1
00:00:00.350 --> 00:00:26.150
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم ومن الاصول وهو الاصل الخامس التي نرد بها فتوى هؤلاء الجهال ان كل ما من شأنه مخالفة شيء من مقاصد الشريعة وضرورتها الخمس. فانه يعتبر محرما شرعا

2
00:00:26.150 --> 00:00:59.400
فاذا رأيت الانسان يفتي بفتيا تتضمن هدم شيء من ضرورات الدين. فاعلم انه ظالم في هذه الفتية  وليس على الصراط المستقيم ولا على منهج الحق فيها وشرب الدخان يهدم شيء يهدم الدين. لاننا اذا قلنا بانه محرم فان العبد يهدم دينه

3
00:00:59.400 --> 00:01:33.500
بشربه وكذلك شرب الدخان يهدم مصلحة ضرورة حفظ المال. لانه تبذير واسراف وانفاق للمال في غير وجه الشرع وكذلك شرب الدخان يهدم ضرورة حفظ الصحة التي يتضمنها حفظ العقل فبما ان شرب الدخان يهدم هذه المقاصد الضرورية الدينية الشرعية

4
00:01:33.650 --> 00:02:01.300
فلا جرم اننا نقول بانه محرم لانه يصادم هذه الظرورات الخمس ويهدمها فكيف نقول بجوازه كيف نقول بجوازه وهو يهدم شيئا من هذه الضرورات ولذلك لما علمت امم الارض بهذه الابرار

5
00:02:01.550 --> 00:02:29.300
من شرب الدخان قامت تحاربه من كل حدب وصوب. فاكثر امم الارض الان صاروا يحاربون الدخان  مؤمنهم وكافرهم كلهم وقفوا صفا واحدا في حربه وفي التحذير منه وصاروا يكتبون على علبه

6
00:02:29.350 --> 00:02:57.800
التحذيرات تلو التحذيرات. التي تنبه الناس على شدة خطره وعظم وقعه على صحتهم وانني ادين الله عز وجل بانه لا يجوز لمن في يده السلطة ان يرضى استيراد الدخان لبلاد المسلمين

7
00:02:57.900 --> 00:03:22.950
ونوصيه في حياتنا وبعد موتنا بان يتقي الله في نفسه وان يتقي الله في المسلمين ان يتقي الله في دين المسلمين وفي صحتهم وفي مالهم فان الله قد استرعاه عليهم فلا يجوز لاحد في يده السلطة ان يرضى باستيراد هذا

8
00:03:22.950 --> 00:03:58.800
سم الزعاف والداء القاتل الى منطقة نفوذه ومنطقة سلطانه ويجب ان ننبه في هذا المقام انه ليس كل محرم فلا بد ان يرد تحريمه باية تحرم عينه في القرآن  او لابد ان يرد تحريمه بحديث يخصه بعينه على انه حرام. فاذا قلنا بان شرب الدخان حرام

9
00:03:58.800 --> 00:04:19.050
فليس يجوز لاحد ان يقول اعطوني دليلا من القرآن او السنة يحرم عين شرب الدخان فان هذا غير موجود تخصيصا. لكن الله عز وجل ونبيه صلى الله عليه وسلم قد اعطونا

10
00:04:19.050 --> 00:04:54.700
قواعد واصول عامة قرآنية وحديثية نعرف بها احكام الجزئيات والفروع والمسائل فالدخان يأتي تحريمه تحت ادلة عامة. فكل نص يحرم الخبائث هو دليل على تحريم الدخان وكل نص يحرم ما يضر بصحة الانسان ويؤدي بنفسه الى السلف فانه يدل على تحريم الدخان

11
00:04:54.700 --> 00:05:20.850
وكل نص يحرم تبذير المال فانه اصل يحرم شرب الدخان بل ان هناك اشياء يحرمها الاجماع ويحرمها القياس الصحيح. او يحرمها مخالفته لشيء من مقاصد الشريعة العامة كما ذكرت لك

12
00:05:24.000 --> 00:05:44.000
وانا قلت هذا الكلام باننا اذا قلنا بان الدخان حرام قالوا واين الدليل؟ اين الدليل الذي يحرمه بعينه وهذا السؤال سؤال تعنت وعناد. مبدأه انك لا تريد لا نريد منك ان تحرم ما تشتهيه نفوسنا

13
00:05:44.350 --> 00:06:02.300
والا فلو كان سؤالا مبنيا على طلب الحق. ومبنيا على العقل والفطرة السليمة. لن احتاج الى اليه صاحبه اصلا لان كل ذي عقل سليم وفطرة سليمة يعرف بان الدخان محرم

14
00:06:02.950 --> 00:06:28.100
فضلا عن كون الادلة النقلية قد دلت عليه فالدخان محرم بالدليل النقلي. ومحرم بالدليل العقلي. ومحرم بالدليل الفطري فلو سألت كل صاحب فطرة سليمة لم تتلوث بشيء من الشهوات. او المؤثرات الخارجية. لقال لك

15
00:06:28.100 --> 00:06:53.450
لان هذه العادة السيئة محرمة الاصل السادس من الاصول التي نرد بها فتوى هؤلاء. ان المتقرر عند العلماء ان كل امن غلبت مفسدته على مصلحته فمحرم شرعا. كل شيء غلبت

16
00:06:53.450 --> 00:07:21.100
على مصلحته فانه محرم شرعا ودليل هذا الاصل قول الله عز وجل يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس  فان من الناس مثلا من يشرب الدخان ويقول فيه مصالح. فنقول سلمنا لك تعاملا مع عقلك الضعيف

17
00:07:21.350 --> 00:07:43.900
بان فيه مصالح لكن ننشدك بالله عز وجل. هل مصالحه هذه اكثر من مفاسد التي ينص عليها العلماء وينص عليها الاطباء مؤمنهم وكافرهم هل تلك المصالح التي ترجوها من شربك له

18
00:07:43.950 --> 00:08:13.950
تغلب هذه المفاسد. والله لو رجعت الى عقلك والى فطرتك السليمة لوجدت انه وان سلمنا انها مصالح الا انها نقطة في بحر تلك المفاسد العظيمة. فمضار الدخان لا اظن عاقلا يتوقف انها اعظم واكثر واربى من المصالح المرجوة منه

19
00:08:13.950 --> 00:08:34.900
والتي هي غير معتبرة شرعا. وليست بحقيقية ايضا وانما هذه المصالح مجرد وهم وخيال يلبس به الشيطان على من يشرب الدخان. ويقول هذه مصالح ولكن لو نظر لنا بعين العقل لوجد انها في ذاتها

20
00:08:34.900 --> 00:09:03.300
فاسد وليست بمصالح. فوالله العظيم لا مصلحة من هذه العادة السيئة مطلقا. ثم يأتي هؤلاء الجهال ويتشدقون كما تتشدق البقرة ويقولون بانه لا بأس به ولكن البأس في رؤوسهم البأس في في شهواتهم. فهم يريدون ان يفتحوا باب الشهوات للناس ويخالفوا

21
00:09:03.300 --> 00:09:30.300
سورة من العلماء ليشتهروا فقط فكما يقوله بعض العامة عندنا خالق تذكر فهذا احداث في الدين وسير على طريق على غير الطريقة العلماء الراسخين في تناول هذه المسائل الشرعية فانا انصح هؤلاء ان يتقوا الله وان يرجعوا ان يرجعوا عن هذا الغيب

22
00:09:30.550 --> 00:09:49.800
قبل ان يفضحهم الله وصارت روائحهم الان تزكم انوف كثير من اهل الحق فنصيحتي لهم ان يتراجعوا عن مثل هذا الغي قبل ان يلفظهم المسلمون. الان لا يصفق لهم الا

23
00:09:49.800 --> 00:10:16.500
في قلبه هوى لكن اصحاب الحق الان اصحاب الحق الذين يريدون الحق ولا يريدون الا مرضاة الله صارت روائح هؤلاء الخبيثة تذكم انوف اصحاب الحق فانا انصحهم ان يتراجعوا عن مثل هذا الغي فلن ينفعهم عند الله. ولا عند الناس ولا عند عباد الله الصالحين. فتراجعوا

24
00:10:16.500 --> 00:10:38.400
واتقوا الله في انفسكم وسدوا هذا الباب الذي فتحتموه على مصراعيه. وصارت تأتينا منه الشبهات والشهوات واشغلتم العلماء وطلبة العلم في السعي في الردود عليكم. اتقوا الله في انفسكم وتراجعوا عن هذا الغيب

25
00:10:38.850 --> 00:11:02.250
ونختم هذه ونختم هذا الرد ببعض الشبهات التي القاها هؤلاء السفلة والتي لبسوا بها على الناس في قولهم بان الدخان جائز والله لا ينقضي عجبي من هذه الفتوى. هذه الفتوى عجب عجاب

26
00:11:02.700 --> 00:11:27.750
يا اخواني كيف يماري عاقل في ضرر التدخين وحرمته مع ان الذين يصنعونه يكتبون على علبته التدخين ضار جدا بالصحة ويؤدي الى الموت. ففي الشك بعد هذا؟ ولما الجدال لكن ابى الله عز وجل الا ان يطمث عقول وبصائر بعض الخلق

27
00:11:28.150 --> 00:11:56.200
فصارت عيونهم لا تبصر بسبب الشبهات والشهوات وتتبع الباطل ومحبة اختلاف العلماء فقط ومحبة ظرب فتاوى اهل الحق. صارت عيونهم لا تبصر الشمس في وسط النهار فمما قالوه تشبيها وتلبيسا على المسلمين

28
00:11:56.700 --> 00:12:17.450
ان الاصل في الاشياء الحل والاباحة. كذا قال الاصل في الاشياء الحل والاباحة والدخان شيء من الاشياء فيدخل تحت هذا الاصل العام يا مسلمون يا عقلاء هل هذا كلام انسان عاقل

29
00:12:17.800 --> 00:12:39.650
يا مسلمون هل هذا التخريج والتفريع على هذا الاصل المقرر عند اهل العلم؟ تفريع وتخريج صحيح انا لا اصدق انه ينطق بهذا طويلب علم فظلا عمن يصف نفسه بانه صار يناطح العلماء

30
00:12:39.650 --> 00:13:02.400
ويناطح فتاوى العلماء وينصب نفسه الى الافتاء نعم الاصل في الاشياء الحل والاباحة. لكن هل هو على اطلاقه هذا الاصل؟ ام ان العلماء قيدوا بقولهم ما لم يرد دليل على التحريم

31
00:13:02.500 --> 00:13:22.500
لم لا تذكر للناس هذا القيد؟ الاصل في الاشياء الحل والاباحة ما لم يرد دليل التحريم. ومسألة الدخان ثبتت ادلة متكاثرة على تحريمه. كما ذكرت لكم سابقا في الاصول. وادلتهم. وهو محرم

32
00:13:22.500 --> 00:13:42.500
باضراره كثيرة الثابتة باقوال اهل الخبرة والمرئية في واقع الناس. والتي يعترف بها في المقام الاول من يشربه. من يشربه يقر ويحس في نفسه بان صحته قد تدهورت. بسبب هذا السم

33
00:13:42.500 --> 00:14:12.350
الزعاف الذي يشربه بل لو نظرت الى تلك الاحصائيات التي تصدرها المنظمات التي تكافح التدخين وجمعيات محاربة وغيرها لتبين لك عظم الضرر الذي يوجب القول بتحريمه فكيف تستدلون على ان على حله بان الاصل في الاشياء الاباحة؟ ثم تكتمون القيد الذي يحرم ما

34
00:14:12.350 --> 00:14:29.900
هذا تلبيس وتغرير بالناس فاتقوا الله. لا تغروا الناس في دينهم. لا تغروا الناس في دينهم. اتقوا الله في فانكم مسؤولون يوم القيامة بين يدي الله عز وجل. عما عما تفتون الناس به

35
00:14:31.000 --> 00:14:51.000
لا تغشوا لا تغشوا الناس. فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول من غش فليس منا. هذا غش للناس انكم تجيزون له ما يدمر دينهم ويدمر عقولهم ويدمر صحتهم ويهلكهم. ويوجب لهم الاضرار

36
00:14:51.000 --> 00:15:09.150
اتقوا الله هذا غش للناس هذا غش عظيم للناس اذكركم بقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة

37
00:15:10.200 --> 00:15:30.200
والرعاية اما ان تكون رعاية دين او رعاية دنيا. فانتم يا من نصبتم انفسكم تفتون الناس وتبينون لهم دينهم انتم ترعونهم رعاية دينية الان اتقوا الله لا تغشوا الناس في ديني. كيف تحللون لهم هذا الحرام الذي يضر بهم

38
00:15:30.200 --> 00:15:50.200
وباموالهم وبدينهم وبصحتهم ويهلكهم ويعرضهم للسلف والعطس. هذا والله من الغش العظيم نعم الاصل بالاشياء الحل والاباحة لكن ما لم يرد دليل على تحريمها. والدخان قد وردت الادلة والاصول الشرعية العامة

39
00:15:50.200 --> 00:15:53.086
على انه من الحرام