طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. احنا كنا واقفين المرة اللي فاتت. احنا قلنا ماشيين ايه؟ اه ماشيين سنة بسنة. ماشيين خلاص تفصيلة بتفصيلة. فالدعوة السانية بدأت اول تلت سنين وبعد كده انتقلنا مرحلة الدعوة الجهرية وانذر الاقربين. ووصول الازاء الكتيرة
اتكلمنا عنها للنبي صلى الله عليه وسلم شخصيا وللصحابة. اه سواء بقى بالايزاء النفسي او او الغذاء البدني او او ما بعد ما بعد ما حاول المشركين ان هم ايه يحاربوا الدعوة بشوية اساليب كده في الاول بيحاول بها يصد
الناس اللي بتسيب شبهات يعند يكدب يشوه. انما بعد كده بيخش مرحلة الازالة. ودي السنة اللي ورق ابن نوفل علمها للنبي صلى الله عليه وسلم. قال له ايه؟ هيخرجوك. خلاص؟ قام قائل له ما فيش حد جه باللي انت جيت الا عودي. شوف الكاميرا
هيبقى عنده اعداء مع ان هو جاي بالنور. وبيقول انزلنا اليكم نورا مبينا. جايب نور. بس في ناس مش عايزة نور. يعني عايز تعرف المشكلة مش في النور. المشكلة مش في الدين. المشكلة في الناس. المشكلة في البشر. ربنا يقول ايه؟ اه في سورة اه في سورة القيامة
آآ بل الانسان على نفسه بصيرا ولو القى معاذير. الانسان عارف عارف كويس قوي ان المشكلة فيه وان هو اللي غلطان ولو القى معاذيره المشكلة فين ومش فين فبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم اتكلمنا عن الهجرة بتاعة الحبشة وقال شوية صحابة
يروحوا الحبشة عشان فيها ملك لا يظلم عنده ايه؟ اه احد. وكان الهدف يشوفه كمان ارض الحبشة كمان ويحاولوا يبقى فيها يعني تدخل الاسلام ويمكن تكون هي ارض اه للدين بعد كده. ومن ناحية تانية عشان الايه؟ الناس اللي اتأذوا كتير. وكان الموضوع تقيل عليهم. كانوا اكتر من تمانين واحد
الحبشة يعني. قلنا قصة النجاشي وكلامه وموقفه مع سيدنا عمرو وكده يعني. طيب وبعد كده قلنا حصل في سنة ستة كله في سنة خمسة وسنة ستة سنة الست حصل موقفين كبار وقلنا ده المرة اللي فاتت في مواقف كبيرة بتحصل بتدينا امل وبترجع للامة قوتها بس
متعودين على موقف زي مثلا آآ مثلا آآ انتفاضات مثلا ومسيرات عشان نصرة النبي صلى الله عليه وسلم. انما موقف عبارة عن ان في واحد اسلم ده معناه ان الواحد ده ايه بيوزن كتير وده اللي حصل لما مين اسلم المرة اللي فاتت سايبنا حمزة وشوفنا ازاي شخصية الانسان العربي
بتأثر عليه. يعني سيدنا حمزة اتحمى لقريبه للنبي صلى الله عليه وسلم. وهو عارف انه اسلام حق وطلعت منه بس هو الاصل ان هو عايز يقف مع مع اللي بحبه مع قريبه صلى الله عليه وسلم. وربنا يا جماعة له يعني اسرار مع خلقه. انه طب ما هو سيدنا حمزة اصلا ما
يعني مسلا ما وقفش على اي سؤال الله هو اللي خلقني وانا لازم اعبده والاسلام هو الحق وانا وانا يعني فكرة ان هو بيدخل في الدين وبعدين بيحسن اسلامه. عارف ليه بيحسن اسلامه؟ يعني سببه بيبقى مزبوط. يعني هو في الاول كده وخلاص. النبي صلى الله عليه وسلم يجي له واحد كافر ويلاقي معه فلوس كتير غنم كتير
قل له عجباك فيقول له اه عجباني عشان يقول له خدها. فبيقول له خلاص انا هبقى مسلم. هو بيسلم عشان الفلوس. بعد كده بيحصل اسلامه. ربنا له اسرار في معاملة
آآ الخلق واحنا فعلا ما بنفهمهاش ان ازاي ربنا هدى ده؟ وازاي ربنا قال في قلب دي؟ وازاي دي حالها اتغير؟ وازاي ممسلة فجأة كزا؟ وازاي العكس يا اسرار هو احنا انت بتشوف الفاينال كده بتتصدم فعلا تحس انك هو ايه اللي حصل؟ هو ازاي؟ يعني بس بس لازم تعرف ان ربنا كده
الناس بعلمه وبلطفه وبخبرته سبحانه وتعالى. بشكل انت فجأة كده سيدنا حمزة بيشتم. بعدها على طول فجأة جه سيدنا عمر خذ يا اسطى. ولازم تعرف ان سيدنا عمر مش اي احد. يعني لازم يوضح لك كده ان سيدنا عمر ده مش اي احد
يعني ابو بكر وبعد كده سيدنا عمر. في كل المسلمين والصحابة اللي انت بتسمع عنهم. ده الترتيب. انت متخيل بقى ده مين؟ يعني احنا بنقول الصحابة جامدين. الصحابة ده بقى ايه؟ ده اجمل لحظة. فاهم؟ فاهم الفاهم الفكرة؟ فاهم يعني ايه سيدنا عمر؟ الصحابة نفسهم بيقولوا كده. سيدنا المسعود بيقول ايه؟ كنا اذلة حتى اسلم عمرة
يعني لما ده اسلم احنا كنا احنا رحنا حتة تانية خالص. مش عمر انت. عمر بن الخطاب. كنا نتخيل كلمة تخيل انه ده السبب في احنا الاسلام يعني هو مش احنا اللي هو مسلا الجروب ده لا هم كانوا هم دول الاسلام. تخيل لما واحد يبقى مؤسر للدرجة دي. حاجة حاجة عجيبة
فعلا يعني الواحد نفسه وعلى فكرة في في زمانا ناس مؤثرين كده. وفي في السلف ناس مؤثرين كده. يعني ده مش فلتة. يعني قصدي فكرة ان واحد يبقى مؤثر مش فلتة. يعني
اسمه عبدالرحمن السميط. حد سمع اسمه؟ طب كويس. اللي ما سمعش الاسم ده يروح على جوجل ويكتب عبدالرحمن السميط ويشوف الراجل ده عمل ايه في العالم. العالم بمعنى فده ده واحد لسه ميت من عشر سنين من عشرين سنة الفترة دي. طب الشيخ الالباني ده واحد لسه ميت من تلاتين من خمسين سنة. شوف الناس دي واحد واحد اتكلم على الناس واحد
عمل ايه؟ فالموضوع مش مش مش حالة شازة لا. النبي صلى الله عليه وسلم قال الناس دي الناس معادن يعني في واحد في واحد فضة وقاعد نحاس ايه هي مسكت الناس معادي فشوف انت مع بنك ايه
النبي صلى الله عليه وسلم نفسه كان عارف مين سيدنا عمر فكان بيدعي يقول ايه؟ اللهم اعز الاسلام باحب هذين الرجلين. يعني يقول له ايه اللهم اعز الاسلام باحب هذين الرجلين اليك. اكتر واحد انت بتحبه فيهم يا رب عز الاسلام به. عمر بن الخطاب وعمرو بن هشام
ايه عرض الهشام ده؟ ابو جهل. هو كان حاجة كان كان فينا. يعني تخيل لما النبي يبقى شايف انه الاتنين دول افرقوا معنا جدا جدا جدا. ابو جهل كانوا بس في الاخر حط كل كل طموحاته واهدافه دي. ومجهوداته دي في حتة غلط. عشان منعه
انما شفنا النبي صلى الله عليه وسلم بيدعي لسيدنا عمر لانه عارف انه ده مش شخص عادي يعني. فتعالوا كده نشوف سيدنا عمر آآ مرة شاف واحدة ماشية آآ ومهاجرة فقال لها فقال ايه؟ اين يا
ام ام عبد الله انت رايحة فين هنا؟ الى اين يا ام عبدالله؟ قالت اذيتمونا في ديننا وعمالين تفحتونا وعمالين تعذبونا فهنذهب بقى في ارض الله انا اشوف بقى حاطين حتى لا يؤذى يعني. فسيدنا عمر قال ايه؟ قال لها ايه؟ قال لها صاحبكم الله. قام قايل لها ايه؟ ربنا معك. طيب ليه
ده رد غريب من سيدنا عمر. يعني سيدنا عمر اصلا بيعذبهم. فلما جت واحدة بتشتكي له بصوا انتم عملتوا فينا ايه وحرام عليكم وايه اللي انتم كذا وكذا. اه بدأ يرق
سيدنا عمر فقال لها ايه؟ صاحبكم الله. فراحت لجوزها ما هو معروف مين سيدنا عمر يا جماعة؟ فراحت لجوزها تقول له ايه؟ تقول له ده سيدنا عمر هل كزا كزا فهي نفسها ايه اتحمست شوية فبيقول لها اترجين ان يسلم عمر؟ والله لا يصلح عمر حتى يسلم حمار الخطاب
لما الحمار بتاع ان هو بعيد اوي انتم شايفين هو كان هم شايفينه بعيد قد ايه؟ فالست تحمست قوي. طب ايه اللي حصل حصل النبي سيدنا عمر سيدنا عمر اسلم على يعني الاسلام دخل قلبه على مراحل. في صحابة كان النبي صلى الله عليه وسلم يقعد معه يكلمه يستر على طول زي سيدنا ابو ذر
سيدنا مصعب في المدينة يقعد مع حد يكلمه يسلم على طول. في ناس زي سيدنا عمر كده. سيدنا عمر يا جماعة هو شخصيته النبي صلى الله عليه وسلم سماه ايه؟ الفاروق
سيدنا عمر لما بيبقى حاطط في دماغه الحق بيدوس على اي حاجة عشانه. كان كده فهو كان بالنسبة له الكفر هو الحق. فيدوس على اي حاجة عشانه. بس واحدة واحدة الاسلام انت بتفكر انت بتفكر مع نفسك حتى كتير طب انا ليه ما بعملش كزا
طب ايه المشكلة لو عملت كده؟ طب ما انا الحوار ده اصلا ما ودنيش لحاجة. طب ما انا المعاصي دي مش تقعد تفكر. سيدنا عمر الاسلام دخل قلبه على مراحل. منهم موقف هو بيحكيه
بيقول ايه بقى؟ خرجت ابغي رسول الله صلى الله عليه وسلم. قبل ان اسلم. ابغي. يعني انا يعني انا رايح ايه اجر شكل يعني. اكل الرسول فوجدت قد سبقني الى المسجد. فالنبي صلى الله عليه وسلم عند الكعبة. فقمت خلفه. اللي هو قام. قمت انا جاي وراءه كده. فاستفتح سورة الحق
استفتح الاهرام الاول. باستفتح سورة الحق. انت طبعا هتسمع سورة الحق وسيدنا عمر اصلا هو واحد متحيز للحق والصورة كام عن الحق يعني الحقيقة ما الحق وما ادراك ما الحق وعمالة تتكلم عن
اللي كذبه وربنا عمل فيهم ايه وعمالة تتكلم عنه هيجي يوم وهياخد كتابه بيمين وهييجي يوم ياخد كتابه الشمال وسيدنا عمر قاعد بيسمع كل ده. وبعد كده قال ايه بقى؟ فجعلت اعجب من تأليف القرآن. يعني تأليف مش قصده تأليف. قصده تأليف يعني الصياغة. يعني القرآن هو عمال يسمع عارف انك تسمع قرآن
بتركيز كده وبهدوء وخشوع تقول تحس انه بص ما يعني النسق القرآني في حاجة كده فاهم في الترتيبة وفي الطريقة سيدنا عمر بيقول كده انا كنت بعجب من الموضوع ده وانا عمال اسمع فقلت هذا والله شاعر. فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقرا ايه؟ بيقرا سورة الحق
شفت الحطة بتقول ايه؟ سيدنا عمر يقول كده اه. تقول انه لقول رسول كريم. وما هو بقول شاعر. فيقوم هو كنت كاهن. قليلا ما تذكرون. سيدنا عمر بيقول هنا ايه؟ فوقع الاسلام
ده الكلام ده طبيعي ولا الموقف ده الطبيعي ولا الراجل ده طبيعي. بدأ يفكر فعلا في الموضوع. سيدنا عمر مش زي كفار قريش. مش كان مشكلته ان النفوز والسلطة والدنيا والمصالح والعلاقات لا سيدنا عمر كان آآ مش كان فعلا فاكر ان هو صح
بس ده الصادق. ده اللي نقدر نقول عليه صادق واحنا ماليين ايدينا. ما فيش مشكلة. ده الصادق. هو بجد كان بيدور على الحق. فلما بدأ يعرض عليه بدأ يفكر عندنا مشكلة كبيرة مع الصدق. احنا مش صادقين. احنا عاملين زي الكفار بس في حاجات تانية. قصدي ان احنا انا الصراحة عايز حياة المعاصي. وبصراحة عايز افضل بتاع دنيا. وبصراحة مش عايز اجي
انا دي حقيقتي يعني انا مش صادق في ان انا عايز ابقى عبد. فازا آآ ما بتغيرش بكل بساطة يعني. سيدنا عمر مش زينا خالص الحق فيه خلاص انا هدوس على نفسي ما تقلقش. فهو بيقول له وقع الاسلام من قلبي من كل موقع. يعني انا خلاص انا اتأسرت جدا جدا
وبعد كده حصل الموقف اللي الناس عارفاه اللي هو ايه؟ اللي هو تكملة الموقف ده اللي هو لحظة اعلان سيدنا عمر الاسلامي هو بيقول انا هو كان في الصراع لازم تتخيل ان هو بدأ يفكر في الموضوع ويرق ويشوف ايه اللي احنا ساعات بنعذبهم دول ودول اصلا اهلنا وهم عملوا ايه وايه المشكلة
كما اعتقدوا دين تالت يعني هو بدأ يفكر في الموضوع بعد كده سمع القرآن والموقف اللي حصل فبدأ ان هو يتأسر جامد. فحصل له ايه بقى؟ فحصل له الصراع كده فعارف انت الصراع ده هو حاجة من اتنين يا اما آآ خلاص انا مسلم يا اما اقوم اعمل ايه؟ انا اروح اقتل نبي
يعني انت فاهم لو واحد حط في صراع فيختار غلط عارف انت دي اللي هو بص بقى لازم اقعد خلاص انا مش مذاكر بقى تقوم انت عامل حاجة على العكس تماما من كثر الضغط
انا بحس بالضوء اللي حصل. انا ما بقولش ان الكلام ده هو قاله او حد قال بس انا حاسس ان ده اللي حصل. لان هو بعد الموقف ده قام قال لي انا هروح اقتل النبي صلى الله عليه وسلم
فجه واحد معدي من الصحابة اللي هم ايه؟ مخبين اسلامهم يعني. فراح قال له انا رايح فين؟ محمد انا رايح اقتله. هو فاكره كافر وكده يعني. فالتاني عايز يلحق النبي صلى الله عليه وسلم في عمل ايه؟ هو مش هيلحق يروح له. فقال لك خلاص انا يعني عارف انت ايه؟ مفسدة احسن من مفسدة يعني اشوفها
قال له طب الحق بقى اختك اللي اسلمت برضو. يعني مش مشكلة طب هي دي لاخته بس ما تقتلش النبي والله على فكرة تفكير صح جدا يعني. اي حد يموت الا النبي صلى الله عليه وسلم. فقال له انت عارف
تروح تقتل بقى النبي صلى الله عليه وسلم وانت اصلا اختك قاعدة هي وجوزها ومسلمين بقى وبدأ بقى ايه يسخن سيدنا عمر لما يسور للحق اللي هو فاكره واحد تاني خالص فسيدنا عمر جري على اخته ودخل عليهم ولقاهم فعلا قاعدين بيقروا القرآن واظن ان احنا عارفين القصة دي. ان هو ايه اللي انتم بتعملوه ده؟ انتم ايه؟ انتم
اصل هو ما كنش يعرف ان اخته كمان اسلمت وجوزها اللي هو مين جوزها قلنا؟ سيدنا سعيد ابن زيد قلت لكم انا انا الاسبوع ده الصحاب المظلوم. ده من العشرة المبشرين بالجنة. ماشي؟ ده مش اي حد. وكل الاسم ده
سعيد ابن زايد والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول على ابوه اللي هو زيد اللي هو ابوه ده كان من اللي زي ورق ابن النوفل مسلم وعلى الاسلام وفضل على دين ابراهيم وما لوش دعوة باللي حصل. فقبل حتى ما النبي عليه الصلاة والسلام يبعث يعني. عيلة عيلة محترمة يعني. فسيدنا
الصعيد ده قام ضاربه برضه عشان نفهم سيدنا عمر يعني ايه في الشدة شديد ما بيهزرش اه هتشوف المواقف دي سيدنا عمر مطلع سيفه هو يعني فقام ضاربه فاخته قامت فقام ضاربها وبعد كده لما لقاها اتعورت
رق تاني. نفس الموقف بتاع الست ده. هو عارف انه لا يعني ايه؟ عارف انت لما بتبقى بتعمل حاجة غلط بس انت عارف الصح بس انت في اللي هو ايه؟ انا عمال انكر وخلاص بس بيحصل مواقف يقول لك لا بص على فكرة انت بتتعامل موقف وحش. فجأة بعد ما انتم بتعملوا هم وهم هم بتقولوا ايه؟ والله انا انا اللي مصر. ليه
لان بيحصل حاجة انت فطرتك بتتحرك لها. بس ان عمر رق لما حصل كده كده. فكأنه قال لنفسه ايه لا بص امشي في الطريق التاني. تمام انت عارف الناس صح وانت عمال تفكر فيه وانت كانه بيبقى لنفسه كده. بحس كده فعلا. فسيدنا عمر قال لها ايه؟ طب وريني بتقرؤه. فايه
قالت له ايه انت نجس من القرآن ما ينفعش نمسكها. روح اغتسل روح اغتسل وبعد كده دلوقتي. سيدنا عمر راح اغتسل وبعد كده مسك يقرأ الصحيفة انا عايز نعمل حاجة مهمة جدا جدا احنا دايما واحنا بنتكلم هنا هتلاقونا دايما بنعلق على حاجة من
لازم تروح تقراه. مم. هيبقى هتحس ان انت لسه نازلة دلوقتي. هتحس ان انت فاهمها كلها. هتحس ان هي تحفة. يعني لو كنت عملت كده لما ورينا صورة انا صورة فصلت اتحولت عندي بعد ما ايه سمعت الحديث وانت قريتها. خلاص بقت سورة ما هياش
قاعد بيقراها لمين؟ قال له ايه؟ بس ده مش الوليد ابن غيره. وقلنا ده ده اللقب بتاعنا قعد معاه انا احس ان انا اشتغل قاعد بيقراها خلاص في كده في قرآن كسورة صاد لما عرفنا هما بيقولوا ايه تروح تقرا سورة صاد تحس بكده النهاردة
لو قريت سورة الحق او سورة طه او مش حاطة سورة طه. سيدنا عمر قرأ بس اول صفحة من سورة طه. تقعد تقراها كده لما ربنا قال له ايه؟ بيقول له ايه؟ ما انزلت
ما انزلنا عليك القرآن لتشعر الا تذكرة لما يخشى. القرآن ده نزل من؟ تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات. الرحمن على العرش استوى انا مين وانا اللي عملت ايه وانا القرآن ده نازل لك ليه؟ سيدنا عمر خلاص باع الموقف ده خلاص قال لهم ايه؟ طب خلاص
النبي صلى الله عليه وسلم انا خلاص عايز ابقى مسلم معين. ده اللي حصل يعني. وراح للنبي صلى الله عليه وسلم وخبط عليه وقلنا ان هم كانوا حتى لو فيه دعوة جهرية هم بيتقابلوا برضو
في السر على قد ما يقدر زي ما قلنا من شوية واحد كان كاتب اصلا اسلام. ليه؟ لانه موضوع التانيين مستحلفين وبيعملوا اي حاجة فمش ناقصة. فهما لما سمعوا سيدنا عمر مين؟ فواحد بس فقال لهم دي سيدنا عمر. فطبعا كل سلام عليكم. فسيدنا حمزة كان معه. فسيدنا حمزة فتح له
وماسكه من ورا كده. موقف عجيب يعني. عمل ايه بقى زي عمر لما اسلم؟ يسمع لما اسلم لما اسلم عمر قال هو يعني اي قريش انقل للحديث؟ من هنا ما بيتحطش في بوقه
ولو اتقلع هينشرها مش هتخاف هو عايز يعمل ايه؟ مش زي ما انا ماسكه من شوية وعمالين يخبوا كده سيبهم مش كده يعني. انا الحق انا معي حق خلاص انا مش خايف من حاجة. فقيل له
في واحد اسمه ايه؟ جميل ابن آآ معروف. فرحنا. فسيدنا عمر اعلنت يا جميل اني اسلمت ودخلت في دين محمد قال فوالله ما راجعه يعني ما ما خلصش كلامه الا ايه؟ الا لا طب سلام عليكم عشان انا لازم امشي
وقام على باب المسجد ووقع صوته. عشان قريش وقال ينادي عليكم. ان الخطاب قد ايه؟ قلنا بيقولوا ايه؟ صبر. كفر بالنسبة لان الخطاب صبر. الحقوا يا جدعان لا عمر بيقولوا انه اسف. قدام الناس كلها. فعمر وسيدنا عمر جري وراه فيقول لهم ايه؟ لا ما صدقتش. انا ايه
انا اسلمت وشهدت ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله قاموا وقامت الخناقة كده وضرب وبتاع وهو بيقول ان هو قعدت اضرب فيه ويضرب فيه لحد تعب وتعبت. هو سيدنا عمر عارف عارف لما واحد يبقى جواه جواه كده آآ يعني حاسس ان انا معي الحق. انقل
مهمة قوي يا جماعة الاحساس ده غالي والاحساس ده ما بيجيش الا لان فعلا بيبقى بيبقى شايف انه معه الحق. ان هو انا ما فيش حاجة مكسوف منها انا ما فيش حاجة زعلانة عليها. يعني ساعات حد يعني انت خلاص مش هتعمل كزا تاني. يعني انت خلاص بطلت تتكلم كده. يا ابني يعني انت بتبقى سايب ده بارادتك
حد بيغصب عليك انك تتدين. تتدين عشان انت شايف ان ده الصح. الحق. انا شايف ان ده الصح. انا شايف ان انا عايز ابقى عامل كده. وده بيخلي واحد ياخد خطوات انا انا عايز اربي ده. انا عايز انزل اصلي بالجلوية انا عايز انا ما اسلمش على بنات. هو بيبقى ده حق. وانا عاجبني الحق
لو انا مقتنع به انا بعمله عشان انا آآ دي هويتي خلاص. سيدنا عمر كان اقوى واحد في دي. فكان ما كانش عنده مشكلة بقى على مش ده موضوعي موضوعي ان انا مقتنع جدا بالحق وماسك فيه ولازم اظهره. ولازم ولازم اعلن عنه فهو مع النبي صلى الله عليه وسلم فهو
قال النبي صلى الله عليه وسلم لما نعطي الدنية في ديننا؟ يعني ايه لما نعطي الدنية؟ الدليل يعني ليه بنختار الاقل؟ يعني احنا ليه مستخبيين؟ يعني احنا ليه ما بنطلعش مع ان احنا الصح
فالنبي صلى الله عليه وسلم كان خايف على المسلمين بس بعد الموقف ده النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم خلاص نخرج ونطوف في الكعبة ودي او دي ما حصلتش
سيدنا ابن مسعود قام قرأ قرآن افهم ان دي اول مرة حد يقرأ القرآن في مكة. اول مرة حد يطلع بصوت عالي ويقرا قرآن قدام الناس. يعني في حاجات اول مرة بتحصل لان الاسلام اول مرة بيحصل فالاوزين ما كانوش بيصلوا الا ايه؟ يستخبى في بيته وكزا. بعد الموقف ده النبي صلى الله عليه وسلم يقول طب يلا وخرجوا صفين
صف على راسه سيدنا حمزة وصف على راسه سيدنا عمر انت فاهم الاتنين دول فرقوا قد ايه معانا وقعدوا يطوفوا والناس قعدت تتفرج وفعلا لما الناس بتشوف سيدنا حمزة وسيدنا عمر ما بيقموش زي الاول دلوقتي. يعني لا استنوا بقى عشان الموضوع ايه تعويض كده. ولاول مرة الموسم بيطوف
حوالين الكعبة ولاول مرة المصريين بيقولوا بقينا بعد الموقف ده خلاص بقى اللي عايز يصلي في الحرم بيصلي. انت فاهم الارض اللي بيكسبوها عاملة ازاي؟ بسبب اشخاص افراد وحايد اللي عند سيدنا عمر دي لازم لازم تحاول تحس ان انت انا مش مكسوف من دي انا
انا يعني سيدنا ابراهيم قال ايه؟ كيف اخاف ما اشركت؟ ولا تخافون انكم هم بيقولوا له انت مش خايف؟ هو بيقول لهم ايه؟ انا اخاف ازاي؟ ازاي انتم اصلا مش شايفين
سيدنا ابراهيم بيقلب عليهم الترابيزة لان هو فعلا شايف ان انتم اللي غلط. اللي بيقول لهم فاي الفريقين احق بالامن؟ هو مين المفروض يبقى خايف؟ المفروض يبقى امن. اللي معه ربنا
ده واحد يعني صلى الله عليه وسلم سيدنا ابراهيم آآ فعلا مقتنع بالحق اللي هو عليه احنا في يعني احنا فينا اللي بيتكسف من ايه يا ابني؟ زي القصة كده القصة طبعا مش حقيقية يعني بس حكاها لما واحد آآ ملك
خلف ابن بس طلع بودن واحدة. عارفين قصة؟ فهو مش عايز ابنه يطلع متعقد يعني. فالقمر كل الناس تقطع ودنه من ودانها عشان الواد يصحى يلاقي ايه يلاقي حاجة انا ودني وانتم ودن كل الدنيا ماشية كده. القرية بقت بودن يعني. فجه واحد مرة معدي على الطريقة دي من بره فعدى بقى
فبيبص فلقى الناس ايه بودن واحدة فلقى الناس بتقول ابو ودنين اهو انت تخيل واحد بقى انت شايفه باربع ولاد فهم شايفينه كده فبيتريقوا عليه فقام قطع ودنه الكزاف بقى الكزا فوق كده فقطع رجله. احنا بقى عاملين كده. احنا ننكسف. احنا انا مكسوف اقوم اصلي عشان ما تقلوش علي. هي مكسوف ما يسلمش عشان مش عارف
مكسوف ما يروحش عشان مكسوف من مين ولا مكسوف من ايه؟ انت لو مش من جواك آآ مصدق بجد ومقتنع آآ مش هتعرف تواجه اللي بره اصلا. وهي المشكلة بتبقى فينا دائما يعني. محتاجين نفهم احنا معنا دين. احنا معنا الحق. احنا معنا ربنا. احنا ماشيين وراء النبي صلى الله عليه وسلم
آآ وما فيش وما فيش غير ما فيش احسن من كده. ربنا بيقول آآ الف لام راء تلك ايات القرآن وكتاب مبين. ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين. يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين. وده يوم القيامة. لما ناس تطلع يوم القيامة
كل الكفار يقولوا يا ريتنا معنا الحق ده. يا ريتنا كنا اخترنا ده. يا ريتنا كنا على ده. مين يعني؟ يعني يعني عشان تفهم يعني ايه ربما يرد الذين كفروا
يعني اللي انت دلوقتي بتقول ياه لو معي اللبس ده ياه لو معي عربيته ياه لو اشتغل زيه ياه لو مشهور زيه كل الناس اللي انت بتكسك تبقى زيهم كلهم هيبقوا يوم القيامة اللي نفسهم يبقوا زيك
بس انت مش فاهم انت معك ايه؟ انت مش فاهم اللي هو يعني انت مش حاسس انك معك حاجة احسن منهم اصلا. يعني انت ما بتبصش مسلا لرونالدو مسلا وتقول يا حرام ده محروم
يعني هنبص رونالدو كده هيبقى هداف كمان السنة دي ونقعد نتخلف معاه حاجة في الدنيا هه معاه حاجة وانت مسحور بيها وعمرك ما قلت ده انا معايا حاجة ده لو باع كل اللي عنده ما يقدرش ياخدها وهيبقى نفسه ياخدها. انت عمرك ما بتفكر كده. لانك مش شايف الحق ده
دي محتاجين سيدنا عمر يعلمها لنا. ده موقف اسلام مين؟ مين؟ سيدنا عمر. ابن عمر. طب الكفار هنعمل ايه يا جماعة؟ اهو يعني انتم احنا عملنا فسيدنا عمر وحافظة اسلام وعارف حرف الميم بتاع جمال عبدالناصر هو كل ما يعملوا حاجة هيحصل ايه؟ هيحصل حاجة تانية خالص. الله! طب وبعدين
فقرروا يعملوا حاجة عجيبة جدا جدا جدا. آآ هم بدأوا يفكروا آآ في فكرة قتل النبي صلى الله عليه وسلم دي يعني يا جماعة الهجرة كان ده سببها الاساسي يعني. الهجرة كان ده احد اسبابها الاساسية ان خلاص هم رايحين يقتلوا النبي صلى الله عليه وسلم. فبدأت الفكرة احنا دلوقتي في سنة كم؟ في سنة سبعة
والهجرة سنة تلتاشر. فالست سنين دول الفكرة ايه بقى؟ ايه رأيكم صحيح بقى؟ فاهمين كلام كده لحد موضوع بيتطور جدا لحد وقت الهجرة فبدأ ظهرت الفكرة دي. احنا لما تيجوا نروح نقتله وخلاص. ابو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم. آآ خاف عليه
فقال للنبي صلى الله عليه وسلم روح اقعد من شعب بني هاشم. يعني ايه شعب؟ شعب يعني ايه؟ يعني كأنه الحي مثلا. كأن الحتة دي اللي ايه؟ اللي هو دي بتاعتهم
او اراضيهم او بيوتهم ماشي بس مش كل بيوتهم هم عندهم بيوت في كزا حتة بس ده ده الاساس بتاعهم. فقال له رح وبات هناك شوية ماشي؟ هي بدأت كده. النبي صلى الله عليه وسلم راح هناك مع اهله يعني. ففجأة آآ طلعوا بمبدأ انه لا بقى تدوه
ونشوف احنا عايزين نعمل ايه. يا احنا هنحاصركم ونقاطعكم خالص. طب انا بسمع ده كنت قبل ما افهم يعني ايه تفاصيل خلاص لا مش هنقاطعكوا انا مش هتكلم معاك مش هنقاطعكوا يعني ايه مش هنحاصركم يعني آآ
لا خدها بقى بالمعنى اللي حصل قبل كده آآ من اسرائيل مع غزة. يعني ايه مقاطعة؟ يعني اتكلم معكم ولا ناكل معها ولا اجتماعية ولا نخرج معها ولا نتجوز منهم ولا يتجوزوا مننا. ولو حد فيهم بيشتغل على حد فينا لا خلاص ما بيشتغلش ولا تشغل حد فيهم
تم نقلهم حاجة من حاجتنا. ولا ولا ولا يتعاملوا مع حد بيتعامل معه. انا عايزك تتخيلي نفسك دلوقتي ايه ما فيش تماما. يعني انت دلوقتي في مكانك انت نزلت ماركت لا ما بيعلقش. رحت المطعم والله لا ما بتجبلكش اكل. طب رح تشتري لبس؟ لا انت ما بتبيعلكش. طب رايح لا احنا ما نجوزش. طب عايز اشتغل؟ لا احنا بنشغل
انت فاهم يعني ايه مقاطعة؟ انت فاهم يعني ايه حصار ومقاطعة؟ طب ده يوم اتنين قالوا كده تلات سنين. يعني انت خلاص دلوقتي ايه؟ طب حد عنده قيمة حد عنده اكل خاص هنحاول نقتصد. هنحاول طب نعرف نزرع اي حاجة؟ ما فيش حاجة نزرعها؟ طب هنعمل ايه؟ طب في تجار بيجوا من برة. فكان فكانوا يعملوا ايه؟ يطلعوا
التجار دول بيقولوا لهم ايه؟ غلوا عليهم زي ما انتم عايزين. الناس دي مش لاقية اكل. او يروحوا يشتروا هم اصلا منهم بالسعر الغالي وانت تبقى عايز مش لاقي فاهم يعني ايه مقاطعة؟ فقالوا له هنقاطعهم. الا لو سلمتونا النبي صلى الله عليه وسلم. فطبعا بقى ايه
اه بني هاشم النهاردة. ما فيش الكلام ده. قاطعونا قاطعونا. قلت لكم العربة بيتحركوا ما فيش ما لهاش دعوة بالمسلمين وكفار. هل فيها عملهاش؟ فمين اللي دخل المسلمين والكفار بتوع الهاش يعني خلاص بقى الموضوع بقى ايه؟ بقى حصار. مين بقى اللي ما رضاش يخش؟ ابو لهب. ابو لهب برضو. قال لهم انتم صح واحنا صح والمفاجأة
لازم يسلموه مش عارف ايه. وهو اللي كان يروح يحرك الناس ضدهم. وهو اللي يروح للتجار يقول لهم وهو يعني نموزج عجيب بقولها لكم بس موجود. يعني الواحد فعلا بيشوفه يعني. خلاص مش بس مش زيه بصراحة. البلاء كان شديد يا جماعة. البلاء كان صعب
كان اول فكرة الحصار كان ممكن حد يجي فما كانش ناقص يصلي ينام. يعني ما كانش ينام مكانه. كان ييجي كل مرة انت هتنام مكانه. وانت تخيل تخيل عشت العيشة دي شوية. لو لو انت قلقان في نومك. تخيل معي الموقف ده. سيدنا سعد ابن ابي وقاص بيحكي موقف غريب
عشان تفهم يعني ايه مقاطعة وصلت لانهي درجة. واللي احنا ما كناش لاقيين اكل. او ايه المشكلة؟ انا جعان مش قادر. فايه اللي حصل ففي مرة كده وهو معدي فبيقول انا لقيت حتة جلدة جلدك من حيوان يعني. جلد حيوان كده. آآ
خلاص فقلت اخدها وقمت منضفها وقمت غاسلها وعينيها متشاويها وقمت واكلها. انت ايه؟ طب بياكل ايه اصلا؟ يعني دي مش حاجة طبيعية دي مش اكلة في مكة. دي مش طبيعية. الصحابة بيقولوا احنا بدأنا ساعات كنا ممكن وجعان اكل ورقة شجر. انت فاهم فاهم احنا بنتكلم فين؟ الموضوع كان شديد قوي قوي
اوي اوي اوي على النبي. آآ النبي صلى الله عليه وسلم كان طب هم فضلوا متحاصرين كده؟ اه الا مسلا لما يخرجوا مسلا ايه؟ مواسم مواسم حج يعني فاهمين قصدي مواسم الناس بتيجي مواسم اسواق كانوا ساعات يخرجوا ويخرج منها ويشتغل فيها برضو يروح يكلم الناس يعني ما عندهمش يعني
ودي من الحاجات المهمة قوي يا جماعة انت في الموقف ده انت بسبب الاسلام ها بسبب الاسلام متضايق عليه انا عارف ركز معي في النقطة دي. ان الصحابة دلوقتي بسبب الاسلام بيضايق عليهم
سبب ان هو بيختار انا هعبد ربنا بيخسر في الدنيا. ففي ناس كده في ناس انا انا هروح لربنا عشان تمام يروح لربنا يلاقي نفسه ايه؟ اه يلاقي نفسه موقفه بيبقى وحش في الدنيا لا مش لاعب خلاص. ده اللي بيعبد الله على حرف
وربنا قال سورة الروم فين اصابه خير؟ اطمأن به. وان اصابته فتنة انقلب على وجهه. اللي بيعامل ربنا كده يا جماعة. اللي بيعامل ربنا على ابني انا هاجي لك عشان اخد بس
ده هيتضحك عليه جامد اوي. ده هيلبس لبسة جامدة اوي. انا رايح عشان اخد. طب انا ما خدتش يبقى انا مش جايب. طب انت انت ليه فاكر ان انت رايح لربنا عشان
احنا رايحين ربنا عشان لازم نحمد ربنا احنا بنعبد ربنا عشان احنا لازم نعبد ربنا احنا لو ما قطعناش ربنا هنخش النار الموضوع كده واضح وعشان اخد جنة. طب والدنيا؟ الدنيا دي مع ربنا. طب ربنا هيعمل ايه فيها؟ ربنا هيسر لي الدنيا
تكفيني عشان اخش الجنة. اصلا ربنا مش بيتعامل معي عشان الدنيا. طب افرض الدنيا تهلكك. مش هيديها لك. افرض دنيا تبعدك عنه اديها لك. افرض يريد ان انت توصل لحاجات في الجنة عن طريق ابتلاءات معينة في الدنيا. هيبتليك. اللي مش فاهم انا بتعامل ليه مع ربنا؟ انا
ليه ربنا هيفهم غلط؟ تعامل ربنا غلط. اللي هو فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعم فيقول ربي اكرمك. والله يا جماعة الاسلام ده احلى حاجة. والله احنا لما بنصلي من هنا بلاقي
الصفقة خلصت منه. واما اذا ما ابتلاه فقادر عليه رزقه قدر يعني ايه؟ يعني آآ قدر اللي هو التضييق. فيقول ربي اهانني انت فاهم انت بتعبد ربنا ليه اصلا ولا لا؟ انت مش بتعبد ربنا عشان مكاسب ومصالح معينة نفسي فيها. ولو كده مجاهلة كان عبده ما هو لو كان فهم ما تقلقش
لا هو ابو جهل كان فاهم ان انا ايه انا هضحي عشان لو عشان اعبد ربنا هضحي بنفسي عشان اوحد ربنا انا انا ممكن اضحي في ناس انا مش عايز اخسر اصحابي. ومش عايز واللي بتفرج عليه عايز افضل اتفرج عليه. ونفس استايل كده عايز انمي ان وقتي هنا واصحى هنا واعمل كده. ما انت مش هينفع
فكرة العبودية اصلا انك بتقف لنفسك اللي بتقول لك احنا عايشين لينا وناخد اللي احنا عايزينه وخلاص المعنى ده والله رهيب انه ازاي الصحابة كملوا عشان هم كانوا فاهمين احنا بنعبد ليه؟ يعني ما فيش واحد صحابة قالوا يا رسول الله فين بقى الفلوس والبنات ما حدش عمل كده؟ لان هم مش مش على فكرة القرآن
البيان اللي كان بينزل ما كانش واعدهم باي حاجة من دي. يعني انت لو قرأت القرآن المكي اللي هو اللي نزل في مكة. اي سورة قرآن مكي كده هتلاقيها بتتكلم عن ايه؟ توحيد وانك لازم تعبد ربنا والاخرة دار الاخرة. وفي اخرة انت رايح لها. سورة الحاقة دي اللي سيدنا عمر
تهز بها بتتكلم عن انت رايح يوم ويحمل عرش ربك فهو خير يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية هتيجي يوم القيامة وهترقد كتابك يا يمينك يا بشمالك ويا اما هتقولي يا ويلتي ويا اما هتقول اقرأوا كتابي. ده اللي هيحصل فيه. بتكلموا عن كده بس. اختار بقى اللي انت عايزه في الدنيا
اصحابك كانوا متسسلمين احنا رايحين ليه؟ انا دلوقتي هضحي ليه؟ انا دلوقتي هتأزي ليه؟ انا دلوقتي هخسر ليه فاهم ليه؟ لو انت بقى مش فاهم ليه؟ من الاول اصلا عندك في حاجة غلط. يعني من الاول في حاجة غلط. وده اللي ربنا قال ايه؟ افمن اسس بنيانه على
ايه؟ تقوى من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه على ايه؟ على شفا جرف هار. يعني يعني اللي هي الكلف اللي هي الجبل وهو حاطط هنا على شفا الشفة على شفا جوف ها فانهار به في نار جهنم. طيب في واحد كده في علاقته مع
يعني واقفة على ايه؟ يعني ايه لو اخذت برد خلاص الموضوع خلص. يعني يعني وهي واقفة على بس يعني البنت اللي عائزة مش هتجوزها؟ طب خلاص. خلاص يعني انا ابويا مش هيحبني لا خلاص يعني انا ما نجحتش ما جبتش طب انا هصلي ليه؟ في ايه؟ ما انا دعيت وما حصلش حاجة. انت ما لك احسن حاجة ما حصلش؟ انت
عشان انت عبد المعنى ده والله يا جماعة يغير حياتك لو انت فهمته. يغير لك بص هيديك بقى دنيا بما عنده دي بتاعته هو فايق هو ربنا سبحانه وتعالى يعلم وانتم لا تعلمون. عشان تكرهوا شيء. احسن ان تكرهوا شيء وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيء وهو شر لكم. ان ربنا يقول من كان
من كان يريد العاجلة ها؟ عاجلة له فيها ما نشاء لمن نريد مش هنمشي مسلا مكان لا يريد عاجل له العاجل لا لا اللي عايز الدنيا الدنيا اللي احنا عايزين بطريقها ازاي لان الله يعلم. فانت لو من اولها ما عندكش مشكلة في الدنيا اصلا. تعرف تكمل. اه
في نقطة مهمة ليه الصحابة؟ ليه سيدنا سعد بيحكي الموقف ده ومكمل عادي؟ يعني تخيل معي حاجة. فسبحان الله يعني فجأة فجأة فعلا واحد قاعد كده اسمه ايه؟ عشان الاسامي دي مهمة قوي. اسمه هشام ابن العاص. مهم عشان ربنا اراد ان هي تذكر. فانا حابب اقولها
هي موجودة. واحد كده اسمه من الكفار اسمه هشام ابن عمرو. فقاعد كده فقعد مع واحد تاني اسمه زهير ابن ابي امية. فقاعد فبيقول له والله ما ينفعش اللي بيحصل في بني ادم. برضه قرايبنا وعيلتنا ولازم نطيعهم ولا فاهمين الموقف ده زي بالزبط سيدنا عمر لما نقل الست. هو يا جماعة لما
في ناس في ناس وحشة قوي وفي ناس حلوة قوي وفي كتير قوي في النص في كتير قوي في النص دول اللي هما بيتاخدوا في الرجلين كده يروحوا وهنا وتاني يوم يروحوا هنا. في ناس كده الجمهور ده فعلا هم يوم هنا ويوم هنا. هم يوم بيرفعوهم ويوم ينزلوا عايزين يمشوهم
هم كده نفس الناس والله. ليه؟ لا. عادي هي في ناس كده يعني. الطبيعة دي. فالناس دي لما بتشوف لما بتقعد كتير كده ايه فاهم؟ تشوف الحقيقة بتتغير. دول كانوا منهم. قعدوا مع بعض قالوا والله ما ينفعش اللي بيحصل. طب ما انت قاعد بقى ترسم هو الراجل طيب. والله ما ينفعش يبيع حسام. ولا عارفين ياكلوا ولا عارفينهم
فقال له ماشي طب هنعمل ايه؟ قال له يعني احنا اتنين يعني. قال له لا استنى هفرك انا شوية كده. قام سايبه ورايح لواحد تاني اسمه متعة ابن عادية. قال له والله ما ينفعش
نفس الكلام بالظبط. قال له صح والله معك حق. احنا احنا كترناها يعني. طب وبعدين وهنعمل ايه؟ قال له ما اتقال له احنا احنا اتنين يعني بنتكلم. قال له لا ده انا فلان وفلان والناس كلها بتفهم
ان هو ايه؟ يعني بدل ان هو يلم كده حواليه خمسة. وراح للي بعديه اسمه هشام ابو البخترية. وراح هشام طبعا مش كده فايه هل مينفعش ده يحصل قالي والله مينفعش اللي يحصل ده قاله وبعدين قاله كده بتاع فلان بيقول كده وفلان بيقول كده وفلان
الواحد يعدي المراحل الاخيرة اللي هو اسمه زم عبدالاسود. انا بذكر اساميهم ليه؟ لان هم كتاب السير زكروا اساميهم حتى لو الكفار. فربنا اراد ان هو ايه ان الاسامي تذكر فانا بقولها. فراح للاخير. فقال له هتعمل ايه؟ قال له خلاص سيبوني انا. فهو قاعد في يوم في الحرم فهو قام. فيا جماعة والله ما ينفعش اللي بيحصل ده
بالزبط كده فابو جهل قال ايه لا طبعا ينفع عادي اللي بيحصل ده فقام التاني اللي معه لا ما ينفعش فقام التالت فبقوا فجأة كده في خمسة عشرة قالوا فجأة في نفس
بيقول نفس الحاجة والله الاقي الصحيفة دي هم كتبوا كتبوا صحيفة وعلقوها على الكعبة. ان احنا لا اتجوز منهم ولا نبايعهم ولا رسمي بقى في الجرايد. قالوا الصحيفة دي ايه الصحيفة دي تموزف وتقطع والكلام ده كلام فاضي ما ينفعش. فقاموا وفعلا قاموا عملوا كده
وخلاص عادي جدا فجأة اهي فجأة الحصار ده اتشد. انت لما يعني ايه فجأة؟ الحاجات الفجأة دي هي مش فجأة. فجأة هي دي مش فاجاة يا جماعة. النهاردة الموضوع معاني مهمة يعني. ما فيش حاجة فجأة. يعني سيدنا يوسف في السجن بضع سنين. صح
يعني ست سبع تمن تسع سنين مسلا طب سيدنا يوسف خرج ليه؟ لا ربنا اراد ايوة انا عارف قالت امرأة العزيز الان حصحص الحق انا روضتها عن نفسي ازاي طيب يعني هي اصلا هي هي كدبت عشان يخش السجن عشان
ما تفضحش نفسها. جاية بعد سبع سنين على فكرة بقى انا السنة اللي كنت باحور. الجملة دي منطقية. هي لسه امرأة العزيز عادي. يعني هي لسه في نفس المكان نفس الطريقة
ازاي الفرق كده والنسوة بقى ايه وراها نفس الكلام انا روضته عن نفسي وانه لمن آآ صادقين ذلك ليعلم اني لم اقله من الغيب وان الله لا يهديك وما اوارئ نفسي. ولما الملك هل علمت ما فعلتم؟ قالوا ايه؟ احنا ما نعرفش عنه غير كل خير
طب ايه اللي بيحصل؟ يعني ايه اللي بيحصل؟ يوسف على نفسه على طول الفجأة دي يا جماعة ربنا سبحانه وتعالى ليه قلت لكم اسرار في معاملة الناس؟ تاني واحد بعد كده
يرفع الابتلاء. واحد وبعد كده ايه يمنعه وبعد كده يدي له تاني. طب ربنا اراد ان يبتلي الصحابة تلت سنين فابتدا وبعد كده ربنا اراد انه فخلاص هو ربنا كده كن فيكون بس امتى وازاي عشان كده اتعلم الاسمين دول
بيزكروا كتير مع بعض. عزيز ايه؟ حكيم. ربنا عزيز. ربنا لو اراد كن فيكون. وده اللي بيحصل. ربنا مفاجأة يريد ان هم آآ يحصل عليهم حصار ويحصل بطل. فجأة يريدوا ان هم يتفكوا عليهم حصارهم برضو يحصل برضه. طب فكرة
اللي هو آآ لو واحد قاعد كده ازاي الحصان نفكه وقاعدين نخطط ونعمل خطة كده خماسية ازاي نحرك فلسطين وهنعمل ايه وهنبني فين هنروح فين اول ما نعمل الكلام مش كده يا جماعة؟ يعني تعامل ربنا مش كده؟ ربنا فجأة. بس انت عليك ان انت ايه؟ ان انت
تسير مع القدر. يعني سيدنا عمر قال نفر من قدر الله الى قدر الله. يعني احنا ماشيين وبنحاول وبنخطط وبنشوف الصح ايه بس انت كده ولا كده ربنا يعني له اقدار. انت بقى اهدى بقى كده. واعرف ان الموضوع فجأة. في حاجات فجأة بتحصل. في واحد يقول لك يعني فعلا انا فاكر قصة
حد مراته قعدت عشر سنين ما تخلفش. وبعد كده عادي فجأة حملت. طب انا ما لي عشر سنين ما خلفش ما هو ما فيش اي حاجة اختلفت. هي فجأة حلوة. ربنا كده ربنا له اقدار كده
يبقى حد عنده كتير فجأة خلاص يا جماعة الحمد لله لو خف. طب ايه اللي حصل؟ والدكاترة يقعدوا يتكلموا كده الكلام ده واقع الكلام ده حقيقي فعلا ده اول واحد يخرج كتير في شغلانة شغلانة شوية فجأة يجيله الشغلانة اللي انا عايزها الفجأة دي هو ما عملش فيها حاجة بس ده ربنا الناس
استوعب ان ده ربنا تسمع دي القصة دي تقول ايه؟ يا ابن الذين ايه الحظ ده؟ لا طبعا حظ مين يا ابني؟ ده ربنا يرى ويعلم بس ربنا عزيز حكيم النبي صلى الله عليه وسلم قاعد جوة الشعر. قاعد مع عمه ابو طالب. قال له ربنا بعت زي
كده معينة. اصل الصحيفة دي هم كاتبينها. وحاطينها في علبة كده. فربنا قال له الصحيفة دي ربنا سلط عليها اسماء الارض. حاجة كده يعني دودة ولا ايا كان يعني آآ واكلت كل الصحيفة الا اسم ربنا اللي فيها. اصلهم هم قريش كانوا كده كانوا يكتب عقد مسلا يكتب اسم
يلا اهم وبعد كده نبتدي هم عندهم دي اه اه ودي من الحاجات المهمة اه اصل يعني يعني النسوة اللي هم النسوة اللي هم كانوا قاعدين النسوة اللي قصدنا مين بالنسوة اللي هم بتوع سيدنا يوسف؟ يعني لما حد يقول نسوة هيبقى قصده. ماشي؟ لان قال نسوة في المدينة ماشي؟ فالنسوة دول قاعدين هم اصلا يعني
مجتمع فاسد وشمال وشمال لاقصى الحدود هم قاعدين يقولوا بص بص بتعمل ايه بص هم بيتكلموا كده. فهي قامت عاملة ايه؟ قامت عازماهم عشان يشوفوه وعشان هم كمان يعجبوا به
انت فاهم المجتمع البايز الضايع ده؟ فالنسوة لما فلما رأيناه ايه؟ اكبر. اكبرناه وقطعنا ايديهن بدأت هي ربنا بيقول كده هم اللي يقطعوا الفاكهة فبصوا فسنحوا. ماشي؟ وقلنا ايه بقى؟ حاش لله. حاشا لله. شفت حاشا لله دي بقى؟ انت فاهم ايه؟ حاشا لله يعني لا ده ده سبحان الله ده سبحان
هنا بتطلع من دول ده مش معناه انه متدين يا جماعة. يعني في ناس كده يعني متدين متدين عشان بس بيعمل كده بيقول كذا. لا هنخدع بالحاجات دي. لان قريش كانوا بيكتبوا باسمك ولا امك؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه؟ قال له الصحيفة يعني ربنا ما يرضاش عن الظلم ده
ربنا ما رضاش عن الزلم اللي اتعمل ده. فما خللهمش اصلا الصحيفة. فلما جم يقولوا هننقد الصحيفة وفتحوها لقوها اصلا ايه متاكلة ومقطعة ما فيش غيرهم اسماء ربنا اللي فيها ايه لابسة فده الحديس يعني اللي نسينا نقوله كتير. طيب خرجوا من الشعر وبعد كده عم النبي
وسلم ابو طالب آآ بدأ يتعب جدا جدا لحد ما خلاص دخل في الايام الاخيرة وخلاص بيموت عمو اللي هو عنده سبع سنين او تمن سنين وهو معاه بحبه جدا وواقف جنبه فالموضوع كان مؤثر جدا على النبي صلى الله عليه وسلم. ومؤثر جدا مع الدين. لان هم دائما
مشكلتهم اللي قدام بني هاشم والكبير بني هاشم هو وعمه. وده اللي مانعنا عنه. وده اللي كل شوية يتكلم مع قومه عشان يسمعوا كلامه ويقول لهم هنمشي وخلاص هنحميه وهنقف جنبه. فعمه ده هو اللي هو اساس الحماية الخارجية. اساس الحماية الخارجية. ولكن ربنا قدر ان هو ايه
ان هو يموت دلوقتي لان في الاول وفي الاخر ان انا اساسا مش محتاجش غير ربنا يعني. وطبعا لازم تبقى فاهمها يعني. فعمو بدأ ان هو خلاص فالنبي صلى الله عليه وسلم راح له وقاعد جنبه ودخل عنده ولقى عند ابو جهل آآ وعبدالله بن
ابي امية واحد ثاني يعني من الكفار يعني. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اي عمرو قل لا اله الا الله. يعني قل بس لا اله وكلمة احاج لك بها عند الله. يعني اعرف اروح لربنا واقول له بس ده مات على الاسلام والشفاعة بقى واستسمحه واترجاه
انت ما ينفعش تبقى في وسط. يعني قل كلمة ايه؟ كلمة بس. حاول بس في الكلمة. قل بس عند الله. فقال وعبدالله بن ابي ميت مع المشاهدة ده يا ابا طالب اترغب عن ملة عبدالمطلب على دين غير دين
اهلك وقبيلتك وقومك يعني سبحان الله فلم يزل يكلمانه شوف فلم يزل يكلمان يعني تحس ان النبي صلى الله عليه وسلم عايز يقول له هو عدوي. هو عايز يقول هو عدوي. حتى حتى كان اخر شيء كلمهم به دل على ملة عبدالمطلب
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انهى عنك. هنا ربنا نزل ايه؟ الآية اللي بيقولها ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربة من بعد ما تبين لهم
انهم اصحاب الجنة. وبتيجي الناس دلوقتي مش عارفة وينفع نترحم عليه ولا ما سمعتوش سيرة ولا ايه هو المقرص سين ما قراش قرآن جاهل فبيتحرك بالعاطفة وعادي وحرام طب تخيل دول مسلا كان ابو طالب مات عندنا تعمل له تمسال
نصر الدين اكثر مننا كلنا. مم. بس هو ربنا ربنا يا جماعة ما بيحبيش حد. ربنا دي سنن. ونزلت الآية بعدها على طول ربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم
انك لا تهدي من احد. يعني مش عشان انت حبيته هي مش بتاعتك. ولكن والله يهدي الاشياء. هو ربنا اللي بيتعامل معه ودعا هو يستحق الهداية ولا لا اشوف عبدالمطلب ابو طالب غريب. يعني يعني ازاي واحد ممكن ازاي العرب كانوا كده؟ انه انه انه بص قال ايه بقى
ابو طالب قال ايه في حديس تاني؟ آآ قال يا ابن اخي بيقول النبي صلى الله عليه وسلم يا ابن اخي لولا ان تعيرني قريش لاقررت عينك تعايره امتى؟ معنى يموت هتبقى ده هيبقى دي سمعتي. هيبقى
ده ده ذكر الناس عندي ده ده وهو بيموت قام قايلها بدل ما يقولها وهو عايش ده عشان خاد عشان هو بيفكر في ده هو مسيطر عليه انت متخيل مسيطر عليه اللي اللي هيقولوه عني واللي واللي هيذكروني به نعم؟ عكس سيدنا عمر
برافو عليك. اللي هو مسيطر عليه موضوع الناس ده يا جماعة عجيب. احنا الناس يعني بجد يعني. يعني مهما انا حتى عمال اقول اهو بس بس بتأسر طبعا بالناس وعايزهم يرضوا عنك وعايزهم يحبوك وعايزهم وعايزهم وعايز تبقى ان
وعايز تبقى معاهم وعايزهم يقبلوك الموضوع مؤسر لدرجة بتخلي واحد مش هينفع او ملتزم اصلا فده كثير لما راح واحد النبي صلى الله عليه وسلم قال له قال له قال له ما اغنيت عن عمك؟ يعني كان عمال يقف معك وما يقفش معك وانت ما عملتوش حاجة في الآخر
هو عارف اللي بيقول له ده عارف انه كده مات كافر وهيغش النار. انت فاهم؟ يعني حتى ده كان عارف هو احنا هنا مش عارفين. يعني هو كان بيقول له ايه ما اغنيت؟ يعني هو هيخش النار كده انت كده
قال ايه بقى؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه؟ قال هو في دحضاح دحضاح يا جماعة يعني عارفين اللي بيتلبس في الجزمة في يعني زي بتاع علاء الدين
ماشي؟ سيبوه. قال ماشي. قال هو في دحضاح يعني ايه هو في دحضاح؟ يعني هو بيقول لهم ابو طالب ده كان المفروض نتعزب عزاب رهيب. يقول لهم لولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار. بس هو يعني ايه بقى في دحضاح؟ هو قال النبي صلى الله عليه وسلم دول اهل
اهون اهل النار عذاب عمرك انت عمرك اصلا فكرت مين قال لواحد بيتعزب في النار؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال اهون اهل النار عذابا؟ ابو ضار يعني ربنا عشان النبي عشان بس كده وعشان اللي عمله الاسلام عشان بس نفهم انه ربنا عدل اهون
النار عذابا ابو طالب هو منتعل بنعلين هي دي الضحضاح يغلي منهما دماغه. يعني هو لابس حاجة من النار بس. ماشي؟ وايه اللي بيحصل؟ ودماغه بتغلي بسبب اللي هو وده اهون اهل النار عذاب
يعني مبدئيا كده لو اي حد فينا داخل النار هيتعزبه اكتر من كده ماشي ادي اهو انت عارف كويس قوي ان انت يحصلك اكتر من كده ده مبدئيا الموقف نفسه بتاع عبدالطالب ده في في في كلام كتير والله. في انه ازاي يشوف ازاي ابو جهل وهو اللي اسر عليه. وما فيش حاجة اسمها انك
ما تأثرش علينا وروح شوف مين اللي مخليك كده يعني يعني الكلام بتاع اهلنا طريقته رخمة ده اللي هو صحابك والله صحابك كلامه كله صعب بس محتاج يتقال بطريقة لطيفة شوية. كلامه كله صح. انت انت اللي عمل فيك كده هي الناس اللي حواليك
فقل لي انت عامل ايه؟ سيدنا عمر كان بيقول كده. قل لي انت مصاحب من؟ اقول لك انت مين. واللي ينكر بقى الكلام ده ويبقى ده مغيب. فمش هقول بقى بيعمل
المغيب اقسم بالله مغيب مش فاهم. لان ما فيش حد يا جماعة يعني مش محتاج اصلا افسر الكلام عقلي اللي هو عشان تقتنع. انت عامل كام بسبب اللي حواليك؟ ولو
هتتغير. وكل ورقة هتتغير اللي حواليك هتتغير. وده بيحصل. يعني لو واحد مسلا اه يعني مسلا في فترة معينة هتلاقي نفسك ايه؟ انا كنت اه بي اس كنتم كده كنتم كده. كنتم كرة وبتاع. وبعد كده مخدرات وبتاع. اجي انا وبتاع. فجاء لك شغل وبتاع. شف انت مع من
وبيحصل فيك ايه من جواك كده لما تقعد مع الناس دي ساعات وايام وشهور نقعد نتكلم ونأسر على بعض ننقل افكار لبعض ايه اللي بيحصل ابو جهل لوحده بيعمل كده. فما بالك بالعشرين واحد اللي حواليك هيعملوا فيك ايه؟ فده موضوع مهم قوي قوي. ثاني حاجة انك
يعني شف شف ابو طيب هو سيدنا العباس العباس ده عشان تبقوا فاهمين اللي قال النبي صلى الله عليه وسلم ما اغنيت عن عمك ده اخو ابو طالب. ده العباس عم النبي برضو
وهو بيقول له كده يعني كانه ايه يعني ما تعمل حاجة. فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لبنته يا فاطمة محمد آآ اني لا اغني عنك من النار شيئا. انا ما اقدرش اعمل لك حاجة في موضوع النار. انت فاهم؟ ويجيء واحد يقول الحمد لله جدتي
ان شاء الله جديدك مين يا ابني؟ بقول لك النبي صلى الله عليه وسلم ما عرفش يدخل عمه الجنة وبيقول لبنته فاني لا اغني عنك من الله انا مش هعرف انقذك ولا لي دعوة بك. انت فاهم من اللي بيقول كده؟ يعني يعني بجد والله الموضوع عجيب قوي. يعني انا لو قلتها
ما لكيش دعوة بك ماشي انت اصلا يعني مش مضمون وما يعرفش حاجة عنك فاهم؟ وواضح ان انت سببه وعادي تبيعني عشان يعني ده طبيعي. انما النبي صلى الله عليه وسلم يقول لبنته مش مش بيقولوا
واحد ماشي كده بيقول لبنتو انا معرفش انا معرفش اعملك حاجة يبقى يبقى مفيش حد هيعملك حاجة والله ما في حد هيعملك حاجة لا بقى حد بتحبه ولا حد يعرفها ياه انا جدي ميت فهم شهيد في حرب مش عارف ليه مش شهيد ليه سبعين في ايه مفكر كده اقسم بالله اللي هو
في حد كده ان شاء الله ممكن تدعي لي وان شاء الله يا ابني يا ابني يا ابني فكك يا ابني. يا ابني اقسم بالله ما تمشيش كده. اذا كان ما بيمشيش فين
يعني اذا كان بتروح للدكتور وفي الاخر يقول لك روح انت مش جنة والنار هتمشي كده؟ يعني ايه السزاجة ده يا جماعة؟ يعني لما الشيطان صغر قوي قوي الموضوع للدرجة دي. يبقى احنا سوسة قد ايه بقى؟ فوالله اهون اهل النار على يعني هو من اهل النار؟ اه خلاص. وبيحصل فيه
فيعني فلا تلومن الا نفسه. يعني محتاجين نقف مع مع نفوسنا في النقطة دي. فخلونا نقف هنا النهاردة