الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. درس خفيف النهاردة خفيف في الموضوع بتاعه يعني يعني هنهدى شوية من الغزوات. هل هنهدى خالص بقى؟ يعني درس النهاردة بعنوان ايه؟ صلح الحديبية
صلح الحديبية. هيحصل صلح والدنيا هتهدى شوية. تعالوا نحكي عن القصة وعن الموضوع. احنا طبعا خلصنا غزوة الخندق. وانت حاليا اليهود كلهم حصل لهم اجلاء من المدينة وكلهم تحصنوا في خيبر وحوالين خيبر مع بقية اليهود. اه قريش وكل الاحزاب
آآ يعني آآ اتضربت ضربة واحدة كده وحاولت ولقيت نفسها في الاخر ما نفعتش. والنبي صلى الله عليه وسلم حتى قال الان نغزوهم ولا يغزوهم ما يعرفوش ييجوا تاني هم عرفوا اللي فيها كده. آآ والنبي صلى الله عليه وسلم
آآ يعني آآ خلاص الاسلام بقى له مكان عايز تتخيل المنظر ده انه العرب وقريش وكل اهل الكفر ما حدش قدر يلمس المسلمين خلاص وده خلى العرب نفسهم بدأوا يفكروا. لا كده احنا نتكلم في ان دي دولة قوية. ده جيش قوي. ده كيان محترم. احنا مش عارفين نوصل له اصلا
اه كله تراجع بعد الغزوة دي عن حتى تصوره عن المسلمين. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم عمل حاجة مهمة جدا بعد الغزوة دي انه اصلا كان بدأ يجي له وفود من قبائل
لا احنا عائزين نعمل معاهدات معك واحنا عارفين ان انتم خلاص دولة لها اسمها وقوتها وبعدين بقوا شايفين مستقبل فبقى بيجي النبي صلى الله عليه وسلم وفود تتصالح معه حتى لو هي على الكفر
وفود تانية تدخل في الاسلام اصلا. يعني قريش ما تمكنتش من المسلمين الاحزاب ما تمكنوش فبدأوا ان هم ييجوا ياه يتصالحوا في منهم يدخل في الاسلام النبي صلى الله عليه وسلم بقى عمل العكس بقى بدأ يخرج
غزوات وسراية عشان يأدب القبائل اللي خرجت دي القبائل اللي خرجت مش بس فاكرين غطفوان اللي انا مسلا كان عايز يديها ثلث ثمار المدينة. لا احنا هنتكلم في اعداد قبائل قريش قعدت واليهود قعدوا ايه
وجابوا العرب كلهم النبي صلى الله عليه وسلم بدأ بقى يرد لان هو ده اعتداء هو حقه هيعمل كده الغزوات اللي بعد غزوة الخندق والسرايا يعني وانا انا كل بقى ما اقرأ انتم مش فاهمين بقى غزوة كاتوساريت كانت وساريت النبي صلى الله عليه وسلم بيطلع واحد معه شوية يروح لقضية كزا ايه
يقدمهم يقفل منهم يطلعوا يجروا يفروا يغنم الغنائم بتاعتهم في انهم يقاتلوا ويهزموا تلتاشر سريع وغزوة انت فاهم ده كله في ايه؟ ده كله في يعني في السنة اللي بعد الغزوة دي
وراء بعض وراء بعضه ويطلع دقنه ويرجع في نفس الشخص. سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم يطلع نفس الشخص يرجع. طيب خد دول بقى في حالك. وخد دول رح هنا
ارتفاعي تلتاشر سريع وغزوة. ده احنا بنتكلم على غزوة بدر غزوة واحد تلاتاشر عشان النبي صلى الله عليه وسلم خلاص بيوصل رسالة احنا مين وانتم اللي تعملوه ده ما ينفعش تفكروا فيه تاني وناس تفهموا الاسلام بقى قوة
فده اللي حصل. والنبي صلى الله عليه وسلم كمان طلع يعني مش بس آآ مش بس سرايا وغزوات. فاكرين النبي صلى الله عليه وسلم لما كان قال من لكعب بن الاشرف؟ فاكرين من كعب ابن الاشرف ده
يلا اشرف ده كان احد اليهود النبي صلى الله عليه وسلم اللي كان بيأذي النبي صلى الله عليه وسلم جدا وزوجاته ويهجوهم فالنبي صلى الله عليه وسلم كان نفسه حد يقتله بشخصه واحد الصحابة
كده فعلا نفس الكلام اللي قلبوا الاحزاب النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ كان بيطلع الصحابة عشانهم هم بالزات كاشخاص الموضوع كان فيه اه سورة فعلا من من النبي صلى الله عليه وسلم على اللي فكر واللي خد قرار واللي طلع في الغزوات دي
غزوة از في ايه؟ الخندق يعني فده اللي حصل. وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم حصل حاجة غريبة ان هو صحي الصبح وقال للصحابة ان هو حلم ان احنا ايه
ان احنا بنطوف في المدينة آآ بنروح المدينة؟ تمام. انا وانتم صاحيين ولا نايمين؟ ان هو بيطوف طبعا النبي صلى الله عليه وسلم ما بيحلمش النبي صلى الله عليه وسلم بيرى رؤية
النبي صلى الله عليه وسلم رأى رؤيا ورؤيا ده وحي وان صورة منصور الوحي النبي صلى الله عليه وسلم يصحى يبقى حلم بحاجة ربنا بيقولها له في الوحي فتخيلوا النبي صلى الله عليه وسلم هو
رأى رؤيا انه يدخل البيت ويطوف وينحر. يعني لابس لبس الاحرام وبعد كده ايه بعد ما بيطوف بينحر الهدي خلاص بيقول للصحابة ربنا بيقول لي رح اعمل كده. المشكلة بس يا جماعة ان هو يعني احنا دلوقتي قريش دي احنا في ساعة دوا معها
وربنا بيقول له ايه؟ البس لبس حرام ورح خش مكة انتم فاهمين الموضوع الموضوع فيه فيه حاجة مش مفهومة احنا ما ينفعش نخش مكة احنا اصلا طردنا منها ومهاجرين لما رؤى رؤية بتقول كده
الصحابة يعني برضه عايزك تتخيل مين الصحابة دول؟ احنا دلوقتي في سنة كام؟ سنة ستة هم مهاجرين بقى لهم ايه بقى له ست سنين برة بلده. اللي خرج من مكة ده ما كانش مبسوط
ما فيش واحد كان مبسوط انه خرج من مكة حتى النبي صلى الله عليه وسلم لما نظر وهو خارج فقال اي والله انك لاحب بقاع الارض لدي ولولا ان قومك اخرجوني لخرجت
وربنا قال له ايه؟ ان الذي فرض عليك القرآن لردك الى ما عاد. ربنا هيرجعك تاني. فالنبي صلى الله عليه وسلم ما كنش حابب ولا حد من الصحابة. فهم سمعوا
بيقول لهم ربنا بيقول لي يلا نروح مكة كل الصحابة فرحوا فرح شديد يعني هو هيروح المكان فتخيل واحد ساب بلده واهله وبيته وفي الشوارع اللي بيمشي فيها والحتت اللي كان بيقعد فيها والمكان اللي اتربى فيها
وبعد كده الصحاب اللي يسمعوا النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لهم ايه؟ احنا هنروح آآ مكة. فالفكرة اللي انا فكرت فيها ما جتلهمش. يعني فكرة طب هنخش ماركة ازاي؟ طب ايه الموضوع؟ ازاي
لا هم اتبسطوا جدا طب يلا. وهم فاهمين اللي انا بقوله بس الفرح سيطر على الصحابة الصحابة كانوا مبسوطين جدا من الموضوع وبعدين ربنا اللي بيقول له فخلاص يبقى احنا هنخش احنا مش مدركين دلوقتي طب قريش هيسيبونا ولا هنعمل صلح ولا هنعمل حرب بس ايه
يعني هم الصحابة كانوا طايرين تتخيل مشاعر واحد مقهور وبعد كده يتقال له لا انت كمان هتروح حتة اللي انت عايزها دلوقتي فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم يلا خرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم الف وربعميت شخص
الف وربعميت شخص بس بلبس الاحرام وحتى ما عهمش سلاح الحرب معهم سلاح المسافر. حاجة كده بسيطة عشان يعني عشان السفر. فهمش رايحين يحاربوا فعلا. هو النبي عليه الصلاة والسلام ربنا قال له روحوا اعملوا عمرة
النبي صلى الله عليه وسلم آآ لابسين لبس عمرة ورايحين والنبي صلى الله عليه وسلم طلب من الاعراب اللي هم في بعض الاعراب اللي النبي صلى الله عليه وسلم مفروض ان هو عامل صلح معهم يخرجوا معه عشان يبقى عنده قوة عشان في الاخر يبقى عنده ناس تحموه
والاعراض دي تخلفت آآ الصورة بتاعة صلح حديبية اللي هي صورة ايه سورة الفتح سورة الفتح فممكن نقراها لو لحقنا او تقروها بقى لما تخلصوا. بس هتلاقوا ايه؟ سيقول المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلنا
الاعراب بدأوا يعتذروا للنبي صلى الله عليه وسلم. معلش احنا ما حسناش نيجي اصل كنا مشغولين اصل كزا. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان اراد انه في الاول يخرج ومعه ايه؟ ومعه برضو قوة. بس رفضه
بس في الاخر قال للمسلمين يلا احنا كده كده ايه كده كده هنخرج يعني مكة عرفت طبعا وفي مشكلة دلوقتي عند مكة يعني عند قريش انه يعني ايه هم جايين
يعني هو ما ينفعش ييجوا فاهم؟ ما ينفعش يخشوا يعني المفروض ان احنا مش هنسمح لهم ولا ينفع يخشوا دي انت فاهم اللي هيحصل لقريش لما العرب تسمع انه محمد صلى الله عليه وسلم
خالي الصحابه ودخلوا طافوا ورجعوا انتوا فاهمين؟ ما ينفعش اصلا هو لا يعقل ده يحصل. قريش اتجننت لدرجة انه طب خرجوا جيش اصلا ومش فاهمين هو جاي يحارب ولا هو جاي ايه. فخرجوا سيدنا خالد ابن الوليد وجيش معه ويخرج ويشوف اللي هيحصل وآآ فالنبي صلى الله عليه وسلم عرف ان هم خارجين واستشار الصحابة
الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم استشارهم احنا نغير طريقنا وهم جايين من هنا واحنا ناخد طريق تاني خالص وعشان بس ايه احنا اصلا مش جايين ايه؟ مش جايين نقاتل
وفعلا سيدنا خالد ايه يعني معلش ما لقاش حتى يلتقي المسلمين ولا حتى يقاتلهم يعني والنبي صلى الله عليه وسلم مكمل في الايه؟ في المشي مع الصحابة آآ وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم الدابة بتاعته النبي صلى الله عليه وسلم كان له كزا فرس
ولهم كزا اسم. كل واحدة كان لها اسم وكان له كزا واحدة اه كتير يعني مش واحد ولا اتنين ولا تلاتة فلو دورت هتلاقي الاسامي يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان راكبها دي كان اسمها القسواء. ماشي
اسمها القسورة وهما ماشيين فجأة فالفرس ده وقف اللبة دي وقفت الصحابة ما ينزقوها فمش عايز تمشي. فقالوا ايه خلقت القسوة. خلت يعني ايه؟ يعني يعني رفضة ان هي تمشي
ما خلقت القصواء وما لها بخلق. يعني ما تعملش دي معي كده قال انما حبسها حابس الفيل فيل اللي هو ايه ابرهة اللي ربنا امره اقف ما تتحركش خلاص بعرفوش يمشوه ساعتها. فربنا النبي صلى الله عليه وسلم فاهم
هوما كانوا مع الحديبية قبل مكة على طول. يعني قريبة جدا فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم لا هي مش ايه هي مش آآ مهنجة يعني ولا ايه؟ وما لها بخلق. يعني شف الدابة ايه
عارفة مدام نبى ما تعصيش النبي صلى الله عليه وسلم. قال انما حبسها حابس الفيل خلاص احنا نقعد هنا ربنا هو ربنا قال لنا تعالى بعد كده نقعد هنا من الحاجات العجيبة اللي هنتعلمها من غزل الحدودية بس قدام شوية بس افتكروا المواقف دي الموقفين دول
عشان آآ ولا نقول نقول طيب من المبادئ اللي عندنا فيها مشكلة مع الاسلام الاسلام يعني؟ يعني ايه؟ اه يعني انك تستسلم تستسلم لاوامره ونواهيه. مش بقولش ما بقولش تعملها. بقول ايه؟ تستسلم لها
عارفين الآية اللي ربنا يقول فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. الايمان الكامل محتاج تلت حاجات دول لما يبقى في حاجة ترجع للشعر لما الشعر هيقولك تعمل ايه متبقاش متضايق من غير الشرع
الاول في الاخر تبقى ايه تبقى مسلم مستسلم لربنا استسلم لربنا دي لان معرفتك بربنا مين هو ربنا علمه قدرته حكمته خبرته رحمته لما تبقى عارف مين ربنا تبقى عارف انت مين بتبقى عارف ان هو اللي خلقك
وان هو له حق عليك انك تستسلم له اه دي بتسهل عليك عشان تبقى فاهم؟ طب اعملها ازاي نعملها ازاي انك تفهم مين هو ربنا اللي بيأمرنا ده بتبقى بتتعامل مع الشرع مش كأنه اه كلام كلامي كلامك
كلام حد لأ الله هو اللي بيأمر بنا الاستسلام ده لو مش عندك هيخليك تهنج لانه في ناس بتهنج من اوامر ربنا الناس بتهنج من نواهي ربنا. في ناس بتهنج من قدر ربنا. هو حتى ما بيستسلمش مش بس الشرع. هو الاقدار ان ربنا يقدر عليه حاجة
اساس الامتحان امتحان التسليم اساسه ان الحاجة تبقى مفهومة ومقنعة وواضحة ولا ولا تبقى مش واضحة هتبقى مش مش مفهومة ولا تبقى مش محببة طبيعي ربنا يريدك المريض يشوفك هتستسلم ليه ولا لا
هيختبرك بحاجة واضحة وصريحة وزي الشمس وكل الناس لأ اساس الايمان اه والله ايه الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب التسليم ده يا جماعة اهم اهم الصفات اللي لازم تبقى عندك
عشان بس انا ليه بقول كل ده من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم يلا هنلبس الاحرام ونخش. طب يعني التسليم يلا النبي صلى الله عليه وسلم طب خلاص هو قال لنا نقعد هنا. ماشي
حد فاهم حاجة من الصحابة؟ لا حد قادر يفهمها؟ لأ بس التسليم كده من الصحاب النهاردة فصول الحديبية هتشوف الصحابة وهم بيختبروا في التسليم وبعفروا عشان يستسلموا فعلا. يعني على عكس ايه؟ على عكس الصحابة
الصحابة لما النبي صلى الله عليه وسلم وهو بيصلوا فجه اتقال لهم القبلة ماشي. وهو بيصلوا. يعني مسجد قباء اسمه مسجد القبلتين لانه صلوا فيه مرتين. بنفس الصلاة على قبلتين. شف الاستسلام كان لاهلي مرحلة
الاستسلام ده هو مشكلتنا الكبيرة يبقى عندك هوا خلاص الهواء ده ممكن يبقى له شهوات ودنيا او هواء هنا ها ليه؟ وازاي؟ واشمعنى؟ ولأ ودي مشكلتها بقول لك ايمان بربنا
اللي بيحط آآ يعني اللي بيحط التسليم يعطله كده ويبدأ يبص في الشرع ويبص في القدر وما يرضاش يسلم ده في حاجة كبيرة بيتكلموا يعني من جواه من نفسه فصلح الحديبية هتتفرج على المبدأ ده
هنتعلم معه ازاي الصحابة اتربوا على اتعلموا انكم انتم بتسلموا يعني لو الصورة ضلمة لو انت مش فاهم حاجة خلقت القسوة خلاص وقعدوا اه وبعد كده قعدوا فقريش عارفة ده قاعدين في الحديبية
طيب هنعمل ايه؟ هنطلع نحارب طب لأ مش هيطلع طيب يا جماعة هطلع انا اكلمه قريش بدأت ايه نطلع كل شوية النبي واحد يطلع يتكلم معه شوية ويا اما هو بقى عايز يقول لهم امشوا وعايزين يتفاوضوا وعايز يفهم وعايزين ايه؟ يرجع لقريش. الموضوع مشي كده
فبعته للنبي صلى الله عليه وسلم اول واحد كان اسمه بديل ابن ورقاء. ماشي اسمه بديل ابن رباب وده كان من ناس طيبين كده اسمهم خزاعة خلاص؟ وكان ايه؟ وكان صاحب عقل يعني. راح للنبي صلى الله عليه وسلم. فالنبي صلى الله عليه وسلم شرح له الموقف. خلوا بالكم من قريش هي لسه مش مستوعبة الموقف مية في المية. وضح احنا
مش جايين نحارب انا اصلا ما علش مشكلة نعمل هدنة بعد اللي حصل في في الفترات اللي فاتت دي. احنا كل اللي عايزينه ان احنا هنطوف في البيت. ده بيت ربنا
وان احنا هنطوف في البيت وان احنا هنمشي والنبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ انه آآ الكلام اللي بدأ يتكلم معه انه الحرب والسنين اللي فاتت بص عملت ايه في قريش
قدام العرب وجواها وافرادها وعائلاتها قالوا له بيعرض عليهم اصلا الهدنة وبيقول له احنا معناش غير سلاح ومسافر واحنا جايين نطوف في بيت ربنا ونمشي الراجل سمع الكلام ده فقلت لكم ده آآ صاحب عقل. فسمع الكلام ده فقال له ماشي صح خلاص يرجع لقريش ايه؟ يفهمه والله يا جماعة الموضوع كان كزا كزا كزا
هي قريش مش مشكلتها في انه يطلع الموضوع كده قريش مشكلتها انه ما ينفعش نتحط في الموقف ده قدام العرب. يعني في كبر بيحركهم. يعني ايه نوصل لمرحلة ان المسلمين دول؟ دخلوا جم بمزاجهم
من غير ما يستأذنونا من غير ما احنا نبقى لنا رأي. وقرروا يخشوا آآ مكة وقرروا ويمشوا. ما هي دي فيها آآ دي فيها يعني آآ كسرة جدا لقريش فرفضوا رفضوا وبدأوا ان هم حتى يتريقوا على الراجل ابن وقاء ده بديل انه اسكت انت وانت مش فاهم حاجة وانت اصلا
آآ غلبان وانت جاهل ولا ما لكش دعوة. طيب واحد تاني يقول لهم ايه؟ هاطلع انا اروح له. مين التاني ده اه عروة ابن مسعود الثقفي مش عارف هتفتكروا ولا لأ بس النبي صلى الله عليه وسلم لما واحد طائف
مرحلة طائف كان فيه تلاتة قابلوه. فاكرين المشهد بتاع الطائف ده؟ نقول لمسعود الثقفي ده. ماشي. شكلكم مش فاكرين فده واحد منا واحد منهم آآ واحد من اهل الطائف وقال لهم انا هاخرج وواضح من كلامنا عنه قبل كده ان هو مش ايه
ان هو مش اه ان هو فيه شدة وبيحمل ضغينة للمسلمين. فخرج للنبي صلى الله عليه وسلم وبص على الصحابة. وعمل حاجة غريبة جدا بدأ يقول النبي صلى الله عليه وسلم كلام شديد
بدأ يقول له آآ انت ايه اللي بتعمله ده؟ لقريش ماسكة السلاح. ولبسوا جلود النمور. وانتم هتبادوا. وآآ ولو العكس يتقال عليك ان انت دخلت وقعدت تقتل في اهلك وعشيرتك وقومك وانت ازاي تفكروا في حاجة زي دي بدأ يتكلم معي كلام كبير وقال له جملة هقراها لكم قال فاني لا ارى
وجوها كما الصحابة فاني لا ارى اشوابا من الناس. انا مش شايف الناس دي ايه شايف الناس دي آآ اصلا هيقفوا جنبك ولا هيعملوا كزا. وقال يعني انه لو حصلت حرب آآ هرام يفرون منك. فهو واقف كده
نتكلم وبعدين اي اقرب من النبي صلى الله عليه وسلم لحد ما مسك لحية النبي صلى الله عليه وسلم كده فقام له واحد واقف جنب النبي صلى الله عليه وسلم. وقام شايل ايده. وقال له ايه؟ شل ايدك لتوحشك. وقال له كده فعلا على فكرة
وقال له ايه زعلك حتى ايه؟ حتى لا تراها يعني هو قال له كده فعلا قال له مين ده قال له مين ده ؟ قال له ده ابن اختك ده اسمه ايه ده؟ اسمه المغيرة ابن شعبة
المغيرة ده من الصحابة الكبار قوي. المغيرة بنشاط. الغريب انه المغيرة ابن شعبة هو اصلا كان بلطجي الجاهلية هو هو هو حد ما شاء الله يعني ايه ها؟ اه هو وعرا مسعود رد عليه في الموقف ده. قال له انت مش كنت كزا وكزا وكزا جاي دلوقتي تعمل فيها
فهو هم آآ اشتدوا مع بعض جدا بس الصحابة وقفوا للنبي صلى الله عليه وسلم. سيدنا ابو بكر وقف وهو بيتكلم كده استنى بكرة اعمل حاجة غريبة جدا. انا مشيت من الراجل. وشاتم وشتيمة حلوة يعني. يعني انا مش هينفع اقولها. يعني ليه؟ لان انا مش محتاج اقولها يعني. بس سيدنا ابو بكر شتمه
والصحابة بدأوا يقفوا وبدأوا اللي هيطلع سيفه. والنبي صلى الله عليه وسلم وسط الموقف ده راح يتوضأ. الصحابة جريوا على النبي صلى الله عليه وسلم وهو بيتوضا والنبي صلى الله عليه وسلم بيتوضا فده
ياخد نقط الماية اللي واقعة وده يعمل كده ويمسح فيه الراجل بص اتخض يعني هو رايح النبي صلى الله عليه وسلم يقول له مين دول؟ ومين اللي انت جاي معهم؟ وانا مش شايف حد. لقى اللي بيشتمه ولقى اللي بيزقه ولقى اللي طلع قريبه اصلا وواقف له. ولقى
على النبي صلى الله عليه وسلم عشان تاخد نقط الماية اللي بتقع منه قام لف وراجع وراح لمكة قال لهم ايه؟ قال لهم ما رأيت ملكا قط يعظمه اصحابه كما يعظم اصحاب محمد محمدا. يعني هو بيقول كده قدام النبي صلى الله عليه وسلم
بس هو راح يقول لهم ايه؟ انا ما شفتش حد بيحب سيدنا بيحب حد زي ما دول بيحبوا ده رضي الله عنهم الصحابة هم فعلا كانوا كده كانوا احنا نموت عشان النبي صلى الله عليه وسلم
بس السخونية شكلي شايفة ده آآ فبعد ما شد عليه واتكلم معه اه النبي صلى الله عليه وسلم ايه رفض طبعا كل كلامه والراجل رجع ولا كأنه جه النبي صلى الله عليه وسلم فكر ان هو يبعت لهم حد بقى
النبي صلى الله عليه وسلم قال لسيدنا عمر رح انت مكة واتكلم مع سيدنا عمر استدرك عن النبي صلى الله عليه وسلم. يعني قال له لأ بلاش انا انا لا مش عشان دي. قال له بلاش انا النبي سيدنا عمر عيلته مش عيلة. آآ يعني عيلته معروفة
بس مش العيلة اللي هي ذو نسب الشر يعني في عائلات اقوى فقال له ابعت عثمان عشان سيدنا عثمان من الناس محبوبة جدا كانت لاهل مكة. ومن العائلات الكبيرة جدا سيدنا عثمان. فقال له عثمان احسن مني في الموضوع. ففعلا النبي
آآ بعت سيدنا عثمان. سيدنا عثمان دخل مكة قالوا له حاجة غريبة اوي. قالوا له لو حابب تتوب في البيت وبعد كده نتكلم تب رفض فعلا موقف عجيب يا جماعة هو ما شفش الكعبة بقى له ست سنين. هو نفسه يتوب جدا
وعلى فكرة انتم مش حرام. ان هو كان يعمل كده. بس انا من المسلمين ساعات كده ايه يعني يعني الحتة دي لازم تحركك انت جزء من حاجة انت مش لوحدك
المسلمين لو بيتأذوا انت مفروض تحس بده النبي قال للمسلم كالمسلم كالبنيان اذا اشتكى عضو تداعت له سائر الاعضاء محتاجين دي يا جماعة محتاجين لما نقرا على اخواتنا في الصين. اخواتنا في الهند. اخواتنا في فلسطين
يعني دول مش ناس هنود. دول مش ناس فلسطينيين دول ناس مسلمين. يعني اقل حاجة ان انا انا متضايق للي بيحصل لهم وللاسلام. اقل حاجة غير بقى ان انا اكلم الناس عنهم غير ان انا ادعي لهم
غير ان انا اقول انا عايز اغير من نفسي عشانهم بس ان انت تتحرك للمسلمين دي حاجة مهمة دي حاجة يعني بالدرجات مش بقول لك تتقطع ما هو احنا كل يوم بنقرا والانسان بيتعود بس مش لدرجة ان انا مش مهتم اصلا او يعني مش حاسس اصلا بهم او مش فارقين معي لا
عثمان عارف دول المسلمين انا ما احبش اطوف من غيرهم ما احبش اعمل ده من غيرهم فخلي خلي الاسلام في بالك انت جزء من امة هتسأل عنها كلها عارفين النبي صلى الله عليه وسلم قال من له منكم منكرا
فليغيره. هذا طبيعي على فكرة اللي هتشوف حاجة ولا تغيرها بس بس انا ممكن مش هيعرف اغيره خلاص ما نستطع لم يستطع بيده ولا يستطع بلسانه فبقلبه وذلك اضعف الايمان
يعني مش الطبيعي انك تشوف حاجة غلط بتحصل للمسلمين وقلبك ما يتحركش. قال له ما تتحركش انت كده عنده مشكلة كبيرة في ايمانك قلبك يتحرك. انا متضايق ان المسلمين بيحصل فيهم كده
لازم قلبك يتحرك في ناس ما شاء الله بقى بتعمل مجهودات اكبر من كده في ناس طب انا هلم فلوس ونطلع تبرعات مسلا للمسلمين مسلا في افريقيا مسلا. اه طب تعالوا يا جماعة نقعد ندعي مسلا عشان في واحد يقعد
اكتب عنهم ويكتب في ناس تكتب كتب طب انت بقى روحها بس يعني مش عايزاك تكتب عايزاك عايزاك تفهم خش على اليوتيوب ايه اللي بيحصل الايجور في المسلمين ايه اللي بيحصل
في في حتت انت ايه ده هو في اصلا مسلمين هنا بيحصل فيهم كده لأ انت كده بعيد قوي يعني لو انت ما اعرفش ايه كشمير دي! مش فاهم! انتم عارفين يا جماعة المسلمين في الهند كم واحد؟ عارفين عددهم
اكتر شوية خمسميت مليون عارفين المسلمين العرب اه انتم متخيلين؟ اه كم ميتين وحاجة متخيل انت مش انت فاهم ففي بقى حاجة بتحصل هناك. فين هناك ده ما عرفش والله. حاجة تحصل. غلط يعني غلط. اقرا على المسلمين
على اللي بيحصل في امتنا وفي ديننا عشان عشان تفهم اللي بيحصل في الاسلام يعني وعشان تتعفر وعشان دي حاجة بتحرك في حاجة بتخليك انا عايز اركز في نفسي. انا عايز اعمل حاجة
حتى ايه انا ما اعرفش ايه. يا عم هفهم بس. دي حاجة فالمهم اه فسيدنا عثمان رفض يعني بعد كده المسلمين فجأة وصلهم خبر انه مكة غدرت سيدنا عثمان وقتله
معرفش مين اللي طلع الاشعة دي بردو ووجهة نزره ايه وده هيعمل ايه في المسلمين بس هو طلع اشاعة انه ايه ان هم ان هم قتلوا سيدنا عثمان عمل حاجة غريبة جدا
قال لي ايه؟ قال للصحابة ايه قوموا بايعوني. يعني ايه بايعوني؟ يعني بايعوني. طب يعني ايه بايعوني؟ على ايه؟ هنعمل ايه؟ قوموا بايعوني احنا هنخش دلوقتي مكة ونقاتل ونموت كلنا. ما لناش دعوة خلاص. هي فعلا كده
يسموها بايعة الموت هم بايعوه دلوقتي في واحد مات واحد قتل وده زلم وده اعتداء واحنا مش جايين عشان كده احنا هنقول دلوقتي حالا وهنحارب طب احنا معناش غير سلاح المسافر يعني احنا مش جاهزين
ما ينفعش. خلاص. طب احنا معناش اه حاجة. مش مش موضوعنا. طب هم معهم ايه جوة؟ انا ما اعرفش. بس هم دلوقتي اصحابو بايعوني وهنخش مكة وهنقاتل وهنجيب حق الراجل ده سواء بقى متنا او ما متناش الله اعلم بس احنا دلوقتي ايه قوموا بايعونا
الصحابة عملوا ايه؟ جريوا على ايد النبي صلى الله عليه وسلم عشان يبايعوه عايزك تتخيل الموقف يعني امتى فاهمين التسليم لما كنت بقولكو طب يا رسول الله فيه ملايكة هتنزل اصل احنا مش عاملين حساب ما فيش فرق يعني احنا فيه ملايكة جاية ما فيش طب هم مكة انت واخد بالك هم طب ما نتأكد طب ما تبعت واحد تاني
ما فيش الصحابة ايه ؟ عشان كده سموها بايعة الموت. سموها بايعة ايه ؟ الموت. لان هي فعلا المنطق بتاعها احنا رايحين عشان ننصر عشان ننتزر لاخونا وايا كان اللي هيحصل. عشان كده سموها بيعة الموت
دي البيعة اللي ربنا زكرها قلت لكم في سورة ايه؟ احنا هنتكلم كل ده في سورة الفتح ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فربنا آآ العجيب انه سورة الفاتحة ربنا قال فيها ايه؟ بعد البيعة دي قال وقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجر. هو كان في شجرة كده
بلاش اقف عندها وهم قاعدين يجروا عليها انت فاهم يعني ايه ربنا نزل لاول مرة الاية تقول ان ربنا راضي عنكم الحتة دي عايزين نفسر فيها اكتر بس اخلص المشهد يعني. الصحابة جريوا
يبايعوا النبي صلى الله عليه وسلم الا واحد الواحدة كانوا موافقين ولابس معهم وطلع وايه؟ واه واه يعني كويس برضه انه وصل لهنا يعني الراجل المنافق يعني. فرفض النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما بيعوب
قال لهم ايه؟ قال لهم انتم خير اهل الارض وبعد كده الا يدخل النار من اصحاب الشجرة احد الا صاحب الجمل الاحمر هو ما رضاش يقول هو مين؟ هو قال لهم ايه اللي جاب الاحمر؟ هم عارفينه خلاص. يعني واحد فاكر اسمه الجد ابن يعني هو معروف يعني. اسمه الجد ابن قيس
انما النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم ايه؟ انتم خير اهل الارض بص ركز معي. النبي عليه الصلاة والسلام قال انتم خير اهل الارض لن يدخل الجنة لن يدخل النار
احد من اصحاب ايه الشجرة. النبي صلى الله عليه وسلم مر في واحد من الصحابة عمل عمل حاجة عمل حاجة غلط جدا هنقولها بعدين وسيدنا عمر قال له دعني اقتل عنق هذا المنافق. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه؟ ما ينفعش. ده من اصحاب بدر وبايعة الشجرة
اه اه انتم فاهمين الموقف ده النبي صلى الله عليه وسلم قال عليه ايه؟ ربنا بقى قال عليه ايه؟ ربنا قال لقد رضي الله عن المؤمنين. انت مش نفسك عمرك يعني عمرك فكرت ربنا راضي عنك ولا لا؟ ربنا قال لهم ايه؟ الالف
الربعمية دول معنا الراجل ده لالف وربعمية دول. ايوة لازم نفضل نقول كده يا سبحان الله! ربنا راضي عنهم نزل قرآن بيقول لهم ربنا راضي عنكم. اللي هي الاجابة اللي انت مستحيل تعرفها الا يوم القيامة
لو اتشقلبت لو فكرت لو لو ضحكت على نفسك مستحيل تعرفه يوم القيامة هتاخد كده يعني الله هو انت راضي عني ولا لأ يعني جنة ولا نار؟ ربنا قال لهم ايه
وانا راضي عنكم. المقام العزيم ده والجوايز العظيمة دي ما اتخدتش ببلاش نسمع الاية تاني ربنا قال ايه؟ لقد رضي الله عن المؤمنين ايه؟ اذ يبايعونك لما حصل ده الانسان لما لما هيعمل حاجة تستاهل رضا ربنا ربنا هيرضى عنه. ربنا مش هيرضى عنك عشان انت فلان الفلاني
النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابطأ به عمله لم يسرع به نسبه فاهمين القطة بعمله لم يسرع به نسبه انت ما فيش بينك وبين ربنا نسب يعني ربنا قال ما يفعل ربكم آآ لا اسف
ربنا قال لا قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم لولا دعاؤكم ما يعبأ بكم ربي انت لازم تفهم ان انت محتاج تقدم حاجة عشان تاخد ايه الجايزة الكبيرة دي. فالصحابة ما عملوش كده ببلاش
الصحابة اتقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم يلا دلوقتي حالا هنخش مكة وهنقاتل بالسلاح المسافر اللي معنا ده عشان بس اللي عملوه في سيدنا عثمان الاشاعة اللي وصلت لهم ان هو قتل
واحنا لا واحنا لا مستعدين ولا في خطة ولا ولا ولا معنا وما عرفش يلا وقاموا ايه يلا دي دي مهمة انتحارية يا جماعة دي ناس داخلة يعني ايه؟ يلا يا جماعة هناخد السكين في المطبخ ونطلع آآ فاهمين نطلع نطلع اسرائيل. يلا يلا ايه استنى
ونحسبها ونخطط. ايوة احنا هنعمل كده. البيعة بقى كانت النبي صلى الله عليه وسلم هو خلاص النبي برضه ده وحي هو مش بيتكلم يعني من رأيه. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له
يلا هو ده الامر الالهي هو ده الامر النبوي وهو ده الامر الشرعي يلا. الامر ده توابعه ايه؟ انا هخش يعني نسبة ان انا اموت مش خمسين الموضوع انا ما عييش سلاح اصلا. انا داخل الطش. داخل اعمل ايه بس ايه الصحابة ويجروا يبايعوا. لدرجة ان احنا
عارفين مين اول واحد انتم فاهمين من كتر ما هي حاجة عزيمة عارفين مين اول واحد بايع؟ طب احكي لكم كم موقف كده في حوار البيعة دي اول واحد كان اسمه
اه معقل ابن يسار. يعني شف اسمه معروف مش عشان هو بايع. عشان ده مين بقى؟ ده اول واحد قال طب يلا يا رسول الله. في احد الصحابة التانيين اسمه سلمى ابن الاكوع
بايع تلات مرات. والله العظيم عجيبة. بايع في الاول. وبعد كده بايع في النص. وبعد كده بائع في الاخر. هجيب عن الصحابة يا جماعة ايه؟ نموت نموت يلا يا رسول الله وخلاص في في انا كمان وانا بفكر كده
في غزوة الخندق النبي صلى الله عليه وسلم قال من يأتي بخبر القوم ما حدش رضي يقوم ده ما كانش امر. ده امر. بس برضه العجيب انه هنا ما حدش رضي يقوم هنا كله قام
دي يا جماعة الاوقات انت ايمانك هيبقى قوي جدا لو لو استغليت ده تعمل حاجات والله عمرك ما هتعرف تعملها في اوقات تانية يا ريت تستغل بس الاوقات دي في اوقات انت ايمانك بيبقى قوي
مسلا رحت شفت قبر مسلا او حلمت بحاجة او انت قريت قرآن او اتأسرت بدرس او وبتبقى سخنان. آآ يا ريت بقى لما تسخن هو فعلا خش في الحيط. دس دس. آآ خد قرارات عمرك ما تاخدها. لان انت مش هتعرف تاخدها الا بالزروف دي اصلا. فلما تسيب نفسك
نهدى كده تاني وايمانك يفطر تاني هتستتقل استغل ده يا سبحان الله! في الاخر ايه اللي حصل الاخر بعته للنبي صلى الله عليه وسلم حد هم عرفوا قال لك ان المسلمين قاموا وعملوا بيعة وجايين. لا لا خرج حد يتكلم معهم
لا قتله يا سبحان الله لا قتل ولا نقطة دم نزلت وخدوا الجوايز اللي احنا هو لسة الجوايز دي ما لوش اللي هو لأ خلاص يا جماعة ربنا مش راضي عنكم عشان ما حصلش لأ
الفكرة انه فعلا والله فعلا يا جماعة دخول الجنة ورضا ربنا مش بس لازم يبقى يعني مش لازم تبذل انت ممكن بس انت مهم تصدق الصدق ده هيأدي لايه؟ انا ما اعرفش. هيقول له والله يا رب انا هختم القرآن. ممكن بقى يموت بكرة
ماشي خلاص وممكن واحد يختم القرآن. ده حاجة وده حاجة. ربنا قال ايه مني ومن الرجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. هي دي المهمة صدقوا ما عاهدوا الله عليكم. فمنهم من قضى نحبه. قضى نحبه يعني خلاص هو مات وصدق. ومنهم من ايه؟ من ينتظر وما بدلوا تبديلا. فبنافي منهم
لسه مكملين. فسبحان الله الفكرة انه يعني انتم في الاخر ما حاربتوش؟ اه. مش راضية تقول ياه على الحظ. هم مش محظوظين والله. هم كان بالنسبة لهم الموت زي نموت خلاص
بس ربنا بالنسبة له كفاية الصدق ده انت مش عارف ايه اللي هيدخلك الجنة والله انت عارف انهي موقف بينك وبين ربنا؟ ممكن يبقى موقف زي ما بقول لك ايه هو ما كملش يعني هو انت قلت حاجة وما حصلش فهو عادي
النبي صلى الله عليه وسلم قال انما الدنيا لاربع. كان بيوصف اربع انواع. خليني اخد ناخد يعني اول عشان او ممكن نقول الحل. المهم يعني. فمنهم واحد خلاص؟ ربنا رزقه علم ورزقه مال فهو يهلكه في سبيله
يعني هو عنده العلم اللي يعني يخليه يتصرف صح. وعنده فلوس فعمال يتصدق ويعمل وكده. خلاص؟ وواحد عنده علم وما عندوش مال فقال ايه؟ لو ان لي مثل كذا هو عندي فلوس زيك كنت عملت عملت النبي عليه الصلاة والسلام قال فهما في الاجر سواء
ما هو ما هو الفرق ربنا ما اداش ده فلوس. يعني دي دي ربنا اللي ما عملهاش. فهو ربنا اللي خلاهم ما يحاربوش بس الاتنين زي بعض في الايه؟ في النية وفي الصدق وفي وفي الاخلاص
فدي الفكرة ان انت استغل لحظات قوتك وخد قرارات. والله اعلم القرارات دي انت محتاج تطبقها ولا لا. بس كده كده اصدق بس مع ربنا قريش جابت ورا مطلعة اتنين للنبي صلى الله عليه وسلم. اول واحد فيهم اسمه آآ الحليس ابن علقمة
الحليس ابن على القمر. النبي صلى الله عليه وسلم عارفه. وعارف قبيلته. وعارف هو بيقول لهم ايه؟ قال لهم ايه النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال لهم دول من من قوم ده من
يعظمون الهدي. يعني ايه يعظمون الهدي؟ الهدي اللي هو ايه يا جماعة؟ الهدي اللي هي الخرفان اللي هي بتدبح بعد العمرة. طب يعني ايه يعني هم بيعزموا الخرفان لا. بيعزموا الشعائر. هو لما يشوفنا باحرام وهدي يفهم ان احنا مش بتوع حرب. فاهمين النبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه؟ دول ناس بتعزم ايه
بتعزم الشعائر النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم جمعوا الهدي وطلعوه قدامه كده. فالراجل جاي من بعيد لقى الهدي قال لك خلاص هم فعلا مش جايين حاله وقام راجع اصلا. يعني هو
ما ما محتاجش يتفاوض ولا يفهم هو فهم دخل له من مدخله. يعني هو محتاج يشوفنا ان احنا مش عايزين نقاتل. وان احنا جايين فعلا. وروه يا جماعة وهو لما يشوف هيفهم على طول. فرجع على طول
فخرج النبي صلى الله عليه وسلم واحد اخير اسمه ايه سهيل ابن عمرو فالنبي صلى الله عليه وسلم اول ما بص قال ايه؟ قال سهيل سهل الله لكم يعني هو يعني هو نفسه كان بيحب دي. خلاص؟ بس هو مش كده. هو عارف مين سهيل ابن عمرو
وقال انه طالما تخرجوا ده يبقى هم مخرجينه عشان احنا اصلا ايه نتصالح خلاص هم خافوا من الحركة بتاعة البيعة وطالما خرجوا سهيل بن عمرو ده راجل خارج عشان يتفاوض معنا خلاص عشان نوصل لحل
وقال النبي صلى الله عليه وسلم ايه سهل الله لكم. سؤال ابن عمر ده من اكبر كبراء مكة وهيبقى من اكبر كبراء الصحابة عشان تبقى برضو فاهم مين سهيل ابن عمرو لما تسمع الاسم يعني
وهو خارج يتفاوض مع النبي صلى الله عليه وسلم وفعلا خرج بيكون خلاص. طب يا عم تعالى نعمل هدنة وتعالى نقول لك شروطنا وتعال نشوف هنتفق ولا لأ ماشي حلو. ايه بقى ايه بقى اللي عمله؟
ايه اللي اتفقوا عليه؟ اتفقوا على شوية شروط كده نقول الحاجات الرئيسية والاهم يعني اول حاجة ان انتم هتقوموا تاخدوا حياتكم وتمشوا. والسنة الجاية تيجوا تعملوا عمر مش هينفع ايه هو مش قادرين لأ مش هينفع تخش دلوقتي خالص لازم قدام الناس يبان حاجة
دلوقتي تمشوا والسنة الجاية تيجوا تعملوا قماش عمرة القضاء. ماشي تفقد العمرة يعني طيب ايه تاني؟ انه نضع الحرب يعني خلاص نعمل هدنة عشر سنين. عشر سنين احنا في سلام وجهودنا وما فيش ما بينا ايه
ما فيش ما بينا حروق ما فيش ما بينا واحد يطلع بقى يغير على عير حد وواحد يطلع على خلاص احنا في هدنة آآ عشر سنين واللي عايز بقى من العرب يخش في الحلف بتاعنا يبقى معنا ما فيش مشكلة وانتم هتعتبروه معنا واللي عايز يخش معكم يخش معكم وتعتبروه معكم. فاهمين دي
وبعد كده اشترط بقى اشترط ايه غريب جدا ولا ايه؟ ولو جه حد لو في حد منكم كفر ورجع مكة ماشي خلاص بس لو حد من عندنا اسلم وراح المدينة ترجعه
انت تحس انه يعني فين العدل؟ هو ده الشروط النبي صلى الله عليه وسلم يسمع الشروط يقول له ايه؟ ماشي. ماشي. ماشي ماشي بس من بقى بيسمع الكلام ده؟ الصحابة
مش هنعمل عمرة صحابي بيسمعوا الكلام ده عشان يعمل عمرة. مم. طيب. وبعدين ايه لو حد اسلم هنرجعه لهم بنفسنا احنا هنسلمه لهم. هنقول لهم في حد تعالوا خدوه والصحابة بيسمعوا
النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه نقعد نكتب الشروط دي ما بيكتبش فجاب سيدنا علي يكتب قال ايه؟ قال ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم لسيدنا علي اكتب بسم بسم الله الرحمن الرحيم
سيدنا صهيب من اولها كان يقول له ايه؟ انا ما اعرفش الرحمن ما عرفش رحيم نكتب اللي احنا متعودين عليه باسمك اللهم هم ايه هم عليه عايز يعني انا مش همسح انا والله مش همسح بسم الله الرحمن الرحيم شف الصحابة يا جماعة مركزين في ايه افهم بس دي عشان تفهم الصحابة
يعني هو بيحبوا الدين جدا. كانوا مش عايزين يموتوا بس النبي صلى الله عليه وسلم شايف قدام. شايف العشر سنين شايف ايه اللي هيحصل للاسلام بسبب ده خلي بالكم انت دلوقتي لما تبقى مشغول في الحرب مع قريش
بقالك ست سنين وعشر سنين تانيين هوا النبي مش عارف يعني الاسلام مش عارف ياخد نفسه بس ده مش عارف يتحرك مش عارف يروح لقبائل براحته ويتوسع براحته. هو مشغول اهم حاجة عنده. في حاجة اسمها قريش واهل الكفر وحرب وعداوة
هو الاصل ان النبي صلى الله عليه وسلم هو حتى في مكة كان نفسه في ايه سيبونا وما تأزوناش وسيبونا ما هو يا جماعة الاسلام لو اتساب براحته تماما هيكتسح
يعني لازم تفهم ده حتى يعني في اي زمن لو الاسلام ما لوش اعداء هيكتسح بسهولة جدا. ليه؟ لان انا والله معي حق ومعي نور ومعي حاجة بتوافق الفطرة ومعي شرع جميل جدا ومعي حياة حلوة جدا. انا هروح
للناس والناس هتحبه ما هو فيه بقى ما هو فيه مشكلة هتقولها للناس ناس هتحبه. كده اللي مش عايز الاسلام شوية اللي مش عايزين الاسلام ما يبقاش معهم حد. ده وقلة اصلا بعد ما بقوا هم المسيطرين وبيتحكموا وبينهوا
بيظلموا فلازم يفضل في عداوة عشان هو يحاول يسيطر على مصالحه فالنبي صلى الله عليه وسلم فاهم ده كويس قوي. هم لو سابونا الموضوع خلص. العرب دول كلهم مسألة وقت وتبقى تبقى الدنيا كلها مسلمة. ده مش كده بس ده النبي صلى الله عليه وسلم هيبدأ بقى ايه؟ نبعت بقى
فارس والروم وننصر الاسلام في العالم لان مش الهدف اصلا انما بعثت ايه آآ رحمة للعالمين فبالتالي الهدف ما كانش مكة اصلا اهو بس النبي صلى الله عليه وسلم كان يريد الصلح ده جدا. والهدنة دي جدا. ليه؟ لان ساعتها الاسلام يشم نفسه بجد ويكبر بجد ويتوسع بجد. زي دلوقتي
كده هو لو بس الاسلام يبقى علينا عبدالله محايدة كده كل واحد يا جماعة بينشر مبادئه واللي عايز يبقى ليبرالي واللي عايز يبقى علماني واللي عايز يبقى ملحد واللي عايز يبقى مسلم براحتنا خالص من غير
اي حروب من غير اي ضغوطات من غير اي حورات هو يعني سبحان الله لسة شايف صورة كده للمسلمين في المانيا والعدد زاد ازاي ووصلوا لقد ايه. ده ده يعني ما فيش ما فيش دعوة بتحصل فعلا. ده واصل فيه حرب
اسلام وتشويه فالنبي صلى الله عليه وسلم فاهم ده كويس جدا هو كان دي نفسه فيها الصحابة مش مش مش مستوعبين احنا ده اللي ايه اللي هيحصل؟ آآ للاسلام بسببه فمركزين في التفاصيل دي. فسيدنا علي
لا مش همسح. فالنبي اسامة بيقول له وريني هي فين فماسحها النبي صلى الله عليه وسلم. فبعد كده فاضل باسمك اللهم هذا ما عاهد عليه محمد رسول الله سوهاج فسؤاله ايه
ما اعرفش رسول الله ده يكتم محمد ابن عبدالله شوفوا هو ايه هو تعامل سيدنا زهير على الواحدة. هتشوفوا يعني ايه على الواحدة كمان شوية النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا علي مش عايز يدور ويقول له طب وامسحها. انت داخل في تفاصيل الصحاب
مش شايفين الرؤية وده لازم تفهم كويس قوي آآ لا لسه لما نيجي خلوني اكبر لكم المواضيع اكتر واكتر ازاي الصحابة هيبدأوا هو مبدأ التسليم هيتربوا عليه دلوقتي النبي صلى الله عليه وسلم كتب
انه العهد تقدر تضع الحرب عشر سنين وانه ما فيش بينهم وبين مكة اي عداوة وغل وهكزا. وانه آآ اللي عايز يخش في في حلف ده يخش اللي عايز نخش في حلف ده يخش منه لو جه حد وانه لو جه حد عمل الكلام ده كله
النبي صلى الله عليه وسلم كتب ده وهو كاتب ده حصل حاجة عجيبة عجيبة عجيبة خرج واحد من مكة يقول للمسلمين انا اسلمت ماشي؟ انتم فاهمين هم احنا لسه بنكتب انهي باند وايه اللي حصل
طب بص الاعجب بقى اللي خرج ده اسمه ايه؟ اسمه ابي جندل ابن سهيل ابن عمرو اسمه كده. هو ده تحس انه فيلم ها؟ ابن مين؟ ابن سهيل ابن عمرو
ابو جندل ابن سهيل ابن عمرو خرج النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ انا اسلمت وايه وانا جاي وهامشي معكم ابن عمرو قال له ايه؟ قال له هذا اول الامر. ادي واحد اهو رجع دلوقتي. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول له ايه احنا لسه ما كتبناش. ما ليش دعوة. يقول له لا انا ما ليش دعوة انا اكلم. فالنبي يقول له
يعني طب اتركه ليه وسايبنا سهيل قلته تقول فيكم كان معه حد فقال له خلاص قال له لا مش خلاص. انا هبوز الموضوع كله على ده عمل كده فعلا. فالنبي وسلم عمل ايه
قال له خلاص ارجع معي الصحابة قاعدين ها شايفين النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له ايه ؟ لأ خلاص ارجع معه. انتم عارفين يعني ايه يرجع معه؟ عارفين يعني ايه لو واحد اسلم ترجعه لنا عارفين ده هيحصل فيه ايه
عارفين ده هيتأزي قد ايه طب تخيلوا بقى انا بيجندل نفسه قال لهم ايه؟ قال اتريدون اتردونني الى اهل الشرك يفتنوني في ديني انتم هترجعوني افتنوني هيعذبوني. هيفحتوني هيفتنوني النبي عليه الصلاة والسلام يعمل ايه
بيقول له ارجع واحدة ويقول له النبي عليه الصلاة والسلام جملة عجيبة. يقول له ايه؟ ان الله جاعل لك مخرجا فاكرين النبي صلى الله عليه وسلم لما كان الصحابي اتعذبوا في مكة
ويجوا يشتكوا له ومسلا سيدنا عمار ابن ياسر النبي صلى الله عليه وسلم يقول صبر على اصبر صبرا على العسر بس يعني يبص له كده قل له معلش استحمل ويمشي
الكلام ده مش سهل يا جماعة تعزب كده واجي اقول لك معلش استحمل وامشي دي دي كلمة دي كلمة دي كلمة اللي هتشككك يا هتضايقك يا هتضعفك اصحابك كانوا فاهمين النبي صلى الله عليه وسلم ده نبي
ده من عند ربنا ده من عند ربنا. ربنا هو العزيز الحكيم. كده كده ربنا هو العزيز بس هو له حكمة دي حكمة يظهر عزته ازاي؟ وامتى؟ وفين وليه وليه يتأخر النص؟ كده كده ربنا العزيز الحكيم
الصحاب يا جماعة عاشوا الايمان ده خباب يروح النبي صلى الله عليه وسلم. هات الموبايل. يروح للنبي صلى الله عليه وسلم. يقول له الا تدعو لنا الف مكة الا تستنصر لنا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول له ايه؟ والله ليتمن الله هذا الامر ولكنكم قوم تستعجلون
غلط انت مستعجل. انت بتيأس بسهولة. انت بتضعف. لازم تبقى عارف انه الله هينصرك. والله عزيز. والله حكيم وتسكت وتستحمل. ده كان اختبارات الصحابة اشوف ابو جندل ايه اللي بيحصل له
صحابي مش مصدقين سيدنا عمر حد من جنبه ما هو بقى هم مأسرينه بقى دلوقتي وقاعدينه جنبهم انتم متخيلين وبيكتبه من جنبه وايه ومعاه سيف وكده يقوم قرب منه السيف ويقول له ايه؟ يقول له ده كده كده كافر
انه ايه؟ انه دمه دم كلب. يعني قصده ايه؟ خد السيف واقتله واطلع اجري يعني انت كده كده اصلا دمه ولا يفرق ولا له حاجة ولا بيحاول يقول له ايه ؟ خد السيف واقفله وشوف الصحاب يا جماعة ماسكين في التفاصيل. التفاصيل دي لما النبي صلى الله عليه وسلم كان استسلم لها
كان ايه اللي يحصل؟ كانت المعاهدة تتلغي خالص النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة اسمها اولويات في حاجة اسمها مصالح في حاجة اسمها اسلام ودي ودي على فكرة من المعضلات الكبيرة مش دايما الدنيا وردي. يعني مش دايما الدنيا ابيض يا اسود
لا ساعات تبقى رمادي ساعات تبقى انت محطوط في موقف يعني يدايا ده اعمل ايه بتسيب حاجة عشان تكسب اكتر وده موجود في الحياة كلها يعني ساعات الحياة بتبقى فيها بس في العادي انه بيبقى في ايه؟ عادي
فالنبي عليه الصلاة والسلام عنده اولويات انا بتكلم في اسلام انا بتكلم في الافات ومئات الالاف من البشر اللي دلوقتي هعرف اتحرك معهم. في مقابل ان في واحد اه انا محتاجه يصبر بس اكتر شوية. هو كده كده صابر. هو بقى له في مكة مش راضيين يخلوه يخرج يهاجر ست سنين
النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ قال اصبر فان الله جعل لك ولمن معك مخرجا. مش انت مش لوحده كده. هو فيه كتير مستضعفين. آآ في مكة يعني بس موقف كان صعب على المسلمين ازاي نسيب واحد وشايفينه بيرجع وتخيلوا معي المشهد وهو عمال يبص لهم وهم مش عارفين يعملوا ايه هو ده التسليم
ان انت تبقى مش شايف انا مش شايف الحكمة يا رب انا مش شايف الخير يعني انا انا مش شايفه بس هو اكيد فيه حكمة واكيد فيه خير والاصحابي كان يتجنن
جه واحد منهم قال ايه؟ بينصح التابعين اللي بعديه. بيقول لهم اتهموا الرأي. اتهموا الرأي. الرأي يعني ايه اه يعني عقلك يعني لو عقلك لو عقلك الشرع وقال لك ازاي وطب ليه واشمعن اتهم الرأي
هو بيقول لهم اتهموا الرأي فاني رأيتني يوم الحديبية انا كنت في الحديبية مشكك في السيناريو السانوي ومش فاهم هو ايه اللي بيعمله ده وازاي يعمل كده بس كانت الصحابة برضه مش مش هيوصل بهم لايه لاكتر من كده. لحد ما هو له بيقول التهم والرأي
تعالى اكمل لك ليه بيقول كده فسهيل ابن عمرو مشي فالنبي عليه الصلاة والسلام قال لهم ايه؟ يلا قوموا انحروا واحلقوا انحروا احلقوا العمرة اتكتبت لكم احلق وانحر ويلا عشان نرجع ماشي
اصحابها قاعدين يعني هو مش مصدق انا كنت انا هخش مكة دلوقتي. انا ما دخلتش بقى لي ست سنين ده بيتنا ده اهلنا ده ارضنا سيدنا عمر يروح للنبي صلى الله عليه وسلم. بيقول له ايه؟ يعمل له حاجة غريبة. يقول له الست رسول الله؟ مش انت النبي؟ الست يا رسول الله؟ نعم. قال بلى. السنا على الحق
اليسوا على الباطل؟ فلما نعطي الدنية في ديننا. طب احنا ليه بنعمل كده يعني مش احنا الصح ليه المعاهدة دي؟ شف يا انسان يوصل لمرحلة انا مش قادر افهم الحكمة من الشرع. مش ده بيحصل لك انا مش فاهم امر الرب. طب ليه ما عملهاش كده؟ طب ليه ما
كده مش ده ممكن يحصل اصحاب بيتربوا النهاردة على ايه على التسليم تسليم انت تؤمن وانت مش فاهم وتسلم اتم التسليم وانت مش فاهم ربنا يفهمك خير وبركة ربنا ما يفهمكش انت تؤمن وتتهم الرأي. لان اكيد المشكلة فيك مش في ربنا سبحانه وتعالى
يعني الف به ايمان والله يعلم وانتم لا تعلمون فمحتاج تتعلم التسليم حتى لو نفسك مش عايزة. نفوز الصحابة عايزة تخش مكة عقول الصحابة مش جايبة ايه اللي هيحصل في العشر سنين
مش فاهمة وانتم مش فاهمين الاسلام هيتحول ازاي مش في عشر سنين هو اصلا كمان تلات سنين مكة نفسها هتفتح هم كانوا جايين كم واحد؟ مية الف وربعمية واحد فتح مكة ده كمان تلات سنين
بمية وعشرين الف واحد الموضوع هيخلص مش محتاجة عشر سنين عشان بس تفهمه مش اصلا مش هتوصل لعشر سنين. الموضوع هيخلص. عارفين بعد عشر سنين ايه اللي هيحصل بعد عشر سنين على سنة ستاشر يعني بعد ما النبي صلى الله عليه وسلم توفى بتلات اربع سنين. فارس والروم هيفتحه
الصحابة مش ايه مش شايفين وانت مش هتشوف وانت لما ربنا يختبرك مش هيختبرك وهو بيوريك فين الاختبار؟ ما انت جاي يعني زكي عندك عينين فبتشوف ؟ لأ انت لازم عندك ايمان وما بتشوفش
اصحابك كانوا بيتعلموا ده النهاردة. بتعلموه بس ايه بس بشكل قوي. بشكل آآ شكل تربوي عالي كده يليق على الصحابة يعني. احنا مش الحمد لله ايه ابسط من كده. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول له ايه؟ يقول له اني رسول الله ولست بعاصيه
وانه لناصري ربنا بيقول لي اعمل كده انا هعمل كده وانا عارف ان هو ده الصح. وربنا مش هيسيبنا نعمل ايه يروح سيدنا ابو بكر يقول له اليس رسول الله
بيقول له بلى اليس ليس على الحق نفس الكلام العجيب ان سيدنا ابو بكر ما كانش واقف معها. وهيقول له ايه؟ يقول له انه رسول الله. وليس بعاصيه وانه لناصر. يقول له نفس الكلام. يقول له ده النبي وعافى
بيعمل ايه حسين قمر يقول ايه بقى؟ فما زلت اعمل لذلك اعمالا يعني ايه اه اعمال اكفر بها. يعني قصده ايه؟ انا باقعد اصلي واصوم واقول لربنا دي عشان اللي انا قلت يوميها. دي عشان
بس ده اساءة زن دي مشكلة يعني ده مش فكرة زنب ولا مش زنب بس دي ده مش التسليم سيدنا عمر يقول ايه؟ فما زلت اعمل لذلك اعمى. انا كل ما ساعات كده كنت اطلع صدقة واقول ايه؟ ده عشان اللي حصل مني يوم الحديدة
ما هو شاف ما هو سيدنا عمر بقى ما هو حكم بقى وبقى خليفة وفهم الحليمية دي هي اللي كانت الفتح. سورة اسمها سورة الفتح النبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم يلا قوموا احلقوا
فدخل الخيمة بتاعته كان معه زوجته اللي هي ام سلمة في الموقف ده قالت له بص هو عايزهم يقوموا قم انت احلق قم انت انحر وهم خلاص هيفهموا الموضوع خلص
وسلم قال وفعلا ايه نحر وهكذا فالصحابة شافوه خلاص يعني خلاص يا جماعة قوموا يا جماعة فقاموا وفعلا آآ حلقوا ونحروا ورجعوا تاني. والنبي صلى الله عليه وسلم وهو راجع نزلت عليه سورة الفتح
وهو راجع فتحي مكة ما لوش دعوة بسورة الفتح فتح ديك نازلة عشان اللي حصل في الحديبية. قال الله ايه؟ انا فتحنا لك فتحا مبينا. فتح مبين آآ فالنبي صلى الله عليه وسلم سر وقام جايب سيدنا عمر
قال له ايه وقال له انا نزلت علي صورة خير مما طلعت عليه الشمس قال له والنبي صلى الله عليه وسلم ربنا بشره اللي حصل ده بداية فتح رهيب هيحصل للاسلام
النبي صلى الله عليه وسلم دي احسن حاجة عايز يسمعها. دي احلى حاجة عايز يسمعها فالنبي صلى الله عليه وسلم فرح جدا. فلما جاب سيدنا عمر بص بقى سيدنا عمر قال له ايه؟ قال له اوفتح هو؟ يعني ده فتح فعلا؟ قال له اه. فاتبسط
يعني هو ربنا قال لهم ايه خلاص في فتح عزيم هيحصل. فالصحابة اتبسطوا. فين الفتح؟ ما عرفش بس ربنا قال ايه؟ قال فيه فتح رهيب فتحا مبينا. يعني انا فتحنا لك فتحا ده بيسموه ايه
اهو التوكيد فتحا مبينا ربنا قال ده فتح فتح ما حصلش مبين لما تقرا بقى السورة طبعا لو انت مش فاهم التفسير مش هتفهم اي حاجة لو بس فتحت تفسير وقمت قاري كده هتفهم حاجات رهيبة ربنا وهو بيقول ايه
لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلى ما في قلوبهم. فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا. ده اللي هو فتح مكة بعد كده ربنا يقول ايه؟ آآ واخرى لم تقدروا عليها قد احاط الله بها. اللي هي الطائف ان ربنا كانت الطائف هتحارب معكم. لا هتحاربكم. لا ربنا امسك
عن الطائف وقال ايه ربنا في في السورة؟ تعالوا تعالوا اشرح لكم عشان تفهموا ربنا وهو بيبشرهم بالفتح ازاي ربنا قال لهم لأ الموضوع هيفتح معكم جدا. ولا ايه؟ آآ آآ فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا. بعد كده ربنا قال ايه
كثيرة يأخذونها. وكان الله عزيزا حكيما. وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها. عارفين ده ايه؟ ده ربنا بيقول لهم هتاخدوا مغانم كثيرة الخايبر اللي انتم هتفتحوها كمان شوية. هم مش فاهمين
يعني هو ربنا بيقول للصحابة ايه؟ انتم هتاخدوا مغانم كثيرة. فعجل لكم هذه صلح الحديبية. فعجل لكم هذه هيحصل غزوة خيبر وتنتهي موضوع اليهود تماما. وكف ايدي الناس عنكم مكة والطائف وكده. ربنا هنا بيقول لكم
كلام على فكرة هو التفسير اللي انا بقوله ده ده العلماء عرفوه بعد ما احداس السيرة حصلت فركبوا الكلام على المواقف بس هو بيقول لهم ايه كده ولا كده قل لهم انتم اللي حصل لكم ده فتح رهيب. هتاخدوا مغانم فزيعة هيحصل لكم فتح عزيم. فيه خلاص دول هيكفوا ايديهم عنكم. وانتم هتشوفوا موضوع الموضوع
والصحابة بيسمعوا مين اللي بيكلمهم هي دي مين اللي بيكلمك مش انا شغلك ما تقلقش يا ابني. انت مين يا عم سيبها عليا انت مين انت؟ ربنا بيتكلم ربنا بيكلم الصحابة بيقول لهم ايه؟ بيقول لهم في فتحة عزيمة هيحصل
ربنا قال في اخر سورة ايه؟ لقد صدق الله رسوله الرؤيا. بالحق لتدخلن المسجد الحرام. ان شاء الله امنين. محلقين رؤوسكم ومقصرين. لا تخافون ربنا بيكلمه في ايه؟ انت هتشوفه وهتعمله وهتروحه في مغانم وهتتفتح الارض لكم
وبعد كده يقول لهم في نص ايه؟ وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة. ده هو ربنا اصلا اللي ايه؟ اللي حماكم وخلى اصلا ما يحصلش حرب. بعد كده يقول ايه
لولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم ايه؟ تطور بقى. تطروهم تطأهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم. ربنا بيقول لهم انتم فيه في اهل مكة انتم لسة مش عارفين ان فيه مؤمنين. مش بيتكلم على المسلمين
في كفار هيسلموا بعدين في ناس هيومين وهيحاربوا معكم في ابو سفيان وفي وفي سهيل ابن عمرو وفي الجهل دول هيبقوا من كبار الصحابة اصلا بس انتم مش فاهمين. شف ربنا بقى نزل له الصورة
اه ماشي اهدوا بقى يهدوا فمع فكرة القرآن كان المفروض ان هو يبقى ده دوره والله في حياتك يعني تقراه ربنا يفهمك ويطمنك ويعلمك وتفرح به وتهدى بسببه وتطمئن بسببه وتعيش
الصحابة والنبي صلى الله عليه وسلم قال له فيه فتح. قال له فتح فتح. قال له الفتح جدا وقعدوا يقروا السورة وهم مبسوطين من اللي حصل. بعد ما كانوا متضايقين جدا. المؤمن كده يا جماعة
الواحد بيهديه يعني فرجعوا حصل ايه بقى آآ واحد تاني من اهل مكة اسلم اسمه ابو البصير ده ابو جندل. ماشي؟ ابو جندل ده وابو جندل ده واحد وابو البصير ده واحد
لو البصير ده عمل ايه؟ فاسلم فقام طالع على المدينة طلع المدينة فطلع وراه مين اللي وراه اتنين من قريش في واحد عندك ايه يا جماعة لو سمحت رجعه لنا. متفقين بقى
النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه نرجعه لهم هربان تاني ورايح على المدينة والنبي صلى الله عليه وسلم قبل ما ييجي فقام قال ايه؟ ويل امه مسعر حرب. يعني ايه مسعر حرب؟ يعني ده هيخليها يعني مسعر حرب
الكلام ده النبي صلى الله عليه وسلم قاله قبل ما ييجي عشان يوصل له وصل له عرف ده هيرجعني تاني. فقام عامل ايه ؟ ابو البصير قام قام هربان ناحية مكة ناحية البحر ناحية البحر الاحمر
كان هربان ناحية البحر الاحمر بدأ ايه اللي يحصل بدأ اللي ييجي يهرب ما بيروحش المدينة بيروح له بالبصير لحد ما عملوا عصابة كده حلوة كده مسلمة. وبدوا ان هم اصلا يعترضوا ايه؟ يعترضوا تجارة قريش. كل ما تطلع طالعين عليهم خراب هنا. طالعين عليهم خراب هنا. مين اللي طلع معهم
النبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه؟ قال له اصبر ربنا ما بيضيعش الصادق. واتعلم دي كويس قوي. ربنا ما يضيعش الصادق ابدا مستحيل النبي صلى الله عليه وسلم ممكن حتى ما كانش يعرف الغير
بس عارف ان ربنا ايه ما يضيعش الصادق ودلوقتي طبعا الاولى للاسلام وللامة كلها ان انا هعمله ده انا مضطر اعمل ده وانا محسن الظن بربنا بعد شوية الناس دي الناس دي بقت قوة. يعني اصل انت عارف بقى انت المسلمين هنا في المدينة
دول عشان تبقوا فاهمين دول مش محسوبين على دول فاهمين؟ فلو هم في الصلح ولا هم في العهد وعمالين يحاربوا يعني ايه؟ فلحد ما كفار قريش قالوا النبي صلى الله عليه وسلم
عشان نخلص بس ايه من الدوشة في الاخر راحة. زي ما بقول لك انت الامتحان التسليم وامتحان الايمان مبني على صورة كده مش شايل الصورة الحقيقية. شايل الصورة النهائية. اصبر بس. امن بس كده
ومن يؤمن بالله ايه؟ يهدي قلبه الاية دي من من اعظم الايات بالنسبة لي. لان هي الخلاصة لو انت مؤمن انت كده ايه مرتاح. سواء بقى في في الرزق سواء في الجواز. سواء في الموت. سواء في
اي حاجة في القدر ومن يؤمن بالله يهدي قلبه بس تؤمن ودي محتاجة علاقة مع ربنا وطاعات ودعاء وقرآن ايمان يتبني كده وان يؤمن بالله ياخد جايزة رهيبة قلبك يتهدي يهدي قلبك
والنبي صلى الله عليه وسلم بعد كده جم عنده وبعد كده هجرت للنبي صلى الله عليه وسلم واحدة قالوا له رجعها قال لهم لأ احنا اتفقنا على الايه ما كتبناش النساء
لو حد كزكر يعني خراج الاهلي رفض يرجعها. وفعلا ما يعني خلاص هو ايه عارف لقى صغرة كده حلوة كده قال لك ايه؟ لا احنا ما قلناش نسافر خلاص. خلاص ماشي
ولحد ما البند ده تحس انه بعد شوية ما لهاش لازمة بقى خالص بقى اللي ييجي عارف ان هو لأ مش محتاج اجي واعمل عصابة على قريش فالبند ده لوحده ايه
قبيلتين كبار اوي هنقولهم عشان لهم دور بعد كده خزاعة فاكرين قلنا خزاعة ده في النص اللي بيحبوا الهدي؟ لا بس كويس يعني هو احنا قولناهم في النص. اول واحد راح النبي صلى الله عليه وسلم كان من الخزاعة. اللي هو بديل ابن ورق
هدول كانوا خزاعة ولا دول ناس طيبين وعندهم عقل فلما سمع راح قال لهم خلاص يا جماعة سيبوه يطوف يعني ناس كويسة. دول دخلوا في حلف النبي صلى الله عليه وسلم
خزاعة ومن؟ وبني بكر. دخلوا بني بكر في حلف قريش ليه بقول اسمهم؟ عارفين دول هيبقى لهم آآ دور كبير قوي يعني قدام كده. دول قبيلتين كانوا كبار اوي وقريش طالعة اصلا من خناقة ما بينهم. فالموضوع ان دول ايه ناس عندهم مشاكل كتيرة مع بعض. فلما حصل ده قال لك هنعرف مع
المسلمين خلاص قال لك انا واقف مع كفار قريش. وهنا خلص خلاص ايه؟ خلص صلح الحديبية الموضوع آآ عند النبي صلى الله عليه وسلم فتح خالص بقى. خلاص ما فيش قرآن. تخيل بقى ايه؟ لا في قريش ولا في حرب. ولا في قبائل. ما هو خلاص احنا في حلم
فالقبائل في حلف تمشي عليه حلف. الدنيا هديت خالص. احنا ممكن نعمل اي حاجة بقى دلوقتي. عايزين بقى نتوسع. عايزين نطلع ندعو ناس فين؟ عايزين الموضوع توسع جدا جدا مع النبي صلى الله عليه وسلم. من اول اللحظة دي. اول حاجة النبي صلى الله عليه وسلم هيعملها
هيروح يقدم اليهود اللي هم اصلا قلبوا الاحزاب اول حاجة هتحصل هنتكلم فيها المرة الجاية هي غزوة خير. وعشان بس تفهم ليه غزوة خيبر؟ فمش كان فيه غزو الاحزاب مين اللي بدأها؟ مين اللي قلب العرب؟ مين اللي قلب قريش؟ قلنا اليهود اتحركوا لده. النبي صلى الله عليه وسلم عارف ده كويس. لسه احنا ادام عيسى مطلع سرايا وغزوات كده عشان يأدب القبائل
لسه في اليهود بقى عائزين نشوف نعمل معهم ايه. فان شاء الله المرة الجاية آآ ناخد الغسول يا عمر اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك