الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. آآ احنا النهاردة آآ وقفنا فين اخر مرة؟ حد معنا احنا وقفنا عند عم الحزن. وقفنا عند اه وفاة السيدة خديجة. صح. وفاة عم اه النبي صلى الله عليه وسلم. ووقفنا عن
رحلة الطائف صح اتكلمنا في الاحداس الفترة اللي فاتت. النهاردة بصوا الدرس ده انا ممكن عادي جدا بعيدا عن السيرة اقوله اوله في مرة لوحده. لانه الدرس ده آآ هيكلمنا عن الحقيقة. احنا اتكلمنا عن الحياة الحقيقية. هيكلمنا عن
الغيب اللي احنا بنسمع عنه وفيه ناس مش فاهماه وفيه ناس بتقول حاجات فيه اصلا فبركة هتكلمنا عن الغيبة اتكلمنا عن السماوات والملايكة والجنة والنار. النهاردة الدرس بيتكلم عن العالم اللي انت اه غافل عنه احنا مش مش مركزين معه. احنا مش
يعني يومك لو جيت كده خدت نسب عن كلامنا عن الدنيا وتفاصيل الدنيا ايا كان اكل شرب انا عيان انا نازل انا رايح كلامنا عن الاخرة وكلامنا عن العالم لغاية كلام عن الملايكة سيدنا جبريل والسماوات هتلاقي ان احنا اصلا بيعدي عليك ايام
ايام انت ما بتزكرش اصلا لغاية ما بتزكرش التفاصيل بتاعة الجنة والنار ونهر الكوثر يعني احنا احنا بعاد عن النهاردة الدرس كله عندك. النهاردة الدرس عن رحلة الاسراء والمعراج. لما النبي صلى الله عليه وسلم هيصعد الى السماء ويحكي لنا فيه فوق. ويحكي لنا
دلوقتي ايه في العالم الاكتر ده؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم احنا طب احنا في سنة كام؟ احنا في سنة كام دلوقتي؟ تسعة. برافو عشرة. لانه اصلا الحصار كان من سبعة لعشرة. حصار
في سبعة عشر فاحنا بترجعونا لورا ليه؟ احنا في سنة عشرة. فرحلة اسراء المعراج حصلت بعد الاحداس دي. ففي اواخر سنة عشرة او في اوائل سنة حداشر في الرنج ده. ايه اللي حصل
النبي صلى الله عليه وسلم بيحكي والنهاردة كل ده عبارة عن النبي عليه الصلاة والسلام بيحكي يعني احاديث هنسمع احاديث النبي صلى الله عليه وسلم ونعيش مع الرحلة دي خلاص
طبعا الكلام كتير قوي فانا لازم اقعد اقراه لان حتى ايه احنا ممكن نحفظ سطر سطرين بس موضوع كبير قوي قوي النبي صلى الله عليه وسلم خد ايه بقى؟ آآ بينما انا في الحطيم مكان يعني في مكة. اذ اتاني ات. في حد
فشق ما بين هذه وهذه. فاكرين حادثة شق الصدر؟ حصلت هي هي تاني للنبي صلى الله عليه وسلم حصلت هي هي تاني للنبي صلى الله عليه وسلم عشان كده يقول لك حادثة شق الصدر حصلت مرة مرتين في ثلاثة عشان قصدهم على كذا موقف. احنا حكينا عن واحد منهم. وده الموقف الثاني
فقال ايه؟ اتاني ات فشق ما بين هذه الى هذه. فاستخرج قلبي. ماشي؟ ثم اتى بتسط من ذهب مملوء ايمان وحكمة فغسل قلبي ثم حشي. وسيدنا انس بيقول احنا كنا بنشوف اثر الخياطة دي عند النبي صلى الله عليه وسلم
فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك ان ده اول حاجة حصلت لي. وده معنى مهم قوي. انه لما ربنا قال الملائكة بتقول لاهل الجنة سلام عليكم ايه؟ طبتم فادخلوها. اللي بيطلع فوق اللي بيروح لربنا ما ينفعش يقول
بالاسود اللي جواه. ما ينفعش يروح بالشهوات اللي ماليه قلبه. ما ينفعش يروح بالفتن السوداء اللي مغطية القلب. ما ينفعش نروح بالران. ما ينفعش تروح لربنا انا اسف بس واحنا ايه مش نضاف. من جوة لازم يحصل تزكية. تزكية يعني التطهير لازم يحصل الغسلة دي
طبعا انا مش بقيس حاجة عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني اطهر الخلق انما هو معنى مهم انه قبل ما تروح عشان تروح لربنا صح لازم لازم تتخلص من من الطينة اللي انت ماسك فيها دي. الدنيا احنا مخلوقين الانسان مخلوق من طين وربنا
نسخ فيه من روحه. فانت عندك ميكس. ميكس روحاني وميكس جسدي. طول ما انت مركز مع الطينة. طول ما انت متعلق الارض طول ما انت تتحرر شوية من الدنيا دي والشهوات والفلوس والنوم والبنات واللبس والاكل وتبدأ ان انت
زكي قلبك يعني ايه تزكي قلبك؟ يعني تشيل منه ده اصل هو يا جماعة هي سفنجة هتشرب حاجة معينة او هي كاسة هتتملي بحاجة معينة طول ما تشيل منها حاجة تحط
نحط منها بقى حاجة تنفخ فيها قرآن دعاء دروس كلام عن الجنة كلام عن النار. تعرف تطلع لفوق. فحتى اهل الجنة كده السلام عليكم طبتم فادخلوها قانتين. ما ينفعش ربنا يقول ونزعنا ما في صدورهم من غل. مش هينفع تخش الجنة وانت ايه بتحس بتغل قبل ما تخش الجنة
تطهر الجنة ما ينفعش فيها حد ايه حد عنده مشاكل في قلبه. والدنيا كده برضه يعني من الاخر اللي مش هيقيس لك مش عارف يوصل لربنا سبحانه وتعالى. فمحتاج اتعلم دي من الموقف ده. فالنبي صلى الله عليه وسلم دي اول حاجة حصلت له. بعد كده قال ايه بقى؟ اللي اتاني ات ده اللي هو سيدنا جبريل. ماشي؟ بعد كده قال ايه؟ اوتيت بالبراق
ايه البراق ده يا رسول الله؟ قال هو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل. يعني حاجة زي الحصان كده. ماشي؟ ابيض وطويل فوق الحمار. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه؟ احنا ركبنا البراق ده. فيقول يضع حافره عند منتهى طرفه. يعني ايه؟ يعني انا مثلا
اللي باصص له الباب هو يعمل كده بيجيب الخطوة بتاعته وفاهمين بتجيب اخر اللي هو باصة عليه سريع جدا وبيقطع مسافات وهو بالفعل النبي صلى الله عليه وسلم الحصان ده من من مكة راح لفين؟ للاسراء. سبحان الذي اسرى بعبده. ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى. وده طبعا حاجة
يعني لو لو وسيلة طبيعية لو لو حصان طبيعي ما ينفعش يعملها في ليلة يعني. فالنبي صلى الله عليه وسلم بيتكلم عن مخلوق مش طبيعي. اوتيت بالبراء. قال فركبت حتى اوتيت بيت المقدس لحد ما رحنا فين؟ بيت المقدس. فالنبي صلى الله عليه وسلم اول الرحلة انه عمل ايه؟ انه راح
بيت المقدس سبحان الذي اسرى بعبده. الاسرى اللي هو جاي من السير بالليل رابعته ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله الايه؟ لنريه من اياتنا. ايه بقى الايات اللي النبي صلى الله عليه وسلم شافها
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ايه بقى؟ فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء. المسجد الاقصى ده يا جماعة يعني فلسطين مهبط الانبياء. انبياء كتير جدا عاشوا في فلسطين وراحوا في فلسطين. بيقول هنا كانوا دايما اي نبي يجي بالدم بتاعته يربطها هنا. فعمل نفس الحاجة. ثم دخلت المسجد
فصليت فيه ركعتين هو بيقول ايه؟ هو بيقول للصحابة. وغير الصحابة هقول لكم بعدين هو بيقول الكلام ده لمين يعني؟ لاهل مكة كلهم. فانا صليت ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن. فقال له ايه؟ قال له اتفضل
فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه؟ فاخترت اللبن. فقال جبريل اخترت الفطرة. الانسان سبحان الله يعني بعيدا عن الحرام والحلال انت كده كده يعني بعيدا عن انك تعرف انت كده جواك فطرة. وده اللي النبي صلى الله عليه وسلم قاله لما قال لواحد استفتي قلبك عشان تتعلم دي بالمرة. جه واحد قال للنبي صلى الله عليه وسلم
يعني كان عايز يسأل النبي صلى الله عليه وسلم. قبل ما يسأل النبي صلى الله عليه وسلم قال له جئت لتسأل عن البر والاثم. انت جاي تسأل عن عن ايه البر؟ ايه الحاجة الكويسة
والاسم ايه الحاجة الغلط؟ فقالوا ايه النبي صلى الله عليه وسلم؟ البر حسن الخلق. وما اطمأنت اليه النفس. انت حاسس ان دي حاجة حلوة. ماشي بفطورتك والاثم ما حاك في الصدر. حاكى في الصدر وكرهت ان يطلع عليه الناس. وان افتاك الناس وافتوك
ماشي؟ هي دي النبي عليه الصلاة والسلام قال له فيها ايه؟ استفتي قلبك. طب ده مين؟ ده واحد ده واحد بعيدا عننا خالص. ده واحد فطرته سليمة. النبي صلى الله عليه وسلم بيكلمه
ده واحد مش مش مسلا واحدة مش عايزة تتحكم فهي هتفكر وتستفتي لأ هي اصلا مش عايزة يعني انت انت بتفكر وانت متحيز لقرار او بتفكر واحنا عندنا شهوات يعني انا نفسي نفسي وانا اصلا شهوات مغرقاني انما هنا النبي صلى الله عليه وسلم بيتكلم كان عن ايه؟ الفطرة
يعني لو واحد قلبه سليم وده مش احنا خالص ما تقلقش وده مش احنا خالص. ده واحد متجرد بجد واحد يعني ايه مش فارق معه توابع القرار ايه تخيل توابع القرار ان انت هتخسر فلوس. فاحنا احنا لما تلاقي نفسك متعرض انت جزء من من القرار انت جزء من
النتيجة اسأل حد وما لكش دعوة. ليه؟ لان انت ما ما تجيش تقول لي انا هشوف. لا انا هشوف دي بنضحك على بعض لانك عايز حاجة معينة. فانت فاهم قصدي تخيل الحكم بيحكم لفرقتين وهو اصلا عارفين ان هو بيشجع الفرقة دي مش هينفع. فهنا النبي صلى الله عليه وسلم بيوريك ان
فترة لو انت فطرتك سليمة انت تعرف تقول الحرام والحلال. انت تعرف تقول الصح والغلط. آآ يعني فطرتك حتى وانا بقول انه استفتي قلبك دي بلاش احنا يا جماعة. لان انت
انت جزء من النتيجة فما تدخلش نفسك في اللعبة دي. ولكن برضو فطرتك بتقول لك انه اللي بتفرج عليها في الاعلانات ده غلط اللي بيحصل في المهرجانات ده غلط. انت بتبقى عارف. واسمع لفطرتك. لان انت يعني مش هتلاقي اقوى من نفسك تصحيك. لان ضميرك
دي فطرتك. لما بتحس كده النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه؟ محاكا في النفس. انا انا مش مرتاح. دي فطرتك. ما تكتمهاش. لانه ممكن واحد فطرته تتبدل. زي دلوقتي الانسان الشاز واللي بيدعو للشزوز. ده فطرته انتكست تماما. ليه؟ لانه غطاها
جامد قوي. داس عليها جامد قوي. ربنا بيقول ايه؟ قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها دساها يعني عمل كده يا جماعة. حط مسلا تحت السجادة وقام دايس عليها. حط تحت الرملة وقام كابس عليها
اللي يعمل كده في نفسه نفسه ممكن تتمسك خالص. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ سيدنا جبريل قال له لقد اخترت الفطرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم وقد رأيتني يعني انا وانا واقف في المسجد بعد ما اصلي ركعتين في جماعة من الانبياء. بيقول انا بصيت حواليا لقيت
الانبياء. وبدأ يتكلم يقول لهم فاذا موسى قائم يصلي. انا عمال اتفرج على الانبياء ولقيت سيدنا موسى وبدأ يوصفه انه رجل ضرب ضخم وجعد يعني شعره آآ عارفين اللي هو القرن مفلفل كده. فبدأ يوصف السناب بدأ يوصف آآ الانبياء واحد
واحد يقول لهم اذا عيسى ابن مريم قائم يصلي. واقف سيدنا عيسى بيصلي. وبدأ يقول لهم اقرب الناس شبه يعني شبهة به. عروة ابن مسعود الثقفي واذا قام قائل لهم ايه؟ واذا ابراهيم قائم يصلي. كل شوية يشاور له يكلمه مع النبي. ويقول لهم وشفت فلان وشفت فلان. بيقول لهم ده شبه فلان. وده شبه
ويقول لهم واذا ابراهيم قائم يصلي واشبه الناس به مين؟ قال لهم صاحبكم انا كان شبهي جدا برضه حاجة هو ده خلي بالك اول مرة يشوف الانبياء عشان كده قلت لك النهاردة الدرس هيودينا حتة تانية خالص مش بنتكلم على الدنيا واللي احنا فيه ده
نتكلم عن عن حاجة احنا ما عشنهاش وبنقعد نسمع عنها. والنهاردة الدرس كله عبارة عنها. وهو قاعد بيكلمهم عن الانبياء. آآ فحانت الصلاة فأممتهم. جه وقت الصلاة فايه اللي حصل؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم. لأن هو دلوقتي خاتم الأنبياء. ان هو
دلوقتي حامل الرسالة. يعني هو دلوقتي عارفين اللي ما بيسلموا الشعلة هو دلوقتي هو دلوقتي اللي ينام فعلا فصلى بهم. فلما من الصلاة قال قائل يا محمد هذا مالك صاحب النار. فسلم عليه فالتفت اليه فبدأني بالسلام
ملاقي نفسه حد بيقول له ايه؟ ده مين؟ ما لك. ونادوا يا ما لك ليقضي علينا ربك. مالك ده مين؟ خازن النار. صاحب النار. الملك اللي مسئول عن النار النبي صلى الله عليه وسلم بيشوف سيدنا جبريل بيشوف البراق بيشوف مالك وبيشوف الانبياء رحلة عجيبة يعني ثم
ما اخذ بيدي اللي هو من؟ اللي هو سيدنا جبريل فعرج بي الى السماء. فالنبي صلى الله عليه وسلم بيحكي انه فجأة هو مسك ايدي كنا طالعين فوق سورة الناس بتتكلم عن المشهد ده ربنا يقول ايه ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى مين مين اللي بيعلم
علمه اللي هو جبريل شديد القوى ذو مرة ذو مرة يعني شكله حلو ذو مرة. خلاص؟ فربنا بعد كده يقول ايه؟ فاستوى وهو بالافق الاعلى ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى. النبي صلى الله عليه وسلم قعد يقرب يقرب لحد ما نحكي هو وصل فين؟ فوق. بعد كده ربنا يقول ايه
في نفس السورة. ربنا يقول ايه؟ ما كذب الفؤاد ما رأى. يعني اللي هو هيحكي لكم عليه ده انه شافه ده لقد رأى من ايات ربه الكبرى. ربنا يقول ما زاغ
يعني ايه وما زال البصر وما طغى؟ يعني وهو بيطلع رحلة السما دي كان النبي صلى الله عليه وسلم مش عمال يعمل كده ويبص كان حتى بصره مستحي وهو متأدب صلى الله عليه وسلم. انت متخيل معايا دلوقتي ان هو طالع ودايما بقعد تخيل كده وهو طالع وبعد كده فاهم الارض بقى بتصغر
الكرة الارضية وهم طالعين فوق في السما مشهد عجيب يعني مشهد احنا بس نسمع عنه يعني. بس احنا دلوقتي طالعين بقى يا جماعة بجد. للي بجد اللي موجود دلوقتي العالم الآخر زي ما احنا هنا شوية بشر ومخلوقات كده في الكرة الأرضية دي في مخلوقات ثانية. في سبع سماوات في ملائكة
النبي صلى الله عليه وسلم يقول اني ارى ما لا ترون. اني اسمع ما لا تسمعون. اقول اطت السماء. اطت يعني بتعمل سوء. صوت تزييق كده. اطت السماء وحق لها انطقت. ما من موضع اربع اصابع
الا وفيها ملك. مليانة ملايكة. في عالم اخر فوق. قال ايه يا عوف؟ فعرج بي الى السماء الدنيا. فلما جئت الى السماء الدنيا قال جبريل لخزن السماء افتح فقال من هذا؟ قال هذا جبريل. قال هل معك احد؟ قال نعم معي يا محمد. صلى الله عليه وسلم. بص الجملة دي. فقال ارسل اليه
كرسي الاية دي بتجنني. دي معناها ايه؟ انه اهل السماء دول قاعدين. هو في نبي هيجي اسمه محمد وهيحصل كزا وهيبعى وبعد كده هم مستنيين هم عارفينه. هم عارفينه. وبعد كده بيسألوا ايه؟ ايه ده هو هو ارسل اليه؟ يعني الرسالة جت له بقى نبي هم عارفين. في ناس
كده يا جماعة في الدنيا هنا في الارض مش معروفين. واحد كده عادي ماشي في الشارع. بس فوق وهم مشهورين. وفي ناس هنا معروفين وفولورز وانفلونسرز وحفلات ونمبر وان وفوق ولا له مناسبة ولا يسوى. وشوية وكلنا هنطلع فوق
شوية وكلنا هنبقى هنبقى في الميزان الحقيقي. عشان كده ربنا قال على يوم القيامة ايه؟ خافضة رافعة. في ناس هتتخسف بها مستواك وقدرها وحقيقتها ورافعة في ناس تطلع فوق. فارسل الاية دي هم عارفين النبي عمالين بيتكلموا عنه في حديث محمد وهيجي وعمل
لان النبي صلى الله عليه وسلم له قدره. ارسل اليه؟ قال نعم. فلما فتح علونا السماء الدنيا. فاذا طلعوا طلعوا السماء بقى خلاص؟ فاذا رجل قاعد على يمينه اسودا وعلى شماله يعني فيه سواد وفيه سواد. خلاص؟ فاذا نظر
يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكى. فقال الرجل مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح. مين ده قلت من هذا؟ قال هذا ادم. ده ابوك هذا. وهذه الاسوده عن يمينه وشماله؟ مين بقى؟ دول زريته. اليمين
اهل الجنة. والشمال دول اهل النار. يبص لدول يضحك. يتبسط. يبص لدول يزعل عليهم. اهل النار ثم عرج بي الى السماء الايه؟ الثانية. وبرضو وصل عند خزن السماء الثانية افتح من هذا ارسل اليه لحد
وطلع فقلت من هذا؟ قال هذا ادريس. النبي صلى الله عليه وسلم بقى بدأ يمر على سما سما ويقابل نبي نبي وكل ما يجيء عند احد مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح والابن الصالح يسلم عليه ويتعرف عليه حاجة عجيبة فعلا يعني. والنبي صلى الله عليه وسلم قعد يقول لهم كده
ومررت على موسى ومررت على عيسى ومررت على ابراهيم الانبياء في السماء. ثم عرج بي حتى ظهرت لمستوى اسمع فيه صريف الاقلام. يعني ايه صريف الاقلام؟ عارف الاقلام وهو بيكتب الصوت بتاع القلم ده؟ لما القلم بيكتب يطلع صوت كده
انا طلعت طلعت طلعت طلعت لحد ما كنت قاعد وسامع الملايكة اللي بتكتب القدر. الملايكة اللي بتكتب الاقدار. انا كنت هو فين يا جماعة الواحد انت اصلا انت طلعت فين يعني بتتكلم عن ايه؟ احنا هنا نعرف فاهم السما والارض والبحر والكهف وهو بيتكلم عن
انا طالع فوق في السما طب ايه عايز اتخيل وهو طالع ايه الالوان وايه الاشكال وهل في حاجات طالعة ونازلة ولا ايه الموضوع ولا هي سحب وخلاص يعني في عالم احنا ما نعرفوش بس لازم تعرف انه موجود. انت لازم تعرف انه حقيقي. مش معنى ان انا ما شفتوش انا مش موجود. يعني عادي انت ما شفتش
موجود عادي. اشمعنا ما شفتوش انه مش موجود؟ فانا عايزك تعيش دايما مع ان في عالم اخر. في حاجة اكبر بكتير من اللي احنا فيه. النبي صلى الله عليه وسلم يقول
ما السماء الاولى في السماء الثانية؟ الا كحلقة فلا. زي ما قلت هيمسك خاتم اه دبلة كده مسلا وترميها في صحراء. ده الريش وما بين السماء الاولى والتانية. والتانية والتالتة. والنبي صلى الله عليه وسلم
بتقول انه ما بين السماء والسماء خمسميت سنة مسيرة خمسميت سنة. فاللي احنا فيه هو القليل جدا جدا جدا. انما العالم الاخر ده حاجة يقول للجنة الجنة الجنة بس ايه عرضها السماوات والارض صح؟ السماوات والارض عرضها السماوات والارض فما بالك باللي فوق ده
النبي صلى الله عليه وسلم عمال يبص عليه وعمال يشوفه وعمال يقابل الانبياء. فبيتكلم عن تفاصيل لما لقي النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا ابراهيم. فسيدنا ابراهيم سلم عليه قال يا محمد اقرأ عامة مبدئيا كده ساعات مثلا ممكن تلاقي على الفيسبوك فيديو مثلا
لو حد مسلا بيحب الكورة مسلا للاعبين كورة مسلا فاهم قدام او مش عارف ايه والفيديو فتتبسط انه ايه فاهمين قصدي الفيديو ده يعني انا لسه شايف فيديو لرونالدينيو وهو مش عارف بينطط مع ميسي لما ميسي كان عنده عشر سنين مش عارف ايه حد شاف الفيديو ده؟ فيديو كده. فانت مبسوط ليه؟ ياه فاهم اتنين بحبهم قوي
طالعين مع بعض هنا. انا دلوقتي بكلمك عن سيدنا ابراهيم بيتكلم مع سيدنا محمد. حد فاهم اصلا؟ حد فاهم دي ما بيني وبينه وبيني حد فاهم لو ده فيديو احنا بنتكلم عن ايه؟ هنتكلم عن اعظم اتنين في الوجود. عشان تبقى فاهم بس يعني اعظم خلق النبي
اعظم الانبياء بعد ما النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا ابراهيم فاحنا بنتكلم عن اهم اتنين في البشرية وهيتكلموا مع بعض دلوقتي فقال له ايه بقى؟ سيدنا ابراهيم بيقول له اقرئ امتك مني السلام. سلم لي على امتك. عجيب فعلا
واخبرهم بقى ايه بقى؟ انت تفتكر ايه الحاجة؟ هي جملة واحدة على فكرة اللي هيقولها لي. ايه الجملة الواحدة؟ اللي اعظم الخلط ده هيتكلموا فيها. قال واخبرهم ان الجنة طيبة التربة. وعذبة الماء. وانها
جعان جعان يعني عاملة كده. ماشي؟ يعني وادي كده فاضي. وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر الجملة دي لو انا قلتها لك من غير المقدمة دي هتحسبها جملة عادية. بس لما تفكر فيها شوية
سيدنا ايه؟ سيدنا ابراهيم بيقول ايه؟ الجنة طيب قل لهم ان الجنة حلوة. قول لهم ان الجنة حلوة. ارضها حلوة ومايتها حلوة. وده الكلام مناسب جدا للواقع بتاع اللي عايش في الصحراء من الصحابة زي ما قلت لكم قبل كده. كلهم ان الجنة حلوة. فهمهم ان الجنة حلوة. دي اول حاجة. وبعد كده هنقول حاجة مهمة
انت متعود على الجنة جنات وقصور صح وملك؟ قال له لا. قال له الجنة اراضي فاضية قال له قيعان وغراسها. يعني ايه غراسها؟ يعني لو عايز بقى يبقى عندك حاجات في الجنة لازم تعمل حاجة. فهمتوا فهمتم
لو فهمتم الكلام عميق قد ايه؟ قال له ايخبرهم ان الجنة قيعان ولكن اخبرهم ان غراسها انك تعمل حاجة. سبحان الله والحمد يعني الجنة مش هتجيلك لوحدها. وكل ما تقول مش لازم بس سبحان الله والحمد لله كل ما تعمل حاجة زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه؟ ومن اطيب
اخطأ به عمله لم يسرع به نسبه. يعني ايه من ابطأ؟ يعني اللي عمله مش هيوديه لانه ما عندوش عمل. ما فيش حاجة هتوديه. نسبه مش هيوديه. اللي هو انا ابن فلان دي ما تنفعكش. ايه اللي ينفعك عملك؟ سن
سيدنا ابراهيم هنا بيقول نفس الحاجة. اللي يقول سبحانه قولوا بقى اللي يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله اكبر. دلوقتي ايه اللي بيحصل؟ عمالة الجنة تتبني له
من غير ما تعمل مش هتلاقي حاجة. وممكن توصل لو حضرتك ما تلاقيش جنة اصلا. يعني في واحد ممكن نفترض ان احنا نخش الجنة. بس انت ممكن تخش الجنة وعندك مسلا في الجنة
خليك قد الدنيا. ده ده حاجة جميلة جدا. بس في واحد عنده قد عشر مرات من الدنيا. في واحد عنده قد مية مرة من الدنيا. الفرق ايه؟ الفرق في سيدنا ابراهيم
حاجة واحدة بس في العمل. يعني كل ما هنعمل اللي جه الدرس النهاردة لو جاي لله لو جاي مش زي تماما اللي ما جاش. واللي جه بدري مش زي اللي جه يتأخر. لا ده ده كلام ده كلام حقيقي. انه انه الجنة بالعمل. مش
والله انا نفسي والله. انا نفسي في الجمال. ماشي خد يا عم. لأه. يعني تروح الجنة هيبقى عندك حور عين. كم واحدة؟ وفي انهي ليفل انهي في على قد عملك ما فيش حاجة غير عملك ما فيش غير عمل يعني بتاعة الجنة هي الاعمال. عشان
عشان كده سيدنا ابراهيم تفهم كلامه مش اي حد بيتكلم. قال له فيقول لهم ان الجنة حلوة قوي. هم مش فاهمين هم فهو في ايه؟ فهمهم الجنة حلوة قوي. وفهمهم ان
والجنة قيعان ولازم تغرس فيها. فسبحان الله فعلا الواحد لما لما يعني فعلا الحديس ده فاهم يعني ايه سيدنا ابراهيم بيتكلم. خلص كل حاجة في الجملة دي. والجنة حلوة قوي واشتغلوا عشانها. بس خلاص
فبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم لما ربنا قال ثم دنا فتدلى فكان ايه؟ قاب قوسين او ادنى. يعني النبي صلى الله عليه وسلم فضل يطلع فوق يطلع فوق
دي بعد السماء السابعة. سيدنا ابراهيم هو اللي عن السماء السابعة. فقال لك ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم عرج به حتى سمعت ايه؟ صريف الاقلام. انا سامع الملايكة اللي بتكتب الاقدار
وبعد كده في ايه يا جماعة؟ صدر ايه صدر المنتهى دي بقى عشان نفهمها؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم انطلق بي حتى اتى السدر المنتهى. السدرة دي يعني شجرة. السدرة دي شجرة. في شجرة على باب الجنة. المنتهى دي اخر حاجة. ما فيش حاجة تانية خلاص. فاضل الجنة وبعد كده ربنا
سبحانه وتعالى على العرش استوى. فالنبي صلى الله عليه وسلم بيتكلم على السدرة دي على الشجرة دي. قال فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة. يعني ايه فغشيها الوان لا ادري ما هي؟ الجملة دي لسه امبارح كنت بتكلم مع واحد يا جماعة النبي صلى الله عليه وسلم
انت انت اكيد انت اكيد لاحزت ده لما بتسمعه بيقول حاجة هو هو يقول ايه؟ اوتيته يعني دي ربنا ادها لك. اوتيته جوامع الكلمة. جوامع الكلم يعني ايه يعني هو بيقول جملة كده زي بالظبط ايه من ابطأ به عمله لم يسرع به نسبه. تحس الجملة دي فاهم؟ يعني فعلا فعلا شاملة كل حاجة. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول
في كلام قد يعني موجز جدا بس جواه دروس. صح؟ احنا ساعات نعمل درس عن جملة فالنبي صلى الله عليه وسلم اعظم فعلا من تكلم مش بس فعلا والله عشان انا عايز اقول كده عشان هو النبي بتاعي وخلاص هو فعلا انت لما بتقرا الاحاديس بتحس ان النبي صلى الله عليه وسلم كلامه ما فيش حد
اتكلم زيه. اعظم من تكلم فعلا. هو جاي يقول لنا ايه دلوقتي؟ بغشيها الوان. مش عارف اوصفها. قال لك كلام مش عارف اقوله يعني انا النبي صلى الله عليه وسلم لما مش الجنة دي ايه دي الشجرة اللي على باب الجنة هو قال انا مش عارف اوصف
الشجرة دي عاملة ازاي؟ ازاي يبقى النبي صلى الله عليه وسلم مش عارف يوصف؟ من كتر ما المنظر حاجة احنا مش خلاص بقى مش هنفهمها طالما ما وصفهاش مش هنفهمها بس هي اكيد حاجة
انت عمرك ما تخيلتها ولا ولا هتشوف زيها. دي عظمة الاخرة. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ايه بقى ثم ادخلت الجنة. عشان دلوقتي بيقول انت سامع الولد؟ انا دخلت جوة الجنة. ودي ودي اعجب. حاجة وصلنا لها
دلوقتي ان هو بيكلمنا انا دخلت الجنة. يعني تخيل انا قاعد معك اقول لك على فكرة انا رحت الجنة وجيت تخيل معي ان هو بشر وبيتكلم دخل الجنة وخرج وبيتكلم. ما اعرفش ازاي هو استحمل ان هو يخرم. وازاي قدر ان هو
يعني ازاي ربنا يثبت قلبه ان هو يستحمل ان هو اصلا دخل الجنة؟ فقال ايه النبي صلى الله عليه وسلم؟ فاذا بها جنابز اللؤلؤ واذا ترابها المسك يعني انا ماشي كده لقيت اللؤلؤ ده مرمي كده على على الجنب كده والتراب ده اللي احنا متعودين نمشي عليه متعود يمشي على الصحراء وعلى التراب مسك
مسك حاجة ريحتها حلوة حاجة يعني هو بيكلمه على الارض. الجنة ما فيهاش يا جماعة عشان بس نبقى واضحين. الجنة ما فيهاش اي حاجة خليني الخص واقول كده. الجنة ما فيهاش تراب ما فيهاش حر ما فيهاش عرق. ما فيهاش زحمة. ما فيهاش دوشة. ما فيهاش
فيها ما بعد انه ما فيهاش مش مش فيها ليفل يعني ايه؟ يعني انت ممكن مسلا ايه؟ اقول لك اشرب مية ممكن اجيب لك ازازة انفيان مسلا فاهم متلجة واقول لك اشرب دي. الجنة الليفل ده. الجنة النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لك ايه؟ اللؤلؤ ده اللي هو مسلا انت اسأل مامتك يعني ده لؤلؤ اصلا
اصلي يعني ولا اصل هتقول لك لا. طب عندك دهب؟ اه دهب قد ايه؟ والله فاهم؟ حطاه مسلا مش هتكمل علبة جزمة اصلا. فاهم؟ ده لو حد يعني ما شاء الله غني يعني. لو كل ده فاهم ده القصد ان
الجنة الكلام ده مرمي فيه على الارض. يعني الكلام ده مرمي في الارض كده. النبي عليه الصلاة والسلام اللؤلؤ انا لقيته على الطرقات كده. طب يعني ده لو هنا لو انت فاهم
نقول له الماظ وكده يعني هتنزل تلب ليه؟ لان دي حاجة اه يعني غالية الجنة ده الليفل بتاعها. الليفل الرفاهية بتاع الجنة كده. لما ربنا قال يعني ايه؟ يسقون فيها كأس
كان مزاجها زنجبيلا. يعني ايه المزاج اللي هو الحاجة اللي هتتحط بعد ما تتحط العصير تتحط من فوق عشان الجنة كده. الجنة ليفل آآ يعني متقدم جدا جدا من الرفاهية. مش آآ مش الليفل
بتاعنا اللي هو انا النهاردة معي متين جنيه فهنزل ادب اكل لا يعني ده مش نمر رفاهية ده ليفل رفاهية الغلابة بتاعتنا دي يلا نطلع البرنس معي متين جنيه. انما الجنة مش كده. الجنة انت هو النبي صلى الله عليه وسلم يقول كده ان واحد قاعد في الجنة. فبص لطائر
او حيوان او فيشتهيه. يعني انا تصدق والله نفسي في الحمامة دي. فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول كده. فينزل عنده مشوي كده فجأة كده. ليفل اللي هو ايه؟ ربنا ايه؟ وزانية عليهم ظللها. يعني ايه ودانية؟ يعني انت قاعد كده فيجي الضل كده يقوم قاعد. يعني ليفل من الدلع مش هتتصوره
وذللت كتوفها. يعني ايه؟ يعني في مسلا فاكهة معينة كده لا فانت عايزها. طب انا لسه هقوم اجيب لا ذللت يعني ايه؟ يعني تتزلل يعني يعني انتم هنا بتوطي كده وتجيلك انت عشان افتح بس بوقك وخلاص هو اللي انت هتعمل ان شاء الله. ليه؟ لان الجنة الليفل ده من الرفاهية
فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم انتم مش فاهمين الارض كان فيها ايه. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم دخلت الجنة. فاذا انا بنهر يجري وانا في انا شفت نهر بيجري بياضه بياض اللبن واحلى من العسل وحافتاه خيام لؤلؤ حاجة كده مقوسة كده
لؤلؤ وابيض وطعمه حلو جدا جدا. آآ فقلت ما هذا؟ فسيد جبريل قال له ايه؟ هو ده نهر الكوثر الذي اعطاك الله. وبعد كده جملة غريبة برضه اوي. ثم دخل بي الجنة فرأيت فيها جارية
فشوفت واحدة في الجنة فسألتها لمن انت؟ في النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ وقد اعجبتني هنا رأيتها يعني هي كانت حلوة قالت لزيد ابن حارثة فبشر بها رسول الله زيد يعني تخيل كده النبي صلى الله عليه وسلم قاعد معاك
يقول لك انا دخلت الجنة فشوفت واحدة وكانت حلوة. فقلت لها انت لمين؟ فقالت لي انا عشانك. الفنانة عشان قايل له ابسط يا عم. انت لك في استنى كده فاهمين يا جماعة الليفل زائد ان الحادثة ده طب يعني كمل ازاي حياته بعد كده طيب احنا دلوقتي وهي مش بتاعتك على فكرة عشان ما تفهمش غلط
انسى دي مش بتاعت دي بتاعة سيدنا زايد واحنا منشكحين طب سيدنا زايد عمل ايه لما سمع الكلام ده؟ على فكرة سيدنا زايد هتفهم ليه؟ الحديس ده اتقال هتفهم ايه؟ ليه ربنا عمل معك كده؟ بس قدام شوية بعد كم حلقة كده هتفهم وهفكرك وهقول لك عشان تعرف الموضوع مش ماشي كده
لو يعني لو انت شايف ان انت في بنات لك في الجنة لا لو سمحت ايه فوق كده وفوق كده من غير الجون اللي انت فيها دي انت عملت حاجة عشان ده؟ انا هفكره
اللي سايبنا زايد عمله عشان ده. وسبحان الله انا لسه الرابطة دي جديدة علي. الا ان هو ما كنش ينفع هيتعمل معك غير كده بالضبط. وبرضه اقول لكم الكلام ده قدامي. بس من الآخر الخلاصة الجزائري عمل فعلا عند ربنا كما تدين تدان. والله
والله يا جماعة اللي هيغض بصره ويتقي فرجه وهيبدأ ان هو يقول لربنا الشهوة اللي جوايا دي في الاختلاط وفي ان انا اتفرج على بنات مصاحب وفي ان انا ازني وفي ان انا ابص اللي هيتقي ربنا في ده والله هياخد حور عين ما شفهاش. لان الله بإذنه فعلا
يعني يعني اكرم مما تخيل. النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ وقد اعجبتني حين رأيتها. الجملة دي ما كانش محتاج يقولها. بس هي فعلا كانت حلوة وكان لازم يقول. لان
مختلفة جالنا ما لوش دعوة بالانستجرام والحاجات اللي انت بتشوفها هنا دي. ده تاني خالص. الجزاء من جنس العمل. اللي عايز بتوع الدنيا عشان بس ننجز يعني خذ اللي تعرف تاخذه من في الدنيا مش يعني مش اللي هو يعني خذ شوية صور كده فاهم على كلمتين على وخلاص
بس الزكي هيبقى وهو قاعد معنا هنا والله هو قاعد معنا هنا ربنا اعد له حور عين. هو ما في الجنة عادي وبس فاضل ان انت تروح مش اكتر. فالنبي صلى الله عليه وسلم بعد كده طلع عند ربنا سبحانه وتعالى. لدرجة العلماء اختلفوا هو شاف ربنا ولا لا
احنا اللي عارفين ان هو كلم ربنا. طب هو شايفه؟ هو العلماء اختلفوا يعني جدا في النقطة دي. وده المشهد اللي ربنا فرض عليه الصلاة فاكرين القصة دي؟ اكيد قلناها قبل كده. بس ده ده الكلام. في واحد زعل قوي ان انا قلت قال لي حد يقول
موقف زي ده ما حبش الانجليزي بس يعني معه حق برضه انما دي ده المشهد اللي ربنا فرض عليه الصلاة. خمسين صلاة. انتم عارفين انها كده خمسين صلاة. وانت مش عارف تصلي خمسة اصلا. خمسين صلاة. فالنبي صلى الله عليه وسلم نزل فنزل
نزل في مرة بموسى فقال موسى ماذا فرض ربك على امته؟ قال فرض عليه خمسين صلاة. اولا ماذا فرض ربك على امتك؟ هو سيدنا موسى عرف منين لانه مش هينفع يبقى لك رب وما يفرضش عليك حاجة. ما تجيش تقول لي انا بحب ربنا وانت ما بتعملش ما بتعملش الفرض اللي هو بيأمرك به. ربك بيأمرك لازم تبقى عارف
في علاقة علاقة عبودية علاقة فرض. خمسين سبب. فقال له ابو سيئ راجع ربك. يعني رح بقى معلش قل له ايه قال فان امتك لا تطير. فوضع شطرها خلاص خمسة وعشرين. فسيدنا موسى رجع ربك. انت مش فاهم البني ادمين
انا عاشرت بني اسرائيل وعارف ايه اللي هيحصل. لا تطيق. فالنبي صلى الله عليه وسلم برضو ايه راح لربنا. لحد ما وصلت لخمسة. وربنا قال له هي خمس وهي خمسون في الاجر يعني. ولا يبدل
هيصلي خمسة هياخد اجر خمسين. شف ربنا. شف كرم ربنا وشف ندالة الانسان. انا مش عارف تصلي خمسة. فسيدنا موسى راجع ربك. يا ريته كان يوم اتنين ولا حاجة. خلق استحييت من ربه. بس فعلا يعني بقوا خمسة. يعني
خلاص يعني بنتسترجل بقى نسترجل مع النبي صلى الله عليه وسلم شوية. قال استحييت من ربي خلاص هو فعلا كان تقيل عليه. وربنا آآ وعدك باجر نستبدل شوية بقى يا جماعة. عايز احكي لكم بقى عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال اه
في وسط ما هو حصل لي الاستراء وفي وسط ما هو حصل العروش ده هو بيقول انا شفت كزا شفت كزا شفت كزا شفت كزا عايزين عايزين نحكي عن لان كل حاجة اتحكت لنا هتتحكي لنا عشان نتعلم منها حاجة. فعدوا معي كده. اول مرة النبي صلى الله عليه وسلم قال
لما كانت الليلة التي اسري بي فيها. آآ اتت عليه رائحة طيبة يعني وهو ماشي بالبراق هو شام ريحة حلوة قوي قال جبريل ما هذه الرائحة الطيبة؟ قال هذه رائحة ماشطة ابنة فرعون. ماشطة جاية من المشط. اللي بتسرح للبنت فرعون شعرها. ماشي
قال وما شأنها يعني ليه ريحتها هي؟ فحكى له سيدنا جبريل ان هي كانت عمالة تسرح لبنته لبنت فرعون فوقع منها الايه اللي بتصرح بيه ده فقامت قايلة ايه بسم الله خلاص فابني في عمر هتلاقي ابي فقالتلها لأ ابوكي مين
ربي ورب ابيك. لا طبعا باتكلم عن ربنا بجد بقى. احنا عارفين ابوك. ربي ورب ابيك بنت فرعون ربنا يهديها قالت ايه؟ اخبره ذلك؟ اقول له اه بنت بقى. قالت نعم نعم روحي قولي له
انا غريبة جدا النشاط ده كان ممكن تقول لها لا والنبي ما تقوليلوش عادي يعني. بس سبحان الله الناس اللي في قلوبها ايمان والله بتتحرك غصب عنها. روحي قولي لي
انت عارف يعني ايه فرعون؟ فرعون ده القرآن كله يعني الوحي كله ما قلناش على حد اسوأ منه اصعب منه. عشان تبقى يعني ما فيش حد زات ما تقعدش تقول لي فلان فرعون لا
القرآن يعني فرعون في حتة وكل الزلمة هو كده. ده لدرجة انه النبي صلى الله عليه وسلم حب يقول ان ابو جهل صعب يعني وحش وقال هذا فرعون هزه الامة بقى فرعون حد ايه منشبه به. فالمنشطة دي عايشة معه عارفاه. ولا تخبري انت حر. فعملت ايه؟ فاخبرته
هو انا عمل ايه؟ فدعاها يا فلانة ان لك ربا غيري؟ قالت نعم ربي وربك الله. والله حاجة عجيبة جدا ان حد يقول كده فامر عمل ايه بقى؟ قام جايب آآ حاجة كبيرة كده وحط فيها زيت. زيت مغلي. ما هو فرعون بقى
كام فرعون؟ ماشي؟ فعمل ايه؟ ثم امر امر بها ان تلقى هي واولادها. فرعون؟ يعني هو خلاص خلاص ارميها في الزيت. قالت ان ان لي انا عايزة منك حاجة بس ايه هي؟ قالت له ايه؟ انك تجمعه بس عظامي وعظام اولادي وتدفنوها مع بعض
بص الست بتفكر في ايه يا جماعة آآ في عملي فامر باولادها الاولين. يترموا واحد واحد. تخيل! واحدة بتشوف الطفل ويصرخ ويموت الى ان انتهى الى ذلك الى صبي لها بيرضع في سن الرضاعة
فجه ميت فالست تنشنت شوية. فعمل ايه ربنا؟ خلى الولد الرضيع ده يتكلم وهو ما بيتكلمش قال يا امي ايه؟ اقتحم. ما لكيش دعوة ما ترمي قل له نطي نطي بس ما لكيش دعوة. فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الآخرة. اقتحم
الحديس ده عايز عايز درس لوحده كده عشان نطلع منه بحاجة. بس لو هنطلع منه بحاجة واحدة بس هي اخر جملة دي انه الاخرة اهم من الدنيا. بس. لو انت هتتعزب بس سيبك بقى مش هترمي في زيت ولا حاجة. انت اصلا لو السيجارة جت فيك
عامل زي الكتكوت. احنا بنتكلم على ايه؟ لو هتتعب وتقوم تصلي الفجر فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة. شوية التعب دول اهون بك كتير من النار. لو هتتعب وتمسك لسانك شوية كظم الغيظ
والانفة اللي بوردي اهون بكتير من عذاب القبر. ولازم تبقى عارف انا اصلا بعمل ده عشان كده. يعني انا ما قدرش اتشوي في النار ربنا يقول خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه. ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه. طب انا ما اقدرش على ده
فهو الله بيقول لها من خلال الولد ده اللي هيحصل فيك دلوقتي اهون بكتير. فقسها صح احسبها صح لو دلوقتي هتتعب شوية عشان تصوم. فشوية الالم بتوع الجوع دول اهون بكتير. لما النبي عليه الصلاة والسلام يقول انه صيام يوم باعد بينه وبين
النار سبعين خريفا. اهون بكتير من انك تقرب من النار. لسه ما دخلتهاش. فاتعب دلوقتي عشان ترتاح بعدين بجد بقى ماشي؟ يعني بجد الجملة دي بجد. ايه تحت دلوقتي عشان ترتاح بعدين. اه دي كده ده شعارك كده وانت بتعمل حاجة لقيتها تقيلة عليك. لقيتها صعبة عليك. ده قديم
حاجة من الحاجات اللي بنتعلمها من الحديس ده يعني. والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول ثم اتى على قوم ترضخ ترضخ رؤوسهم بالصخر. يعني بتتكسر بالصخر يعني في واحد ماسك صخرة وعمال يخبطها على راس واحد بيفتت الصخرة على
كلما رضخت اللي هي بقى راسه بتتفتت. عادت كما كانت. ولا يفتر عنهم. يعني اللي عمال يضربهم ده ما يبطلش. ماسك صخرة عمال يدشدشها في راسه وراسه اللي بتتفتت وترجع تاني. وعمال يضرب وعمال يضرب. قلت ما هؤلاء يا جبريل؟ مين دول؟ قال هؤلاء الذين تتثاقل
رؤوسهم عن الصلاة. وصلت دي؟ اللي بعده. يعني الحمد لله احنا مش كده مش احنا صلوا كده وما لناش دعوة بالناس دي طبعا. الحمد لله. آآ فبيقول ثم اتى على جحر
صغير يخرج منه ثور عظيم. ده كل ده في الاسراء. جحر فتحة كده جحر. عارفين الجحر بتاع الفار ده؟ اللي بيخش فيه يعني جحر صغير وفي طور ضخم جدا عمال عايز يخرج من ايه؟ من المكان ده يريد ان يرجع لا يستطيع عمال عايز يدخل مش عارف يخرج مش عارف يدخل
فقلت مين ده يا جبريل؟ قال هذا الرجل يتكلم بالكلمة العظيمة ثم يندم عليها فلا يستطيع ان يردها. واحد يقوم قائل كلمة كلمة كبيرة ممكن عنده هو هي مش كلمة اصلا. عند ربنا الكلمة العظيمة عند ربنا. كلمة عظيمة في حق واحدة مثلا معه في الجامعة
في عرض واحدة مسلا مغنية ولا ممسلة في عرض واحد مشهور ايا كان مين هو هو قرر ان هو ايه او حتى مش مشهور واحد كده طالع بوست وبتاع ولقى سرعة وضحكته اه فايه؟ فقام عادي رامي كده الافيه
كلمة عظيمة قال ثم يندم عليها فلا يستطيع ان يردها. احنا دلوقتي بنقولها واحنا مبسوطين النبي عليه الصلاة والسلام قال آآ رجل يتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار. الكلام له له اثره وله حسابه
في وزنه فخلي بالك ناخد اللي بعده. بصوا الموضوع كبير قوي النبي صلى الله عليه وسلم قعد يشوف كمية حاجات رهيبة يعني. فمش عارف هنعرف نخلصها كلها بس خليني بحكي يعني لما عرج به. تعالوا طب ناخد مواقف من لما لما عرج به النبي صلى الله عليه وسلم
قال مررت باقوام لهم اظفار من نحاس. يعني الظفر بتاعه طويل ومن حديد. وعمال يعمل ايه؟ يخمشون وجوههم والصدور عمال يقطع في وشه وفي صدره في جلده. قلت من هؤلاء يا جبريل؟ قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم
بالذات بقى اللي بيتكلم في ايه؟ في الاعراض. واحنا عندنا انا عندنا يعني الكلام في الاعراض ده في الدين حاجة مهمة قوي قوي قوي عارف يعني ايه اتكلم في الاعراض؟ يعني البت دي مش كويسة. البت دي شمال. ده ايه ده؟ ده كلام في العرض يا باشا. ماشي
يعني عشان تبقى فاهم يعني ايه واحد يتكلم في عرض حد. الراجل ده كزا. الناس دي كزا. الفنانين دول يعني ايه دخل طب انت شفت حاجة؟ انت متأكد من الكلام؟ ولا انت خبراتك في الحياة هي اللي وجهتك للتفاصيل دي ولا ايه؟ لا عادي انا بهري عادي. ما هو انت هتهري بس
في ناس يوم القيامة او اسف يعني انا بس انا مش شايفهم بيتعزبوا بسبب ده مينفعش اسكت اسكت عايزين تعالوا نسكت كده وايه والنبي صلى الله عليه وسلم قال لسيدنا معاذ الا اخبرك بملاذ الامر؟ يعني اقول لك على اللي يخليك فعلا تبقى مالك كل حاجة
قال ايه؟ قال امسك عليك هذا. كف عليك هذا. قال له كده. قال له هل يكب الناس على وجوههم في النار الا حصائد السنتهم فدلنا سلم نموزج تاني شافها ثم رأيت رجالا بين ايديهم لحم ثمين طيب لحمة حلوة
والى جنبه لحم منتن. فيسيبوا ده ويقعدوا ياكلوا في ده. قلتم من هؤلاء يا جبريل؟ قال ايه بقى؟ هؤلاء الذين يتركون ما احل الله لهم من النساء ويذهبون الى ما حرم الله عليهم. لو واحد يبقى ربنا اتجوز بالحلال عادي وحج واخرج
هزر واضحك لأ لأ انا صاحي لا انا ازن. ليه؟ ما هو في في لحم طيب اصلا يعني هو ربنا شرها لك حاجة كويسة. ده مش كده كمان ده مثنى وثلاثة ورباع كمان بس
لو شاطر يعني في المجتمع اللي احنا فيه ده وتعرف. براحتك. اتجوز زي ما انت عايز. لا انا انا انا هكراش على الفيسبوك طبعا. طب ماشي تتحط طب ليه يا ابني كده؟ ما وصلش حاجة لا دنيا ولا آخرة. فآآ فالنبي
صلى الله عليه وسلم ايه اللي خلاه يحكي الكلام ده؟ عشان كفاية كده. مع ان الكلام كتير احاديس الاصابة ما يعرفهاش كتيرة جدا. يعني انا انا تقريبا ممكن اقول قلت نصها. تخيل
ايه اللي خلاه يعمل كده؟ بص هو بيقول ايه؟ ان انا لما رجعت لما رجع مكة هو بيقول ايه فقعدت معتزلا حزينا بيقول ايه؟ انا قعدت انا قعدت مهموم انا قعدت شايل هم. شايل هم ايه يا جماعة؟ شايل هم بتوع مكة ما هو انا مش هكدب. ما هو انا مش هكدب
مش هخبي عليكم. ولازم اقول لهم وانا عارف ان الموضوع ده هيعمل هيعمل بلبلة. في ناس النهاردة مسلمين والموضوع ده ازاي طلع فوق ده؟ فهو كان عايش وسط مكة وعارف ان الحوار ده هيعمل بلبلة. فيقول ايه؟ فقعدت
مهموما فمر به ابو جهل برضه. ابو جهل قال له ايه بقى؟ هل كان من شيء؟ ما لك فيه ايه؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم مش هيكتب يعني فاهم مش هيكتب يعني هيقول فقال له انا ما فيش انا اسري بي الليل يعني ايه اسري زي ما قلت؟ اسري بها الليل
قال له رحت فين؟ بص لابيك فين؟ قال له الى البيت المقدس. قال له وبعد كده رجعت كل ده يوم وليلة؟ يعني انتم روحتوا وجيت وانت معنا دلوقتي؟ قال له اه شوف ابو جهل بقى. فقال نعم فلم يره انه يكذب يعني
يعني ابو جهل اشوفه فعلا بيتكلم فابو جهل عمل ايه؟ قال له حاجة غريبة قوي. قال له طب هجيب الناس وتحكي لهم. قال له ارأيت ارأيت ان دعوت اتحدثهم بما حدثتني؟ قال نعم. والنبي صلى الله عليه وسلم عارف. يعني هو عارف ان ده هيحصل. ومش هيكتم مش هيخبي هيقول. لانه ليه؟ انا
في فرق بين هو شايل هم اللي هيحصل وبين ان انا ما اقولش مش هيوصل لمرحلة النبي صلى الله عليه وسلم. فرجع وقال لهم انا رحت لبيت المقدس. فقابلوا واحد قال له
انا عارف اوصفه لي. ما هو مش هينفع تبقى رحت بالليل وجيت النهاردة. لو انت رحت اوصفوا لي واحنا عارفين انك ما رحتش قبل كده. فهو النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان ربنا
صور له البيت المقدس يعني مسلا شايفه وهو بيتكلم معه. وقعدوا يوصفوا له بيوصفوا له ويوصفوا له. وحكى لهم حاجات كتير قوي. يعني انا دلوقتي عشان الوقت حكى لهم وانا في الاسراء
شفت قافلة وكانت عاملة كزا والجمل بتاعها كان فيه كزا وهتيجي لكم كمان شوية. حكى لهم كل حاجة. كلما وصف منه شيئا قال ابو بكر صدقت. كلنا نقول كان في كزا. سيدنا ابو بكر يقول ايه صح؟ كان في كزا يقول له ايوا صح. انت اكيد صح. النبي صلى
قال ايه وانت يا ابو بكر الصديق. هنا اللحظة النبي صلى الله عليه وسلم قال فيها اللقب ده تناول. وانت ابو بكر الصديق. ولما راحوا له في الاول تعال تعال الحق
ده ده محمد بيقول كزا كزا كزا هو ابو بكر قال لهم ايه؟ انا اصدقه في ايه؟ في اخ اكبر من ذلك انا اصدقه انه يأتيه خبر ده انا يعني خلاص انا مصدقه وما جتش على دي وانت فعلا لازم توصل للمرحلة دي ما انت لو مصدق هتصدق كله. ولو مش مصدق ما تصدقش كله. انما انا بقول لك انه سن جبريل
ننزل بوحي والنبي صلى الله عليه وسلم بعد كده يبقى عندك مشكلة في ان هو بقى طب ما خلاص ما هو ربنا على ما شاء قدير انت لو لو مؤمن بربنا تؤمن باي حاجة. ودي فعلا مربط الفرس انك
مؤمن فعلا ايمان مطلق. بس ده سيدنا ابو بكر. قال له صدقت. انت صح. انت ما بتقولش حاجة غلط. طالما هو نبي طالما طالما ربنا طالما الرسول طالما الدين يبقى صح. فقال له ايه وانت ابو بكر الصديق. انت انت انت اللي بجد مصدق وسط الناس دي كلها
آآ فيعني خلونا خلونا نقف النهاردة هنا لان انا حابب نقف مع الرحلة. رحلة الاسراء والمعراج. وحاب ان احنا نفكر كتير في العالم ده. نفكر كتير في انه في اخرة. في انبياء في سماوات
في ملايكة في سيدنا جبريل في صريف الاقلام في سدرة المنتهى في نهر الكوثر في الجنة يا اللؤلؤ وفيها الجواري. ده موجود يا جماعة. وفيه النار وفيه اناس ناس بتتعذب وفيه ناس بتخدش وجوهها وصدورها
وفي واحد بيتكسر عليه صخور عشان ترك الصلاة. الكلام ده الكلام ده حقيقي. الكلام ده موجود. الكلام ده بيحصل. وانت انت ماشي في الطريق ده انك تروح للعالم ده. فمحتاج ان انت يبقى واخد جزء من قلبك جزء من عقلك. جزء من تفكيرك
وكل ما ياخد مساحة اكبر كل ما هتعيش احسن. هتعيش اصح. يعني وجهتك هتبقى متظبطة. يعني سيدنا ابراهيم ما ما فيهوش اي حاجة عند قال له الجنة. فبقول لهم انها حلوة. قل لهم يشتغلوا عشانها. فسبحان الله فعلا الدرس ده او يعني الكلام بتاع الاصرار ما هواش بيطلعنا
طلعنا فوق عشان كده صورة النجم والله من من احب الصور لان انت بتطلع بها فوق خمستاشر نجم بتطلعك فوق. عشان كده فجأة ربنا يقول افرأيت باللات والعزى الاخرى اقعد اتكلم بقى على ينزل فجأة تقول ايه بقى؟ ايه بقى؟ ايه بقى الافلام والكورة؟ بتتكلموا في ايه؟ فجأة كده كل حاجة هتنتهي ومش هيتبقى غير العالم ده اصلا
ده العلم الحقيقي ده العالم الاكبر ده العالم ربنا يقول ايه؟ وان الدار الاخرة لهي الحيوان يعني الحياة الحقيقية اللي بجد احنا هنا بس في وضع استسنائي كده يعني على ما توصل فده كان ده كان هدفي النهاردة. اه وده كان درس النهاردة يعني او او المشهد النهاردة بتاع رحلة
والمعراج. خلونا نقف كده عشان ما نبقاش آآ طولت عليكم. ولكن اختم بحاجة صغيرة جدا حصلت. تخيل معي ان اهل مكة فجأة جم النبي صلى الله عليه وسلم بعد الموقف ده وقالوا له آآ احنا عائزين آية عائزين معجزة كده. يعني انا بقول لكم ان انا رحت
يعني هو وصف لهم المسجد الاقصى. وقال لهم ان حاجاتهم. وبعد كده ايه؟ طب احنا عايزين معجزة كده. برضو. ودي الناس اللي فعلا مش عايزة تؤمن كده بقول لك في ناس بتيجي هو يقول لك انا عايز اتناقش معك. انا اصلا مش عايز اتناقش معك. ليه؟ لان هو مش عايز يتناقش. وعايز يهري عايز يجادل. في ناس كده بتفرط ما تفرطش انت
فيعني نوعية الناس اللي هي بتتكلم وخلاص. فاكر انه يعرف يغلب يعني. فهبط جبريل حلم ربنا بعد كل ده. وهو عارف ان هم ايه؟ ان هم ان هم جاحدين. ربنا يقول وجحدوا بها وايه؟ واستيقنتها انفسهم
ربنا يعلم بس ربنا رحيم. فسيدك جبريل هبط. فقال له يا محمد قل لاهل مكة انهم يعني تعالوا كده مع بعض اقفوا في حتة واحدة. عايزين معجزة حاضر. فخرجوا ليلة. فايه اللي حصل؟ ايوا برافو عليك. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم ايه
الكاميرا اهو. الكاميرا هيتشقت دلوقتي. الكاميرا اتشق. اشق القمر من الصوفين. مش كده نصف على الصفا ونصف على مروة ثم قالوا ايه؟ الاية بتقول ايه؟ اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا
ويقول سحر ده سحبنا ده سحبنا ما حصلش حاجة. انتم عارفين العلماء الفلك دلوقتي ولا ايا كان نسميهم ايه؟ ما ليش انا ايا كان يعني. هو فعلا القمر بيقول القمر ده مشهور من نصه كان نصين وحاجة يعني مثبتة دلوقتي علمية يعني. ده سوء اعجاز علمي. ان ربنا يقول كده وان هي تبقى حاجة
انما تخيل سبحان الله ويقول سحر مستمر وكذبه وايه؟ واتبعوا اهواه فعشان بس تبقى فاهم. انت مش محتاج انه ربنا ان السما تتفتح وحد ينادي عليكم يا ساقط زمان يا رب انا عايز اية بقى انا عايز حاجة
لي انا فاهم؟ عارف انت الحاجات دي؟ حد كده حد عمل كده قبل كده ولا انا بس اللي عبيط كده؟ انا كنت ساعات كده انت برضه ها؟ اه والله. انا عايز عايز نور كده فاهم
انت عايز حاجة عشان والله انت مش محتاج حاجة. انت مش محتاج حاجة. انت بتسمع احاديث النبي صلى الله عليه وسلم تفتح صفحة من القرآن انت انت مش دي مش هتزودك خالص. خالص. انت لو يعني لو لو صادق صادق. ولو اتعرضت عليك كل الآيات
ومش صادق ومتبع لهواك مش مش حلقات مش هتجيب معك يعني. فسبحان الله عشان كده ربنا قال ايه؟ وما جعلنا الرؤية التي اريناك الا فتنة للناس. يعني اللي هي رحلة الاسراء والمعراج دي
اللي احنا وريناهولك ده عشان نختبر الناس مين بجد مؤمن ومين عايز كلام يستخدمه في انه يقول انه الكلام ده ايه كلام يا جماعة يلا نروح وخلاص مين عايز فده الموقف اللي حصل
مع شرق القمر قلت ازوده يعني على الحتة دي. ان شاء الله المرة الجاية نتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم بدأ يفكر احنا عايزين نخرج برة مكة خلاص دي مش مش جايبة همها خلاص. هنعمل ايه؟ هنشوف المرة الجاية ان شاء الله. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك