طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. طيب عشان اللي مش متابع نراجع اللي اخذناه المرة اللي فاتت بسرعة. احنا اتكلمنا عن ايه؟ اهم حدث قلناه هو الحصار اللي حصل للنبي صلى الله عليه وسلم والصحابة. طبعا احنا بنتكلم في السيرة عشان الناس اللي ايه؟ مش موجودة يعني
خلاص احنا بنحكي في احنا في سنة كم دلوقتي؟ عشرة؟ تلاتة. اه في سنة عشرة الحصار كان سنة سبعة قلنا لسنة عشرة خرجوا من الحصار اللي حصل عليهم في مكة. وبعد كده حصل آآ موقف مهم جدا جدا جدا وهو آآ وفاة عم
النبي صلى الله عليه وسلم عم النبي صلى الله عليه وسلم توفى آآ على الكفر زي ما حكينا المرة اللي فاتت سريعا ان هو رفض ان هو يعمل اسلامه مع اقتناعه التام عشان ايه؟ قال ايه؟ اخشى ان تعيرني بها قريش. هو كل مشكلته انه بعد ما يموت الناس هتقول عليه
وده من الامثلة المحترمة جدا لانه ازاي الناس ممكن تبقى سبب في ان انت تخش النار بوش كده ازاي الناس اللي حواليك صحابك سامعك اهلك يبقى هم السبب ان انت تخش النار. وتبقى واحد النبي صلى الله عليه وسلم قال لما آآ العباس اللي هو اخو اخو ابو طالب
قال النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ ما اغنيت عن عمك. يعني يعني احنا عارفين انه بتوع قريش فاهمين في العقيدة. عارفين ان الطلاق مات على الكفر هيخش النار. فقال لهم ما اغنيت عن عمك
انت ما عملتوش حاجة خلاص ما يخشوش النار. قال ايه؟ هو في دحضاح في النار. قلنا دحضح لي يعني ايه؟ هيلبس زي جزمة كده. هيلبسها في النار. النبي صلى الله عليه وسلم قال
اهون اهل النار عذابا ابو طالب. بيلبس حاجة من النار دماغه تغلي منها. تغلي منها ايه؟ رأسه. وده اهون اهل النار واللي خلاه ده كده ايه انه ابو جهل واقف جنبه يقول له ايه؟ بل على ملة عبدالمطلب انت هتسيب اهلك ويقولوا عليك ايه والناس ويقولوا ده خاف
بيقولوا ده مكسوف ويقولوا ده مش عايز. فابو طالب كان بيحركه تعلقه بالناس اكتر من الحق. وده مش مسال غريب في بتتحجب عشان الناس وفي ولاد مش عارف ايه عشان الناس. هو اهم حاجة عنده هيقولوا عليها ايه؟ وده شكل يعني
موضة. انما لما كانت سنة زمان ده الناس ما بتحبهاش. فتلاقي اللي بيحركك هو الناس. فسبحان الله فعلا يعني راجع نفسك في دي هتلاقي في حاجات تفاصيل كده انما يعني عند ربنا بتدخل جنة ونار انه النبي صلى الله عليه وسلم قال
فمن ارضى الناس بسخط الله. سخط الله عليه واسخط عليه الناس. يعني هو عايز يعمل فرح يرضي فيه الناس. بس ده بيغضب ربنا الطريقة دي في ناس بتعمل كده وفي الاخر توصل لان هو عمل الفرح زائد ربنا اللي غضبان عليه. واللي حركه للموضوع ده هو فعلا الناس هو نفسه مش عايز بصراحة. وعايز يسافر بره ينبسط
بس الناس بتضغط علينا جامد. فمش مشكلة الناس تضغط عليك في حاجة مسلا يقول لك ايه لازم تزاكر لازم تنجح ومش عارف ايه الكلام ده. بس المشكلة هتبقى لما ربنا يغضب علي بسبب
ويوم القيامة ما لكش حد ولا واحد. تماما. ما فيش واحد له وزن زرة يوم القيامة. ما حدش هيعرف يجيب لك كلمة انما في الدنيا احنا بنديهم احجام احجام بزيادة. بس مش لدرجة مش لدرجة ده انا مكسوف اصلي عشان يقول عليها بتصلي. في حد وراء قال لنا كده؟ احنا داخلين في مرحلة انه ايه
هنخسر الدين عشان نكسب ناس مش قديم يعني النبي صلى الله عليه وسلم فقد الحماية الخارجية انه عيلته كانت معه وده رأس عيلته وده اللي كان بيقف له قدام اي حد. وحصل موقف تاني برضو صعب اوي. برضو في سنة عشرة دي ان السيدة خديجة توفت. مرات النبي
واحنا للي حضر اللي قبل كده واللي سمع عارفين يعني ايه السيدة خديجة بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم؟ ده الحد اللي هو واقف جنبه طول السلام عليكم. قبل بعد الجواز قبل البعثة انما هي السند بتاع النبي صلى الله عليه وسلم. هي الشخص اللي عارف لما يبقى عندك احد ترجع له عشان تسأله النبي صلى الله عليه وسلم كده. هي اللي بتأخذ معك
هي اللي بتسبته. هي اللي بتؤيده. كانت السيدة خديجة لها دور عظيم. مع النبي صلى الله عليه وسلم. فماتت السيدة خديجة. سنة عشرة تعبت وماتت السيدة خديجة. لازم تبقوا عارفين السيدة خديجة لحد عند ربنا كبير قوي. زي ما النبي صلى الله عليه وسلم قال كلوا من
مقاس اربع يعني في لقاء كاميرا من النساء اربعة. زي ما قلنا يعني النبي عليه الصلاة والسلام قال في اربع ستات في العالم ده من ساعة ما سيدنا ادم لحد يوم من الايام ما فيش زيهم. الماني
ولما قال افضل خير النساء قال خديجة كان قصده على اللي عايشين في زمنه ده ما فيش حد عايش احسن منها عند ربنا. فانت فاهم احنا بنتكلم عن مين؟ يعني
النبي صلى الله عليه وسلم كان قاعد فاتاه سيدنا جبريل. فقال له ايه سيدنا جبريل؟ هقرا لكم الحديس. قال له يا رسول الله هزه خديجة قد اتت يعني قال له هتيجي عليك دلوقتي يا خديجة ومعاها اكل في طعام وشراب. فاذا هي اتتك فاقرأ عليها السلام من ربها
يعني والله ربنا بيسلم عليك. انت فاهم ولا عارف لما انا انت اقول لك سلم لي على فلان؟ فتروح تقول له ده فلان بيسلم عليك فلان بيسلم علي دي كبيرة اوي عندك عشان الشخص ولله المثل الاعلى السيدة خديجة فجأة كده النبي عليه الصلاة والسلام قال لها ايه؟ ربنا
انت فاهم احنا بنتكلم على انهي في العلاقة عاملة ازاي؟ احنا دلوقتي بنقعد نفكر هل ربنا راضي عني؟ هل ربنا يحبني؟ في ناس جت عايشة كده زي السيدة خديجة تمشي تخش فجأة ومعها طبق الاكل ويتقال لها ايه؟ بيقول لها سيدنا جبريل بيقول لي اقول لك ان ربنا بيسلم عليك
وبعد كده يقول لها ايه؟ وبشرها ببيت في الجنة. ده مش وهي بتموت. ماشي؟ ده وهي عايشة. في ناس كانت بتبشر بالجنة وهي عايشة عادي السيدة خديجة منهم مبشرين بالجنة. لا ربنا يسلم عليك ويقول لك انت لك في الجنة عندي حاجة. ابشرك ببيت في الجنة ايه بقى؟ لا سخط فيه ولا نصب
ما فيش دوشة ما فيهوش تعب. ده عشان هي في حياتها كانت بتعاني جدا. مع الايذاء اللي حصل للنبي صلى الله عليه وسلم وعيلتها في ناس مش دي مش حزوز يا جماعة. ماشي؟ يعني مش هدوء يا ابن اللزينة. دي مش دي مش كده. يعني ما فيش ما فيش ضربة حظ في الحاجات دي. ما فيش كفتة
ما فيش اللي هو مشيت معه القرعة ما فيش الكلام ده تماما عند ربنا. ربنا مش كده. يعني سحرة فرعون لما تقرا مسلا فسجد ايه ده فجأة سجدوا يا ولد الذين بص الحوار. مش ماشية كده في حاجات احنا ما نعرفهاش. عن علاقتهم بربنا. وفي حاجات احنا نعرفها
واضح جدا هي عملت ايه للدعوة؟ هي هنا بتتوفى وهي عندها كم سنة؟ او بعد الدعوة بعد البعثة بكم سنة؟ عشر سنين. صح سنة عشرة سنين بقى لها عشر سنين بتدفعت هي وبيتها كله كده ده اكتر بيت مأزي ومكروه
ومتحارب في البلد. في ناس يا عم احنا يعني احنا بناقص يعني او نهاجر حب وعادي ونعيش حياتنا ونصلي وكل حاجة هي عارفة ان هي كان لازم تستحمل فاستحملته خلاص. ففي واحد بيتعب فبياخد. وفي واحد فاكر ان اللعبة مع ربنا لعبة ايه
نصاحة وفهلوة وكده وهنلم الدنيا قبلها بليلة ونقعد مفيش حاجة متمشيش كده والله انا كنت زمان انا جامعة مسلا هو انا اصغر حتى اقول يعني متوقع كده انه ايه فيس كده الوقت بيمشي وبعد كده واحنا في الاربعينات الحلة بيبقى كويس وبنظبط متوقع كده ان
وبعد كده بيتختم لك بحاجة كويسة لانك تزبط ده ده مش هيحصل الا لما انا اروح لده انما فكرة ان الدنيا بتمشي وهوصل للي انا عايزه من غير اي حوارات. ده مش موجود في الجنة. موجود في الدنيا ابدا. وسائط آآ كدب آآ ضحك على الدهون. موجود في الدنيا. بس مش موجود في الآخرة
لان اللي بيحاسبنا ربنا. فما فيش حد بيفلت من ربنا. فشوف السيدة خديجة بيحصل لها اه اللي هي تستحقه. يعني ما يحصلهاش تستحقه ولازم تبقى عارف ده كويس ما تقعدش تفتكر ان الصحابة دول محزوزين باللي بيحصل لهم. لا احنا احنا حكينا الكام المرة اللي فاتت عن الصحابة اه
عمل فيهم ايه؟ اتعمل فيهم اللي انا وانت ما يستحملوش يوم. فبياخدوا على قد اللي بيعملوه فانت هتاخد قد اللي بتعمله. ما تقلقش خالص. ربنا بيقول يا عبادي انما هي اعمالكم ايه؟ احصيها اليكم. الموضوع كله في اعمالك اللي انت عملته. انما هي اعمالكم احصيها اليكم. فمن وجد خيرا
فليحمد الله. ومن وجد غير ذلك ايه؟ فلا يلومن الا نفسه. ربنا بيقول لك كده. وانت بتسمع الكلام ده ما يعني ما تفكرش بالطريقة بتاعتنا يا بختي. لا عادي لو اشتغلت هتاخد. بس الموضوع بسيط. في ناس عايشين معنا في الفين واحد وعشرين؟ وانا بقول لك اهو
اه في الجنة هيبقوا جنب السيدة خديجة. فشوف انت تقدر تعمل ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم لما بيتكلم عن السيدة خديجة من كتر ايه؟ حبه لها. فكان النبي اذا ذكر اذا ذكر خديجة اثنى عليها. يعني كل ما يجي السيدة خديجة ويقعد يتكلم عنها. السيدة خديجة خديجة. فاللي بتحكي السيدة عائشة فبتقول انا غير طيور
هي اصلا السيدة عائشة ما شفتش السيدة خديجة. يعني فرق السن السيدة عائشة في الوقت ده كان عندها ست سنين. فهمت؟ هي بتقول هي ما تعرفهاش فما شافتش السيدة خديجة. فكانت عمالة تسمع كل شوية يقول ايه؟ ياه فين ايام خديجة؟ خديجة كانت بتعمل حاجة. فبتقول ايه؟ فغرت. فقالت ايه بقى؟ ما
اكثر ما تذكرها. انت بتقعد تكرعنا كثير. قد ابدلك الله بها خيرا منها. اللي هو ايه؟ يعني انت معك احد احسن دلوقتي النبي سلم ما رضاش يفوته. قال ايه؟ ما ابدلني الله خيرا منه. لا ما فيش حد زي خديجة. قال لها ايه؟ قد امنت بي اذ كفر بي الناس. وصدقتني
وواستني بمالها اذ حرمني الناس. ورزقني الله منها ايه؟ الولد. النبي عليه الصلاة والسلام ما خلفش اولاد الا السيدة خديجة حبت اللحظة دي يعني فهو بيعزها اوي. فلما هي قالت له قال لها لا هو ما رضاش ما رضاش. لا لا خديجة بس تاخد حقها. فشوف
ماكينتها عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني. فده كانت سنة ايه عشرة. طب النبي صلى الله عليه وسلم عمل ايه؟ في سنة عشرة كرد فعل الموضوع ده. النبي عليه وسلم اتجوز
اتنين ماشي؟ اتجوز اتنين في سنة عشرة. مين هما؟ احنا احنا اتكلمنا عن ولاد النبي صلى الله عليه وسلم لما اتكلمنا في الحلقة عن بيت النبي صلى الله عليه وسلم عشان نتعلم من ولاده. صح؟ وقلنا النبي صلى الله عليه وسلم خلف من؟ بالترتيب بقى. من فاكر؟ اصلا؟ سيدك
ماشي صح. زينب زينب. استازة ام كلثوم. السيدة فاطمة. وقبليهم خالص القاصر ما تبصش بعدين خالص عبد الله. عبد الله ابراهيم. عبد الله. لسه بقى. اه. طب تزوج بمين؟ لحد دلوقتي السيدة خديجة. في سنة عشرة النبي عليه وسلم عقد على الدين. عقد يعني
يعني اللي هو شرعا هو ما اللي هو بس ما بناش اللي هي الدخلة. فهمت كده؟ فالنبي مسلا لو عقد على اتنين. مين هم؟ اول واحدة السيدة عائشة السيدة عائشة. وتاني واحدة السيدة سودة بنت زمعة. ماشي؟ عشرين وعايشة ست سنين؟ السيدة عائشة ست سنين
طب خليني اقول ايه حديث كده عشان نفهم. السيدة عائشة بتقول تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وانا بنت ست سنين. خلاص؟ وبنى بي وانا بنت تسع سنين خلاص؟ يعني انا لما راح لسيدنا ابو بكر واتفق معه وهي عندها ست سنين. وبعد كده لما اصلا ده آآ ده في المدينة
بعد ما هاجروا وهي عندها تسع سنين الجواز اللي هو اللي احنا عارفينه البناء. بص بقى النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لها ايه؟ بيقول لها اريتك في المنام مرتين اريدك في المنام ايه؟ مرة تانية انا كنت انا شفتك مرتين في المنام. والمنام ده احنا بنقول انبياء. الرؤية دي ايه؟ ده وحي
مش دي صورة بالصورة الواحد مش حكينا ده فهو بيقول لها انا جالي وحي في المنام. اذ رجل واحد بيحمل حاجة وعليها حرير اجي اكشف الايه؟ الحرير فاذا هي فاقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه؟ ان يكن هذا من عند الله يمضي. يعني لو دي حاجة ربنا يوردها خلاص نمشي فيها. هتحصل. فالنبي صلى الله عليه وسلم آآ
ودي من الحاجات الكوميدي ان ابو جهل والناس دي ما راحوش قالوا له ايه؟ انت رايح تتجوز واحدة بقى لها ست سنين. يعني اصل دي حاجة ست سنين ده اللي هو ايه ده في ايه
عشان انت بقى لك ست سنين دي يارا ونادين ولاد اختك وكده والحاجات دي فانت فانت مش قادر تستوعب. في حين ان ما فيش واحد من الكفار اللي هم كانوا
ما عندوش مشاكل في الكدب اصلا في ان هم يفطروا بالكدب. ما فيش حد جه قال له ايه؟ اه بص محمد زي ما فيش حد قال ليه؟ لان الموضوع ليه ليه ليه؟ ليه مبرر واضح جدا بس احنا غايب عن
استنى شوية. اولا النبي صلى الله عليه وسلم يعني بالراحة كده هو اتجوز السيدة خديجة وهي عندها كم؟ اربعين سنة. فلما يتجوز وهي عندها ست سنين فهو ايه؟ فهو يعني لازم تفهم انه العمل ده ما يعملش ده. صح؟ منطقي جدا. وقعد طول الفترة دي اصلا ما اتجوزش النبي صلى الله عليه وسلم. فايه موضوع ست
مين ده؟ الوضع بكل بساطة. انه وده ممكن تكون سمعته بس انا هأكده يعني. الست سنين دي مش ست سنين بتاعة النهاردة. لا دماغ ولا حجم ولا ولا تكوين جسمي ولا اي حاجة. وده مشاهد جدا في اوقات مختلفة واعراف مختلفة واماكن مختلفة
يعني لو انت سألت جدتك اتجوزت وانت عندك كام سنة؟ خمستاشر. اه هتقول لك اتناشر اربعتاشر عادي. النهاردة اتناشر اربعتاشر برضه انت بتعمل ايه؟ اتناشر اربعتاشر زيرو يعني ما فيش خالص. وانت كمان ما فيش خالص. الاتنين. بس الاعراف بتختلف. والبيئات بتختلف. لو انت دلوقتي لو تعرف بيئات صحراوية او شديدة
زي مسلا زي مسلا في الخليج او مسلا في حتت تلجية زي اوروبا وكده في روسيا هتعرف ان هم الجواز بدري جدا عندهم لان البيئة بتساعد جدا على التكوين الجسماني
في الموضوع ما كنش فيه مشكلة هناك لان ده كان الطبيعي. يعني انا مرة قلت لكم ان سيدنا عمرو ابن العاص خلف ابنه وهو عنده حداشر سنة. وهو اتجوز يعني فاهمين يا جماعة
ده الوضع ده السن اللي انت فاهمه دلوقتي مش هو خالص اللي قبل كده والا ما كنش منطقي. يعني احنا بالعقل كده شن منطقي ما يكونش هيسيبوك والنبي صلى الله عليه وسلم متجوزاش وعندها ستة اجوز وعندها تسعة عشان مكنش ده مناسب بس التسعة ده اعتبره النهاردة تمنتاشر عادي جدا
مبرر قوي الوضع لو هم اتكلموا فيه واصلا قبليها اتجوز واحدة اكبر بكتير والسيدة سودة اللي احنا بنتكلم عنها دي السيدة سودة دي تاني واحدة النبي صلى الله عليه وسلم
تزوجها سيدنا زوجة اصلا كانت اه متجوزة قبل كده. فالموضوع واضح او ان هو ما بيعملش حاجة غريبة عليهم بس احنا مش فاهمينها السيدة سودة النبي عليه الصلاة والسلام اتزوجها. طب ليه النبي عليه الصلاة والسلام تزوج السيدة سودة؟ على فكرة اب السيدة خديجة الوحيدة اللي اتجوزها قبل ما يبقى نبي. صح
كل اللي بعد كده ايه؟ وهو نبي. كل اللي بعد كده له علاقة بالموضوع بتاع النبوة ده. فاهمين قصدي؟ يعني ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم ما بيتحركش بعد النبوة الا بصفة النبوة. الا ان انا بعمل ده عشان الدين. ماشي؟ بغض النزر عن انه اللي بيتجوزها نفسها بتعجبه كبشر. ده موضوع
تاني بس لها لها حاجة لها علاقة بالدين. وده واضح جدا من اثر السيدة عائشة على الدين بتاعنا. السيدة عائشة انتم عارفين ان عارفين مين اكتر واحد روى احاديس؟ مين؟ سيدنا ابو هريرة. بس احنا بقول لكم صعب اشيلها لكم. تاني شخص
مش هتعرف تالت شخص السيدة عائشة يعني سيدنا جابر تاني مش هتلاقي عن جابر عن جابر صناعي كتير ابوها نقلت لنا كمية كمية دين بسبب ان هي اتجوزت وهي صغيرة وعاشت كثير جدا يعني بسبب ان هي عاشت فترة بعد
فالدين وصلنا لسببنا من الحاجات المهمة جدا النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها عشانها هو ان الخليفة هو ابو بكر فعلاقته ابو بكر هتبقى اقوى بكتير عشان كده عشان برضو تزوج مين؟ بنت سيدنا عمر. وعشان كده جوز بنته لسيدنا عثمان. وبنته التانية سيدنا علي. فاهمين يا
الموضوع مش متساب كده. هو اه النبي صلى الله عليه وسلم بشر وهيتزوج اللي بتعجبه. بس هو بيعمل ده ليه؟ عشان هو نبي في في في في هدف من وراء ده وبابسط من كده انه اصلا قلنا الحديس اللي هو بيقول انا ربنا اوحالك ده انا شفت ده في المنام وقلت لو ده من عند ربنا
خلاص نمشي فيها. فلازم تفهم ده وانت وانت بتسمع النبي عليه الصلاة والسلام تزوج به. طب تزوج دي ليه؟ في مثلا قصة معروفة جدا وانا بسبق دلوقتي بس عشان تفهموا النور. جوازات
اي حاجة وخلاص. السيدة زينب اللي ربنا اتكلم عنها في سورة ايه؟ في سورة الاحزاب. في سورة الاحزاب تعرفها؟ انا بقول ايه اصلا اشهد ان ربنا في سورة الاحزاب لما قال ايه واذ تقولوا للذي انعم الله عليه وانعمت
امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك والله مبديه والله ايه؟ وتخشى الناس والله احق ان تخشاه ايه الموضوع ده؟ النبي فلما قضى زيد منها وترا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في ازواجها. موضوع هنتكلم عنه. بس هو النبي صلى الله عليه وسلم ربنا هنا
قل له بقى اتجوز دي وهو فيه حرج في صدره من اللي هيقول له آآ اللي هيطلقها وانه ده زايد اللي هو اصلا فاهمين القصد ايه داخل ان النبي صلى الله عليه وسلم هو افتكر ان هو بيعمل حاجة وخلاص يعني. او انه دي حاجة يمسكوها عادي. ما فيش حد زمانه كان ماسك اي حاجة من دي عليه. هم بتوع
دلوقتي بحبوا كانوا يقولوا اي حاجة وخلاص فبيقولوا اي حاجة وخلاص. انما بالنسبة للسيدة عائشة الموضوع واضح. السن والنضج الزهني الجسماني بتاع تسع سنين ما لوش اي علاقة بتسع سنين دلوقتي. واضح كده؟ طيب. فالنبي صلى الله عليه وسلم بنى عقد على
كده يا عيشة وعقد وبنى بالسيدة من؟ سودة بنت زمعة. خلي بالك ربنا بيقول وازواجه امهاتهم ما ينفعش ما تبقاش عارف اساميهم. فلو انت مش عارف اساميهم انت عندك مشكلة واحنا هنا بنصلحها. فما ينفعش بعد النهاردة تبقى مش عارف اساميهم. فبيقول لك مين السيدة سودا بانتظام
الناس تبقى عارف طبعا ولازم تبقى عارف كمان ان هي تاني واحدة. يعني يعني ولازم كمان شوية تبقى عارف ان السنة السودة دي كان عندها كزا سنة او اسلمت امتى؟ ما هي
في حد مهم اوي اوي عندك المفروض فالنبي عليه وسلم بنى من السيدة زوجة والسيدة سودة عشان عشان آآ متجوزة كانت قبل كده فشغل البيت تاخد بالها من بنات النبي صلى الله عليه وسلم لأن السيدة خديجة توفت فدي احد الحكم الأساسية ان هو مش هينفع
هنشغل بحاجة عن الدعوة. فكان لازم على طول يتزوج حد عشان يساعده في بيته. فده كان اهداف آآ الزواج ده يعني. ماشي؟ طيب احنا دلوقتي في سنة عشرة لو احنا بصينا للوضع في مكة هنلاقي انه عملوا حصار فاكرين سبب الحصار اصلا كان ايه؟ ليه
ليه ليه ليه عمو قال له خش خش الشعب الحي بتاعنا وما تخرجش. لانهم اصلا بيدوروا عليه عشان يقتلوه. الموضوع وصل للفل يعني اه اه آآ متطرف جدا من العدوانية. لما ورق ابن نوفل قال له انه ما حدش جاء قبل اللي انت جئت به الا عودي. الموضوع ما وصلش. احنا عدينا مرحلة
التريقة والسخرية والاهمال والعند الموضوع عدى مرحلة التشويه والشبهات والصد احنا دخلنا في ايذاء واتكلمنا انه اصحابه هو بيؤزى آآ الصحابة دول بدأوا يهاجروا للحبشة بدأوا يحاصروهم بدأوا فالموضوع تحول لان هو آآ مكة دي
خلصت اللي فيها كده. يعني هي ايه الموضوع بقى عطلان. يعني اللي مش خلاص اللي اسهل اسهل والباقي اه عمال صعدوا الموضوع بيسوء عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام لما قلنا ان هم راحوا الحبشة كان ايه احد اهداف الهجرة بتاعة الحبشة؟ انه يحاول يشوف الحبشة دي اصلا تقبل
الاسلام ولا لا؟ يمكن نروح نبدأ فيها الاسلام. ما فيش ما فيش يعني حاجة بتقول انه لازم مكة. وعشان كده لما بدأ يفكر بقى في الموضوع ده. بدأ يفكر احنا عايزين نشوف حتة تانية اه تستوعب المسلمين ونبدأ ونشوف نتحرك منها. فخرج في رحلة اللي هي بيسموها رحلة ايه؟ الطائف. الطائف دي دلوقتي
على الخريطة هي هي مدينة في السعودية يعني. بس زي ما قلنا زمان العرب كانوا عايشين كده في قبائل. ففي قبيلة قريش اللي في مكة. وكان في ايه كان في الطائف الطائف على بعد آآ قد ايه من آآ انك احد يعرف؟ احد عايش في السعودية انت عايش في السعودية
ايه؟ ابوك في الطائف؟ اه. لا والله. اه والله. وعمل عمرة في الطائف طيب اه من الطائف لمكة قد ايه خمسين كيلو تقريبا؟ خمسين كيلو. بس مشي شهر. النبي صلى الله عليه وسلم راح مشي. كان عنده كم سنة؟ هنتكلم دلوقتي في كم سنة؟ اه واحد وخمسين سنة
دلوقتي رحلة الطائف واحد وخمسين سنة. وانا لازم اتحرك عشان الدين ده اروح فين؟ اروح الطائف. فبذل قوي النبي صلى الله عليه وسلم تعب قوي عشان ربنا مكلفه بالرسالة دي. وعشان احنا نبقى مسلمين. فتعالوا نحكي بقى رحلة الطائف دي وحصل فيها ايه؟ اول حاجة الطائف كانت طب ليه
اختارها ان هي كانت بالنسبة لقريش ند. هي حاجة كبيرة الطقس. وآآ وعايز اقول لكم انه النبي صلى الله عليه وسلم آآ الطائف نفسها بعد بعد فتح مكة وبعد ما كل قبائل الطائف ما رضيتش تسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم والصحابة ما عرفوش يفتحوها لفترة طويلة من كتر ما هي حصون من كتر
ما هي محمية فهي اصلا مكان استراتيجي قوي جدا. وقعدوا كتير جدا مش عارفين يفتحوها لحد ما النبي عليه الصلاة والسلام قال لهم خلاص هنمشي وبعدين هنشوف ايه اللي هيحصل. قعدوا كتير. فالموضوع الطائف لها
وكانت ند لقريش. فاللي هيروح لها قريش مش بسهولة تقلب عليه. فانا عشان بختار الطائف عشان كده. قعد النبي صلى الله عليه وسلم مع اللي ماسكين الطائف. خلاص فكانوا تلاتة. المشكلة ان هم قابلوه بطريقة وحشة جدا جدا جدا. كانوا تلاتة قعدوا
مع التلاتة واتكلم معاهم انا عايز حد يأوي المسلمين انا عايز حد يسلم ويتقبل الدين ده ويديله حقه واه واه ده هيعملك مشاكل العرب كلها بس بس دي الرسالة اللي انا جاي بها وده حق اللي ربنا بيقوله لك ويتكلم معهم. رده كان صعب جدا جدا جدا. قال له احدهم
آآ هو يمرض ثياب الكعبة ان كان الله ارسلك. يعني عشان بس انجز في الكلام عشان الكلمة مش حلوة قوي. بس ايه ان انت ده بنت عمرك انت اكيد مش ربنا اللي بعدك. ده اول واحد. تاني واحد قال له ايه؟ اما وجد الله احدا غيرك؟ فهو ايه؟ يعني
للاسف بيسفههم النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يعني. والتالت قال له ايه بقى؟ قال له والله لا اكلمك ابدا. لان كنت رسولا من الله انت اعظم من ايه
من ان انا اكلمك والان كنت تكذب فانا ما يبقى انت اقل من ان انا اكلمك فاهمين الردود كانت صعبة قوي. تخيل انت رايح ونفسك في حاجة تحصل وهكد تلاقي حاجة زي دي. ساعات احنا في الدنيا يا رب انا نفسي في حاجة وتدعي لها ومش عارف ايه. وبعد كده تلاقينا مشيت
خالص. ده بيعمل هزة. طب ما انا ما انا دعيت. عارف ايه؟ طب ما تدعي. انت عارف هو عارف ما تدعي يا عم. هي مش لازم يعني ربنا مش رايب يا جماعة؟ ربنا اعلم بالغيب ربنا اعلم لو انت عايزه لو حصل ايه اللي هيحصل او ايه ايه اللي هيحصل لك بسبب
الحاجة الوحشة اللي في نظرك دي فربنا يعلم. انما انت ما تعرفش فما تهنجش عشان انت بالعكس استسلم كده لجهلك وخلاص وربنا مش رايد وربنا اعلم. مش ربنا انا بحسن الظن به. ربنا ارحم مني بنفسي. ده يقينا. يقينا ربنا ربنا ارحم منك بنفسك. مش بقول لك
المنطقة بنفسك. ربنا يورد لك الخير اللي انت مش هتريده لنفسك. دي دي دي اكيد. وربنا اسماءه الطيب. ان الله طيب. طيب يعني لايف علينا الخير بس انت مش فاهمه مش حاسه مش مقتنع به او او لسه اصلا ما جاش دي حاجة ثانية فلما تتعلم ده ما تتربتش ليه حصل
وايه اللي لك؟ ده ده الخير. يعني لازم تبقى عارف مش هو اللي عنده الخير. ده هو اكيد خير. ده ده خير اكيد. عارف مشكلة الانسان ايه؟ ان هو يكتشف الخير ده بعديها بسنة
الحمد لله يا راجل طب والسنة اللي انت وسوء الزن ده اصل ربنا يعلم اللي جوة وبيحاسب على اللي جوة اعمال القلوب دي لما يحصل لي الحاجة الوحشة وانا الحمد لله ومن جوايا من جوايا ان هو سامعها وشايفها ان هو عليه امتداد الصدور
ودي اللي بتفرق. زي ما واحدة قلنا النبي صلى الله عليه وسلم هي كانت قاعدة على قبرها وما تعيط على حد تبعها. تعيط تعيط فالنبي صلى الله عليه وسلم قالها مش شايفاه فقال لها
لا اصبري واحتسبي. يعني اصبري وقولي ربنا انا هصبر وهحتسب الصبر ده لهوش انا صبرت عشان ابقى بعبدك هحتسب واخد بيه سواب. ده معنى احتسب عشان مرة هتسلني احتسب دي
اصبري واحتسبي الصبر فقالت له ايه دحك عني انك لن تصب مصيبتي انت ما تعرفش انا في ايه انا مش شايفة مين. فجاء لها واحد الصحابة قال لها انت بتعملي ايه ده؟ قال له يا رسول الله قومي بس
فطلعت تجري عليه. فالمهم النبي عليه الصلاة والسلام في الاخر قال لها ايه؟ قال لها ما فيش مشكلة. بس انما الصبر عند الصدمة الاولى. قالت له خلاص هصبر اصبر. لا خلاص. الصبر في عارف هي الحوار
احنا بيحصل الحمل ونقعد نصارع نفسنا كتير بس ربنا يعلم اللي بيحصل جواك ده ويريد منك انك تبقى بص سيدنا اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت. بص دي اللي هو سيدنا ما فيش اللي هو اه وحاضر ومش عارف ايه وراح ثاني وبعد شوية
خلاص لا هو رد فعله مثالي على طول. السريع ده مهم اوي اوي في علاقتك مع ربنا. انك تتوكل على انك انك تثق فيه انك حسن الزن بيه انك تصدق دي بتفرق قوي انما بعد ما ربنا يجيب لي الفيليا ولا يجيب لي
والله الحمد لله لا يعني بعد ما اه الشغلانة اه الحمد لله شفت انا ما كنتش حصل لي ما كنتش اشتغلت بعد ما فاهم قبضت ونزلت واشتريت وعملت دلوقتي تشوف الخير؟ لا احنا عايزين نوصل للمرحلة دي. هوريكم النبي صلى الله عليه وسلم عمل ايه في المناصب؟ السيدة عائشة بتقول له اه عملوا فيه ايه بقى؟ طب هل هو خرج
كده مشي وخلاص. لا السيدة عيشة تسأله. لانه لما هنحكي في غزوة احد هتشوف النبي صلى الله عليه وسلم حصل في ايه في غزوة احد. وهي بقى كانت عايشة وشافت ده
فهي بتقول له هل مر عليك يوم مثل احد انت عمرك شفت زي اللي حصل لك في احد؟ فمن لها ايه؟ اه في يوم عندي حصل لي اكثر من اللي انت شفتيه
ها العبادة قد بقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة. اللي هو يوم ايه؟ الطائف ده. اذا عرضت نفسي على التلاتة اللي احنا قلناهم دول. فلم يجبني الى ما اردت. ما قالوليش اللي انا عايزه
فهو خارج النبي صلى الله عليه وسلم اكتشف ان هم عاملين له حركة صعبة جدا جدا جدا. اكتشف ان هم موقفين الناس بتاعة البلد ولا غير المال والعبيد وتصفي. وهو وماشي عمالين بقى بيرموا عليه حاجات. فالنبي عليه الصلاة والسلام بدأ يجري. تخيل! يعني هم عايزينه يجري
دي برة البلد وعايزينه عايزين يناله من من النبي صلى الله عليه وسلم. وعمال يجري وبعدين مش بيضربوه بطوب وسيدنا زيد هو كان معه يقول انا بدأت اغطي النبي صلى الله عليه وسلم ويقول انا دماغي اتفتحت والنبي صلى الله عليه وسلم بدأت رجله تنزل دم وهم بيجروا عشان آآ الضرب وعشان
متخيل الموقف ده. الموقف ده لو حصل لابويا مسلا احس بايه؟ طب ده حصل للنبي صلى الله عليه وسلم فعلا اللي هو يعني انت انت متخيل ده حصل للنبي صلى الله عليه وسلم؟ وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم ممكن يسمع
انا وانت مكسلين على ان احنا ننزل نصلي في المسجد. فبيقولوا علينا ايه يعني؟ يعني انا عملت كل ده عشان الاسلام وعشانك وانت وانت ما بتحبنيش للدرجة دي؟ ما هو المسألة مسألة حب. فاللي بيحب ربنا والنبي صلى الله عليه وسلم مش هيعرف ما يرضيهمش
مش هيحب ما يرضيهمش. مش عارف يمسك نفسه على ان انا ابسطه. فتخيل لما النبي صلى الله عليه وسلم يبقى تخيل معي المشهد وآآ وانا مش فارق معي اللي حصل. طب ازاي مش فارق معي؟ لا فارق معي. لا يعني سيبكم من ده. من بوستات الفيسبوك
شير بقى والا رسول الله وفرنسا سهل سهل ان انا اقاطع فرنسا عشان انا اصلا شفت المنتجات لقيت ان انا ما فيش غير دانون هي الحاجة الوحيدة اصلا اللي انا ممكن اقاطعها. سهلة المقاطعة سهلة. انما اغض بصري عشان رسول الله ايه يا عم! انت مش شايف المول عامل ازاي! بص بقى دخلنا بقى. انا
عامل اهلي كويس عشان النبي صلى الله عليه وسلم انا امي بتعمل وبتاع نخش بقى في حوارات وفي جدالات انما اللي فعلا عايز يدي رسول الله يعني طفل حبه محتاج يشتغل على نفسه. محتاج يعمل النبي صلى الله عليه وسلم بيحبه. فالنبي صلى الله عليه وسلم خارج فبيقول للسيدة عائشة
كتر بقى اللي حصل لي من كتر الضرب والجري اللي حصل لي يقول لها ايه بقى؟ فما استيقظت الا بقرن الثعالب مكان يعني هو قال لها ايه؟ انا فضلت اجري لحد ما اغمى علي وفجأة فقت لاقيت نفسي في الحتة الفلانية
واحد وخمسين سنة. صلى الله عليه وسلم. فحصل له حاجة اغرب بقى. فبيقول لها ايه بقى اه فان طلبت وانا مهموم شايل هم يعني مضايق وزعلان وهيروحوا يقولوا لمكة ومكة هتتعمل فيا ايه
الموضوع كان تقيل عليه. فرفعت رأسي ماشي؟ فلقى مين؟ فلقى سيدنا جبريل. فسيدنا جبريل بيقول له ايه؟ بيقول له ان الله قد سمع قول قوم قومك لك. وما ردوا عليك. ربنا كان سامع. الناس تبقى عارف ان ربنا سامع. ماشي؟ ما فيش واحد
بيقول لك كلمة ولا هو واحد بيظلم احد ولا واحد ما فيش احد ما فيش حاجة بتحصل الا ربنا يقول فسورة المشددات قد سمع الله قول التي تجددك ربنا سامع الناس تبقى عارف انه سامع وشايف ويعلم ويقدر بس هو ايه عزيز حكيم ما
لأ سامع وشايف في ناس هو فين ربنا هو مش متخيل ان ربنا يبقى سامع وشايف ويسيب ويسيب اللي بيحصل لأ عادي تخيل تخيل انت اللي مش فاهم حاجة انما توصل لمرحلة ان هو متخيل ان في ناس كده ازاي ربنا سايب الفقر ده والزلم ده؟ اكيد ما فيش اله للدرجة دي يعني
ان هو يلحد عشان مش مش قادر يمسك نفسه على انه يمكن في حكمة في ان هو سايب ده. فسيدنا جبريل هنا بيطمن النبي صلى الله عليه وسلم انه ايه؟ ان الله ايه
قد سمع اه قوله ايه؟ او قوله قومك حد هنا كويس في اللغة؟ طيب قد سمع قول ايه؟ قومك لهم عشان وقد بعث اليك ملك الجبال وبعت معه ملك في الايه؟ في الجبال
بما شئت فيه. بص ربنا بيحب النبي صلى الله عليه وسلم. شف انت عائز تعمل فيهم ايه؟ شف شف ربنا بيحب ان انا اشتغل. فناداني ملك الجبال وسلم عليه. ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتأمرني امرك بما شئت ان اطبق
عليه من اخشبين جبلين الطائف لبين جبلين لو عايز ما بالك الجبل بقى لو عايز ايه آآ اقوم مطبق الجمالين دول وعايزني خلاص والناس دي راحت في داهية بس انت ما تبقاش زعلان. انت فاهم ربنا بيحب ان انا اتشال له قد ايه؟ عشان انت انا ممكن اتخيل وهو بيجري وبيضرب وبتنزل منه
ليه ربنا يسيبه يحصل فيه كده؟ صح؟ انما بعديها بشوية ربنا ما سابوش والله. ربنا ما سابوش. ما تقلقش ما تقلقش خالص ان ربنا يسيبك لا. بس هو له حكمة. قام باعت الملك قل له لو تريد اخسف بهم كلهم عشان خاطرك انت
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ قال بل يعني لا بل ارجو ان ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله ليشرك به شيئا لا بلاش يمكن يسلموا بعدين. احنا النهاردة دلوقتي ابوه في الطائف اهو. الطائف المسلمة فيها مسلمين والناس في الطائف بتصلي
عشان النبي صلى الله عليه وسلم رحب به. وده العفو بقى. ماشي؟ ده العفو. العفو يا جماعة ان انت تعفو عن واحد لما تقدر ان انت انت تاخد حقك. وما فيش اعظم من العفو. لان النبي صلى الله عليه وسلم علمنا ده. في الموقف ده وفي مواقف كتير قوي. يعني لما تيجي على نفسك
نفسك اللي عايز تنتقم وتعفو عن واحد عشان خاطر ربنا دي اعظم حاجة ممكن تعملها. وانت مش مش مطالب تعملها. مش هتاخد ذنب لو ما عملتهاش بس لازم تفهم ان هي احسن. وتقول انا مش قادر اعف. عشان في المرات كده لما تيجي مرة بسيطة بسيطة واحد واقف قدامك في الطابور خلاص بقى يعني. خلينا في دي واحد
خد الركنة ممكن انزل وكل حاجة اعفو يعني خلينا في دي عشان لما يجي واحد اه يزرع عربيتك لو مش قادر تعرفه ماشي بس خلينا ناخد اللي نقدر عليه يعني خلينا
نجرب العفو كده. النبي صلى الله عليه وسلم عمله في حاجة انت متخيل الوجع اللي هو كان فيه هو بيقول الكلام ده؟ الانسان وهو جوة الموقف مش زيه عارف لما بيتعصب ومش شايف قدامه طب ما بالك لما واحد يبقى اغمى عليه من الوجع ومن الضرب وبرضو بيطلع اللفز ده قال له
ارجو ان يخرج الله المستقيم. النهاردة الطائف كلها مسلمة عشان النبي عليه الصلاة والسلام راح. وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم قعد يدعي نصلي ركعتين وقعد ايه؟ وقعد يدعي. اسمع الدعاء ده. ولو مش عارفه يبقى انت محظوظ انك هتسمع
آآ فالنبي صلى الله عليه وسلم صلى وبعد كده قعد يدعي. فقال له ايه؟ اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس. بيتكلم مع ربنا قال له ايه اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي. مش عارف اعمل ايه
هواني على الناس الى من تكلوني كنت سايبني الى آآ قال وهواني على الناس ارحم الراحمين انت بسم الله الرحمن الرحيم الى من تكلني؟ الى عدو يتهجمني ام الى قريب ملكته ام الاله؟ اللي هو الطائف ولا قريش؟ انت سايبني لمين؟ ده
ولا ده؟ بعد كده قال له حاجة ايه؟ عجيبة. انه ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي. ولكن عافيتك هي اوسع لك دعائي يعني يتدرس والله العظيم احنا نقعد نمسكه ونفكر فيه كلمة كده هو ده فعلا بيطلع مشاعرك
حكى له ايه؟ اعوذ بوجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة. ان ينزل بي غضبك او يحل بي سخطك. لك العتبى حتى ترضى. العتبى يعني الاعتذار. لك العتبى حتى ترضى
ولا حول ولا قوة الا بالله. انت تسمع الحديس ده مع الموقف ده تحسه مش ماشي. يعني يعني هو المفروض يا رب انا اعمل ايه اكتر كده مش لاقي حاجة اعملها يا رب ليه ما انت يعني ريأكشن والله فعلا تفاصيل الدعاء ده ممكن يتقال في حتة ثانية انما النبي صلى الله عليه وسلم بدأ بانه يعمل ايه
العبادة احنا بنحرج نفسنا منها. اللي عملها سيدنا يعقوب قال اني اشكو بثي وحزني الى الله. انك تقعد تشكي لربنا. يا رب انا مش قادر ابطل الزنب انا مش عارف اعمل ايه؟ انا جربت كل حاجة. انا قلة حياتي. انا مش لاقي حاجة اعملها تاني. انا الضعيف. انا انا مسكين. بتتزل
الا ربنا. العبادة احنا ما بنعملهاش. ومحرومين منها. وفي حاجات ربنا مش اداها لك الا لما تتزل اوي. يعني لازم كل ما تكسر نفسك كل ما ربنا يفتح عليك. تكسر راسك ليه؟ اشكو لك ضعفك وكل حاجة. الا من تكلني. لما واحد يتمثل عارف لما تتمثل
لربنا سيبني لمين انا ما ليش غيرك. بعد كده بيقول له ايه؟ اهم حاجة ما تبقاش غضبان. دي اللي انا مش دي اللي انا ايه يعني؟ ابقى غضبان ليه عملت ايه اصلا؟ دي فرق قوي مع النبي صلى الله عليه وسلم لاقصى الحدود. لدرجة انه لو هفضل عامل كده قال له ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي. قال لك
احنا كده هل انا المهم يا رب تبقى راضي مش مهم مش مهم اللي انا كنت عايز مش مهم البنت دي مش مهم الجامعة المهم ان انت يا رب راضي في حد
في راجل فينا يعرف يعمل كده ؟ والله ما فيش. احنا يا رب طمنا كويس. ليه؟ ومش في دماغك خالص الرضا والغضب ده بيعلمنا ان دي دي كل حاجة. مش اهم حاجة دي كل حاجة. وان لم يكن بك عليها غضب فلا ابالي. بعد كده قال له ايه؟ ولكن عافيتك هي اوسع لك
وفي الاخر اعود بيستعيز بايه؟ بنقول الواد جيكا ان ينزل علي غضبك. ان يحل علي سخطك. لك العتب حتى المهم تبقى راضي. لا ده هو عبد بقى عبد واحد عبد جد فاهم ان العلاقة علاقة فيه سيد وفيه عبد واهم حاجة يرضى عني ان شاء الله اتقطع. ده ده النبي
خلينا نبقى واضحين. ما حدش فينا هنا كده ما حدش فينا. بس احنا عايزين نحاول نبقى منطقيين في تعاملنا مع ربنا. اهم حاجة انه يرضى عنك. لو بيحصل لك ايه
المهم يكون راضي عنك. والله فعلا. دي ما تنساهاش. ما تنساش انه اهم حاجة رضاه. اهم حاجة اهم حاجة. في حاجة انت عايزها بس دي والله اهم حاجة. انك تخسر كل حاجة بس يرضى عنك انت كسبت كل حاجة. الجنة بتتحسب كده يعني تتدخل ازاي؟ برضا ربنا ولا لا
طب لو ربنا راضي بتخش الجنة؟ ربنا مش راضي بتخش الجنة. فعايزين ان احنا نبقى عندنا اولويات مش اهم حاجة مش اهم حاجة اهلي. مش اهم حاجة الفلوس. اهم حاجة ان ربنا يرضى. ونقطة. فيرضى ازاي؟ بقى ده بقت دي اهم حاجة
فانا بذاكر وفي صلاة ربنا يرضى لو قمت صليت احب الأعمال الى الله الصلاة على وقتها. فيبقى اهم حاجة لازم اقوم اعملها فانت لازم دايما يبقى عندك اولويات. النبي صلى الله عليه وسلم في ظل تعبه واذاه والامه ويقول له اهم حاجة انك ترضى
ان لم يكن بك فلا ابالي. يعني فلا ابالي ازاي يعني؟ هو نايم عشان لو عارف انه اهم حاجة كده. الحديس ده مدرسة والله. اتعلم منه الاولويات. اتعلم منه عبادة الشكوى. اللهم اني اشكو اليك. حاول تعملها النهاردة
النهاردة ده الواجب العملي ها احنا كل مرة بيبقى عندنا يا جماعة. واجب عملي انك انك تستمتع بالزل والشكوى لربنا النهاردة. لان انت كويس قوي ان انت مش والدنيا ملاهي. انا مش فالح. انا مش عارف اوصل لك يا رب. فقول؟ وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم بص عليه
اتنين كانوا قاعدين جنبه في بستان اللي هو كان قاعد فيه يعني. الاتنين دول اسمهم عتبة ابن ربيعة شيبة ابن ربيعة. لو انتم فاكرين عقبة وشيم دول من اللي اصلا بيأزوا النبي صلى الله عليه وسلم دول من مكة. بس صعب عليهم جدا في اللحزة دي
كانوا جايبين واحد من اللي شغال عندهم وقالوا لي خد طبق العنب ده وايه وروح به للراجل ده ادي له اكل. شوفوا حاله لما يصعب على اللي ايه؟ على صلى الله عليه وسلم يعني. فلما وضعه قال له قال له خد لأ. الولد ده كان اسمه عباس ماشي؟ بالدال. فقال له خد الطبق
بسم الله. فالولد قال له ان هذا الكلام لا يقوله اهل هذه البلدة ايه بسم الله دي؟ ما عندهمش هم الكلام ده قال له ايه؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قال له انت منين؟ فعباس ده قال له انا من نيناوي بلد كده اسمها ايه؟ نينوى
قال النبي صلى الله عليه وسلم من قرية الرجل الصالح يونس سيدنا يونس كان في القرية دي. قال له انت من البلد اللي كان فيها نبي الرجل الصالح سيدنا يونس قال له انت تعرف يونس منين؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام قال له ايه؟ قال له ده اخي. كان نبي وانا نبي. فالتاني
اتكلم معه شوية واقتنع ومصدق هو عارف نبي وعارف انه نبي وعارف كان في قرية ايه فأسلم فرجع لهم رجع لهم ايه؟ هم هم جايين قال له اما غلامك فقد فسد عليه ايه؟ دينه. اه طبعا بالنسبة لهم الدين كده باظ. فاهم
الراجل كده كفر بالكفر فاهم؟ فهو بالنسبة له نازلين كده باظ. فهو راجع قال له يقول لك ايه؟ الواد ده باز. فقام جايبينه ايه اللي حصل؟ قال لهم ده انت رسول اسلمت رجعوا بخسارة يعني بعد ما ايه بعد ما كانوا رايحين بالعنب رجعوا بواحد مسلم فربنا
اه انت تبص كده للموقف ده وقام حاصل وراه موقف تاني ربنا زكره في سورة الاحقاف دول السور اللي هنقراه احنا كل مرة بنتفق على سور ها؟ النهاردة ديناصورة الاعراف وسورة الجن. النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما الولد ده مشي جاله جن وهو قاعد بيقرا القرآن
وبعد كده قعد يتكلم معهم واسلموا. لانه الجن كده يا جماعة. الجن فيه منهم كانوا يهود وفيه منهم كانوا نصريين وفيه منهم مسلمين. ماشي؟ والتفاصيل دي مش مش هخش فيها لان احنا مش في الاعداد دي انا عارف بتحبوا الدردشة دي والفيسبوك وحاجات كده كتير. عيشوا حياتكم بقى الجن دول عاملين ازاي وكده. مش وقت واحد. بس هم دول جن اسناء
وربنا قال كده فين؟ في سورة الاحقاف. فين في سورة الاحقاف؟ ايوا زي ما انتم قلتم. كويس؟ صرف اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن. فلما حضروه قالوا انصتوا ايه ده الكلام ده؟ ايه اللي بيتقال ده؟ اقعد اسمع. خلاص؟ وركز وربنا ما قالش هيسمعوه
يستمعون ما يقولوش قالوا اسمعوا قالوا انصتوا. القرآن محتاج منك انك تدي له حقه وقته. تفرغ زهنك تقعد تسمعه وتقعد تقراه مش مش هو وبس كرول وكده لا قالوا انصتوا فلما آآ قضي فلما قضي
فلما قضي ولوا الى قومهم راحوا لقومهم مدبرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا لما بيننا يأتي الى الحق والى طريق مستقيم. يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به. فقعدوا يتكلموا اصلا. والجن قالوا راحوا للنبي صلى الله عليه وسلم وقعدوا يكلمهم واسلموا. وده اللي ربنا
ربنا قالوا ايه؟ الجن بقى بتتكلم في صورة ايه؟ في صورة الجن. قل ربنا بيقول لهم قل لهم الحسد قل اوحي اليك انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا
قرآنا عجبا يهدي الى الرشد فآمنا به. ولن نشرك بربنا احد الناس. راح حضروا درس مع النبي صلى الله عليه وسلم. سمعوا القرآن آآ زهلوا انقلاب يهدي الى الرشد ولن نشرك بعملنا احدا. وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا. يبقى كانوا ايه
نصرانيين ما اتخذ صاحبة اولاده وانه كان يكون سفيهنا على الله شطط شطط يعني ضلال. السفيه هنا السفيه اولى ده اللي هو مين؟ اللي هو ابليس. لكن عمال يقول ربنا كزا وفينا كزا. ما هو للاسف النصارى كده بيسمعوا من القسيس وبيسمعوا من الكنيسة بيسمعوا كلام واحد رأيه ايه في مين ربنا؟ وعمرهم ما
او الكتب عمرهم ما قروا القرآن عمرهم ما قروا الانجيل. عشان يلاقوا الانجيل ما فيهوش ان هو بيقوله او يلاقوا القرآن بيقول لهم حاجة. اكبر مشكلة عند النصارى ان هم خدوا الكلام
من من بشر فعادي ده رأيي ورأيك وانا حر بس طبعا البشر لابسينه وبيقولوا لهم احنا رجال الدين ومن عند ربنا وحاطوا لهم القدسية بتاعة القسيس دي وحسسوه منه بكلام صح. فالتانيين الجيل اللي قبل كده بالزبط وان القرآن كان يقول سفيهنا على الله شرط طه. وانا ظننا ان لن تقول الجن والانس على الله
احنا ما كناش فاهمين ان هو جه احد يكذب في الموضوع ده. يعني كانوا غلابة شوية يتضحك عليهم ببساطة كده. فايه هو سورة الجن كده؟ وشوفي الجن انا عائزك تحس باللي جواه
وهم اتجاه ربنا والدين لما سمعوا قرآن شوية. تحس ان انت تحمس كده زيهم وتسخن كده على الحق اللي هم امنوا به يعني. قالوا ان سمعنا قرآنا احنا سمعنا كلام عجيب. فسورة الجن واخر صفحة من سورة الاحقاف واجب عملي ها؟ فكرني ها؟ تمام؟ اللي ما يعملش
عاملة يا جماعة بندفع خمسين جنيه ها. الجديدة دي حلوة بتدفع خمسين جنيه. فده اللي حصل آآ آآ مع النبي صلى الله عليه وسلم اه وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم راجع على مكة. فالمشكلة الكبيرة وهو حتى ماشي من عند الطائف قال لهم
مش عايزين تسلقوا ما تسلموش بس اكتموا عني هذا الامر. ما تروحوش تقولوا لقريش ان انا جيت. مشكلة كبيرة لو هيرجع وقريش تعرف فيشيطوا اكتر وكمان تعرف ان هو مش لاقي حد يأويك وان الدنيا متصعبة عليك. فقال لهم لما بتبقوا اهم حاجة ما تقولوش. وراجع دلوقتي قريش
احنا قلنا اصلا ان هو في الحصار هم كانوا اصلا خلاص بدأت فكرة قتل النبي صلى الله عليه وسلم من سنة عشرة الهجرة كانت سنة تلتاشر التلات سنين دول الموضوع واحد
احنا عايزين التموين هيقتله. طب هنعملها ازاي؟ طب هنعملها امتى؟ والكلام كتير في الموضوع ده. فالموضوع ما كنش بسيط. فالنبي صلى الله عليه وسلم وهو داخل مكة خايف على نفسه. فعمل ايه النبي صلى الله عليه وسلم
فراح لواحد من وهرجعكم بقى للحتة بتاعة ايه؟ الشخص العربي كان عامل ازاي؟ احنا قلنا الشخص العربي بيفرق معه جدا كلمته وكرامته وشكله وشجاع جدا وصادق جدا وكريم جدا هو متسستم كده على شوية حاجات لازم يبقى لازم يبقى احسن واحد فيها وما ينفعش
عنها ودي حاجة تقلل منك جدا. والموضوع بتاع القبلية والقوم وان الناس تقول على عيلتنا حاجة والناس تبقى عيلتنا كده. ده موضوع ده كل حاجة عندهم ابو طالب ما اصلا ما اسلمش عشان كده. فاحنا اتكلمنا في يعني عيلة النبي صلى الله عليه وسلم عشان اللي مش فاكر بيدافعوا عنه مسلمين وكفار. هو مش موضوع كفر واسلام هو موضوع ان ده
قبيلة بني هاشم فانت خط احمر وخبل هاشم دي. ما ليش دعوة بيعمل ايه ولا بيقول ايه؟ الا مين؟ ابو لهب. ابو لهب الغريب ده. تمام؟ هيموت معنا قريب دلوقتي ان شاء الله. ايه ده
ابو لهب بتكلم على ابو لهب يعني. فالنبي صلى الله عليه وسلم داخل آآ مكة فراح لواحد على طول في مكة اللي هو اسمه مطعم ابن عادي. حد فاكر الاسم ده؟ اللي جه زي اللي ما جاش بقى كده خلاص. ده كان لسه في الخامسة
اللي نقدوا الصحيفة بتاعة الحصار. ده واحد من الخمسة اللي قالوا طب يلا نقوم وما ينفعش الحصار ده ولازم نقطع الورقة دي. المطعم العادية النبي صلى الله عليه وسلم راح للمطعم بن عدي وقال له ايه؟ وقال له انا عايزك تجيرني. خلاص؟ موضوع الجوار ده يعني ايه يعني ايه جوار؟ يعني انا عارفنها بتاعتنا دي بتاعة المدرسة اللي هو ده تبعي
والواد تبعي وتجيب خناقة. ده معنى الايجار. ماشي؟ وعشان كده في صورة الجن فيها هتلاقيها دي. قل انه لن يجيرني من الله احد. ما حدش يعرف يحميه من ربنا. ولم اجد من دونه مزدحا. ما حدش يعرف اية. الا بلاغا من الله ورسالته. الا لو انا اديت الرسالة والدعوة دي. ما حدش يعرف يحميني من ربنا. ده في سورة الجن. فده معنى الايجار
طبعا الجواب اسمعها كتير. فهم كان عندهم ده. انت عايز تحس بنفسك واحد يجي يقول لك انا عايزك تجيرني فتقول خلاص الراجل ده تبعي واللي هيلمسه هو بيلمسني ونلمس السلاح وعيلتنا هتقوم به. هو بيحبوا الكلام ده جدا. بيصحوا ويناموا على الحروب دي. اي حاجة يلا يلا خناقة يلا على طول. هو يحبه قوي جدا
يعني العرب بالعرب بيتكيفوا من الحرب وبالضرب ومن ومن ها من سيدنا حمزة اسلم ليه؟ قلنا اه عشان ابو شتم واحد من عيلته لا تشتمش واحد من عيلتي واقوم ضاربه واقوم اسلق الله! هو كده العرب كده! وبعد كده يخش في الدين ويقرا قرآن وينسى كده ويحب الدين! ده جده يا مسلم بقى! فهم
بالعرب بالعرب كده. فالنبي صلى الله عليه وسلم راح للمطعم ابن عدي وقال له انا عايز ابقى في جوير عايزك تحميني. وده كافر بس النبي صلى الله عليه وسلم بيتحرك
من منطلق العروبة اللي عندهم القبلية يعني اللي عندهم. وعارف يلعب عليها ازاي عشان يحمي نفسه ويحمي الدين. فراح للمتعة قال له انا روجيرك قال لهم خلاص وقال لولاده نفس الكلام برده هنلبس
يا جماعة ونمسك الساحل واهل مكة يا جماعة ده في اجارتي في مكة خلاص مش هنتخانق بقى خالص. فهم كده والنبي صلى الله عليه وسلم يعني الموقف ده شاله للمطعم معديه. افتكرهوش
وقال المطعم عليه ده مات آآ قبل غزوة بدر. غزوة بدر المسلمين اسروا كثير جدا من الكفار. فالنبي عليه الصلاة والسلام وهو قاعد الصحابة قال لهم لو جاب المتعة بن عطية وكلمني في هؤلاء يعني جه كلمني في الاسرى ان احنا عايزينك تقول لنا كنت اسمهم وده يعني
هي حسسك ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ عدل يعني اللي له حاجة آآ لازم تتقال. مش معنى كده ان انا موافق على كفر بس هو له حق يتقال. له خدمة عملها يتشكر عليها. افصل ما بين انه الانسان ده مش على ديني. فانا فانا ضد ما
انا ضد دينه انا ضد اللي هو بيقوله عن ديني وضد اللي هو بيقوله عن ربنا انا ضد ده. بس الشخص نفسه آآ ممكن يبقى معي في الشغل ممكن يبقى جاري وممكن يبقى كويس
ممكن يبقى الدكتور عالجني فما تخليش دي تنسيك دي وبرة ما تخليش دي تنسيك دي. بس انا مش مش فاهم. خلاص اصلا مش معترض اصلا على الكريسماس وبلبس واقعد اهزر واقعد. لأ ما هو مش للدرجة دي برضو. ما هو ده بيدعي الديني. ده حاجة جوة دينهم اللي احنا رافضينه. فانت مش هينفع تحتفل بدينه. وفي نفس الوقت مش مع
لما يبقى عايز مساعدة ما تساعدوش. اوزن. وده النبي كان بيعمل كده. كان يوزن ما بين اه اه نظرتي للي جوة دماغهم وقلوبهم عني عن ديني عن قرآني. هم هم بيقولوا على النبي بتاعك انه هو قال في الكتاب ده؟ هم بيقولوا ان هو اصلا مش نبي. هم بيقولوا ان ربنا
آآ ليه ولد وبيقولوا انه السيدة مريم دي ام الاله وبيقولوا كلام خطير عن ربنا آآ تكاد السماوات والارض ايه ماشي. وايه؟ الله. ايه؟ الجبال بقى. يبقى ايه؟ يبقى انت يبقى السماوات تتفضل
ان دعوا للرحمن ولدا المخلوقات مش طايقة الا اللي بيتقال. فالناس تبقى كده. وفي نفس الوقت تبقى برضو ايه برضه الراجل ده عادي. كويس. كويس وتهنيه على جوازه. تهنيه على انه خلف تهنيه
انه نجح تقف جنبه لو مرض بس ما حبكتش ان انا آآ اقول له كل سنة وانت طيب عشان عيد القيامة اللي هو ده اليوم اللي الاله قام فيه من الارض
لأ ما حبكتش خالص. خالص. وازن ما بين دي ودي. لا تيجي هنا ولا تيجي هنا. ولا تقدر تقول لي اصل ريحتهم كزا واحنا ما بنحبهمش. لا في ولد يخليك خليك حق خليك حق وانت تتعامل معهم. عشان ده اللي ربنا يريده منك. اه انا يعني ما انا عارف احنا بنعمل ايه. ليه
عكس الحتة دي كلها على بعض هيحبوني والله. ايه؟ لو سمع الحتة دي يا اسطى ها؟ ابوس فلوس. ايوا يا صاحبي. اسمع الدقيقة اربعين يعني فده اللي حصل وبعد كده عشان لما دخل مكة وآآ والله
كده هنتكلم عن حاجة كده ايه عجيبة هتحصل للنبي صلى الله عليه وسلم. في السنة العشرة احنا كل ده في السنة العاشرة او الحداشر. ماشي؟ اه آآ موقف كده هيحصل وبعد كده نخش في احداث الهجرة ايه بقى اللي هيحصل