الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. النهاردة غزوة ايه؟ الخندق. احنا وقفنا في الاحداس ما بين غزوة احد وما بين النهاردة حكينا عن شوية غزوات شوية احداس آآ حديسة الافك وغزوة بني المصطلق آآ زواج النبي صلى الله عليه وسلم السيدة زينب السيدة جويرية
يعني شوية احداس حصلت كده حكينا عنها النهاردة بقى في غزوة ايه؟ الخندق. دي من غزوات الكبيرة قوي في في السيرة يعني. بدأت بايه؟ بدأت بانتم فاكرين اخر حاجة حصلت المرة اللي فاتت. او من اواخر الحاجات اللي حكينا عنها هو انه اليهود اللي في المدينة هم كانوا
ثلاث ثلاث فرق كبار بدأت بالنبي صلى الله عليه وسلم اغلى بنو مين قينو قاعة لما اعتدوا على المرأة واعتدوا على المسلم وبعد كده حصل وبعد كده بانو النظير لما حاولوا يغتالوا النبي صلى الله عليه وسلم
فاليهود هم عمالين يخرجوا ماشي من المدينة وما بقضيش غير جروب واحد ان هم صوم قريزة بنو قريزة بالزبط ماشي؟ مش بالضاد بالزبط. فاليهود بيخرجوا مش بيسكتوا. يعني هم مبدئيا في حاجة اسمها في منطقة اسمها خيبر. دول شوية في شوية يهود مجتمعين فيها. كل اللي بيخرج بيروح لها
وهم نفسهم مش هيسكتوا لان هم بالنسبة لهم يعني احنا كنا قاعدين في المدينة والاسلام ده خلاص حاجة بالنسبة لهم مشكلة يعني. فالغزوة اساسها آآ انه في آآ بعض من كبراء اليهود هم اللي راحوا اصلا لقريش وقالوا لهم يعني يلا بقى ايه آآ نضرب
ضربة واحدة بقى. يعني ايه هنكلم بقى القبائل؟ هنكلم العرب. هنكلم الاعراب. هنكلم اليهود. يعني يلا ونطلع كلنا طلعة واحدة. عشان كده هي اسمها غزوة الاحزاب الحزب يعني المجموعة هي اسمها غزوة الاحزاب كل يعني كل قبائل الكفر تكن عداوة للاسلام لان في قبائل على الكفر
لو عملت معاهدة مع اسلام انما في قبائل خلاص هي ايه هي عايزة عايز الإسلام مش مش حتى ينهزموا اقلعي يطفي خالص. ربنا يقول يريدون ايه؟ ليطفئوا نور الله هو ايه؟ ويأبى الله
فدي غزوة الاحزاب بدأت بكده. اليهود بيتكلموا مع قريش بيقلبوهم وبيسخنوهم وقراش اتحركت فعلا بناء على كده. وتروح تكلم قبيلة كزا وقبيلة كزا وقبيلة كزا. القبايل كتير قوي قوي يعني. اسامي القبائل مش مش مواضيعها دلوقتي. بس
وصلنا انتم فاكرين غزوة بدر كانت كم مقاتل كانت بتكلم على الكفار دلوقتي كانوا تلت تلاف صح كانت كام؟ الف تلات تلاف دي احد. تخيلوا انتم بنتكلم غزوة بدري سنة اتنين وغزوة احد سنة تلاتة واحنا دلوقتي سنة خمسة
وصلوا لعشر تلاف. انت فاهم انك تجمع اضعاف اضعاف اللي كان موجود في غزوة بدر. آآ الموضوع خد آآ خد مجهود وخد ترتيبات. وخرجوا كلهم للمدينة خرجوا كلهم للمدينة. قريش نفسها كانت اربعتلاف لان هم في احد كانوا تلت تلاف
هم قريش مش هيزيدوا عن كده. انما الاحزاب وصلتهم لعشر تلاف تمام؟ فخرجوا والنبي صلى الله عليه وسلم اكيد وصل له الخبر. وقاعد مع الصحابة ويستشيرهم هنعمل ايه قصة سيدنا سلمان في احد الصحابة سيدنا سلمان الفارسي. جاي من بلاد فارس
وقال النبي صلى الله عليه وسلم بكل بساطة كنا اذا حوصرنا خندقنا. يعني لما يجي حد عايز يحاصرنا نقوم عاملين خندق خلاص كده خلصت لا يعرف يجي لنا ولا نعرف نيجي له لحد ما يقوم ماشي. يعني الخطة بسيطة جدا ها بس عمرها ما كانت اتعملت فكرة يعني الافكار البسيطة
بتبقى قوية قوي لو هي جديدة يعني اصل عارف لما ايه ده فاتح محل مسلا من عشر سنين فتح محل بيحط حلو بس ايه ما كانتش موجودة. افكارنا لما تبقى جديدة بتبقى قوية جدا. فهي فكرة
بسيطة يعني فكرتها خلاص ما فيش تيارات يا جماعة ماشي ما فيش طيران. فهو الخندق خلاص هتعمل ايه لو ما فيش طيران فالفكرة دي قوية جدا بس ما وصلتش للعرب. فما كانوش فاهمينها
فسيدنا سلمان قال للنبي صلى الله عليه وسلم يعني لو احنا مش هنقدر نقاتل خلاص احنا كنا اذا حصرنا ايه اتخندقنا خلاص فماشي. بس الفكرة كلها لو انت مش هتعرف تعمل يعني المدينة يا جماعة تاني آآ المدينة هي بين حارتين زي ما النبي صلى الله عليه وسلم وصفها. يعني ايه حارتين يعني منطقة
وصخرية فالتحرك من حواليها مش سهل. هي لها من قدام ومن ورا وده اللي حصل في غزوة احد نفس الكلام برضه لما خرجوا الحتة بنفس الطريقة دي ان هم المشركين يخشوا من ناحية واحدة بس
في غزوة الخندق هم المدينة بقى نفسها هي لها مدخلين. مين اللي وراء خالص اليهود اللي هم بتوع بني قريزة دول. هم اللي في اخر المدينة خالص فالنبي صلى الله عليه وسلم والصحابة استقروا على ايه؟ خلاص هنعمل الخندق ده في الوش والضهر احنا كده كده اليهود واليهود معهم سلاح ومعهم جيش واليهود دول ايه؟ هم اللي
وفي ضهرنا هو في عهد يعني لاهوت دول يا جماعة من اهل المدينة فالطبيعي ان هم زي ما النبي صلى الله عليه وسلم عمل في اول الموضوع المعاهدة انه المدينة لندافع عنها واهلها كلهم بيدافعوا عنها. وده واجب اهلها ولهم حقوق ولهم واجبات. سواء كاشخاص او كاهل البلد
فكانوا جزء من الجيش بمعنى جزء مش مش هيحاربوا جوة الصفوف بس قصدي ايه جزء من الخطة النبي صلى الله عليه وسلم اتفق معهم وعمل العهود معهم. وبدأوا يحفروا الخندق. الموضوع
الموضوع كبير يعني الخندق ده متخيلين اه متخيلين طوله قد ايه؟ متخيلينه عامل ازاي؟ عشان بس نبقى فاهمين يعني ايه في عشر تلاف واحد مش عارفين يعدوا آآ انتم عارفين قاعدة قد ايه بيحفروا في الخندق ده
شهر يعني الروايات مجموعة كده من الاخر ان هي ايه شهر. الخندق ده طوله قد ايه بقى؟ انا عايزك بس تتخيل بمعاييرنا دلوقتي. طوله خمسة كيلو خمسة كيلو. عارفة ايه خمسة كيلو
خمسة كيلو انت اللي واقف في اوله انت يعني مش هتشوف اخره اصلا. انتم فاهمين انتم فاهمين الموضوع طويل قد ايه. لو انت واقف على رجلك يعني مش هتشوف اخره
خمسة كيلو طوله طب آآ عمقه قد ايه بتاع ما انت مخلي بالك انت دلوقتي مش عايز واحد يعدي. خلاص في عمق قد ايه ؟ عشرة متر يعني الراجل لو راكب فوق حصان فاهمين هو هو اتنين متر ونص تلاتة متر. اخره يعني. عشرة متر. فالموضوع هو اتعمل بطريقة لانه
والشخص المهم هو مش هينفع ولازم يطير يعني مش هيعرف ان هو ايه. وطبعا خلي بالكم مش عاملين حسابهم يعني. يعني هم قريش ممكن تقول لي ممكن يفكروا بقى وبسور هم شايلين حسابهم هم جايين بشوية سيوف وخيل
جايين الاول منهم لقوا آآ حاجة كده من اولها لاخرها. وعلى فكرة قريش لما جت هي عسكرة شهر برضو هم قاعدين شهر مش عارفين يعملوا ايه. طب يرموا نبل بقى ويحاولوا خلاص بقت بقى الموضوع خلاص خلص مش عارفين نوصل لهم
فقعدوا شهر. تخيلوا بيحاولوا ان هم آآ يعدوا يعني. ففي بس بس الصحابة تعبوا يعني الغزوة العزوة دي زكرت في سورة ايه سورة الاحزاب اسمها مدرسة الاحزاب صح كده؟ ده واحد عارف اسامي الصور كويس. شف ربنا بيتكلم بقى بيقول ايه في الغزوة
بيقول ايه يا ايها الذين امنوا دي بداية الكلام اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم ايه حد حافظ؟ ماشي حافظ بس اسم السورة ها آآ ربنا يقول اذ جاءتكم ايه؟ جنود. خلاص؟ جنود كثير قوي كثير قوي عشر تلاف
فربنا وهو بيحكي بقى عن مشاعر المؤمنين عشان تفهمي الغزوة دي كانت سهلة ولا صعبة ولا كان وضعها ايه؟ الغزوة دي كانت تقيلة جدا جدا جدا نفسيا على يعني هي ما كانش فيها قتال
بس انت قاعد شهر بتشتغل على انك تحفر وتحفر حاجة صعبة جدا وتقيلة جدا لدرجة النبي صلى الله عليه وسلم كان بينزل يحفر مع الصحابة حتى يرى جلده ايه؟ التراب يعني كان عارف لما واحد يترب عارف لما واحد بيبني ويعمل ويرفع فيبقى كله تراب. فهم يقولوا للنبي صلى الله عليه وسلم كان زينا كده
وما كانش فيه وقت الصحابة تاكل يعني الصحابي كان من هو لازم عارف يعني ايه شهر بيحفر ظهر بيخندقه الموضوع كان وبعدين هننجح ولا لا؟ هنعرف ولا لا؟ طب ايه اللي هيحصل لما هييجوا
فالموضوع الصحابي يا جماعة تعبوا فعلا عشان الدين ده لعبوا لدرجة بقول لك هم مش لاقيين وقت ياكلوا صحابي كان يعمل ايه عشان لما يجوع مش هينفع يروح ياكل عشان في شغل
كانوا يربطوا حجر حاجة كده بتتعمل انك لو لو مسكت طوبة وربطتها فبطنك تتضغط فالمعدة تصغر فالجوع يقل والنبي صلى الله عليه وسلم يربط حجر معهم عشان يشتغلوا وعشان يشتغلوا
آآ ربنا بيقول هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا يعني ايه لان انت مش عارفه لأ هو مش عارف ايه اللي هيحصل هو بدأ يقول طب هل طب هل هيعرفوا يعدوا؟ الاسعار اشتريتها في واحد دول لو دخلوا المدينة الموضوع خلص. طب احنا هنعمل ايه
ربنا يقول ايه؟ واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر. عارف لو قلبك يدق ربنا بيقول القلوب بقت فين؟ بتدق بقت فين؟ بقت في الحناجر. وتظنون بالله الظنونا. يعني المؤمن قاعد طب هو ربنا طب ايه اللي هيحصل؟ طب هينزل الملائكة تاني
طب هل هيحصل زي احد؟ طب احنا فالغزوة كانت شديدة الغزوة كانت اه يعني واحد من واحد مش عارف ايه اللي هيحصل وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم وسط كل ده فكان فيه كوديا كوديا يا جماعة يعني طوبة كبيرة جدا وصعبة جدا ان هي تتكسر. ده معنى كوديا
موجودة فين في القرآن كلمة كوديا دي؟ في سورة تقول ايه؟ آآ ربنا يقول ارأيت الذي فرأيت الذي تولى واعطى قليلا واكد. بيتكلم عن واحد مش عايز يبزل واحد فكس فقال ايه ربنا؟ اعطى قليلا يعني ايه يعني لما لقى
حاجة تقيلة في طريقه لف ورجع كلمة كلمة عميقة فكان فيه آآ مش عارفين يعملوا فيه ايه الصحابة. فالنبي صلى الله عليه وسلم شافهم فراح لهم. فالنبي صلى الله عليه وسلم هو مسك الفأس وضرب الطوبة. وقال عمل حاجة غريبة قوي. قال اضربها
طوبة فاتقطعت حتة كسر حتة قال الله اكبر اعطيت مفاتح الشام يعني ايه مفاتح الشام؟ الشام دي بتاعت مين دي عشان دي بتاعة الروم وسلم بيقول لهم ايه الله اكبر اعطيت مفاتح الشام. وبيقول لهم انا شايف القصور بتاعتها خلاص معنا دلوقتي
يقوم ضارب تاني ويقول الله اكبر اعطيت مفاتح ناس ايه يا رسول الله؟ ويقول لهم انا شايف دلوقتي قصف كسرى اهو والقصر الابيض ويضربها تربة تالتة ويقول الله اكبر اعطيت مفاتح اليمن
اه دلوقتي المشكلة فين المشكلة لو انت ايمانك بالدين ده وبربنا وبالنبي صلى الله عليه وسلم مرتبط باللي بتشوفه في عينك دلوقتي دي دي دي دي دي اللي اهلكت ناس كتير قوي
مين الفئة اللي ايمانها ضعيف اوي وما عندهاش كمان ايمان قاعدة بالمنافقين فهم بيقولوا ايه محمد ايه؟ بيعدونا بكزا وكزا واحنا يعني الواحد فيهم مش هينفع مش قادر يقوم يسيب مكانه يروح يروح يخش الحمام من كتر الخوف ومن كتر الحرب ومن كتر القلق ومن
المنافق كان بيقول كده فليه لان المنافق بيبص بعينه على اللي شايفه وبيحكم على اساسه. المؤمن مش كده المؤمن عنده مبدأ اسمه ايه؟ اسمه التسليم اسمه التسليم. الله يقول يبقى خلاص
التسليم ده مين اعلى واحد كان في الصحابة فيه سيدنا ابو بكر قال في المعراج ان كان قال فقد صدق. بص القاعدة دي. القاعدة دي قوية جدا ربنا قال خلاص
وده اللي اليهود فشلوا فيه. سيدنا وسيدنا موسى قال انه يقول انها بقرة. مين انه يقول ده؟ الله سبحانه وتعالى ربنا بيقول لكم بقرة. فهم المبدأ ده مش عندهم لا في الامر يعني انت المفروض الصحابة كانوا كده في الامر والنهي
الله يقول كزا خلاص وكانوا يغضبوا جدا لما يجي واحد يقول له النبي صلى الله عليه وسلم قال كذا. فيجي واحد يمايله ابو بكر قال كذا. يقول له اقول لك النبي يقول وتقول لي ابو بكر وعمر
كان عندهم في انه لما يقول لك ربنا قال ده حرام ونفس الكلام في القدر وفي الغيب يعني هي في الامر وفي النهي وفي القدر والغيب. ربنا قال الاسلام هينتصر
خلاص يعني لما ربنا قال غلبت الروم في ادنى الارض الفارس غلبت الروح ربنا بيقول لهم الخبر. بعد كده ربنا قال ايه في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون. والروح هتغلب بعد فترة
ابو بكر راح راهن واحد من الكفار تراهن الروم هتغلب بعد فترة ليه ؟ يقين والرهان كان لسه ما ايه مش مش ما اتحرمش يعني. يقين ده التسليم ده النبي صلى الله عليه وسلم بيكبر وبيقول لهم خلاص خلاص ايه انت مش شايف احنا فين؟ شايف احنا فين دي غلط
يعني غلط زيزو طب ازاي هننتصر على مسلا اليهود وامريكا ولا روسيا ولا الصين عشان انت بتحكم باللي انت بتحكم كده غلط لو ربنا قال يبقى خلاص قال ازاي وامتى دي مش بتاعتنا اصلا؟ يعني الكيفية مش عندنا. احنا ما نعرفش الغيب ما نعرفش اللي هيحصل. ده غير اصلا معرفتنا بربنا وقدرته
وقوته يعني ما يكفيش فعلا ان ربنا حكاه لنا على اللي عمله في كل الامم السابقة وفي التاريخ وفي فرعون وفي عهد وفي ثمود ما بيكفيناش ده لسة النبي صلى الله عليه وسلم بيكلم الصحابة لانهم ايه
انهم ايمانهم في حتة تانية. ربنا بيقول في القرآن خلاص النبي صلى الله عليه وسلم ده وحي هو بيقول لهم ايه عارفين مين كان كده حتى فاكرين قصة النبي صلى الله عليه وسلم وعدهم لمين
لسراقة. لسراقة. سراقة ابن ما لك. وهو عارف انه نبي. فانت الازازة اتعود على دي. اتعلم دي. اتربى على دي النبي صلى الله عليه وسلم قال خلاص هتحصل ربنا قال خلاص هتحصل
ازاي بقى مش بتاع مش لازم هو مش لازم مش لازم اشوفها. اصل انت لو شفتها طب ما انت كده يعني فين الايمان يعني لو انا جيت لواحد توب العقل كده ما هو طب ماشي هو بالعقل خلاص
اساس الابتلاء يبقى فين لما يبقى الموضوع مش واضح لما الموضوع مش واضح زي لما اه النبي صلى الله عليه وسلم لما حكى لنا في قصص في احد القصص كانت اه
اه لما مالك حفر في قصة البروج اصحاب البروج اه اه انه انه الطفل تكلم والام هتترمي في النار وقال لها ايه ادخلي فانك فانك على الحق طب ما هو هنا لو النار اتقلبت ميه خلاص ماشي سهلة يعني وهنط في مية انما لازم تفضل نار عارفين ان ده الاختبار الوحيد
لاهل الفترة فترة قطرة يعني ايه الفترة ده يعني قبل ما النبي صلى الله عليه وسلم ييجي يعني ده واحد ما جالوش نبي فلو هو ما اسلمش هو ما له
يبقى فين فين الرسالة؟ ما جالوش. فدول ربنا بيعمل فيهم ايه بيجوا في يوم القيامة وربنا يمتحنهم امتحان واحد بس ربنا وربنا يكلمهم وربنا يقول لهم ادي ادي النار نطوا فيها
ربنا يقول لهم كده اللي ينط في النار يخش الجنة حد فاهم يا جماعة الحكمة من الابتلاء يعني لو هو ما عملش كده والله ما يبقاش الموضوع فعلا ايمان ده الامتحان الوحيد
بس لان هو انت في حياتك كلها انت بتعيش على المبدأ ده. فهو يجي لهم المبدأ ده في صورة هو امتحان واحد برضو. هي هي التسليم والايمان بس فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول كلام المنافق ما يقدرش يبلعه
اللي ايمانه ضعيف ما يقدرش يبلعه انما المؤمن سيدنا زي سيدنا ابو بكر وزي الصحابة ما عندوش مشكلة الله اكبر اعطيت مفاتيح الشمس. الصحابة كبروا خلاص بس امتى مش مشكلة وازاي مش مشكلة بس خلاص هي كده كده اكيد
اتعلم ده. اتعلم ده بس. طب ايه اللي يساعدني على ده بشكل عام معرفتك بربنا. مين هو ربنا؟ وبيعمل ايه؟ وعمل ايه؟ وهيعمل ايه؟ ده يعني انا لما اكلمك عن حد انت عارفه
اكلمك عن حاجة تخص معرفتك به انت هتبني كلامك بناء على معرفتك به ولله المثل الاعلى اقرا كده في القرآن واسمع مين هو ربنا وبيعمل ايه تلاقي نفسك خلاص بقى الموضوع ابسط من كده عند ربنا
انما لو انت هتستنى انك تشوف مش هتعرف تحكم يعني برة الواقع لا انت هتسوح جامد لان اساس الامتحان في كده. يعني اساس الامتحان انك تشوفه غير اللي مفروض تصدقه
يعني ببساطة يعني بديكوا الايه انا بغششكم يعني طيب اه سيدنا جابر شايف بقى ايه؟ شايف النبي صلى الله عليه وسلم جعان وتعبان سيدنا جابر ابن عبدالله فراح لمراته في البيت
عندك حاجة ناكلها؟ قالت له عندي حاجة بسيطة ايه تكفي واحد ولا اتنين فراح النبي صلى الله عليه وسلم وقال له ايه يا رسول الله انا عامل لك اكل بضحك معك واحد ولا اتنين
تعال كل حاجة كده بسيطة وكده يعني. فالنبي صلى الله عليه وسلم قام عامل ايه؟ يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع زؤرا. يلا. النبي صلى الله عليه وسلم قام قال لكل
جيش لكل المسلمين يلا عند جابر عازمنا. ده اللي حصل فعلا بس النبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه؟ راح لسيدنا جابر وقال له ما تخليش مراتك تعجن قبل ما نيجي
قبل ما اجي ليه؟ عشان انا بس هو نبي يا جماعة نبي عادي يعني فايه هيدعي ربنا وهيبارك في الاكل والاكل فعلا النبي صلى الله عليه وسلم بدأ يدخله مجموعة. تلاتة اربعة كده ايا كان العدد يخشوا الا واكل ياكلوا يخرجوا. التانيين يخشوا لقوا اكل
لحد ما تجيش كله اكل طب طب انت بتفكر طب ليه ربنا ما ينزلش اكل وخلاص من الاول؟ يعني ليه بنتحط في مواقف ده كتير على فكرة في السيرة؟ الصحابة يتعبوا يتعبوا
وبعد كده النبي يدعي مسلا فالمية تنزل خلاص الله يعني ليه ليه مش من الاول؟ لان ما ينفعش ما يبقاش فيه تعب. ما ينفعش ما يبقاش فيه تمن الادعاء والكلام لازم يتحول لفعل وبزل وصدق وتضحية عشان تاخد على اساسه جزاء
يعني هي هو الموضوع ماشي كده. انما ربنا يا رب هو انت ليه ما تنزلش دلوقتي حالا ملايكة وتنصر كل المزلومين؟ ماشي تمام. بس بس يعني طب وبعدين؟ طب وانت هتخش الجنة بايه
يعني يعني طب ما انت لا اشتغلت للدين ولا نصرت مظلومين ولا ولا دعيت لربنا ولا ولا بزلت ولا جيت على نفسك. طب ايوة انت ما هو ربنا دي حاجة يعني خلصانة يعني. ربنا بيقول في الهجرة وقلنا ده في سورة التوبة. ربنا قال ايه؟ ويد الله هي العليا
كلمة الله اسف وكلمة الله العليا. كده كده كلمة الله العليا. ربنا بيقول هو اللي هيمشي وهو اللي هيعلو انما الموضوع الا تنصروه ايه؟ فقد نصره الله. يعني يعني كده ولا كده الموضوع مش واقف عليك ولا محتاجك
ولا اي حاجة. انما هو امتحان فليه الجيش يتعب ويتبهدل عشان يتعب ويتبهدل لله؟ عشان يعرف ياخد حاجة يخش بها الجنة عشان ربنا يقول ايه برضو في سورة التوبة. ربنا قال ايه؟ لقد تاب الله على النبي
المهاجرين والانصار ايه بقى؟ الذين اتبعوه في ساعة العسرة يعني من غير دي ما كانش هيحصل ده بس. هي كده فانت دي مش موجودة هي تنفع بس مش موجودة لان لو يعني لو وجدت يبقى عبث
يعني عادي يعني الله ايوة صح ما هو ربنا قادر من الاول بس لازم هم ايه لازم يصدقوا مع ربنا آآ المرافقين بقى ايه في حتة تانية طبعا لا هيحفروا ولا هيعملوا ويقعدوا يعتزروا وهيقعدوا يتحججوا كالعادة بس هو الاساس اختبار ايمان
الصلاة على النبي. مين اللي وصل الاحزاب وصلوا وعسكره وفوجئوا وفوجئوا بالحفرة الكبيرة اللي قدامهم دي. وفعلا في حصل ايه؟ حصل تهنيجة كده. لا عارفين ولا عارفين يروحوا ولا عارفين يعملوا ايه ويحاول يلف ويحاول يعمل. لان خلي بالك هو الصحابة دلوقتي ما يعملوش غير حاجة واحدة. ايه هي
اللي تشوفه بيقرب ينزل القوطة على طول بس خلاص خلصت هو مش عارف يعمل ايه عشرتلاف واحد واقفين ومش اول ما واحد يتحرك يلاقي سهم عالي. يلاقي نبلة عليه. يلاقي روح عليه. فالموضوع كده ايه
الموضوع كده جامد حصل تهنيجة آآ فما كانش فيه غير حل واحد ايه هو اه نحاول بقى من قريز عادي فعمل ايه؟ واحد من اليهود اللي هو حيي ابن اخطب. حياء بن اخطب ده من كبار اليهود
قام رايح ما هو يهودي برضو رايح لاخواته وكزا وكزا وفعلا في الاول رفضوا احنا على العهد واحنا ما شفناش منه غير خير واحنا كزا واحنا كزا فضل يضغط فضل يضغط فضل يضغط لحد ما
لحد ما وافقوا انه خلاص احنا ننقد العهد وايه وخلاص ونفتح لكم المجال يعني. دي كانت مشكلة كبيرة. لان هو ده الحل. يعني دي دي السغرة الاساسية النبي صلى الله عليه وسلم بعث حتى بعث ناس من الصحابة يتأكدوا
واتأكدوا فعلا سيدنا سعد بن معاذ وسعد بن عبادة انا عايز عايز افكركم عايز تركزوا مع الاسمين دول اكتر واكتر المدينة فيها اوس وخضرش سعد بن عبادة ده مين؟ ده سيد الخزرج وسعد بن معاذ ده سيد الاوس دول دول من اكبر اتنين في المدينة فعلا يعني
من اكبر اتنين فعلا في الصحابة يعني الانصار يعني اتأكدوا ورجعوا للنبي صلى الله عليه وسلم. فالنبي صلى الله عليه وسلم فكر في حاجة فكر في ان هو اه اه من من اكبر الاحزاب
اللي متجمعة مع قريش في الحرب دي قبيلة. قبيلة اسمها ايه اسمها غطفان بالطه ماشي القبيلة دي آآ لو لو انسحبت من التجمع ده آآ هتفرق جدا جدا. هتضعف جدا هتنقص جدا من قوة الكفار. فالنبي صلى الله عليه وسلم
فكر ان هو طب يعاهدهم طب انسحبوا. واديكم ثلث ثمار المدينة. يعني هديكم على اللي هتعملوه ده شفت موقف كان صعب ازاي ؟ فجاب النبي صلى الله عليه وسلم الساعدين
وبدأ يستشيرهم لو فكر كزا كزا كزا. دايما الصحابة يتأدبوا مع النبي صلى الله عليه وسلم. انه هل ده وحي؟ ولا انت تاخد رأينا؟ باخد رأيكم فسيدنا سعد معاذ قال حاجة عجيبة جدا. قال ايه؟ افحين اكرمنا الله بالاسلام نعطيهم؟ يعني هم اصلا في الكفر ما كانوش يقدروا
ياخدوا مننا تمرة واحدة فلما ربنا يكرمنا ويعزينا الاسلام نعمل كده. قال والله لا نعطيهم الا السيف يعني لأ رفضوا رفض شديد. اه وشافوا ان هم لا هم كده هيخسروا
هيفصلوا اكتر رفضوا فالنبي صلى الله عليه وسلم قال اي انت وذاك. خلاص عايز تديهم السجن اديهم خلاص خلصت كده شوف النبي صلى الله عليه وسلم بيتشاوروا مع الصحابة ازاي الموضوع عجيب فعلا
قبل الحفر يتشاور مع المرة دي يتشاور معهم. آآ غزوة احد يتشاور معهم. لان الشورى اساسها يعني طالما انا ما عنديش واحد دلوقتي انا عندي عقل وبفكر. طب ماشي بس انتم عندكم عقول برضو
فاللي شايف عقله آآ يعني اقوى من اي حد ما بيعملش الشورة دي. يعني هو انا هافكر اروح. هو هو ممكن يبقى شايف ان لو سألتهم اكيد هيقولوا لي حاجة انا يعني انا هجيبها لوحدي. اللي عنده
كبر ما يعرفش يطبق الشورى الاصل الشورى خير لان الاكيد ان احنا عقولنا عادي انا احسن منك في حاجة وانت احسن مني في حاجة وانت هتشوف حاجة وانا هشوف حاجة. فليه ربنا ليه الشورى فيها بركة
لان انت بتطبق فيها الصح. فلما بتعملها بيطلع الخير دايما يعني فدايما يا جماعة اتعلموا الشورى دي. ده فيه صورة اسمها الشورى ربنا يحب حاجة زي ربنا يقول وامرهم شورى بينهم
فاتعلموا ده انك في حاجة اسافر طب اجيب كزا طب اسيب الشغل طب استشير بس تستشير ناس يعني المفروض تستشيرهم دي نقطة دي مشكلة بس. لما انت بتروح لواحد ما لوش في مية البطيخ وايه وتروح تستشيرو تستشيرو في ايه كده بقى
انما انك تستشير حد ينفع يستشار دي حاجة مهمة جدا جدا يعني فالحصار كان شديد والصحابة مش عارفين يعملوا ايه. وكل شوية يقوم معدي واحد ويحصل مبارزة سريعة. ويقتلوه ويعدي واحد ويحصل ممارسة سريعة ويقتلوه. ودول يحاولوا يرموا ودول يحاولوا يرموا
مناوشات بتحصل في النص وسبحان الله آآ سهم يترمي ييجي في سيدنا سعد ابن معاذ سعد ابن معاذ ييجي فين بقى؟ في عرق كده في الدراع اسمه ايه؟ هو اسمه اسمه الاكحل ماشي؟ عشان ما حدش يفتكر انه ده الايه
الكاحل مش الرجل هو الاكحل ده اسم العرق. فانت لما تقراها تفتكر ان هي جت في رجله وهي اصلا جت بايده. العرق ده عرق اساسي في الايد يعني متوصل بالقلب. اه. العرق ده مش عرق بسيط يعني ساعات ممكن الواحد يتجرح عادي ممكن في الافلام ياخد رصاصة ومش عارف ايه بس في عروق مش مش اي
في عروض فجت في عرق آآ آآ في سيدنا سعد اصابه جرح شديد جدا سعد عمل حاجة غريبة بقى قال ايه ؟ قال اللهم لا تخرج نفسي حتى تقر عيني من بني قريظة
يعني الخونة دول الاول انا ايه اتشفى فيهم وبعد كده وبعد كده ايا كان اللي هيحصل النبي صلى الله عليه وسلم جابه سيدنا سعد ويطمن عليه وسيدنا سعد خلاص يعني
مضروب في ايده وبينزف وجرح جامد وخرج برة الصورة خالص سيدنا سعاد ولا زال فيه مناوشات ولا زال فيه وبدأت قريش هتتحرك في جزئية بني قريزة دي حصل حاجة برضو عجيبة
احنا قلنا الاية بتقول ايه؟ يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم آآ فايه اللي حصل فجه واحد للنبي صلى الله عليه وسلم مين الواحد ده؟ اسمه ايه؟ اسمه نعيم ابن مسعود. نعيم ابن مسعود ده
من كبار الكفرة اللي في الجيش فجأة كده جه وقال لي يا اسامة انا عايز اصلي فاهم بناء على ايه؟ ما بتعرفش ربنا يهدي ما يشاء على ان ربنا هينصر الدين ده
انا عايز اسلم وهقاتل معكم وخلاص. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه؟ انما انت رجل. يعني هتيجي تقف معنا انت واحد. هتعمل ايه؟ انما انت رجل النبي صلى الله عليه وسلم قال له خذل عنا ما استطعت
يعني يعني ارجع وشوف لو تعرف تعمل حاجة اعملها نزل عنا ما استطعت. الجملة دي قوية الجملة دي قوية. لما انت تستقل بنفسك وانا ممكن اعمل ايه؟ النبي عليه الصلاة والسلام يقول لك ايه؟ خذل عنا ما استطعت. اعمل اي حاجة
ما اديلوش افكار ما كانش عارف اصلا بس فكرة انك ما تلاقي حاجة تعملها حاجة مش لاقي حاجة. ده ده عزر ده عزر يعني نستخدمه انا ممكن اعمل ايه اعمل اي حاجة. يعني النبي عليه الصلاة والسلام ما قلوش ايه
انت انت تخلص لنا الحرب دي ما يقولوش كده ، انا سبت ساعات تحمل نفسك ايه ؟ هو انا يعني هانصر الدين كده هو انا هو حد قال لك انك لازم انت اللي بكرة تتسبب في كل نصر لوحدك! يعني هل حد حملك ده
امال ايه؟ اعمل اي حاجة فانت ساعات تستصغر الاعمال لسببين يا اما لان انت شايف انه انت لازم تعمل الحاجة الكبيرة لو شايف الحاجة الصغيرة دي ما لهاش قيمة الحاجتين دول غلط
غلط اولا لو الحاجة الصغيرة دي بس هتدخلك الجنة فهي لها قيمة قد كده ثانيا هو النصر عبارة عن كده عبارة عن خطوات بسيطة جدا وتفاصيل دقيقة جدا فجأة بتتجمع ورا بعض
وبتبقى دي بداية لدي بداية لدي. لو انت مش فاهم المعادلة دي هتفضل عايش في فكرة الانجاز. يعني انا لازم اختم القرآن انا لازم آآ الناس تزلم على ايدي. انا لازم ان انا ابني مسجد. لأ هو الموضوع بسيط. انت زورت عشرة جنيه صدقة في بناء مسجد خلاص
لازم تتعود على فكرة النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه انه الامر بالمعروف صدقة وكل تسبيحة صدقة سؤال لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق انك بس تبتسم قدام واحد دي حاجة كويسة. انت اتعلم ان انت بتعبد مش بتنجز
لان انت لو لازم تنجز هتتعب في اللي اعمل ولا ما اعملش. مش هتفقس حاجات كتير. يعني انا مسلا عايز اصلي السنن. النبي صلى الله عليه وسلم قال اتناشر ركعة سنة
يديني له ايه بيت في الجنة. طيب انا فاتني مش عارف ايه. طب ما تصلي سنتين المغرب. ايه المشكلة؟ يعني ليه ليه ركعتين المغرب كده فكسانين لان انت عايش بتعبد الانجاز بتاع الاتناشر ركض. طب ما هو الركعتين دول ايه يا جماعة؟ في ناس يعني في ناس بتخش الجنة بسبب ركعة
فانت ما تستصغرش حاجة. ما فيش حاجة صغيرة ده ممكن يبقى بصراحة يعني. حاجة انت بتستخدمها عشان ما تعملش انت مش عايز تعمل فبتتحجج بيها بس في الغالب هي مش قوي كده. يعني بس ده بس ده جزء منها ساعات
بس هي في الاصل بتبقى انت عايز انجاز وبتقعد تبص ليه محمد الفاتح وسيدنا سعد وبس طب ما هو فيه ده اهو عادي ومعهم في الجنة عادي على فكرة ما انت لازم تتعلم ده
يعني لازم تتعلم ان انت تعمل اي حاجة. واي حاجة ما تستصغرهاش دي هتفيدك انت على المستوى الشخصي وصدقني هتفيد الامة فقال له ايه خذ العمى واسطعت. فقال له ائذن لي. ائذن لي. يعني هو عائز يعمل ايه؟ انا هكدب دلوقتي. ماشي؟ قال له ماشي
شف يعني شرع برضه دين متأكد بس انه ينفع. فقام قال له ائذن لي ان اقول. يعني انا ايه هروح دلوقتي اكدب عليهم. قال له ماشي. فعمل ايه نعيم ده
ابراهيم مسعود ده الفكرة ان هو كان راجل يعني معروف جدا في قريش. ومعروف جدا عند اليهود فجأة كده يسلم سبحان الله! فراح ليه ؟ لليهود بنو خريزة وبدأ يتكلم معهم وتعارفه معزتكوا عندي وتعرفوا ان انا كزا. اه قريش اه ناوية تمشي ومحمد لما
لما ييجي ياخد حقه منكم لا هتقف معكم ولا هتعمل لكم حاجة وهيبيعوكم فعشان تضمنوا ان قريش يفضلوا معكم اطلبوا منهم رهائن. اطلبوا منهم ناس من عندهم يبقوا معكم عشان لو محمد آآ في وقت من الاوقات قرر ان هو يحاربكم
يمتص وينتقم منكم مش هتسيبكم عشان الناس دي خلاص فقالوا له ماشي صح. رجع لقريش. انتم عارفين معزتكوا عندي. وانتم عارفين غلاوتكم. واحنا اصحاب واحنا متربيين مع بعض اه بنو قريزة ناويين يغدروا به
بني قريظة اتفقوا ان هم خلاص يعاهدوا محمد تاني وعشان يسبتوا ورائهم هيجيبوا ناس منكم ويسلموهم لي دلوقتي. ايه ده ايه الفكرة الجبارة دي هو الكدب برضو بيفتح مجالات انت فاهم؟ انت لو ينفع تكدب هتعمل حاجات كتير صح؟ فموضوع اه موضوع جميل يعني. موضوع الكدب ده
بس في مواضيعه بقى. يعني في موضعه. يعني آآ يعني هو النبي صلى الله عليه وسلم هتلاقوه في الشرع يعني في مواطن معينة هي اللي يعني مسلا اتنين متخانقين عادي. اتنين بتقول له ده ده امبارح قعد يشكر فيك ودم على ما قلت سمعت وهو
كانوا بيكرهوا يعني بس اثنين متخانقين اتصلح ما بينهم اه عادي في مواقف معينة يعني. راجل مسلا ومراته مسلا يعني تطبخ مسلا ايه ده الاكل الحلو ده هو الاكل مسلا محروق وبايض لازم لازم ان هو ايه يعني في مواضع معينة
زي في الحرب كده النبي صلى الله عليه وسلم آآ سابه وهو فعلا عمل كده راحوا فعلا بني قريزة لقريش وهاتوا ناس من عندكم وبدأوا اه ده اليهود رجعوا لقعدتهم القديمة. وبالفعل قريش بطلت اللي هي كانت عايزة تعمله. تخيلوا الموضوع ازاي طفى
حصل حاجة اعجب ايه هي ربنا يقول ايه اذ ارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وجنودا لم تروها ربنا رياح الريح عشان تتعلم برضه الرياح اللي هو الهوا الحلو ده. ريح
اللي هي اللي هي العواصف اللي دايما ربنا لما اتكلم عن عاد قال ريح فيها عذاب اليم ندمر كل شيء بامر ربها الريح غير الرياح فربنا عمل ايه؟ ربنا ارسليه. عشان تبقى فاهم يعني ايه ريح؟ يعني خلاص الراجل بقى ايه بيطير من مكانه والخيمة بتطير وخلاص ما ينفعش يقعدوا
يعني هو لو قعد هيهلك هم قاعدين في صحراء وفجأة ربنا ارسل ريح وربنا قال وجنودا لم تروها الجنود لم تروها. المفسرين يقول لك ملايكة ويقول لك الرعب. يعني هو الكافر بقى قاعد مرعوب. ايه اللي هيحصل؟ ايه اللي هينزل؟ وحاجات عمالة تطير من حواليه. وبعد كده هو يقعد
اقعد شوية في شوية في يوم في الموضوع مش هينفع خلاص احنا كده يعني في حاجات برة ارادتنا احنا قاعدين ومش عارفين نعدي وبعد كده احنا هنهلك بالريح خلاص دلوقتي فخلاص هنعمل ايه
بقى لهم شهر نمشي تخيل تخيل الغزوة بتخلص ازاي في الاخر فهنقوم نمشي فالنبي صلى الله عليه وسلم عمل حاجة خلوني اقراها لكم آآ وهو قاعد مع مع الصحابة بعد ما الريح دي بدأت
ولا هو قاعد مع الصحابة قال من يأتيني بخبر القوم من يأتيني بايه تعالوا تعالوا هكلمكم هحكي لكم حديس من الاول الحديس بدأ بواحد من التابعين اللي هو ما شفش النبي
بيكلم واحد من الصحاب اللي هو مين حذيفة ابن اليمان. اسمه كده. حذيفة ابن اليمان لان حضرتك فده اسمه ايه اصلا؟ اسمه كاتم سر رسول الله ليه اسمه كده؟ النبي صلى الله عليه وسلم
قال لسيدنا حزيفة فلان منافق وفلان منافق قال له اسامي المنافقين ليه عشان لما في اي واحد من دول يموت ما تصلوش عليهم ماشي؟ بس سيدنا حذيفة كان الوحيد اللي عارف اسامي كل المنافقين
مرة سيدنا عمر بن الخطاب راح له قال له انا موافق تخيل لما سيدنا عمر ها؟ متأكد بس. انا موافق! تخيل سيدنا عمر اه لا يعني ما بشكش ليه؟ عادي المؤمن كده يا جماعة. المؤمن بيخاف
على نفسه دايما فسيدنا حذيفة قاعد مع واحد التابعين بص الطريق بيعمل ايه. قال ايه؟ اللي هو التابعي. قال ارأيتم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبتموه؟ قال نعم يا ابن اخي. قال كيف كنتم تصنعون
كنتم بتعملوا ايه معه قال سيدنا حذيفة قال والله لقد كنا نجتهد يعني ايه واخد كل اشياء كنا بنتعب يعني كنتم عاملين ايه؟ وانتم عايشين مع النبي صلى الله عليه وسلم. سيدنا حذيفة قال له ايه
احنا اتفحتنا احنا تعبنا لان هو عاش بجد التفاصيل اللي انا بقولها دي. بص التابعي يقول له ايه؟ قال والله لو ادركناه ما تركناه يمشي على الارض. ولحملناه على اعناقنا
يا جماعة اللي ما عاش مع النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة في غزوة احد وفي غزوة وفي الهجرة وفي التعزيب في مكة سهل ان انت هم كان معهم النبي فعارف الجملة دي؟ ما هو الصحابة كان معهم النبي عايش وسطهم. هو الصحابي بيقول ايه؟ لقد كنا نشتهر احنا طلع عيننا. احنا اتبهدلنا
اللي ما شافش ده مش فاهم فبيرمي كلام بقى وخلاص فانت ممكن تقول كده يا عم دول محزوزين عشان كزا. يا عم ده كان بينزل لهم واحد. يا عم ده
حبيبي بينزل لهم واحد كانت محتاجة تسليم لان هم كانوا قاعدين مش عارفين يخشوا الحمام. وبينزل لهم وحي فكان ببساطة بيظهر المنافق هنا فصدقني مش سهل خالص اللي هم مروا به
يعني لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن الصحابة خير القرون قرن ما فيش جيل احسن من الجيل ده. ليه؟ لان دي اكتر ناس امتحنت. دي اكتر ناس اتفحت. دي اكتر ناس تعبت
احنا واحنا بنحكي السيرة كده انت تعرف تقضي معهم مش هقول يوم. شهر ولا سنة في الكلام ده ايه يا عم هو اصلا ما فيش ما فيش حاجة حلوة بتحصل. يعني دنيويا دنيويا اللي هو ايه ما فيش حاجة حلوة هي كلها بهدلة
هو اصلا قاعد شهر بيحفر. وشهر متحاصر ولسه بني قريزة هيروحوا يحاربوهم شهر. يعني ايه ده في ايه؟ فين بقى يلا بقى نسافر ونخرج وعايزين نتفسح ما فيش في حياة الصحابة كان كده
فالتابعي مش يقول لي احنا كنا نشيله كلام الكلام سهل الكلام سهل فقال له ايه بقى قال له والله لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخندق. قال له احكي لك موقف
لقد رأيتونا بالخندق سيدنا حدايقه بيقول ماشي نقرا بقى الحديس كله خلاص فالنبي صلى الله عليه وسلم التفت قال ايه؟ بس هحاول انجز شوية وقال من رجل يقوم فينظر لنا ما فعل القوم؟ مين يروح يعدي الخندق
ويشوف هيمشوا ولا ايه اللي هيحصل تخيل هو بيطلب ايه الصحابه ايه اصحابها ساكتين هو النبي صلى الله عليه وسلم لو امر هيقوم بس هم مين حب يقوم؟ مين عايز يقوم؟ والنبي عليه الصلاة والسلام قال ايه
من يأتي بنا بخبر القوم ويكون رفيقي في الجنة فاكر الطبيعي كان بيقول ايه؟ هو سيدنا وحضرتك بيحكي له عشان كده. فقال لسيدنا حذيفة قال فما قام رجل من شدة الخوف وشدة الجوع والبرد
ريح النبي صلى الله عليه وسلم بيقول للصحابة مين يروح ويبقى معي في الجنة؟ وما حدش يتحرك ابو بكر وعمر كل الصحابة عارف انت فاهم شدة الموقف هو ده اللي سيدنا حذيفة بيقوله له. بيقولوا الموضوع مش سهل قوي زي ما انت فاكر
في مواقف النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا تاخد الجنة وما حدش فينا آآ قال. تخيل يا حسام عامل ايه؟ قال ايه قم يا حذيفة. خلاص قم انت بقى. فزيننا حذيفة موقف صعب يعني انت انا ماشي. فما قام رجل فلم يقم احد
تعالي قال له ايه ؟ قم يا حذيفة. فقال ايه ؟ فلم يكن لي بد من القيام حين دعاني. في فرق ما بين اللي انا عايزه خلاص وما بين لما ربنا يقول لي. يعني انا مش عايز
بس لو ربنا قال لي انا فلم يكن لي من بد. ما فيش حاجة اعرف اعملها طالما دعاني بهول في فرق ما بين انا بحب الزنب ده اه بس مش لدرجة ان انا هعمله انا بحبه ومتعلق به اه بس انا مش هعامله
يعني في في حتت كده المؤمن بيقف مع نفسه فعلا. اما من خاف مقام ربه وايه؟ ونهى النفس عن الهوى. يعني هي عايزة وفيه هوى وهو بينهى النفس به مقام سيدنا حذيفة
قال يا حذيفة اذهب فادخل في القوم فانظر ماذا يفعلون. بعد كده ليه بقى؟ ولا تحدثن تحدثن شيئا حتى تأتينا. يعني ايه لا تحدثن يعني ما تعملش حاجة يا روح اعرف وتعالى وما تعملش حاجة
فاهمين الجملة دي؟ يعني ما تجودش عارف لما ايه؟ ما تحطش التاتش بتاعك دي جملة مهمة قوي النبي صلى الله عليه وسلم قالها. قال فدخلت فدخلت في القوم خلي بالك احنا بالليل وريح
هو اصلا ما فيش واحد وشه باين فاهمين؟ هو عارف بيبقوا رابطين كده وهو يدوب عينه وبالليل ما عندهمش نور وهو اصلا ما حدش فاهم حاجة ما حدش شايف حد. عشان بس تبقى فاهم الموضوع يعني ازاي كان
ممكن يحصل عادي يعني انا دخلت في القوم والريح والجنود والريح وجنود الله تفعل بهم ما تفعل. يعني انا عمال ابص وشايف الريح بيتعمل في ايه؟ قال لا تقروا لهم قدرا قدرا اللي هو كله عمال يتخبط وكله عمال ولا بناء والخيمة فخلاص فهما قاعدين احنا هنهلك
فقام ابو سفيان قال يا معشر قريش اتجمعوا ابو سفيان قال لهم ايه؟ لينظر امرؤ من جليسه. يعني ايه؟ كل واحد اكد من اللي جنبه كل واحد اكل مين اللي جنبه
سيدنا حذيفة عامل ايه؟ قال له انت مين؟ قال من انت؟ قال فلان ابن فلان شفت يعني ايه واقع هيسألني هلبس. لا انا قال من انت؟ قال فلان وفلان. قال من انت؟ قال فلان لفلان. ماشي خلاص. زكاء والله
ثم قالت مين اللي قال؟ ابو سفيان بقى بدأ يكلمهم عشان انجز شوية. آآ الا قد هلك القراع والخوف يعني خلاص الدنيا باظت والريح اشتدت وبنوا قريدة خلفونا اللي هو الحركة اللي عملها. آآ
اسمه ايه ماشي نعمان فقال ايه بقى؟ خلاص يعني انا مش شايف ان ان احنا نقوم فارتحلوا فاني مرتحل المقام الى جمله خلاص ومشي وايه وانطلق يعني سيدنا حذيفة بيقول انا وانا معدي لقيت ابو سفيان واقف كده بالدبة بتاعته
ابو سفيان يعني بالنسبة له ده مين؟ دلال فاهم؟ يعني كأن يعني ساعتها كأنك شايف دلوقتي مسلا نتنياهو مسل. خليها تاني. يعني كانك شايف حد. يا نهار ابيض! انت فاهم! فاهم عامل ايه
خلاص انت فاهم دلوقتي انا ممكن اعمل ايه؟ فتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تحدثن شيء ما تجودش. وممكن يعمل دي دلوقتي لأ هنقعد ومش يعني بلاش ولا ايه
آآ ولولا عهد الله لا اله الا تحدث شيئا حتى تأتيني لقاتلته بسهم حضرتك عمل حاجة جميلة قوي بقى فايه رجع النبي صلى الله عليه وسلم بيصلي آآ فلما رآني مين
النبي صلى الله عليه وسلم هو واقف بيصلي وشافه سيدنا حذيفة بيقول فلما رآني ادخلني الى رجليه هو طرح علي طرفة المرت يعني اللي هو اللي بنلبسه يعني هو شافه جاي وهو بيصلي فقام عامل له كده وواخده كده معه وهو مكمل صلا
النبي صلى الله عليه وسلم انا نفسي ارم له مواقف وهو بيصلي عجيبة والله فعلا لما كذا موقف كده جايين في بالي لما قلنا المرة اللي فاتت عمل ايه النبي صلى الله عليه وسلم
اه لما فرط ايه اذنك؟ مين ماشي كان له مواقف وهو بيصلي عجيبة ويشوف الحسن الحسن والحسين حسام يبقى ساجد فالحسن ده طفل بقى ولد صغير سنتين تلاتة فيقوم مطي عالنبي صلى الله عليه وسلم يقعد سايب كده يسيبه يلعب ويقعد
كان دي مواقف النبي صلى الله عليه وسلم وهو بيصلي بتوريك الرحمة بوريك بجد مش مش انا كنت بصلي يا عم ولد عنده سنتين. ساعات كده ساعات واحد بيزعق لواد عنده تلات سنين. او لام واد عنده تلات سنين بتعمل ايه
عادي ما في ده الفرق بين الرحيم فعلا واللي زينا يعني. سبحان الله فعلا آآ فالنبي صلى الله عليه وسلم آآ خده ودفاه وهو بيصلي وسيدنا حذيفة قام نام تعبانة تعب يا جماعة هو عمل حاجة يعني عارف لما واحد نفسيا ويتضغط فنام فالنبي عليه الصلاة والسلام قال قم يا نومان احكي له فحكى له كزا كمان
موقف فعلا يعني بطولي سيدنا حذيفة. ده الموقف الوحيد اللي انا اعرفه لسيدنا حذيفة مش اللي هو عمله. الموقف الكبير ده الموقف الكبير هي هي يعني الموضوع مواقف يا جماعة. انت في مرة هتعمل حاجة مع ربنا
تبقى هيبقى الموقف ده هو ده فعلا موقفك لله فعلا فما بالك بقى لما يبقى لك موقف كل شوية الصحابة على فكرة عبارة عن مواقف. يعني يعني ده ده كده نفسي اعمل درس
عن الموضوع ده ان هو الصحابة عبارة عن ايه؟ هل مسلا شخصيات؟ هل مسلا آآ نجاحات مسلا في الشبهة؟ هي عبارة عن مواقف مع ربنا. بس في منها مواقف جبارة
مواقف فعلا قوية جدا وفي مواقف بسيطة وكتيرة. بس هو عبارة عن مواقف يعني كل صحابي عايز ترجع تقول اه ده فلان الفلاني. ده فلان الفلاني. هي كده وفجأة الاحزاب قاموا ومشيوا
والموضوع خلص ليه؟ لانه ربنا يا جماعة يعني انت لما تعمل اللي عليك انت لو عملت اللي عليك ما لكش دعوة بانه هل اللي انا هعمله ده هل اللي انا عملته ده؟ هل اللي انا املكه؟ هل انا اقدر عليه؟ يكفي ولا لا
لانه في الاخر ربنا اليس الله بكاف عبدا؟ اه طب هم احزاب واكتر من طب مؤمنين اه عملتوا اللي عليكم اه خلاص كده كده ربنا يعني ربنا لوحده اصلا ينصر
وده النبي صلى الله عليه وسلم قاله في الموقف ده بعد ما مشيوا الاحزاب النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه انا قلت اهو بغششتكوا قال لا اله الا الله وحده اعز جنده
ونصر عبده وغلب الاحزاب هو مش احنا احنا عملنا حاجة ما عملوش حاجة. من نعيم مسعود يسلم والريح والرعب. احنا ما عملناش حاجة احنا بس حفرنا وخلاص فسبحان الله وفعلا
الصحابة كانوا دايما يقولوا الدعاء ده وهم ماشيين مش في صلاة العيد. وهم رايحين وهم بيمشوا في الغزوات وهم بيسيروا وبيرددوا كانوا اللي هو اللي احنا بنقوله في العيد احنا بنقول في العيد بس ماشي اه والله ممكن يبقى فيها خلاف فعلا ما عرفش بس يعني انا كل ما ادور يبقى يعني التكبير بتاع العيد مش شوية دي صيغته خالص بس ماشي
آآ النبي صلى الله عليه وسلم كمان قال جملة عجيبة قال الان نغزوهم ولا يغزونا هم عملوا جابوا اخرهم وما عرفوش خلاص يعملوا معنا حاجة ما ما يقولوش تاني يجوا لنا خلاص. ما يعرفوش تعملوا معنا ما يقدروش هم يجوا لنا. ولا هيجوا لنا
ما فيش حد هيرضى تاني من الاحزاب يطلع في مرة ودلوقتي هم احنا بقينا احنا فعلا قوة. يعني عارف انت انت بتحارب واحد هو ما عرفش يهزمك خلاص وهو جاب اخره
عشر تلاف مقاتل وقاعد شهر وما عرفش يعني كان فيه كان فيه ناس آآ استشهدت من المسلمين اه يعني اتعدوا على صوابع اليد الواحدة لان هي مناوشات بسيطة جدا بس الخلاصة
انه مش عارفين يتمكنوا خلاص المسلمين اعلنها قال للصحابة هي قلقانة نبزهم ولا يغزونا. وفعلا من بعد دي ما فيش مرة الكفار جم المدينة يحاربوا خلاص يا يخرجوا لنا يا احنا ما نقدرش عليهم
الاسلام بيقوى ازاي؟ واحدة واحدة. واحنا مش واخدين بالنا بس اوعى ربنا يعني له حكمة وله تدرج وليه وليه قدر معين الاسلام ازاي وامتى؟ ده طبعا بناء على تضحيات وعبوديات احنا بنعملها
لقانا نغزوهم ولا يغزونا نحن نسير اليهم فالنبي صلى الله عليه وسلم خلاص خلصوا والنبي صلى الله عليه وسلم من الحاجات اللي حصلت من كتر يا جماعة التركيز في الغزوة والخوف والشدة ان الصحابة ضيعوا عليهم صلاة
وكمان حتى يعني المفسرين يعني كتاب السير يقول لك صلاة العصر وفيه اللي يقول لك لأ ده الضهر والعصر والمغرب فيه يوم كده راح يعني من كتر الموضوع شديد الموضوع اتخيلوا آآ فوتوا صلاة
منهوكين ومركزين مشغولين ومرعوبين وسلم زعل انه ضاع عليه صلاة يعني فخلصوا الحرب بدأوا ان هم خلاص يقلعوا لبس الحرب. فسيدنا جبريل جه للنبي صلى الله عليه وسلم وقال له ايه
وقال له حاجة النبي عشان لما خرج يقول للصحابة ان جبريل يأمرني عن ايه؟ ان اسير الى بني قريزة لا والبسه تاني سيدنا جبريل قال له ايه؟ قال له انت بتقرا عليه احنا ما وقعناش ملايكة ما قلعتش
لسه في حرب تانية لسه في لسه في حرب تانية لسه لسه في بني قريزة انتم نسيتم ولا ايه؟ انتم نسيتم صح؟ لسه في بني قريزة يا جماعة بجملته الشهيرة لا يصلين احدكم العصر الا في بني قريظة
للصحابة ايا كان كانت الساعة ايه ما حدش يصلي العصر الا ايه؟ الا هناك طبعا الجملة دي ادت للخلاف الشهير انه وهم ماشيين بقى ايه صلاة العصر ايه صلاة العصر اهي ادنت. فالصحابة قالوا لك اقف نصلي. فاتقسموا نصين
نقف نصلي يا عم هو مش قصده الصلاة هو قصده يعني يلا اتحركوا فاهمين الفكرة؟ ده يا جماعة الخلاف الاساسي في حياة البشر لانه النص الظاهر بتاعه بيقول ايه؟ انا بتكلم على صلاة العصر وفي التأويل بتاعه اللي هو ايه؟ او او العلة اللي وراه او
طب النبي صلى الله عليه وسلم لما راحوا له في منهم ما صلاش العصر عشان هو قال ايه؟ لا يصلين الا في بني قريش وفي منهم صلوا العصر وبيقولوا النبي صلى الله عليه وسلم احنا
فاهمين قصدك يعني يلا واستعجلوا وقوموا وما حدش اه اتحركوا دلوقتي حالا النبي صلى الله عليه وسلم ما قالش ما قالش لده انت غلط ولا قال ان ده انت غلط
المشوار كده الاتنين صح يا جماعة مفيش غير صح واحد مفيش غير حق واحد بس النبي صلى الله عليه وسلم عمل ايه معلش انت غلط وما قلش انت غلط. طب ليه
عشان يحصل اللي حصل دلوقتي ده. عشان دي تبقى سنة البشر. عقول البشر نختلف في الدليل هي جملة واحدة ونقراها بكزا صورة. ممكن اكتر من صورتين كمان ويبقى العبرة في الاجتهاد. انت بتجتهد عشان توصل للحق؟ اه تاخد ثواب
واللي يوصل للحق ياخد ايه؟ اجرين. النبي صلى الله عليه وسلم قال كده من اجتهد في اصاب فله اجراء. ونجتهد في اخطأ فله اجر ابوس ايدك ايه ما تجيش انت
وايه وتعمل حاجة النبي صلى الله عليه وسلم ما رضاش يعملها في الموقف ده ان واحد يعني بيتبع حد هو طبعا مش هو ده انت مش بتكلم عالم انت بتكلم واحد زيك هو بيتبع واحد مجتهد واجتهد وشايف انه ايه
لانه المفروض كزا وانت بتتبع حد شايف ان المفروض كزا اهدى بقى شوية. يعني بس لحد هنا واسكت وخلاص. مش لازم يبقى رأيك هو الصح. يعني انت انت اصلا ما تعرفش عارف العالم اللي قال لك ما يعرفش الصح. يعني هو بيجتهد
بيزن ان ده الصح. بيزن انه ده الصح. ليه؟ لان هو شاف الدليل وقراه بالطريقة دي وفاهمه بالطريقة دي وفاهم في اللغة وعنده ادلة تانية. التاني بقى ايه؟ شايف الدليل وشايف ادلة تانية وعنده
ومدرسة زي ما قلنا بقى في التصحيح والتضعيف ومدرسة يعني بص لازم يختلفوا يعني ده ده ده دي سنة انت بقى دورك ايه اجتهد في انك تبقى لو عاوز توصل للحق عن طريق انك تدور على حد بيفهم تسأله وتعمل اللي بيقول لك عليه وما تعملش يا ابو العريف وتروح تقول له ايه الشيخ فلان قال ان ده غلط يا عم ما انا عارف ان الشيخ قال
بس هو عنده شيخ تاني برضو انت مالك الشيوخ نفسهم ما بيقولوش كده لبعض على فكرة يعني عادي انت رأيك ايه في المسألة؟ قال لي رأي كزا. هو انا رأيي كزا؟ سلام عليكم. ما يجيبهاش بقى اللي فاهم التفاصيل الصغيرة اللي احنا ما لناش فيها. نقعد ندخل نفسنا فيها. الشيخ الالباني قال كزا. الشيخ ابن
ايوة ما احنا عارفين والله. يعني احنا عارفين بس انت ليه فاكر ان انت اللي صح وصح بس عشان انت مش متعلم اصلا يعني فاهم انت مش فاهم. يعني الدكاترة
مسلا آآ عادي بيختلف ونعمل عملية ما نعملش عملية عادي. مين مين اللي بيعك العيانين العيانين بتاعتهم اللي بيقعدوا يتفلسفوا مع بعض ليه؟ لانهم مش فاهمين ما عندهمش العلم الدكاترة ما بيقعدوش يتفلسفوا مع بعض ليه؟ لانه الطبيعي نختلف
فمن الحاجات اللي هتتعلمها عشان بس ايه نطلع بحاجة للنقطة دي انك اجتهد انك توصل للحق مش بدماغك يا اما تتعلم يا اما تشوف حد متعلم وتنجز مش لازم تتعلم
وفي نفس الوقت لما اه والله يعني انت مش مطالب انك تبقى دكتور. بس لازم تدور على دكتور كويس. دي الحاجة اللي ربنا يحاسبك عليها. طيب وبعدين؟ وبعدين لما يقول لك تعمل ايه؟ تعمله وانت ساكت
بس خلاص ولو لقيت حد بيعمل غيره تقول له ايه؟ تقول له وانا اعرف انه كزا. ممكن يقوم يقول لك ايه؟ تمام. كويس انا قلت لك ما كنتش اعرف او يقول لك ايه ؟ والله لأ انا اللي اعرفه انه كزا. طيب خلاص كويس. يبقى احنا مجتهدين ان شاء الله وناخد آآ اجل انا وانت وسلام عليكم
اسكت بس كده خلاص الموضوع ابسط من كده يعني وده دورك الوحيد والكلام بغير علم غلط. تخيلوا انتم ليه بتتكلموا انتم مش فاهمين حاجة احنا مش فاهمين اصلا في الدليل وفي الفقه وفي وفي السيرة وفي الاستدلال وفي ولا حاجة وبنقري بقى والصلاة على فكرة على فكرة غلط كده غلط كده يعني لأ
اتأدب بقى وانت بتتكلم صح. هتقول ايه انا اللي اعرفه ان هو المفروض كزا بس مش غلط على فكرة. ليه؟ لان انت مش فاهم. ما تضعفش اصلا يا غادة صح. انت ممكن تبقى غلط
بالراحة كده الحتة دي نفسي افرك فيها كتير عشان اللي تحت الليفل اللي تحت ده اللي هو مش مش ما حصلش اصلا طالب علم. يعني انا ما قراش كتاب فقه واحد في حياته
ما سمعش يعني في موضوع واحد ما سمعش فيه كل كل الاراء. موضوع واحد. يعني انت بتتكلم في اي موضوع. اي موضوع قد كده وعمرك ما قريت في الموضوع ده كل حاجة فيه. فاهمين قصدي؟ مش باتكلم في الفقه، باتكلم في نقطة واحدة في الفقه. فخلاص يعني اتكلم على قدك
لما عايز تنصح حد انصحه. انصحه وانت ده على قدي. او ما تنصحوش اصلا. يعني لو انت حاسس ان انت ما بتعرفش تنسى ما بتعرفش تتكلم وخلاص فالنبي صلى الله عليه وسلم بعث الموقف ده
دول ماشي وائل دول ماشي النبي صلى الله عليه وسلم راح لبني قريزة وعملوا اليهود دايما بيعملوه يا جماعة. احنا فعلا ما شفناش ده من اليهود. يعني ما شفناش غير ده من اليهود
ان هو لما حد يروح لهم يبقوا عاملين ايه؟ يقوموا داخلين جوة بيوتهم وواقفين عليهم. انا فعلا ما اعرفش حاجة ما يعرفش غزوة واحدة لليهود. حتى يا جماعة قبل السيرة
وحتى دلوقتي وحتى في حرب اكتوبر انا ما اعرفش مرة اليهود خرجوا. فعلا سبحان الله اصل هو ربنا قال فيه اكد ان لا يقاتلونكم الا في قرى محصنة الصلاة او من وراء جدد. ربنا بجد قال كده وهم فعلا كده. ما فيش مرة اليهود آآ طلعوا حاربوا. حاجة عجيبة جدا والله
فالنبي صلى الله عليه وسلم حاصرهم شهر والنبي صلى الله عليه وسلم دول يا جماعة دي اسمها خيانة عظمى. ماشي؟ في المعاملات السياسية دي خيانة عظمى يعني ايه خيمة عظمي يعني واحد يعني جاسوس ولا واحد خان يعني خلاص عقوبته القتل ده موضوع خلصان يعني. هم عارفين
بس آآ بس مش عارف يعني هل هل فعلا محمد هيعمل فينا كده ولا هيعمل فينا زي طيب ما هو اجلى؟ اجلبنا النظير واجلى بنقينقاع لما ابن سلول مسك فيه
وقال له لا وموالي هيعمل ايه مش عارفين فبعته لواحد من الصحابة لان انتم ما تنسوش اهل المدينة دول يعني هو من اليهود هم هم شعب يعني شعب البلد يعني اصحاب وبيتاجروا مع بعض ايام الكفر
منهم فعلا الاصحاب. فيه منهم اللي عنده عهود مواثيق بس طبعا الاسلام مع كل ده زي ما قلنا. بس هم لسه عندهم علاقات مع مع ناس يعني. فبعتوا لاحد المسلمين
اسمه سيدنا ابو لبابة. بالبه. ماشي سيدنا ابو لبابة سيدنا ابو لبابة يعني ايه عائزين نعرف بس محمد هيعمل فينا ايه فالنبي صلى الله عليه وسلم ما حدش هيقول. فسيدنا الباب عمل ايه
يعني يعني هو هو يعني سبحان الله فعلا غلط عامل ايه سيدنا ابويا؟ اول ما عمل كده ايه اللي انا عملته ده رايح المسجد النبوي قام رابط نفسه في عمود
وقام قال ايه انا مش هتحرك هنا غير لما النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لي انه خلاص الزنب ده اتغفر النبي صلى الله عليه وسلم لما راح له قال له انت ليه عملت في نفسك كده؟ ما بتكلمش على العمل. قالوا له ايه اللي انت ليه عملت نفسك كده لو كنت جيت
استغفرت. كان الموضوع ده غفر لك. خل بالك الموضوع فعلا بسيط. ايا كان الزنب انت لو تبت منه هو خلاص ما فيش حاجة لازم يعني هتعمل ايه؟ ما انت تبت. يعني انا خلاص مش هعمله تاني. ربنا التوبة يا جماعة عزيمة للدرجة دي
هي هي هي الحاجة الوحيدة اللي لازمة لما تزنب يعني ساعات حد يكلمني مسلا وفعلا يقول مسلا واحد صاحبي زنا. يعمل ايه ؟ فاقول له يتوب. فيقول له ايوة هنا هيعمل ايه بقى ؟ هيقول له ولا حاجة يتوب. ما هو فعلا يا جماعة اللي بيزني
هو المفروض يتوب! عادي! ما هو ده زنب برضه هو هو متخيل انا لازم يعني مسلا عامل الف ضغط مسلا هو مستني عمل ومستني حاجة ليه؟ لان هو لان هو مستقل التوبة
ومستقل التوبة انت مستقل التوبة. واحد بيقول لربنا انا لا عملته ده غلط انا ندمان عليه. انا مش ناوي اعمله تاني انا بطلته خالص. ربنا بيفرح بده اصلا في حاجات ربنا والله اعلم اسمها ايه الكفارة
حاجة زيادة كفارة ماشي؟ بس فيه يعني يعني الكافيرات دي قليلة جدا انت لما تبص ايه هي الكفارات في الاسلام هتلاقيها مش في كل حاجة فيعني نرجع نكمل. طبعا الزنا له كفارات. اللي هي الجلد او او الرجم حتى. بس ده في حالة ان هو ايه؟ اتعرف واتفضح
والايمان بقى او الوالي او يعني اللي بيديروا البلد هم اللي بيطبقوا ده يعني انما واحد جه جاي لي وبيقول لي خلاص هقول له توب هقول له ايه؟ عادي ومش معنى كده انه لازم لازم يحصل له كفارة عشان تبقى فاهم الكفارة دي لم لو اتعرف. يعني الكفارة دي يا جماعة يعني ايه حاجة كده زي القانون عقوبة
لو لو واحد اتعرف انه اتعرف انه سرق لازم يتعاقب عشان المجتمع يفهم انه السرقة دي بيتعاقب عليها. انما واحد سرق لوحده فاتاب لوحده مش لازم يطلع يقول عاقبوني بقى عشان انا
لا الكفار مش لازم. يعني مش قصدي يعني قصدي مش يعني لو انت ما اتمسكتش فاتعمل عليك كفارة مش مش لازم تتعمل فيك عشان كده الاحاديس كتيرة ايه من ستر مسلما
يعني ايه ستر مسلما؟ يعني واحد ما اتمسكش ماشي خلاص وانت عرفت خلاص انت ادعو لي التوبة انت وخلاص. شف الموضوع ربنا كريم ازاي. انما الكفارة اساسها ايه واحد اتعرف وطلع في التليفزيون وعمل كزا. ما ينفعش ما ينفعش ولاة الامر يسيبوه. لان هو لو سابه يبقى المجتمع كده مهزوز
فده فكرتها يعني احنا عندنا التشدد شوية لانه قل لي قل لي قل لي اعقب نفسي اجلد نفسي بايه اعمل ايه؟ مش هينفع ده النبي صلى الله عليه وسلم سابه مربوط. سيدنا ابو لهب
الواحد شوية هنا ضحك وفرح وراح قال للصحابي نروح بشر ابو لبابة ان ربنا تاب عليك ربنا نازل فيه اية في القرآن اية جميلة جدا. ايه هي ربنا يقول ايه
واخرون اعترفوا بذنوبهم خلقوا عملا صالحا واخر سيئا عسى الله ان يتوب عليه. عسى يعني مش مش يعني عسى لها كزا معنى في اللغة عسى من الله واجبة. ماشي؟ عسى الله ان يتوب عليهم ان الله التواب الرحيم
انا تبت عليكم ليه لان هو ازنب وبعد كده وربنا هيتوب عليه خلاص اتعلم ده مع ربنا. الرقم على ربنا علاقة عبد ضعيف يزنب فلما بيزنب بيتوب بعد كده بيجتهد انه ما يقعش في الزنب تاني وبيحاول يتجنبه وبيحاول يجاهد نفسه. وبينجح في ده مرة واتنين وبعد كده ممكن يضعف في زنب تاني
فيتوب ويكفر والعلاقة مع ربنا كده. العبد كده يعني العبد بيجتهد ويجاهد نفسه عشان ما يزنبش ويحارب الزنب وبعد كده يقع فيه لان هو مش بيقع فيه كل مش هو هو بيعمله بنفسه يعني لو هو ما كانش عبد
لأ ده بيقع فيه كل يوم عشر مرات. طب لو هو عبد؟ هو بيحاول على قد ما يقدر ما يقعش فيه وبيغلط مرة كل فين وفين؟ هو بيحاول وبيغلط عشان بيضعف. الانسان بيضعف
زي اللي مش بيزاكر فبيسقط واللي بيزاكر فبينقص شوية درجات برضو وهو مش عايز ينقص الدرجات وهو مش مبسوط وهو بيحاول وبعد كده ينقص فيقول اعمل ايه مش هعملها تاني اعملها ازاي دي علاقتنا مع ربنا ومع التوبة
اتعلم ده بنو قريزة بعد الشهر تعبوا وقرروا ان هم ايه خلاص يستسلموا للنبي صلى الله عليه وسلم. بس قالوا النبي صلى الله عليه وسلم ايه اه مين اللي راحوا لهم؟ فاكرين اه عبدالله بن سلول
راح للنبي صلى الله عليه وسلم لما عشان بنو قينقاع وهو آآ اتحجج لهم وراح النبي صلى الله عليه وسلم وافق فعلا فراحوا الاوس للنبي صلى الله عليه وسلم اليهود وموالينا ومعلش وزي ما عملت في دول فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم آآ آآ اترضوا فيهم بحكم
سيدكم انتم مش عارفين مين سيدهم سيدنا سعد ابن معاذ يا جماعة. ما انا يا جماعة ده ده شخص عظيم يعني هو هيقول لهم كده هم عارفين هو مين اه طبعا. ما هم برضو ايه دول يعني سيدنا سعد واليهود؟ اه طبعا. ما هو لو محمد يبقى خلاص صلى الله عليه وسلم انما سيدنا سعد فرصة برضه. وعارفنا
مش عارفنا ويمكن زي ما بيقول لك خلاص يطلعوا مش يطلعوا. ما يعرفوش هم. انه ما يموتش عشان اللحظة دي فالنبي صلى الله عليه وسلم جابه سيدنا سعد والنبي صلى الله عليه وسلم قال قوموا لسيدكم. سيدنا سعد قوموا عشان سيدنا سعد له مكانه. وفي نفس الوقت مريض وتعبان وبيشيلوه
ياسين يا سعد ولا ايه يقتل رجالهم. يقتل رجالهم هو ايه وتسبى آآ نساؤهم واموالهم يعني الرجالة المقاتلة بتاعتهم اللي هم اللي بيقاتلوا اللي هم اخدوا اللي نقدوا العهد مع بعض ووافقوا عليه وصمموا عليه كلهم خونة
كان حوالي ربعميت واحد لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سماوات دي بتبقى عجيبة والله لما المؤمن يوافق الشرع دي بتبقى حاجة حلوة الواحد اه يعني ايه زي مسلا واحد مسلا ايه
يبقى مش عارف عقوبة حاجة في الدين بس يقول بص يا حبيبي دي لازم يبقى فيها حاجة ويعرف فعلا يرتاح للشرع يحس ان هو فطرته سليمة وسيدنا سعاد يعني الفترة
يا رب نوصل لها يعني لقد حكمت فيهم بحكم الله فوق سبع سماوات حاجة عجيبة جدا سيدنا سعد انفجر جرح ومات سعد المعين بعد الموقف ده محتاج ان انت تقعد معه كده
عنه وتعرف تفاصيل اكتر ان في الموقف ده النبي قال ايه؟ قال اهتز له عرش الرحمن. اهتز اهتز له العرش اهتز له العرش فاهم يعني ايه اهتز له العرش عجيبة فعلا حاجة يعني ماتوا عنده سبعة وتلاتين سنة
ولسه مسلم من كم سنة يا جماعة؟ من ست سنين اه يعني ايه ايه اهتز انا والعرش دي اهتز العرش فرحا عشان تبقى فاهم فرحا بقدوم سيدنا سعد النبي صلى الله عليه وسلم قال
لما لما لما خدوا جثمانه عشان يغسلوه وهما شايلين النعش. سيدنا سعد يا جماعة كان ضخم جدا وكان قوي جدا وكان تقيل جدا. الصحابة حاسين ان هم مش ماسكين حاجة. قالوا ما اخاف
قال النبي صلى الله عليه وسلم انما كانت تحمله الملائكة معه يوم مات سعد نزل سبعون الف ملك سبعين الف ملك يغسلوا سيدنا سعد يصلوا على سيدنا سعد يدفنوا سيدنا سعد مليكة يعني في ملايكة في السما عارفة الراجل ده وبتحبه وبتعزبه
وبتحزن لموته وبتنزل عشانه سيدنا سعد حاجة حاجة خطيرة يعني. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك