الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم احنا اه هنبدأ في العهد المدني. يعني اه السيرة النبوية دايما بتنقسم لفترة مكة. اللي هي بتنتهي بالهجرة وفي فترة المدينة اللي هي بتبدأ برضو بالهجرة
فالموضوع هيختلف تماما لانه الهدف الاساسي كامل الهجرة للمسلمين يبقى عندهم حرية واستقلال فعلا ان هو يطبق دينه في ان هو يعيش في ان هو يطبق شرع ربنا. انت في مكة المسلمين قاعدين مستضعفين قاعدين في بلد كفر وفي بلد شرك واقلية
فهو فعليا مش عايش الاسلام فاحنا اتكلمنا عن ازاي لما حد شاف سيدنا سعد اول مرة بيصلوا واتخانقوا؟ ازاي سيدنا آآ ابن مسعود قال انا هقوم اجهر بالقرآن واكتب حاجات مختلفة دلوقتي احنا هنبني مسجد وهيبقى فيه بلد مسلمة اصلا فاهمين؟ وسبحان الله تبقى البلد الوحيدة المسلمة على الارض
وبتطبق اسلام فعلا. فالعهد المدني مختلف تماما. الواقع مختلف تماما. العهد المكي كان كله في ايذاء وفي اضطهاد وفي مشاكل وفي اقلية وفي استضعاف وفي ناس بتهاجر الحبشة. العقد المالي انت هتشوف حاجات مختلفة تماما. هتحس هتحس بمود مختلف تماما. وبالتالي القرآن المكي مختلف
عن القرآن المدني لما تقرا سورة دي سورة ق غير لما هتقرا سورة البقرة لما تقرا القرآن المدني بتحس باولا في اول الايات حتى هتلاقيها طويلة. الايات المدنية كده طويلة. وتحس ما فيهاش التنشنة بتاعة
اعراض والكفر والعند اللي موجود ما فيش غيره اصلا في القرآن المكي. فسبحان الله الموت في العهد المدني هيختلف معنا بدأ الموضوع زي ما قلنا النبي صلى الله عليه وسلم وصل المدينة واول ما نزل نزل بقباء
النبي صلى الله عليه وسلم وصل يوم خميس وقعد فيها تلات ايام الحتة اللي هي برة المدينة اللي هي القبائل. اللي هي لو دلوقتي احنا في سنتر المدينة عند المسجد النبوي. ممكن نروح لها في نص ساعة بالعربية. فبالتالي هي مش قريبة
او او تلت ساعة مسجد قباء والنبي صلى الله عليه وسلم استقر فيها وبنى المسجد زي ما قلنا. وبعد كده جمعة سبت حد يوم الاتنين راح ايه عشان كده سيدنا انس قال ايه؟ انه دخل المدينة يوم الاثنين
ما اضاء كل شيء. نتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم توفى يوم الاتنين برضو يبقى توفى يوم الاتنين اظلم كل شيء. فالنبي صلى الله عليه وسلم وصل المدينة يوم الاتنين
وقلنا ان هو آآ لما وصل كل اهل المدينة خارجين عليه آآ وكله عايز يستضيفه. وكله عايز يأويه. ولكن هو ايه وكله يمسك الدابة بتاعته فيقول لهم دعوها انها مأمورة. هي هتقف في الحتة اللي هي هتقف فيها. وبالفعل
وقفت في حتة كده وقال لهم انا هنزل في المكان ده في الموقع ده كان بيت سيدنا ابو ايوب الانصاري واستضافه اه لفترة النبي صلى الله عليه وسلم كان بيروح قباء كل سنة
يا رجالة لما بنروح عمرة بنحاول يوم السبت هو اللي نزور فيه مسجد قباء والنبي صلى الله عليه وسلم قال على مسجد قباء حاجة عظيمة جدا. عارفين ثواب انك تصلي فيه ايه
ثواب انك تصلي في مسجد قباء. النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة في مسجد قباء كعمرة ما تصلي ركعتين تاخد ثواب عمرة عمرة في الحرم مسجد ليه؟ ليه؟ لان ده اول مسجد اتبنى
من يا جماعة احنا بنتكلم عن ايه؟ اول مسجد اتبنى في عهد ايه؟ في عهد الاسلام. المملكة السعودية. ده اول مسجد اتبنى. فده مش اي مسجد. ده اول مسجد ده المسجد اللي نزلت فيه الاية لما ربنا قال لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه. لما المنافقين بنوا مسجد
وعملوا مسجد لهم عشان يجتمعوا فيه. ويقدروا يتكلموا على الاسلام عادي قال يعني هم في مسجد ومسلمين قاعدين في مسجد وموافقين كانوا ايه؟ بيفكروا يعني فربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم لا تقم فيه ابدا المسجد ده تهده. المسجد ده تهدموه. المسجد ده غلط. المسجد درار. ربنا سماه كده. المهم ان ربنا
قال ايه؟ لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه. قصده على المسجد الاية بتشير لمسجد قباء. مسجد عظيم كان كل سبت النبي صلى الله عليه وسلم يروح له
آآ النبي صلى الله عليه وسلم وصل المدينة. وقلنا ان هو نزل عند من؟ عند سيدنا ابو ايوب الانصاري العجيب ان النبي صلى الله عليه وسلم ما نزلش عن سيدنا ابو ايوب يوم او يومين
عارفين قاعد عنده قد ايه شهر كامل النبي صلى الله عليه وسلم قاعد في البيت احد الصحابة حوار فعلا حوار والله فعلا حاجة عجيبة. ان النبي صلى الله عليه وسلم يقعد في بيت حد شهر. يعني بتخيل ده ان انا ان انا مش انا قاعد مع النبي صلى الله عليه وسلم
اللي هو قاعد في البيت معك شهر حاجة عجيبة احنا بنصحى الصبح وبالليل انتم متخيلينه بيتغدى معهم يقعد طبعا مش ما بيخرجش من البيت بس شهر كامل هنا ابو ايوب زي ما قلنا كان عنده البيت دورين
في الدور اللي فوق النبي صلى الله عليه وسلم في الدور اللي تحت عشان الناس تخش عليه براحته. خلاص وكانه خلاص البيت ده بتاعك بقى وموقف عجيب حصل لسيدنا ابو ايوب وهو بيحكي ان هو في مرة بالغلط مراته وقعت او وقع منهم الماية. في ميه وقعت منهم. طبعا مموت بالدورين مش
مش فيلا دوبلكس قهوة بيت نورين هو في كده ايه شوية سلالم وطوب كده وخلاص خلصت يعني الماية وقعت وبتقع فايه اللي هيحصل وهتنزل على النبي صلى الله عليه وسلم دلوقتي
وهو بسرعة قام رامي اللحاف عليها عشان تنشف هم مش متغطيين بس النبي صلى الله عليه وسلم ما يتلمسش بنقطة مية بالمية سيدنا ابو عيوب شال تقل انه ضيفه النبي صلى الله عليه وسلم شهر
ايه اللي بيحصل في الشهر ده النبي صلى الله عليه وسلم اول ما نزل آآ اه المدينة كان اسمها يثرب. صح عارفين الاسم ده. وده اسم وحش جدا لانه يترب دي جاية من ايه؟ عارفين لما سيدنا يوسف قال لا تثريب عليكم
جاي من اللوم لومي والعتاب يعني التسريب ده اللوم والعتاب. فهي وليا برضو معنى تاني الترب ده اللي هو الفساد. فهو اسم اسمه وحش جدا. خلاص؟ عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم سماها
لا تسميها ايه؟ لا سماها طيبة المدينة بقى اسمها في القرآن كلمة المدينة ده القرآن هي هي دي المدينة. النبي عليه الصلاة والسلام سماها ايه؟ سماها طيبة. انه انت مش انت مش يفرق انت مش فاسدة. انت مش بلد وحشة. انت طيبة. فاصلا المدينة اسمها طيبة
بس احنا خلاص بنقول المدينة لانه خلاص العرف كده آآ فده النبي صلى الله عليه وسلم سماها كطيبة او طابا سماها برضو طابا اه طيبة وطابة. اسم جميل جدا فعلا
على فكرة ان انا اسامي كان بيحب الحتة دي قوي. في احاديس كتير حتة الاسماء في احاديث كتير النبي صلى الله عليه وسلم مثلا يسأل حد اسمك ايه؟ يقول له اسمي كذا. يقول لا انت سمي نفسك كذا. بلاش اسمي
اسمك ايه؟ اسمي كزا. لأ ما تسميش نفسك كده. سمي نفسك بيركز كم في الاسماء جدا. اسماء الحاجات واسماء البلاد واسماء الناس. لان هو بيقول انه بتدل على الناس وده صح يعني. ده واحد اسمه صخر واحد اسمه حرب وواحد اسمه كريم. فعلا الاسماء بتفرق يعني
وده اللي حصل لسيدنا سيدنا علي عارفين سيدنا علي لما لما انجب آآ كان عايز يسمي ابنه ايه؟ حرب قال له ايه؟ بل الحسن المال هو الحسد نسميه الحسد لما انجب تاني فسماه ايه؟ سيدنا علي حرب برضو
والحسين وبعد كده خلف تالت سماه حرب. لهم عندهم اخ تالت. سماه ايه؟ المحسن الحسن والحسين والمفصل فالنبي عليه الصلاة والسلام كان بيحب الحتة دي. ايه اللي حصل في الشهر ده؟ بيعملوا ايه؟ هو الناقة بركت في حتة. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم هنا بيتي ومسجدي. لازم
في مسجد دي من الحاجات العجيبة اللي هو الاساس كان يلا نبني مسجد لانه فكرة وجود المسجد فكرة عظيمة جدا جدا في الاسلام طول ما فيه مسجد والمسلمين بيصلوا في المسجد
طول ما في امة انت مش مفهوم لان احنا مش بنطبقه بس فكرة انه ده مسجد المنطقة دي الطبيعي ان احنا ننزل فيه بقى طبيعي فيه علاقات اجتماعية بقى طبيعي في مكان نتقابل بقى طبيعي فيه اخوة بقى طبيعي فيه معرفة بقى طبيعي فيه الجيران عارفين بعض لو انا خمس
اليوم بنزل المكان وبشوف به نفس الناس كل مرة وكلنا بنشوف بعض فاهمين قيمة المسجد ايه قيمته عجيبة جدا في ربط الامة. مش بس كده بقى. ده المسجد اللي مسلا المنطقة دي او الحي ده او الشارع ده بيتقابلوا فيه. عشان مسلا يقرروا حاجات له علاقة بحياتهم الاجتماعية
قرارات معينة امور معينة محتاجينها انتم فاهمين فكرة ان في مكانة يا جماعة دايما بيجمعنا كعبادة وكحياة مسجد فكر عزيمة عشان كده يعني ايه احنا دلوقتي موضوع المساجد مش بسهولة تنزل بقى تقف في المسجد وكده لان هو فعلا حاجة كبيرة حاجة لها دور حاجة ممكن على اساس
يا جماعة الناس ويتفقوا على الحرب في مسجد بيتفقوا على على الزكاة في مسجد هيعملوا ايه في المعاهدات في مسجد فالمسجد ده كان قيمته عظيمة جدا جدا جدا. آآ في حياة المسلمين. والمفروض ان هو يبقى كده
وعلى فكرة اللي حاليا مرتبط بالمسجد برضو بيشوف من ده شوية. يبقى له علاقات مع ناس معينة آآ اكتر من العادي. على فكرة حتى في الجامعة كلها كده. لما بتروح المسجد
اللي في الجامعة بتتعرف على الناس اللي انت بتكون صحبة عرفة عن ناس بتشوفهم كل يوم. فبتلاقي انه المسجد فتح لك سكة. فتح لك سكة مش للصلاة. فتح لك سكة لانه يبقى فيه في الحياة نفسها
نتعرف على الاسباب خطوات مع ناس. بنشوف بعض لان بنعرف اخبار بعض. وممكن على اساس كده اصلا اه مسلا ايه اتعرفت على فلان فحصل كزا فبقينا اصحاب فده انا اشتغلت معه
دايما كده من المسجد اللي في الجامعة. من المسجد اللي في النادي من المسجد اللي تحت البيت. فخلي بالك من دي انزل المسجد انزل المسجد مش بس عشان تصلي. فلما تنزل المسجد ما تصليش بس. فهمتوا
ما تصليش بس لانه انت بتبص في المسجد بتلاقي الشباب الهدف ان احنا نتعرف على بعض. احنا بنقول السلام عليكم ورحمة الله ونبص يمين وشمال وبنقف جنب بعض واهدنا الصراط
مستقيم. ففكرة انه يبقى في وحدة في الامة منطلقة من المسجد. فانت ما تبقاش بتروح المسجد وما بتعرفش تصلي وتمشي لوحدك. في في شوية في مسلمين حواليك خليك هنا يعني كويس انك تاخد وتدي معه وتعرفه على بعض. لان غالبا اهل المسجد هم ايه
الناس كويسة فما تفوتش على نفسك يعني لا المسجد ولا ناس كويسة فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم هنا هنبني المسجد. وكانت ارض بتاعة ناس اه وكان فيها تانية مكان تاني القبور كده مشركين. ونخل فقطعوا النخل اه اه نضفوا القبور دي. وبعد كده الارض دي النبي صلى الله عليه وسلم
نشتريها ما رضوش اه يعني مش عايزين طبعا اه لا نتبرع بها للمسجد وبعد كده في الاخر بدأوا يبنوا المسجد ده اللي حصل آآ في اول الموضوع آآ حصل برضو حاجة
آآ عجيبة جدا آآ ان هم آآ لما وصلوا المدينة المهاجرين واهل مكة والمسلمين لما وصلوا المدينة آآ عارفين لما يبقى في فيروس منتشر فيه فيروس انتشر. فبس هم زمان ما كانش فيه التقدم العلمي بتاع فيه فيروس وفيه كزا وفيه كزا. فكانت دايما يسموها الحمى. الحمى يعني ايه؟ الحمى
ماشي الحمى يعني ايه؟ السخونية. فهم دايما يسموا يسموها الحمى بحيس ان ده من الاعراض ان واحد بيجي له آآ بيجي له سخونية جامد اوي اوي اوي وممكن يموت فده فحصل في المدينة انه انتشر حمى
احنا دلوقتي يعني التفسير العلمي دلوقتي انه غالبا فيه فيروس معين مرض معين ايا كان بس يعني مش هتفرق كتير انتشر مرض في المدينة عشان كده يقول لك لما تسمع لما تسمع الحب
افهم ان هو مش المقصود السخونية بس. يعني ان هو ده مرض. بس دي ده دليل عليه. فهم دايما كانوا بيتكلموا كده. فانتشرت الحمى. انتشرت جامد يا جماعة الناس بقت عارفين زي الكورونا كده دلوقتي يعني الصحابة كانوا قاعدين واللي قاعد في بيته مريض وسيدنا ابو بكر حتى كان له من يعني هو وهو تعبان بيقول شعر
من الشاعر اللي بيقوله بيقول والموت ادنى من شراك نعل. يعني خلاص انا حاسس اني بموت يا جماعة. يعني الموضوع كان شديد فالنبي صلى الله عليه وسلم دعا دعا ان ربنا
اه يسر في الحمى دي عن المدينة ويطلعها في اراضي بعيدة الفكرة بس في ايه؟ ليه اللي حصل فاهمين قصدي؟ ليه ده حصل انا بفكر كده ليه دايما لما واحد ياخد خطوة مع ربنا
اه ممكن يبتلى بان هو بيحصل له حاجة اصلا بسبب الخطوة دي. او في الخطوة دي ده بيحصل كتير يا جماعة دي بتبقى لازم تبقى تشوفها يعني كان ممكن ربنا ما يبتليش المسلمين بالبلاء ده
البلاء ده بييجي عشان نشوف مين ضعيف الايمان مين اللي بيشكك؟ مين اللي هيقع بسهولة؟ مين اللي هيقع معه اول قلم؟ مين اللي متردد اللي داخل الجراحي ربنا هو مش واثق فيه. الجراحي ربنا هو ايه؟ وهو مش عارف انت مش مالي ايدك. انت مش مطمن. بقى انا رايح كده والله اعلم. اصل انا دلوقتي مخنوق ومش عارف اعمل ايه اصلا غير كده
ساعات بيحصل كده ساعات واحدة مسلا عايز تاخد خطوة في الحجاب اول ما اول ما تاخد خطوة في الحجاب يحصل لها حاجة وحشة في حياتها او حاجة مباشرة لها علاقة مسلا صحابها يخسروها مسلا بسبب الموضوع او الجوازة تبوظ يعني يا اما حاجة مباشرة او غير مباشرة المهم ان هي بتيجي بعد الخطوة على طول
عشان انت عشان ربنا يرى بس انت انت اصلا جاي ليه؟ انت ناوي تكمل فعلا ولا لا عشان الامثال اليهود والمنافقين اللي في المدينة لما يشوفوا ده يشمتوا اكتر في المسلمين ويكرهوا الاسلام اكتر ويلاقوا حتة يتريقوا عليه فيها
ولو حتة يشككوا المسلمين فيها. فضعاف الايمان يبانوا يعني انت ربنا مش يعني احاسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وخلاص كده وهم لا يفتنون؟ لا ربنا بيقول ايه؟ ولقد فتنا الذين من قبلهم. فليعلمن الله الذين صدقوا
وليعلمن الكاذبين فانت لازم تعرف ان انت هتبتلى ربنا هيختبرك صدق ايمانك ده. بابتلاءات مش مش كبيرة عليك خالص ما تقلقش. بس انت لازم تبقى فاهم لازم تبقى فاهم ان ربنا بيختبرني
العبادة في الاول تصعب على واحد قوي طب ليه بتصعب عشان تشوف الاول انت فعلا ناوي تجاهد ولا لا وبعد كده تلاقيه مسلا في صلاة الفجر خلاص ما بيفوتهاش مسلا
هتلاقيه مسلا عنده مشكلة مع الاغاني وفي الاول وبعد كده خلاص ما بيسمعش اغاني ومبطل وما عندوش وخلاص مش فاهم. ليه؟ لازم يحصل اختبار. مش فكرة انا خلاص يا رب ماشي
طب نختبر بقى ان انت جد وان انت راجل وان انت عايز فعلا ازاي بيحصل لك ابتلاء. فساعات الابتلاء يبقى صورته ان انت بسبب الخطوة اللي خدتها دي فاهم؟ تتكعبل في حياتك
يجيلك مرض مسلا زيت اصلي فلما اصلي يحصلي كده ساعات يحصلك بقى ساعات تيجي تروح لربنا تلاقي الدنيا ما مشيتش ليه؟ عشان انت تقعد توسوس كده وتشك ونفسك تكلمك والشيطان يجيء لك. وانت محتاج تقول لها تقول لنفسك لا الشيطان ما يضحكش عليك
انا عارف كويس اوي ان ربنا بيختبرني انا هصبر ولا لأ الاعلامي هو الزين صدقوا ولا يعلمن الكاذبين. ربنا عايز يريد انه يرى مني ان انا راجل. وانه انا عارف انه الدين ما يجبش الا خير. وانما
مصدق فيوم ما تعمل كده خلاص تمام انما في ناس بيقول لكم بتقع بسبب دي ملحوظة جدا جدا وتلاقي الكلام من برة جاي له ايه؟ يا ابني ما هو انت انا عارف نفسك. يعني ما هو انت مش لازم اصلك تشدد قوي على نفسك كده. انت لو كنت ماشي كويس لما كنت اصلا بعيد. تلاقي الكلام
كمان بيتقالوا يا شيطان بيقول له وشياطين الانس بتقول له وهو نفسه مش قادرة فيبدأ يشكك خلي بالكم من دي والنبي صلى الله عليه وسلم دعا ودع كمان بايه؟ ده حاجة غريبة جدا. قال اللهم يعني مش حاجة غريبة بس قصدي حاجة يعني آآ آآ غير متوقعة. قال اللهم حبب الينا المدينة كما حببت
حبنا لمكة او اشد وصححها يعني ايه صححها؟ يعني المرض اللي فيها ده وانق الحماها. هم حبب الينا المدينة. الدعاء ده ليه بقول عجيب او غريب؟ لان احنا فعلا فعلا بنحب المدينة
واللي بيروح المدينة آآ المدينة لها يا جماعة فيعني اكتب كده حتى مثلا في فضائل المدينة ولا حديث عن المدينة. تلاقي الموضوع ان المدينة دي كأنها الحتة الحلوة اللي في
الكرة الارضية وكلام النبي صلى الله عليه وسلم عنها وكلام الصحابة عنها والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اللي يحب المدينة هو اللي عنده ايمان. واللي ما يحبش المدينة هو اللي عنده نفاق
وانه الايمان لا لا يأزر الى المدينة عارفين لما لما التعبان بيخش جوة جوة الجحر. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول كده الايمان بيخش جوة المدينة كده. انت فعلا بتخش المدينة
اسم حادف سكينة تحس بهدوء تحس تحس ان انت مبسوط تحس ان انت مرتاح وسبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم دعا للمدينة وقال عنها كلام خلى المكان ده فعلا لما لما بتقعد في الارض دي في المدينة
تحس بحاجة تحس بحاجة روحانية عجيبة. لدرجة ان في ناس بتحبها اكتر من مكة. وده مش صح بس احنا فاهمين ده دي مدينة دي مدينة المسلمين وده بيت ربنا يعني الكعبة حاجة تانية يا جماعة
لازم برضو نبقى حاطين كل حاجة في حجمها ولكن المدينة فعلا من من اجمل الاماكن اللي في العالم مش فكرة مزار سياحي ولا فكرة فيها. فكرة ان انت تبقى موجود فيها بس وتبقى قاعد جوة الجو بتاع المدينة ده
مرتاح جدا جدا جدا ففي الاول الموضوع كان فيه مشكلة كده وحمى وبعد كده ربنا اذهبها بقت طيبة بقت من احلى الاماكن فبنوا المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم بنى معهم
المسجد اه ودي من الحاجات المعروفة عن النبي صلى الله عليه وسلم. ان هم وهم بيحفروا الخندق بيحفر معهم هم بيبنوا المسجد بيبني معهم آآ ما فيش حاجة اسمها ان النبي صلى الله عليه وسلم ايه واقف من فوق كده وانت اعمل وانت ما تعملش وبيقولوا لي عملتوا ايه
يعني من الحاجات اللي بتسبتني دايما لانه اللي بيهندس وبيخطط ومش عارف ايه بيبقى عادة ما بيحبش يشتغل اصلا بايه يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان يعني فعلا يعني عظيم جدا في الحتة دي. عمل ايه بقى النبي صلى الله عليه وسلم؟ آآ تزوج من السيدة عائشة
خلاص في اوائل خلاص العهد المدني ده النبي صلى الله عليه وسلم تزوج من مين؟ من السيدة عائشة. واحنا قلنا ان هو اصلا كان كان ايه اللي حصل في مكة
ايه اللي حصل؟ دي ما كانتش اول لقاء اه عقد عليها. بالزبط حصلت الخطبة اللي هو يعني ربط الكلام عشان الوكر والعقد كمان. انما الزواج نفسه حصل فين حصل في المدينة. وقلنا ان ده اصله وحي. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال قبل كده في حديث وقال للسيدة عائشة اني اريتك في المنام. انا اصلا جاء لي وحي في المنام انه سيدنا جبريل
وكشف وانت وانت اللي كنت كان شايلك وكان دي زوجتك خلاص بيتقال له ان ده امر من ربنا. فالنبي صلى الله عليه وسلم بنى بها وهي تسع سنين وقالت كده
ان هي قالت ايه ان رسول الله يعني آآ عقد علي وانا بنت ست سنين وتزوجني وانا بنت تسع سنين. ودي كانت المرأة البكر الوحيدة اللي النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها. يعني كل
اللي هنتكلم عنه في ازواج النبي صلى الله عليه وسلم كانوا متجوزين قبل كده السيدة عائشة كانت وضع خاص جدا آآ كان سيدنا عمرو بن العاص مر النبي صلى الله عليه وسلم بعثه في غزوة
فانتصار كاسح يعني سيدنا عمرو. فرجع للنبي صلى الله عليه وسلم وسأله سؤال لما تفهم السؤال تفهم هو سأله ليه؟ هو قال له ايه؟ من احب الناس اليك هو هو راجع من غزوة ومنتصر وعامل حاجة حلوة للمسلمين. فراح يقول لسيدنا عمر ايه؟ انت مين اكتر حد بتحبني
مين اكتر حد بيحبه ولا عايش على طول قال له لا من الرجال. فقال له ايه؟ ابوه بعد كده طالع عمر انا ما عرفش بقى زدنا معهم عشان ايه يعني كفاية كده. بس النبي صلى الله عليه وسلم قال من اجل قال ابوها. قال ثم من؟ قال عمر بن الخطاب. سيدنا عمر يقول ايه؟ فعد رجالا. يعني
اسامي يا اسطى انما اول حد قال عائشة. النبي صلى الله عليه وسلم كان اكتر حد بيحبه في الدنيا السيدة عائشة آآ حاجة حاجة عجيبة جدا جدا لان علاقتهم ببعض مش علاقة عادية. طبعا احنا عشان نحكي السيرة فمش هنتفرع بس تحتاج تعرف عن علاقة النبي صلى الله عليه وسلم بالسيدة عائشة
ما بينهم لأ يعني لان الموضوع كان مختلف تماما عن تصورنا عن السيدة خديجة. السيدة خديجة كانت اكبر منه. السيدة خديجة كانت العقل والشخصية والكاريزما والحضن واللي بتهديك واللي بتنصحه واللي بتاخد بايده. فاهمين السيدة آآ خديجة كانت مين؟ السيدة عائشة بقى كانت آآ الصغيرة
اللي بتهزر اللي بتغير اللي بتتعصب اللي بتجري بتلعب فمين الفرق. كأن النبي مع السيدة عائشة لأ ده هو كمان يعني ايه اللي هو اصلا بيربيها. ده هو اصلا هو اللي بياخد باله منها. ده هو اللي بيتعامل معها اه بالمنزور ده. فالفرق؟ يعني الشخصيتين مختلفتين تمام يا جماعة
الشخصية السيدة خديجة مع سنها مع طريقتها ومع شخصيتها حاجة. السيدة عائشة بقى قصة تانية خالص الحكمة كانت ليه؟ ليه ربنا يريد قلنا ان هو يتزوج من السيدة عائشة؟ واحنا طبعا اتكلمنا عن فكرة تسع سنين دي قلناها دي اصلا شبهة مش شبهة اصلا لانه حتى اليهود نفسهم
ما قالوش انتم ازاي تتجوز تسع سنين لانه زي ما قلنا الزمان ده بالسن ده التكوين الجسماني والنضج ده موضوع تاني خالص زي بالزبط زي ما قلنا جدودنا لما كانوا بيتجوزوا وهي خمستاشر سنة عادي ليه؟ لانه يا جماعة
السن كان يسمح انما دلوقتي الواد اللي عنده تلاتين سنة اصلا ايه محتاج يكبر كده ويهدى ويبطل الافورة اللي هو فيها دي وبعد كده يتجمد. فالزمن غير الزمن فدي مش
لان هم ما اتكلموش اصلا فيها زمان. انما الحكمة المهمة جدا ان احنا نفهمها كلام عن احد الائمة اسمه الامام الزهري تفهم تفهم ليه قيمة الجواز النبي عليه وسلم السيدة عائشة وهي صغيرة كده. ومن السيدة عائشة بالزات
اه الزهري بيقول ايه؟ بيقول لو جمع علم الناس كلهم وامهات المؤمنين لكانت عائشة اوسعهم علما السيدة عائشة يا جماعة كانت من فقهاء الصحابة من علماء الصحابة. انت لو سمعت اي احاديث للزلاشة لو سمعت كلامها تحس انه كلام كبير قوي. انا اصلا مش فاهم اغلبه. لغة عربية فظيعة علم
فظيع. الصحابة كانوا يقعدوا يجولها ويسألوها. ليه؟ هي كانت جوة بيت النبي صلى الله عليه وسلم. هي هي اكتر حد شافه. وقعد معه ويعرف تفاصيل في عبادات كتيرة حكى لنا عن السيدة عائشة. طب السيدة عائشة عاشت قد ايه بعد النبي صلى الله عليه وسلم؟ خمسين سنة
فاهمين يا جماعة هي عمالة تنشر علم وتساعد الام قد ايه. دور سيد عيشة كان عظيم جدا جدا. بعد ما النبي عليه الصلاة والسلام توفى نقل السيرة ونقل السنة ونقل العلم غير ان هي اصلا كان عندها الفقه والدماغ مش بس اللي هو بتقول لهم انا عارفاه. بس يا باشا كان لها دور عظيم
طبعا الهدف التاني المهم جدا علاقة النبي صلى الله عليه وسلم او بكر هتبقى اقوى واقوى لان هو هيبقى الخليفة. فافهم انه في بعد آآ في بعد لانه ان اللي بيتجوز ده دلوقتي رسول
فمعنا ان رسول اه هو بشر يعني ممكن تبقى البنت دي عجباه شكلها ولكن هو الرسول مش هيعمل حاجة ما لهاش دعوة فاهم بالوحي والشرع والرسالة فده كان الحكمة يعني
كنت كان نفسي اخش في المواقف الحياة اللي ما بينهم بس عشان اقول لكم ما تتفرحش. بس حاول تبحس في دي مواقف جميلة وعجيبة بس عشان تفهم شخصية السيدة عائشة
ان هي يعني يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما كان كان دايما يخرج في غزوات او في سفر كان يعمل ايه؟ كان يعمل قرعة مع زوجاته مين اللي فالسيدة عائشة وضعها مختلف. لان هي مسلا تخرج معه فيقول للجيش اسبقوا انتم ويقعد هو مسلا ايه يلعب هو وييجي
وفي وفي قصة مشهورة ان هو في الاول قال لها تسابقيني فهي بتقول كنت خفيفة اللحمة يعني كنت لسة صغيرة فبتقول فسبقته بعد شوية لما كثر لحمي طب سابقيني تاني فسبقني. فقال هذه بتلك خالصين. فالفكرة كلها ان انت تفهم العلاقة دي
السيدة عيشة النبي صلى الله عليه وسلم آآ وعلاقة البيت كانت عاملة ازاي؟ علاقة حلوة جدا فعلا. وهو بيقول مسلا السيدة عائشة انا باعرف امتى بتبقي ايه زعلانة مني فبتقول له امتى؟ فالسيدة عائشة فبيقول لها لما تبقي ما عندكيش مشكلة معه تقولي ورب محمد. لما يبقى عندك مشكلة معي تقولي هو رب ابراهيم
هشوف الشخصية يعني هي ايه هو رسول ماشي بس بس دي مراته. في نفس الوقت فرق السن مع ان هي صغيرة وشخصيتها لسه بتتطور. المواقف كلها ايه؟ كلها يعني في
الحتة دي. شف المقارنة دي مع مع علاقته بالسيدة خديجة يعني ده حاجة وده حاجة. كان النبي صلى الله عليه وسلم كان في اه زي اولاد او او ايا كان
مش عارف نركز في سن الزابط سم بيقولوا في في الاحاديس للاولاد. الاولاد ممكن يبقوا شباب ممكن يبقوا رجالة ايا كان. بس وقاعدين بيلعبوا وبيعملوا ايه ناس جايين من برة المدينة
بيعملوا ايه زي عرض كده او بيلعبوا يعني وبيتفرجوا الصحاب. فهي واقفة في الاوضة وعايزة تتفرج فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لها عايزة تتفرجي فيقوم مطلعها عليه فتقومي ساندة عليه تتفرج
فاهمين العلاقة عاملة ازاي فيها فيها حتة كده مختلفة تماما عن السيدة خديجة اللي هي كانت اصلا بتحتوي النبي صلى الله عليه وسلم في اول الدعوة تقف جنبه وتدافع عنه تقول لها تقول له رأيه بتوجهه وبتنصحه
حتى لما كان محتاج اصلا حد يعني يحتضنه كانت فيه السيدة خديجة. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم كان السيدة خديجة بالنسبة له حاجة حاجة مختلفة. انما ده السند اللي في حياتي ده ده الحضن اللي في حياتي. ولما السيدة عائشة نفسها بشخصيتها دي برضو ايه؟ غارت من السيدة خديجة وهي
بتقول انا اصلا ما شفتهاش وناسة ولا لا؟ ما ابدلنا الى الله ايه؟ بخير منها. شف النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن السيدة خديجة ايه ما فيش حد آآ احسن من خديجة. ويقول على السيدة عائشة ايه؟ اكتر واحدة بحبها. هو في الاخر كان متعلق فعلا بهم صلى الله عليه وسلم يعني
انما آآ المواقف اللي ما بينهم كتيرة بس انا حبيت اوصف لكم طبيعة العلاقة. عشان تبقى فاهم من السيدة فعائشة. عشان المواقف اللي مع السيدة عائشة كثير كده. ان هي مرة تغير من زوجة من الازواج فممكن تغتابها
بيقول لها لا ده غلط. ولقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لعذبت يعني انت قلت كلمة غلط في الغيرة اللي انت عملتيه ده غلط وهي كانت تستغفر انت بتقول له استغفر لي السيدة عائشة شخصية تتعلم منها فعلا
آآ وتتأملها فعلا آآ وازاي النبي صلى الله عليه وسلم كان بيتعامل معها؟ دي حاجة مهمة قوي عشان برضو يعني ايه ان شاء الله اللي مقبل على الجواز وكده يفهم انه
يعني الزوج من احد ادواره ان هو هو آآ الولي هو السند هو هو بمعنى انه البنت عادة محتاجة حد يحتويها ويشيلها وياخد باله منها يعني يبقى هو دوره ان هو يساعدها ويعينها. ده ده الزوج مش بس في الفلوس
في مبدأ الحياة نفسه الغرب متضايقين شوية من الكلام ده. وعايزين الحتة ده احنا احنا نقدر واحنا اللي قادر على التحدي الحاجات دي يعني انما يعني هو الاصل في الست كده. فالاصل في الزواج كده لان هو الاصل كده في الست يعني
المهم ان هم بنوا بانو الايه؟ بنوا المسجد وبنوا بيت النبي صلى الله عليه وسلم وبعد كده بقى كل ما نام يتزوج كانوا ابنه حجرة له ولزوجته على طول لازقة في المسجد يعني انتم لما بتروحوا المسجد القبر مش جوة المسجد هو يعني هو دلوقتي بيعتبر جوة المسجد بس هو كان الاصل المسجد اهو وبيوت النبي صلى الله عليه وسلم حجرات كده حجرات
هو وزوجته وعشان تبقى فاهم انه حاجة عجيبة جدا وصف المسجد او الحجرات. كانت عاملة ازاي؟ بيوت الصحابة كانت عاملة ازاي يا جماعة؟ سيدنا الحسن البصري حسن مصري بيقول انا كنت بخش بيت النبي صلى الله عليه وسلم وممكن البس السقف بايدي
وان هو في الاخر شوية آآ الجريد عارفين الجريد اللي هو زي جزوع النخل كده وجريد وآآ ويقول لك هو البيت ما لوش غير باب واحد يعني هو كانوا بيسألوا حتى هو كم درفة يقولوا لا هي درفة واحدة هو الباب درفة واحدة بيت واحد يعني مدخل واحد شوية حاجات كده
معمولة شوية طوب كده بسيط يا جماعة الناس دي فعلا فعلا ما كانتش عائشة للدنيا يعني وما كانش ما كانش الهم الاساسي الدنيا كان لما النبي صلى الله عليه وسلم مرة عدى على واحد من الصحابة
ولقاه عمال يزبط في السقف بتاع البيت وعمال معرفش بقى يعمل فيه ايه بالزبط يعني. اه قال الامر اسرع من ذلك عارفين لما نقعد افكر دلوقتي عايز اغير العربية عربية واجيب ايه ومش عارف ايه ونقعد نبني توقعات واحلام
وهعمل ايه بقى كمان عشر سنين نفسي اخد بقى حاجة في الساحل ومش عارف ايه وقست على مية سنة الحاجات دي الامر اسرع من ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
موضوع الدنيا ابسط من كده. الموضوع ده هي شوية ايام كده على شوية سنين وبتخلص. وهتنتهي ما تركزش معها طبعا دي نصيحة لينا لان انا كلنا يا جماعة احنا كل حياتنا الدنيا
وهنعمل ايه وبنخطط ونفكر ولقدام بقى يعني انا لسه مع واحد صاحبي يقول لي وفي بقى كاس العالم في قطر السنة اللي جاية احنا عايزين نزبط ان احنا نروح السلسلة اللي جاية دي ايه ده كمان يعني
طب احنا ما شاء الله مقملين يعني احنا في الدنيا دي بنعمر جامد يعني. فاهم؟ وعمروها اكثر مما عوروها. ربنا يقول كده. انه في احنا في الدنيا راميين لقدام عينين خطط. فاهم
شايف نفسك فاهم انت لسه اصلا ما اشتغلتش. لا شايف نفسك فين جايب لي خمس سنين. يا عم تخيل واحد اخر راح قال لها الامر اصلا عندنا. طيب شكرا ابقى اكلمك ان شاء الله
هي هي الدنيا يعني آآ الدنيا المفروض تتشاف كده. واحنا للاسف ما بنشوفهاش كده طالما ما بنشوفهاش كده نتعامل معها غلط بعكس النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة او الناس اللي حتى في زماننا دلوقتي شايفة الدنيا صح
القرآن دوره ان هو يوريك الدنيا صح ما فيش مرة هتمسك القرآن هتلاقي كلام عن الدنيا الا وكله واخد اتجاه واحد. لعب وله زينة وآآ متاع الغرور. وما تقارنش والآخرة خير وابقى. والدنيا فانية وساعة من النهار. ما فيش مرة كلام عن الدنيا الا على انها
حاجة وحشة بسيطة بتخلص لقد خلقنا الانسان في كبد. الوحي نوره القرآن والسنة. ان هو يقول لك آآ شوفها صح افهم حقيقة الدنيا عشان احنا بنتلذذ بوهم الدنيا وهم الدنيا فعلا
وبنسرح فيه ونغوط فيه. وبعد كده الاخرة اللي هي الحقيقية ان الدار الاخرة اللي هي الحيوان الحياة الحقيقية مش مركزين معكم. ونعيش مع الوهم ونختار الوهم على الاخرة. ونضحي بالحقيقة على بالوهم ده
والوهم ده متعب الدنيا متعبة جدا والله جدا يا جماعة ما بنخرجش منها اللي احنا عايزينه. مهما خدنا منها مش ده اللي انا كنت عايزه. انا عايز اكتر. انا عايز حاجة مختلفة
انا عايزها مش عايزها زي ما انا واخدها كده يعني مش عايز انا عايز الصحة بس مش فاهم مش بالزبط كده وعايز الفلوس بس مش وعاد كل حاجة باخدها في الدنيا ناقصة حتة. ومش مش زي ما انا وناقصة كتير. ولسه عايز اكتر فالدنيا متعبة
انا بحس ان انا بتعب بسبب الدنيا دي طب ما ما تطلقها بقى فاهم يعني سيدنا علي قال يا دنيا غر غيري اني طلقتك ثلاث. طالع بالتلاتة. بس سيدنا علي بيقول كده انا انا
انا فعلا بحبها جدا وبفكر فيها جدا. وبتتعبني جدا ومش متلذذ بها. انا هنعمل ايه؟ يلا ادينا عائشين. الهلال ده مشاعرنا وده يعني ده ده الدنيا اللي انا حصلت عليها. طب وبعدين طب
وبعدين تجيب العربية وبعد ما تجيب العربية او الموبايل خلاص جبته حلو تمام خلصت كام؟ لسه ما ما اكتفيتش منها ما انت اصلا ما بتكتفيش منها انت انت مش مخلوق عشان الدنيا. فلو خدت كل الدنيا مش هترضى. فما بالك بقى ان انت ما بتاخدش غير الدنيا. انت انت معك خمسين جنيه في جيبك. فاهم؟ انت انت واخد يعني ما لكش دعوة بالخمسة
في المية اللي معهم الدنيا دول. احنا تحت يا جماعة يعني احنا تحت خالص فاهم انتم عارفين احنا فين صح؟ احنا اللي هو بصراحة عشان مش هينفع ليه؟ عشان احنا هي الدنيا كده. احنا دي دنيتنا. طب الدنيا دي مبهدلانا. والله واخدانا يعني
وبرضو بنموت نفسنا عشان بنتعب نفسنا عشان بنقهر نفسنا عليها. طب الاخرة لا احنا مش معنا الآخر خالص مش مركزين في الآخر آآ هيحصل موقف معنا قدام شوية انه زوجات النبي صلى الله عليه وسلم
قل لهم بما ان احنا افتتحنا موضوع هيروح النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما يلاقوا بقى فيه غنائم بقى وفيه فلوس وكده. ويقولوا له لأ احنا عايزين شوية دنيا بقى
هيعمل ايه الاية في سورة الاحزاب يا مساء ايه؟ توردنا الحياة الدنيا وزينتها فاتى علينا ايه؟ يعني ايه اسرحكن؟ التسريح ده اللي هو الطلاق خلاص لو عايزين الدنيا خدوا الدنيا هتجيبوا الدنيا بس ما لكوش دعوة بي. وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة
ان الله عدى المحسنات منكن اجر عظيم. عايزين دنيا ولا اخرة. زبط البوصلة ضبط البوست. النبي صلى الله عليه وسلم طب ليه النبي صلى الله عليه وسلم كان عايش كده؟ عشان تبقى فاهم. الزوج هو مبدئيا عمل قلبي. يعني ان الدنيا انا اشوفها ببساطة
الامر اسرع من ذلك. ده معنى الزهد انه يبقى في قلبك الموضوع مش مستاهل. وده مش احنا. ما تضحكش على نفسك بس تكلف الزهد بالافعال ده مهم. يعني ايه تكلف الزهد بالافعال؟ يعني ان انا ما فتحش على نفسي في الدنيا ده صح
يعني انا يعني انا انت عايزني اه يعني عشان احنا بنقعد نحور. احنا ما بنقولكش انك تبقى كده بس لو انت فاهم انه كل ما معك دنيا اكتر دي حاجة مفيدة لك ده لأ ده مش صح
ده مش صح تعالى ناخد اسكرين شوت كده اللي معاه دنيا قوي اللي معاه فلوس قوي اللي معاه اخباره ايه مع ربنا بكل بساطة ليه هي الدنيا بتعمل كده؟ الدنيا مضرة
كترها غلط النبي صلى الله عليه وسلم عارفين كان يعمل ايه كان يقفل على نفسه يقول اللهم اجعل قوت ال محمد كفافة يعني يا رب ارزقني الايه اللي انا محتاجه بس
العقلية دي مر به النبي صلى الله عليه وسلم واحد على فكرة الكلام اللي انا بقوله ده لنفس تكرهه انت بتقول لي امنع نفسي من الدنيا. ايه يا عم الدين ده! ايه يا عم الكلام ده! عشان نفس ايه يا عم انا عايز يا عم في ايه! ده حتى حلال! ما انا عارف والله. بس كتره غلط والله
غلط. ده شتا لغاية دي سمنة. بص بص على الواقع فقال لهم ادبحوا ادبحوا شاة دبحه دبحه شاة فقال له للنبي صلى الله عليه وسلم اما والله لم اذبحها لك. عشان بس تبقى فاهم. انا اصلا ما دبحتهاش غيرك. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده عدد معين
لو زاد يدبح فاهمين دي اللي هو بص انا هحوش الف جنيه لو لو جالي زيادة هطلعو صدقة انا مش محتاج مش عايز يبقى عندي دنيا بزيادة مش عايز يبقى عندو دنيا عالفاضي اخاف منها النبي صلى الله عليه وسلم كان علاقتو كده بالدنيا ده النبي صلى الله عليه وسلم
خلاص؟ فانا يعني عشان بس ارجع بقى اقول كلامي يعني ببساطة انا ما بقولكش ايه؟ اقطع دنيا. انا بقول لك خاف منها بيقول لك خاف منها لان هي مضرة. لما تخاف منها اتعامل معها بحزر
واولا شوفها الاول صح عشان نبقى بس يا جماعة بتوع اخري الكلام ده انا ليا اول واحد عشان بس تبقو فاهمين انا بقول كلام انا انا فاهمه بس يا رب اعمله. ماشي
طيب فدي بيوت النبي صلى الله عليه وسلم المسجد في الاول كان حتة كده بسيطة لو احنا لو احنا لو فيه بقى فيديو اقتل كده ويجيبه لنا المسجد وكده تبقى حلوة. بس يعني لو انت رحت المسجد نخرج حد راحه؟ عشان نبقى فاهمة بكلم مين؟ حد راحوا اللي راحوا
ماشي شوية دول قلة دول آآ القبر في حتة كده اللي هي الروضة دي بيسموها الروضة وحتة كده قد قد الحتة اللي انتم قاعدين فيها دي. ماشي؟ او مرتين تلاتة. خلاص
وبعد كده تمشي شوية شوية الروضة تلاقي من برة هو ده اصلا كان بس المسجد هي كانت كده بس وبعد كده وسعوه وبعد كده وسعوه. وسيدنا عثمان اشترى ارض عشان يوسعوه. لو اقرأ برضو او دور على اليوتيوب على توسعات المسجد النبوي ازاي يوصل الحجم ده؟ ومين بنى
هنتعرف على تاريخ حلو يعني تفاصيل حلوة بس من الحاجات اللي النبي صلى الله عليه وسلم عملها ودي برضو لو انت رحتها الحتة بتاعة القبر القبر اهو والروضة اهي. الحتة اللي ورا القبر دي. حد اه ركز فيها بكم؟ لو رحت هتحسسها ساعتها هيبقى زي مكتبة كده
المهم يعني الحتة اللي لازقة في حجرات بيت النبي صلى الله عليه وسلم. كانوا بيسموها ايه؟ آآ الصوف خلاص كانوا بيسموه اهل الصفة. هم اللي بييجوا يقعدوا فيها. يعني ايه اهل الصفة؟ ناس جت تهاجر
وعلى باب الله ما عهش فلوس ما عهاش اكل ما عاش حد في حتة تقف فيها. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان بيرعاهم كانوا عشرات وكملوا سيدنا ابو هريرة كانوا بيصرف عليهم من اموال المسلمين ومش معنى كده ان هم كانوا عالة على المسلمين بس هو زروفه صعبة جدا
لا بيت ولا اكل ولا اي حاجة. زي سيدنا ربيعة لما قال له سلني يا ربيعة عارفين سن ربيعة من الكعب كان من اهل الصوف. اهل الصوفة يعني كانوا ناس يعني زيهم زي المسلمين بس قدر ربنا ان هو فقير لدرجة فظيعة
فكانوا بيقعدوا هنا اه في المنطقة دي. فبنوا المسجد وحددوا منطقة اهل الصفة وبنوا حجرات النبي صلى الله عليه وسلم آآ وزي ما قلنا النبي صلى الله عليه وسلم تزوج من السيدة عائشة. وبعد كده عمل حاجة ثانية عجيبة جدا جدا جدا. ايه هي؟ المؤاخاة. يعني ايه المؤاخاة
الاخوة. النبي صلى الله عليه وسلم عمل ايه؟ جاب المهاجرين خلاص وجاب اهل المدينة اللي هم مين؟ الانصار وبدأ يقول له انت اخوه. وانت اخوه. وانت اخوه. واسماء في الاحاديس بالاسماء. يجيب له اسامي الصحابة قال مين؟ مع مين؟ مين مع مين
كل واحد ويقول له ايه؟ انت المهاجرين ده اخوك اهو الانصاري. ده اخوك ده الانصاري انتم انتم فاهمين يا جماعة اخوك بجد قبل ما ينزل ايات المواريث اللي هو الورس يتوزع ازاي؟ كان اخوك ده هيورثك لو مت
كده. اه والله في صورة الانفال اخر اية. ابقوا قولوها كده هتفهموا كده آآ اللي هو اه طب قولها لنا بقى. ما بنخشش في عيادة المواليد بس كان في الاول الموضوع تخيل الاخوة كانت لانهي درجة؟ ده اخوك ده. خلاص. يعني
كانك كده فتحت اهي على الدنيا اكتشفت ان بقى عندك عندك اب هو ده. ده اخوك اخوها كانت حاجة عجيبة جدا جدا ان انت تصحى تلاقي واحد بيقول لك ده اخوك. يعني ايه اخوك؟ يعني خلاص يعني هو جزء منك. يعني آآ لو ما فيش حاجة يقعد حتة يقعد فيها هيقعد
معك في البيت الموضوع بقى كان عجيب لان احنا انا دلوقتي مش قادر افهمه. يعني مش يعني انا لو جالي مسلا حد وقال لي في واحد سوري ولاجئ ومش لاقي حتة فهيبقى اخوك النهاردة. ماشي
انما ده خلاص هيبقى اخوك ايوة يعني ايه يا رسول الله؟ هيبقى اخوك يعني استخدم عربيتك معك بقى ولو احتاج فلوس هتدي له ازاي الانصار يا جماعة وصلوا للمرحلة دي؟ انا مش قادر افهم الانظار دول
يعني دي ناس طب قررت تقوي الاسلام وهندافع عنه وهنموت عشانه وهنعادي العرب ماشي بعد كده يسوع بيقول لهم ايه؟ كل واحد فيكم بقى عنده اخ متوليه يعني اللي هو طب لحد امتى مسلا؟ طب ينفع لا ما كلوش كده يا جماعة كانوا خلاص تعالوا حبيبي واتفضل ويدخلوا بيته ولو عنده آآ مال يقول له هسيبه معك
في واحد من الانصار قال لسيدنا عبدالرحمن بن عوف وانا متجوز كزا واحدة. شف لو حد عاجبك اطلقها لك وانت خلاص تتجوزها لما عدتها تخلص. تخيلوا يا جماعة تخيلوا يا جماعة بالكالوه
المنطق اللي هو احنا احنا احنا واحد خلاص اللي انت عايزه. انا بضحي انا مش فارق معي اصلا اي حاجة انت يعني ايه؟ يعني انت لو جايب سندوتش يا جماعة من ماكدونالدز انت متضايق ان انا واخد منه قطمة. يعني انت بدل ما تطلب
يا عم هطلب لك ولا احنا للدرجة دي. احنا احنا فكرة ان انا عارفين ده اسمه ايه؟ عارفين ده اسمه ايه؟ ده اسمه الشح الشح دي اللي هو البخل والطمع والانانية. فاهمين النفس عندها شح. فكرة حتى الكلمة وانت بتقولها تحس ان هي ايه؟ تحس ان هي في في نفس كده اتقطع لان
كله اتكتم. النفس شحيحة. ما حدش ياخد من حاجتي. ما حدش ييجي علي. ما حدش ما حدش يضايقني. انا اهم. انا احسن حاجة. احنا من نفس البشرية كده الانصار عملوا ايه في الشح ده؟ دبحوه. دبحوا الشح ده خالص بقوا بقوا انت مش انا
ربنا ليه؟ والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم. اللي هم الانصار تبوأوا الدار يعني تبوءوا المدينة. هم كانوا قاعدين في المدينة من قبلين. يحبون من انظر اليه ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا. يعني انت ادي له لبسي ادي له اكل عادي. ويؤثرون على انفسهم. ولو كان بهم خصاصة هو مش بيدي له حاجة
مش محتاجها هو بيدي له حاجة هو هو طبيعي انه بيحبها ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. ربنا بيتكلم عن انصار في القرآن بالطريقة دي لان هم عملوا حاجة غريبة وعشان كده النبي صلى الله عليه وسلم يكتب بقى فضل الانصار ويسمع النبي عليه الصلاة والسلام قال عنهم ايه
اتكلم عنه النبي صلى الله عليه وسلم بطريقة فعلا لها علاقة يعني باللي هم بيقولوه ده. ان هم يا جماعة بيضحوا بوقتهم ونفوسهم وفلوسهم وما عندهمش يعني لما لما جم المهاجرين النبي صلى الله عليه وسلم قال للانصار ايه؟ يشتغلوا عندكم في الاراضي
لا لا لا احنا اديهم نص الاراضي يعني ايه نص الاراضي؟ يعني انا ادي واحد بص عواد عنده عمارتين يقول له خد عمارة عمارة ايه خدها لأ وبدأوا يتجادلوا لأ ياخدوا نص الاراضي لحد ما المهاجرين لأ احنا نشتغل وانتوا يبقى انتوا ده ايه ده راس مالكوا واحنا بالمجهود ونقسم اللي هيطلع
مش ممكن فعلا الانصار دول. ازاي واحد يوصل لمرحلة انه يضحي كده دي دي حاجة لازم لازم لازم لازم الاخوة تطبق عليك بقى شوية. لازم يظهر عليك انك مسلم. عن طريق اخلاقك في تعاملك مع المسلمين مع اخواتك
المسلمين ودي من الحاجات اللي ضايقتني في لفظ اخويا اللي بقى ينتشر وخلاص ده. زمان ما كانش فيه اللفظ ده ثلاث اربع سنين ما كانش في اخويا واخويا دلوقتي واحد ما يعرفكش مش فاهمك يا اخويا
ليه؟ عشان ما اتمشى كده خلاص زي زي كابتن بالزبط. ماشي يا كابتن اخويا لأ لفز اخ في الشرع في الدين ده حاجة بجد ده معناها اخ بجد لو انا واحد تموت عشانه وتضحي عشانه. وله حقوق عليك. وانت المفروض يبان عليك ان انت انه ده اخوك
انما المؤمنون اخوة. ربنا قال كده انت والنبي صلى الله عليه وسلم اتكلم على الاخوة بشكل عظيم جدا وهو بيقول للصحابة لا تناجشوا ولا تدابروا ولا تلامسوا يعني بيتكلم عن بلاش ده بلاش ده ولا تحاسدوا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله اخوانا
ما ينفعش تبقوا كده المسلم اخو المسلم لا يسلموا ولا يبغضوا. النبي صلى الله عليه وسلم كلم كتير ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة ومن يسر آآ على مسلم يسر الله عليه
كلام كتير اوي والله في عمر العبد ما كان العبد في عون اخيه. والنبي صلى الله عليه وسلم قال لان امشي في حاجة اخي خير اليه من ان اعتكف في مسجدي هذا شهرا
ان فكرة ان ده اخويا المسلم فانا بعبد ربنا بان انا آآ بتعامل معه دي حاجة كبيرة فانت لازم ده يظهر عليك ان انت مسلم وده اخوك المسلم وان انت تيجي على نفسك وان انت تضحي وان انت تحترمه. وان انت يا جماعة ده ربنا قال ولا تنابزوا بالالقاب. ما تقولش ما
ما بيقولوش اسم ما بيحبوش انت فاهم الليفل يعني يعني ما تقولوش يا تخة مسلا لو هو متضايق من اه انت متخيل ربنا بيكلمنا في ايه؟ ما ندهوش بايه؟ وناديه بايه
لا يسخر قوم قوم ربنا بيتكلم بكل وضوح ما تتريقش عليه ما تتريقش هي الطريقة اللي بتهينه اللي بتضايقه اللي هو احنا ما شاء الله يعني رقم واحد في قلبي
في حاجات كده في ناس بتيجي تعال عشان نطلعها المسرح والمدرسة ونتريق عليه ونضايقه ويزعل مش مهم طبعا المهم احنا ايه نتلزز كنفوسنا الشح اللي فيها ده يتغزى كده ونبقى شرانيين بس احنا من بره يا عم ده صاحبنا وحبيبي وبتاع
بس فربنا بيكلمك في اخلاق تانية خالص تعاملات تانية خالص ده لو انت مسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم اخذ منه اه اية الايمان حب الانصار. واية النفاق بغض الانصار. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول كده. بيقول ايه بقى لولا الهجرة
يعني هو هو اسمه ايه بسبب الهجرة؟ اللي بيهاجروا اسمهم ايه وهاجرين هو بيقول لاولى الهجرة لكنت امرءا من الانصار. يعني لولا يعني لولا بس ان انا كنت ابقى عايز ابقى واحد من دول. ولو سلك الناس واديا وشعبا لسلك
وادي الانصار وشعبها. لو دول ماشيين في حتة امشي وراهم وخلاص كان بيحبهم فعلا. فهم اسبتوا ده جدا. النبي عليه الصلاة والسلام قال الانصار شعار والناس دثار يعني ايه بقى
جامدة جدا والله الكلمة دي ديفاردي لما النبي صلى الله عليه وسلم قال دثروني فاكرين دثروني؟ يعني ايه دثروني يعني غطوني الجثور دي اللي هي اللبس اللي من فوق الشعار دي اللي هي اللبس اللي من تحت
والنبي عصام قال ايه؟ الانصار ايه؟ شعار بصوا قريبين منه ازاي وبيحبوهم ازاي والناس بثارة. آآ يعني الانصار في حتة تانية عند النبي صلى الله عليه وسلم بيحبهم جدا آآ
يعني يعني علاقتك بالانصار محتاجة محتاج تشوفها ما تعرف مين الانصار دول؟ دول اللي بزلوا للدين. دول اللي ضحوا بحاجات باساسيات حياتهم يا جماعة الموقف بتاع سيدنا سعد بن ربيع ده وعبدالرحمن بن عوف عبدالله بن عوف ده المهاجر اخوه سعد بن ربيع دخل بيته وقال له ادي مالي ادي نص فلوسي
بيتي وادي زوجاتي وشوف انت اللي انت عايزه لان طبعا عبدالرحيم العوف ده عشان يعني ما اظن انتم عارفين بس هو اغنى اغنياء الصحابة عبدالرحمن بن عوف ماشي؟ بس احنا دلوقتي بنتكلم عنه امتى
الهجرة. طب هو هيبقى اغنى اغنياء امتى خلاص ما هو لسه بقى هو قال له ايه سيدنا عبدالرحمن في الجملة دي؟ قال له دلني على الصوت. قال له تقول لي بس الشغل هنا فين والبيزنس فين وسيدنا عبدالرحيم افضل من اغنى يعني يعني اشطر واحد في الصحابة في التجارة
فاهمين هو التاني بيقول له نقص وجوزه قال له بس قل لي يقول ايه يعني قدام شوية واغنى منك ما تقلقش مش محتاج الكلام ده. دلني على السوق وفعلا بقية الحديس ان سيدنا عبدالرحيم بن عوف
راح السوق وبدأ يتاجر ورجع النبي صلى الله عليه وسلم وقال انا خلاص اتجوزت وانا عارف الدنيا سيد عبدالرحمن يعني ربنا مبارك له يعني فيعني يعني مواقف الانظار عجيبة يعني. عمل بعد كده النبي صلى الله عليه وسلم حاجة تالتة. الحاجات الكبيرة اللي احنا تكلمنا عنها النهاردة. المسجد
ماشي؟ والاخوة ان انا سامع عنها وزواجه من السيدة عائشة. وكمان دلوقتي اللي هيعملوا الوثيقة هم قاعدين في المدينة. طب هنعيش ازاي ايوة ايه الشرع اللي هيحكمنا؟ ايه المبادئ اللي هتحكمنا؟ النبي صلى الله عليه وسلم كتب وثيقة وعمل وثيقة خلي بالك في يهود
في كفار ما اسلموش. وفي مسلمين ولازم يبقى فيه حدود واضحة بقى. ومعالم واضحة. فالنبي صلى الله عليه وسلم كتب ايا كان بقى عايز تتصور ان هو زي الدستور المبادئ اللي هنعيش عليها. احنا احنا مين؟ احنا بنعمل ايه
ويكتب نفسه علاقة المسلمين ببعض. وعلاقة المسلمين باليهود. وعلاقة اليهود باليهود. وعلاقة المشركين. وزي مسلا فكرة ان المدينة دي وعلاقتهم بالمدينة نفسها البلد احنا بندافع عنها. وقريش دول عدو ممنوع حد فينا يواليهم. فاهمين فكرة الوسيقة؟ ان هي توضح علاقة المسلمين ببعض. والمسلمين بغير المسلمين. والمدينة
وعلاقتنا بالقبائل اللي برة علاقتنا بالكفار اللي بيعادونا لانه دلوقتي اهل المدينة كلهم لازم يلتزموا بده. دي من الحاجات المهمة جدا جدا انه يبقى فيه سيستم النبي صلى الله عليه وسلم كتب الوثيقة
اه اللي بتوضح كل تفاصيل اه علاقة مين بمين كمسلم بمسلم غيره عشان الناس تلتزم به. واه وهتبدأ الحياة في المدينة بقى. يعني احنا كل اللي بنعمله ده ايه؟ كان تأسيس العهد المدني. فاهم؟ تأسيس المسجد وتأسيس اه اه العلاقة اللي ما بين الناس
القانون اللي بيحكم الناس طبعا كله بالشرع ودي من الحاجات نختم بها ان هم كانوا عايشين في بلد بجد مسلمة ما فيش على الارض الموديل ده انه يبقى في حتة بتطبق الاسلام مية في المية
دي مش موجودة من من اول من اول عهد النبي صلى الله عليه وسلم ما كانتش موجودة. والنهاردة واحنا بنتكلم اللي احنا بنقوله ده مش موجود يبقى في حتة بتطبق الدين مية في المية
يعني الواحد نفسه بس ايه يعني اروح هناك بس يومين تلاتة اشوف يعني ايه دين بيطبق مية في المية. في لبس الناس بطريقتهم في معاملتهم مع بعض. في آآ شغل في
يعني ايه في مسجد ويعني ايه في دايما صلاة ويعني ايه في آآ في مسلمين عايشين ومش معنى كده عشان تبقى فاهم ان المدينة الفاضلة دي ما فيهاش غير مسلمين
ما هي فيها يهود وفيها كفار وكان لهم الاسواق بتاعتهم. وكان لهم الاماكن بتاعتهم. بس في نفس الوقت المسلم اللي عايز يعيش مسلم صح كان يعرف يعمل كده مية في المية
يعني المودل ده الواحد ايه بيتصوره كده ومش متخيله لان هو مش موجود عشان بس تبقى تبقى فاهم يعني انما سبحان الله من ناس كانت بتستخبى في دار الارقم ويجيب واحد فاهم يكلمه عن ربنا ويدخله مع النبي صلى الله عليه وسلم فيسلم لناس بقوا دلوقتي قاعدين في بلد اسمها المدينة
مدينة المسلمين ليهم قائد النبي صلى الله عليه وسلم بيطبقوا شرع آآ بيصلوا انت تخيل لما وصلوا لفين يعني فان شاء الله المرة الجاية بقى نكمل تفاصيل الحياة في المدينة. وهل قريش بقى هتسكت
اللي هيبدأوا ينكشوا ويعملوا واخش بقى غزوة بدر وقصص كده حلوة ان شاء الله. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك