طيب صلي على النبي الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم احنا المرة اللي فاتت خدنا ايه الاسراء والمعراج صح كده واحنا في سنة كم كده دلوقتي
احنا في سنة حداشر صح هنقعد في عشرة تلت دروس لغاية ايه من حداشر دلوقتي. طب ايه اللي حصل في سنة حداشر؟ الوضع يا جماعة دلوقتي انه مكة بقت ارض بور يعني ايه ارض بور؟ يعني الارض بور ما بتطلعش
يعني آآ خلاص وصلوا آآ من من السخرية للايزاء للحصار لان هم اصلا بتراودهم افكار انه يقتلوا النبي صلى الله عليه وسلم. التعزيب شديد قوي الصحابة بيهاجروا الحبشة اللي اسلم اسلم. فاهمين؟ خلاص اللي اسلم اسلم والباقي كله
مش قادر مش عايز اقبل الاسلام في الفترة دي. فبقت ارض ايه وده اللي خلى النبي صلى الله عليه وسلم في الحبشة يدور اصلا هل ممكن الحبشة دي هي اللي نبقى ضرب رئوي لها
وعشان كده راح فين رحلة الايه؟ قلناها المرة اللي فاتت او اللي قبلها؟ رحلة الطائف. الهدف من ان هو يروح الطائف ان هم خلاص المسلمين يهاجروا ويقعدوا هنا ويبدأوا آآ
دولتهم ويشوفوا بقى هيعيشوا ازاي. فمكة بقى فيها مشكلة كبيرة قوي. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يعمل ايه بنستنى مواسم الحج نستنى الحج. لانه الحج كانت كل القبائل العربية دي بتعمل ايه؟ بتروح مكة
هو ده الموسم كل القبائل بتروح مكة وكان قال لنفسه خلاص انا هستنى الوقت ده وهاجي في الوقت ده واعرض الاسلام بقى على القبائل دي. زي ما عمل في الطائف بس هيعمل ايه؟ هيكلم بقى اللي يعرف يكلمه. في العرب كلهم. القبائل كلها
من يأويني مين يأوي المسلمين؟ مين يتقبل الاسلام ده كفكرة وكعقيدة وكمعاملات وكاسلوب حياة ويأوي المسلمين ونروح عنده ونعيش باب الاسلام ده لكن الهدف بتاع النبي صلى الله عليه وسلم واحنا في سنة حداشر دلوقتي
كنت قرأت انه آآ انه عدد المسلمين اللي اسلموا في سنة حداشر دي كم واحد انا اديتكو ديتكو انت انه انه الموضوع كان قليل قوي صح؟ كم واحد ولا واحد
متخيلين ان احد يعني شراح كتاب السيرة ولا واحد اصلا في السنة دي. من جوة اهل مكة يعني. الموضوع الموضوع كان فاهمين يعني ايه النبي صلى الله عليه وسلم الملف على القبائل
عشان نتكلم معهم. فعايزين نحكي كم موقف حصل كده مع النبي صلى الله عليه وسلم. مين اللي كان بيساعده وهو بيروح للقبائل يكلمها مين الصحابي اللي احنا قلنا كان مميز في الحتة دي
سيدنا ابو بكر برافو عليك سيدنا ابو بكر احنا قلنا ان سيدنا ابو بكر كان عنده سقافة عالية جدا وكان يعرف الانساب. وكان يعرف اصول العرب. وكان بيفهم في التاريخ. وكان عنده الفكرة دي. ده مين؟ ده ابن مين؟ دول مين؟ دول عملوا ايه؟ دول شرفهم ايه؟ دول نسبهم ايه؟ كان
سيدنا ابو بكر قوي جدا في الحتة دي فالنبي صلى الله عليه وسلم كان معه سيدنا ابو بكر. وكل شوية سيدنا ابو بكر يقول له ايه؟ دي قبيلة كزا. آآ رئيس القبيلة اسمه كزا. الراجل ده كزا. القبيلة دي آآ خلي بالك كزا. القبيلة دي المانعة
فيها كزا الاخوة فيها كزا ويقعد يدي له ايه زي البريف كده قبل ما يروح للقبيلة ومين اللي كان ماشي معه بقى بس عشان يصدوا عنهم؟ كليشيه ابو لهب على طول اول ما يبقى فيه واحد بيصد النبي صلى الله عليه وسلم عن الدعوة في مكة تعرف ان ابو لهب على طول
وابو لهب ماشي كل ما النبي عليه الصلاة والسلام يروح مع حد يروح يقول لهم ايه؟ ده ده ابن اخويا اللي انا عارفه ده اصلا ايه آآ يعني ايه مريض ده اصلا مجنون ده اصلا كزا ويقعد كل شوية يقول للناس ايه
يبعدوا عنه ابو لهب كان عنده همة عجيبة يعني فعلا لو لو يعني في شخصيات كده من اهل الباطل همتهم عالية جدا يا جماعة منهم ابو لهب يعني ايا كان هو بيحط مجهوده فين
يعني ربنا يقول ايه؟ سيصلى نارا خلاص صريحة بس ما ينفعش انك ما تشوفش ايه الهمة دي ازاي واحد ممكن يبقى مؤمن بقضية للدرجة دي فما بالك لما يبقى انت اصلا يعني يعني بتدافع عن الحق نفسه
فالنبي صلى الله عليه وسلم عدى على قبائل فهحكي لكم على كم موقف عشان نتعلم منهم يعني. في قبيلة يعني بتلفت نظري قوي عشان اسمهم بني عامر فالنبي صلى الله عليه وسلم
راح له وعرض عليهم الاسلام فوافقوا بس اقل حاجة ما الطبيعية اوي يعني بالنسبة له يعني. قال له تمام. بس الامر لنا من بعدك يعني لما انت تموت احنا اللي نحكم مسلمين
الخليفة يبقى من عندنا والرئيس يبقى من عندنا. واحنا نحكم الاسلام والمسلمين والنبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه الامر لله يضعه حيث يشاء الشرط ده ما ينفعش النبي صلى الله عليه وسلم مشي
عشان الشرط ده مهم قوي ان انت تبقى ايه تتعلم في التعامل مع ربنا. في شروط ما ينفعش تحطها. يعني انت في شروط ما ينفعش تحطها والعكس ربنا هو اللي يضع ايه؟ الشروط اللي هو يريدها منك عشان تبقى رايح له
يعني الله هو السيد واحنا العبيد. الله هو العزيز الله هو الاعلى الله هو الاكبر. فما ينفعش واحد ييجي من تحت ويتشرط في شروط غلط بيشوط ما ينفعش. وهنا الناس من يعبد الله على حرف
صباح الخير ايه اطمأن به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه. هو ده داخل ايه؟ داخل بشروطه داخل بزروفه لو حصل كزا ماشي انما لو حصل كزا انا مش لاعب
ففي ما ينفعش تخش لربنا بشروطك. انا هاصلي بس لو حياتي ما زبطتش انا هابطل صلاة ما ينفعش ما ينفعش واحد يخش بالشروط ما ينفعش واحد تشترط على مين ما ينفعش ربنا في كده ساعات يجي لك فكرة ايه؟ طب ما اجرب اقرب من ربنا. ما ينفعش تجرب
ما ينفعش تقول لربنا انا هجرب التعامل معك. ولو ماشي لأ ما ينفعش لازم تبقى متعلم ده كويس قوي ان ربنا تاني هو مين؟ العزيز ربنا اصلا يعني ما بيحتاجناش
ربنا عنده ملايكة ومخلوقات بتسبحه يسبح له ما في السماوات والارض وان من شيء الا يسبح بحمده. فانت ما ينفعش انا اجي واتشرط على ربنا يعني لو حياتي بقت حلوة ماشي
لو يا رب خلتني غني انا هكمل اه لو انا سعيد لأ احنا بنعبد ربنا عشان لازم نعبد ربنا احنا نروح لربنا عشان لو ما رحتش لو ما رحتش ربنا هخش النار
يعني انا مضطر اعبد ربنا. انا لازم اعبد ربنا في فرق بقى ان هو ربنا وعدني بحاجات شكرا شكرا فعلا يا رب انت وعدتني انما ده اصلا حقه على ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال لسيدنا جابر اتدري ما حق الله على العباد
قال له ما حق له على عباده قال له ايه؟ ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. ده حقه هو اللي خلقنا وهو اللي عملنا واحنا غصب عننا دي طبيعتنا احنا عبيد عند ربنا
ففي ناس بتخش في مستوى انه ايه كأن طلب العبادة ده مش طلب امر لانه طلب يعني ايه رجاء مسلا وهو بقى يقول له طب ماشي بس لو ما ينفعش تعمل كده ابدا. فلما راجل اشترط حاجة قد كده
قال له ايه الامر لله يضعه حيث يشاء. ما تشترطش على ربنا فدي عشان كده زكرت القصة دي لان فينا اللي بيشترط وفي الباك اند بتاعه كدهو من جواه كده انا هدوس واشوف
وقيم واشوف اكمل ولا لأ. والدنيا ما مشيتش على طول يتهم الدين ويتهم ربنا والمشكلة هنا دي اخطاء كبيرة يا جماعة. ده اللي يخلي ربنا ما يفتحش لواحد يعني عشان ربنا يهدي واحد لازم يبقى ده جاي صادق
عايز يوصل مش مقدم الاخ رجل ومتحفظ ده مش مع ربنا يا جماعة. عشان كده ربنا يقول افي الله شك؟ انت انت بتشك في ربنا وانت بتقرر مع نفسك اعبده ولا لأه واعبده ازاي
في الله شك فافتكروا ده كويس اوي. باني ايه ؟ اسمهم سهل دول النبي صلى الله عليه وسلم عدى على قبائل كتير آآ اغلب القبائل كان رد فعلهم يخافوا ان احنا هنحارب العرب
وهم فاهمين فكرة يعني ايه نعلن اسلام ونعلن نبز الشرك والاصنام والكلام ده كله القبايل كانت دايما هم نفسهم يتكلموا مع بعض يسمعوا النبي صلى الله عليه وسلم انا بديكم ملخص يعني. يا اما يقولوا له كلامك حلو كويس بس ما تاخدوش خطوة
يا اما يقولوا النبي صلى الله عليه وسلم يا اما يتكلموا مع بعض ده صح بس احنا مش هنستحمل العرب واحنا مش آآ مش هنقدر على حرب العرب والعجم ولا لا لا لا شكرا. يا اما للاسف كانوا ياخدوا صفحة
في مكة ويبدأوا يتكلموا عن النبي صلى الله عليه وسلم بشكل وحش ويبدأوا زي ما عملت الطائف كمثال يتكلموا يكدبوا يغلطوا يبدأوا يستهزأوا قبائل كتير كتير كتير النبي صلى الله عليه وسلم اتكلم معه. وسبحان الله وانا بقرا في في يعني في التحضير
بيكتبوا بقى واحدة قبيلة كزا وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا. يعني ما لا يقل عن عشرة خمستاشر قبيل. انت فاهم النبي صلى الله عليه وسلم بيعمل ايه دلوقتي كل شوية نروح طب نكلم دول
ويروح يقعد مع دول شوية ويكلمهم شوية. ويقعد ممكن ما اعرفش ساعة ساعتين. يقعد يتكلم ويتناقش ويقابل ده ويقابل ده. اهي كده يسمع كلامه ممكن ما يعجبوش. بعد كده يقوم يقعد مع دول. ويقعد ويتناقض
النبي صلى الله عليه وسلم كل ايام الحج هو ده شغله الشاغل هو ده همه فعلا النبي عليه الصلاة والسلام تعب يا جماعة مش مش اللي هو وهو وهو قاعد كده جا له وحي فقال اية ومشي لأ هو ما كانش بيعمل حاجة غير كده
من الاول من اول قم فانزر اللي قلناها في اول مرة من اول قم فانزل والنبي صلى الله عليه وسلم ما بيعملش حاجة غير ان هو بيدعو وبينشر وبيحاول فسبحان الله فعلا انا بسمع الكلام ده بحس ان النبي صلى الله عليه وسلم
حياته كانت صعبة اوي. حياته كانت صعبة. حياته كلها بزل كلها شغل ربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم وده وده لنا عشان تتعلموه. في سورة الشرح ان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا. فاذا فرغت لو خلصت فرغت يعني خلصت
فاذا فرغت فانصب من صابع يوم اقف اصلي لما تخلص آآ تتكلم مع القبائل ما تنساش تصلي القيام على طول النبي صلى الله عليه وسلم مش اللي هو انا النهاردة اريح بقى. انا النهاردة هقعد اتفرج على الماتش انا النهاردة هاخد اجازة انا انا الغي الدرس يا جماعة عشان مسافر الحاجات دي. لأ
النبي صلى الله عليه وسلم ننصب شغل عشان ربنا. عبادة عشان ربنا. فاذا فرغت فانصب. انا ما صليش قيام عشان ايه؟ عشان تعبان من الدرس. لأ فاذا فراغت فانصب تعب جدا النبي صلى الله عليه وسلم
عشان كده في اول السورة ربنا يقول له ايه؟ الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك ورفعنا لك ذكرك ما هو اداله حاجات كتير قوي عشان هو تعب قوي اللي بيتعب بيلاقي على طول يعني. صلى الله عليه وسلم. اه باحد القبائل اللي مش عايز انساهم بني شيبان. كان اسمهم بني شيبان
والنبي صلى الله عليه وسلم اتكلم معهم وبرضو ملفت قوي القصة بتاعتهم ووصلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم زي بني عامر كده يعني المرحلة متقدمة من النقاش ان هم كانوا موافقين جدا
كانوا موافقين جدا وقالوا له ماشي وحرب العرب وما يلا خلاص تمام. بس ايه بقى بني شيبان دول يعني لو انت الخريطة شبه الجزيرة العربية فوق شوية. خلاص؟ احنا قلنا في اول مرة فاكرين
اول مرة تقابلنا كده انه العالم مين اللي بيحكمه فوق وتحت ويمين وشمال اه الفرس فين ونروح فين؟ احنا قلنا الروم ناحية اوروبا والشام ومصر والحي وافريقيا والفرس هي اللي ناحية اسيا والكلام ده. فبانو شيبان كان بيقول للنبي صلى الله عليه
احنا عندنا عهد مع الفرس يعني هم يعني كأنهم على الحدود كأنهم بيحتكوا بهم. احنا عندنا عهد مع الفرس والعقد ده مع مع الفرس احنا معك في اي حاجة الا حرب الفرس. احنا عندنا عهد مع الفرس
فايه احنا معك بس احنا ايه دي لأ انا بصراحة وانا بسمع الكلام ده حسيت انه ايه ماشي ماشي الحرب دي ما تجوش معنا مسلا يعني يعني ماشي الا لما انحارب اصلا الفرس يعني انت انا بصراحة باسمع الكلام ده واقيمه؟ اه النبي صلى الله عليه وسلم ايه رفض
رفض وقال له جملة كويسة جدا اه قال له ايه؟ اه قد اصبت اه اذ صدقت يعني ايه يعني انت انت تمام وكويس وشكرا طالما انت قلت الايه قلت حقيقة
او كما قال يعني اللفظ مش مش بالظبط كده. بس النبي صلى الله عليه وسلم ما كانش عنده مشكلة معهم. بعد كده قال لهم ايه؟ لما الامر يبقى لنا لما احنا نتمكن ونحكم العالم تيجوا تسلموا؟ قالوا له اه طبعا قالوا له ماشي. وفعلا جم قالوا شيبان دول بعدين خالص
يا سبحان الله تاني ساعات يوقفك عن ربنا شروط بس انا هنا فرق معي انه الشرط الشرط الاولاني غير الشرط التاني عايزين نتكلم في تفاصيل الشرطين. الشرط الاولاني لو تلاحزوا كانوا عايزين ايه بني عامر
الملك يبقى لنا الواحد يخش لربنا وعايز حاجة في المقابل في الدنيا يعني يقول لي مسلا ايه مسلا مسلا واحد كده مسلا يعني انا بعامل ابويا كويس ومش عارف ايه
ومش لاقي ايه مش لاقي مقابل. مسلا يعني انت ليه انت ليه عايز مقابل؟ انت عبوديتك لربنا انت عايز اجر اه بس انا عايز اخرة. ده الاساس. ما ينفعش اشترط عايز منك حاجة في الدنيا لو حصلت هعبد لو ما حصلتش مش هعبد. لأ
انا اروح يوم القيامة ان شاء الله اقول لربنا انا عايز الاجر انا عايز الجنة وده هقوله لكم كمان شوية ازاي حصل يعني انما آآ الدنيا ما تفركش اوي وما تتطلعش قوي وما يبقاش ده شرطك. التاني الشرط مشكلتنا مع بني شيبان
ان هو الشرط مبني على خوف ودي مشكلة اللي هو انا هاجي الدرس لو مش هيحصل لي حاجة انا هصلي لأ مش هيصلي حاجة. طب طب لو لو حد اتريق عليك لأ خلاص انا مش هروح
طب يعني انا ممكن ما اسلمش عليها لو هي اصلا قالت لي ما سلمش عليها. انما انا هاسلم عليها فتكسفني فاكسفها لأ انا انا اي حاجة ممكن تحصل لي آآ يعني بابا هيزعق لي لأ خلاص
ماما لا برضه خلاص طب واحد صحابي لأ برضو خلاص مشكلته لما لما يحط ما تحط شرط الشرط ده يبقى مش يبقى له علاقة بان انا انا خايف من حاجة خايف من حد
خايف ليحصل لي حاجة. طب ما بلاش اختلاط ماشي بس خايف ما اتجوزش طب آآ آآ خايف ما اشتغلش طب يا رب دقني آآ خايف ليتريقوا علي دلوقتي الدقن موضة ماشي
هي كده فمشكلة اللي يحط شروط خوف ان هو هيعطل هيهنج جامد جدا. لان ربنا بيقول بيقول بيقول ان ان دي وسيلة اصلا وسائل الشيطان. ربنا يقول انما ذلكم الشيطان. اللي بيعمل فيك كده ده الشيطان انما يعني ايه
دي ايه دي اداة ايه قصر يعني ما فيش حد اللي كده هو بس الشيطان. الشيطان بس هو اللي بيعمل فيك كده. انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم فلازم تسمعه وهو بيوسوس وبيقول لك لو عملت كزا يحصل لك كزا. لو لبست حجاب مش هتعرفي تتجوزي. لو مش
فبني شعبان كانوا خايفين من الفرس كانوا تمام في كل حاجة الا دي معلش دي عندي عهد ومش هقدر ما تهنجش بالشروط. فيه شروط هتخليك تهنج في علاقتك مع ربنا. فنفسي نتعلم ده من الفقرة دي بتاعة عرض الاسلام على القبائل. فيه قبائل رفضت لانها بتعند
والهوا والدنيا في ناس بتقبل بس بشروط. النبي صلى الله عليه وسلم رفض ده وده معناه ان ربنا يرفض ده بيتحرك بوحي فمهم ان احنا نفكر بس في علاقتنا العربية. مبنية على شروط
هتعطل هتقف انه الاختبار اصلا بييجي كده ان هي تيجي بالظروف انت هتبتلى فيها بشروط معينة انت يعني كل واحد عنده التحدي بتاعه فهتجي له فيها اصلا فكر مع نفسك في دي
طيب كان برضه النبي صلى الله عليه وسلم يكلم افراد يعني ممكن يبقى واحد اتنين يتكلم مع النبي صلى الله عليه وسلم مع افراد لان هو نفسه اي حد يسلم
ففي ناس اسلمت تعالوا احكي لكم قصة برضو الاتنين تلاتة اسلموا كده او يكفيني القصة دي بصراحة لاني بحبها جدا فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه او مش هو اللي بيقول يعني القصة
آآ انا مش فاكر بالظبط مين اللي بيقولها يعني اه احد الصحابة بيحكي يعني. بس انا عشان ما نكتبش حديس من الاول فبيقول على واحد اسمه ضمادا هو اسمه ايه
ضاد ميم الف دال ماشي ضماضة ده كان من بلد اسمها ازد ازدشانوقة انا قلت اسمها المرة اللي فاتت قلتوا امتى لما قلت للنبي صلى الله عليه وسلم كان بيوصف لهم سيدنا موسى وقال لهم ده شبه قبيلة اسد شنوقي
المهم فسيدنا البومادا ده دخل مكة ودخل مكة عشان ايه عشان هو سمع ان هم بيقولوا انه فيه ساحر وانه فيه واحد مجنون وانه كزا كزا كزا خلاص؟ وكان داخل يعمل ايه؟ كان داخل هو اصلا نيته ان هو اصلا بيعالج بيرقي
فكان جاي انا عايز اعالج الراجل ده يعني صعبان علي وكده وهيزعلكم فراح للنبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه بقى آآ قال له يا محمد اني ارقي من هذه الريح. الريح اللي هو قصده بها الجن يعني
اني ارقي من هذه الريح. وان الله يشفي على يد من شاء فهل لك يعني راجل طيب جدا يعني هو بيقول له انا برقي فتحب اعالجك والنبي صلى الله عليه وسلم
قال له ايه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يضلل الله من يهده الله فلا هادي له. ومن يضلل
واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان رسول الله بس عارفينها دي في اول الخطبة دي والنبي صلى الله عليه وسلم قال له كده. فالراجل لما قايل له ايه
قاعد علي تلك الكلمات لا قول تاني بس معلش هو جاي بيقولوا له في واحد ايه مجنون وراكبه جن وبيخرف وبيقول اي كلام صلى الله عليه وسلم فسمعه بيقول له ايه
بيقول له لو عايزني ارقيك من اللي انت فيه فالنبي عليه الصلاة والسلام قال له ايه ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. هو لقى النبي عشان بيقول له ايه؟ بيقول له انا انا انا باحمد ربنا على اللي انا فيه. ربنا ده
ميدو واللي بستعين بيه واللي بطلب منه الهداية ربنا هو اللي بيهدي ربنا اللي يهديه عمره ما يضل. وربنا اللي يضل وما حدش يعرف يهديه. وانا بشهد ما فيش غير اله وان انا عبده
ده كلام كلام ناس عقلية آآ سيدنا ابوادة سمع الكلام ده قال له ايه قال له هات يدك وابايعك عن الاسلام. انت رسول فعلا هم بيقولوه دول كزا كزا انا مصدق انك رسول. وبياعه للاسلام. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه؟ وعلى قومك
يعني ايه وعلى قومك؟ لأ لأ ما انت مع طبعا اللي حضر اول مرة بس اللي يفهم دي. وعلى قومك يعني تبايعني ان قومك يبقوا مسلمين قال له على قومي لان سيدنا ضوماده ده
كان رئيس قبيلته واحنا اتكلمنا على العرب. العرب بالنسبة لهم كلمة الراجل ده سيف. كلمة رئيس القبيلة سيف. لو قال يا جماعة احنا خلاص بقينا مسلمين بقوا مسلمين. وهم بقوا مسلمين بجد مش مسلمين هو خلاص هو ده فاهم هو بيقول
احنا ده دينا الجديد. العرب كانوا كده ما تكلمنا فهو قال له تبيعني على قومك؟ قال له على قومي اسلموا كلهم يا سبحان الله! شف ربنا تبقى انت ماشي في حتة
حاجة تانية خالص بتتفتح لك انت مش مدرك الاقدار. انت ما تعرفش تحسبها اصلا انت مهما حاولت تقول انا ايه اللي هيحصل في حياتي وعايز ايه اللي يحصل؟ عايز كزا. هو مش مش هيحصل حاجة تاني. هو بيحصل حاجة تانية مية في المية. ما فيش مرة بيحصل اللي انت عايزه. يعني ما فيش كل مرة كده خد سكرين
مسلا وتعال كمان تلات سنين بص قل لي يا نهار ايه ده! ده ما لوش اي علاقة باللي انا كنت مرتبه. السيكونز ده ما لوش اللي بيتفتح وبيتقفل حاجة انا مش فاهمها اصلا
ده اللي حصل مع النبي صلى الله عليه وسلم في الطائف. كان رايح للطائف. مين اللي اسلم مين اللي اصلا في لحزة الطائف الغلام. الغلام كان اسمه عداس. ومين تاني
والجن طب انا كنت رايح للطائف ولا اسلم حاجة تانية خالص. ده انت بقى ده بقى ده لازم ده لازم تتعود عليه. ده لازم تفهم القدر ربنا بيسيره ازاي؟ بيقدره ازاي؟ كده
النبي صلى الله عليه وسلم يجي له واحد فجأة خلاص الحمد لله فيه قبيلة اسلمت شوفوا الكلام بتاع النبي صلى الله عليه وسلم مؤثر قد ايه ودي من السغرات الكبيرة اللي في حياتنا. انك ما بتتعرضش لكلام النبي صلى الله عليه وسلم
انك ما بتجبش مسلا كتاب رياض الصالحين او الشمائل او الاربعين النووية حتى الصغير ده وعادي افتح اقرا النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول ايه؟ انت ما بتعملش كده ليه
النبي صلى الله عليه وسلم لما كان بيتكلم كانت الناس بتسلم لما كان بيطلع كلام صلى الله عليه وسلم من من بقه كانت ناس بتسلم الكفار اللي هم بقى اللي بيعادو الدين
بيقولوا لبعض ايه رجع اليكم ايه يا ابا الوليد بغير الوجه الذي ذهب به. وشه اتغير وش لمين؟ وش مين؟ وش اللي هيموت في بدر ده من كتر طالع البسيه لما كان بيسمع النبي
صلى الله عليه وسلم كان وشه بيتغير. سيدنا عمر يسمع النبي صلى الله عليه وسلم يسلم سيدنا ضوماده اسمع النبي يا استاز انت ما بتسمعش النبي صلى الله عليه وسلم ليه
محتاجين احنا محتاجين النبي صلى الله عليه وسلم كلامه والله يا جماعة كلامه مؤثر جدا جدا جدا لان ده وحي فانت ما بتتعرضش لكلام النبي صلى الله عليه وسلم زي القرآن كده اه والله انت بتقرا القرآن عشان القرآن يأسر فيك
يقرا كلام النبي صلى الله عليه وسلم عشان يأثر فيك. هات كتاب من اي اي كتب احاديث النبي صلى الله عليه وسلم وايه واقرا وشف الكلام ده هيعمل فيك ايه
انت زي القرآن كده وانت مش فاهم هو بيعمل فيك ايه بس لو بتقراه كتير بتحس بحاجة. في سلوكك مش مش تحس حاجة وانت بتقرا سلوكك بيتغير. كلام النبي صلى الله عليه وسلم كده بالزبط
يعني لازم تدرك يعني ايه السنة؟ القرآن والسنة الوحي شف سيدنا ضماده اتأسر بايه ؟ اتأسر بحاجة انت لو لو تنزل الخطبة بدري بتسمعها كده يعني اللي هو ايه يلا يا شيخ قول المقدمة دي عشان ده دي النبي صلى الله عليه وسلم قالها بس
ده اسلم واحد فاحنا فينا فينا عيوب كبيرة قوي في في علاقتنا بكلام النبي صلى الله عليه وسلم. فيها بيقول لكم ثغرة تحس ان ده اصلا يعني ده انا مش مش مش بغزي نفسي به اصلا
ناقص فده واحد من اللي اسلموا آآ موقف تاني برضو جميل قوي بصراحة آآ لواحد دخل مكة فقالوا له برضه خلي بالك الراجل ده الساحر اللي بيسحر الناس كزا كزا قام واخد شوية قطن وحطهم في ودنه
كعادتهم يعني. وزعوا قطن على الناس وخد دي وعشان بس الكلام يخش في ودنك وكده فسيدنا الطفيلي برضه عمل ايه ؟ اسمه الطفيل ابن عمرو حط القطن في ودنه وكل حاجة وايه؟ الطوفان النهاردة كان شاعر كبير قوي. ماشي
فهم يقولوا له ده ساحر وده شاعر وكزا. بعد ما حط الودن شوية قال ايه لنفسه؟ انا انا الشاعر ده عارفين يعني ايه شاعر يعني ايه شاعر في العرب عشان برضو نبقى قلناها لو ما قلناهاش
الشاعر مش اللي هو دلوقتي مش بيألف اغاني. ماشي الشاعر ده يعني من ازكى العقول ومن احكم العقول ومن ومن انضف العقول اللي في البني ادمين في الوقت ده. شاعر يعني واحد مسقف
جدا. واحد زكي جدا. واحد لبق جدا. واحد بيعرف يتكلم جدا. الشعراء دول كانوا القوة الاعلامية الشاعر ده مش اي حد. الشاعر ده شخص تقيل جدا. ماشي شخصيته وعلمه ودماغه. ده معنى شاعر. مش واحد بيعرف يقول كلام. مش الشعر بتاع دلوقتي ده
يعني ما فيش مشكلة في بتوع دلوقتي بس ده ما لوش علاقة بده. فاهمين يعني ايه فهو يقول لنفسه انا شاعر انا يعني انا عندي دماغ مش معقولة! انا ما اعرفش اخيم الكلام. فيشيل الودن القطن وايه ويروح للنبي صلى الله عليه وسلم. طبعا يسمع الكلام يعمل ايه؟ يسلم على طول عادي يعني
فسيدنا الطفيل بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم ايه قال له ان دوسا مين دوسن دي؟ هو كان اسمه الطفيل ابن عمرو الدوسي. قبيلة اسمها ايه فردوس فقال له ان دوسا قد
عصت وابت يعني انا سايب قومي كفار ومشركين ومش عايزين. فادعوا الله عليهم ادعي عليهم يا رسول الله الناس دي استقبل رسول الله القبلة ورفع يديه فقال الناس اللي هم الصحابة هلكوا. يعني خلاص النبي صلى الله عليه وسلم هيدعي
خلصت يعني ما فيش حد هيستجاب دعوته احسن من النبي صلى الله عليه وسلم. فهيدعي فيستجاب بس احنا اتعرفنا على النبي صلى الله عليه وسلم ورحمته وعفو في انهي موقف
موقف الطائف لما هو نفسه صلى الله عليه وسلم كان منزل دم بسبب حد ما تتوقعش طبعا ان هو هيدعي عليهم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اهد دوسا
وائت بهم اللهم اهد دوسا وايه وقت بيه وهو النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لسن الطفيل ارجع قومك وكلمهم في الدين قدام شوية في السيرة هنلاقي سيدنا الطفيل اللي جايب قبيلة دوس دي وجايين النبي صلى الله عليه وسلم كلهم مسلمين. لازم تتعلم الرحمة من النبي صلى الله عليه وسلم
لازم تتعلم العفو من النبي صلى الله عليه وسلم. وناس عارف ان ده الاولى ده الاولى مش قادر تعمله ماشي بس ده الاولى بعد كده حصل موقف هيغير تاريخ يعني بسبب وحصل اللي حصل لحد دلوقتي في في الدين ده كله
ان النبي صلى الله عليه وسلم برضو معدي على شوية ايه على افراد زي ما قلنا لقى خمسة ستة قاعدين كده قعد يتكلم معهم انتم منين احنا من المدينة احنا من يثرب
اسماء يثرب. لما لقيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من انتم قالوا نفر من الخزرج يثرب اللي هي المدينة كان فيها ايه من فيها الخزرج والاوس واليهود دول مشركين ودول اليهود
قالوا نحن نفر من الخزرش الفين وستة قال من موالي اليهود انتم الناس اللي عاملة عهود مع اليهود انتم عايشين مع اليهود انتم اللي هناك؟ قال نعم. قال افلا قالوا نعم. قال افلا تجلسون اكلمكم؟ طب اقعدوا
اكلمكم شوية قالوا ايه؟ بلى فجلسوا معه. فكلمهم النبي صلى الله عليه وسلم فده كان اول لقاء النبي صلى الله عليه وسلم بمين باول ستة من اهل المدينة هيكلمهم في الاسلام
اللي شدني هنا بصراحة النبي صلى الله عليه وسلم وهو بيقول لهم افلا تجلسون ويكلمكم؟ قالوا ايه بلى بلدي من غيرها لانه خلاص هيفوتوا عليهم الفرصة البلدي اللي هي ايه؟ اللي هي مسلا ساعات تلاقي فيديو تقوم دايس عليه. ممكن تعديه
بس في مرة تقول ايه اما اسمع صح. حد يقول لك في ده اما اجي درس البلد دي بتبقى حاجة سريعة كده خاطفة كده بس بتغير حياتك ييجي معنا ماشي تروح خروج هتلاقي مسلا في درس تلاقي وتلاقي حالك اتغير يا اما يا اما يا اما فعلا يعني انا حالي اتغير مع ربنا بسبب درس واحد
يا اما حتى ممكن يبقى ايه آآ خلق معين معاملة معينة طبع معين فيك برضه بتبقى انت اديت اديت مساحة قد كده بس طب ماشي انما يوم ما تقفل الباب خالص
طب متوقع ايه ما تقفلش الباب. ولو فرص بسيطة كده ما تستهونش بها هي التغيير اصلا يا جماعة والله بيحصل بلحزات كده وممكن تبقى عشوائية يعني زي سيدنا حمزة سيدنا حمزة قلنا لما اسلم هل سيدنا حمزة صاحي الصبح مسلا؟ ان شاء الله اليوم ده هاسلم بقى وان شاء الله اليوم ده هاغير كل حياتي واخرتي. لأ هو رايح يصطاد عادي
فحصل اللي حصل في اسلم. التغيير ما بيحصلش بلاند ولا هو هو لحزة كده لحزة صدق لحزة هداية من ربنا فركز في بلدي والنبي صلى الله عليه وسلم قعد وكلمهم عن الاسلام
وهم تجاوبوا جدا مع النبي صلى الله عليه وسلم. ليه هم قالوا ايه ؟ هو ده النبي اللي اليهود عمالة تقول لنا عليه هم قاعدين مع اليهود واليهود عايشين معهم
واليهود ايه خلاص من زمان وربنا كتب عليهم ما عندهمش دولة وهم عايشين معهم في ارضهم العلاقة بينهم ما كنتش ايه؟ ما كنتش احنا اصحاب يعني. كانت عهود وكده بس لا زال اليهود بيكرهوا ايه؟ بيكرهوا العرب والعرب ما بيحبوش الهواء
في منهم اللي عمل معهم عهود ومواليهم وكده. بس ده اصل العلاقة. فاليهود كانت دايما تقول لهم ايه؟ فيه نبي جاي وعارفين ان النبي جاي وكزا وكزا وكزا وهنقطعكم تقطيع
وهتشوفوا اللي هيحصل فيكم قدام. فهم الحمد لله اليهود ايه زبطونا جدا. يعني اقنعوهم. كان بس فاضل يلاقوه. انما هم كانوا عارفين فيه نبي وعامل ازاي وهينزل يقول ايه ايه ده! ده هو ده ضلع النبي. الموضوع كان ايه
كان عادي جدا. بس ده مش عادي. ده ربنا بيدبر لدينه. ده ربنا بيدبر لدينه. حصل حاجتين ربنا دبر بهم. ده اول حاجة ان اليهود مهدوا لهم جدا تاني حاجة قبل الموقف ده على طول حصل حرب في المدينة
الحرب الكبيرة اوي بيسموها حرب آآ بعاث ايه ميزة الحرب دي ؟ انه مات فيها ناس كتير اوي اوي اوي ايه ميزة ان الناس ماتت؟ انه اللي زي ابو جهل ما بقاش موجود
فاهمين اللي زي ابو جهل وعتبة وشيبة والناس اللي هي وابو لهب والناس اللي احنا بنشوفها في مكة ماتوا كبار القوم ماتوا فالشباب والناس البسيطة اسهل عليها الاسلام. ربنا بيدبر بامور طبعا احنا عمرنا ما هنفهمها ولا نحسبها اصلا. وفي حاجات ما نعرفش انها حصلت وبرضو
وكان جزء من التدبير. فسيب ربنا يدبر وما لكش دعوة فالشباب اصلا الخمسة ستة دول مقبلين جدا ومقتنعين جدا وانت النبي صاحي واحنا اتأكدنا واحنا عارفين بس قالوا ايه هو النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم ايه روحوا المدينة ما هم ما هو
هو لحد دلوقتي دول خمسة ستة في المدينة فاهمين قصدي دول مش القبيلة ورئيس القبيلة وقائد الاوس وقائد الخزرج لأ دول خمس ست والنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم قال للستة دول ايه؟ روحوا تاني المدينة خلاص ونتقابل السنة اللي جاية السنة اللي جاية
في الحج برضو بس تكونوا كلمتوا كلمتوا بقى اهاليكم واصحابكم ولو فعلا الناس عندها قبول تعالوا السنة اللي جاية نتكلم قعد سنة كاملة النبي صلى الله عليه وسلم ما عملش حاجة معهم. انما بس ايه آآ فتح معهم كلام اقتنعوا قال لهم روحوا كلموا ولو في فعلا المدينة
ازيكم كده والناس كلها مبسوطة. النار اللي جاية تعالوا. تعالوا ايه بنقباء يعني ايه نقباء يعني ايه؟ كأن آآ يعني ايه نقيب المندوب ده مظبوط يعني واحد على الناس واحد على الناس مش هينفع برضو المدينة كلها تيجي. مش عايزين نعمل مشكلة مع اهل مكة
فتعالوا جزء منكم كده بيتكلموا على لسان خلاص الباقي ولو كده نشوف فراحوا فعلا والاسلام انتشر في المدينة بشكل عجيب يعني هم بيقولوا ما فيش حد بقى يعني ما فيش بيت الا وبقى فيه واحد مسلم على الاقل. فالموضوع انتشر جدا جدا جدا. ورجعوا للنبي صلى الله عليه وسلم السنة اللي بعديها. عشان يبايعوه بقى يبايعوه على
اللي هو اصلا كان عايزه بقى له ايه؟ بقى له من رحلة الطائف دي كانت بيسموها بيعة الايه؟ العقبة الاولى. يعني هو هيبقى فيه بيعتين. فدي سموها بيعة العقبة الاولى. الصحابة كانوا بيسموها بيعة النساء
ليه ؟ كان فيها كم ست؟ هي ما كانش فيها اصلا النساء دلوقتي الا بيمكن بيقول واحدة طب طب ليه لأ ما كانش في ولا ست. التانية حتى ما كانش فيها ولا ست. كان فيها عشرة من الخزرج واتنين من الاول. سم اتناشر واحد. طب طب ليه سموها بيعة النساء
اقول لكم ايه اللي حصل الاول احد اللي كانوا موجودين كان اسمه سيدنا عبادة ابن الصامت. ده واحد من الصحابة المشهورين يعني فسيدنا عبادة بيقول اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. انا من الناس اللي رجعوا وقابلوه وقالوا له المدينة انتشر فيها. والموضوع ميسر ومترحب به جدا. واحنا
مستعدين للمسلمين يجوا عندنا خلاص ونعمل اللي انت عايزه فبنبايعك على ده بنبايعك بيسلموا عليه ويتفقوا معه على الكلام ده. فالنبي صلى الله عليه وسلم بايعهم. هو اللي يقول لهم يبقى هنتفق على كزا وهم يقولوا له ماشي
فبايعوه على ايه الا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل ولا ننهب ولا نسرق. فالنبي صلى الله عليه وسلم بدأ ان هو يبايعهم. البيعة ما فيهاش كلمة جهاد
البيعة ما فيهاش هنقاتل واتقاتلوا معه وكده. عشان كده سموها بايعة النساء الصحابة كانوا زمان بجد حاجة ايه حاجة عظيمة حاجة شريفة حاجة تقيلة حاجة هي اصلا بتاعة الرجال. فسمعوا دي عشان البيعة التانية فيها ده
انما دي ما فيهاش. فسموا دي بقت ايه بقية النساء عشان تفهم انه يعني هو اه احنا حاليا مش ما عندناش مساحة للجهاد بس الجهاد ده هيفضل حاجة عظيمة في الدين. لما يتعمل صح لما يتعمل لله لما واحد يبقى هيموت نفسه
كان ربنا يرضى عنه. دي حاجة عظيمة جدا. فالصحابة كانوا كانوا بيعزموها جدا يعني. فقال ايه النبي صلى الله عليه وسلم بايعوني على على الا نشرك بالله ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل النفس التي حرم الله ولا ننهب
وبعد كده ولدكم ايه قال ولكم الجنة بقول لكم ايه الجنة فان غشينا من ذلك شيء غشينا يعني لو عملنا حاجة من الحاجات الغلط دي فايه فقضاء آآ قضاءنا لربنا ربنا بقى يغفر يعذب دي حاجة تانية
انما البايعة وده اللي فعلا سبحان الله قارن ده باللي عمال يتشرد فوق النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم ايه؟ هتعبدوا ربنا توحيد. وبعدين؟ وبعدين تطبقوا الشريعة على ربنا قالها
ما فيش بقى سرقة وما فيش زنا وما فيش قتل وما فيش نهب وما فيش ظلم. اللي ربنا قال هنعبده به هنعبده به طب احنا لنا ايه يا رسول الله؟ قال لكم الجنة
طب بالنسبة للدنيا ما فيش اصلا كلام لكم الجنة خلي علاقتك مع ربنا في الليفل ده خلي علاقتك مع ربنا سوية كده انا بعبد عشان الجنة ساعتها الدنيا جت ماشي الدنيا ما جتش انا اصلا ايه
انا اما باعبد عشان الجنة لان الدنيا لو هتضرك وتبعدك عن الجنة مش هيديها لك يعني حبا فيك ورحمة منه مش هيديها لك وانت تبقى بترفص كده انا عايز الدنيا مش هتاخدها. هتهلكك. ليه؟ عشان انت نفسك مش سوية عادي يعني. ما انا انا لو معي مليون دولار مش هتلاقوني مش هبين عادي
يعني هبعت لكم درس من من هناك. هناك وابعته لكم كده. ازيكم يا جماعة؟ ليه؟ عشان احنا نفوسنا كده الدنيا بتهلك. فلو هو ربنا يرى انها هتهلكك مش هيديها لك والله. عشان بيحبك وعشان هي ما تفرقش عنده وعشان المهم الجنة
فمن الاول اسس علاقتك صح اسس علاقتك صح. الصح الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم هتجاهدوا نفسكم ومش هتعمل حاجات غلط وهتعمل الحاجات الصح وهتسمع الكلام وتوحد ربنا. وان شاء الله بعد عشرين سنة مسلا لما تموت
تلاتين سنة عشر سنين هتخش الجنة المفروض ده يكفي ده المفروض المفروض يكفي. انا موضوع الصليبي ده كنت قاعد بفكر فيه زمان اول ما حصل آآ فاكر انا قلت لك انا باقعد افكر ايه يعني هو اكيد فيه خير بس انا مش شايفه خالص يعني
يعني انا مش ما هو مش يعني انا مش شايفه. هو موجود بس انا مش شايفه لحد ما قلت لنفسي ايه هو لو الخير بس بس انه فيه زنوب كتير جدا اتشالت من علي. مش المفروض كده ده كان يكفي
انا كنت عارف انه دي اكيد تكفير زنوب. بس ايه بقى؟ يعني ايه تاني ايه الخير؟ فاهم؟ اللي هيحصل لي مسلا في الدنيا بسبب ده طب ممكن مش هيحصل لي حاجة بس حصل لي خير كبير قوي في الاخرة. هو ليه ده مش كفاية؟ يعني ليه انا عمال افكر في ايه تاني؟ ليه
عشان ده ده مش ده مش كفاية علي. يعني انا لو كان ده كفاية علي كنت هفكر هو كده العلاقة مع ربنا لما تبقى اخرة بس يبقى خلاص محدودة تبقى خلاص انا انا صليت الفجر عشان الاخر
انا بزاكر عشان الاخرة. وانا هشتغل عشان الاخرة. وانا عامل اهلي عشان الاخرة. وانا هغض بصري عشان الاخرة. وتقعد تفتكر تفهم بقى ايه الاخرة. الجنة عاملة ازاي. سيدنا ابراهيم يكلمنا عنها شوية يقول
القرآن اتكلمنا عن شوية الاحاديس تكلمنا عنها شوية فتكتفي بده انتم عارفين القرآن المكي اللي هو ايه القرآن المكي اللي نازل في مكة. اه هي سهلة قوي بس يعني ما فيش تريكة اه. اه بالزبط اللي نزل وهم في مكة يعني. فالقرآن المكي افتحه يعني وانت بتقرا في القرآن المكي
فين الايات بتاعة النصر وبتاعة التمكين بتاعة مسلا وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منكم ليستخلفنكم في الارض كما استخلف الذين من قبلكم. الايات دي فين؟ اذا جاء نصر الله والفتح الاية
الايام دي مدنية كلها الايات المكية كلها هتخشوا الجنة هيخشوا النار. هتخشوا الجنة هيخشوا النار. عشان يتربى الصحابي على ايه؟ انت عيش عشان اخرة وبس. انت ما تشوفش غير اخرة
لما راح بقى المدينة ربنا كلمه عن الخلافة وعن والنبي صلى الله عليه وسلم كلمه عن الوعود والنبي عليه الصلاة والسلام يقول لهم هاتفتح خيبر وهتفتح كسرى وقيصر خلاص وهم جاهزين يبقوا ايه
اسمعوا الكلام ده انما وهم بيسمعوا الكلام ده آآ احنا عايزين جنة خلاص احنا بقى احنا بالعكس احنا عايزين دنيا تاخد جنة ماشي بس الدنيا هه بس في جنة ماشي والله بس اهم حاجة الدنيا موجودة ولا ايه
موجودة موجودة ايوة انا عايز دنيا واخرة طبعا. وانت اصلا في الاصل بتبيع الجنة عشان الدنيا. فكلامنا عادي يعني ممكن نقوله بس الاصل انا عايز دنيا انا عايز ربنا يكرمني كده ويبارك لي ويحبني ويدي صاحبي واطلع بقى احترافات بقى واروح واجي انا عايز دنيا
وجالنا برضو. فاهم بتيجي معك برضو ؟ لأ يا تبدأ يعني المفروض تبدأ بالجنة وتقف عندها. دي البيعة. قال النبي صلى الله عليه وسلم ولكم الجنة فبايعوه خلاص اما نموت هتنعم وهتلزز واخد كل اللي انا عايزه. ماشي
فدي بقت العقبة الايه ولا ايه الاولى بيعة النساء. عمل ايه بقى النبي صلى الله عليه وسلم بعت معهم واحد. النبي صلى الله عليه وسلم استأمنه على انت جهز المدينة على ما انا اجي
النبي صلى الله عليه وسلم كان في زنه ان انا احنا خلاص هنهاجر المدينة هنهاجر امتى ؟ مش دلوقتي ممكن يبقى لسه اصلا ايه آآ كمان سنة كمان سنتين بس آآ بس لنا مصعب بن عمير هو الصحابي النبي صلى الله عليه وسلم بعته
سفير كده هيروح المدينة والنبي صلى الله عليه وسلم مدي له مهمة جهز جهز الجو اللي في المدينة يعني ايه جاهز الجو في المدينة؟ يعني ندعوا يعني عايزين المدينة كلها تسلم على ماجي
يعني لازم تبقى فاهم انه اللي اسلم في المدينة على ايد سيدنا مصعب اكتر بكتير جدا من الاسلم ايد النبي صلى الله عليه وسلم انا مشكلتي بقى في ايه النبي صلى الله عليه وسلم كان عايز حد عشان المهمة العزيمة دي وفعلا في حد ينفع للمهمة دي يعني
ان هو اختار مش مسلا روحوا انتم العشرة يعني نروح مسلا سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر وبعت واحد انا اللي انا اللي مستغربه فعلا انه ينفع واحد بس كان يعمل كل ده اه. فانت متخيل الواحد ده كانت قدراته عاملة ازاي
يعني كان تأثيره في الناس عامل ازاي كان علاقته بالقرآن ما هو هيكلم الناس في الدين. علاقته بالقرآن عاملة ازاي كان آآ اسلوبه في الدعوة عامل ازاي ؟ احنا مش بنتكلم عن واحد هيروح لأ هو واحد راح ماشي انا بقول لك اللي حصل. راح
والاوس والخزرش اسلموا وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم جه فطلع البدر علينا وطلعوا استقبلوه. المدينة اسلمت واحد انا دي حاجة آآ انا دي حاجة يعني انا نفسي اقابله وافهم سيدنا موسى انت كنت يعني
انت اسلوبك كان ايه؟ طب بتعمل ايه؟ انت كنت تقعد مع واحد قعدت مع مع الافات وافلام وكده عادي انت عملت ايه يعني؟ او انت انت يعني هو كان بيدي دروس بقى
آآ فممكن تفهمني الدرس بتاعك اللي يطلع منك ازاي ؟ انت كنت بتعمل ايه كنتم بتقروا عليهم قرآن انتم فاهمين يعني ايه واحد يبقى مؤسر للدرجة دي في الناس ده حاجة عجيبة
دي حاجة عجيبة فعلا يعني مصعب يعني محتاجين برضه نقف معه شوية انا ممكن آآ خلاص اوقف هنا ونتكلم عنه شوية. لانه مش مش انسان عادي سيدنا مصعب اسلم وهو عنده تمنتاشر سنة
وكان سيدنا مصعب سيدنا مصعب في اهل مكة ده اكتر واحد مرفه اكتر شاب مرفه في اهل مكة يعني هو هو بالنسبة لهم كده. ده ده الشاب اللي متدلع اللي بيخرج برة وبيسافر ولبسه بيجي من برة وبياكل آآ الاكل المستورد وآآ وشاب بقى ويخرج ويسهر
وفلوس ويقولوا كده يقولوا مصعب عدى من هنا. ليه ؟ عشان فيه ريحة دي ريحة البيرفيومز بتاعته جايب منين ومنين. سنه مصعب كان كده ده دايما يعني ده ابعد من ان هو يقرب من ربنا. ده ابعد
انه بيبقى يبقى مفتون اوي بيبقى منغمس في الشهوات اوي بس اسلم سيدنا مصعب. وهو صغير يعني اسلم وهو وهو جوة ده يعني احنا مشكلتنا ان احنا ايه انا بس ايه اعيش شبابي شوية وبعد الجامعة او لما اكبر وهظبط بعدين
ده بيفرق اوي اوي اوي لما واحد يروح لربنا وهو عشان كده من السبعة اللي يظلهم الله بظله شاب نشأ في طاعة الله ان عنده شهوات عالية مش زي شيخ كبير ومخلص عنده شهوات عالية. بس
اروح لربنا دلوقتي ده كان سيدنا مصعب. سيدنا مصعب لما راح لربنا وهو عنده تمنتاشر سنة احنا قلنا هو رايح من غير شروط فاوعى تتوقع غير ان هو هيتأزي وهيتعزب وهيضحي
وهيخسر دنيا عشان ربنا هيسيب عشان ربنا فسيدنا سعد ابن ابي وقاص طبعا قلنا عارفين من سيدنا سعد اتكلمنا عنه كزا مرة لحد دلوقتي مين سيدنا سعد؟ العشر المبشرين عم النبي صلى الله عليه وسلم من فاكرين
آآ مين اللي خلاه يسلم سيدنا ابو بكر ايوا بقى نفس المزاكرة دي. فقال ايه سيدنا سعد اما مصعب فكان من اطرف اطرف غلام بمكة آآ فلما اصابه ما اصابنا يعني ايه اصابه ما اصابنا
يعني لما اسلم ولأه اصابه اه اه شظف يقولوا شظف العيش يعني يعني لما عشتوا اه شدة العين لما اصبوا اللي اصابنا ما احنا اتحاصرنا واتأزينا واتمنع عننا لما اصابوا ما اصابنا
لم يقوي على ذلك هو ما استحملش. جسمانيا سيدنا سعد قصده جسمانيا ما استحوش. بيقول ايه بقى ؟ فلقد رأيته وان جلده ليتطاير عنه تطاير جلد الحية. يعني يعني بيقول انا في مرات شفته هو آآ جلده لونه متغير
لانه جلده اتبدل زي ما التعبان بيعمل. جلده السيدين الصحابة بيقولوا سيدنا مصعب لو شفته آآ وهو عنده سبعتاشر سنة ده مش شكله من كتر التعزيب من كتر ما جسمه مرض وتعب عارفين لما واحد يجي له مرض فيخس واحد يجي له مرض فممكن ضهره آآ مسلا ينحني
ده من التعزيب سيدنا مصعب ولقد رأيته ينقطع به فما يستطع ان يمشي يعني ينقطع يعني فجأة الاقيه وقع مش قادر يمشي سنعرض له القصير ثم نحمله على وعواتنا. يعني ساعات كنا نسنده عشان يكمل معنا مسلا واحنا رايحين المسجد. ايه اللي يخلي واحد يحصل فيه كده يا جماعة
يعني يعني لو حد فينا حصل فيه كده اصلا يعني هل هل اصلا هتوصل لمرحلة ان انت هيحصل فيك كده احنا احنا هنسلم بدري جدا طبعا ايه اللي يخلي واحد يحصل فيه كده
يعني يعني هل فعلا كلام ربنا بجد لدرجة ان واحد يستحمل طالما اللي ربنا بيقوله ده هيحصل لي يعني هل فاكرين المرة اللي فاتت قالت ايه؟ قال يا امي ايه
القي نفسك فان عذاب الاخرة الدنيا اهون من عذاب الاخرة هل هو كان مصدق ان الراجل مش مشكلة اللي بيحصل في المهم ما يحصلش في كده في النار هل هو كان بيقول نفسه فعلا انه الجنة انا هاخد فيها كل اللي انا عايزه. انا لو سبته دلوقتي انا لأ انا اكمل
مش ممكن فعلا زي سيدنا مصعب الكلام ده حصل فيه. خد بقى دي الاتقل منها آآ اولا سيدنا مصعب من كتر الكلام ده فالنبي صلى الله عليه وسلم ما سابوش قال له انت تهاجر مع بتوع الحبشي
وسيدنا مصعب هاجر الحبشة فترة يعني مش قادر يستحمل. لان مين اللي عزبه امه امه اللي كانت بترفهه وتجيب له الاكل وتجيب له الشرب ما قدرتش تسيبه تخيل لما واحد امه اللي تعزبه
واسمع النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه النبي صلى الله عليه وسلم نظر سيدنا مصعب وهو داخل المسجد. فبكى النبي صلى الله عليه وسلم يعني تخيل لما تشوف واحد بيصعب عليك حاله من شكله
بتعيط تذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال انظروا الى هذا الرجل الذي قد نور الله قلبه وهفتكر ان هو وحش كده او خسران او غلبان او ده قلبه منور بس بس اهل الدنيا مش هيشوفوا دي. قال ايه بقى النبي صلى الله عليه وسلم؟ لقد رأيته
زمان يعني بين ابويه يغزوانه باطيب الطعام والشراب. يعني انا كنت بشوفه زمان لما اهله كانوا عمالين يأكلوه ويشربوه اكل بقى وشرب احنا عمرنا ما شفناه ولقد رأيت وعليه حلة آآ شراهة بمئتي درهم. يعني بيقول لهم انا فاكر كم مرة لابس آآ لابس لبس معين بكزا وكزا
يعني كأني بقول لك كده ايه واحد مسلا كان لابس مسلا بتاع بخمس ست الاف جنيه وانت مش فاهم الرقم اصلا مش فاهم خالص مش دول لبس العيد. ايه ده
النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ فدعاه فدعاه حب الله ورسوله الى ما ترون من كتر حبه لربنا وللنبي صلى الله عليه وسلم بقى كده زي ما انتم شايفين
مش ممكن والله العزيم يعني انا بسمع الكلام ده. مشكلة الكلام ده. لو سيدنا مصعب شفته من غير الكلام ده الكلام اللي هيتقال عليه ايه يا ابني اللي انت عامله في نفسك ده؟ انت ضيعت نفسك. انت مش هتلاقي
انت حياتك بازت انت كده هتتخنق. انت كده مش هتتبسط. انت ليه عملت كده في نفسك؟ النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم ده اصلا قلبه منور. هم مش فاهمين قلبه عامل ازاي. وان هو بيعمل كده عشان
حب ربنا عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال لقد جاء هذا الدين غريبا الدين ده بيجي فالناس بتستقيل الدين ده ايه اللي بيتقال ده ايه الكلام الغلط ده اا ابقى انا مكانوش كده ولا اللي قبلينا ولا اللي بعدينا الدين ده بيجي غريب وسيعود غريب يعني هو مش مسلا فجأة
الناس كلها تقول اه والله الاسلام ده طلع هو الصح. لأ هو هيفضل برضو غريب. كل هيفضل يتقال عليه كده. لقد جاء غريبا وسيعود غريبا. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال فطوبى للغرباء
فطوبى للغرباء اللي هيعيشوا الدين ده هيبقوا مبدئيا كده ايه بغروة برضه عادي هيبقوا ماشيين في الجامعة والناس بتشاور عليهم وده مش طبيعي والبنت دي غريبة والواد ده مقفل اصلا هيفضل هيفضلوا كده في نظر الناس. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال
طوبة. طوبة يعني ايه؟ يعني دي حاجة كويسة اوي لهم. ده خير قوي لهم. الناس دي هتخش الجنة. فطوبى للغرباء سيدنا مصعب والله الكلام عنه مؤسر جدا لان هو انا ازن انه ده يعني من اكتر الصحابة اللي عانوا بسبب ان هم عايزين يبقوا مسلمين
فالنبي صلى الله عليه وسلم سيدنا مصعب هاجر معهم. كان في واحد من اول ستة وبرضه من اول اتناشر يعني هو ايه موجود في كل مشهد كده كان اسمه اسعد ابن زرارة
اسعد ابن ايه زرار يعني كانه هو ده اللي كان ايه اللي كان بيليد الموضوع وهو اللي خد سيدنا مصعب وقعدوا في بيته وبدأوا ان هو يمشي معه ويعرفه ودول فلان تعالوا نروح نتكلم مع ده وهكزا يعني
فسيدنا مصعب آآ آآ هاجر المدينة اول واحد هاجر سيدنا موسى اول واحد هياخد دي ايه لو عايز تختبر حد ابقى اسأله ابقى اسأله مين اول واحد هيكسب آآ اول واحد هاجر سيدنا مصعب
قصة بقى جميلة جدا جدا جدا نلحق نلحق يعني لسة اخر قصة هنختم بها يعني. سيدنا مصعب قعد في المدينة زي ما باقول لكم يتكلم يمين وشمال ينشر القرآن يدعو الناس الناس بتسلم
وسيدنا اسعد ابن زرارة قاعد معه يقول له ايه اه ده ده مهم قوي ده. ده لو اسلم فلان هيسلم معه. ده خل بالك ويقعد يعرفهم عليه ويقعدوا يتكلموا عنهم ويديهم
ويزبطه يعني وفي مرة جاي واحد كان اسمه اسيد ابن حضير وسيد ابن حضير ده من اسياد الاوس احنا احنا ما احنا عارفين بقى هو هيفكر ازاي. احنا عايزين مين؟ عايزين اه عايزين اللي فوق. فجاي سيدنا اسيد بن حضير. وده مش الصحابة الكبار جدا
جدا يعني ماشي وابوبة اللي هو حضير ده قتل في بعاث. يعني فاهمين الفكرة لو ما كانش قتل كانت باظت. حاجة كده زي ابو جهل وابنه مين؟ مين ابن سيدنا؟ مين اللي ابن ابو جهل؟ سيدنا عكرمة
ما هي كانت ماشية كده يعني هو الوليد ابن الغيرة مين ابنه سيدنا خالد فهو آآ حرب معاذ دي سهلت جدا اتبقى الناس اللي هتسلم فعلا. فسيدنا اسيد ده جاي
وكان عارف في واحد جه المدينة وعمال يكلم الناس والناس عمالة تسيب آآ دين الاباء نفس الكلام بتاع قريش يعني اهو هناك اهو قاعد مع اسعد آآ ابن زرارة وايه
والحق. فقام راح بالحربة بتاعته. يعني عربي شخص عربي طبيعي عادي هينفعل بالحربة. هيموت ده الطبيعي هو رايح من الحربة بتاعته وقام حاططها كده قدام ايه قدام سيدنا مصعب وبدأ ان هو يشد عليه في الكلام. انت جاي تفرق ما بينا وتعمل مشاكل وتسب الهتنا وتسخر مننا وجاي في بلدنا وجاي في كزا. فسيدنا
مصعب قال له ايه؟ ما هو آآ خلاص بقى ادعي النبي صلى الله عليه وسلم بعت واحد هو عارف ان المواقف دي هتحصل سيدنا موسى قال له طب ايه رأيك تقعد تسمع مني انا جاي اقول ايه ؟ ولو عجبك ماشي لو ما عجبكش خلاص امشي
فقال له ماشي قعد معه وبدأ يكلمه عن الدين بكل بساطة اسلام انا جاي وفي رسول وقرآن ربنا بيقول وقعد يتكلم في القرآن. الجميل في سيدنا موسى ان هو كان بيتكلم بالقرآن كتير. في سورة الانبياء ربنا يقول قل للنبي صلى الله عليه وسلم قل
انما انذركم بالوحي. انا انا ما بتكلمش من دماغي انما انا كل الانذار اللي انا بتكلم فيه ده ده وحي. قل انما انذركم بالوحي. وما يسمع الصم الدعاء. لو انت قلبك مقفول كده كده مش هتسمعني
انما انا الاصل اللي بقوله لك ده وحي. اللي انا جاي اقوله هنا ده ده كلام ربنا والنبي صلى الله عليه وسلم فانت فانت محتاج تصدقني ومحتاج تسمعه كويس. لان ده مش مني
وده وده اقوى بكتير. يعني انا هنا لو هاقعد اكلمك من دماغي وانا شايف وانا رأيي والشباب واللي حصل حاجة وان انا اقول لك الله بيقول كزا كزا كزا. حاجة
تانية خالص سيدنا مصعب فاهم ده فيقعد مع حد ازيك يا النبي صلى الله عليه وسلم فاكرين الموقف بتاع سورة فصلت قال له فرغت يا ابا الوليد تسمع مني قال ايه؟ تنزيل من الرحمن الرحيم. كتاب فصلت اياته. بص فرق حتى اول ما اللغة العربية اتحولت لايات. حاجة تانية خالص
فسيدنا مصعب قعد كلمه القرآن ده كلام من عند ربنا الله هو الذي يعبد الله هو الذي خلقه واحنا عبيد عنده وهنتحاسب وهنموت وفيه جنة ونار سيدنا اسيد اسلم على طول كان قاعد معه قال له ايه يعني طب ابقى مسلم ازاي اعمل ايه اقول ايه اسلم
فسيدنا اسيد راجع ففي مشكلة بقى ان هو راجع على الاوس فالاوس نفسهم هم اصلا باعتينه عشان ايه عشان يروح يعني يخلصهم من سيدنا مصعب. فشايفينه قالوا له اقول لهم خلاص ايه ده! ده اتغير. ده وشه ايه! وشه منور كده. وشه مختلف
فمين اللي واقف معهم ان سعد ابن معاذ سيدنا مين سعد معاذ سعد معزة قصة تانية خالص خالص ده بقى مين ؟ ده سيد الاوس اصلا قصة تانية خالص كصحابي. ماشي؟ يعني لو عايز في مرة تسمع عن بطل من ابطالنا يعني واحد من عزماء الصحابة اسمع درس عن سيدنا سعد. من الاخر
يعني واحد النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ اهتز له عرش الرحمن فانت بقى محتاج تسمع هو مين عشان يهتز له عبدالرحمن صح اه اه وبالزبط كده. يعني هو هيسلم النهاردة واحنا بنتكلم وهيموت كمان ست سنين
قعد ست سنين بس مسلم. واهتز له عشرة احمال. فهي الفكرة في كده انا ممكن اعيش خمسين سنة فاعمل حاجات كتيرة اوي. انما عشان يهتز ده وارش الرحمن لازم في ست سنين تعمل كمية حاجات
واهتز له عرش الرحمن انت فاهم النبي صلى الله عليه وسلم مرة جا له اه اه غنائم من من بلاد فكان فيها لبس حرير فظيع فالصحابة باصين على اللبس كده وبراندات واللوجوهات ومش يعني الموضوع كان مبهر. فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول عاجبكم الكلام ده؟ لا مناديل سعد في الجنة خير
خير من هذه مناديل يعني ايه مناديل؟ يعني بيمسح بها ويرميها اللي سعد اللي عند سعد كان مات بقى خلاص مع سعد في الجنة انتم مش فاهمين عامل ازاي بالنسبة لده. مين بقى سيدنا سعد ده فاهم يعني واتقال عليه حاجات كتير اوي. يعني النبي صلى الله عليه وسلم وهم سيدنا سعد ده كان حد ضخم جدا
قوي جدا بنيانية. فهم شايلينه فهم حاسين انه احنا مش شايلين حاجة. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم الملايكة ما شايلاش شايلة النعش معكم. الملايكة في المسجد بتصلي عليه
فايه مين فاهم انت محتاج تسمع عن حياته اللي ست سنين عشان تفهم انت ازاي في ست سنين ممكن يحصل لك فوق ما تتخيل. يعني برضو دي مهمة قوي. انت مش محتاج تعيش تلاتين سنة عشان تخش الجنة
انت محتاج تبقى راجل مع ربنا في مواقف معينة في حياتك ممكن تبقى قليلة جدا. ممكن تبقى آآ في فترة الجامعة. فترة الجامعة هتخش بسببها الجنة علاقتك باهلك هتخش بسببك جنب
في مواقف مع ربنا لما تبقى راجل ولما تعبد فعلا هي دي اللي بتكتب بسببها الجنة فسيدنا سعد قصة تانية. بس اصلا سيدنا سعد ده عشان تبقى فاهم برضو احنا سريعا احنا نتكلم عنه. كان سيد الاوس. فاهم؟ يعني عشان نبقى فاهمين لما واحد يمسك القبيلة ويبقى
سيد القبيلة فاحنا قلنا مين بيبقى رئيس القبيلة سيد القبيلة بيبقى اقواهم بيبقى احكامهم بيبقى ازكاهم بيبقى اكتر واحد فيهم عارف يتكلم بيبقى الشخصية اللي فيهم بيبقى الكاريزما بيبقى اللي بيفهم بيبقى اللي بياخد قرارات صح. فاهمين الشخص ده بيبقى احسن واحد فيهم
يعني لما الواحد يفكر قبيلة كاملة احسن واحد فيها ده سيدنا سعد فتفهم ان هو حد مش مش بسيط خالص. فراحوا لسيدنا سعد وقالوا الحق ايه؟ الحق صاحبك ده شكله ايه؟ شكله اتضحك عليه. فسيدنا سعد بقى عامل ايه؟ قام واخد الحربة ورايح هو كمان عادي يعني عادي يا جماعة احنا هنشوف الحكاية وهننهي وكده يعني
ياسين مساعد واخد الحربة ورايح سيدنا اسعد وهو جاي قال له ايه اسعد ابن زرار عشان ما تلخبطوش ساعده اسعد سيدنا اسعد ده ده مين ده؟ ده قريبه. سعد بن معاذ
فما قايل له ايه اللي جاي لك ده رئيس القبيلة ولو عرفت ايه عرفت تشده يبقى زبطنا الدنيا كلها وهو نفسه السيدة اسعد ايه آآ يعني خلاص انا هسكت انا عشان
تقريبا عمو لو انا فاكر صح انه ده يعني وكانه ايه وكانه بيهيأه بص دي الجايزة. ده الموضوع. وفعلا قعد معه واتكلم معه وقال له نفس الكلام. اسمع مني ولو مش عاجبك انا اقوم امشي
وكلمه عن الدين واتكلموا عن ربنا واتكلموا عن النبي صلى الله عليه وسلم كمان عن الاخرة وسيدنا سعد قال له خلاص انا ماشي. خلاص انت بتقول حاجة صح وانا عايز ابقى مسلم
عجيبة برضو الناس اللي بتتغير في اللحزة دي يعني يعني احنا ليه ما بنغيرش بسرعة قوي كده؟ بس يعني عجيبة فعلا عامل حاجة تانية بقى. غير سيدنا مين الاولاني اسمه ايه
ابو سيد صح. ابو سيد ابن حضير. سيدنا سعد عمل ايه راجع لقومه اللي قاعدين دول وقال لهم ايه ؟ مش انا سايدكم ؟ مش انا اللي انتم بتسمعوا كلامه! مش انا آآ احكامكم! مش انا اللي قلت حاجة تسقوا في! اه ها! طيب. ان ايه كلامكم عليها حرام ونساؤكم عليها
حرام خلاص انا ما ليش دعوة بكم ولا تكلموني ما ليش دعوة بكم لحد ما كله يسلم دلوقتي حالا. فايه؟ فكله يسلم على طول. اه والله. الا واحد الا واحد
هحكي لكم عنه دلوقتي بس عجيب فعلا الواحد يبقى مؤسر للدرجة دي يعني واحد يبقى فعلا اه انا عارف العرب بيتبعوا بيتبعوا رؤساءهم وخلاص. بس هم بيتبعوهم عشان هم بيسقوا فيهم جدا
فيعني بتبقى حاجة حلوة لو انت وسط اصحابك حد ايه حد كويس وحد مهم وحد بيسرقوا فيك وحد لو قلت له ده غلط يبطله عشانك او تيجي تنصحه بحاجة في الدراسة
ياخد منك او تقول له تعالى درس يسمع يعني تبقى حاجة حلوة لو انت شخص مهم عند حد يعني. فسيدنا سعد يعني المدينة كلها بتسلم بسببه فليه؟ لانه عادي على فكرة كان ممكن يفكر خلاص ماشي
مش زي الضمادة اللي النبي صلى الله عليه وسلم شرط عليه قومه. خلاص انا اسلمت وربنا يهديه لأكتيفتي حاجة مهمة يعني آآ اللي هو ايه الايجابية انك تاخد خطوة انك تفكر مش بس يعني ايه انا وخلاص وكفاية لأ
بتحاول فعلا انك تعمل حاجة اكتر لان طالما عندك قدرة وعندك مساحة عايز احكي لكم عن الشخص الاخير ده سيدنا ابو هريرة كان قاعد مع آآ كان قاعد مع الصحابة يعني او مع التابعين
فبيقول حدثوني عن رجل دخل الجنة ولم يصلي صلاة. تعرفوا حد دخل الجنة عمره ما صلى تعرفوا حد اخر كان عمره ما صلى فما اعرفوش يعني فقالوا له فقال لهم مين ؟ فقال لهم هو اسمه اصيرم ابن عبد الاشهل
خليك في قصيرمدي عشان تفتكرها. قال لهم اقول لكم على واحد كده. فلان الفلاني. اصيرم ابن عبد الاشهل. ما له ده بقى فقصيرم ده كان يأبى الاسلام على قومه. يعني لما لما لما سيدنا سعد قال لهم هو الوحيد اللي قال انا الصراحة مش اصلي
خلاص فلما كان يوم احد انتم فاهمين يعني ايه يوم احد يعني ايه يوم احد ايوة انا عايز بس الشطار دول مش قصدي الغزوة ما انا فاهم. هو يوم احد معناه النبي صلى الله عليه وسلم هاجر وقاعد في المدينة وهو لسه ما اسلمش. فاهمين
يعني ما اسلمش وبدر وما اسلمش فلما كهنا يوم احد قام قال ايه ؟ انا والله عايز اصلي. يعني حاجة عجيبة فيه ناس عجيبة طب انت طب ما تسلم بعد بدري يعني اللي هو بدر والمسلمين تصدر وهزموا قريش يعني اول مرة في حياتهم لأ هو ايه
فبدأ له ان يسلم يوم احد فقام عامل ايه ؟ فقام قايل انا خلاص انا مسلم وانا باقول الشهادة واقوم واخد سيفه وراح للنبي صلى الله عليه وسلم. وقال له ايه ؟ خلاص انا عايز اسلم. فقال له خلاص خش جاهد احنا بنجاهد دلوقتي احنا في معركة
فقام داخل يجاهد فقتل في المعركة فاسلم وايه ولم يصلي صلاة يا بخته ها ليه يا عم ده ده فاته الصلاة. لأ يعني الراجل ده بقى يعمل لك ايه ؟ يعمل لك علامة استفهام كده اللي هو طب هو
الموضوع ماشي ازاي يا رب فاهم؟ طب هو الهداية ازاي؟ طب هو الجنة ازاي والله ما هنعرف. عمرنا ما هنعرف ولا هتعرف تحسبها ولما هنخش لو لو ان شاء الله يا رب لما هنخش الجنة
هنتعجب ايه يا رب اللي دخل ده الجنة وايه اللي دخل ديه الجنة هنزهل هنوزن انه آآ مش يعني مش الحج ولا العمرة ولا الدروس. ايه ده يعني يوم ما عملت آآ ايه ده هي دي؟ ماشي. مش فاهم؟ طب وانت ايه دخلت دخلت بايه
ما هتزهل انا انا انا مستغرب من واحد عمال يماطل في الاسلام سنين يعني يعني النبي صلى الله عليه وسلم ده الموقف ده سنة حداشر سنة اتناشر احد دي بعديها بكام سنة؟
لا لا اه سنة تلاتة ولسه فاضل سنة اربع سنين. اربع سنين بيماطل في الحق وربنا سايبه ربنا والله له اسرار في معاملة الناس ولا هفهمها ولا هتفهمها. انسى الكلام ده
في في شيخ كان مرة بيحكي قصة وهو في مستشفى قصة حقيقية يعني الشيخ ده انا آآ وهو في مستشفى فلقى واحدة يعني هو معدي فلقى اوضة والممرضات وست كبيرة جدا وعمالة خلاص تطلع في الروح يعني
فالشيخ قام داخل عليها وايه وقولي اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله الست اه فهو بيقول لها فالست خلاص بدأت تقول الشهادة واسلمت وماتت في ساعتها
وبعد شوية دخل ابنها المسيحي ايه اللي اتقال له الحمد لله يا مامتك قالت الشهادة مامتي ايه دي الحقيقة فقال له خلاص اسلمت ده ده مش دي مش بتاعتي ولا بتاعتك
انا مش بقول لك كده عشان تطمن ما تقلقش هتلحق في الاخر لأ. اه عشان انا فاهم القصص دي تتفهم ازاي. لأ انا بقول لك ربنا يعني ربنا له مع خلقه اقدار
يعني الراجل بيقعد اربع سنين وفي الاخر ربنا يسمح له يسلم وبعد ما يسلم مش مسلا ايه طب آآ ادفع بقى تمن الاربع سنين لأ هيقعد مسلم يوم واحد وهيموت ومش
ما اعرفش ليه ما اعرفش ازاي فاهم وانت ما تعرفش ليه وازاي. بس دايما كده تبقى فاهم الهداية دي بتاعة ربنا يعني لو انا هطلع بحاجة القصة دي مفيدة مش تطلع لي تقول لي خلاص ان شاء الله هيغيرني فجأة وكده. لأ لو عايز تطلع بحاجة مفيدة
ايه يا حاجة مفيدة ان ربنا ممكن يغير في لحزة ان شاء الله. ما تفقدش امل ما اعرفش هفضل احاول وخلاص قصة تانية شيخي بيحكي عن واحد بس القصة دي يعني فعلا مؤسرة بس هي حلوة يعني. ان هو كان في الحج
وآآ الحج يا جماعة فيه مرحلة كده بعد بعد يوم عرفة فيه تلات ايام كاملين في منى اللي هي لما ربنا قال آآ واذكروا الله في ايام آآ معدودات فمن فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه. يعني اللي يقعد يومين بس ماشي واللي يقعد تلاتة ماشي. في التلات تيام بيتقعدوا
بيتعدوا في مينا مينا دي خيمة. يعني ايه خيمة؟ يعني زي المكان اللي احنا قاعدين فيه مسلا بس كبير جدا مسلا قده مسلا عشر مرات بس واحنا قاعدين فيه وبس
طبعا بتقوم تعمل حاجات وسط يوم وترجع بس قصدي انت تسعين في المية تمانين في المية منهم انت قاعد هنا ماشي تلت تيام فالناس قاعدة فمعنى كلامي ايه بقى الناس تبقى قاعدة عادي موبايلات اكل شرب كتب اا ماشي في بقى ليفل ايه بقى كنكة قهوة ماشي يعني في في
الشيخ بقى بيقول فانا قاعد فقاعد مع ناس وناس من المحافظات وكده. فواحد قام مطلع ايه الشيشة. فقام مطلع الشيشة بس هو قال هو مطلع الجوزة يعني هو كان راجل من الارياف يعني ايه فالراجل بيقول له بتعمل ايه مش بتعمل ايه فعادي يعني نصلي وقتنا يعني
فالشيخ طبعا يعني ايه نحسبه من الناس اللي هي يعني زي سيدنا مصعب في زماننا يعني مش هيسيبه بقى. فقعد يتكلم معه وانت في الحج وتب بقى وخلاص واخر مرة
وهتبطل الشاشة دي وتعال اتعلم فيها ازكار وتقول مش بس جاي تحج جاي تتغير فالراجل استجاب جدا يعني استجاب جدا. فالشيخ فبعد التلات تيام دول يا جماعة فيه حاجة اسمها طواف ايه الوداع. طواف الافاضة والوداع. يعني بترجع تاني مكة وتطوف وخلاص
فهم قالوا خلاص وقعد بقى بيقول لك الشيخ قعد بيقول لك قعد معي اليومين كلهم ونصلي والشيخ ده بيدي دروس والراجل متظبط يعني وبعد كده ايه بيقول لي احنا في طواف الافاضة فانتم عارفين في مكة فيه اللي هو ايه حجر اسماعيل ده اللي هو عارفينه كلكم؟ طيب
ده اللي هو حتة من الكعبة اصلا. وعادة لما بنروح في في اوقات عادية الحرام يا رب نوع الحرام يا رب. فعادة بتبقى في مرة في يوم كده في العشر تيام اللي انت فاكر انت كنت معنا برضو. في يوم كده في العشر تيام
جومانا نفسك ايه انا بخش اصلي ركعتين لو زحمة جدا انت بتخش خمس دقايق في العشر تيام صليت ركعتين جوة الحجر فقام هو قال للشيخ ايه تعالوا نخش نصلي ركعتين في الحج. طبعا دي دي
جملة يعني ايه؟ ده في الحجة ده في طواف الافاضة. يعني بصوا يا جماعة طواف الافاضة ده ده اكتر وقت الصحن زحمة فيه في السنة فقال له ايه احنا هنخش نصلي في فطبعا الشيخ ايه
يعني ما فيش يا ابني نخش ايه وزحمة راجل يعني متحمس قال له احنا بنخش نصلي فماشي هنخش لما بتخش تصلي في الحجر انت مش بتصلي الله لأ يعني انت اصلا احنا بنخش مسلا تلاتة اربعة
ففي ناس بتقف بنقف كده وانت صلي وخلص وبعد كده نقف مكانك يعني بتبقى اكشن يعني في اكشن واحد داس عليك وهو ماشي وقصة وانت بتصلي بقل هو الله احد عشان بس يبقى لازم صليت فعلا
هي الموضوع يعني عادة يعني ما بتبقى ما بيبقاش فيه خشوع قوي يعني بتبقى يعني يعني فالشيخ بيقول احنا داخلين فالراجل دخل يصلي اطول فهو يعني ايه قم يا ابني احنا ركعتين
هطول لحد ما راحوا يقوموه فلقاه مات هو الشيخ بيقول كده عامل ايه؟ حد عارف الفيديو ده؟ اه. حد عارف الشيخ قال له يا رب طب وانا يعني انا الشيخ فانا اللي بدي دروس انا اللي باحج كل سنة انا الشيخ ده انا اعرفه بيحج كل سنة. بيعمل
كل سنة وانا كل مرة عمرة اصلا اشوف. يعني انا رحت مسلا مسلا يعني شفت مسلا اربع مرات ده اللي هو صدفة واحنا رايحين. صدفة فمعنى كده فهو نفسه بيقول طب وانا
لكن هي ما بتتحسبش مع ربنا كده انت ما تعرفش الحسبة فلا تفكر في حسبة ماشي ولا تيأس من حاجة يعني لو هنطلع بحاجة من قصة الراجل ده قصيرم ده او الراجل ده او اي او الكيزز الكتيرة دي
انه انت سلم لربنا واطلب من ربنا يهديك. وما اعرفش ايه اللي هيحصل وامتى. وانت طبعا تعمل اللي عليك انما رحمة ربنا واسعة جدا بناس ظني ان هي ما تستحقش اللي بيحصل لها
ربنا يقدر لها حاجة تانية خالص. ظني الغلط. ماشي؟ يعني انا من بعيد شايف كده وانا شايف غلط آآ فخلونا نقف هنا المرة دي وطبعا خلاص المدينة اتهيأت وخلاص بوادر الهجرة هتبدأ. والصحابة هيتحركوا في الهجرة والنبي صلى الله عليه وسلم فايه اللي هيحصل؟ ان شاء الله المرة الجاية
نتكلم آآ ونختم كده بقى سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك