طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. آآ احنا بعد غزوة بدر احنا خدنا المرة اللي فاتت غزوة بدر وآآ وقلنا ان رب ربنا سماها في القرآن يوم ايه؟ يوم الفرق ان اليوم ده كان فاصل في في تاريخ الاسلام بعد ما كانت دولة لسه بادية ناس مستضعفة ناس مهاجرة
بقت بقت دولة قوية سحقت قريش واسامي كبيرة جدا قتلت وماتت والعرب اتهزوا كلهم والقبائل وبدأ يجي الناس النبي صلى الله عليه وسلم يعاهدوه وبدأت ناس تعمل لهم حساب. الموضوع كان فارق جدا جدا جدا. آآ عشان كده ربنا سماه يوم الفرق ان. يوم التقى الجمعان. وقلنا سورة الانفال
يعني فعلا ايه تحسها يعني هتبقى مختلفة لو قريتها لو سمعت اي حاجة عن غزوة بدر مش لازم الدرس ده وبعد كده وري سورة الفرقان تحس ان الصورة اكلمك بقى. الصورة لها معنى. الصورة لها الوان ومشاهد فاهم حاجة تكونوا قريتوها يعني. فالنهارده بعد غزوة بدر ايه اللي
في السيخ. آآ بصوا هو العهد المدني يعني الفترة اللي في المدينة هي ممكن يبقى فيها كده اللي هي الغزوات الكبار. يعني غزوة بدر غزوة احد غزوة الخندق خيبر فتح مكة. فاهمين قصدي؟ وبينهم بيحصل حاجات. فاحنا هنمشي كده
احنا دلوقتي ما بين بدر واحد. فاهمين؟ المرة الجاية ناخد احد بعد كده اه وهكزا يعني. فعشان نبقى فاهمين التسلسل بتاع الاحداس يعني. ايه اللي حصل بعد غزوة بدر. اول حاجة حصلت في موقف يعني حصل. آآ موقف عجيب كان انتم عارفين احنا قلنا المسلمين لما هاجروا المدينة
مدينة فيها يهود واليهود عندهم اسواق. والنبي صلى الله عليه وسلم برضو عمل اسواق عشان المسلم اللي عايز يتاجر يتاجر بطريقته. واللي عايز يتعامل برضه مع اليهود يتعامل بشرعنا وهكزا يعني. فالموقف ده حصل في احد الاسواق يعني. موقف كان عجيب انه آآ واحدة من آآ نساء المسلمين آآ
اه كانت اه رايحة وتمشي في السوق بتقضي حاجتها وبتشتري يعني. فواحد من اليهود اه بدأ ان هو يكلمها بطريقة وحشة بدأ ان هو آآ المسلمة مغطية وجهها. بدأ ان هو يبقى عايز يكشف وجهها. بدل ان هو يرخم عليها. وهي ترفض وتزعق له. حصل حاجة عجيبة جدا يعني
المفاجأة واحد بيتعامل مع واحدة بشكل غلط بشكل وحش. آآ وهي بتشتري عوامل حاجة آآ صعبة جدا بقى. العباية بتاعة بتاعة الصحابية آآ مكملة للارض. والطرحة بتاعتها مكملة الارض. فربطهم في بعض. وهي مش واخدة بالها من وراها كده بسرعة
بحيس ان هي اول ما ترفع وشها آآ جسمها يتكشف. وده حصل فعلا. فالست طبعا قعدت تزعق واحد من المسلمين كان موجود وشاف الموقف ده وغاضب جدا للست دي وقام على اليهودي وقتله. قام وقتله مش ضربه مش اتخانق
ايه يا ابو عامل ايه؟ قتله. فاليهود قاموا قتلوا المسلم ده. ده الموقف اللي حصل. فقامت النبي صلى الله عليه وسلم يعني غزوة احنا قلنا يعني ايه؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم نفسه خرج خرج بجيش ومحاربين عشان الموقف ده. اليهود احنا قلنا ان هم كانوا
لتلت قبائل او تلت آآ برانشز كبار في المدينة. وهم مش عايشين جوة المدينة. يعني المدينة نفسها متقسمة خلاص؟ يعني نفس فكرة احنا عندنا المناطق التجمع والمهندسين هناك المناطق المتقسمة دي مناطق المسلمين دي مناطق اليهود
فاليهود نفسهم اللي هم بنوا قينوقاع وبنوا قريصة وبنوا النضير. دول التلات يعني ايه اه الكبار وكله كان كل واحد عنده حصونه وعنده مناطقه اللي عايش فيها. فالنبي صلى الله عليه وسلم امر الصحابة وقاموا عشان يروحوا يغزوا
انت متخيل السبب كان ايه بيشدني جدا الموقف ده في انه آآ آآ سبحان الله يعني يعني موضوع التحرش وموضوع الاعتداء على النساء ده ده عندنا في الاسلام حاجة عظيمة جدا جدا جدا. لدرجة انه لما يحصل في موقف مع واحدة
آآ النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم ما جاش بعد كده حاسب المسلم اللي قتل اليهودي ده. انتم متخيلين؟ يعني ما جاش في اخر الغزوة وده كان قتل
خطأ ولازم ندفع عادية وكده لا خالص. انتم متخيلين الاسلام بيراعي الكلام ده ازاي؟ بيراعي العرض ازاي؟ آآ والنبي صلى الله عليه وسلم لما ما لقاهم قتلوه اه قام عليهم بغزوة كاملة يعني. ده يبين لك ان الاسلام ما بيهزرش في الحاجات دي. وحاسم جدا في الحاجات دي. وده
ودي مشكلة مجتمعنا ان هو ما بيطبقش شرع ربنا. فلما اطبقها شرع ربنا في حاجة زي دي تلاقي الدنيا عاملة كده. سواء بقى المشكلة على البنت اصلا ما بتلبسش ولا
اللي بيتحارب شادي القصة. القصة ان ما فيش اصلا عقوبة آآ عقوبة منطلقة من الشرع. فاحنا مش عارفين نتعامل في القصة دي اصلا فسبحان الله الاسلام يرفض ده تماما. تماما. هي يعني الحمد لله المجتمع صاحي واي حد بيرفض ده. بس لازم تبقى عارف انه الاسلام له
ايه رأيك في ده ؟ ورأي متسق تماما مع الفطرة ومع العقل ومع الانسانية انه ده ده لا يجوز ولا يصح وعقوبته شديدة يعني النبي صلى الله عليه وسلم حرك حرك جيش. تخيل! عشان اليهود اللي عملوا ايه؟ اللي بدأوا الاول بالاعتداء على المرأة وبعد كده قتلوا مسلم واحد
فده سبب الغزوة. عمل ايه النبي صلى الله عليه وسلم؟ خد الجيش وراح حاصرهم. اليهود متعودين دايما على فكرة يا جماعة ان هم يتحاصروا ويتحسروا لحد ما يشوفوا ايه اللي بيحصل. ده ده عند اليهود. فسبحان الله النبي فضل محاصرهم ايام
مش يوم مش مش النهاردة ويوم ايام ايام اسابيع ايام. لحد ما خلاص بقى هم اكلهم خلص وشربهم خلص ومضطرين يخرجوا برة مضطرين يستسلموا يعني. فبالفعل استسلموا للنبي صلى الله عليه وسلم. وعشان بنبقى فاهمين بس احنا في عهود حصلت في اول المدينة صح
في في في مواثيق ما بين المسلمين واليهود حصلت ودول بيخونوا المواثيق دي. فالاصل ان دول ناس خانوا المواثيق دي. فالاصل اصلا انه لا يجوز فيهم القتل عادي جدا ما فيش مشكلة. وطب وليه كلهم؟ لان هم كان الاصل ان هو الراجل اليهودي اللي خان وده يتسلم. لا ده هو احنا كلنا ايه؟ نكون معه وما عندناش مشكلة
فده اصل العقوبة. فالنبي صلى الله عليه وسلم هيشوف لسة هيعمل فيهم ايه وعنده وعنده مساحة واسعة قوي من ايه اللي ممكن يتعمل فيهم. فامله مين املو عبدالله ابن ابي ابن سلول فاكرينه؟ مين ده؟ احنا من اول دلوقتي بنسميه ان هو رأس المنافقين. خلاص المنافقين ظهروا بشدة بعد بدر
زي ما قلنا وعبدالله بني سلول من اول يوم وهو عنده كره شديد للنبي صلى الله عليه وسلم لان ده اللي خد مكاني في الحكم في المدينة. وده اللي الناس جابته علي
هو كاره للاسلام كورة فظيع. فقام للنبي صلى الله عليه وسلم. والرواية بتقول ان هو مسك النبي صلى الله عليه وسلم. مسكه مسكه جامد. ويقول له ايه؟ ويقول له الي موالي. يعني دول الموالي بتوعي دول اللي انا معاهدهم دول اليهود دول ما حدش دعوة بهم. سيبهم لي
بيقول لي انه عارف النبي صلى الله عليه وسلم هيعمل فيهم ايه ده يخليك تفهم انه عبدالله مميز يقول ده ما كنش شخص عادي. فاهمين قصدي؟ مش واحد معدي في المدينة
شخص له هيبة كان شخص له كلمة كان شخص معروف كان شخص له اتباع. فحتى بيتعامل مع النبي صلى الله عليه وسلم بالليفل ده. وده اللي خلى النبي صلى الله عليه وسلم يتعامل معه بناء
على الليفل ده فاهمين قصدي؟ بس انت لما تبص لها من بعيد كده هو ازاي واحد يمسك النبي كده ؟ ده مش واحد. وازاي النبي صلى الله عليه وسلم ما عملوش حاجة؟ عشان ده رد الفعل معه هيسمع
وله اثر فلازم يتراعى. الكلام ده بيتحسب عندنا في الدين. الكلام ده بيتوزن يعني. فالنبي صلى الله عليه وسلم آآ قال له ماشي وقال له هسيبهم لك بس مش هسيبهم لك يعني خلاص ما حصلش حاجة. لأ يعني ياخدوا حاجتهم يطلعوا برة المدينة خلاص
ما بينه وبين قاع ويسيبوا اموالهم ويسيبوا املاكهم خلاص. ده اقل حاجة يدفعوها يعني اه فيديو او جزاء يعني ويطلعوا برة المدينة. فالنبي صلى الله عليه وسلم اجلى بنوقين قاع تماما
من المدينة بسبب الموقف اللي انت متخيل بداية الموضوع كان ايه تخيلوا يا ريت الموضوع ان واحد اعتدى على واحدة مسلمة ومجموعة قتلت واحد مسلم ازاي الموضوع كبر اوي كده؟ لان هو الموضوع كبير
النبي صلى الله عليه وسلم بص للكعبة وقال حرمة دم المسلم يعني انه دم المسلم الاد ايه حرام ان واحد يعيا يستحل اشد عند الله من حرمة الكعبة. ان الكعبة تتهد عند ربنا اقل من ان واحد مسلم يحصل له حاجة غلط. ده المسلم ده ده مش شخص عادي
النبي صلى الله عليه وسلم تصرفه مش مبالغ فيه احنا اللي مش فاهمين يعني ايه العرض والدم في الدين عندنا انما احنا تعاملاتنا في الحاجات دي ابسط من كده دلوقتي يعني. بس شف النبي صلى الله عليه وسلم عمل ايه
وده اللي وعشان كده نزلت محتاج اقول لكم موقف احد الصحابة اللي هو كان اسمه عبادة ابن الصامت. عبادة ابن الصامت. عكس بالظبط الموقف ده عبدالله بن ابي سلول لانه يا جماعة الاصل زمان الاوس والخزرج اللي هو منهم عبدالله بن مي سلول ومنهم كل المسلمين اللي اسلموا. هو كان الاصل
في منهم موبيل يهود علاقات وتعاملات ومواثيق وصحوبية فاحد الناس اللي كانوا قريبين قوي من بنو كان قاع الصحابي ده عبدالله عبادة الصمت بس بس سبحان الله لما جم قالوا لي رح كلم النبي لما جم قالوا له مش هتقف معنا لما جم قالوا له انت ازاي هتسيبنا يحصل فينا كده ونخرج ونمشي رفض تماما ولا كأني اعرفكم وخلاص
الموقفين عكس بعض بالزبط. ويبينوا لك حقيقة مين اللي فعلا بقى مسلم ومين اللي من جواه هو عامل فيها مسلم او عايز يبقى مسلم او بيحب الاسلام حتى بس هو لسة مع الايه ؟ مع الجاهلية. هو لسة مع مع هو لسة بيحب الباطل
للباطل. يعني عارف واحد يبقى بطل يسمع اغاني بس بيحب المغنيين برضه. هو بيحبهم. بيحب الاغاني برضو. عارفين لما يبقى جوانا كده يعني ايه انا انا انا الافلام غلط بس هي في فيلم نزل الفيلم ده يعني لو كنت اشوفه عارفين ان المشاعر دي المشاعر دي الحمد لله احسن من ايه؟ احسن
من لا بص بصراحة ما تكلمنيش في الاغاني وما تكلمنيش الاحسن من ده بكتير. بس فيه ليفل الفصل ده. ليفل ان انت فعلا تشوف زنب زنب وتشوف في الحرام حرام. وتشوف الباطل باطل
لانه لان ربنا لما حرم الزنوب ولما يقول لك ان ده باطل وان ده فاحشة وان ده منكر. الحاجات دي الاصل فيها ان هي قبيحة. الاصل سفيان يا ان هي ان هي وحشة. بس آآ بس احنا مش شايفين الوحاشة مية في المية. احنا شايفين جزء من الوحاشة طبعا. بس مية في المية
يعني عارف لما واحد يقول لك ما اعرفش ازاي بيشربوا سجاير عارفين الشخص ده اللي هو كاره للسجاير كلها من اولها لاخرها لازم توصل للمرحلة دي فعلا في نزرتك اول باص عشان تعرف تسلم له عشان ما نبقاش ماشيين كده طلع حاجة ببص على طول ورايا. ابص على طول ورايا. يلاقي فيديو معدي طب وريني كده
عارف واحد من جواه فيه حنين. صح؟ مش هنحاور على بعض. فيه حاجة كده بتشد وكده. ليه؟ ما فصلش مش شايف الحقيقة حقيقة مية في المية انا شايف الباطل باطل عشان كده ده دعاء والله دعاء قوي جدا لما تفهم اللي انا باقوله ده تفهم بقى. النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ اللهم ارني الحق ايه؟ حقا
ليه ارنا الحق حقا؟ يعني انا ممكن اشوف الحق مش حق اه ممكن اشوفه نص حق اه الحق حقا وايه ركن اتباع انت ممكن تشوف الحق حق وما قلتش اه. شفت الحديس ده قوي ازاي؟ وقال اللهم ارني الباطل باطلا وارزقني اجتنابه
حديس والله العزيم واقعي فاهم عايز اقول لك كل حتة فيه لازمة تتقال كده. عشان كده ربنا نزل الايات بتاعة سورة المائدة يا ايها الذين امنوا لا تتخذ اليهود والنصارى اولياء. بعضهم اولياء بعض. ومن يتولاهم منكم فانه منهم. ان الله لا يهدي القوم الظالمين. بعد كده ربنا حكى الموقف
بتاع ابي ابن سلول والموقف بتاعه وانا صامت. فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يجروا ورا اليهود والنصارى وعايزين يبقوا اصحابهم عايزين يبقوا معهم عايزين يبقوا متعاونين معهم يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة. يعني احنا كده عشان خايفين لا هم ايه لا في مرة يضيقوا علينا يعني الوضع يضيق بسبب
وعادتنا لهم يقولون نقشا سمي ديرا فربنا يقول ايه؟ فعسى الله ان يأتي بالفتح من عنده فيصبحوا على ما اسروا في انفسهم نادمين. وربنا يتكلم عن سيدنا عبادة الصمت ويقول الذين امنوا هؤلاء الذين اقسموا جهد ايمانهم انهم لمعكم. انتم جايين تتحاموا في اليهود وتوالوا دول. حبة عمل
الآية اللي بعدها ربنا على طول قال الاية اللي بعدها لو حد هنا تمام يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه. اللي مش عايزها مع الاسلام مش مشكلة خالص. ربنا يجيب غيره على طول. مستحيل تبقى واقفة علي وعليك
تماما. احنا اللي عايزين ربنا. احنا اللي محتاجين نبقى في الدين. انما ربنا يقول من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبهم فموقف عظيم يعني يعني غزوة كده تعرفك تعرفه حقيقة اليهود والغل والحسد والكره. تعرفك ان هم
بينقضوا المواثيق والعهود. فده اول ما هو اول موقف من المواقف اللي حصلت يعني. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان له اعداء شخصية كتير يعني ايه شخصية كتير؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيمسل الاسلام. فيطلع واحد
ويقول شعر في شخص النبي صلى الله عليه وسلم. في الاسلام في زوجات النبي صلى الله عليه وسلم. فاهمين طبيعة الشعر اللي قصدي عليه. يعني هو مش يمدحهم وهو طالع اتكلم في كلام صعب جدا يعني نصوص الشعر انت اصلا ما تقلقش انت مش هتفهمها بس هي نصوص الشعر قبيحة جدا وده بيتكلم في مين
اتكلم في رأس الاسلام خالص يعني في النبي صلى الله عليه وسلم. وكان في من النوع ده كتير ومش بس كده ويتكلم في المهاجرين ويتكلم في الصحابة. كان في من النوع ده كان في افراد كتير. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يتأزى من ده. في مرة وهو قاعد مع الصحابة
قال لهم كده قال لهم من لكعب ابن الاشرف؟ واحد من ايه ؟ واحد من اللي بيعملوا كده ، اسمه كعب ابن الاشرف. فنام عشان قال لهم من للكعبة عارفين ايه من للكعب الاشرف؟
يعني ايه؟ مين يخلصني من الراجل ده؟ مين يخلصني من الراجل ده؟ فما طلعش بقى واحد من فرنسا وقال له لأ دي حرية وهو يعمل اللي هو عايزه اللي هو عايزه ما طلعش حضرتك. لانه ما فيش يا جماعة سبحان الله مفهوم الحرية لازم يبقى واضح عندك. الحرية عندنا غير الحرية عندهم
الحرية اللي هم بيقولوا عليها هي ايه؟ هي مطلق الحرية. ماشي؟ اقول اي حاجة انا عايزها. اعمل اي حاجة انا عايزها. الحرية عندنا مش كده. الحرية عند المسلم حريته مقيدة بانه عبد. حد فاهم الفرق؟ يعني انت حر طالما مش هتغضب ربنا. انت حر طالما مش هتعصي النبي صلى الله عليه وسلم. فاهمني
الفرق فرق شاسع. فرق شاسع. ومع ذلك هم الحرية اللي بيقولوا عليها برضه ايه ما بيعملوهاش. يعني انا لو طلعت آآ قلت آآ انا واحدة طلعت تقول عايز البس نقاب يقول لك لا ممنوع النقاب. الله! يا ستي طب ما احنا انتم قلتم حرية. لأ بس النقاب في فرنسا مش هينفع. طب لو واحد طلع قال انا مش
ما بحبش الشزوز انا ضد الشزوز آآ ده غلط برضه انتم عارفين دلوقتي وصلنا للمرحلة دي. انه آآ لو واحد طلع آآ انتقد ده ممكن واحد يرفع عليه قضية طب الله فين الحرية؟ ما هي الحرية برضو ايه بتاعتهم يعني مش بتاعتنا يعني. فالمهم اه مش بتكلم عن مفهوم الحرية
ايه بس بفهمك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مين يخلصني من الراجل ده ؟ فاوعى تفهم انه كل واحد حر لأ. لأ لأ ما عندنا في الدين مش كده خالص
وكان المفروض لو عندنا لو عندنا امة قوية يتاخد اكشن. بس احنا بنعمل اللي علينا بنقاطع شوية بنعمل بوستات على الفيسبوك بنحاول نرضي النبي صلى الله عليه وسلم في علاقتنا به ان احنا نعمل حاجة يعني مننا له. انما كامة ان احنا ناخد اكشن ضد البلد
وضد الشخص اللي بيعمل ده احنا اضعف من كده دلوقتي. للاسف. فالنبي صلى الله عليه وسلم قاعد مع الصحابة وقال ايه؟ قال من لكعب ابن الاشرف؟ فقام واحد من الصحابة
واحد من الصحابة آآ كان اسمه محمد ابن مسلمة. محمد ابن مسلمة فقال له انا يا رسول الله بس ائذن لي ان اقول بقول. يعني ايه؟ يعني ايه ذليل ان اقول بقول؟ يعني انا يعني انا هكدب
انت متخيل هو رايح يعمل عملية اغتيالية فاهم ولا ايه في عقدي برسول الله يعني انتم فاهمين الصحابة كانوا كانوا متدينين دي يا جماعة. كان عندهم دين قد ايه؟ ائذن لي ان يعني احنا فاهم يا باشا دي كدبة بيضا في ايه؟ يعني ايه ما حصلش حاجة وكده يعني
فراح بقى ليه ليه محمد ابن اسلام قال كده ؟ لانه كان كان يعرفه. كان على علاقة به. فراح وقال له انا محتاج استلف فلوس. طب آآ سب لي حاجة يا رب
طب خلاص انا هاجي لك بكرة واسيب لك سلاحي لراجل زكي وقال له ايه اجيب لك سلاحي واسيبه لك رهم. هو نفس السلاح اللي هيقتله به فهو يعني عرف يخش بالسلامة
وراح له هو وكزا واحد من الصحابة ودخلوا له بالليل وما فيش حرس وفي الاخر انقضوا عليه وقتلوه الوحيدة كده قال لهم انا هقول لهم ايه العطر اللي انت حاطه ده ويقول لي وريني ويقرب فعملوا حيلة كده وفي الاخر قتلوه يعني. وراح للنبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم فرح
جدا. مسلا فرح جدا بمحمد المسلمة على اللي عمله ده. يعني في ناس كتير بتأذي النبي صلى الله عليه وسلم وشفنا ده مسلا السيسي يطلع يقول ايه ولا واحد يرسم ايه ولا كزا. النبي صلى الله عليه وسلم بيتأزى من ده وبيفرح للي بينصره. فخلاص انا مش قادر يا عم آآ
او غلط اصلا مش هروح اقتل حد ولا اعمل حاجة مش دي القصة القصة ان النبي صلى الله عليه وسلم يحب يفرح بك. على على طريقتك بقى فاهم؟ على قدك
على اللي انت تنفع تفرحه به. بس دي هتفرق. انت عملت حاجة النبي صلى الله عليه وسلم وهو بيتأزي ولا لأ من اول ليفل ان انا ان انا بشير وان انا بنشر الخبر وان انا بنشر ان احنا بندافع عنه احنا موجودين. لحد مسلا المقاطعة
لحد ان انا اصلا آآ آآ يعني النبي صلى الله عليه وسلم ايه اكتر حاجة تفرحني ان انا اقرب من ربنا. وان الناس تقرب من ربنا. هو اصلا كان ده هدفه في الحياة. الدعوة الى الله. فان انا اعمل حاجة لي اقرب اسيب زنب
ده فعلا اوعى اوعى تستقل من ده. انتم عارفين اللي بيستقل من ده اما انه مش فاهم واما انه بيحور عشان مش عايز يعمل ده. فاهمين النص التاني؟ يعني قل له يا ابني ماشي اه انت عايز تدافع عن عايز تنصر النبي صلى الله عليه وسلم اه صل سنة الفجر. هو ايه؟ هو مش مش يا اما مش ايه الرابطة؟ ازاي انا كده
يا عم هو النبي عليه الصلاة والسلام بيحب ده. يا اما مش عايز يصلي السنة ويحور. فبيحور كانه ما لهاش دعوة. لأ هي لها دعوة. عايز ترد للنبي صلى الله عليه وسلم غض بصرك في الجامعة
نبدأ نصعبها شوية بقى. لأ ما انا هنصبه قوي كده. يعني هسيب المستر لناس تانية تنصره معي برضه. ايوة الصحابي راح وانتم متخيلين عمل عملية انتحاري عمل عملية اغتيالية صعبة اللي راح يقتل واحد من كبار اليهود الشعراء اللي عنده حصن اللي كان عنده حرس وبيعمل حيلة
عشان عايز يعمل حاجة للنبي صلى الله عليه وسلم. فاكرين اه معاز ومعوز يعني طفلين غلامين بس سمعت انه ايه؟ يسب رسول الله. قالوا كده على ابو جهل منطلق كالسهمين. محتاجين نجاوب على السؤال ده. لو النبي صلى الله عليه وسلم سألك انت عملت ايه عشاني
لحد دلوقتي. انت عملت ايه عشاني ؟ محتاج يبقى عندك اجابة. كارسة لو ما عندكش هو اصلا انت محتاج ترضي ربنا والنبي صلى الله عليه وسلم. يعني يعني ما فيش حد تاني
تخيل لما يبقى واحد من يعني ربنا ثم النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم لو قال لك انت عملت ايه عشاني؟ لا انت لازم في حاجات في في فعلا
قرارات في حياتنا وحاجات هنعملها لازم تبقى دي عشان النبي صلى الله عليه وسلم. يعني انا ممكن يبقى الدرس ده عشان النبي صلى الله عليه وسلم عشان لما بيقول لي اقول له رقم واحد انا قعدت اسمع عنك. ده بجد ده المهم ده في ناس مش هتعرف تقول الاجابة دي. رقم اتنين احنا عايزين اتنين بقى ما تحسسنيش ان دي عندنا الحمد لله
ماشي. ايه تاني السنة طب اخبارنا ايه مع السنة؟ اللي هي دي فرض ولا سنة؟ عارفينها دي آآ الصحابة انا ما شفتش السؤال ده فوق الحديس. في ولا هل هزه الفرضة ما شفتهاش دي مش موجودة هي موجودة النبي صلى الله عليه وسلم فعله؟ تمام
فين دي بقى عندنا الدقن فرض ولا سنة؟ انا مش عارف ايه فرض ولا سنة؟ يا ابني اعمل سنة يا ابني وخليك كويس. فتعالوا ناخد موقف تاني بعد مقتل كعب
واحد تاني برضو النبي صلى الله عليه وسلم آآ بس مش عشان كان بيسب النبي صلى الله عليه وسلم او او او. كان عشان النبي صلى يعني وحي من ربنا انه ده بيجهز جيش وجاي يغير على المدينة. ملك او او رأس قبيلة يعني
عمال يقلب العربي ويجهز جيش وهيغير على المدينة. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال برضو من لايه؟ كاسمه خالد الهذني. من لخالد بن سفيان الهزلي فقام واحد من الصحابة اسمه عبدالله ابن انيس. ماشي؟ عبدالله ايه؟ ابن انيس. ايه الفرق بين انس وانيس؟ فارس
تصغير. اي والله. تصغير. ورقة ورايا. تصغير عمر وعمير. تصغير يعني زي ما تدلع واحد يعني حمادة مسلا ماشي؟ بس بس مش حمادة يعني. هي هي التصوير يعني كانك بتدلعه بانك ايه تقول له المهم يعني فهمته كده فقال له شوية لغة عربية كده يعني
مش هنخسر حاجة فسيدنا عبدالله بن انيس صلى الله عليه وسلم ايه آآ آآ ماشي يا رسول الله بس هو مين ده؟ ده عامل ازاي؟ هو ما يعرفوش. النبي صلى الله عليه وسلم هو هو
وعارف انه في قبيلة كزا ما تعرفش شكله. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له اذا رأيته هبته. الهيبة اذا رأيته هبته. وقال له في حديس تاني اذا رأيته وجدت وجدت له
قشعريرة. قال لي انت بتشوف الراجل ده هو ده. هتعرف ان هو ده من من الهبة والاشعارة اللي هتحصل له. تخيلوا النبي صلى الله عليه وسلم والتاني قايل له ايه
ايه ده بجد طب لأ انا كنت فاكره يعني لأه تمام سيدنا عبدالله راح الموقف اللي انا بحكيه ليه لانه سيدنا سيدنا عبدالله بن انيس هو انا رحت ولقيته وحسيت فعلا بالهيبة دي. وبعد كده برضه احتال عليه انا جاي لك من كزا وعايزك في كزا وخده وقتله وهرب ما فيش مشاكل
انما اللي شدني فيه كلام سيدنا عبدالله قاله قال ايه بقى انه وانا رايح له وانا رايح له يعني رايح له يعني شايفه ورايح له آآ دخلت آآ صلاة العصر
ازان العصر صلاة العصر فهو بيقول انا انا خفت العصر يضيع علي. يعني انا افرض رحت واتشغلت واتسحلت وحصل وكزا والعصر راح علي. قال فصليت وانا يمشي نحوه اومئ برأسي الركوع والسجود. يعني انا شايفهم هناك والعصر قلت طب اصلي وانا ماشي يعني انا راكب الدابة هاصلي. او انا ماشي على رجلي
وعمال كده قوم عشان ما يعرفوش اني مسلم. قومي يا ركوع والسجود. انتم انتم انتم انتم متخيلين الليفل بتاع الصحابة مع الصالة عامل ازاي؟ انه هو رايح هو رايح يجاهد ها هو رايح يعمل مهمة عزيمة للدين. وبعد كده جه طب صلاة العصر صحيح
طب انا هصلي ايه ده! انت ممكن تبقى رايح تعمل مهمة عزيمة زي مسلا انك تروح محاضرة مسلا في الجامعة. وصلاة العصر. طب خلاص لو رحت ان شاء الله وتروح وايه يا معلم وايه ده بدأت وتطلع يا رجالة. ايه يا مان ايه اللي حصل؟ ممكن يبقى مهمة عزيمة زي مسلا رايح اتفرج على ماتش؟ طب
هنصلي بين الشوطين يا جماعة ماشي وبتاع بين الشوطين وتيجي نطلب اكل وكزا وفادتنا صلاة المغرب. ايه يا جماعة في ايه؟ ما كانوش بيفوتوا الصلاة في المواقف دي الصلاة اصلا ما لهاش ما لهاش حكم ان هي تتفوت. ما فيش اصلا تفوت الصلاة دي. في ان انت تجمع مسلا ضهر مع العصر عشان نسافر
كان في امتحان عشان بتعمل عملية يعني يعني في في صالات الخوف ان الضهر بدل ما يبقى اربعة يبقى اتنين عشان آآ آآ احنا مش مش مش بيحاربوا بس هم في معسكر معركة فبرضه آآ بس ما فيش فكرة فوت الصلاة اصل حصل ايه بقى
اللي احنا بنقوله يعني اجرام اصل اصل كنت آآ بتفرج وكنت بزاكر وكنت دي حاجات دي حاجات اصلا ما يعني مش اعزار اصلا ولا حاجة تتقال على ان انا ليه بضيع صلاة؟ فاحنا محتاجين نرتقي بنظرتنا لعزمة الصلاة. وقدرها
عند ربنا. الموضوع اخطر لسه حد كان النهاردة يكلمني يقول لي انا انا مشكلتي بس في الصلاة ومتضايق ان انا ابقى قلت له متضايق دي يا ابني لما يضيع منك
جنيه ولا موبايلك آآ متضايق دي تقولها في آآ انت انت لازم تبقى آآ يعني تبقى مرعوب. ان لو مت كده. يعني ايه ما بتصليش يعني يعني انا بس مش هزين الكلام مش مش ممكن ازين لك حاجات كتير بس الصلاة ما اعرفش ازين في الصلاة اعمل ايه؟ هي الصلاة كده عماد الدين. هي الصلاة دي بتاعة النجاح والسقوط
يعني هي دي الفاينال مش مش كويز وكده وانا كويس والله في الحضور بس الفاينال الصراحة يا دكتور مش مش هعرف اجيء يعني هيتقال لك ايه ؟ هي الصلاة كده
فانا قلت له قلت له والله لأ قلت له اوعى تتضايق. هو فاكرني كنت كنت ايه هطبطب عليك. قلت له لأ ما اتضايقش. قلت له انت هتترعب. انت انت بتكلمني وانت بتقطع في الصلاة
طب هتعمل ايه لو مت دلوقتي في القبر؟ هتعمل ايه يوم القيامة هتعمل ايه لما تقف قدام ربنا؟ فيا رجالة الرجالة الصلاة فوق كل حاجة. الصلاة الحاجة الوحيدة اللي اللي تشغلك وتهمك وتبوز نومك عشانها وتغير
مواعيدك عشانها دي الصلاة. فلو انت عندك مشكلة في الصلاة لازم تترعب. من المشكلة اللي عاملة دي تشوف لها حل. الصحابي يشوفه عمل ايه سيدنا عبدالله ابن رجع بقى للنبي صلى الله عليه وسلم. وبشر النبي صلى الله عليه وسلم. فالنبي صلى الله عليه وسلم ماسك عصاية كده وقال له ايه؟ وقال له خد دي. عصاية كده
حتة خشبة كده. وقال له خد دي. ماشي يا سيد. فالصحابي ايه ؟ فالناس حتى تقول له ما تروحش ايه العصاية دي! يعني فبيشوفوا الادب هو ما سألش قال ايه يا رسول الله حصل لك ايه ؟ لأ هو عمل ايه ماشي يا استاز مع ان هي عصاية يعني هو يعني هيحطها جنبه ويروح هو ده اللي انا طلعت به اه ادبا يعني
فراح النبي صلى الله عليه وسلم فقال امسك هذه عندك يعني ايه امسك هذه عندك؟ يعني خليه عندك حافظ عليها آية بيني وبين لك يوم القيامة. يوم القيامة اجي اخذها منك
خدها منك وخش الجنة. شف النبي صلى الله عليه وسلم عمل معي. عجيب والله. فهو سيدنا عبدالله آآ يعني الصحابة بيقولوا لما دفناه هو عمر يدفن معه يعني هو المدفون بالعصاية. امسك هذه ايه؟ عندك. اية بيني وبينك يوم القيامة
لانه عمل حاجة بصوا يا جماعة يعني هو مش ايه مش مش ضربة حظ مش اللي هو لها عصاية فلأ الراجل عمل حاجة كبيرة عند ربنا خد بيها الجنة بس عشان بس تبقى فاهم
فدي مواقف احد المواقف اللي حصلت يعني موقف تاني احنا كل ده تحسوا ان احنا بنتكلم في المواقف الايه الغزوات والقتال والاكشن ده بس هي كتيرة شوية في المدينة يعني بس انا قلت اقولها وراء بعض كده. في غزوة تانية النبي صلى الله عليه وسلم طلعها اسمها غزوة ايه؟ آآ ذي امر. هي اسمها ايا كان يعني. بس غزوات عادة بتتسمى
المناطق يعني. او بالفين بتاعها. يعني في غزوة اتسمت السويق. السويق ده حاجة زي التمر كده. حد سمع عن السويق. المهم يعني. عشان هم رجعوا بسويق كتير فاهمين فيعني ايه الغزوات بتسمى يا اما بحاجة ميزتها يا اما بالمناطق يعني. كان في غزوة زات الرقاع الرقاع زي زي الورق بتاع الشجر ده
كده عشان ربطوا على رجليهم. فده الفكرة يعني. فالموقف ان النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا مطرت فراحوا قعدوا تحت شجرة عشان يتزللوا. فالنبي صلى الله عليه وسلم قاعد تحت شجرة
ونام. فجا له واحد وكان اسمه ايه؟ اسمه دعثور. ماشي؟ اسمه ايه؟ ماشي. دعثور من الكفار اللي بيحاربوا النبي صلى الله عليه وسلم في الغزوة دي. بس هو تسلل كده ولقى النبي صلى الله عليه وسلم قاعد ونايم. فقام عامل ايه؟ فقام واخد سيف النبي
صلى الله عليه وسلم كده وحطه على رقبته. فيلم ها؟ واخد السيف وحطه على الانفاق صاحي ولقى المنزر ده قال اللي هو دعاسور قال من يمنعك مني؟ حاطط السيف كده. معكش صحابة؟ معكش حد معكش سيف من يمنعك مني؟ النبي عليه الصلاة والسلام قال
الله! فده عصفور ده بيقول انا اتهزيت والسيف وقع منه ورجع لورا كده. فنام عشان ابقى واخد السيف قال له باين يا جدع ولا من يمنعك مني. قال اشهد انك رسول الله. يعني مش عارف نمسك
في حتة في يعني مش عارف امسك انهي حتة والله. انما بص لو يعني لو حد قال لي بص في ناس باصة عليك وفي واحد هيجي لك وهيحط السيف فكر في حاجة تقولها تبقى صايعة كاتش فريز والله عمري ما عمري ما نقول كده يعني فعلا النبي صلى الله عليه وسلم
ده الايمان بجد. ده الايمان. تمام بقى اكبر حاجة في حياتنا هي ربنا. الكلام ده الكلام ده ما ما بيتعلمش ما بيتكلفش يعني ايه ما بيتكلفش؟ يعني ما بتقولوش آآ فاهم وانت مش حاسه هي كده مين اللي هيرزقك عارف انا في ناس الغلابة اللي ساعات
كده يطلع في فيديو ولا انت تشوف فتلاقيه بيتكلم على ربنا بطريقة كأنه والله كأنه صحابي كأنه واحد جاي فاهم ايه ده ده ايمان. ده علاقة مع ربنا قوية. ده واحد دي علاقة يا جماعة بتبقى حلوة قوي. بتخليك لو فيه صيف على رقبتك انت ما بتبقاش خايف
لو ما فيش فلوس في جيبك انت ما عندناش مشكلة. لو الدنيا سودا انت مش قلقان. لان ليه؟ لانه لان انا عارف مين ربنا وعارف قدرته وعارف رحمته وعارف عطاؤه وعارف كرمه
فاللي بيعرف ربنا زي ما سيدنا ابراهيم قال قال ايه؟ كيف اخاف؟ سيدنا ابراهيم واقف قدام قومه قال يا قوم اني وجهت وجهي الذي فطر السماوات والارض حنيفا وما من المشركين. وحاجه قومه. بدأوا ايه؟ يجادلوه. وحاج قومه. قال اتحاجوني في الله
وقد هدانا ولا اخاف ما اشركتم وبدأ يجادل قومه والاية اللي بعدها قال ايه؟ وكيف اخاف ما اشركتم؟ انا اخاف ازاي اصلا اللي بيعرف ربنا ما بيعرفش ان هو ما يبقاش مؤمن. اللي بيعرف ربنا ربنا قال ايه؟ ومن يؤمن بالله ايه
يهدي قلبك. بص دي الاية دي انا كل ما اقراه نفسي والله في الايمان بتاع ده. نفسي الايمان اللي بيهدي القلب ده. اللي بيخاف الواحد مرتاح ومش قلقان وواسق وراضي
ومبسوط ليه ليه احنا ليه احنا ليه احنا في الله شك بمعرفتنا بربنا قليلة. طب معرفة ربنا دي تكتر ازاي؟ تكبر ازاي؟ ازاي؟ بانك تسمع عن بس الموضوع بسيط انك تقرا قرآن وتسمع وتشوف ربنا يكلمك عنه
ربنا ربنا يقول لك ربنا في القرآن قال ايه؟ اعلموا ايه؟ ان لا اله الا الله. فاعلم ان لا اله الا الله. ربنا بيقول لك القرآن يا جماعة في علاقتك بربنا بيكلمك بطريقة ما حدش يعرف يكلمك يعني زيه. ما حدش يعرف يكلمك زي ربنا عن ربنا
يعني ايش مسلا يا ابني آآ لازم تؤمن وفي اله وطب لو ما فيش اله مين اللي خلق؟ لا القرآن مش كده. القرآن يقول لك فاعلم ان لا اله الا الله الموضوع خلص
اصلا فيهزك من جوة وهو بيكلمك عن مين ربنا. قل من يرزقكم من السماوات والارض امن يهديكم في البر والبحر؟ القرآن يكلمك كده. اما خلق السماوات والارض. االه مع الله؟ القرآن يكلمك كده. امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء
ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله. قرآن وهو بيكلمك عن ربنا لما آآ ربنا يقول ايه؟ ولقد نادانا نوح فايه فلنعم المجيبون. اتفرج علي وانا بستجيب لنوح. تتفرج على افعال ربنا. شف انا عملت ايه. وحملناه على ذات الواح
لما تسمع عن ربنا وتشوف مين آآ ربنا يكلمك عنه ويوريك افعاله. الواحد بيخرم القرآن وهو علاقته بربنا احسن فالنبي صلى الله عليه وسلم ما فيش زيه في الايمان. ما فيش زيه في الايمان يعني. فقال مريم السيف هنا. من يمنعك اني؟ قال ايه
الله الراجل اتهز الراجل قال ده مش طبيعي اللي قاله واللي حصل لي ده ده بجد رسول فاسلم. فاسلم يعني سبحان الله طيب عشان ما اطولش عليكم آآ حصل برضو في المدينة يعني المدينة كان دايما يحصل فيها احداس من دي
ومعها بارلي احداس اجتماعية. فاهمين؟ لان هم ناس عايشة. الاسلام يا جماعة مش مش مش عبادات بس. مش صلاة وقيام ولا ولا صلاة وقيام وجهاد وغزوات. لأ هو حياة. حياة. ففي ففي حياة في ناس بتتجوز وفي ناس بتمرض
في ناس بتخلف وفي واحد بيزعل من حد وفي صحابي تلاقي مشكلة حصلت ما بين صحابي وصحابي الاسلام حياة انت بس محتاج تبقى فاهم ان انت لما بتروح لربنا انت بتروح له عشان فعلا تعيش حياة مختلفة. حياة في شغلك وحياة في علاقتك باهلك وحياة في طريقة لبسك
وحياة فهتجوز مين وحياة في طريقة تعاملي مع ابويا وامي حياة بقى كاملة يعني فمن الحاجات المهمة اللي حصلت في اجتماعيا يعني انه النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا عثمان كان متجوز
السيدة رقية وتوفت في غزوة بدر لما سيدنا عثمان ما خرجش عشان هي مريضة وتوفت فالنبي صلى الله عليه وسلم عمل ايه؟ قام مجوزه بنته التانية. السيدة ام كلثوم. بنته التانية. انت فاهم يعني ايه النبي
يجوز واحد اتنين من بناته يعني دي ماتت طب اتجوز دي. والنبي صلى الله عليه وسلم قال سيدنا عثمان بعد ما زوجته التانية دي ماتت برضه سيد ام كلثوم. قال له ايه؟ لو كان عندي واحدة تالتة كنت اتجوزتها له. انت انت فاهم يعني ايه واحد آآ يعني آآ
النبي صلى الله عليه وسلم مش يعني بيدور بيدور على حد من بندور عندي بنات اتجوزه ولا لا فاهمين قصدي؟ فاهمين قصدي مين سيدنا عثمان ده عشان النبي صلى الله عليه وسلم يشوفه كده ويجوزه بدل بنت اتنين
يعني انا فعلا الشخصية نفسها ازاي النبي صلى الله عليه وسلم مقتنع بها للدرجة دي. وبيحبها للدرجة دي هتحس انك عايز عايز تشوف مين سيدنا عثمان ده اللي النبي جوزه بنته مرتين. مين ده كان عامل ازاي ده عشان النبي صلى الله عليه وسلم يختاره كل مرة. بس ان شاء
يعني يجي لنا وقت ونتكلم عليه في وقت يعني لوحده يعني رضي الله عنه. وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم آآ او مشى النبي علي راح خطب السيدة فاطمة
اللي هي بنت النبي صلى الله عليه وسلم طبعا هم اربع بنات صح؟ ولا كم؟ احنا جبنا سيرتهم كلهم ولا لا؟ جبنا سيرتهم قلنا السيدة رقية ودي والسيدة ام كلثوم ادينا قلنا اهو. طب مين الرابعة؟ زينب. السيدة زينب قلنا اتكلمنا عنها لما كان زوجها اصلا كافر ورفض ورفض انها تهاجر والنبي صلى الله عليه
اطلقوا في بدر عشان هي تيجي. والرابعة السيدة فاطمة اللي هي اصغر بنات النبي صلى الله عليه وسلم. ويعني من احب الناس للنبي صلى الله عليه وسلم السيدة فاطمة وهم حتى يعني لما كانوا يبقوا عايزين حاجة زوجات النبي صلى الله عليه وسلم محتاجين حاجة فيروحوا السيدة فاطمة يقولوا لها ايه؟ كلميها كلميه لنا في الموضوع ده
النبي صلى الله عليه وسلم كان لو شاف السيدة فاطمة قاعد في اوضة وشاف السيدة فاطمة كان يقوم يقبل السيدة فاطمة لازم يعني يوقف حديسه بيحب السيدة فاطمة جدا وهم يقولوا بتمشي زي النبي صلى الله عليه وسلم. بتتكلم زي النبي صلى الله عليه وسلم. فالعلاقة ما بينهم قوية جدا جدا جدا. ولما جه النبي صلى الله عليه وسلم يموت في الاخر خالص
السيدة فاطمة ووشوشها. فقعدت اعيط بعد كده واشوف شتاني فقعدت تضحك. يعني عنده علاقة خاصة مع السيدة فاطمة. مش هقول لكم هيقول لها ايه؟ هتبقى في الحلقة الاخيرة يلا اللي مستحمل بقى. فسيدنا علي اه كان عايز يجوز السيدة فاطمة. وراح النبي صلى الله عليه وسلم
والنبي صلى الله عليه وسلم آآ قبل طبعا يعني لانه يعني لسيدنا علي يعني. رغم ان ان هم كانوا يعني لما تسمع بقى عن بيت عن بيت سيدنا علي آآ حاجة بسيطة جدا واوضة بسيطة جدا والسرير بسيط وقعدة بسيطة والموضوع
بس هو ربنا بيبارك كده يعني. اما النبي صلى الله عليه وسلم نفسه فاحنا لحد دلوقتي النبي صلى الله عليه وسلم لان هو زوجاته كتير فعايزين نتعرف برضو على المواضيع دي. احنا اتكلمنا عن مين؟ اتكلمنا عن السيدة خديجة طبعا
وكان عن مين؟ عن السيدة عائشة. وبعد كده تعالوا نمسك الايه؟ لا واتكلمنا عن مين تاني انت مش معي ها؟ لأ ما قلناش سيدنا صفية انت احنا اتكلمنا انا مش بقول لك سمع اسماء الزوجات انا بقول لك احنا اتكلمنا في السيرة
لحد دلوقتي بالتسلسل كده النبي عليه الصلاة والسلام بدأ بمين؟ السيدة خديجة. بالسيدة خديجة. ولما توفت تزوج مين؟ السيدة سودة ده في مكة. لان هي كانت كانت اصلا آآ آآ متجوزة قبل كده وهو كان عايز حد عشان يربي البنات وعايز حد ياخد باله من البيت. قلنا الحكمة من من ليه النبي صلى الله عليه وسلم اتجوز دي
ليه النبي عليه الصلاة والسلام اتجوز دي؟ الناس تبقى فاهمة الحكمة عشان ما يبقاش حد يضحك عليك ويهري كده وخلاص. وقلنا السيدة عائشة مسلا خطبها في مكة والزواج والعقد والدخلة تمت في المدينة. ده
من من كام مرة كده آآ النبي صلى الله عليه وسلم بعد كده تزوج السيدة حفصة حفصة بنت عمر ابن الخطاب. وده الترتيب يا خديجة سودا. السيدة طبعا لكليات امهاتنا يعني. السيدة عائشة
بعد كده السيدة حافصة بنت عمر ابن الخطاب. والموضوع كان ماشي بقى بالعكس. هي سيدنا عمر السيدة حفصة كان برضو زوجها توفى. فبيدور لها على عريس. فراح سيدنا عثمان فقال لسيدنا عثمان يعني بيعرض عليه بنته. وده يا جماعة من جمال الاسلام يعني. فاكرين السيدة خديجة ايه اللي حصل؟ كانت معجبة بالنبي صلى الله عليه وسلم. فبعتت واحد صاحبتها
قل له ايه رأيك تتجوز سيدة خديشة بس خلاص عادي. آآ النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا عثمان يروح يقول له ايه؟ ايه رأيك في الجواز ده؟ عادي جدا. موافق ما فيش
مش عارف بس شكرا سلام عليكم خلصت. الاسلام بسط الدنيا جدا اللي احنا دلوقتي قاعدينها بطريقة فظيعة. وبضوابط لا في اختلاط ولا في زنا ولا في صحوبية بس عادي في جواز عادي وبدل في واحدة في اتنين وفي تاني الموضوع حلو يعني الاسلام والله يعني سبحان الله وبعد كده يقول لك
هتجوز ازاي طب لو ما عرفش ما يا عم روح انت عارف تتعرف على حد اصلا. والله بتحور لا عارف قصر ديل والله انما انما الاسلام بسط الدنيا جدا. سيدنا علي وهو بيخطب السيدة فاطمة آآ مكسوف من النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له بس انا ما عنديش ايه حاجة كمهر وكده
يقول له مش انت عندك درع صحيح كنت شايلها عند فؤاد طب ما حلوة اوي. وباص للدنيا خالص والموضوع ليه ؟ لان عادي لان الزواج في الاسلام حاجة عشان نتبسط مش عشان
نتفحت فاهمني؟ الزواج حاجة عشان نتبسط حاجة عشان تكمل فطرتها. وده وده اه ما فيش بقى هو فرح بنت خالة السيدة فلان وانت هتعمل لنا ايه؟ ما فيش الكلام ده خالص. سبحان الله يعني. فالمهم فسيدنا عمر راح لسيدنا عثمان
فسيدنا عثمان قال له دعني افكر. رد ايه؟ معلش يعني طب خلينا عارف هشوفه هيقول لك. فراح لمين؟ فراح سيدنا ابو بكر فهو برضه هو بيدور على الناس الكويسة. فراح لسيدنا ابو بكر. فقال له ايه رأيك تتزوج حفصة وكده؟ فسيدنا ابو بكر اصلا ما ردش عليه
فهو سيدنا عمر بيقول ايه نص الجملة يعني فكنت اوجد عليه مني على عثمان يعني انا وجدت وجدت يعني انا يعني انا اتضايقت. لما يقول لك انا وجدت عليك بشيء معناها ان انا شايل منك شوية. ماشي؟ فهو بيقول كنت اوجد عليه مني على عثمان. يعني هو مدايقني انا اصلا كنت
بس ايه اللي هو عمله ده برضو دهين اكتر. بعد كده اكتشف ايه؟ اكتشف ان النبي صلى الله عليه وسلم هو اللي رايح اصلا ايه؟ يطلب منه ويتزوج وان سيدنا عثمان كانوا عارفين. بس ايه بس يعني مؤدبين. هيكتبوا السر. مش بقى
اه تمام وبتاع هقول لك حاجة يا استاز. بس احلف. لأ. يعني الاخوة لها لها لها شروط ولها حقوق. فالنبي عليه الصلاة والسلام تزوج من السيدة حفصة. بعد غزوة بدر
احنا في سنة كم دلوقتي؟ احنا في سنة كم الهجرة؟ ايه؟ من الهجرة. من من يا رب يعني ان شاء الله تطلع في الفيديو. يعني لأ الهجرة احنا بنعد من يعني كان في عشر سنين في مكة وبعد كده الهجرة فاحنا سنة واحد بعد
الهجرة سنة اتنين بعد الهجرة. احنا في السنة التانية. اه. احنا بعد بدر ما بين بدر احد لان غزوة احد كانت في السنة التالتة. اه. ماشي. المهم صلوا على النبي
وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم تزوج من السيدة زينب. وزينب ده مهم انك تفهم انه في اتنين زينب. انما عشان متجوز اتنين اسمهم زينب خلاص؟ فيه زينب بنت خزيمة وزينب بنت جحش. ماشي؟ فيه اتنين زينب. فدي السيدة زينب بنت خزيمة. ليه النبي صلى الله عليه وسلم تزوج السيدة
طب ليه صحيح تتزوج كده حافصة؟ ما احنا قلنا فيه حكمة. ليه؟ لانه فيه حاجة لازم تفهمها كويس قوي. ودي مفروض تبقى وضحت دلوقتي. النبي صلى الله عليه وسلم اللي بعديه مين؟ سيدنا ابو بكر سيدنا عمر سيدنا عثمان سيدنا علي صح؟ الاربعة دول لازم تبقى علاقتهم بالنبي صلى الله عليه وسلم
اقوى من اي حد. والزروف لازم تسمح بكده. عشان كده ده اتجوز بنته السيدة عائشة وده اتجوز بنته سيدنا عمر ودول جوزهم بناته. فاهمين؟ فدي من من من الحكم الدقيقة اللي لما يعني فعلا لما
لاحظوها يسرت اوي المبدأ ليه؟ لان تاني هفضل اقولها كل مرة. النبي صلى الله عليه وسلم دلوقتي رسول مش هيتجوز بعيدا عن قصة ان هو رسول. لازم اي فعل بيعمله
يعني مش هيهاجر عشان مسلا ايه المكة مش هيهاجر عشان الدين. هيتجوز عشان الدين. بس برضو هو بشر. فمش هيتجوز اي واحد يعني مش عجباه لأ هي تتجوز واحدة هتفضل هتبقى عجباه في الاول وفي الاخر. فاهمين الرابطة دي؟ بس مش هيتجوز واحدة عشان عاجباه وبس. ده رسول. لا دي هتعملها لوحدها ولا هتبقى لوحدها. ما تفصلش عن بعض. فآآ
فدي مهمة تتقال. فده سبب زواج السيدة حفصة. طب السيدة زينب بنت خزيمة ايه اللي حصل؟ اللي حصل انه جوزها استشهد. عارفين مين جوزها صعبة عليك مش مهم. فاكرين التلاتة بتوع المبارزة عين التلاتة؟ سيدنا حمزة سيدنا علي
لا عبيدة ابن الحارث وقلنا ان ده اصلا من عيلة النبي صلى الله عليه وسلم. ففي واحدة من عيلة النبي صلى الله عليه وسلم ما بقاش ايه؟ بقت لوحدها. وعلى فكرة الاسلام يعني يعني
اصوله كده ان ما فيش ست تبقى قاعدة ومش متجوزة ليه؟ مين اللي هيرعاها؟ مين اللي هياخد باله منها؟ مين اللي هينفق عليها؟ مش طبيعي. عشان كده كانوا دايما لما واحدة زوجها
توفى طيب يا جماعة حد عادي ما انا قلت لكم احنا عندنا ايه عندنا مساحة. بدل ما الست تبقى قاعدة لوحدها وما لهاش حد وما لهاش حد يحميها ويدافع عنها تسكن اليه
والله الاسلام عزيم في الحتة الاجتماعية دي. فسيدنا فالنبي صلى الله عليه وسلم تقدم هو عشان السيدة زينب دي عشان ما تبقاش لوحدها. والعجيب انها توفيت بعد تمن شهور بس من الجواز ده. كأن يعني سبحان الله ما اعرفش النبي صلى الله عليه وسلم يعلم ولا لأ بس كأن في الاخر ربنا ما يرضاش برضو يعني يرضى ان هي تكرم
هي تبقى ام مهات المؤمنين. حتى لو تمن شهور بس. طب طب انا قعدت افكر طب ليه ربنا يريد انها تكرم؟ يعني فاكرين لسه عبدالله بن انيس هي العصاية دي ببلاش
ما فيش ما فيش ما فيش جنة ببلاش. ابوس ايدك لازم تبقى فاهم ده كويس. افصل تماما تعاملك مع الفهلوة بتاعة الدنيا. اللي هو انا لو عايز فلوس هعرف اجيب ولو عايز انجح هظبط الجنة ما بتتجابش كده. الجنة بتتجاب بالشروط بتاعة ربنا. ايوة استغفر اه
هي ما بتتجابش غير كده. انما بقى ربنا غفور الفهلوة بتاعتنا دي في الدنيا بس. في الدنيا بس انما في التعامل مع ربنا ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب. ربنا بيقول لنا كده. مش باحلامك وحوارات لأ خالص
فليه السيدة زينب ربنا يكرمها التكريم ده؟ يعني عارفين النبي صلى الله عليه وسلم في حديث قال ان الله اذا احب عبدا عسله. عسلها دي من ايه ؟ جاي من العسل. فكأن هو العسل كأن التعسيل ده حاجة حلوة فاهمين؟ ما هو العسل حلو. عسله فقالوا يعني ايه عسلها يا رسول الله؟ انه
يوفقه لعمل صالح قبل ما يموت. عارفين واحد ايه بتبوز الدنيا بعد كده يروح يحج ويموت بعديها باسبوعين مسلا يعني. ربنا آآ كريم يعني الموقف هنا ليه ليه ليه تكتشف ان السيدة زينب كان لها لقب وسط الصحابة كلهم. كان اسمها ام المساكين. ام المساكين
واضح كده. كانت بتعمل حاجة حلوة اوي ربنا اراد ان هو ايه يكرمها عشانها. ام المساكين. فطبعا ام المساكين دي يعني يعني حاجة ايه حاجة عظيمة بس احنا برضو بندور دايما في الدين على البطولات. فاهم انا عايز احفز القرآن. انا عايز مش عارف ايه. طب ماشي طب في في ناس غلابة
المنطقة عندك انزل جيب لهم اكل مسلا. لأ ده عمل لأ ده عمل حلو ده عمل عزيم. ما تستصغرش انك انك تلم فلوس توزع اكل. آآ تروح في مرة قافلة عشان آآ عشان يحفروا ماية. فلقبت بام المساكين. فخلونا نقف هنا المرة دي
عشان احنا خلاص داخلين في غزوة احد فاحنا داخلين في في مدعكة جديدة فباجلها المرة اللي جاية ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك