على اختك دين اكنت تقضينه؟ قالت قال فحق الله احق

284
01:13:43.950 --> 01:13:53.950
حدثنا زهير بن محمد قال حدثنا عبد الرزاق عن سفيان عن عبدالله بن عطاء عن ابي هريرة عن ابيه قال جاءت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم

285
01:13:53.950 --> 01:14:13.000
فاصوم عنها؟ قال نعم. العلماء عليه رحمة الله في الصيام بصيام قضاء عن الميت ان يصام عنه والارجح في ذلك انه لا يصام عنه وانما يطعم ولذلك جاء في الخبر لا يصوم احد عن احد ولا يحج احد عن احد

286
01:14:14.050 --> 01:14:29.900
وهذا في الفريظة اما في النذر وهو من مات وعليه صيام صام عنه وليه. المراد بهذا هو صيام النذر صيام صيام النذر وهذا هو الارجح من اقواله من اقوال العلماء

287
01:14:30.500 --> 01:14:44.100
ولهذا نقول ان النذر يصوم الانسان اذا كان على الانسان نذر مثلا عشرة ايام يصوم من اهله خمسة او ستة او عشرة ولو يوم واحد يتفقون عليه فهذا يجزئ يجزئ عنه ولا حرج او صام واحد من

288
01:14:44.200 --> 01:14:59.450
لايام فهذا يجزئ عنه باذن الله. نعم سلام عليكم باب في من اسلم في شهر رمضان حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا احمد ابن خالد الوهبي قال حدثنا محمد بن اسحاق عن عيسى ابن عبد الله ابن مالك عن عطية ابن سفيان ابن عبد الله ابن ربيعة

289
01:14:59.450 --> 01:15:12.050
قال حدثنا وفدنا الذين قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم باسلام ثقيف قال وقدموا عليه في رمضان فضرب عليهم قبة في المسجد فلما اسلم وصاموا ما بقي عليهم من الشهر

290
01:15:12.350 --> 01:15:22.350
باب في المرأة تصوم بغير اذن زوجها حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا سفيان بن عيرة عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصوم المرأة وزوجها شاهد يوما

291
01:15:22.350 --> 01:15:32.350
غير شهر رمضان الا باذنه. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا يحيى ابن حماد قال حدثنا ابو عوانة عن سليمان عن ابي صالح عن ابي سعيد قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اني

292
01:15:32.350 --> 01:15:42.350
شاء ان يصومن الا باذن ازواجهن وهم فيمن نزل بقوم فلا يصوم الا في اذنهم حدثنا محمد ابن يحيى العزي قال حدثنا موسى ابن داوود وخالد ابن ابي يزيد قال حدثنا ابو

293
01:15:42.350 --> 01:16:00.850
المدني عن هشام عروة عن ابيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا نزل الرجل بقوم فلا يصوم الا باذنهم في من قال الطاعم الشاكر كالصائم الصابر حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قال حدثنا محمد بن معن عن ابيه وعبدالله بن عبد الله الاموي عن معن بن محمد عن حنظلة بن علي

294
01:16:00.850 --> 01:16:10.850
الاسلامي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطعام شاكر بمنزلة الصائم الصابر حدثنا اسماعيل ابن عبد الله الراقي قال حدثنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد

295
01:16:10.850 --> 01:16:20.850
ابن عبد الله ابن ابي حرة عن عمه حكيم بن ابي حرة عن سنان ابن سنة الاسلمي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

296
01:16:20.850 --> 01:16:40.850
الطاعم الشاكر له مثل اجر الصائم الصابر باب في ليلة القدر. حدثنا ابو بكر بن ابي قال حدثنا اسماعيل ابن عليات عن هشام يعني يحرم ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري قال اعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فقال اني اريت ليلة القدر فانسيتها فالتمسوها في العشر الاوائل

297
01:16:40.850 --> 01:16:58.000
في الوتر ما النصوص الواردة عن الصحابة عليهم رضوان الله في هذا تتفق على على ان ليلة القدر تكون في العشر الاواخر نصوص الصحيحة عن الصحابة  ليلة القدر انها تكون في العشر الاواخر

298
01:16:58.150 --> 01:17:20.750
ولا يعلم خلاف صحيح في ذلك عنهم قد نقل الاجماع في هذا الموارد عليه رحمة الله في صحيح مسلم ابي سعود. نعم  جاء في حديث ابي وجعا وثبت عنه خلافه

299
01:17:21.450 --> 01:17:41.100
ثبت عنه هذا ثبت عنه خلافه باب في فضلنا باب في فضل العشر الاواخر من شهر رمضان حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي شوارب وابو اسحاق الهروي ابراهيم بن عبدالله بن حاتم قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا الحسن ابن عبيد الله عن ابراهيم النخعي عن الاسود عن عائشة

300
01:17:41.100 --> 01:17:57.950
فقالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيره حدثنا عبد الله بن محمد الزهري قال حدثنا سفيان عن ابن عبيد ابن الاسطاس عن ابي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخلت العشر احيا الليل وشد المئزر

301
01:17:57.950 --> 01:18:16.250
ايقظ اهله باب ما جاء في الاعتكاف حدثنا هناد بن سري قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف كل عام عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما وكان يعرض عليه القرآن في كل عام

302
01:18:16.250 --> 01:18:26.250
فلما كان العام الذي قبض فيه عرض عليه مرتين. حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة عن ثابت عن ابي رافع عن ابي بن كعب ان النبي صلى الله عليه وسلم

303
01:18:26.250 --> 01:18:46.300
كان يأتيكم العشر الاواخر من رمضان فسافر عاما فلما كان من العام المقبل اعتكف عشرين يوما. باب ما جاء في من يبتدئ الاعتكاف وقضاء الاعتكاف  حدثنا ابو بكر حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا يعلى ابن عبيد قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت

304
01:18:47.050 --> 01:18:57.050
كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلى الصبح ثم دخل المكان الذي يريد ان يعتكف فيه فاراد ان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فامر فضرب له خباء

305
01:18:57.050 --> 01:19:09.800
فامرت عائشة بخباء فضرب لها وامرت حفصة بخماء فضرب لها. فلما رأت زينب خباءهما امرت بخباء فضرب لها. فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البرة اذن

306
01:19:10.000 --> 01:19:23.700
فلم يعتكف في رمضان واعتكف عشرا من شوال باب في اعتكاف يوم او ليلة حدثنا اسحاق بن موسى الخاطمي وقال حدثنا سفيان بن عيينة عن ايوب عن ابن عمر عن عمر انه كان عليه ندر ليلة في الجاهلية يعتكفها

307
01:19:23.700 --> 01:19:38.100
فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فامره ان يعتكف دليل على ان الاعتكاف يكون ايضا بلا صيام بهذا الاعتكاف الاعتكاف نذر ان يعتكف ليلة والليلة لا يكون فيها صيام فيصح

308
01:19:38.450 --> 01:19:49.500
ولو اعتكف ايضا شيئا من النار واما ما يحكيه بعض العلماء كابن رشد عليه رحمة الله انه يستدل بما جاء عن علي ابن ابي طالب وابن عمر وابن عباس في هذا

309
01:19:49.750 --> 01:20:10.900
فهذا في نظر من جهة من جهة حسم الخلاف وذلك لقوة الخلاف حتى في النصوص المرفوعة. وقد روى ابن ابي شيبة المصنف من حديث يعلى انه قال اني لادخل المسجد ساعة ولا انوي الا الاعتكاف وهذا يدل ايضا انه لا حد للاعتكاف من جهة ادناه قد يعتكف الانسان ساعة ساعتين او اكثر من ذلك ويعلى

310
01:20:10.900 --> 01:20:25.200
وصحابي جليل واسناد عنه صحيح احسن الله اليكم باب في المعتكف يلزم مكانا في المسجد حدثنا احمد بن عمرو بن قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرنا يونس اننا كان حدث عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

311
01:20:25.200 --> 01:20:35.200
كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان قال نافع وقد اراني عبدالله ابن عمر المكان الذي يعتكف فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا نعيم ابن حماد قال حدثنا

312
01:20:35.200 --> 01:20:45.200
المبارك عن عيسى ابن عمر ابن موسى عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا اعتكف طرح له فراشه او يوضع له سريره وراء اسطوانة التوبة

313
01:20:45.200 --> 01:21:05.200
باب الاعتكاف في خيمة المسجد حدثنا محمد بن عبد الاعلى الصنعاني وقال حدثنا المعتمر بن سليمان قال حدثني عمر ابن غزية قال سمعت محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتكف في قبة تركية على سدة قطعة عسل قطعة حصير. قال فاخذ الحصير بيده فنحاها في ناحية

314
01:21:05.200 --> 01:21:21.750
القمة ثم اطلع رأسه فكلم الناس المعتكف يعود مريضا ويشهد الجنائز حدث وافضل اوقات الاعتكاف هي في العشر الاواخر ثم يليها العشر الوسطى ثم الاولى ثم في شوال ثم ثم يكون في في شوال

315
01:21:21.800 --> 01:21:38.950
كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم  نعم باب في المعتكف يعود المريض ويشهد الجنائز حدثنا محمد ابن روحي قال اخبرنا الليث ابن سعد العليم لشهاب العمارة ابن الزبير وعمرة بنت عبدالرحمن ان عائشة قالت ان كنت لا ادخل البيت للحاجة والمريض

316
01:21:38.950 --> 01:21:48.950
فيه فما اسأل عنه الا وانا مارة. قالت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل البيت الا لحاجة اذ اذا كانوا معتكفين. حدثنا احمد المنصور ابو بكر قال

317
01:21:48.950 --> 01:21:58.950
حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا الهياج الخرساني قال حدثنا عن بسة ابن عبد الرحمن عن عبد الخالق عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المعتكف

318
01:21:58.950 --> 01:22:11.950
يتبع الجنازة ويعود المريض باب ما جاء في المعتكف يغسل رأسه ويرجله. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا واقعنا هشام ابن عراة عن ابيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدني الي رأسه وهو

319
01:22:11.950 --> 01:22:27.900
فاغسله وارجله وانا في حجرتي وانا حائض وهو في المسجد ما هم في المعتكف يزوره اهله في المسجد حدثنا ابراهيم المدير الحزامي قال حدثنا عمر ابن عثمان ابن عمر ابن موسى ابن عبيدالله ابن معمر عن ابيه عن ابن الشهاب قال اخبرني عن ابن الحسين

320
01:22:27.900 --> 01:22:37.900
زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف في المسجد في العشر الاواخر من شهر رمضان فتحدث عند فتحدثت عنده ساعة من

321
01:22:37.900 --> 01:22:47.900
العشاء ثم قامت تنقلب فقام معها رسول الله صلى الله عليه وسلم يقلبها حتى اذا بلغت باب المسجد الذي كان عند مسكن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

322
01:22:47.900 --> 01:23:07.900
بهما مر بهما رجلان من الانصار فسلما على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نفذ فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على رسلكما انها بنت حيي قال سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم واني خشيت ان

323
01:23:07.900 --> 01:23:24.700
ان يقذف في قلوبكما شيئا. وهذا من حكمته عليه الصلاة والسلام بانه نظر لم ينظر الى هذين الانصاريين الذين آآ ينظران اليه عليه الصلاة والسلام ولكن نظر الى ربما ينقلان شيء بحسن قصد الى غيرهما فيقع في

324
01:23:24.950 --> 01:23:38.700
في لسان بعض المنافقين. ولهذا ينبغي الانسان ان يكون بعيد النظر في الاقوال والافعال والمواقف. وان لا ينظر الى الصورة الظاهرة التي امامه بل ينظر الى ما خلفها وهذا وهذا من السياسة النبوية

325
01:23:38.900 --> 01:23:55.900
النبي عليه الصلاة والسلام استبرأ لعرظه فانه في من دونه من بابه من باب اولى ولا يقول انسان انا رجل صالح طالب علم او عالم او داعية او مصلح او غير ذلك فيظن ان ان مثل هذا هي حصانة

326
01:23:56.150 --> 01:24:14.250
هذا هو موضع الزلل موضع الزلل وكلما انخدع الانسان بنفسه وقع في وقع في الزلل من حيث لا يشعر ولهذا ينبغي للانسان ان يعتمد على الله سبحانه وتعالى وكذلك ايضا ان يزدري نفسه. وانه ضعيف لولا رحمة الله عز وجل وستره

327
01:24:14.250 --> 01:24:35.400
وستره عليه لهذا قد جاء عمر بن الخطاب عليه رضوان الله تعالى وجاء مرفوعا ايضا قال من من وقع فيما يشتبه عليه فيه فلا يلومن الا الا نفسه يعني ان الانسان ربما يقع في شيء من المشتبهات لا يبالي ثم تكون تبعة ذلك عظيمة تبعة ذلك

328
01:24:35.500 --> 01:24:52.400
تبعت ذلك عظيمة لهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه لدينه وعرظه السلام عليكم باب مستحاضة تعتكف حدثنا الحسن ابن هذا انه يجوز للانسان ان يتفقد اهله وهو معتكف للحاجة

329
01:24:52.500 --> 01:25:07.100
التي لا تقوم لا تقوم الا به ذلك ان يخلف اهله ويقوم مثلا بتعاهدهم بشيء لا يقضى الا الا به كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك. كذلك ايضا فيه انه يتحدث بالمباح

330
01:25:07.300 --> 01:25:28.750
ويجلس في المباح كما جلس عن بعض ازواجهم عن صفية عليها رضوان الله تعالى فهذا بقيد بقيد الحاجة واليسر. نعم احسن الله اليكم حدثنا الحسن بن محمد الصباح قال حدثنا عفان وقال حدثنا يزيد ابن جرير قال حدثنا يزيد ابن جريعا خالد الحد عن عكرمة قال قالت عائشة

331
01:25:28.750 --> 01:25:46.800
المعتكف اذا كان منفردا معتكف حتى لو قال بان الجماعة انه يخشع مثلا منفردا ان يدع جماعة المسلمين في صلاة التراويح ويصلي ويصلي منفردا وبلغني ان بعض الناس يصلي منفردا ويدع الجماعة ويقول هو هو اخشع

332
01:25:46.850 --> 01:26:07.200
نقول هو قد حضر الجماعة فوجب عليه فوجب عليه ان يصلي ان يصلي معهم والهزال في مثل هذا ايظا تهمة وصلاة التراويح جرى عليها عمل الخلفاء نعم يوجد خلاف يسير في مثل هذا وما حكى بعض العلماء كالامام النووي عليه رحمة الله

333
01:26:07.300 --> 01:26:17.250
كذلك ايضا سنقصي من الحنفية في مسألة اجماع الصحابة على فضل التراويح جماعة هذا فيه نظر وذلك انه قد ثبت عن عبد الله ابن عمر عند ابن ابي شيبة وكذلك عند مالك

334
01:26:17.300 --> 01:26:42.200
اه في تفظيل صلاة المنفرد على على الجماعة ولكن نقول ان عمل الخلفاء الراشدين وكذلك عمل النبي عليه الصلاة والسلام في ظاهره ان الجماعة في ذلك افضل السلام عليكم عن عائشة قالت عائشة اعتكفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من نسائه فكانت ترى الحمرة والصفرة فربما وضعت تحتها الطست. باب

335
01:26:42.200 --> 01:26:57.750
في ثواب الاعتكاف حدثنا عبيد الله بن عبد الكريم قال حدثنا محمد بن امية قال حدثنا عيسى ابن موسى البخاري وعن ابيه عن فرقد السبخي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في المعتكف هو يعكف الذنوب

336
01:26:58.100 --> 01:27:12.050
ويجري له ويجرى له من الحسنات كعامل الحسنات كلها باب في من قام ليلتي العيدين ولا يثبت في فضل الاعتكاف شيء ما ملفوظ عن النبي عليه الصلاة والسلام وانما هو فعله

337
01:27:12.200 --> 01:27:29.350
ومداوته عليه الصلاة والسلام وهذا وهذا كاف في فظله وكذلك ايظا اه في فعل ازواجه ايضا معه ومن بعده  باب في من قام ليلتي العيدين حدثنا ابو احمد المرار ابن ابن حموية

338
01:27:30.500 --> 01:27:40.500
قال حدثنا محمد بن المصفى قال حدثنا بقية ابن الوليد عن ثور ابن يزيد عن خالد بن معدن عن ابي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام ليلة

339
01:27:40.500 --> 01:28:01.100
بين يدين محتسبا لله لم يمت قلبه يوم تموت القلوب كتاب ابواب الزكاة باب فرض الزكاة حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا وكيع بن الجراح قال حدثنا زكريا ابن اسحاق المكي عن يحي ابن عبد الله ابن صيفي عن ابي معبد مولى ابن عباس

340
01:28:01.100 --> 01:28:11.100
ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث معادا الى اليمن فقال انك تأتي قوما اهل الكتاب فادعوهم الى شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فانهم اطاعوا لك بذلك فاعلمهم ان

341
01:28:11.100 --> 01:28:31.100
الله قد افترض قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فانهم اطاعوا لك فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم صدقة في اموالهم تؤخذ من اغنيائهم فترد في فقرائهم. فانهم اطاعوا لذلك فاياك وكرائم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب

342
01:28:31.100 --> 01:28:41.100
باب ما جاء في منع الزكاة حدثنا محمد ابي عمر العداني قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عبد الملك ابن اعين وجامع ابن ابي راشد انه من سمع شقيقا بن سلمة

343
01:28:41.100 --> 01:28:51.100
يخبر عن عبدالله بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ما من احد لا يؤدي زكاة ما له الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرأ حتى حتى

344
01:28:51.100 --> 01:29:11.100
عنقه ثم طرى علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم اصداقه من كتاب الله تعالى ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله. الاية حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا ماكرون عن المعرور ابن سويد عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من صاحب ابن ولا غنم ولا بقر لا يؤدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة

345
01:29:11.100 --> 01:29:32.550
اعظم ما كانت واسمنه وتنطحه بقرونها وتطأه باخفافها فكلما نفذت اخراها عادت عليه اولاه اولاها حتى يقضى بين الناس  حدثنا ابو مروان محمد بن عثمان العثماني قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تأتي الابل التي لم تعطى

346
01:29:32.550 --> 01:29:52.550
ومنها ارتطأ صاحبها باخفافها وتأتي البقر والغنم تطا وصاحبها باظلافها وتنطحه بقرونها ويأتي الكنز شجاعا اقرع فيلقى صاحبه يوم القيامة فيفر منه صاحبه مرتين ثم يستقبله فيفر فيقول ما لي ولك. فيقول انا كنزك انا كنزك فيتقيه بيده فيلقمها. باب ما اؤدي زكاته

347
01:29:52.550 --> 01:30:02.550
ثم فليس بكنز. حدثنا عمرو بن سواد قال حدثنا عبد الله بن وهب عن ابن لهيعة عن عقيد عن ابن قال حدثني خالد بن اسلم مولى عمر بن عبد العزيز قال خرجت مع عبد الله مولى عمر بن الخطاب

348
01:30:02.550 --> 01:30:22.550
قال خرجت مع عبد الله بن عمر فلحقه اعرابي فقال له قول الله عز وجل والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله قال له ابن عمر من كان زها فلم يؤد زكاتها فويل له انما كان هذا قبل ان تنزل الزكاة. فلما انزلت جعلها الله طهورا للاموال ثم التفت فقال ما ابالي لو كان لي احد احد لو

349
01:30:22.550 --> 01:30:32.550
ان لي احد ذهبا اعلم عدده وازكيه. واعمل فيه بطاعة الله عز وجل. حدثنا ابو بكر بن ابي شهد قال حدثنا احمد بن عبد الملك قال حدثنا موسى قال حدثنا عمرو ابن

350
01:30:32.550 --> 01:30:42.550
عند الراجل ابي السمح عن ابن حجيرة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك. حدثنا علي بن محمد قال

351
01:30:42.550 --> 01:30:52.550
فحدثنا يا ابن ادم عن شريك عن ابي حمزة عن شعبه عن فاطمة بنت قيس انها سمعت انها سمعت هوت عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليس في المال حق سوى

352
01:30:52.550 --> 01:31:03.450
باب زكاة الورق والذهب حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا وكيعا عن سفيان عن ابي اسحاق عن الحارث ابن عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

353
01:31:03.450 --> 01:31:20.050
قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق ولكن هاتوا ربع العشر من كل اربعين درهما درهما حدثنا بكر بن خلف ومحمد ابن يحيى قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال عن بانا ابراهيم ابن اسماعيل عن عبد الله ابن واقد عن ابن عمر وعائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ من كل عشرين دينارا

354
01:31:20.050 --> 01:31:33.300
النصف دينار ومن الاربعين دينارا باب من استفاد مالا حدثنا نصر بن علي الجهضمي وقال حدثنا شجاع عبد الوليد قال حدثنا حارثة بن محمد عن عمرة عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

355
01:31:33.300 --> 01:31:45.900
ولا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول باب ما تجب فيه الزكاة من الاموال. حدثنا ابو بكر وابي شيبة قال حدثنا ابو موسى قال حدثنا الوليد ابن كثير عن محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي ابن عبارة

356
01:31:46.300 --> 01:31:56.300
وعباد ابن تميم عن ابي سعيد الخدري انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا صدقة فيما دون خمسة اوساق من التمر ولا فيما دون خمس اواق ولا فيما دون خمس

357
01:31:56.300 --> 01:32:08.450
من الابل حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا عن محمد ابن مسلم عن عمرو ابن دينار عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس داود صدقة وليس فيما دون

358
01:32:08.450 --> 01:32:23.650
خمس اواق صدقة وليس فيما دون خمسة او ساق صدقة باب تعجيل الزكاة قبل محله حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا سعيد المنصوري قال حدثنا اسماعيل وزكريا عن حجاج بن دينار عن الحكم عن حجية بن عدين عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان

359
01:32:23.650 --> 01:32:40.900
سأل النبي صلى الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك. باب ما يقال عند اخراج الزكاة حدثنا علي بن محمد قال حدثنا موقعنا شعبة عن عمرو ابن مرة قال سمعت عبد الله بن ابي اوفى يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتاه الرجل بصدقة ماله صلى عليه فاتيته بصدقة

360
01:32:40.900 --> 01:32:53.900
فقال اللهم صلي على ال ابي اوفى حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا وليد بن يوسف عن البختري ابن عن البختري ابن عبيد عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اعطيتم الزكاة فلا

361
01:32:53.900 --> 01:33:11.650
الزموا ثوابها ان تقولوا اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما باب صدقة الابل حدثنا ابو بكر بن خلف قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال حدثنا سليمان ابن كثير قال حدثنا ابن شهاب عن سالم ابن عبد الله عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

362
01:33:11.650 --> 01:33:21.650
من كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصدقات قبل ان يتوفاه الله عز وجل فوجدت فيه خمسة من الابل في خمس فوجدت فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس

363
01:33:21.650 --> 01:33:33.450
عشرة ثلاثة شياه ثلاث اشياء في عشرين اربع شيئا في خمس وعشرين خمسا وثلاثين فان لم توجد بنته مقاضي فابن لبون الذكر فان زادت على خمس وثلاثين واحدة فبها بنت لبوني الى خمسة واربعين فاذا

364
01:33:33.450 --> 01:33:43.450
ان زادت على خمس واربعين واحدة فبها حقة الى ستين فان زادت على ستين واحدة ففيها جذعات الى خمس وسبعين فان زادت على خمس وسبعين واحدة ففيها ابنتها لبون الى تسعين

365
01:33:43.450 --> 01:34:03.450
ان زادت على تسعين واحدة ففيها حقتان الى عشرين ومئة. فاذا كثرت ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون. حدثنا محمد بن عقيل بن خويلد النيساوي قال مثل حصن ابن عبد الله السلمي قال حدث ابراهيم طهبان عن عمرو ابن يحيى ابن عمارة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس من الابل صدقة وليس في

366
01:34:03.450 --> 01:34:13.450
وليس في الارض شيء فاذا بلغت خمسا ففيها شاة الى ان تبلغ تسعة. فاذا بلغت اسرة ففيها شاة الى ان تبلغ بعشرة فاذا بلغت خمس عشرة فالمئة فلا تشيها الى ان تبلغ تسع عشرة في

367
01:34:13.450 --> 01:34:33.450
ففيها اربعة وعشرين الى ان تبلغ اربع وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بت مخاذلين خمسا وثلاثين. فاذا لم تكن بنتما خاض فابن لبون ذكر فان زادت بعيرا ففيها الى ان تبلغ خمسا واربعين. فان زادت بعيرا ففيها حقة الى ان تبلغ ستين فان زادت بعيرا فبها جدعة الى ان تبلغ خمسا وسبعين. فان زادت

368
01:34:33.450 --> 01:34:51.950
تبلغ التسعين فان زادت بعيرا ففيها حقتان الى ان تبلغ عشرين ومئة. ثم في كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون باب اذا اخذ المصدق سنا دون سن او فوق سن حدثنا محمد ابن يحيى ومحمد مرزوق قالوا حدثنا محمد ابن عبد الله ابن المثنى قال حدثني ابي عثمانة قال

369
01:34:51.950 --> 01:35:01.950
انس بن مالك ان ابا بكر الصديق كتب له بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي امر الله عز وجل بها

370
01:35:01.950 --> 01:35:21.950
رسوله صلى الله عليه وسلم فان من فان من اسنان الابل في فرائض الغنم من بلغت عنده الابل صدقة صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده فانها تقبل منه الحق ويجعل مكانها شاتين ان استيسرتا وعشرين درهما. ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت له فانها تقبل منه بنت لبن ويعطي معها شاتين

371
01:35:21.950 --> 01:35:41.950
عشرين درهما وبلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين وان بلغت صدقته بنت لابون وليست عنده عند كنت مخاطب فانها تقول منه ابنة المخاض يعطي ما عشرين درهما او شاتين. ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه او بنت اللب بنت لبون

372
01:35:41.950 --> 01:36:05.100
المصدق عشرين درهما او شاتين فمن لم يكن عنده ابنة مخاض على وجهها وعنده ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شيء باب ما يأخذ المصدق من الابل حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا قال حدثنا شريك عن عثمان الثقفي عن ابي ليلى الجندي عن سعيد بن غافلة قال جاءنا مصدق النبي صلى الله عليه وسلم فاخذت بيده وقرأت في عهده لا

373
01:36:05.100 --> 01:36:25.100
لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة فاتاه رجل بناقة عظيمة ململمة فلم فابى ان يأخذها فاتاه يؤخرى دونها فاخذها وقال اي ارض تقلني واي سماء تظلني اذا اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اخذت خيار ابن رجل مسلم. حدثنا

374
01:36:25.100 --> 01:36:35.100
محمد قال حدثنا واكعب عن اسرائيل عن جابر عن عامر عن جرير بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرجع المصدق الا عن رضاه. باب صدقة البقر حدثنا محمد بن عبدالله

375
01:36:35.100 --> 01:36:45.100
قال حدثنا احمد بن عيسى الرملي قال حدثنا الاعمش عن شقيق عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليمن وامرني ان اخذ من البقر من كل اربعين

376
01:36:45.100 --> 01:36:55.100
مسنة ومن كل ثلاثين تبيعا او تبيعة. حدثنا سفيان ابن متين قال حدثنا عبد السلام ابن حرب عن قصيف عن ابي عبيدة عن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم

377
01:36:55.100 --> 01:37:15.100
وقال في ثلاثين من البقر تبيع او تبيع وفي اربعين مسنة الغنم او باب صدقة الغنم حدثنا بكر بن خلف قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سليمان ابن كثير قال حدثنا ابن عن سالم ابن عبد الله ابن عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقرأ الانسان كتابا كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصدقات قبل ان يتوفاه الله

378
01:37:15.100 --> 01:37:34.300
الله عز وجل فوجدت فيه في اربعين شاة شاة الى عشرين ومئة فاذا زادت واحدة ففيها شهاتان الى مئتين فاذا زادت واحدة فبها ثلاث شيئا الى ثلاث مئة اذا كثرت ففي كل مئة شاة ووجدت فيها لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع ووجدت فيها لا يؤخذ في الصدقة تيس ولا هرمة ولا ذات عوار

379
01:37:35.550 --> 01:37:45.550
حدثنا ابو بكر العباد ابن الوليد قال حدثنا محمد ابن الفضل قال حدثنا ابن مبارك عن اسامة ابن زيد عن ابن عن اسامة ابن زيد ابن اسلم عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تؤخذ

380
01:37:45.550 --> 01:37:55.550
صدقات المسلمين على مياههم. حدثنا احمد بن عثمان بن حكيم الاودي قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد ابن عبد الرحمن عن ابي هند عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في

381
01:37:55.550 --> 01:38:15.550
اربعين شاة شاة الى عشرين ومئة. فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الى مئتين فان زادت واحدة فبها ثلاث شيئا الى ثلاث مئة. فان زادت ففي في كل مئة شاة لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة وكل خليط يتراجعان بالسوية وليس للمصدق هرمة ولا ذات

382
01:38:15.550 --> 01:38:30.050
ولا تيأس الا ان يشاء المصدق المصدق باب ما جاء في عمال الصدقة حدثنا عيسى ابن حماد المصري قال حدثنا ليث ابن سعد عن يزيد ابن ابي حبيب عن سعد ابن سنان عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المعتدي

383
01:38:30.050 --> 01:38:43.350
بالصدقة كمانعها حدثنا ابو كريمة قال حدثنا عبدة بن سليمان ومحمد بن فضيل ويونس ابن مكين عن محمد ابن اسحاق عن عاصم ابن عمر ابن قتادة عن محمود ابن النبي ابن خديج قال سمعت رسول الله صلى الله

384
01:38:43.350 --> 01:39:00.350
الله عليه وسلم يقول العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع الى بيته حدثنا عمرو بن سواد المصري قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو ابن الحارث ان موسى ابن جبير ابن جبير حدثه ان عبد الله ابن عبد الرحمن ابن حباب الانصاري حدثه ان عبد الله بن انيس

385
01:39:00.350 --> 01:39:10.350
كونه تذاكره عمر بن الخطاب يومن صدقة فقال عمر الم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يذكر غلون الصدقة انه من غل منها بعيرا او شاة اوتي به يوم القيامة

386
01:39:10.350 --> 01:39:20.350
يحمله قال فقال عبد الله بن انيس بلى حدثنا ابو بدر عباد بن الوليد قال حدثنا ابو عتاب قال حدثني ابراهيم العطاء مولى عمران قال حدثني ابي ان عمران ابن حصين

387
01:39:20.350 --> 01:39:29.600
اسمعوا من اهل الصدقة فلما رجع قيل له اين المال؟ قال وللمال ارسلتني اخذناه من حيث كنا نأخذه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضعناه حيث كنا نضعه

388
01:39:29.700 --> 01:39:39.700
باب صدقة الخير مرتين حدثنا ابو بكر حدثنا سفيان ابن عيلة ابن دينار عن سليمان ابن يسارك ابن مالك عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على

389
01:39:39.700 --> 01:39:54.700
في عبده ولا ولا في فرسه صدقة حدثنا سهل ابن ابي سهل قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تجوزت لكم عن صدقة الخيل والرقيق

390
01:39:54.750 --> 01:40:07.550
باب ما تجب فيه الزكاة من الاموال حدثناها عمرو بن شواد المصري قال حدثنا عبدالله بن وهب قال اخبرني سليمان ابن بلال في الرقيق المكعب ادب لا زكاة لا زكاة فيها

391
01:40:08.900 --> 01:40:30.650
وهذا الزكاة في ماله وهذا الاتفاق ايضا حكى الاتفاق على هذا غير واحد من احسن الله اليكم باب ما تجب فيه الزكاة من الاموال حدثنا عمرو بن سواد المصري قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني سليمان بن بلال عن شريك ابن ابي نمير عن عطاء يسار عن معاذ بن

392
01:40:30.650 --> 01:40:49.700
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه الى اليمن وقال له خذ الحبة من الحب والشاة من البعير والبعير من الابل والبقرة من البقر حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا اسماعيل ابن عياش عن محمد ابن ابن عبيد الله عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده قال انما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة في هذه

393
01:40:49.700 --> 01:41:03.000
الخمسة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذرة باب صدقة الزروع والثمار حدثنا اسحاق بن موسى بن موسى الانصاري وقال حدثنا عاصم بن عبد العزيز بن عاصم قال حدثنا الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن ابي دباب عن سليمان بن يسار وعن مسلم

394
01:41:03.000 --> 01:41:20.300
ابن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقي بالنطح نصف العشر. حدثنا هارون ابن سعيد المصري وابو جعفر قال حدثنا ابن ابي طالب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال سمعت رسول الله

395
01:41:20.300 --> 01:41:38.550
صلى الله عليه وسلم يقول فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان بعلا العشر وفيما سقي بالسواني نصف العشر حددنا الحسن علي ابن عفان قال حدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا ابو بكر وعياش عن عاصم ابن ابي النجود عن ابي وائل ابن مسروق عن معاذ ابن جبل قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليمن

396
01:41:38.550 --> 01:41:58.550
وامرني ان اخذ مما سقت السماء وما سقى بعلا العشر وما سقيا بالدوالي نصف العشر قال يحيى ابن ادم البعل والعثاري العدي هو الذي يسقى بماء السماء والعثاري ما يزرع بالسحاب والمطر خاصة ليس يصيبه الا ماء المطر. والبعض ما كان من الكروم قد ذهبت عروقه في الارض

397
01:41:58.550 --> 01:42:21.350
الى الماء فلا يحتاج الى السقي خمس سنين والست يحتمل ترك السقي فهذا البال والسيل ماء الوادي اذا سال والغيل سيل دون السيل سيل دون سيل باب خرص النخل والعنب حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم الدمشقي والزبير بن مكان قال حدثنا ابن نافع قال حدثنا محمد بن صالح التمار عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد وان النبي صلى الله

398
01:42:21.350 --> 01:42:35.300
كان يبعث على الناس من يخلص عليهم كرومهم وثمارهم حددنا موسى بن مروان الرقي قال حدثنا عمر بن ايوب عن جعفر بن ورقان عن ميمون ابن مهران عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيبر الشرط عليهم ان له الارض وكل صفراء

399
01:42:35.300 --> 01:42:55.300
يعني الذهب والفضة وقال له اهل خيمر نحن اعلم بالارض فاعطيناها على ان نعملها ويكون لنا نصف الثمرة ولكم نصفها فزعم انه اعطاهم على ذلك فلما كان حين يصرم النخل بعث اليه الرواحة فحزر النخل وهو الذي يدعونه اهل المدينة الخرس. فقال في في ذاك

400
01:42:55.300 --> 01:43:08.600
كذا وكذا فقالوا اكثرت علينا يا ابن رواحة فقال فانا احرز النخل واعطيكم نصف الذي قلت قال فقالوا هذا الحق وبه تقوم السماء الارض فطالوا قد رضينا ان نأخذ بالذي قلت

401
01:43:09.700 --> 01:43:26.000
باب النهي ان يخرج في الصدقة شر ما له باب النهي ان يخرج في الصدقة شر ما له ان تتنا ابو بكر بكر بن خلف قال حدثني احمد بن سعيد عن عبد الحميد بن جعفر قال حدثني صالح بن ابي علي بن كثير بن مرة الحضرمي عن عوف بن مالك قال خرج رسول الله

402
01:43:26.000 --> 01:43:40.850
الله عليه وسلم وقد علق رجل اقناعا او قنون وبيده عصا فجعل يطعن بذلك يدقدق في ذلك القنو ويقول لو شاربوا هذه الصدقة تصدق باطيب منها ان رب هذه الصدقة يأكل الحشف يوم القيامة

403
01:43:41.250 --> 01:43:51.250
حدثنا احمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان قال حدثنا عمرو بن محمد العنقزي قال حدثنا اسباط بن نصر عن السدي عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازم في قوله

404
01:43:51.250 --> 01:44:11.250
ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون. قال نزلت في الانصار كانت الانصار تخرج اذا كان جداد النخل من حيطانها اقنع فيعلقونه على حبل بين الاسوانتين في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأكل من الفقراء والمهاجرين فيعمد احدهم فيدخل قنو الحشف يظن انه جائز في

405
01:44:11.250 --> 01:44:30.750
كثرة ما يوضع من الاقنع فنزل فيما فعل ذلك ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون يقول لا تعمدوا للحشف للحشف للحشف منه تنفقون فسم اخذيه الا ان تغمضوا فيه يقول لو اهدي لكم ما قبلتموه الا على استحياء من صاحبه غيظا انه بعث اليكم ما لم يكن لكم فيه حاجة

406
01:44:30.800 --> 01:44:45.450
واعلموا ان الله غنينا صدقاتكم باب زكاة العسل حدثنا ابو بكر بن ابي شبتة وعلي بن محمد قال حدثنا وكيرا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى نبي السيارة قال قلت يا رسول الله انني نحلة قال ادب

407
01:44:45.450 --> 01:45:00.350
عاشوراء قال يا رسول الله احمها لي فحماها لي حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عن نعيم ابن حماد قال حدثنا ابن مبارك قال حدثنا اسامة بن زيد عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم

408
01:45:00.350 --> 01:45:12.250
انه اخذ من العسل العشر باب صدقة الفطر حدثنا محمد وروحه المصري قال احدثنا الليث ابن سعد عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بزكاة امور الاموال

409
01:45:13.700 --> 01:45:30.550
زكاة فيها في المال لا في شخص سواء كان الانسان مجنونا او كان صغيرا او كان كبيرا وكان يتيما فان الزكاة تجب تجب في ذات المال لا لا على الانسان بعينه

410
01:45:30.900 --> 01:45:44.150
الزكاة على نوعين زكاة ابدان وزكاة اموال زكاة الابدان هي التي تكون كزكاة الفطر تجب على الافراد بعينهم ولا ينظر الى ولا ينظر الى ماله وهل ملك نصابا ام لا

411
01:45:44.450 --> 01:45:59.250
اما بالنسبة لزكاة المال فلا ينظر اليها الى الفرد ولهذا نعلم ضعف من يقول بعدم زكاة بعدم ازاء الزكاة وجوب الزكاة في مال اليتيم كذلك ايضا المجنون نقول هي واجبة

412
01:45:59.350 --> 01:46:14.300
فيه لا عليه باعتبار ارتفاع التكليف فيقوم حينئذ وليه يقوم باخراج باخراج الزكاة واما ما نقله الحسن البصري عن الصحابة عليهم رضوان الله تعالى انهم يقولون بعدم زكاة مال اليتيم فهذا

413
01:46:14.500 --> 01:46:28.000
فهذا غير صحيح احسن الله اليكم عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بزكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير قال عبد الله فجعل الناس عيدا له ومن دين من حنطة حدثنا حفص بن عمرو قال حدثنا

414
01:46:28.000 --> 01:46:38.000
احمد بن المهدي قال حدثنا مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر صاع من شعير او صاع من تمر على كل حر او عبد ذكر او انثى من

415
01:46:38.000 --> 01:46:48.000
حدثنا عبد الله ابن احمد ابن بشير ابن ذكوان واحمد ابن الازهر قال حدثنا مروان ابن محمد قال حدثنا ابو يزيد الخولاني عن سيار ابن عبد الرحمن الصدفي عن كلمة عن ابن عباس قال فرظى

416
01:46:48.000 --> 01:47:07.050
صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن اداها قبل الصلاة فيه الزكاة المقبولة وما اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات حدثنا علي بن محمد قال حدثنا واكعب عن سفيان عن سلمة ابن كؤين الانقاص ابن مخيمرة عن ابي عمار عن قيس ابن سعد قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

417
01:47:07.050 --> 01:47:27.550
صدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يأمرنا ولم ينهنا قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يأمرنا ولم ينهنا ونحن نفعله حدثنا عن ابن محمد قال حدثنا عن داوود ابن قيس الفران عياض ابن عبد الله ابن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج زكاة الفطر ان كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم صام من طعام

418
01:47:27.550 --> 01:47:44.750
فلم نزل كذلك حتى قدم علينا معاوية المدينة فكان فيما كلم به الناس من قال لا ارى لا ارام الدين من من سمراء الشام الا تعدل صواما من هذا عليه رضوان الله تعالى يأخذ من اهل الشام زكاة الزيتون ايضا

419
01:47:45.500 --> 01:48:03.150
وجرى عليه العمل من بعده ولا مخالف له ايضا من الصحابة عليه رضوان الله قال ابو سعيد لا زال اخرجه كما كنت اخرجه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ابدا ما عشت. حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا عبد الرحمن ابن سعد ابن عمار المؤذي قال حدثنا عمر ابن

420
01:48:03.150 --> 01:48:13.150
حفص عن عمار بن سعد المؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بصدقة الفطر صاعا من تمر او صاع من شعير او صاعا من

421
01:48:13.150 --> 01:48:33.300
قلت باب العشر والخراج حدثنا الحسين ابن جنيد الدمغاني قال حدث الاعتاب بن زياد المروزي قال حدثنا ابو حمزة قال سمعت مغيرة الازدي يحدث عن محمد ابن زيد احيان اذا اعرج عن العلاء ابن حظرمي قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى البحرين او الى هجر. فكنت اتي الحائط يكون بين الاخوة يسلم احدهم

422
01:48:33.450 --> 01:48:49.750
فاخذ من المسلم العشر ومن المشرك الخرج باب الوسخ ستون ساعة حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي قال حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي عن ادريس الاودي عن عمرو بن مرة عن ابي البختري عن ابي سعيد رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم قال

423
01:48:49.750 --> 01:48:59.750
ستون ساعة حدثنا علي ابن مدير قال حدثنا محمد ابن فضيل قال حدثنا محمد ابن عبيد الله على طالب ابي رباح وابي الزبير عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه

424
01:48:59.750 --> 01:49:12.350
وسلم الوسخ ستون ساعة باب الصدقة على ذي القرابة حدثنا علي بن محمد قال حدثنا ابو معاوية عن العامشية عن شقيق عن عمرو ابن الحارث ابن المصطلق عن ابن اخي زينب ابن راشد عبدالله ابن عن زينب

425
01:49:12.350 --> 01:49:22.350
عبدالله قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ايجزء عني من الصدقة النفقة على زوجي وايتام في حجر؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لها اجران اجر الصدقة

426
01:49:22.350 --> 01:49:35.900
وافضل الزكاة والصدقة هي على الاقربين افضل الزكاة صدقة تكون على على الاقربين اما ما يجب على الانسان النفقة عليه فانه لا يجوز له ان يدفع له الزكاة باعتبار ان نفقة عليه قائمة

427
01:49:36.400 --> 01:49:53.850
نفق عليه عليه قائما كما لا يجوز للانسان ان يزكي ماله على زوجته باعتبار انه يرجع اليه وهو المنتفع وهذا لحظه لحظ نفسه. كذلك ايضا بالنسبة من الزوجة لزوجها ان تقوم باخراج الزكاة عليه باعتبار ان المنفعة تعود اليها

428
01:49:54.050 --> 01:50:11.600
ولكن اذا كان المال وخارج عن الانفاق ذلك دين على زوجها لازم لشخص خارج عن النفقة فهل تدفع الزكاة ام لا؟ نقول نعم تدفع الزكاة من مالها لزوجها في مثل في مثل هذه الحال. كذلك ايضا يعتبر الدين

429
01:50:11.800 --> 01:50:29.450
الدين بالمال اذا كان على الانسان دين فانه يقوم بحسمه من من رأس ماله ثم المتبقي يقوم باخراج باخراج نصابه واذا كان له دين عند الناس فانه على حالين اذا كان على ملي

430
01:50:29.600 --> 01:50:45.050
يعني قادر متى ما طلبه واخذه فانه يزكيه لكل عام واذا كان ليس على منه وانما رجل رجل فقير ربما تطلبه اليوم لا يأتيك شهر سنة سنتين لا تعلم فهذا لا يزكى الا عند قبره مرة

431
01:50:45.200 --> 01:51:04.650
فهذا لا يزكى الا عند قبظه مرة جاء عن عثمان بن عفان عليه رضوان الله تعالى بنحو هذا المعنى احسن الله اليكم حدثنا الحسن ابن محمد ابن الصباح قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن شقيق عن عمرو بن الحارث ابن اخي زينب عن زينب عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه

432
01:51:04.700 --> 01:51:14.700
حدثنا ابو بكر وابي شيبة قال حدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا حفص بن غيات عن هشام ابن عرة عن ابيه عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة قالت امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة

433
01:51:14.700 --> 01:51:29.400
زينب ومراة عبدالله ايجزيني من الصدقة ان اتصدق على زوجي وهو فقير وبني اخ لي ايتام وانا انفق عليهم هكذا وهكذا وعلى كل حال. قال نعم وكانت صناع اليدين واذا انفق الزكاة

434
01:51:29.500 --> 01:51:43.250
على صنف واحد من الاصناف الثمانية اجزاءه جاء النص في ذلك عن بعض الصحابة عن عبدالله بن عباس وعن حذيفة بن اليمان قد ذكر بعض الفقهاء يا ابني بطال ان الصحابة لا يعرف لهم مخالف

435
01:51:44.000 --> 01:51:57.500
لعبدالله بن عباس ولحديف في هذا الباب انه لو دفعت لصنف واحد حتى لو كان المال كثيرا او دفعتها لفرد فقير واحد بعينه ما لم يغنه غناء غناء فاحشا اما اذا كان يغنيه

436
01:51:57.650 --> 01:52:12.550
فلا حرج في ذلك اذا كان يسد يسد حاجته احسن الله اليكم باب كراهية المسألة التي حدثنا علي بن محمد وعمرو بن عبدالله الاودي قال حدثنا ما كان هشام العراة عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

437
01:52:12.700 --> 01:52:32.650
لان يأخذ احدكم احبوله فيأتي الجبل فيأتي فيجيء بحزمة حطب على ظهره فيبيعها فيستغني بثمنها خير له من ان يسأل الناس او منعوه حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكيل عن محمد ابن قيس عن عبد الرحمن ابن يزيد عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

438
01:52:32.700 --> 01:52:53.800
من يتقبل لي بواحدة ويتقبل له بالجنة قلت انا قال لا تسأل الناس شيئا. قال فكان ثوبان يقع سوطه وهو راكب فلا يقول لاحد ناولنيه حتى ينزل فيأخذه باب من سأل عن ظهر غنى حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا محمد ابن فضيل عن عمارة ابن قطع عن ابي زراعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من

439
01:52:53.800 --> 01:53:13.800
ان الناس اموالهم تكثرا فانما يسأل جمر جهنم فليستقل منه او ليكثر. حدثنا محمد بن صباحي قال انبأنا ابو بكر بن عياش قال عن ابو بكر بن عياش عن ابي حصين عن سالم بن ابي الجعد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي

440
01:53:13.800 --> 01:53:23.800
حدثنا الحسن بن علي خلان قال حدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا سفيان والحكيم الجبير عن محمد ابن عبد الرحمن ابن يزيد عن ابيه عبد الله ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه

441
01:53:23.800 --> 01:53:43.800
وسلم من سأل وله ما يغنيه جاءت يوم القيامة خدوشا او خموشا او كدوحا في وجهه. قيل يا رسول الله وما يغنيه؟ قال خمسون درهما او قيمتها من فقال رجل لسفيان ان شعبة لا يحدث عن حكيم الجبين فقال سفيان قد حدثناه قد حدثناه قد حدثناه زبيد عن محمد ابن عبد الرحمن ابن

442
01:53:43.800 --> 01:53:53.800
باب من تحل له صدقة تحدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال انبأنا مع عمرو عن زيد مئة سنة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا

443
01:53:53.800 --> 01:54:10.000
تحل الصدقات لغني الا لغمسة لعامل عليها او لغاز في سبيل الله او لغني اشتراها بماله او فقير تصدق او فقير تصدق عليه فاهداها لغني او  باب فضل الصدقة لا تجب على الانسان الا

444
01:54:10.600 --> 01:54:28.300
الا بالحول الا ما قيد بغير حول وذلك كالزروع يكون عند عند ثمارها ولو لم يحل عليها الحول كذلك ايضا باخراج ما امر الله عز وجل باخراجه ذلك كالركاز كنوز الارض

445
01:54:28.400 --> 01:54:42.200
وغير ذلك فهذه هذه لها لها مقادير تختلف ولا صلة لها ولا صلة لها بامر الحول الا فيما بعد ذلك باعتبار ان الانسان اذا اقتناها وقعت في ماله نبدأ حولا بعد ذلك حولا

446
01:54:42.300 --> 01:54:55.850
قولا جديدا احسن الله اليكم باب فضل الصدقة حدثنا عيسى ابن حماد المسلم قال انبأنا الليث بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري عن سعيد بن يسار انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه

447
01:54:55.850 --> 01:55:15.850
وسلم ما تصدق احد بصدقة من طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمن بيمينه. وان كانت تمرة فترمو في كف الرحمن تبارك وتعالى حتى تكون اعظم من الجبل ويربيها له كما يربي احدكم فلوه او فصيلة. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا وكيلنا عن الاعمى عن خيثمة عن عديهم لحاتم قال

448
01:55:15.850 --> 01:55:35.850
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر امامه فيستقبله النار وينظر عن ايمن منه فلا يرى الا شيئا قدمه وينظر عن اشأم منه فلا يرى الا شيئا قدمه. فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل

449
01:55:35.850 --> 01:55:45.850
ابو بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد قال حدثنا وكيل عن ابن عمرو عن حفصة بنت سيرين عن الرباب ام الرائحة بنت صليع عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول

450
01:55:45.850 --> 01:56:04.850
الله صلى الله عليه وسلم الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي وعلى ذي القرابة اثنتان الصدقة وصلة ابواب النكاح باب ما جاء في فضل النكاح حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة قال حدثنا علي بن موسى عن الاعمش عن عن ابراهيم عن علقمة ابن قيس قال كنت مع عبد الله ابن مسعود بن منى فخلل

451
01:56:04.850 --> 01:56:20.750
به عثمان فجلست قريبا فقال له عثمان هلا كانوا ازوجك جارية بكرا تذكرك من نفسك بعض ما قد مضى. فلما رأى عبد الله ان ليس له حاجة سوى هذه اشار الي بيديه فجئت وهو يقول لئن قلت ذلك لقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

452
01:56:20.800 --> 01:56:41.150
يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء حدثنا احمد ابن عن سرطان حدثنا ادم قال حدثنا عيسى ابن ميمون عن القاسم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النكاح من سنته فمن لم يعمل بسنة

453
01:56:41.150 --> 01:57:01.150
فليس مني وتزوجوا فاني مكاثر بكم الامم. ومن كان ذا طول فلينكح ومن لم يجد فعليه بالصيام فان الصوم له وجاء. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا سعيد ابن سليمان قال حدثنا مسلم محمد بن مسلم قال حدثنا ابراهيم بن ميسرة عن طاووس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم نرى للمتحابين مثل

454
01:57:01.150 --> 01:57:13.500
النكاح باب النهي عن التبتل حدثنا ابو مروان محمد بن عثمان العثماني قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن سعد قال لقد رد رسول الله صلى الله عليه وسلم

455
01:57:13.500 --> 01:57:33.500
معنى عثمان ابن مظون تبتل ولو اذن له لاختصينا. حدثنا بشر ابن ادم وزيد ابن اخزمت قال حدثنا معاذ ابن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن الحسن عن ثمرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن التبتل زاد زيد بن اخزم وقرأ قتادة ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية

456
01:57:33.950 --> 01:57:46.450
باب حق المرأة على الزوج. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا يزيد ابن هارون شعبة عن عن ابي قزعة الحكيم لمعاوية عن ابيه ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم

457
01:57:47.500 --> 01:58:08.700
ما حق المرء على الزوج؟ ما حق المرأة على الزوج؟ قال ان يطعمها اذا طعم وان يكسوها اذا اكتسى ولا يضرب الوجه ولا يقبح ولا يهجر الا في البيت حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا الحسين ابن علي عن زائدة عن شبيب غرقدة البارقي عن سليمان ابن عمرو ابن الاحوص قال حدثني ابي انه شهد حجة الوداع

458
01:58:08.700 --> 01:58:25.800
قد يؤخذ من قول الله عز وجل ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية انه لا يوجد في الانبياء يعزب وقد يؤخذ منها انهم معددون ايضا ازواجا وذرية

459
01:58:26.500 --> 01:59:00.350
نعم سيدا وحصورا ويؤخذ ايضا كذلك ايضا من هذا ان الرسالة في في الرجال في طبعا اية اخرى هي هي اصلح من هذا انا نعم عن سليمان بن عمرو بن الاحوص قال حدثني ابي انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله واثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء

460
01:59:00.350 --> 01:59:14.500
خيرا فانهن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك الا ان يأتينا بفاحشة مبينة فينفعن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبادح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان لكم من نسائكم حقا للنساء ان لكم مني

461
01:59:14.500 --> 01:59:38.300
نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا. فاما حقكم على نسائكم فلا يطين فرشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليه ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن باب حق الزوجة على المرأة حدثنا ابو بكر قال حدثنا عن فلان قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن عن سعيد بن المسيب عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

462
01:59:38.300 --> 01:59:48.300
لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها ولو ان رجلا امر امر امرأته ان تنقل من جبل احمر الى جبل اسود ومن جبل اسود الى جبل احمر

463
01:59:48.300 --> 02:00:02.300
لكان نولها ان تفعل ازهر بن مروان قال حدثنا حماد بن زيد عن اي بن القاسم الشيباني عن عبد الله بن ابي اوفى قال لما قدم معاذ من الشام سجد للنبي صلى الله عليه وسلم قال ما هذا يا معاذ

464
02:00:02.400 --> 02:00:12.400
قال اتيت الشام فوافقتهم يسجدون لساقفتهم ومطارقتهم فوددت في نفسي ان افعل ذلك بك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تفعلوا فاني لو كنت امرا احدا ان يسجد

465
02:00:12.400 --> 02:00:27.450
لغير الله لامرت المرأة ان تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها. ولو سألها نفسها وهي على قدم لم تمنعه حدثنا ابو بكر شيبة؟ ابن ابي شيبة في المصنف من حديث الحكم

466
02:00:28.500 --> 02:00:53.650
اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام يتفقون على ان المولى لا يتزوج اذا اراد التعدد الا اثنتين على نصف الحر احسن الله اليكم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا محمد ابن فضيل عن ابي نصر بن عبدالله بن عبد الرحمن عن مساور الحميري عن امه قالت سمعت ام سلمة تقول سمعت رسول الله

467
02:00:53.650 --> 02:01:11.650
صلى الله عليه وسلم يقول ايما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة باب فضل النساء حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا عيسى ابن موسى قال حدثنا عبد الرحمن ابن زياد ابن انعم ابن انعم عن عبد الله ابن يزيد ابن عبد الله ابن عمرو ان رسول الله صلى الله عن عبد الله ابن يزيد

468
02:01:11.650 --> 02:01:28.650
عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما الدنيا متاع وليس من متاع الدنيا شيء افضل من المرأة الصالحة حدثنا محمد ابن اسماعيل ابن سامهرة قال حدثنا موكيل عن عبد الله ابن عمر ابن مرة عن ابيه عن سالم ابن ابي الجعد عن ثوبان قال لما نزل في الفضة والذهب ما نزل قالوا فاي المال

469
02:01:28.650 --> 02:01:38.650
اتخذوا قال عمر رضي الله عنه فانا اعلم لكم ذلك فاوضع. فاوضع على بعيره فادرك النبي صلى الله عليه وسلم وانا في اثره فقال يا رسول الله اي المال نتخذ

470
02:01:38.650 --> 02:01:57.050
قال ان يتخذ احدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة مؤمنة تعين احدكم على امر الاخرة حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا صدقة ابن خالد قال حدثنا عثمان ابن ابي العتكة عن علي ابن يزيد عن القاسم عن ابي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول ما استفاد

471
02:01:57.050 --> 02:02:09.950
المؤمن بعد تقوى الله خيرا له من من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته. وان غاب عنها نصحته في نفسه بها ومالي في نفسها وماله

472
02:02:10.150 --> 02:02:22.000
باب تزويج ذوات الدين حدثنا حكيم قال حدثنا في ذلك ايضا ما ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام في الصحيح ان عيالة البنت اعظم عند الله عز وجل من عيادة

473
02:02:22.200 --> 02:02:47.600
ابن كذلك ايضا الاخت اعظم عيادة الاخ وهذا الاجر فيه اعظم كذلك ايضا في تقديمها اذا ماتت كذلك وهي صغيرة هي اعظم ايضا اجرا على وليها من من الابن وهذا ايضا من من خصائص الفظل نعم

474
02:02:48.550 --> 02:02:59.800
احسن الله اليكم باب تزويج ذوات الدين حدثنا حكيم قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن عبيد الله ابن عمر عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تنكح النساء

475
02:02:59.800 --> 02:03:21.200
ارضع لما لها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك. حدثنا ابو كرميط قال حدثنا عبد الرحمن المحارب وجعفر بن عمرو عن الافريقي عن عبد الله بن يزن  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزوج النساء لحسنهن فعسى حسنهن ان ان يرضيهن ولا تزوجوهن لاموالهن فعسى اموالهن

476
02:03:21.200 --> 02:03:37.800
ان يطغيهن ولكن تزوجوهن على الدين ولا امة خرماء سوداء ذات دين افضل باب تزويج الابكار حدثناها الناد ابن سليم قال حدثنا عبدة بن سليمان عن عبد المالك عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال تزوجت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيت رسول الله

477
02:03:37.800 --> 02:03:51.950
صلى الله عليه وسلم فقال اتزوجت يا جابر؟ قلت نعم؟ قال ابكرا او ثيبا؟ قلت ثيبا. قال فهلا بكرا تلاعبها؟ قلت كن لي اخوات فخشيت ان تدخل بيني وبينهن قال فذاك اذا

478
02:03:52.000 --> 02:04:10.300
حدثنا ابراهيم رمود للحزامي قال حدثنا محمد ابن طلحة التيمي قال حدثني عبد الرحمن ابن سالم ابن عتبة ابن عميم ابن ساعدة الانصاري ابن ساعدة الانصاري عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالابكار فانهن اعذب افواها وانتق ارحاما وارضاها باليسير

479
02:04:10.350 --> 02:04:25.150
باب تزويج الحرائر الحرائر والولود حدثنا هشام العمالي قال حدثنا سلام بن شوال قال حدثنا كثير بن سليم عن الضحاك بن مزاحم قال سمعت انس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

480
02:04:25.650 --> 02:04:39.150
من اراد ان يلقى الله طاهرا مطهرا فليتزوج الحرائر حدثنا اياكم ابن حميد ابن كاسم قال حدثنا عبد الله بن الحارث المخزومي عن طلحة عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

481
02:04:39.600 --> 02:04:59.600
تنكحوا فاني مكاثر بكم. باب النظر الى المرأة اذا اراد ان يتزوجها. حدثنا ابو بكر حدثنا حفص ابن قياس الحجاج عن محمد بن سليمان عن عمه بسهل ابن ابي حتمة عن محمد ابن مسلمة قال خطبت امرأة فجعلت اتخبأ لها حتى نظرت اليها في نخل لها فقيل له اتفعل هذا وانت صاحب رسول

482
02:04:59.600 --> 02:05:20.300
الله صلى الله عليه وسلم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا القى الله في قلب امرئ خطبة امرأة فلا بأس ان ينظر اليها حدثنا الحسن بن علي الخلان وزهير بن محمد ومحمد بن عبدالملك قالوا حدثنا عبدالرزاق عن معمر عن ثابت عن انس ابن مالك ان المغيرة ابن شعبة اراد ان يتزوج امرأة فقال له النبي

483
02:05:20.300 --> 02:05:40.250
صلى الله عليه وسلم اذهب فانظر اليها فانه احرى ان يؤدم يعني بينكما. ففعلا فتزوجها فذكر من موافقتها حدثنا الحسن ابن ابي الربيع قال انبانا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن بكر ابن عبد الله المزني عن المغيرة ابن شعبة قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له امرأة اخطبها

484
02:05:40.250 --> 02:05:55.050
فقال اذهب فانظر اليها فانه فيه دليل على مسألة وقرينة على مسألة اخرى دليل على عدم اختلاط الرجل بالمرأة ولو كان ذلك فما فائدة النظر الى المخطوبة اذا كانت معركة

485
02:05:55.600 --> 02:06:13.550
يا معه بعمله ومعه في مجلسه ثم ينظر اليها في بيتها يجاز له بنظرة واحدة هل هذا يسوغك عقلا غير سائل هذا يدل اذا على منع الاختلاط اصلا قرينة على ماذا؟ على ستر المرأة لوجهها

486
02:06:14.100 --> 02:06:31.800
على ستر المرأة ايضا بوجهه انه لا يراها ولو نظرة واحدة الا تحت رخصة شرعية رخصة شرعية لوجهها نعم وفي هذا ايضا انه يجوز لمن اراد ان يتزوج امرأة ان ينظر اليها من غير علمها

487
02:06:32.500 --> 02:06:52.350
من غير علم. جاء في هذا جملة من الاحاديث ليس هذا اه حديث فرض في هذا قد جاء في مسند الامام احمد وغيره نعم كيف الهيئة تكلم في الشريعة فوق الهيئة وفوق كل شيء

488
02:06:53.000 --> 02:07:25.850
باب النظر الى المرأة اذا اراد ان يتزوجها حدثنا الحسن ابن علي وزهير ابن لا يفتح باب التسكع تتبع النساء نعم حدثنا الحسن ابن الربيع قال انبانا عبد الرزاق عن معمل عن ثابت بناني عن بكر بن عبد الله المزني عن المغيرة بن شعبة قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له امرأة اخطبها فقال اذهب

489
02:07:25.850 --> 02:07:41.850
فانظر اليها فانه اجر ان يؤدم بينكما فاتت امرأة من الانصار فخطبتها الى ابويها وخبرتهما. لقول النبي صلى الله عليه وسلم فكأنهما كره ذلك قال فسمعت اذا سمعنا ذلك المرأة وهي في خدرها فقالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم امرك ان تنظر فانظر

490
02:07:41.900 --> 02:08:02.900
والا فاني انشدك كانها اعظمت ذلك قال فنظرت اليها فتزوجتها فذكر من موافقتها باب لا يخطب الرجل على خطبة اخيه حدثنا هشام ابن عمار وسعد بن ابي ساعد قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه

491
02:08:02.900 --> 02:08:12.900
لا يخطب الرجل على خطبة اخيه. حدثنا اياه ابن حكيم قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا

492
02:08:12.900 --> 02:08:22.900
يكتب الرجل على خطبة اخيه. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد قال حدثنا قال حدثنا سفيان عن ابي بكر بن ابي جهل العدوي قال سمعت فاطمة بنت قيس تقول

493
02:08:22.900 --> 02:08:43.200
وقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حللت فاذنين فاذنت ايضا في هذا بهذه المسألة ان المرأة لماذا لم يأتي دليل انها تنظر الى الرجل اذا خطبها هذا قرينة على سترها لوجهها لانه كاش في وجهه ايضا

494
02:08:44.450 --> 02:09:09.300
على الدوام ولو كان ساترا لوجهه لحثت عن النظر نعم ان تنظر اليه ولكن لما كان الامر في ذلك معروف باعتبار انه كاشف لوجهه وهذا المعروف فهي تنظر اليه والامر في ذلك سائق

495
02:09:09.800 --> 02:09:30.250
بخلاف العكس ولهذا جاء النص بنظر الرجل الى المرأة لان الاصل فيها الستر وعدم المخالطة وتغطية الوجه كذلك وانا مع كثرة التتبع لا اعلم صحابية ولا تابعية ذكرت في دواوين السنة باسمها

496
02:09:30.600 --> 02:09:54.850
كاشفة لوجهها  اما ما جاء بعد ذلك بعد هاتين الطبقتين فيرد في ذلك شيء شيء يسير   قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في حديث سفعاء الخدين وهو في الصحيح

497
02:09:55.600 --> 02:10:09.150
لا يستطيع الانسان ان يقول هذه اما امة او حرة لا يستطيع ان يميز كذلك ايضا هي قاعدة وغير قاعدة لا يستطيع الانسان ان يقول ان يقول هذا قال امرأة من سطت النساء

498
02:10:09.450 --> 02:10:27.350
سفعاء الخدين قرية كبيرة وصغيرة ثمة احكام هذه تكون اذا مشتبهة ثم اذا انها غير معروفة باسمها فليست معروفة اللي هي حرة او او امة. كذلك ايضا بالخثعمية وجاء في حديث عبدالله ابن عباس ان اباها

499
02:10:27.450 --> 02:10:45.600
يعرضها على رسول الله صلى الله عليه وسلم هي اختبارات اتاني القصتان هما اشهر ما ما في الباب وهي وهي واضحة وبينة لا تقضي على القطع. نعم  لا قد يكون جدها لانها جاء في بعض روايات الجد

500
02:10:46.800 --> 02:10:57.500
جاء في بعض الروايات الجد واسناده هذه الرواية التي ذكرت ذكرتها صحيح رواه ابو يعلى في المسند من حديث سعيد ابن جبير عن عبد الله ابن عباس احسن الله اليكم

501
02:10:58.100 --> 02:11:16.700
اذا حللت فاذنين فاذنت فخطبها معاوية ابو جهل ابن سخير وابو وابو جهم ابن صخير واسامة ابن زيد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما معاوية فرجل تارب لا مال له واما ابو الجام فرجل ضراب للنساء ولكن اسامة فقالت بيدها هكذا اسامة اسامة

502
02:11:16.700 --> 02:11:36.700
فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم طاعة الله ورسوله خير لا تنكح الثيب حتى تستأمر ولا البكر حتى تستأذن واذ نها الصمود حدثنا عيسى ابن حماد المصري قال قال انبأنا الليث ابن سعد عن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن ابي حسين عن عدي ابن عدي الكندي عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله

503
02:11:36.700 --> 02:11:56.700
عليه وسلم تعرب عن نفسها والبكر رضاها صمتها. باب من زوج ابنته وهي كارهة. حدثنا ابو بكر قال حدثنا يزيد ابن هارون عن يحيى ابن سعيد ان القاسم ان محمد اخبره ان عبدالرحمن بن يزيد وهو مجمع ابن يزيد الانصاريين اخبراه ان رجلا منهم يدعى خداما كحملته ابنة له فكره تنكاح ابيها. فاتت رسول الله

504
02:11:56.700 --> 02:12:16.200
صلى الله عليه وسلم فذكرت له فرد عليها نكاح ابيها فنكحت ابا لبابة ابن عبد المدير وذكر يحيى انها كانت ثيبة حدثنا هنادي بن سرير قال حدثنا واكب عن كافة ابن الحسن عن ابي هريرة قال جاءت فتاة الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان ابي زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسة

505
02:12:16.200 --> 02:12:36.650
قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان تعلم النساء وان ان تعلم النساء ان ليس الى الاباء من الامر شيء حدثنا ابو الصقر يحيى ابن يزداد العسكري قال حدثنا الحسين ابن محمد المروة الروذي قال حدثني جرير ابن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلى الله

506
02:12:36.650 --> 02:12:47.800
عليه وسلم فذكرت له ان اباها زوجها وهي كارهة. فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد بن صباحي قال انبأنا مع عمر ابن سليمان الركع عن زيد ابن حبان

507
02:12:48.050 --> 02:13:06.650
عن ايوب عن ايوب السختياني عن عثيمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. باب نكاح الصغار يزوجهن الاباء. حدثنا سهيل ابن سعيد قال حدثنا سعيد علي ابن مسهل قال حدثنا هشام ابن مرة عن ابيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا بنت ست سنين

508
02:13:06.900 --> 02:13:26.900
فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث من خزرج فوعكت فتمرق شعري حتى وفاني جميمة فاتتني امي ام رومان واني لفي ارجوحة ومعي صواحبات لي فصرخت فصرخت بي. فاتيتها وما ادري ما تريد. فاخذ فاخذت بيدي فوقفتني على باب الدار واني لانهج حتى سكن بعض نفسي ثم

509
02:13:26.900 --> 02:13:36.900
اخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي فمسحت به على وجهي ورأسي ثم ادخلتني الدار. فاذا نسوة من الانصار في بيت فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر فاسلمتني اليهن

510
02:13:36.900 --> 02:13:56.900
نحن من شأنه فلم يروني الا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحاه فاسلمتني اليه فاسلمتني اليه وانا يومئذ بنت تسع سنين. حدثنا احمد بن سنان قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبدالله قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وهي بنت سبع وبنى بها وهي بنت تسع وتوفي عنها وهي

511
02:13:56.900 --> 02:14:10.000
بنت ثماني عشرة سنة باب نكاح الصغار يزوجهن غير الاباء حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم الدمشقي قال حدثنا عبد الله بن نافع قال حدثني عبد الله بن نافع عن ابيه عن ابن عمر انه حين هلك عثمان ابن مظون ترك ابنة له

512
02:14:10.000 --> 02:14:25.400
قال ابن عمر فزوجني ها خالي قدامة وهو عمها ولم يشاورها وذلك بعدما هلك ابوها فكرهت نكاحه واحبت الجارية واحبت الجارية ان يزوجها المغيرة تابن شعبة فزوجها اياه باب لا نكاح الا لولي الا بولي

513
02:14:25.450 --> 02:14:35.450
حدثنا حدثنا معاذ بن معاذ قال حدثنا ابن جريج عن سليمان موسى عن سليمان ابن موسى عن زهري عن عورة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي ما امرأة

514
02:14:35.450 --> 02:14:55.450
لم ينكح الولي فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل. فان اصابها فلها المهر بما اصاب منها فان الشجر فالسلطان ولي من لا ولي له. حدث ابو كرميط قال حدثنا عبد الله بن مبارك عن حجاج عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي وفي حديث عائشة

515
02:14:55.450 --> 02:15:05.450
السلطان ولي من لا ولي له. حدثنا محمد بن عبدالملك بن ابي الشوارب قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا ابو اسحاق الهمداني عن ابي بردة عن ابي موسى قال قال رسول الله صلى

516
02:15:05.450 --> 02:15:22.050
الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي. حدثنا جميل بن الحسن العتكي قال حدثنا محمد بن مروان عن ابن مروة محمد بن مروان العقيلي. قال حدثنا هشام على محمد ابن سيدنا عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا لا تزوج المرأة

517
02:15:22.100 --> 02:15:39.200
لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها فان الزانية هي التي تزوج نفسها باب النهي عن باب النهي عن الشرار حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشغال والشغار وان يقول الرجل للرجل زوجني

518
02:15:39.200 --> 02:15:49.200
ابنتك او اختك على ان ازوجك ابنتي او اختي وليس بينهما صداق. حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة فقال حدثنا يحي ابن سعيد وابو اسامة عبيد الله عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال

519
02:15:49.200 --> 02:16:02.150
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصغار حدثنا الحسين ابن مهدي قال حدثنا حدثنا الحسين ابن مهدي قال قال انبأنا عبد الرزاق قال انبأنا معمر عن ثابت عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى

520
02:16:02.150 --> 02:16:14.350
الله عليه وسلم لا شغار في الاسلام باب صداق النساء حدثنا محمد بن صباحك عن انبانا عبد العزيز الدروردي عن يزيد ابن عبد الله ابن الهادي عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة قال سألت عائشة كم كان صداق نساء

521
02:16:14.350 --> 02:16:34.350
النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان صداقه في ازواجه اثنتا عشرة اوقية ونشاة هل تدري من نشأ ونصف اوقية وذلك خمسمائة درهم حدثنا ابو بكر قال حدثنا يزيد ابن هارون عن ابن عمر حاء وحدثنا نصر بن علي الجهضمي قال حدثنا يزيد ابن زريع عن ابن عمرو عن محمد ابن سيرين عن ابي العجفاء السنمي قال قال عمر ابن الخطاب

522
02:16:34.350 --> 02:16:52.400
لا تغال صداق النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقول عند الله كان اولاكم واحقكم بها كان اولاكم واحقكم بها محمد صلى الله عليه وسلم ما اصدق امرأة من نسائه ولا اصدقت امرأة من بناته اكثر من اثنتى عشرة اوقية وان الرجل

523
02:16:52.400 --> 02:17:09.650
لا يثقل وان الرجل ليثقل صدقة امرأته حتى يكون له حتى يكون لها عداوة في نفسه. ويقول قد كلفت اليك عرق القربة او عرق القربة وكنت رجلا عربيا مولدا ما ادري ما علق القربة او عرق

524
02:17:09.650 --> 02:17:20.550
تربة حدثنا ابو عمر الضمير وهناد بن سري قال حدثنا موكيل عن سفيان عن عاصم بن عبيدالله عن عبدالله بن عامر بن ربيعة عن ابيه ان رجلا من بني فزارة تتزوج على نعلين فاجاز النبي صلى الله عليه

525
02:17:20.550 --> 02:17:32.000
وسلم نكاحه حدثنا حفص بن ابن عمر قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابي حازم عن سهل ابن سعد قال جاءت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال من يتزوجها؟ فقال رجل

526
02:17:32.000 --> 02:17:50.350
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اعطها ولو خاتم من حديث قال فقال ليس معي قال قد زوجتكها على ما معك من القرآن حدثنا ابو هشام ابن الرفاعي محمد ابن يزيد قال حدثنا قال حدثنا الاغرشي عن عطية العوف عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة على متاع بيت ابني

527
02:17:50.350 --> 02:18:03.700
على متاع بيت قيمته خمسون درهما باب الرجل يتزوج ولا يفرض لها فيموت على ذلك. حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبدالرحمن ابن مهدي عن سفيان عن فراس عن شعبي عن مسروق عن عبد الله انه

528
02:18:03.700 --> 02:18:19.200
وسئل عن رجل تزوج امرأة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفض لها فقال قال فقال عبد الله لها لها الصدقة ولها الميراث عليها العدة قال معقل ابن سنان الاشجع شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في بروع بنت واشق بمثل ذلك

529
02:18:19.200 --> 02:18:29.200
حدثنا ابو بكر ابن ابي قال حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله مثله باب خطبة باب خطبة النكاح حدثنا هشام ابن عمار قال

530
02:18:29.200 --> 02:18:39.200
حدثنا عيسى ابن مونوس قال حدثني ابي عن جدي ابي اسحاق عن ابي الاحوس عن عبد الله ابن مسعود قال اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم جوامع الخير وخواتمه او قال

531
02:18:39.200 --> 02:19:00.600
فواتح الخير تعلمنا خطوة الصلاة وخطوة الحاجة وخطوة الصلاة التحيات لله والصلوات والطيبات والسلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وخطبة الحاجة ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهدي الله

532
02:19:00.600 --> 02:19:10.600
لا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم تصل خطبتك بثلاث ايات من كتاب الله

533
02:19:10.600 --> 02:19:28.850
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. اتقوا الله حق اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما

534
02:19:30.000 --> 02:19:40.000
حدثنا بكر ابن خلف حدثنا بكر ابن خلف ابو بشر قال حدثنا يزيد ابن زرير قال حدثنا داوود لابي هند قال حدثني عمرو ابن سعيد عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس

535
02:19:40.000 --> 02:19:52.000
النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمد لله نحمده ونستعينه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا

536
02:19:52.000 --> 02:20:07.750
اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد حدثنا ابو بكر ومحمد بن خلف الاسقلاني قالوا حدثنا عبيد الله بن موسى عن الاوزاعي عن قرة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة الافتتاح به

537
02:20:08.300 --> 02:20:24.950
خطبة النكاح سنة ليس بواجب لو افتتح بغيرها او بمجرد التسمية لا حرج في ذلك ثم ايضا انفصل خطاب عن النبي عليه الصلاة والسلام في قوله اما بعد هذا هو الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

538
02:20:25.500 --> 02:20:43.500
اما بعد واما وبعد فهذا في نظر الاحاديث الواردة فيها كلام نعم احسن الله اليكم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل امرئ كل امر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد اقطع

539
02:20:44.100 --> 02:20:54.100
باب اعلان النكاح حدثنا نصر ابن علي النجهضمي والخليل بن عمرو قال حدثنا عيسى ابن يونس عنه خالد ابن الياس عن ربيعة بن ابي عبدالرحمن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم

540
02:20:54.100 --> 02:21:07.400
قال اعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالغربال حدثنا عمرو بن رافع قال حدثناه شيء عن ابي بلج عن محمد بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فصل ما بين الحلال والحرام الدف ورفع الصوت في النكاح

541
02:21:07.500 --> 02:21:17.500
باب الغناء والدف. حدثنا ابو بكر حدثنا يزيد ابن هارون قال حدثنا حماد بن سلمة عن ابي الحسين المدني اسمه خالد قال كنا بالمدينة يوم عاشوراء وجواره يضربن بالدهن ويتغنن

542
02:21:17.500 --> 02:21:37.500
فدخلنا على الربيع بنت معوذ فذكرنا ذلك لا فقال اتخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيحة عرسي. وعندي جاريتان تغنيان وتندمان ابائي الذين قتلوا يوم بدر وتقولان فيما تقولان وفينا نبي يعلم ما في غد فقال اما هذا فلا تقولوه ما يعلم ما في غد الا الله عز وجل قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو اسامة عن

543
02:21:37.500 --> 02:21:49.850
عن ابيه عن عائشة قالت دخل عليها ابو بكر وعندي جاريتان من جوار الانصاري تغنيان بما تقاولت به الانصار في يوم بعاث قالت وليست بمغنيتين فقال ابو بكر ابي مزمور شيطان

544
02:21:50.050 --> 02:22:00.050
في بيت النبي صلى الله عليه وسلم وذلك في يوم عيده فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا حدثنا هشام العمالي قال حدثنا عيسى بن يونس قال حدثنا عوف عن ثم مات ابن عبد الله بن

545
02:22:00.050 --> 02:22:26.200
انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم مر ببعض المدينة فاذا هو فيه دليل على جواز سماع الرجال للدف في الاعياد وفي الاعراس وللنساء الظرب والسماع جميعا  فاذا هو بجوار يضربن بدفهن ويتغنين ويقلن نحن جوار من بني النجار يا حبذا محمد من جاره فقال النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الله اني لاحبكم حدثنا اسحاق

546
02:22:26.200 --> 02:22:41.450
جعفر ابن عمي قال انبأنا الا الجناح عن ابي الزبير عن ابي عن ابن عباس قال انكحت عائشة ذات قرابة لها من الانصار. رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اهديتم الفتاة؟ قالوا نعم. قال ارسلتم معها من يغني؟ قالت لا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اننا صار قوم

547
02:22:41.450 --> 02:23:02.950
وفيهم غزل فنبعث معها من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم حدثنا محمد ابن اويحيى قال حدثنا الفريابي قال عن ثعلبة ابن ابي مالك التميمي عن ليث عن مجاهد قال كنت مع ابن عمر فسمع صوت طبل فادخل اصبعه في اذنيه ثم تنحى حتى فعل مثل حتى فعل ذلك ثلاث مرات ثم قال هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم

548
02:23:04.350 --> 02:23:14.350
باب المخنثين حدثنا ابو بكر بن ابي شهد قال حدثنا مات عن شامع ورتعنا به عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فسمع مخنثا وهو يقول لعبدالله بن ابي امية اني

549
02:23:14.350 --> 02:23:33.200
الله الطائف غدا دللتك على امرأة تقبل باربع وتدبر بثمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرجوه من بيوتكم حدثنا يعقوب ابن حميد ابن كاسب قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حزم عن سهيلا عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن المرأة تتشبه بالرجال والرجل يتشبه بالنساء

550
02:23:33.200 --> 02:23:43.200
ابو بكر بن خلاد الباهني قال حدثنا خالد بن حارث قال حدثنا شعبة قتادة عن الكريمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لعن المتشبهين من الرجال بالنساء ولعن المتشبهات

551
02:23:43.200 --> 02:23:58.500
عليه الصلاة والسلام في قوله اخرجوه من بيوتكم لانه في ظاهره انه اقرب الى المرأة لكن لما ظهر منه شيء من الترجل وادراك مواضع مفاتن النساء امر النبي عليه الصلاة والسلام باخراجه من بينهم

552
02:23:58.700 --> 02:24:21.000
وهذا دليل ايظا على منع اختلاط الرجال بالنساء فاخرج النبي عليه الصلاة والسلام المشتبه فكيف بالرجل المتمحض احسن الله اليكم نعم باب تهنئة النكاح حدثنا سويد ابن سعيد قال حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان نبيا صلى الله عليه وسلم كان اذا قال بارك الله

553
02:24:21.000 --> 02:24:31.000
الله لكم وبارك عليكم وجمع بينكما في خير. حدثنا محمد وشأن قال قال حدثنا محمد ابن عبد الله قال حدثنا اشعث عن الحسن عن عقيل ابن ابي طالب انه تزوج امرأة

554
02:24:31.000 --> 02:24:51.400
فقالوا بالرفاء بالرفاء والبنين فقال لا تقولوا هكذا ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لهم وبارك عليهم باب الوليمة تحدثنا احمد بن عبد الله قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا ثابت للبناني عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى عن عبدالرحمن بن عوف اثار صفات فقال ما هذا او ما

555
02:24:51.400 --> 02:25:01.400
فقال يا رسول الله اني تزوجت امرأة على وزناوات من ذهب فقال بارك الله لك او لم ولو بشاة. حدثنا احمد ابن عبدة قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت بناني عن انس بن مالك قال

556
02:25:01.400 --> 02:25:11.400
ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اولم على شيء من نسائهما اولى معنا زينب فانه ذبح شاة حدثنا محمد بن ابي عمر العدني وغياث ابن جعفرين الرحابين قال حدث

557
02:25:11.400 --> 02:25:29.900
انا سفيان ابن عيينة قال حدثنا وائل ابن داوود عن ابنه عن الزهري عن انس ابن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم اول ما على صبية بسويق وتمر حدثنا زهير بن حرب ابو خيثمة قال حدثنا سفيان عن علي بن زيد بن جدعان عن انس بن مالك قال شهدت للنبي صلى الله عليه وسلم وليمة ما فيها لحم ولا خبز

558
02:25:29.900 --> 02:25:39.900
قال ابن ماجة لم يحدث به الا ابن عيينة. حدثنا سعيد بن سعيد قال حدثنا المفضل بن عبدالله عن جابر عن شعبي عن مسروق عن عائشة وام سلمة قالتا امرنا رسول

559
02:25:39.900 --> 02:26:01.700
صلى الله عليه وسلم ان نجهز فاطمة حتى ندخلها على علي فعمدنا الى البيت ففرشناه ترابا لينا من اعراض البطحاء ثم حشونا مرفقتين نيفا فنفشناه بايدينا ثم ثم اطعمنا تمرا وزبيبا وسخينا ماء عذبا وعبدنا الى عود فعرضناه في جانب البيت ليلقى عليه الثوب. ويعلق عليه السقاء

560
02:26:01.700 --> 02:26:16.200
واين عرس احسن من عرس فاطمة رضي الله عنها حدثنا محمد ابن الصباحي قال حدثني ابي عن سالم بن سعد الساعدي قال دعا ابوه سيدنا سعد رسول الله صلى الله عليه وسلم الى عرسه فكانت خادمهم العروسك قالت تدري

561
02:26:16.200 --> 02:26:29.000
ما سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت انقعت تمرات من الليل فلما اصبحت صفيتهن فاسقيتهن اياه. باب اجابة الداء حدثنا عن ابن محمد قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال شر طعم

562
02:26:29.000 --> 02:26:39.000
اطعام الوليمة يدعى لها الاغنياء ويترك الفقراء فقد عصى الله ورسوله. حدثنا اسحاق بن منصور قال ان بان عبد الله بن نميري قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

563
02:26:39.000 --> 02:26:59.000
قال اذا دعي احدكم الى وليمة عرس فليجب. حدثنا محمد ابن عباة ابن عبادة واسطة. قال حدثنا يزيد ابن هارون قال حدثنا عبد الملك بن الحسين ابو مالك النخعي اما صنعنا بحازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوليمة اول يوم الوليمة اول يوم حق والثاني معروف والثالث رياء

564
02:26:59.000 --> 02:27:09.000
وسمعة باب الاقامة على الذكر والثيم. حدثنا عنها ابن سليم قال حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن اسحاق عن ايوب عن ابي خلافة عن انس. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان

565
02:27:09.000 --> 02:27:21.150
ابن تيمية ثلاثا من البكر سبعة حدثنا ابو بكر ماذا قال حدثنا سعيد القطان عن سفيان عن محمد ابن ابي بكر عن عبد المالك عن ابن ابي بكر ابن الحارث ابن هشام عن ابيه عن ام سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما

566
02:27:21.150 --> 02:27:41.150
ام سلمة اقام عندها ثلاثا وقال ليس لك ليس بك على اهلك هو ان شئت سبعته لك وان سبعته لك سبعته لي نسائي باب ما يقول رجل اذا دخل عليه اهله حدثنا محمد ابن يحيى قال وصالح ابن محمد ابن يحيى القطان قال حدثنا عبيد الله ابن موسى قال حدثنا سفيان عن محمد ابن عجان عن ابيه عن جده عبد الله ابن عمر

567
02:27:41.150 --> 02:27:54.100
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا فات احدكم امرأة او خادما او دابة فليأخذ بناصيته وليقول اللهم اني اسألك من خيرها وخير ما جبلت عليه واعوذ بك من شر وشر ما جبلت عليه حدثنا عمرو ابن رافع قال حدثنا

568
02:27:54.100 --> 02:28:14.100
عن قريب عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتى امرأته قال اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني ثم كان بينهما لم يسلط لم يسلط الله عليه الشيطان او لم يضره. باب التستر عند الجماع حدثنا بكرا قال حدثنا يزيد هارون وابو اسامة قال حدثنا بهز ابن حكيم عن ابيه

569
02:28:14.100 --> 02:28:24.100
عن جدي قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما ندر قال احفظ عورتك الا من زوجتك وما ملكت يمينك. قلت يا رسول الله ارأيت ان كان القوم بعضهم في بعض؟ قال فان

570
02:28:24.100 --> 02:28:44.100
طاعة لا تريها احدا فلا ترينها. قلت يا رسول الله فان كان احدنا خاليا قال فالله احق ان يستحيا منه من الناس. حدثنا اسحاق بن وهب الواسطة يقال الوليد بن القاسم الهمداني قال حدثنا الاحوص بن حكيم عن ابيه وراشد بن سعد عبدالاعلى بن عدي بن عن عتبة بن عبد السلمي قال

571
02:28:44.100 --> 02:29:00.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتى احدكم اهله فليستتر ولا يتجرد تجردا للعيرين حدثنا ابو بكر قال حدثنا عن سفيان عن منصور عن موسى ابن عبد الله ابن يزيد عن عن مولى لعائشة عن عائشة قالت ما نظرت او ما رأيت فرج رسول الله صلى الله عليه وسلم

572
02:29:00.450 --> 02:29:20.500
طوقان ابو بكر قال ابو نعيم عن مولاة لعائشة باب النهي عن اتيان النساء فيها عائشة وعتبة لا لا تصح باب النهي عن اتيان النساء في ادبارهن حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي شوارب قال حدثنا عبد العزيز بن مختار عن نفسه. قال عن سهيل بن ابي صالح عن الحارث بن مخلد عن ابي هريرة

573
02:29:20.500 --> 02:29:30.500
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينظر الله عز وجل الى رجل جاء مع امرأته في دبرها. حدثنا احمد بن عبدة قال عبد الواحد بن زياد عن حجاج بن

574
02:29:30.500 --> 02:29:40.500
عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن هرمي عن خزيمة بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله لا يستحيي من الحق ثلاث مرات لا تأتوا النساء في ادبارهن

575
02:29:41.000 --> 02:29:51.000
حدثنا سهل بن ابي سهل وجميل بن الحسن قال حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن منكدر انه سمع جابر بن عبدالله يقول كانت يهود تقول من اتى امرأته في قبورها من دبر

576
02:29:51.000 --> 02:30:06.600
كان الولد احول فانزل الله سبحانه نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم عن ما شئتم باب العزل. حدثنا ابو مروان محمد بن عثمان العثماني وقال حدثنا ابراهيم ابن سعد عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله ابن عبد الله عن ابي سعيد الخدري. قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العز فقال

577
02:30:07.050 --> 02:30:17.050
او اتفعلون؟ لا عليكم الا تفعلوا فانه ليس من نسمة قضى الله عز وجل لها ان تكون الا هي كائنة. حدثنا هارون ابن اسحاق الهمداني قال حدثنا سفيان عن عمر عن

578
02:30:17.050 --> 02:30:31.950
قال كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والقرآن ينزل حدثنا الحسن بن علي خلان قال حدثنا اسحاق بن عيسى قال حدثنا ابن لهيعة قال حدثني جعفر ابن ربيعة عن الزهري عن المحرم عن ابن ابي هريرة عن ابيه عن عمر ابن الخطاب

579
02:30:31.950 --> 02:30:48.500
قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعزل عن الحرة الا باذنها وذلك لان لها حق في الولد كحق الرجل لاراد الانسان ان يعزل او يتناول شيئا يمنع من حملها

580
02:30:48.950 --> 02:31:06.600
فيجب عليه ان يستأذنها بذلك للحق المشترك في هذا احسن الله اليكم باب لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها حدثنا ابو بكر حدثنا ابو اسامة عن هشام بن حسان عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنكحوا

581
02:31:06.600 --> 02:31:19.100
على عمتها ولا على خالتها حدثنا ابو كريمي قال حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة عن سليمان ابن يسار عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤقت واغلظ منه ان

582
02:31:19.100 --> 02:31:35.500
مع الانسان بين الاختين ولكن اذا تزوج الرجل امرأة ثم طلقها واراد ان يتزوج اختها فهذا جائز لكن بعد خروج الاولى من العدة هذا جائز بعد خروج الاولى من العدة كذلك ايضا بالنسبة

583
02:31:36.000 --> 02:31:51.900
المرأة وعمتها وذات ذات الحكم نعم احسن الله اليكم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن نكاحين ان يجمع الرجل بين المرأة وعمتها وهو بين المرأة وخالتها حدثنا جبارة بن المغلس ابن المغلس قال حدثنا

584
02:31:51.900 --> 02:32:07.700
ابو بكر النهشلي قال حدثني ابو بكر ابن ابي موسى عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها باب الرجل يطلق امرأته ثلاثا فتتزوج فيطلقها قبل ان يدخل بها ترجع الى الاول

585
02:32:07.800 --> 02:32:17.800
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة فقال حدثنا سفيان بن عيلة عن الزهري قال اخبرني عروة عن عائشة ان امرأة رفاعة القرضي جاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت

586
02:32:17.800 --> 02:32:39.600
لكن فتزوج عبدالرحمن ابن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم فقال اتريدين ان ترجعي الى رفاعة؟ لا حتى تذوقي عشيلته تقع شيلتك حدثنا محمد وسانه قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن القمة بن مرثد قال سمعت سالم بن رزين يحدث عن سالم بن عبد الله عن سعيد بن المسيب عن عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

587
02:32:39.600 --> 02:33:00.000
وفي الرجل تكون له المرأة فيطلقها فيتزوجها رجل فيطلقها قبل ان يدخل بها اترجع الى الاول؟ قال لا حتى يذوق الحسين. باب المحلل والمحلل له مثل محمد ابن شأن قال حدثنا ابو عامر عن زمعة بن صالح عن سلمة بن وهران عن عكرمة عن ابن عباس قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحلل والمحلل له حدثنا محمد

588
02:33:00.000 --> 02:33:24.450
ذكر ابن تيمية اتفاق الصحابة عليهم رضوان الله على ان نكاح المحلل باطل وانها لا ترجع به الى زوجها زوجها الاول ويكون هذا النكاح وجوده كعدمه  احسن الله اليكم حددنا محمد بن اسماعيل من المختري الواسطي قال حدثنا ابو اسامة عن ابن عمرو عن شعبنا الحارث عن علي رضي الله عنه قال العن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحلل والمحلل له

589
02:33:24.450 --> 02:33:40.850
يحيى ابن عثمان ابن صالح البصري قال حدثنا ابي قال سمعت الليث ابن سعد يقول قال اني ابو مصعب مشرح ابن هاعان مشرح ابنها عانق قال عقبة ابن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبركم بتيس مستعار؟ قالوا بلى يا رسول الله قال هو المحلل

590
02:33:40.850 --> 02:33:59.200
ان الله المحلل والمحلل له باب ما يحرم من باب ما يحرم من ما يحرم من النسب حدثنا ابو بكر وابن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله بن نمير عن حجاج عن الحكم عن عراك بن مالك عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما

591
02:33:59.200 --> 02:34:10.650
من النسب حددنا حميد بن مسعدة وابو بكر بن خلاد قال حدثنا خالد بن حارث قال حدثنا سعيد عن قتادة عن جابر ابن زيد عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اريد على ابنة

592
02:34:10.650 --> 02:34:25.250
حمزة بن عبد المطلب فقال انها ابنة اخي من الرضاعة وانه يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب سيدنا محمد ابن الروح قال انبأنا الليث ابن سعد عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابن شهاب عن عرة ابن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة تحدثت ان ام حبيبة حدثتها

593
02:34:25.300 --> 02:34:35.300
انها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم انكح اختي عزة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتحبين ذلك؟ قالت نعم يا رسول الله فلست لك بمخنية واحق من شاركني في خير اختي

594
02:34:35.300 --> 02:34:54.400
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فان ذلك لا يحل لي قالت فانا نتحدث انك تريد ان تنكح ان تنكح درة بنت ابي سلمة فقال بنت ام سلمة قالت نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانها لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لبنة اخي من الرضاعة واباها ثويبة فلا تعرضن

595
02:34:54.400 --> 02:35:07.000
اخواتكن ولا بناتكن حدثنا ابو بكر عن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله بن نبينا عن هشام عمرة عن ابيه عن زينب عن زينب بنت ام سلمة عن ام حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه

596
02:35:07.150 --> 02:35:17.150
باب لا تحرم المصة ولا المصتان حدثنا ابو بكر حدثنا محمد ابن الشيخ قال حدثنا ابن ابي عروبة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبدالله بن الحارث عن ان ام الفضل حدثت ان رسول الله صلى

597
02:35:17.150 --> 02:35:32.600
الله عليه وسلم قال لا تحرم الرضعة ولا الرضعتان ولا او المصة والمصتان حدثنا محمد ابن خالد ابن خداش قال حدثنا ابن علية عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عبد الله ابن جبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة والمصتان

598
02:35:32.750 --> 02:35:40.950
حدثنا عبد الوارث عن ابن عبد الصمد ابن عبد الوارث قال حدثنا ابي قال حدثنا حماد بن سلمة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عمرة عن عائشة انها قالت

599
02:35:41.000 --> 02:35:57.650
كان مما انزل الله عز وجل من القرآن ثم سقط لا يحرم الا عشر رضعات او خمس معلومات. هذه لفظة لفظة سقط هذه شاذة من كرة حديث قد اخرجه الامام مسلم

600
02:35:57.900 --> 02:36:18.750
في كتابه الصحيح قال ثم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن يعني انها نسخت نسخت لفظا وبقيت وبقيت حكما والتفرد في هذا يبدو لي والله اعلم انه يلحق حماد ابن سلمة لانه اذا روى عن

601
02:36:19.000 --> 02:36:34.750
غير ثابت يختلط واضطرب ورواياته عن ثابت جيدة. نعم احسن الله اليكم باب رظاء الكبير حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عائشة قالت جاءت سهلة بنت سهيل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني ارى في

602
02:36:34.750 --> 02:36:49.650
في وجه ابي حذيفة الكراهية من دخول سالم عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارضعيه قالت كيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير ففعلت هذا النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ما رأيت في وجه ابي حذيفة شيئا اكرهه بعد

603
02:36:50.100 --> 02:37:07.400
وكان شهد بدرا حدثنا ابو سلمة قال حدثنا عبد الاعلى قال قال حدثنا عبد الاعلى عن محمد ابن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر وعمرة عن عائشة. وعن عبدالرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة قالت لقد نزلت اية الرجم ورضاعة الكبير عشرة

604
02:37:07.450 --> 02:37:26.650
ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فاكلها بابنا رضع بعد فصال حدثنا ابو بكر عن شيبة قال حدثنا وكيل عن سفيان عن عشرة ابن ابي الشعثان عن ابيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل فقال من هذا

605
02:37:26.650 --> 02:37:43.000
قالت هذا اخي قال انظروا من تدخلنا عليكن فان الرضاعة من المجاعة حدثنا حرمنة ابن يحيى قال حدثنا عبد الله ابن وهب قال اخبرني ابن لهيعة عن ابي الاسود عن عروة عن عبد الله ابن الزبير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا رضاع الا ما فتق الامعاء

606
02:37:43.000 --> 02:37:53.000
حدثنا محمد ابن روحه المصري قال حدثنا عبد الله ابن لهيعة عن يزيد ابن ابي حبيب وعن مقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو عبيدة ابن عبد الله ابن زمعة عن امه زينب بنت ام

607
02:37:53.000 --> 02:38:07.300
بنت ابي سلمة انها اخبرته ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم كلهن خالتنا عائشة وابين ان يدخل عليهن احد بمثل رضاعة سالم مولى ابي حذيفة وقلنا وما يدرينا لعل ذلك كان رخصة اللسان من وحده

608
02:38:07.350 --> 02:38:19.250
باب لبن الفحل حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن مرة عن عائشة قالتان عمي من الرضاعة افلح ابن ابي قعيس يستأذن علي بعد ما ظلم الحجاب فابيت ان اذن له حتى دخل علي النبي

609
02:38:19.250 --> 02:38:39.050
صلى الله عليه وسلم فقال انه عمك فاذني له فقلت انما ارضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل قال تربت يداك او يمينك حدثنا بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله بن نبي قال حدثنا هشام ابن عروة عن عن ابيه عن عائشة قالت جاء عمي من الرضاعة يستأذن علي فابيت ان اذن له فقال رسول الله

610
02:38:39.050 --> 02:38:58.850
صلى الله عليه وسلم فليرد عليك عمك فقلت انما ارضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل. قال انه عمك فليلج عليك باب الرجل يسلم وعنده اختان باب الرجل يسلم وعنده اختان حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبد السلام بن حرب عن اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة عن ابي وهب جيشان عن ابي

611
02:38:58.850 --> 02:39:17.150
قال اقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي اختان تزوجتهما في في الجاهلية فقال اذا رجعتا فقال اذا رجعت فطلق احداهما النهي عن الجمع بين الاختين وكذلك المرأة وعمتها حتى لا يتهاجران لان هذا رحم

612
02:39:17.750 --> 02:39:38.200
ويحدث بين النساء من الغيرة ما يحدث النفرة والقطيعة ولهذا كان امر الرحم عظيم فحرم لاجله الجمع بين الاختين وكذلك بين المرأة وعمتها. وكلما كانت المرأة اقرب كان النهي اشد

613
02:39:38.650 --> 02:39:55.250
ولهذا كان الجمع بين الاختين اغلظ من الجمع بين المرأة وعمتها وقيل بكراهة الجمع بين ابنتي العم جاء عن بعض السلف وذلك باعتبار ان ان هذا شيء من الرحم الذي يوصل

614
02:39:55.650 --> 02:40:10.150
اه احسن الله اليكم حدثنا يونس بن عبد العال قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني ابن الهيئة عن ابي وهب الى الجيشاني انه حدث انه سمع الضحاك من فيروز الدين لم يحدث عن ابيه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول

615
02:40:10.150 --> 02:40:26.050
والله اني اسلمت ما تحتي اختان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليطلق ايتهما شئت باب الرجل يسلم وعنده اكثر من اربع نسوة. حدثنا احمد بن ابراهيم الدروقي قال حدثنا هشام عن ابن ابي ليلى عن حميضة بنت الشمردل عن قيس ابن الحارث قال

616
02:40:26.050 --> 02:40:42.650
اسلمته عندي ثمان نسوة فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال اختر منهن اربعة حدثنا حكيم قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا مع مروان عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال اسلم غيلان ابن سلمة وتحته عشر نسوة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم خذ منه النار

617
02:40:42.650 --> 02:40:53.600
باب الشرط في النكاح حدثنا عمرو بن عبدالله ومحمد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن عبد الحميد ابن جعفر عن يزيد ابن ابي حبيب عن مخد ابن عبد الله عن اخوة ابن عابد عن النبي صلى الله عليه وسلم

618
02:40:53.600 --> 02:41:04.450
قال ان حق الشرط ان يوفى به ما استحللتم به الفروج. حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو خالد عن ابن جرير عن ابن ابي عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه

619
02:41:04.450 --> 02:41:16.350
وسلم ما كان من صداق او حباء او هبة قبل عصمة النكاح فهو نهى وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطي او حبي واحق ما يكرم الرجل به ابنته او اخته

620
02:41:16.400 --> 02:41:28.450
باب الرجل يعتق امته ثم يتزوجها حدثنا عبد الله ابن سعيد ابو سعيد الاشج. وكان حدثنا عبدة بن سليمان عن صالح بن صالح بن حي عن الشعبي عن ابي بردة عن ابي موسى قال قال رسول الله

621
02:41:28.450 --> 02:41:40.200
صلى الله عليه وسلم من كانت له جارية فادبها فاحسن ادبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فلو اجران وايهما وايهما رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلى الله

622
02:41:40.200 --> 02:41:53.450
عليه وسلم فله اجران. وايما عبد مملوك ادى حق الله عليه وحق مواليه فله اجران. قال صالح قال شعبي قد اعطيتكها بغير شيء ان كان الراكب لا يركب فيما دونها الى المدينة

623
02:41:54.550 --> 02:42:04.550
حدثنا احمد بن عبدة قال حدثنا حماد ابن زيد قال حدثنا ثابت ابن عبد العزيز عن انس قال صارت صفية لدحية الكلبي ثم صارت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد فتزوجها

624
02:42:04.550 --> 02:42:24.600
جعل عتقها صداقة قال حماد فقال عبد العزيز ابن ثابت يا ابا محمد انت سألت انسا ما امهرها؟ قال امهرها نفسها حدثنا حبيش ابن حبيش ابن مبشر قال حدثنا يونس ابن محمد قال حدثنا حماد ابن زيد حماد ابن زيد عن ايوب عن كلمة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتق

625
02:42:24.600 --> 02:42:34.600
طبية وجعل عتقها صداقها او تزويج العبد بغير ان سيدي حدثنا الازهر بن مروان قال حدثنا العبد الوارث بن سعيد قال حدثنا القاسم ابن عبد الواحد عن عبد الله ابن

626
02:42:34.600 --> 02:42:44.600
عن ابن عقيل عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تزوج العبد بغيره من سيده كان عاهرا حدثنا محمد ابن يحيى وصالح ابن محمد ابن سحر ابن سعيد قال حدث

627
02:42:44.600 --> 02:42:59.350
موسى مالك ابن اسماعيل قال حدثنا من دل او من دل عن ابن جريج عن موسى ابن عقبة عناف عن ابن عمر ابن مثلثة من دل من دل مندل  عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما عبد تزوج بغير اذن مواليه فهو زان

628
02:42:59.450 --> 02:43:13.450
باب النهي عن نكاح المتعة قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا بشر ابن عمر قال حدثنا مالك ابن انس عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابن والحسن بني محمد بن علي عن ابيهما عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهم

629
02:43:13.750 --> 02:43:30.350
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الانسية حدثنا ابو بكر ابن ابي قال حدثنا عبدة بن سليمان عن عمر عن عن الربيع عن الربيع بن سبرة عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع

630
02:43:30.350 --> 02:43:44.750
قالوا يا رسول الله ان العزبة قد اشتدت علينا قال فاستمتعوا من هذه النساء اتيناهن فابين ان ينكح لنا الا ان نجعل بيننا وبينهن اجلا فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اجعلوا بينكم وبينهن جلا فقال

631
02:43:44.750 --> 02:44:05.050
خرجت انا وابن عم لي معه برد ومعي برد وبرد وهو اجود من برده وانا اشب منه فتين على امرأة فقالت برد كبرد فتزوجتها فمكثت عندها تلك الليلة ثم غدوته رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم بين الركن والباب وهو يقول ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع الا وان الله قد حرمها الى يوم القيامة فمن كان

632
02:44:05.050 --> 02:44:22.550
عنده منهن شيء فليخلي سبيلها ولا تأخذوا مما اتيتموهن شيئا حدثنا محمد بن خلف ايضا التي وقع فيها اجماع عن الصحابة عليهم رضوان الله وانحسم فيها الخلاف حتى في من خالف في ابتداء الامر

633
02:44:22.800 --> 02:44:42.600
حسم الخلاف بعد بعد ذلك واستقر اجماع الصحابة على حرمة متعة النكاح  حدثنا محمد بن خلف العسقلاني وقال حدثنا في النيابة عن مان ابن ابي حازم عن ابي بكر عن ابي بكر ابن حفص عن ابن عمر قال لما ولي عمر ابن الخطاب خطب الناس فقال ان رسول الله صلى

634
02:44:42.600 --> 02:44:52.600
الله عليه وسلم ان ينالنا في المتعة ثلاثا ثم حرمها والله لا اعلم احدا يتمتع وهو محصن الا رجمته بالحجارة الا ان يأتيني باربعة يشهدون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

635
02:44:52.600 --> 02:45:02.600
هل لها بعد ان حرمها باب المحرم يتزوج؟ حدثنا ابو بكر قال حدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا جرير ابن حازم قال حدثنا ابو فزارة عن يزيد ابننا صمعا قال حدث

636
02:45:02.600 --> 02:45:20.700
قال حدثتني ميمونة بنت الحارث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس ادهن ابو بكر بن خلاد الماهلي وقال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عمر ابن دينار عن جابر ابن زيد عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم نكح وهو محرم حدثنا محمد ابن

637
02:45:20.700 --> 02:45:35.750
قال حدثنا عبد الله ابن رجاء المكي عن مالك ابن انس العنافل عن ابيه ابن وهب ان نهيء النبيهي بن وهب عن ابانا ابن عثمان ابن عفان عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب

638
02:45:35.750 --> 02:45:45.750
حدثنا محمد بن سابور الرقي قال حدثنا عبد الحميد بن سليمان الانصاري واخوه فريح عن محمد بن عجلان عن ابن وثيمة النصري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى

639
02:45:45.750 --> 02:46:03.500
الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عريض حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا الحارث بن عمران الجعفري قال عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تخيروا لنوطافكم وانكحوا

640
02:46:03.500 --> 02:46:16.000
اكفاء وانكحوا اليهم باب القسمة بين النساء حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا مبكر عن همام قتادة عن النظر ابن انس عن بشير ابن نهيك عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

641
02:46:16.000 --> 02:46:33.400
من كانت له امرأتان يميل مع احداهما على الاخرى جاء يوم القيامة واحد شقيه ساقط حدثنا ابو بكر وابن ابي شيبة قال حدثنا يحيى ابن يمان عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا سافر بين نسائه حدثنا ابو بكر

642
02:46:33.400 --> 02:46:43.400
وابي شيبة ومحمد ابن يحيى قال حدثنا يزيد ابن هارون قال انبأنا حماد بن سلمة عن ايوب عن ابي خلابة عن عبدالله بن يزيد عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائهم

643
02:46:43.400 --> 02:46:57.150
ثم يقول اللهم هذا فعلي فيما املك فلا تلومني فيما تملك ولا املك. باب المرأة تهب تهاب يومها لصاحبتها. حدثنا ابو بكر عدله عليه عليه الصلاة والسلام وذلك لعظم الظلم في هذا الباب

644
02:46:57.700 --> 02:47:15.900
بين الضرات وشدة ذلك واثره عظم في الاسلام فكان النبي صلى الله عليه وسلم يراجع حتى الميل القلبي ويطلب البراءة من ربه سبحانه وتعالى وهذا يدل على عظم هذا الامر ووجوبه كذلك ايضا

645
02:47:16.100 --> 02:47:31.600
العدل ولو فيما فيما دق نعم السلام عليكم باب المرأة تهب يومها لصاحبة حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عقبة ابن خالد وحدثنا محمد بن صباح قال انباءنا عبد العزيز بن محمد جميعا عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة

646
02:47:31.600 --> 02:47:51.600
لما ان كبرت سودة بنت زمعة وهبت ومال عائشة فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسمه لعائشة بيوم سوداء. حدثنا ابو بكر محمد بن يحيى قال حدثنا عفان وقال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن سمية عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد على صفية تحويه في شيء فقالت صفية يا عائشة هل لك

647
02:47:51.600 --> 02:48:03.300
ان ترضي رسول الله صلى الله عليه وسلم عني ولك يومي قالت نعم فاخذت خمارا لها مصبوغا بزعفران فرشته بالليل يفوح ريحه ثم قعدت الى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم

648
02:48:03.350 --> 02:48:21.550
قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة اليك عني انه ليس يومك فقالت ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء فاخبرته بالامر فرضي عنا حدثنا حفص بن عمرو قال حدثنا عمر ابن علي عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة انها قالت نزلت هذه الاية والصلح خير

649
02:48:21.650 --> 02:48:39.500
برجل كانت تحته امرأة قد طال صحبتها وولدت منه اولادا فاراد ان يستبدل بها فراضته على ان يقيم عندها ولا يقسم لها باب الشفاعة في التزوير حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا معاوية معاوية قال حدثنا معاوية بن يحيى قال حدثنا معاوية بن يزيد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن

650
02:48:39.500 --> 02:48:58.500
اميرهم من قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من افضل الشفاعة ان يشفع ان يشفع بين الاثنين في النكاح حدثنا ابو بكر قال حدثنا شريك عن عباس ابن ذريح عن البهي عن عائشة قال تعالى اسامة في عتبة الباب فشج في وجهه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يطع

651
02:48:58.500 --> 02:49:21.750
فتقذرته فجعل يمص عنه الدم ويمجه عن وجهه ثم قال لو كان اسامة جارية لحليته وكسوته حتى انفقه باب حسن معاشرة الادلة على طهورية الدم لانه كان ينص عليه الصلاة والسلام بفمه ثم يمج ولو كان اجلس

652
02:49:22.100 --> 02:50:19.300
لا لما فعل ذلك يحكى عن الامام احمد رحمه الله الاجماع حكايته صحيحة لكن ما المقصود به من العلماء من يقول انه عموم الدم ومنهم من يقول انه الدم المسفوح

653
02:50:21.600 --> 02:50:45.350
والمسألة هذي ايضا الاجماع له هيبة ولكن ايضا ثمة نصوص ايضا يقف امام الانسان عاجزا عن تجاوزها من هذا النص صلى بنجاسة الدم وانه حكما نجس فكيف النبي عليه الصلاة والسلام يدخله في فمه

654
02:50:46.950 --> 02:51:14.750
ولو مجهوا معلوما ان مثل هذا ليس من الامور التي يهلك بها الانسان جراحة يشفى منها الانسان لم يكن اليوم غدا او بعد غد او نحو ذلك نعم باب حسن معاشرة النساء حدثنا ابو بشر بكر ابن خلف ومحمد ابن يحيطان حدثنا ابو عاصم الجعفري ابن يحيى ابن ثوبان عن عمه عمرة ابن ثوبان عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله

655
02:51:14.750 --> 02:51:35.100
وسلم قال خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي. حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو خالد عن الاعمش عن شقيق عن مسروق عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم خياركم لنسائهم. حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن هشام ابن عرة عن ابيه عن عائشة قالت

656
02:51:35.700 --> 02:51:54.150
سابقني النبي صلى الله عليه وسلم فسبقته. حدثنا ابو بكر عبادك قال حدثنا حبان ابن هلال قال حدثنا مبارك الفضالة عن علي ابن زيد عن ام محمد عن عائشة قالت لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان النبي عليه الصلاة والسلام ما شق على عائشة

657
02:51:54.600 --> 02:52:13.800
لما امر ان تم يطعنوا الاذى فتقذرته تركها وما اكرهها على ذلك عليه الصلاة والسلام. قام بعد ذلك هو بنفسه تقديرا لما يجده الانسان مثلا من امور نفسية او تعافى او نحو ذلك ولا طاقة له بشيء من هذا. وهذا من كريم خلقه

658
02:52:13.950 --> 02:52:27.350
وسماحته عليه الصلاة والسلام السلام عليكم عن عائشة قالت لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهو عروس بصبية بنت حيي ان جئنا نساء الانصار فاخبرنا عن فاخبرنا

659
02:52:27.450 --> 02:52:52.750
فاخبرنا عنها قالت فتنكرت وتنقبت فذهبت فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى عيني فعرفني فقال فعرفني قالت فالتفت قالت فالتفت فاسرعت المشي فادركني فاحتضنني فقال كيف رأيت قالت قلت ارسل يهودية وسط يهوديات. حدثنا ابو بكر ابي شيبة قال حدثنا محمد ابن عن زكريا عن خالد بن سلمة عن الباهي عن عورة بن الزبير قال قال تعالى

660
02:52:52.750 --> 02:53:15.800
ما علمت حتى دخلت علي زينب بغير اذني وهي غضبة ثم قالت يا رسول الله احسبك اذا قلبت قلبت لك بنية ابي بكر ذريعيها ثم اقبلت علي فاعرضت عنها حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم دونك فانتصري فاقبلت عليها حتى رأيتها وقد يبس ريقها في فيها ما ترد علي شيئا

661
02:53:15.800 --> 02:53:30.750
فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتهلل وجهه. حدثنا احد قال حدثنا عمر ابن حبيب القاضي قال حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت كنت العب بالبنات عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يسرب الي صواحباتي يلاعبنني

662
02:53:30.800 --> 02:53:40.800
باب ضرب النساء حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله بن نميري قال حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه عن عبد الله ابن زمعة قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر النساء فوعظهم فيهن وثم

663
02:53:40.800 --> 02:53:57.150
وقال الى ما يجلد احدكم امرأته جدلامة ولعله ان يضاجعها من اخر يومه حدثنا ابو بكر حدثنا ابو بكر عن هشام ابن عراة عن ابيه عن عائشة قالت ما ظلم رسول الله صلى الله عليه وسلم خادما له ولا امرأة ولا ضرب بيده شيئا. اخبرنا محمد بن الصباح قال

664
02:53:57.150 --> 02:54:07.150
قال انبأنا سفيان بن العينة عن الزهري عن عبدالله بن عبدالله بن عمر عن ياسين بن عبدالله بن ابي دبى قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تظلموا اماء الله فجاء عمر الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله

665
02:54:07.150 --> 02:54:22.250
لقد نأر النساء على ازواجهن فامر بضربهن فضربن فاطاف بال محمد صلى الله عليه وسلم طائف النساء كثير. فلما اصبح قال لقد طاف الليلة بال محمد سبعون امرأة امرأة تشتكي زوجها فلا تجدون اولئك اولئك خياركم

666
02:54:23.300 --> 02:54:33.300
حدثنا محمد ابن يحيى والحسن بن مدرك الطحان قال حدثنا ابن حماد قال حدثنا ابو عوانة عن داوود ابن عبد الله الاودي عن عبد الرحمن المسني عن الاشعث ابن قيس قال

667
02:54:33.300 --> 02:54:51.150
ضفت عمر ليلة فلما كان في جوف الليل قام الى امرأة يضربها فحجزت بينهما فلما اوى الى فراشه قال لي يا اشعث احفظ عني شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسألي الرجل فيما يضرب امرأته ولا تنم الا على وتر ونسيت الثالثة

668
02:54:51.150 --> 02:55:07.000
محمد ابن خالد ابن خداش قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا معاونة باسناده نحوه باب الواصلة والواشمة حدثنا ابو بكر ابن ابي سبت قال حدثنا عبد الله بن نبي وابو اسامة عن عبيد الله بن عمران ناف عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لعن الواصلة والمسمسلة والواشمة والمستوشمة

669
02:55:07.000 --> 02:55:17.000
حدثنا ابو بكر حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام ابن عروة عن فاطمة عن اسماء قالت جاءت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان ابنتي عريس وقد اصابتها الحصبة

670
02:55:17.000 --> 02:55:37.000
فتمرق شعرها افأصل لها فيه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الواصلة والمستوصلة. حدثنا ابو عمر حفص بن عمرو وعبدالرحمن بن عمر قال حدثنا عبد الرحمن بن المهدي قال حدثنا سفيان ابراهيم عن القمة عن عبد الله قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمات والمتوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن

671
02:55:37.000 --> 02:55:47.000
المغيرات لخلق الله فبلغ ذلك امرأة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت اليه فقالت بلغني عنك انك قلت كيت وكيت قال وما لي لا العن من لعن رسول الله

672
02:55:47.000 --> 02:55:57.000
صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله عز وجل قالت اني لا تروا ما بين لوحيه فما وجدته قال ان كنت قرأته فقد وجدته اما قرأت وما اتاكم الرسول

673
02:55:57.000 --> 02:56:11.450
فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوه. قالت بلى قال فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عنه قالت فاني لاظن اهلك يفعلون قال اذهبي فانظري فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شيئا قالت ما رأيت شيئا. قال عبد الله لو

674
02:56:11.450 --> 02:56:27.200
كانت كما تقولين ما جامعتنا باب متى يستحب البناء بالنساء حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة؟ قال حدثنا وكيل ابن الجراح وحدثنا ابو بشر بكر بن خلف قال حدثنا يا حنبل سعيد عن سفيان عن اسماعيل ابن امية عن عبدالله بن عرة

675
02:56:27.200 --> 02:56:48.800
عائشة قالت تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم في شوال وبنى به في شوال فاي نسائه كان احظى عنده مني وكانت عائشة تستحب ان تدخل نساءه في شوال حتى نموت قال حدثنا اسود بن عامر قال حدثنا زهير عن محمد ابن اسحاق عن عبد الله ابن ابي بكر عن ابيه عبد الملك ابن الحارث ابن هشام عن ابيه عن ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ام سلمة

676
02:56:48.800 --> 02:57:08.800
في شوال وجمعها اليه في شوال. باب الرجل يدخل باهله قبل ان يعطيها شيئا. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا هيثم جميل قال حدثنا شريكنا المنصور اظنه عن طلحة عن خيثمة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امرها ان تدخل على رجل امرأته قبل ان يعطيها شيء

677
02:57:08.800 --> 02:57:23.300
باب ما يكون فيه اليمن والشؤم حديثنا هشام ابن عمان قال حدثنا اسماعيل ابن عياش قال حدثني سليمان ابن سليم من الكناني عن يحيى ابن جابر عن حكيم معاوية عن عمه مخمار ابن معاوية مخمر ابن معاوية قال

678
02:57:23.300 --> 02:57:35.900
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا شؤم وقد يكون اليمن في ثلاثة في المرات والفرس والدار حدثنا عبد السلام بن عاصم قال حدثنا عبد الله بن نافع قال حدثنا مالك بن انس عن ابي حازم عن سالم

679
02:57:35.900 --> 02:57:48.500
يسعد لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان كان ففي الفرس والمرأة والمسك يعني الشؤم حدثا يحرم خلف ابو سلمة قال حدثنا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن ابن اسحاق عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

680
02:57:48.500 --> 02:58:01.900
قال الشوم في ثلاثة في الفرس والمرأة والدار قال زهري فحدثني ابو عبيدة بن عبدالله بن زمعة ان امه زينب حدثته عن ام سلمة انها كانت تعد هؤلاء الثلاث وتزيد معهن السيف

681
02:58:02.050 --> 02:58:12.050
باب الغيرة حدثنا محمد ابن اسماعيل قال حدثنا عن شيبان ابي معاوية كثير عن ابي سهم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغيرة ما يحب الله

682
02:58:12.050 --> 02:58:32.050
ومنها ما يكره الله فاما ما يحبه الغيرة في الريبة واما ما يكرهه الغيرة في غير ريبة. حدثنا هارون ابن مسعود فقال حدثنا عبدة بن سليمان قال حدثنا حمدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت ما غبت على امرأة قط وما غبت على خديجة مما رأيت من ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم لها ولقد امره ربه ان

683
02:58:32.050 --> 02:58:47.400
بشرها ببيت في الجنة من قصب يعني من ذهب قاله ابن ماجة حدثنا عيسى ابن حماد المسلم قال حدثنا الليث ابن سعد عن عبد الله ابن ابي مليكة عن ابن مسعود ابن محرمة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول ان بني

684
02:58:47.400 --> 02:59:07.400
هشام ابن المغيرة استأذنوني ان ينكحوا ابنتهم علي ابن ابي طالب فلا اذنوا لهم ثم لا اذن لهم ثم لا اذن لهم الا ان يريد علي بن ابي طالب من ان يطلق ابنته وينكح ابنته فانما هي مظعة مني يريبني معرابها ويؤذيني ما اذاها. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو اليمان قال انبنا شعيب عن

685
02:59:07.400 --> 02:59:22.350
قال اخبرني علي بن الحسين ان نلمس علي بن ابي طالب انه خاطب بنت ابي جهل وعنده فاطمة بنت رسول الله صلى الله بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت

686
02:59:23.500 --> 02:59:43.500
ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكحا ابن ابي جهل قال المسوار فقام النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد ثم قال اما بعد فاني قد انكحت ابا العاص ابن الربيع فحدثني فصدقني وان فاطمة بنت محمد بذرة مني وانا اكره ان تفتنوها وانها

687
02:59:43.500 --> 03:00:03.500
والله لا تجتمع بيت رسول الله عند رجل واحد ابدا. قال فنزل علي عن الخطبة باب التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن ابيه عن عائشة انها كانت تقول اما تستحي المرة ان تاب نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم حتى انزل الله من تشاء منه

688
03:00:03.500 --> 03:00:23.500
ان وتؤوي اليك ما تشاء. قالت فقلت ان ربك ليسارع في هواك. فتثنى به مكر بن خلف ومحمد وشأن؟ قال حدثنا مرحوم حدثنا ثابت قال كنا جلوسا مع انس ابن مالك وعنده ابنة له فقال انس جاءت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم فعرضت نفسها عليه فقالت يا رسول الله

689
03:00:23.500 --> 03:00:39.700
هل لك فيه حاجة؟ فقالت ابنته ما اقل حياءها. قال هي خير منك رغبت في رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرضت نفسها عليه تبارك نقف هنا نحمد الله عز وجل على توفيقه وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد

690
03:00:40.100 --> 03:00:59.000
بالنسبة للاسبوع القادم ان شاء الله تعالى في مثل هذين اليومين لكن افظل للاخوة ان نأتي او نبدأ عصر الاربعاء عصر الاربعاء حتى نترسل في الاتيان على الاحاديث ونتعلق ونعلق ايضا عليها بشيء من

691
03:00:59.200 --> 03:01:08.500
التفصيل ولا نتأخر ايضا في الليل باتمام هذا الكتاب باذن الله وعونه وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد